뿔나팔 20호(천주교의정부교구 정의평화위원회 소식지)

뿔나팔 2019 · 06 · 제20호 천주교의정부교구 “뿔나팔” 소리는 이스라엘 민족들에게 하느님께서 나타나실 때, 또 하느님의 현존을 드러내실 때 울려퍼지던 소리입니다. 정의 평화 위 원 회 하느님의 현존이 가득한 세상, 뿔나팔 소리가 우렁차게 울려퍼질 수 있는 세상이 되길 희망합니다.

•발행인 상지종 •편집 천주교의정부교구 정의평화위원회 •주소 경기도 의정부시 신흥로261 천주교 의정부교구청 4층 •전화 031 850 1501 •이메일 upeace@ujb.ucaholic.or.kr

한반도 평화를 위란 작은 발걸음

4.27 DMZ민(民) + 평화손잡기 행사를 끝내고

최태봉 시몬 / 교구 정의평화위원회 위원, DMZ민(民)+ 평화손잡기 고양본부장

한반도의 현실은 지난 70년간 지속된 정전체제라는 일

반도에서 화해와 평화의 메시지를 세계적으로 전파하고자

주기도를 받치며 정돈하고 있다가 27분 전으로 하여 카운

촉즉발의 전쟁 위기를 온 몸으로 겪고 있는 상황으로 민족

추진되였습니다. 평화손잡기 행사는 4.27. 남북정상회담

트다운을 하고 27분 정각에 평화통일을 열망하는 만세 삼

과 국가 발전역량을 가로막고 세계 평화에도 큰 위협이 되

을 시민주도의 평화운동으로 발전시키고, 평화정착을 위

창을 다 같이 하고 우리의 소원은 통일을 한목소리로 불렀

고 있습니다. 작년 4월 27일 판문점에서 문재인 대통령과

한 한국인 의지를 세계만방에 전파하여 한반도에 항구적

습니다. 그리고 주변 정리 후 15시 30분 평화기원 미사로

김정은 위원장 두 남북정상이 만나 한반도에 평화 기운이

인 평화시대 구현을 목표로 설정하여 진행하였습니다. 구

마무리 하였습니다.

도는 듯하더니 하노이에서 있었던 2차 북미정상간의 회담

체적이 행동은 삶의 절대적 조건인 평화를 원하는 한반도

에서 북핵문제 해법에 이견을 보이면서 다시 원점으로 돌

시민의 갈망을 세계만방에 널리 알리고, 스스로의 다짐을

한편 5~6지구가 인간띠 잇기를 진행한 장소는 고양시

아가는 모양새가 나타나고 있습니다.

위해 중립수역 강화에서 DMZ 고성까지 500km를 남녀노

구산 펌프장에서 파주 출판단지내 웅진 북센까지로서 이

평화를 간절하게 원하는 민초들은 한반도에 새로운 평

소가 참여하는 민(民)의 손으로 연결하고자 하였으며 또

곳은 김포에서 전류리포구를 통하여 넘겨준 인간띠를 고

화체계가 정착되고 핵무기 없는 진정한 평화를 원하며,

다른 의미로 이념의 방향과 상관없이 오직 조국을 위한 간

양에서 받아 파주로 넘겨준다는 의미가 부여된 구역으로

이 평화가 우리의(한반도의 民) 뜻에 따라 이루어지기를

절한 하나하나의 마음들이 모이고 모여 천만의 촛불을 이

의정부교구 민족화해위원회가 맡아서 의미 있는 역할을 수

희망하면서 지난 4월 27일 강화에서 고성까지 펼쳐있는

루었듯이, 시민(民)이 나서 4월 27일 봄날 분단의 상징인

행하였습니다.

DMZ(비무장지대) 500Km를 중심으로 평화의 손잡기 행

DMZ에서 평화의 손을 잡는 것이 였습니다. 행사 당일 전

“한반도 평화를 위한 DMZ민(民) + 평화손잡기” 행사

사를 진행하였습니다.

국에서 24만명 정도가 참가한 것으로 추산되는데 애초 50

를 준비하고 참여하면서 느낀 점은 불특정 다수가 참여하

인간띠 잇기 행사는 대표적인 평화운동의 하나로 세계

만명을 목표로 추진한 것에 비해서는 미흡하지만, 준비 기

는 행사의 특성상 준비하는데 많은 어려움이 있다는 것입

적으로는 ‘발트의 길’이 잘 알려져 있습니다. 발트의 길은

간을 감안한다면 절반의 성공이라고 말할 수 있을 것입니

니다. 참여자 규모, 필요 예산, 구간에 따른 편리시설, 안

1989년 8월 23일 에스토니아, 리투아니아, 라트비아 발트

다.

전문제 등 대부분의 사항들을 확정하기가 쉽지 않고 이에

3국을 둘러싼 675.5km 구간에 약 200만명의 시민이 인간

따라 계획된 내용들이 수시로 변경되어 세밀한 준비를 하

띠를 구성하여 구소련으로부터의 독립을 외쳤던 평화시위

민이 주도하는 평화운동의 취지에 공감하여 의정부교구

는데 제한이 있었습니다. 그러다보니 당일 인간띠 잇기를

를 지칭하며, 이후 발트3국은 리투아니아를 시작으로 모

민족화해위원회에서도 “DMZ민(民) + 평화손잡기” 행사

할 구간과 행사 내용이 실제 상황에서 어떻게 전개될 지를

두 구소련으로부터 독립했습니다. 발트의 길은 2009년 세

에 적극적으로 참여하였는데 3개 거점으로 나누어서 지구

예측하기가 어려웠고 현장에서 발생하는 돌발 상황은 임

계문화유산에 등재되었습니다.

별로 함께 하였습니다. 1~4지구는 연천지역(장남교 남단)

기응변으로 대응하여야 했습니다. 이런 어려움에서도 안

에서 이용권 신부님과 5~6지구는 고양지역(파주출판단지

전사고 없이 무사히 행사를 마친 것에 대하여 전체 행사를

이에 영감을 얻어 추진된 “한반도 평화를 위한 DMZ민

내 웅진북센 잔디밭)에서 강주석 신부님과 그리고 7~8지

준비했던 관계자들 입장에서는 기적이라고도 합니다.

(民) + 평화손잡기” 행사는 3.1운동, 임시정부 수립 100

구는 파주지역(파주출판단지 근린공원)에서 이은형 신부

주년과 남북한 정상들이 합의한 ‘4.27 판문점 선언’ 1주

님과 함께 행사에 참여하였습니다. 의정부교구 참가 신자

년을 맞이하여 우리 민족의 평화와 번영의 간절한 염원을

는 대략 3,000여명으로 추산하고 있습니다.

대외적으로 천명하며, 민간이 주도한 촛불 혁명처럼 스스

많이 부족했던 행사이지만 한반도 평화를 열망하는 민 들이 자발적으로 참여하여 화해와 평화의 메시지를 세계 적으로 전파하는 의미 있는 행사였으며, 특히 의정부교구

로 일어나 동참하고 민(民)이 생각하는 남북의 항구적 평

이날 행사는 각 본당별 개별 출발하여 13시까지 지구별

민족화해위원회가 천주교 차원을 넘어 이 땅의 평화를 갈

화 염원을 행동으로 나타내고자 ‘평화 인간띠 잇기’를 진

집결지로 모여 주의사항 숙지와 14시 27분 전후로 있을 행

망하는 이들과 연대하여 평화의 진전을 위해 노력한 뜻깊

행하였고. 이를 통해 국내적으로 갈등을 넘어선 평화와 통

동(만세 삼창, 평화의 인사 등)에 대한 연습을 진행하였습

은 행사였습니다..

일의 분위기를 확산하고, 마지막으로 남아있는 분단국 한

니다. 14시 15분에는 인간띠를 이을 장소로 이동하여 묵

"한반도에 더 이상 전쟁은 없을 것이며 새로운 평화의 시대가 열리었음을 8천만 우리 겨레와 전 세계에 엄숙히 천명한다." <2018년 4월 27일 판문점 선언>

천주교의정부교구 정의평화위원회

나부터··· 지구까지... 김규봉 가브리엘 신부/교구 환경·농촌사목위원회 위원장

문: “사람이 무엇을 위하여 세상에 낫느뇨? ” 여러분, 오래된 교리서 『천주교 요리문답』(天主敎 要理 問答)에 나오는 내용인데요, 이 질문에 답을 해보시겠

인 행동으로 옮기는 것으로 개인적 차원, 사회적 차원(

내가 살고 있는 사회, 국가도 건강해져야 합니다. 그런

혹은 국가적 차원), 지구적 차원이 있다고 하겠습니다.

데 한 사회, 한 국가를 건강하게 하는 일은 어느 특정인

하지만 우리의 실천은 개인적인 차원에서 출발해 지구적

의 일이 아니라 주권자인 나의, 우리의 일입니다. 우리

차원까지 모두를 포함할 수 있어야 합니다.

는 내가 속해 있는 가정, 교회, 사회와 국가를 변화시켜

습니까? 우리가 무엇을 위해 이 세상에 태어나 있을

나가는 중심입니다. 그러데 주변을 둘러보면 나보다 먼

까요?

저 교회와 사회를 건강하게 만들기 위해 노력하는 이들

답 “사람이 천주를 알아 공경하고 자기 영혼을 구하기 위

이 있습니다. 교회 내의 환경활동과 시민사회 활동가들,

하여 세상에 났느니라.”입니다.

지역사회 운동을 하는 이들이 그들입니다. 그들의 열정 과 경험에 내 의지와 지혜가 더해진다면 우리가 속한 교

저는 이 답이 매우 마음에 듭니다. 우리가 신앙 생활하

회와 이 사회, 국가를 더 건강하게 만들어갈 수 있습니

는 이유는 ‘하느님의 뜻을 알아 그것을 실천하면서, 하

다. 그러기 위해 우리는 시민사회의 일원이 되어 시민사

느님의 뜻대로 살다가 하느님의 나라에 다시 돌아가 영

회와 연대하여 지속가능한 사회가 되도록 법적으로 제

원한 안식을 누리는 것’입니다. 우리가 신앙 생활하는 이

도화할 수 있는 길을 찾아가야 합니다. 매장 내 플라스

유와 목적이 이러하기에 우리는 먼저 하느님의 뜻이 무엇

틱 컵의 사용을 제한하는 법은 참고할 만한 법제화의 사

인지를 물어야 합니다.

1) 하느님께서 당신의 자녀들에게 바라시는 것이 무엇일 까요? 또 누가 하느님의 자녀입니까? 하느님의 뜻은 ‘당신의 자녀들이 서로 존중하며 서로 화목하게 살아가는 것이고, 자자손손 번성하는 것’입 니다. 그런데 하느님의 자녀는 단지 사람들만 일까요? 사람 이외의 피조물도 하느님께 지음 받았는데···. 성경 을 보면 모든 피조물이 하느님의 작품이요 피조물이라고 나와 있습니다. 그렇다면 하느님의 피조물 모두가 하느 님의 자녀들이고 피조물과 우리는 서로 형제자매들입니 다. 그러니 우리 사람은 하느님의 뜻을 받들어 사람과 사 람 이외의 피조물 모두가 서로 화목하게 살면서 그 삶이 후대에도 이어지도록 노력해야 합니다. 교회는 오랫동안 이 세상에 하느님의 정의를 실천하고 그것에 기반을 둔 평화를 널리 확대하는 것을 교회의 본 질적 사명으로 이해해왔습니다. 이것이 교회가 말하는 이른바 JP(Justice Peace,정의평화)입니다. 그런데 여기 에 더해 사람들만이 아닌 피조물 전체 안에서 정의와 평 화가 추구되어야 합니다. 왜냐하면 다른 피조물도 하느 님의 작품이요 자녀들이니 때문입니다. 이런 배경에서 나온 개념이 IC(Integrity of Creation, 창 조질서보전)입니다. 지구온난화로 대변되는 세상에서, 인간의 활동의 결과로 창조질서가 파괴되고 인간의 존 립마저도 위기를 맞고 있는 상황에서 우리는, 인간 안 에서의 정의와 평화를 넘어 모든 피조물 안에서 정의 와 평화가 이루어지도록 곧 「JP, IC」 「정의평화, 창조질 서보전」이 이루어지도록 노력해야 합니다. 수도회를 중 심으로 「정의평화」라는 말 대신에 「정의평화창조질서보 전」 줄여서 「정평창보」라는 말을 많이 사용하고 있습니 다. 하느님은 우리가 피조물 모두와 공존·공생하기를 바 라십니다.

2) 하느님의 뜻이 무엇이고 하느님의 자녀가 누구인지 알 았으니 다음은 실천입니다. 실천은 깨달은 것을 구체적

례입니다.

a) 개인적인 실천

c) 지구적 실천

‘수신제가치국평천하’(修身齊家治國平天下)라는 말이

인간 활동의 결과는 지구 전역에 영향을 미치고 있습니

있습니다. 중국고전 사서(四書)중 하나인 대학(大學)에

다. 급격한 지구온난화는 영구동토층을 녹여 해수면 상

서 유래한 말입니다. 개인적인 실천은 ‘修身’에 해당한

승을 부채질하고 있으며, 그 결과로 저고도의 나라는 존

다고 하겠습니다.

립을 위협 받고 있습니다. 플라스틱은 잘게 부서져 바다

사람과 피조물 모두가 더불어 사는 세상의 시작은 나로

를 떠돌며 해양생태계를 교란하고 있을 뿐만 아니라 생

부터입니다. 부모로 살아가는 ‘나’는 자기중심의 생각과

수에서까지 미세 플라스틱이 검출되기에 이르렀습니다.

소비 형태를 바꾸어 가족 중심의 생활을 합니다. 자신

생태 파괴의 결과는 한 지역이나 국가에만 영향을 주는

의 생각과 욕망을 다스려 그 자신과 가족 모두가 건강하

것이 아니라 다른 국가와 지구 전체에 영향을 주고 있

고 행복하게 살 수 있는 길을 선택합니다.

습니다. 온실가스를 줄여 지구온난화의 속도를 줄이는

하느님의 뜻이 이루어지는 세상, 모든 피조물이 더불어

일, 아마존의 밀림과 해양생태계를 지키는 일, 전 지구

살아가는 생태적이고 지속가능한 세상이 되기 위해서는

적 기후변화 등의 문제는 한 국가를 넘어 전 지구적 차

먼저, 내 생각이 바뀌어야 합니다. 현재 나의 소비 생활

원에서 고민되어야 해결 가능한 문제입니다. 나와 우리

과 소비욕을 유지하는 한, 우리가 꿈꾸는 미래는 없습니

는 국가의 주권자이고 지구의 시민입니다. 우리 전 지구

다. 내가 지금보다 적게 소비하면서도 더 크게 만족할 수

적 변화에 주목하면서 국가가 이런 문제에 세계 여러 나

있을 때 지속가능함이 열립니다. 조금 불편하고 귀찮더

라와 공조하여 풀어갈 수 있도록 국가에 건강한 압력을

라도 나와 지구 모두가 살 길을 선택하려는 마음이 있을

행사해야 합니다.

때 세상의 변화는 시작됩니다. 내가 많이 소비하면서 소 비를 줄여야 한다고, 지구온난화의 속도를 늦춰야 한다

우리의 바쁜 현재를 살아가지만 우리의 의식은 담대하게

고 말하는 것은 울림이 없는 빈말에 불과합니다.

하느님의 뜻이 무엇이지를 새기면서, 하느님의 자녀로서

내 생각이 변하면 삶의 변화는 따라옵니다. BMW(버

의 합당한 삶을 살아갈 수 있습니다. 우리가 하느님의 뜻

스·메트로·걷기)를 생활화하기, 개인컵 들고다니기, 플

이 무엇인지를 고민하고 그것을 이루기 위해 나부터 노

라스틱 제품을 포함해 1회용품 사용을 많이 줄이기, 겨

력하면서, 그것을 혼자서가 아니라 같은 신앙인들과 함

울에 내복입기, 손수건 사용하기, 건강한 우리 농산물

께 연대하고, 또 신앙이 다르거나 없더라도 좋은 세상을

선택하기 등등의 다양한 실천사례를 꼽을 수 있습니다.

위해 노력하는 이들과 대화하고 협력한다면 세상 안에

이외에도 개인적인 차원의 실천사례는 얼마든지 많습니

점점 희망이 자라날 것이고, 그 모습을 보시면서 하느님

다. 생각이 깊어질수록 구체적인 실천의 내용과 깊이도

께서 흡족해 하지 않으시겠습니까? 그러면 우리 영혼도

심화됩니다.

하느님께서 구해주시겠지요?!

b) 사회적(혹은 국가적) 실천

나부터 시작입니다. 하지만 함께 가는 길이며 지구가 더

사회적 실천은 ‘齊家治國’에 해당된다고 하겠습니다. 하

아파하지 않고, 창조질서가 회복되고 보전될 때까지 멀

느님께서 보시기에 좋은 세상이 되기 위해서는 당연히

리 가야 할 길입니다.

2019년 6월 제20호

“내 어머니 이야기”

문화 칼럼 배안나 / 교구 정의평화위원회 위원 우리에겐 성모님 이 참 익숙하다. 새삼스러울 것 없이. 그러나 우 리가 성당이나 성화에서 만나 는 성모님은 늘 젊고 아름다운 성모님이다. 성 모님께서도 승 천하셨음을 믿 기에 우리는 그 순간까지도 그 분은 아름다웠 으리라 믿고 싶

은 것일지도 모르겠다. 그러나 그분이 아무리 하느님 뜻을 따랐을지언정, 아무리 예수님같은 아들을 키웠다고 해도 어머니라서 속상했던 순 간들은 많으셨을 것 같다. 세례받으러 갔는데 이다음에 무 지하게 맘아플거라는 이야기라던가, 시내 한복판에서 잃어 버렸다가 이틀만에 찾은것이나, 장성해서 사형수로 삶을 마 감하는 자식을 보기만 해야 하는 어머니의 마음을 지낸 분 의 얼굴과 성당 성모님의 얼굴하고는 잘 매치가 되지 않는다. 나는 이 책을 보면서 감히 마리아를 떠올렸다. 북쪽 함경남 도에서 나고 자란 이 어머니, 억척같이 생을 일구고 자식들 에 대한 마음 한 자락을 붙잡고 서서히 스러져가는 기억 속 에서 다시 어려지는 이 어머니를 보며 승천하신 성모님은 이

렇게 우리들의 엄마 모습으로 우리 곁에 계시는 게 틀림없다 는 생각을 했다. 만화책이라 쉽게 읽힐거라 생각했다. 그림체보다는 등장인 물들의 대화를 중심으로 보기 때문에 네 권이라고 해도 하 룻밤이면 후딱 읽겠지! 하는 나의 생각은 엄청난 착각이었 다. 내가 태어나서 본 만화책 중 가장 시간이 오래 걸렸고, 더군다나 그림체까지 눈여겨보면서 하나하나 읽었다. 우리 에게 익숙한, 선이 많고 많이 꾸민 그림이 아니고 언뜻 보면 그냥 굵은 펜으로 슥슥 그린 것 같지만 굵은 선으로 등장인 물들의 성격과 감정을 너무나 풍부하게 묘사한 덕에 이 책은 흑백인데도 불구하고 그림 자체만으로도 너무나 풍성한 것 들이 마음을 건드렸다. 태어났을때부터 그냥 우리엄마였을 것 같은 내 어머니와 내 할머니의 이야기가 떠오른다. 일제 강점기 때 할머니가 만났 던 많은 일본사람들, 태극기를 들고 친구들과 모였다던 그 때의 우리 할머니는 어땠을까. 625때, 미군들에게 나쁜 일 을 당할까봐 얼굴에 커다란 점을 그리고 다녔다는 친구 어 머니, 전쟁 중 갓난아기였던 아버지를 품에 안고 불 꺼진 아 궁이에 숨어계셨다던 우리 할머니, 흥남 부두에서 배를 타 고 탈출하신 많은 분들, 그리고 엄마의 편지봉투에 들어있 던 중동에 계신 아빠의 사진들과 함께 책의 내용들이 그만 ‘ 내 어머니’ 이야기와 마구 섞이기 시작했다. 책에서 뵌 어머 니는 이북에서 나고 자란 분이셨지만, 남쪽에서 태어난 우 리 할머니의 삶의 궤적도 크게 다르지 않다는 사실에 소름 이 돋았다. 한 나라의 역사는 이렇게 각자의 촘촘한 개인사 들이 굵게 뒤엉켜있다. 굴곡진 내 나라의 근현대사에서, 우 리의 할머니와 할아버지, 부모님은 결코 단역이 아니다. 돌

아가시면 끝일 것 같지만 지금 여기에서 바로 이 순간을 살 고 있는 우리가 바로 그 지난 역사의 증인들이 아니겠는가. 우리들 역시 고통스러운 일상을 살아가고 있지만 그래도 우 리의 어머니들을 보고 부르며 이 세월을 이겨나갈 수 있는거 란 생각이 든다. 우리가 이 순간 어머니들을 떠올리면서 잠 시 울컥하는 마음을 바라보는 것도 우리만의 성모송을 바치 는 것이 아닐까. 지난 세월을 살아내신 분들의 목소리를 들을 기회는 점점 줄어들고 있다. 우리가 존경하던 어른들은 이제 연로하시 고, 한 분 두 분 세상을 떠나셨다. 잊지 않으면 좋겠다, 내 할 머니의 이야기를. 당신의 아버지의 이야기를. 평범한 이들은 많지만 그들의 삶은 결코 평범하지 않았다. 가족끼리의 내밀 한 이야기는 결코 한 가족의 소소한 삶 이라 말할 수 없다. 그런 점에서 이 책은 굉장히 묵직하고 크다. 한 사람의 죽음은 비극이지만, 백만 명의 죽음은 통계라고 했던 스탈린의 말을 떠올려본다. 한 삶이 의미있으려면 공동체, 더 나아가 내 나라의 모든 것 이 의미 있고 소중해야 하며 정의로와야 한다. 너무 거창하 게 갈 필요는 없다. 오늘 저녁, 떠나가신 분들을 잠시 떠올 려보며 추억에 잠겨보시길. 부모님께 느닷없이 전화를 걸어, “엄마 고등학생땐 어땠어? ” 라고 물어보고, 83학번인 작은 아버지와 함께, 초등학생 시절의 매운 최루탄 냄새를 떠올려 보는것도 나쁘진 않을 것 같다. 우리는 모두 이 역사를 함께 살아내고 있는 주인공임을 잊 지 마시길.

세상 읽기

5.18의 이름들 지난 달, 몇몇 교우 분들과 함께 광주대교구 정의평화위 원회에서 준비한 5.18 기념행사에 다녀왔습니다. ‘5.18과 광주 천주교회’라는 주제로 강의를 듣고 국립묘지와 기념 관을 견학하고 금남로와 전남도청 앞 민주광장을 걸으며 당시 있었던 이야기들을 들었습니다.

조문혁 안드레아 신부 / 교구 정의평화위원회 위원, 마두동성당 부주임 다. 그리고 이런 경향은 비극마저 정치적으로 이용하 려는

삼위일체의 신비는 물론 그분을 둘러싼 모든 것들의 의미

이들에겐 좋은 기회가 될 수있을 것입니다.

를 찾고자 노력합니다. 물론 그 과정에서 ‘아리우스 논쟁’

사실 제가 어렸을 적 기억하는 5.18 명칭 가운데 하나는 ‘ 광주사태’였습니다. 당시 실제로 ‘벌어진 일’ 자체를 지 칭 하는 표현입니다. 하지만 시간이 지나면서 5.18은 그 ‘벌

부터, ‘테오토코스, 크리스토코스 논쟁(하느님의 어 머니, 그리스도의 어머니) 논쟁’, ‘필리오케 논쟁’ 등 다양한 이 슈와 갈등도 있었지만, 이러한 일들이 주님의 뜻을 올바로 바라보는 계기가 되어 오늘날에 이르고 있습니다.

사실 5.18이라고하면 교과서나 언론에서 비추었던 그저

어진 일’ 안에 담긴 숭고한 ‘가치와 의미’을 담아 ‘광주 항

비극적인 일 정도로만 알았지, 그 과정이나 구체적인 상 황

쟁’ 혹은 ‘광주민주화운동’이 되었습니다.물론 그 과정이

하지만 이런 노력에도 가깝게는 신천지처럼 여전히 자신

들에 대해서는 관심이 부족했습니다. 그런데 올해 초 일

순탄치는 않았습니다. 진실이 드러나면 치명적인 타격을

만의 생각으로 예수님 사건 마저 교묘하게 ‘도구화’하는

부 국회의원들의 5.18 망언을 보며, ‘나부터 제대로 알 지

입을 수 밖에 없는 신군부 세력은 처음부 터 보안사를 중심

이단들도 있습니다. 그리고 반대로 이런 ‘의식화’, ‘신화

않으면 안되겠다.’는 생각이 들어 다녀오게 되었습니다.

으로 언론은 물론, 정치계 등 의도적인 은폐와 조작을 시도

화’ 작업보다 그저 성경에 나타나는 표현 자체에 집중해 ‘

하여 자신들의 정치 참여를 정당화하 고자 합니다.

예 수천국 불신지옥’을 외치는 이들 또한 생각보다 우리 가

광주대교구에서 준비한 자리인 만큼, 5.18 당시 천주교

운데 깊이 들어와 있습니다.

회의 모습을 중심으로 이야기를 들을 수 있었습니다. 예를

놀라운 건 그들 역시 이 ‘벌어진 일’을 바탕으로 그들이

들면 전주교구에서 광주시민들을 위해 헌혈을 했으나 도로

원하는 가치를 만들어내고 있다는 것입니다. 대표적인 예

아마 이런 모습을 보며 그들이 잘못되었다는 생각, 지

폐쇄로 전하지 못한 일, 광주의 진실을 알리던 사제가 사

가 ‘북한 특수부대 개입설’입니다. 그들은 ‘광주사태’의

나치다는 생각을 할 수 있을 것입니다. 그렇지만 그것이

제관에 침입한 괴한에 의해 칼에 찔렸던 일, ‘광주사태 사

발단과 시발점은 민주화 봉기였다고 인정하면서도, 시민

5.18 망언처럼 무엇이 구체적으로 잘못되었는지, 어느 부

형자 구명 및 구속자 감형을 위한 서명운동으로 4,000 여

들 이 무참히 살상된 사건의 배경엔 ‘북한 정권에 의해 계

분에서 엉뚱한 길로 나갔는지 생각하지 못한다면, 그것 은

명의 서명을 받아 대법원에 제출한 일, 조철현, 남재희 신

획적으로 만들어진 테러행위’가 있었다고 주장하는 것입

내가 믿고 있는 신앙이 보편타당한 것임에도 내 스스로 온

부님께서 수습과정에서 무장 시위 때 사용했던 총기회 수

니 다. 그리고 이런 논리를 바탕으로 ‘광주 민주화 운동’

전히 받아들이지 못하고 깨닫지 못하다는 반증이 될 수 있

에 노력한 일 등, 그동안 알지 못했던 처음 듣는 이야기들

을 ‘광주폭동’으로 변질시켜 자신들의 행위를 정당화 하는

을 것입니다.

이 많이 있었습니다.

것 입니다. 이미 국가기념일로 제정되었음에도, 여전히 자

어쩌면 제가 그 시대를 살지 않았기 때문에 모르거나 단 순하게 아는 것이 당연할 수도 있습니다. 하지만 그 이야기

신의 이익과 정당성을 위해 그들만의 ‘의식화’ 작업을 멈추 지 않는 것입니다.

예수님께서 우리에게 가르쳐주신 주님의 뜻은 2000년 전 이나 지금이나 다름이 없습니다. 문제는 여러가지 이유 로 그 사실과 의미를 다르게 바라보는 우리의 나약한 마음입

는 거꾸로 생각하면 당시엔 많은 사람이 알고 있었지만, 시

이런 모습을 보며 교회 역사 안에서 일어났던 일들을 겹쳐

니다. 하느님을 사랑하고 인간을 사랑하시는 예수님을 기

간이 지나면서 점점 그 기억이 점점 희미해지다 결국 인 식

보게 됩니다(물론 그 의도까지 같다고 할 순 없습니다). 예

억하며 그분의 마음을 온전히 헤아릴 수 있도록 지혜를 청

의 단절로 이어질 수도 있다는 것을 의미하기도 할 것입니

수님께서 당신을 통해 보여주신 ‘공적계시’를 통해 교회는

하는 예수성심성월이 되었으면 좋겠습니다.

천주교의정부교구 정의평화위원회

정 평 위 소 식

소성리 평화 미사 4월 1일, 사드배치로 고통 중에 있는 이웃, 성주 소성리 평화 미사에 함께 하였습니다. 월요일 평일 시간과 상대적으로 먼 거리로 많은 분들이 참여하기 어려운 여건이지만 이번에는 지금동 성당에서 많 은 교우분들이 함께 하여 주셔서 큰 기쁨이 되었습니다. 이루고 싶 은 평화의 여정이 험난해도 같이 하는 이들이 늘어나면 그 걸음은 가벼워집니다.

한반도 평화 기원 미사

4월 뿔나팔 미사 4월 3일, 덕정성당에서 이정윤 신부님 주례로 봉헌되었습니다. 미사 중에는 특별 강의로 건국대 석좌교수셨던 신 복룡 교수님께서 제주4.3에 대해 말씀해 주셨습니다. 오래전, 멀리서 고통 받았던 제주 이웃의 이야기들이 오늘 날 다시 되새겨야 하는 이유들에서 오늘날에도 살펴야할 이웃을 생각하게되는 시간이 되었습니다. 정의평화위원 회 페이스북( www.facebook.com/upeace)에서 다시 들으실 수 있습니다. 세월호 추모 미사 4월 15일, 세월호 아픔을 5년 앞둔 날에 광화문 광장에서 의정부교구, 서울교구, 남녀 수도회와 정의평화민주 가톨릭행동에서 함께 준비하 여 추모하는 미사를 봉헌하였습니다. 주례는 서울교구 나승구 신부님 이, 강론은 의정부교구 정평위 위원장이신 상지종 신부님께서 해 주셨 습니다. 천여명이 넘는 신자와 백여명이 넘는 신부님과 함께 봉헌된 시 간에서 오년이 지나도 바래지지 않는 아니 오히려 더 선명하게 새겨야 할 세월호의 기억과 아픈 가르침을 다시금 새기는 자리가 되었습니다.

4.27 DMZ 민(民) + 평화손잡기 4월 27일, 1년전 남북 정상의 만남을 통해 한반도의 평화의 기운이 넘치는 시간을 기억합니다. 일년의 시간동안 평화를 향한 진전도 좌 절도 있었습니다. 다시 한번 마음을 모으는 자리를 가졌습니다. 평 화를 바라는 평범한 사람들이 손을 잡는 자리에 의정부교구는 파 주, 연천에서 이천여명의 신자 분들과 함께 참여하였습니다. 행사 후 에는 파주출판단지 공원에서 약 오백여명이 참여한 미사를 함께 봉 헌하였습니다.

2019년도 뿔나팔 미사

5월 뿔나팔 미사 5월 1일, 행신1동 성당에서 이진원 신부님 주례와 강론으로 봉헌되었습니다. 노동자의 날을 맞이하여 한국의 노 동자 특히 불안전한 고용과 청년 실업 문제로 어려움을 겪는 이웃들을 기억하였습니다. 정의평화위원회 페이스북 ( www.facebook.com/upeace)에서 강론과 미사를 다시 보실 수 있습니다.

5.18 광주민중항쟁 39주년 기념미사 5월 13일, 광주대교구 정의평화위원회 초청으로 39주년 광주항 쟁 기념미사를 함께 봉헌하였습니다. 망월동묘역과 5.18 기념관 을 함께 둘러보면서 불의에 항거하였던 뜨거운 시간을 기억하는 소중한 자리가 되었습니다. 폭력과 두려움의 시간에서 작은 민초 들이 어떻게 서로를 나누며 견디어 왔는지 그리고 그 자리에 교회 의 자리는 어떠하였는지 들을 수 있었습니다. 현재 지금의 자리에 도 교회와 우리가 어떻게 서있어야 할지 다시한번 생각해 봅니다.

후원 내역

강신조, 김영희, 박성희, 상지종, 윤재환, 이상규, 이영문, 전화 순, 정영숙, 진효정, 한만옥, 함정희, 백석동성당, 호원동성당

월례미사 등 정평위 활동에 함께 하실 분들을 찾습니다. 관심 있으신 분들은 정평위 사무실로 연락 부탁드립니다.

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