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4.EPISTEMOLOGÍA DE LA UNIVERSIDAD. Necesidad de nuevas funciones de la UMSS

¿Qué falta para que la Universidad Mayor de San Simón (UMSS) dé un salto académico y resuelva sus problemas esenciales? No es posible, ni siquiera pensar, que otras personas fuera de la Universidad y menos el gobierno, intervengan para enfrentar la crisis de la UMSS. Para resolver este problema es necesario una epistemología de la universidad, que exige un examen de la historia, práctica, teórica, lógica, dialéctica del surgimiento, desarrollo y situación actual de la educación superior que forma licenciados, magísteres y doctores, particularmente en Cochabamba, Bolivia.

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¿Cuándo surgió la universidad? Los antecedentes de la universidad datan de la época esclavista de la humanidad, en las primeras civilizaciones y tuvo diversos nombres: Museo, Bibliotecas, universidad imperial en China, universidades brahamanistas en la India, Liceo, Academia, Cinosarco, escuelas de retórica, escuelas de filosofía. Sin embargo, en forma más sistemática y permanente, durante la Edad Media, surgieron como comunidad o corporación (universitas), gremios de estudiantes y de docentes. Las más importantes fueron la de Bolonia, París, Oxford y Salamanca. Las universidades de ayer, hoy y siempre reflejan el poder económico de la época, lo que puede cambiar si hay autonomía y cogobierno y estos sirvan como base del progreso científico. ¿Qué es la universidad? Es una estructura de producción y reproducción de conocimientos que forma

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profesionales, investigadores, científicos y académicos. ¿Qué impide que se cumpla con esa misión general? La política, o, mejor dicho, la politiquería. Uno se encuentra con colegas, quienes, muchas veces, dicen que pueden escribir igual o mejor que la persona que lo hace cotidianamente, pero que la política les resta tiempo para esta actividad. Los problemas constantes de gobierno de la universidad (falta de cumplimiento de la autonomía y el cogobierno pleno), en suma, la política le consume a la mayoría de los que trabajan en la UMSS, lo que desemboca en poca atención a la cultura y a la misma investigación. Lo que se refleja en la escasa producción intelectual propia y con bibliotecas facultativas que no llegan ni a 7 000 ejemplares de libros, lo que sorprende, conociendo a personas solas (pocos académicos de verdad), cuyas bibliotecas personales oscilan entre 15 000 a 25 000 de libros. Existe la necesidad de hacer ciencia y tecnología y marchar junto a los oprimidos por un mañana de realizaciones colectivas. No es posible, que no se pueda hacer, como ejemplos, mondadientes o dulces, cuando se exporta madera a los seis continentes y tenemos azúcar y frutas a pocos kilómetros de Cochabamba.

Las vendedoras de los pequeños kioscos dentro y de los alrededores de la UMSS, venden productos de las transnacionales, trabajan para ellas y no para la UMSS ni para el país. Existe la urgente necesidad de comprender con una nueva filosofía la universidad, como un escenario de trabajo superior, científico, académico como servicio y no como poder político,

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sectario y anacrónico para oprimir. Según la legislación universitaria de la UMSS, los principios pedagógicos que orientan el proceso enseñanza–aprendizaje de la UMSS son la investigación científica y tecnológica (producción intelectual, resolver problemas de la región y del país) y la interacción social universitaria (práctica e interacción con la realidad, sociedad y la cultura actual), lo que debe realizarse, evaluarse permanentemente y no ser meras declaraciones. Las funciones de la UMSS son formación, investigación, interacción social, en cambio para las universidades cubanas son lo académico, investigativo y laboral. Al parecer no difiere mucho, lo laboral sería en parte lo relativo a la interacción social universitaria, sin embargo, es necesario que haya trabajo real del futuro profesional, para que aprenda en, por y para la realidad. Pero ¿cuáles son los problemas del personal académico de la UMSS?, los siguientes: a) desarrollo casi exclusivo de los conocimientos (información) en las aulas, b) excesiva teoría, c) muy poca práctica (profesional), d) muy reducida interacción social universitaria, e) investigación como producto y no parte del proceso formativo, f) investigación mayoritaria para afuera (exterior).

Es necesario nuevas finalidades y funciones de la UMSS, además de las tres, se plantea agregar: 4. Producción, publicación y difusión del conocimiento científico y saberes ancestrales. 5. Política científica, como gestión, coordinación y promoción del trabajo científico en las instituciones

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educativas, culturales, económicas y sociales. Otro de los problemas a resolver es la selección y evaluación docente, que sea más concreto, rápido y que valore tres aspectos fundamentales: 1) la formación profesional (licenciatura) y la profundización y actualización científica (especialidad, maestría y doctorado), 2) la formación didáctica (con curso de especialidad, maestría o doctorado en enseñanza superior para validar el taller didáctico) y la experiencia docente (auxiliatura o certificación de docencia universitaria) y 3) la producción intelectual sobre las asignaturas que dicta.

Los institutos de investigaciones de las escuelas, facultades y programas de la UMSS deben estar integrados profesionales con grado de doctorado (Ph.D.) o en su defecto por licenciados escritores; y ellos deben producir; inventar herramientas, máquinas; modelos teóricos, teorías, ciencias, categorías conceptos. Asimismo, deben hacer registrar su propiedad intelectual, derecho de autor, patentes y publicar en boletines, folletos, revistas y libros, máximo cada semestre.

Finalmente, es hora de ser parte de la solución y desarrollar una concepción filosófica universitaria propositiva con políticas científicas de largo aliento, para producir, trabajar, escribir, sistematizar regulaciones académicas, investigativas, científicas y culturales, combinando actividades de ciencia y vida, universidad y sociedad, trabajo manual y trabajo intelectual para industrializar el país y ser portadora de ciencia y tecnología, primero para la región, el país y luego, para la humanidad toda.

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