Oduprite se laži by VERBUM d.o.o.

„Oduprite se laži uistinu je pravovremena, možda čak proročanska knjiga.“ TOUCHSTONE MAGAZINE

„Rod Dreher, pronicav kao i uvijek, napisao je neprocjenjiv dokument o tome kako odvažno živjeti u totalitarizmu, bilo onome starom bilo ovome novom. I više od toga, ova knjiga nudi nadu i radost čak i za najmračnije dane – i ujedno ohrabrenje koje nam je toliko potrebno, osobito danas, u ovo vrijeme uzastopnih kriza.“ PATRICK DENEEN

ROD DREHER

U svijetu u kojemu živimo mnogi uočavaju očite znakove „mekoga“ totalitarizma utemeljena više na psihološkoj manipulaciji nego na otvorenome nasilju. Građanske slobode sve se češće doživljavaju kao prijetnja „jednakosti“ i „sigurnosti“, a tehnologija i konzumerizam pospješuju potencijalni nastanak države korporativnoga nadzora. Uslijed pandemije ti procesi dodatno su osnaženi, a metode demagoške manipulacije postale su bez presedana u povijesti. U knjizi Oduprite se laži poznati autor Rod Dreher upućuje poziv na uzbunu i otkriva kako prepoznati stanje u kojemu živimo i kako zaštititi sebe, one koje volimo i sve ono do čega nam je stalo. Istovremeno stavlja u prvi plan glas hrabrih žena i muškaraca iz komunističke epohe koji su se u životu već borili protiv totalitarnoga sustava. Na temelju njihovih životnih priča i po uzoru na poznatoga disidenta, hrvatskoga isusovca Stjepana Tomislava Poglajena, koji je predvidio dolazak komunističkoga totalitarizma i na njega pripremao vjernike, knjiga Oduprite se laži nudi praktične savjete za prepoznavanje totalitarizma našega doba i pružanje otpora. Svojom aktualnošću i intrigantnim sadržajem ova je knjiga iznimno važna ne samo za kršćane ili društvene konzervativce nego i za sve koji osjećaju zabrinutost zbog sve većega sužavanja osobnih sloboda na Zapadu.

ODUPRITE SE LAŽI

AUTOR BESTSELERA BENEDIKTOVA OPCIJA UPOZORAVA NA OPASNOST I PRIPREMA NA OTPOR.

profesor političkih znanosti na Sveučilištu Notre Dame i autor knjige Zašto liberalizam nije uspio ISBN 978-953-235-799-8

VERBUM 158 kn

VERBUM

ROD DREHER

Gilbert Keith Chesterton

ODUPRITE SE LAŽI PRIRUČNIK ZA KRŠĆANSKE DISIDENTE

VERBUM

Biblioteka:

Posebna izdanja 183. Urednik: mr. sc. Petar Balta Naslov izvornika: Rod Dreher, Live Not by Lies Copyright © 2020 by Rod Dreher © Copyright za hrvatsko izdanje: Verbum, Split, 2022. Sva prava pridržana. Nijedan se dio ove knjige ne smije umnožavati, fotokopirati, reproducirati ni prenositi u bilo kakvu obliku (elektronički, mehanički i sl.) bez prethodne pisane suglasnosti nakladnika. Izvršna urednica: Katarina Gugić Prijevod: Alenka Mirković-Nađ Redaktura i lektura: Bonislav Kamenjašević Grafička priprema knjižnog bloka: Zvonko Bare Ilustracija na naslovnici: Jeniffer Heuer

Za nakladnika: dr. sc. Miro Radalj Knjiga je objavljena uz potporu Ministarstva kulture i medija Republike Hrvatske.

ISBN 978-953-235-799-8 CIP zapis dostupan u računalnome katalogu Sveučilišne knjižnice u Splitu pod brojem 190411058.

U spomen na patera Tomislava Kolakovića (1906.–1990.)

UVOD

Uvijek se pogrešno misli: „Ovdje neće biti tako; ovdje je takvo što nemoguće.” Nažalost, sva zla dvadesetoga stoljeća moguća su posvuda na Zemlji. Aleksandr Solženjicin1

Godine 1989. pao je Berlinski zid, a s njim i sovjetski totalitarizam. Komunistička policijska država koja je porobila Rusiju i pola Europe propala je. Hladni rat, koji je dominirao drugom polovinom dvadesetoga stoljeća, završio je. U nekoć porobljenim državama procvjetali su demokracija i kapitalizam. Doba totalitarizma otišlo je u zaborav, da više nikada ne ugrozi čovječanstvo. Ili barem tako ide priča. Kao i većina Amerikanaca, i ja sam vjerovao da je opasnost od totalitarizma prošla. A onda sam u proljeće 2015. godine primio telefonski poziv jednoga zabrinutog neznanca. Pozivatelj je bio ugledni američki liječnik. Ispričao mi je kako je njegova postarija majka, koja je u Sjedinjene Američke Države imigrirala iz [bivše] Čehoslovačke, u mladosti u svojoj domovini šest godina provela kao politička zatvorenica. Pripadala je katoličkomu antikomunističkom pokretu otpora, a sada je, u devedesetima, živjela sa sinom i njegovom obitelji. Starica je američkomu sinu rekla da je trenutna zbivanja u Sjedinjenim Američkim Državama podsjećaju na dolazak komunizma u Čehoslovačkoj. Što je potaknulo njezinu zabrinutost? Medijska izvješća o mahnitosti s kojom se rulja s društvenih mreža

ODUPRITE SE LAŽI

okomila na pizzeriju u nekome gradiću u Indiani čiji su vlasnici, evanđelistički kršćani2, izvjestitelju rekli da neće pružiti usluge cateringa za vjenčanje istospolnog para. Prijetnje njihovim životima i imovini bile su toliko strašne (uključujući i jednoga korisnika društvene mreže Twitter koji je pozvao ljude da im spale pizzeriju) da su vlasnici na neko vrijeme morali zatvoriti restoran. U međuvremenu, liberalne elite, osobito medijske, koje na opasnost od rulje koja prijeti životima i egzistenciji manjina inače budno paze, nisu se opterećivale nasrtajem na tu pizzeriju – koji se zbio u kontekstu šire rasprave o srazu između prava gay osoba i prava na vjersku slobodu. Spomenuti liječnik, rođen u Sjedinjenim Američkim Državama, rekao je da su ga roditelji imigranti cijeloga života upozoravali na opasnosti totalitarizma. Njega to nije brinulo – napokon, ovo je Amerika, zemlja slobode, individualnih prava i vladavine zakona, „jedna nacija pod Bogom“3. Amerika je i stvorena iz potrage za vjerskom slobodom i uvijek se ponosila Prvim amandmanom Ustava SAD-a, koji je tu slobodu jamčio. Nešto je pak u vezi sa spomenutim događajima u Indiani liječnika navelo na to da se zapita: Što ako su [roditelji] u pravu? Lako je tomu se nasmijati i odmahnuti rukom. Mnogi od nas već dobro znaju kako je to tješiti i smirivati ostarjele roditelje kada ih nekakva vijest na televiziji isprepada i pobudi im tjeskobu u vezi sa svijetom s druge strane njihovih ulaznih vrata. Pretpostavio sam da je tako bilo i s tom starom Čehinjom. No bilo je tu nečega što me je uznemirilo, u toj napetosti u liječnikovu glasu, u činjenici da se osjetio prisiljenim obratiti novinaru kojega ni ne poznaje, i reći da bi za mene, budem li o tome pisao, bilo preopasno spomenuti njegovo ime. Upitao sam se isto što se upitao i on: Što ako

UVOD

ta Čehinja vidi nešto što mi ostali ne vidimo? Što ako uistinu svjedočimo skretanju zapadnih liberalnih demokracija prema totalitarizmu, a to ne vidimo zato što on poprima oblik drukčiji od staroga? U sljedećih nekoliko godina razgovarao sam s mnogim muškarcima i ženama koji su nekoć živjeli pod komunizmom. Pitao sam ih što misle o onome što je rekla spomenuta starica. Misle li i oni da Amerika klizi u svojevrsni totalitarizam? Svi su rekli da – često i odlučno da. Moje bi ih pitanje obično iznenadilo jer Amerikance u vezi s time drže beznadno naivnima. U opsežnim razgovorima s nekim emigrantima koji su pribježište pronašli u Americi otkrio sam da ih iskreno ljuti što njihovi sunarodnjaci Amerikanci ne shvaćaju što se zbiva. Po čemu je novonastala situacija na Zapadu slična onomu od čega su pobjegli? Napokon, svako društvo ima pravila i tabue kao i mehanizme njihova nametanja. Sličnost koja uznemiruje one koji su živjeli pod sovjetskim komunizmom jest da elite i elitne institucije napuštaju staromodni liberalizam utemeljen na obrani individualnih prava i nadomještaju ga progresivnom doktrinom koja pravdu promatra u terminima skupina. Ona ljude potiče na to da se poistovjećuju sa skupinama – etničkim, seksualnim i drugima – i da misle da su dobro i zlo pitanje dinamike moći među tim skupinama. Utopijska vizija kojom se ti progresivisti vode obvezuje ih na nastojanje da iznova pišu povijest i izmišljaju jezik koji će odražavati njihove ideale društvene pravde. Nadalje, utopijski progresivisti neprestano mijenjaju standarde mišljenja, govora i ponašanja. Nikada niste sigurni kada će se vladajući obrušiti na vas jer ste rekli ili učinili nešto što je još jučer bilo posve u redu. A po-

ODUPRITE SE LAŽI

sljedice kršenja novih tabua ekstremne su, uključujući i gubitak sredstava za život i zauvijek uništen dobar glas. Ljudi učas postaju izopćenici jer su iznijeli politički nekorektno mišljenje ili su na neki drugi način isprovocirali progresivnu gomilu, čije se ostraciranje širi s pomoću društvenih mreža i klasičnih medija. Pod krinkom „različitosti“, „inkluzije“, „pravičnosti“ i drugih egalitarističkih fraza, ljevica stvara snažne mehanizme kontrole mišljenja i rasprave, a one koji misle drukčije marginalizira kao zle. Amerikancima koji nikada nisu živjeli u toj vrsti ideološke magle jako je teško shvatiti što se zbiva. Dakako, što god ovo bilo, nije kopija života u državama Sovjetskoga bloka, s tajnom policijom, gulazima, strogom cenzurom i materijalnom neimaštinom. I upravo je u tome problem, upozoravaju spomenuti emigranti. Činjenica da se, u usporedbi s uvjetima u Sovjetskome bloku, na Zapadu živi toliko slobodno i prosperitetno Amerikance čini slijepima na rastuću prijetnju našoj slobodi. Tomu treba dodati i činjenicu da se oduzimanje slobode zaodijeva jezikom oslobađanja žrtava od ugnjetavanja. „Rođen sam i odrastao u Sovjetskome Savezu i iskreno sam zaprepašten time do koje mjere neke stvari koje se zbivaju sliče načinu na koji je operirala sovjetska propaganda“, kaže jedan profesor koji danas živi na Srednjemu zapadu. Drugi profesor emigrant, ovaj put iz Čehoslovačke, bio je jednako otvoren. Rekao mi je da je promjenu počeo opažati prije desetak godina: kada bi izražavali konzervativna stajališta, prijatelji bi spuštali glas i osvrtali se oko sebe. Kada bi on svoja konzervativna stajališta izražavao normalnim tonom, Amerikanci bi se uzvrpoljili i neprestano pogledavali po prostoriji da vide sluša li ih netko.

UVOD

„Ja sam tako odrastao,“ rekao mi je, „ali to se ovdje ne bi trebalo događati.“ A što se to ovdje događa? Progresivno – i duboko protukršćansko-militantno ponašanje – sustavno preuzima društvo; ono koje je papa Benedikt XVI. opisao kao „globalnu diktaturu prividno humanističkih ideologija“ koja neistomišljenike gura na margine društva. Benedikt je to nazvao manifestacijom „duhovne sile Antikrista“4. Ta se duhovna sila materijalizira u državnim i privatnim institucijama, u korporacijama, na sveučilištima i u medijima te u promjenama u američkoj svakodnevici. Osnažuju je dosada neviđene tehnološke mogućnosti nadzora privatnoga života. Čovjek se više, doslovno, nema gdje sakriti. Stari, „tvrdi“ totalitarizam imao je viziju svijeta koja je zahtijevala iskorjenjivanje kršćanstva. Isto je i s novim, „mekim“ totalitarizmom, čijemu se, podlijemu, napadu nemamo čime oduprijeti. Kao što znamo, komunizam je bio militantno ateistički, a religiju je proglasio smrtnim neprijateljem. Sovjeti i njihovi europski saveznici ubijali su svećenike, a nebrojene su vjernike bacali u zatvore i radne logore, gdje su mnoge podvrgnuli mučenju. Danas? Zapadni svijet postao je postkršćanski, a dobar dio rođenih nakon 1980. odbacuje vjeru. To znači da se neće samo suprotstaviti nama kršćanima kada se zauzmemo za svoja načela – posebice kada ustanemo u obranu tradicionalne obitelji, muških i ženskih rodnih uloga te svetosti ljudskoga života – nego neće ni razumjeti zašto bi trebali tolerirati neslaganje utemeljeno na vjerskim uvjerenjima. Nema nade da ćemo se nadolazećemu mekom totalitarizmu uspjeti oduprijeti ako nam je duhovni život u

ODUPRITE SE LAŽI

neredu. Poruka je to Aleksandra Solženjicina, velikoga antikomunističkog disidenta, dobitnika Nobelove nagrade i pravoslavnoga kršćanina. On je vjerovao da srž krize koja je stvorila i održavala komunizam nije bila politička, već duhovna. Kada je objavljivanjem njegova Arhipelaga Gulag razotkrivena trulež sovjetskoga totalitarizma, što je Solženjicina učinilo globalnim junakom, Moskva ga je konačno prognala na Zapad. Uoči prisilnoga egzila Solženjicin je objavio posljednju poruku ruskomu narodu, pod naslovom „Ne živite s laži!“. U tom eseju Solženjicin je doveo u pitanje tvrdnju da je totalitarni sustav toliko moćan da mu se obični muškarci i žene ne mogu suprotstaviti. Besmislica, rekao je. Totalitarizam se temelji na ideologiji sačinjenoj od laži. Opstanak toga sustava ovisi o strahu ljudi od suprotstavljanja tim lažima. Kao što je pisac kazao: „Naš put mora biti: Nikada svjesno podupirati laži!“5 Možda nemate snage ustati i javno reći u što doista vjerujete, ali možete barem odbiti podupirati ono u što ne vjerujete. Možda ne možete srušiti totalitarizam, ali u sebi i u svojoj zajednici možete pronaći način da živite u dostojanstvu istine. Ako već moramo živjeti u diktaturi laži, rekao je pisac, tada naš odgovor mora biti: „Neka se njihova vladavina ne održava preko mene!“ Što za nas danas znači ne živjeti s laži? Ova knjiga istražuje to pitanje uz pomoć razgovora i iskaza što su ih za sobom ostavili kršćani (i drugi) iz cijeloga Sovjetskog bloka koji su preživjeli totalitarizam i podijelili mudrost stečenu tim teškim iskustvom. Prvi dio ove knjige navodi razloge za tvrdnju da, svojoj površnoj popustljivosti unatoč, liberalna demokracija degenerira u nešto nalik totalitarizmu nad kojim je odnijela pobjedu u hladnome ratu. Istražuje izvore totalita-

UVOD

rizma, razotkriva problematične paralele između suvremenoga društva i društava koja su izrodila totalitarizme dvadesetoga stoljeća. Istražuje i dva specifična čimbenika koja definiraju uspon totalitarizma: ideologiju „društvene pravde“, koja dominira akademskim svijetom i drugim najvažnijim institucijama, te tehnologiju nadzora, čija sveprisutnost nije posljedica nekakvoga dekreta vlasti, već uvjerljivosti potrošačkoga kapitalizma. Ova cjelina završava razmatranjem ključne uloge intelektualaca u Oktobarskoj revoluciji i razloga zbog kojih si ne možemo dopustiti ignoriranje ideoloških ekscesa naše politički korektne inteligencije. Drugi dio detaljno istražuje oblike, metode i izvore otpora lažima mekoga totalitarizma. Zašto su religija i nada koju ona pruža u srži učinkovitoga otpora? Kakva je veza između spremnosti na patnju i života u istini? Zašto je obitelj najvažnija ćelija otpora? Na koji način zajedništvo priprema na otpornost pri suočenju s progonom? Kako možemo naučiti prepoznavati lažne poruke totalitarizma i opirati se njihovoj obmani? Kako su ugnjetavani vjernici preživjeli [nekadašnji totalitarizam]? Kako su zaštitili sebe i svoje obitelji? Kako su održali vjeru, čestitost, čak i zdrav razum? Zašto su toliko zabrinuti za budućnost Zapada? Jesmo li ih u stanju čuti ili ćemo i dalje mirno živjeti u uvjerenju da se to ovdje ne može dogoditi? Sovjetska emigrantkinja koja danas poučava na jednome sveučilištu u središnjem dijelu Sjedinjenih Američkih Država naglašava da je krajnje vrijeme da Amerikanci ljude poput nje počnu ozbiljno shvaćati. „Nećete moći predvidjeti što će vam sutra uzeti za zlo“, upozorava. „Ne možete znati koju će posve normalnu stvar koju danas činite ili govorite iskoristiti protiv vas

ODUPRITE SE LAŽI

da bi vas uništili. Ljudi u Sovjetskome Savezu to su vidjeli. Mi znamo kako to funkcionira.“ S druge strane, moj mi je prijatelj češki emigrant savjetovao da ne gubim vrijeme na pisanje ove knjige. „Da bi razumjeli, ljudi će to morati najprije doživjeti“, kaže cinično. „Kad god svojim prijateljima i znancima pokušam objasniti aktualne događaje i što oni znače, ili me bijelo gledaju ili govore besmislice.“ Možda ima pravo. Ali, za dobro njegove i svoje djece, ovu knjigu pišem ne bih li mu dokazao da griješi.

I. RAZUMJETI MEKI TOTALITARIZAM

1. PROROK KOLAKOVIĆ

Tu i tamo pojavi se stranac koji vidi dublje i dalje od mnoštva i upozori na to da stiže nevolja. Takve priče često završe tako da ljudi tomu proroku ne povjeruju i pate zbog svoje sljepoće. Ovo je pak priča o ljudima koji su prorokovo upozorenje čuli, koji su učinili što im je savjetovao i bili spremni kada ih je pogodila kriza. Godine 1943. isusovački svećenik i antifašistički aktivist Tomislav Poglajen za dlaku je pred Gestapom pobjegao iz rodne Hrvatske i nastanio se u Čehoslovačkoj. Da bi se sakrio pred nacistima, preuzeo je slovačko prezime svoje majke – Kolaković – i zaposlio se kao učitelj u Bratislavi, glavnome gradu slovačkoga dijela bivše države, koji je bio postao neovisna Hitlerova marionetska država. Spomenuti svećenik, tridesetsedmogodišnjak guste i čupave, prerano posijedjele kose, dio svećeničkoga školovanja posvetio je proučavanju Sovjetskoga Saveza. Vjerovao je da će poraz nacističkoga totalitarizma dovesti do velikoga sukoba između sovjetskoga totalitarizma i liberalnodemokratskoga Zapada. Premda su ga brinule i prijetnje koje su kršćanskomu životu i svjedočenju stizale s bogatoga materijalističkog Zapada, patera Kolakovića puno su više brinule opasnosti komunizma, koji je ispravno smatrao imperijalističkom ideologijom. Do vremena kada je pater Kolaković stigao do Bratislave bilo je jasno da će Crvena armija poraziti Nijemce

ODUPRITE SE LAŽI

na istoku. Zapravo, 1944. godine češka vlada u egzilu – koja je predstavljala i Slovake koji su odbijali prihvatiti nominalno neovisnu slovačku državu – postigla je službeni sporazum sa Staljinom, koji je jamčio da će, kada istjeraju naciste, Sovjeti toj ponovno ujedinjenoj naciji dati slobodu. Znajući kako Sovjeti razmišljaju, pater Kolaković znao je da se radi o laži. Upozorio je slovačke katolike na to da će, kada rat završi, Čehoslovačka potpasti pod vlast sovjetske marionetske vlade. Posvetio se tomu da ih pripremi na progon. Nespremni slovački kršćani Pater Kolaković znao je da se klerikalizam i pasivnost tradicionalnoga slovačkog katoličanstva ne mogu nositi s komunizmom. Za početak, ispravno je predvidio da će komunisti Crkvu pokušati kontrolirati podčinjavajući svećenstvo. Drugo, shvaćao je da će duhovna iskušenja koja ih očekuju u komunizmu vjernike staviti na krajnju kušnju. Karizmatični pastir propovijedao je da će im samo potpuna životna posvećenost Kristu omogućiti da izdrže nadolazeće kušnje. „Posve se predajte Kristu, prebacite na njega sve svoje brige i čežnje, jer njegova su leđa široka, i svjedočit ćete čudima“, rekao je svećenik, po sjećanju jednoga učenika.6 Potpuno predanje Kristu nije bilo nikakva apstrakcija ili pobožna misao. Moralo je biti stvarno i moralo je biti kolektivno. Posvemašnje uništenje Prvoga svjetskog rata otvorilo je oči mlađim katolicima pred potrebom za novom evangelizacijom. Belgijski svećenik po imenu Joseph Cardijn, kojemu je otac poginuo u nesreći u rudniku, pokrenuo je laički pokret za evangelizaciju pripadnika

PROROK KOLAKOVIĆ

radničke klase. Bili su to pripadnici Kršćanske radničke mladeži, nazvani „žosisti“, po inicijalima naziva pokreta na francuskome [J. O. C. – Jeunesse ouvrière chrétienne]. Nadahnut njihovim primjerom, pater Kolaković žosistički je pokret prilagodio potrebama Katoličke Crkve u Slovačkoj pod njemačkom okupacijom. Osnovao je ćelije mladih katoličkih vjernika koji su se sastajali kako bi molili, učili i družili se. Izbjegli svećenik mlade je slovačke vjernike učio da svaka osoba za svoje postupke mora odgovarati pred Bogom. Sloboda je odgovornost, naglašavao je; to je sredstvo da se živi u istini. Geslo žosista postalo je i geslom onoga što je pater Kolaković nazivao svojom „obitelji“: Vidi, prosudi, djeluj. Vidi značilo je da treba biti budan i pozoran na stvarnost oko sebe. Prosudi je zapovijed da se trijezno razabere značenje te stvarnosti u svjetlu onoga za što se zna da je istinito, osobito iz ugla kršćanskoga nauka. I kada se dođe do zaključka, treba djelovati da se odupre zlu. Václav Vaško, Kolakovićev učenik, pred kraj se života prisjećao kako je Kolaković svojim djelovanjem oduševljavao mnoge mlade katolike zato što je osnaživao i poticao vjernike laike dajući im osjećaj odgovornosti i vodstva. „Izvanredno je kako je Kolaković, gotovo trenutno, iz raznolikih skupina ljudi (svećenika, redovnika i vjernika laika različitih uzrasta, obrazovanja i duhovne zrelosti) uspio stvoriti zajednicu utemeljenu na povjerenju i međusobnome prijateljstvu“, zapisao je Vaško. Skupine Kolakovićeve Obitelji isprva su se sastajale kako bi proučavale Bibliju i molile, no ubrzo su počele slušati predavanja patera Kolakovića iz filozofije, sociologije i o raznim intelektualnim temama. Pater Kolaković svoje je mlade sljedbenike poučavao i kako da rade u taj-

ODUPRITE SE LAŽI

nosti te kako da podnesu saslušanja, za koja je rekao da im svakako slijede. Obitelj je svoje male skupine brzo proširila diljem zemlje. „Do kraja školske 1944. godine“, rekao je Vaško, „bilo je teško pronaći fakultet ili višu školu u Bratislavi ili u većim gradovima u kojima naši kružoci nisu djelovali.“ Godine 1946. češke vlasti deportirale su svećenika aktivista. Dvije godine kasnije komunisti su posve preuzeli vlast, baš kao što je pater Kolaković predvidio. U nekoliko godina gotovo cijela Obitelj završila je u zatvoru, a čehoslovačka institucionalna Crkva nasiljem je natjerana na poslušnost. No, kada su 1960-ih pripadnici Obitelji izašli iz zatvora, počeli su raditi ono čemu ih je njihov duhovni otac poučio. Dva najbliža Kolakovićeva suradnika – liječnik Silvester Krčméry i svećenik Vladimír Jukl – potiho su organizirala kršćanske kružoke diljem zemlje i počela su graditi podzemnu Crkvu. Ta tajna Crkva, koju su vodila duhovna djeca i duhovni unuci svećenika vizionara, postala je glavno sredstvo antikomunističkoga otpora u sljedećih četrdeset godina. Upravo su oni 1988. organizirali masovne javne prosvjede u prijestolnici Slovačke Bratislavi zahtijevajući vjersku slobodu. Takozvani Prosvjed svijeća bio je prvi masovni antidržavni prosvjed, koji je bio okidač za Baršunastu revoluciju, a ona je pak godinu kasnije srušila komunistički režim. Iako su slovački kršćani bili među najprogonjenijima u Sovjetskome bloku, otpor tamošnje Katoličke Crkve bio je veoma uspješan jer je jedan čovjek vidio što dolazi i na to pripremio svoj narod.

SADRŽAJ

UVOD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PRVI DIO: Razumjeti meki totalitarizam . . . . . . . . 1. Prorok Kolaković . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Naša predtotalitarna kultura . . . . . . . . . . . . . 3. Progresivizam kao religija . . . . . . . . . . . . . . . 4. Oprezni woke kapitalizam . . . . . . . . . . . . . . . .

15 17 33 59 81

DRUGI DIO: Kako živjeti u istini . . . . . . . . . . . . . . . 5. Neka vam ništa ne bude vrednije od istine . 6. Njegujte kulturno pamćenje . . . . . . . . . . . . . . 7. Obitelji su ćelije otpora . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8. Religija, temelj otpora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9. Prihvaćanje zajedničke odgovornosti . . . . . . 10. Dar patnje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

107 109 121 137 157 169 187

ZAKLJUČAK: Oduprite se laži . . . . . . . . . . . . . . . . . 211 ZAHVALE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217 BILJEŠKE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221

229

PREPORUČUJEMO

Otpad od vjere danas sve je veći, a sve je više i glasova koji upozoravaju da ništa više ne može zaustaviti propadanje Zapada i rastuću dekadenciju. Rod Dreher u knjizi Benediktova opcija iznosi smionu tvrdnju da je put u budućnost zapravo put iz prošlosti – onaj sv. Benedikta. Ova knjiga Dreherov je manifest i ujedno gorljiv poziv kršćanima koji moraju naučiti kako se boriti na novomu, kulturnom bojnom polju – a to je izazov s kojim se Zapad nije suočio posljednjih tisuću i pol godina. Ova je knjiga namijenjena svim kršćanima koji mogu i znaju čitati znakove vremena. 296 str. Tvrdi uvez.

www.verbum.hr

PREPORUČUJEMO

Istaknuti poljski i europski filozof i političar Ryszard Legutko u ovoj revolucionarnoj knjizi tvrdi da liberalna demokracija posljednjih desetljeća počinje sve više sličiti na totalitarizam te tako s komunizmom dijeli svojevrsnu ideološku sličnost. Ukazujući na opasnosti koje takav politički sustav sa sobom nosi Legutko istovremeno promišlja i o tome kako mu se oduprijeti te sačuvati ljudsku slobodu i dostojanstvo. Stoga bi ovu knjigu trebao pročitao svatko tko želi razumjeti europsku i hrvatsku stvarnost i spremno se suočiti s izazovima koje ona nosi sa sobom. 272 str. Tvrdi uvez.

www.verbum.hr

Nakladnik: VERBUM d.o.o. Sinjska 2, 21000 Split Tel.: 021/340-260, fax: 021/340-270 E-mail: naklada@verbum.hr www.verbum.hr Tisak: Denona d.o.o. Tiskano u lipnju 2022.

„Oduprite se laži uistinu je pravovremena, možda čak proročanska knjiga.“ TOUCHSTONE MAGAZINE

ROD DREHER

ODUPRITE SE LAŽI

AUTOR BESTSELERA BENEDIKTOVA OPCIJA UPOZORAVA NA OPASNOST I PRIPREMA NA OTPOR.

profesor političkih znanosti na Sveučilištu Notre Dame i autor knjige Zašto liberalizam nije uspio ISBN 978-953-235-799-8

VERBUM 158 kn

VERBUM