PREGUNTAS ENTRE ACADÉMICOS | CUESTIONES SOBRE RELIGIONES DEL MUNDO
De los cursos para académicos organizados por la Pastoral UC En este curso se abordaron las bases ideológicas, raíces históricas y evolución del islam, el budismo y el judaísmo, junto con los conflictos interreligiosos actuales y las claves para un diálogo con el cristianismo. En esta sección, dos expertos que participaron como expositores, responden algunas de las preguntas que surgieron durante las clases del 1er semestre de 2011.
¿Qué relación hay entre las zonas de conflictos bélicos y las zonas donde hay más diversidad religiosa? Juan Emilio Cheyre Los conflictos armados han decrecido en los últimos años hasta mantenerse en un número que en 2010 alcanzó a 30. Doce de ellos se localizan en Asia, diez en África, cuatro en Europa, tres en el Oriente Medio y uno en América. Las causas principales corresponden a demandas de autodeterminación y autogobierno, oposición o lucha por el control de los recursos o del territorio. En la actualidad, el 43% de ellos se califican como de baja intensidad, 30% de mediana y solo un 27% de alta, localizándose en África y Asia los
¿Cuál es la postura de las religiones monoteístas frente a la presencia del mal y del sufrimiento en el mundo? P. Rodrigo Polanco Las tres religiones jcheyre@uc.cl Director del Centro de Estudios Internacionales UC / Profesor de la Facultad de Derecho de la Pontificia Universidad Católica de Chile / Doctor en Ciencia Política y Sociología, Universidad Complutense de Madrid
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monoteístas –judaísmo, cristianismo e islam– tienen como principio común la fe en un solo Dios, Creador de todo lo que existe. Ese Dios, como tal, es único, todopoderoso, bueno y es fundamento último de la realidad. Todo lo ha creado por amor y bondad. Entonces, ¿De dónde provienen el mal y el sufrimiento? Debemos distinguir entre lo que proviene de la fragilidad propia de lo creado
de mayor gravedad. Adicionalmente, desde hace varios años, el número de bajas civiles es superior al de las militares. En cuanto a las causas de los conflictos, en África se relacionan con la lucha para acceder al gobierno (Chad, Somalia o Sudán) o modificar el sistema (Argelia). En Asia, por su parte, la totalidad de los conflictos está vinculadas al intento de cambiar el sistema sociopolítico o al reconocimiento identitario de las minorías. En países como India, Filipinas o Pakistán también confluyen distintas causas como antiguas disputas, desde procesos de descolonización hasta las vinculadas con el terrorismo, la droga o diferentes visiones políticas o religiosas. En síntesis, la religión no aparece como una causal preponderante entre las razones que explican, por sí solas, un determinado
y lo que es fruto del mal uso de la libertad del hombre. El mal, propiamente tal, proviene de las malas acciones y de la falta de justicia del ser humano, que es libre, pero que puede utilizar mal su libertad. Son las injusticias y pecados. Distinto es hablar del sufrimiento propio de la vida. La fragilidad, los procesos de desarrollo y el decaimiento de cada ser, no son propiamente un mal, sino algo inherente a la creatura en desarrollo. Así, lo creado, por ser creado, es imperfecto; puede fallar y tiene en sí procesos que conllevan sufrimientos: envejecemos, nos enfermamos, existen terremotos y accidentes. Todos estos no son males en sí, sino el proceso normal del mundo que va evolucionando y tiene un término. No son males que se le puedan imputar a Dios,
