1
العدد | 187ابريل 2013
التـــــــدريــــب والتـطــويـــــــــــر الإداري �إقر�أ في هذا العدد 2 هل �سمعت بالهـويـة
4 الجلطة كيف تح ّد من خطر الإ�صابة بها ؟
5 كيف تنقذ حا�سوبك من البلل
6 خطوات ب�سيطة ت�ساعدك لتختار قدوتك في الحياة
ا ل و طن
7
الوطن والمواطن ال�صالح
ث م ا ن ي ة أ ش ي ا ء ت ح كي م ا ب د ا خ ل اإلنسان
ف ي ع ل م ا ل ن ف � س ي قولون
- 1عندما ت ��رى �شخ�ص ي�أكل ب�شكل غير طبيعي فاعلم �أنه (متوتر)
-5عندما ترى �شخ�ص يتذكر وي�س�أل عنك رغم ان�شغاله فاعلم �أنه (�صادق)
-2عندم ��ا ت ��رى �شخ� ��ص ال يبك ��ي فاعلم �أنه (�ضعيف)
-6عندم ��ا ت ��رى �شخ� ��ص يبت�س ��م ب�شكل متكرر فاعلم �أنه (مقهور)
-3عندم ��ا ترى �شخ�ص ينام كثيراً ، �أكثر من ن�صف يومه فاعلم �أنه (مجروح)
-7ال�صمـ ��ت ورف� ��ض الحديـ ��ث فال�صم ��ت �أبل ��غ م ��ن الت�صرف ��ات فاعلم �أنه (على حق وقوي)
-4عندم ��ا ت ��رى �شخ� ��ص ي�ضح ��ك كثي ��راً وعل ��ى �أ�سباب �شب ��ه تافهة فاعلم �أنه (حزين)
-8عندم ��ا ت ��رى �شخ� ��ص ل ��م يع ��د يهتم ب�أحد اعرف ب�أنه (خُ ِذ َل من الكثير)
حكمة العدد التصاحب المسرف فيتلف لك مالك وال تصاحب البخيل فيتلف لك مروءتك
8 ا�ستراحة العدد
2
هل سمعت بالهـويـــــة �آم ��ل �أن ال يتب ��ادر لذهن ��ك �أنن ��ا نتحدث ع ��ن (بطاقة الأحوال المدنية) فكثي ��ر م ��ن النا� ��س ال يع ��رف المعن ��ى الحقيق ��ي للهوي ��ة وال ي ��درك مفهومها العميق ،والمحظوظ من عرفها ون ّماها باكر ًا وعزّزه ��ا بكل الطرق .فهناك من ه ��و م�شتت ويبحث عن هوية له ،وهناك م ��ن فقده ��ا �إل ��ى الأب ��د .و�أن تكون لك هوية �أمر ًا لي� ��س بال�سهل الي�سير ،ولي�س هو بالأم ��ر ال�صع ��ب الع�سي ��ر ،فالهوية مرتبطة ومتمحورة حول مفهوم الإن�سان لنف�س ��ه ولذاته وح ��ول معرف ��ة الجواب ال�شافي «من �أنا؟». ل ��كل �شخ� ��ص هويت ��ه والهوي ��ة هي التمي ��ز والتف ��رد ف ��ي ال�صف ��ات الت ��ي ينف ��رد به ��ا الف ��رد ع ��ن �سائ ��ر الب�شر, مث ��ل ال�ص ��وت والطباع والل ��ون و�أي من ال�صف ��ات الخُ لقي ��ة والخلقية.لقد تمت تربيتن ��ا عل ��ى مفه ��وم الهوي ��ة الرئي�سة والمهمة والمتمثلة في كون الفرد عربي م�سل ��م ول ��د ًا كان �أو بنت� � ًا ,ول ��م نتعل ��م كيف يكت�شف الف ��رد كينونته ومفاهيمه النف�سي ��ة ومواهبه المتمي ��زة .فكون �أن الإن�س ��ان ال يعرف هويت ��ه فهذه م�شكلة، لك ��ن �أن يجهل الموه ��وب هويته م�شكلة �أكب ��ر ،لأنه ��ا ال تخ�صه لوح ��ده فقط بل تخ� ��ص المجتم ��ع ب�أ�س ��ره ,وهناك عدة عوامل تمثل الق ��وى الداعمة في ت�شكيل الهوية لدى الفرد الموهوب. �إن الت�أكي ��د على الموهب ��ة من �أقوى
العوام ��ل الم�ؤث ��رة في هوي ��ة الموهوب, والت�أكيد هذا يعتمد على الثقة والقناعة والمعرف ��ة بوجود ما ي�سم ��ى الموهبة �أو الموهوبي ��ن .وتت�أث ��ر الموهب ��ة بعوام ��ل البيئ ��ة المحيطة والعالق ��ات الأ�سا�سية مثل عالق ��ة النف�س ،الأه ��ل ،المدر�سة، الأ�شخا�ص ذوي العالقة ،وهي عالقات مهم ��ة للموه ��وب لأنها م�ص ��در للدعم والت�أيي ��د ,فق ��د ال ي�شعر الطف ��ل �أحيانا ب�أنه موه ��وب لأن المدر�س ��ة لم تعترف بموهبت ��ه �أو ل ��م تتع ��رف عليه ��ا ،لذلك وج ��ب عل ��ى المربي ��ن �أن يتعرف ��وا على ق ��درات الموه ��وب ويعملوا عل ��ى ت�أييد ودعم هذه الموهب ��ة .وللعائلة والأبوين تحديد ًا �ش�أن ال يقل �أهمية عن المدر�سة والمربين ،فالوع ��ي التام ومعرفة طرق اكت�ش ��اف الموهبة لدى الأبن ��اء ي�ساعد وي�سه ��م ب�ش ��كل كبي ��ر ف ��ي بن ��اء ثق ��ة الموهوب بنف�سه ومعرفته لقدراته ,لذا فالأطف ��ال الذي ��ن يعي�شون �ضم ��ن �أ�سر متعاون ��ة ومتفهمة يكون ��ون �أكثر ثقة في �أنف�سهم وقدراتهم �إ�ضاف� � ًة �إلى فهمهم و�إدراكهم لهويتهم. يعد الدمج عامل �أ�سا�سي في ت�شكيل الهوية ل ��دى الموهوبين ،و ُيعنى به دمج
الموهب ��ة لدى الطف ��ل وربطها بال�شغف والرغب ��ة بالتعلم والق ��درة على التعلم. وللدم ��ج معن ��ى �آخ ��ر وه ��و م�ساع ��دة الموه ��وب عل ��ى ت�شكيل هويت ��ه بدمجه في المجتم ��ع والجماع ��ات والت�أكد من ا�ستح�سانهم له دون فق ��ده لهذه الهوية المتميزة .فبع� ��ض الموهوبين ي�شعرون ب�صعوبة االندماج مع المجتمع والت�شا�ؤم والتعذي ��ب النف�سي ج ��راء ذلك ،ويكون لديه ��م �ش ��ك بثقتهم ب�أنف�سه ��م ،وذلك لتميزهم عن غيرهم م ��ن �أ�صدقائهم. لذل ��ك يلج� ��أ البع�ض منهم �إل ��ى ت�شكيل هوي ��ة تنف ��ي اعترافه ��م بموهبته ��م الحقيقي ��ة م ��ن �أج ��ل جل ��ب ا�ستح�سان الآخري ��ن لهم .والعالق ��ات االجتماعية تتطور في النف�س بوا�سطة ت�شجيع الأهل والعائل ��ة ،وحين نج ��د �أن الموهوب بد�أ ف ��ي ت�شكي ��ل وبن ��اء ال�صداق ��ات و�شر َع بالحوارات والنقا�شات مع من هم حوله كالآباء والمعلمي ��ن دون �إخفاء لقدراته �أو نكران ��ه لهويته كموه ��وب فهذا يعني �أنه اندمج حقا في المجتمع. يعد االنجذاب عامل �آخر في ت�شكيل الهوية ،ويعني االنج ��ذاب تقدير الذات
3
واحترام النف� ��س وال�سمو الروحي ,ف�إذا ل ��م ي�شع ��ر الموه ��وب بتحقي ��ق الن ��داء الداخلي فل ��ن ي�شعر بالإنج ��از ,ويزداد االنج ��ذاب بالتحفيز والتح ��دي الالزم لتطوي ��ر ال�صف ��ات الممي ��زة لدي ��ه, فبدون الحاجة �إل ��ى االنجذاب �سي�شعر الموهوب ع ��اد ًة بال�ضع ��ف والعزلة عن الآخرين وع ��ن الحياة .ويتبع االنجذاب �آث ��ار �إيجابية ت�ؤدي �إل ��ى دمج الموهوب بهويته كموه ��وب في المجتم ��ع ،وتعمل عل ��ى تطوي ��ر الموهب ��ة ,وت�ساع ��د على اال�ستق ��رار النف�س ��ي وتزي ��ل القل ��ق الم�صاحب عاد ًة للموهوبين. ت�ساعد العوام ��ل ال�سابقة في تطوير مفه ��وم ال ��ذات وت�شكي ��ل الهوي ��ة ،ف ��ي ح ��ال تفاعله ��ا م ��ع ع ��دة �أنظم ��ة تمثل المتغيرات الت ��ي ت�ساهم في تطور هوية الموه ��وب ،فكل نظام لدي ��ه خ�صائ�ص ت�ؤثر في تط ��ور الموهبة الفردية وهذه الأنظمة هي: -1نظ ��ام ال ��ذات :ي�شي ��ر ه ��ذا النظام �إلى قيم ومعتق ��دات الفرد بما فيها النظ ��رة الداخلية لل ��ذات ك�شخ�ص موهوب ،وت�شمل �أي�ضا �إدراك المرء لكيفية نظرة الآخرين �إليه. -2نظ ��ام العائل ��ة :ي�شمل ه ��ذا النظام العائلة المقرب ��ة من �أب و�أم و�أبناء، م ��ع الأخ ��ذ باالعتب ��ار �أن العائل ��ة المقربة تختلف من مجتمع لآخر. -3نظ ��ام �أ�ص ��ل العائلة :وه ��ذا النظام يرتب ��ط بتقالي ��د الأجي ��ال ال�سابقة للعائل ��ة الممت ��دة م ��ن القي ��م والمعتق ��دات التي تحمله ��ا العائلة، والت ��ي تلع ��ب دور ًا مهم ًا ف ��ي تجربة ال�شخ� ��ص ون�ضال ��ه م ��ع موهبت ��ه. ومثال عليه ��ا ( :ق�صة ال�شاب الذي يري ��د ا�ستغ�ل�ال موهبته ف ��ي العلوم واللغة لكتابة روايات الخيال العلمي واعتق ��اده �أن ��ه �سيك ��ون الأول ف ��ي
عائلت ��ه ال�ستغالل مواهب ��ه بطريقة غي ��ر تقليدية ،خا�ص ��ة �أن في تاريخ عائلت ��ه تكث ��ر �سل�سل ��ة المهند�سي ��ن التقنيي ��ن .لك ��ن عندما بح ��ث �أكثر ف ��ي تاري ��خ عائلت ��ه ،وج ��د �أن �أح ��د �أفراد العائل ��ة القدامى كان روائي ًا، و�ساع ��ده ه ��ذا عل ��ى االنف�صال عن تقلي ��د عائلته المرتب ��ط بتخ�ص�ص الهند�س ��ة ليحقق طموحه في مجال الأدب). -4نظ ��ام الثقافة :وي�شمل الموروث من الجن�س والع ��رق والدي ��ن والثقافة، فكل فرد يحم ��ل مجموعته الخا�صة من المعتقدات والقيم والخ�صائ�ص، هذا �إلى جانب الموهبة .فاالهتمام بالموهبة وتثمينها يختلف من ثقافة �إل ��ى �أخرى ,ففي بع�ض الثقافات قد ال تقدر بع�ض �أن ��واع المواهب �أو قد ترف�ضها. -5نظ ��ام المهنة :وهذا يرتبط باختيار المهن ��ة وتطويره ��ا ،ون ��وع العم ��ل نف�س ��ه ،ونوع التجرب ��ة المهنية التي يتعر�ض لها الفرد. -6نظ ��ام البيئة :ي�ؤثر هذا النظام على تكوين الهوية من خالل رعاية �أوعدم رعاية موهب ��ة ال�شخ�ص .مثل غرفة الطفل في المنزل ومكتب الفرد في العمل ,وجغرافي ��ة المكان من حوله والتي قد ت�ؤثر على موهبته. -7نظ ��ام التعليم :يعتمد ه ��ذا النظام عل ��ى الط ��رق الر�سمي ��ة �أو غي ��ر الر�سمي ��ة الت ��ي يتعل ��م م ��ن خاللها
ال�شخ� ��ص الموه ��وب بم ��ا فيه ��ا المدار� ��س والحلق ��ات الحواري ��ة والنوادي والدرا�سة المنفردة. -8نظ ��ام الن�ش�أة :ي�شم ��ل على تغييرات دورة الحي ��اة ,كالدخ ��ول ف ��ي �س ��ن المراهق ��ة ،ووالدة طف ��ل ،والزواج، واال�ستق�ل�ال عن العائل ��ة .فكل تلك الأنظم ��ة تعد من �أه ��م الأ�سباب في اكت�ش ��اف الموهوب لنف�س ��ه وتكوين هويته ،حيث �أنه ��ا ت�شكل المقومات الأ�سا�سية في حياه �أي �شخ�ص. �إن مو�ض ��وع ت�ش ��كل هوي ��ة الموهوب مهم جد ًا ،ومن الم�ؤكد �أنه �إن لم تت�شكل ه ��ذه الهوية بال�ش ��كل ال�سلي ��م ،و �إن لم تج ��د م ��ن يعززه ��ا فالخ�س ��ارة حا�صلة ال محال ��ة ،حي ��ث �سي�ش ��كل ذل ��ك هدر ًا لطاقات الموهوبين دون فائدة �أو نفع. عندم ��ا ن ��رى �أن الأم تجه ��ل حال ��ه ابنها الموه ��وب ،ويحتار المعلم بطالب لدي ��ه؛ ال يع ��رف التوا�ص ��ل مع ��ه لأن ��ه موه ��وب ،وعندما َيعزل الموهوب نف�سه عن الآخرين لأنه و�صل �إلى حاله قنوط وي�أ� ��س لع ��دم فه ��م الآخرين ل ��ه ,فهذه م�شكلة .فلنتعرف ولنتعلم ولنكت�شف كل ه�ؤالء ون�ساعدهم على ت�شكيل هوياتهم. فك ��م م ��ن �آب ��اء ل ��م يكت�شف ��وا موهب ��ة �أبنائه ��م ،وك ��م من مربين ل ��م ي�صقلوا مواه ��ب طالبه ��م ،وكم من م ��دراء لم يلحظ ��وا تمي ��ز موظفيه ��م ،الأمر الذي ي�ؤك ��د �أن ت�ش ��كل هوي ��ة الموه ��وب �أمر مه ��م ،ويحتاج �إلى تكات ��ف جهود الأهل والمربين. الم�صدر :منتدى هند�سة النجاح
�صحتك الوظيفية
4
تحد من الجلطة كيف ّ خطر اإلصابة بها ؟
� ّإن الجلطة هي ثاني م�س ّبب للوفيات في العالم بعد �أمرا�ض القلب ،لكن ث ّمة طرق ع ّدة للح ّد من خطورتها . تحدث الجلطة عندما ينقطع تزويد الدماغ بالدم ب�سبب ان�سداد �شريان ما �أو حدث نزيف في وعاء دموي .فعندما يتو ّق ��ف �سيالن ال ��دم ،ينقط ��ع تزويد الدم ��اغ بكم ّي ��ة الأوك�سجي ��ن الكافية ، فتم ��وت الخالي ��ا الدماغي ��ة و ُي�ص ��اب الدم ��اغ ب�ضرر دائم .وق ��د تكون بع�ض الجلطات مميتة ،ور ّبما يت�س ّبب بع�ضها الآخر ب�إعاقة دائمة �أو م�ؤقتة . المعر�ضون للخطر ؟ من هم ّ ُيعتب ��ر الرجال الذي ��ن لديهم تاريخ عائلي من الجلط ��ات ،وال �س ّيما �أولئك الذي ��ن ّ تخطوا الـ 50م ��ن العمر �أو �أكثر الأ�شخا�ص عر�ض ��ة للإ�صابة بالجلطة، �إذ ي�ش� � ّكل العامل الوراث ��ي والتق ّدم في ال�س � ّ�ن عوامل خطرة ال يمك ��ن التح ّكم به ��ا ،لك ��ن ث ّم ��ة العدي ��د م ��ن العوامل الأخ ��رى التي يمكن التح ّك ��م بها والتي ت�ساع ��د عل ��ى الوقاي ��ة م ��ن الإ�صاب ��ة بالجلطة .
لل�سيطرة على الجلطة ي�ساهم التحكم ب�ضغط الدم ومعدل الكول�ستي ��رول والحافظ ��ة عل ��ى م�ؤ�شر �صحي لكتلة الج�سم المعروف بالـ BMI ف ��ي الوقاية �إلى ح ّد كبي ��ر من الإ�صابة بالجلط ��ة ،لذا احر�ص عل ��ى ال�سيطرة على هذه العوامل ك ّلها : �أقل��ع ع��ن التدخي��ن :يت�س ّب ��ب التدخين بان�سداد الأوعية الدموية . تحرك ففي الحركة بركة � :إن ّ كنت ال تقوم ب�أي ن�شاط ج�سدي ،ف�أنت �أكث ��ر عر�ضة الكت�س ��اب ال ��وزن الزائد وارتف ��اع �ضغط الدم ال ��ذي ُيع ّد العامل الأكث ��ر خطورة للإ�صابة بالجلطة .لذا مار�س تمارين ريا�ضية معتدلة لحوالي 30دقيقة يومي ًا . تن��اول الخ�ض��ار :يت�س ّب ��ب اتباع �صحي ف ��ي زيادة نظ ��ام غذائ ��ي غي ��ر ّ الوزن وارتف ��اع مع� � ّدالت الكول�ستيرول و�ضغط الدم .كم ��ا يت�س ّبب الإكثار من تن ��اول المل ��ح في ارتفاع �ضغ ��ط الدم ، لذا حاول الح ّد من ا�ستهالكه . تناول �أدويت��ك � :إن كنت تخ�ضع �صحية مرتبطة بالجلطة، لعالج لحالة ّ يجدر بك تن ��اول الأدوي ��ة التي ي�صفها ل ��ك طبيبك � ،إذ ق ��د ت�شتمل على �أدوية تحول دون تخ ّثر دم ��ك وت�ساعدك على ال�سيط ��رة عل ��ى �ضغ ��ط دم ��ك ومع ّدل
الكول�ستيرول في ج�سمك . �إ�شارات مه ّمة غالب� � ًا م ��ا تك ��ون ن�سب ��ة نج ��اة الأ�شخا�ص الذي ��ن ُي�صابون بالجلطات مرتبطة ب�سرعة تلقّيهم العالج الط ّبي. فل ��ك ّل دقيقة تم� � ّر �أهم ّيتها ،ل ��ذا اتّخذ االج ��راءات الالزم ��ة ل ��دى ظه ��ور � ّأي �إ�شارة للجلطة .وقم باالختبار ال�سريع ال ��ذي تو�ص ��ي ب ��ه الجمعي ��ة الوطني ��ة للوقاية من الجلطة وراقب التالي : الوج��ه – هل ي�ستطي ��ع ال�شخ�ص المعن ��ي االبت�س ��ام ؟ وه ��ل ذب ��ل فم ��ه وعينَيه؟ اليدين – هل ي�ستطيع رفع َيديه ؟ النط��ق – ه ��ل ي�ستطي ��ع التك ّل ��م بو�ضوح وفهم ما تقولينه له ؟ الوق��ت – �س ��ارع �إل ��ى االتّ�ص ��ال بالإ�سع ��اف �إن الحظ ��ت ظه ��ور �أي من هذه الإ�شارات . ت� ��ؤدي الجلط ��ة العابرة �إل ��ى ظهور �أعرا� ��ض جانبي ��ة �شبيه ��ة ب�أعرا� ��ض الجلطة الكاملة لك ّنه ��ا تكون ق�صيرة . المهم ا�ست�ش ��ارة طبيبك لدى لذا م ��ن ّ ظهور � ّأي �إ�شارة للجلطة ح ّتى و�إن دامت ب�ض ��ع دقائق � ،إذ تعتبر الجلطة العابرة تحذير ًا لخطر التع ّر� ��ض لجلطة كاملة وي�ستطيع الطبيب �أن يز ّودك بالن�صائح الالزمة للح�ؤول دون ذلك .
تكنولوجيا
5
كيف تنقذ حاسوبك من البلل
ماذا تفعل لو ان�سكب ماء �أو �شاي �أو قهوة على الالبتوب ؟! طبع� � ًا ق ��د يتعر� ��ض الجه ��از لعط ��ل مبا�ش ��ر مم ��ا يعن ��ي �أن ��ه ق ��د ال تفيد كل الخط ��وات التالي ��ة لكن ال بد ل ��ك من �أن تقوم بها:
�أغلق الجه ��از مبا�شرة با�ستخدام زرالت�شغيل (ا�ستمر بال�ضغط عليه حتى يطفىء الجه ��از فهذه �أ�سرع طريقة) . ق ��م بف�ص ��ل ال�شاح ��ن والبطاري ��ةمبا�شرة عنه لأنهما حتى عند اغالق الجهاز ي�سمحان ب�سير تيار كهربائي ب�سيط. ا�ستخ ��دم مكن�س ��ة كهربائي ��ة �أو �أيالة �شفط لديك لت�سح ��ب كل ال�سائل الموجود ..كرر العملية اكثر من مرة. قم بقل ��ب الجهاز تمام ًا بحيث ت�سمحبن ��زول �أي �سوائ ��ل ممكن ��ة ..اجع ��ل الجهاز على ه ��ذه الو�ضعية لمدة 10 دقائق.
قم بجل ��ب قما�شة جاف ��ة وام�سح بهاالجهاز و�أي مكان لأي �سائل. �ض ��ع الجه ��از ف ��ي م ��كان في ��ه هواءواتركه لمدة � 6ساعات على الأقل. علي ��ك بال�صبر طوال ه ��ذا الوقت...�إي ��اك محاول ��ة ت�شغي ��ل الجه ��از قبل ذل ��ك فل ��و كان قد تعط ��ل ف�إنه تعطل لذلك ال داعي للجزع ،ولو لم يتعطل فت�شغيلك له قد ي�سبب العطل!
كيف تعرف انتشار صورك على اإلنترنت دون إذنك
ب �ع��د ان �ت �� �ش��ار ا� �س �ت �خ��دام ال���ش�ب�ك��ات االجتماعية والمواقع المختلفة كو�سيلة لحفظ ال�صور �أو لعر�ضها وم�شاركتها� ،أ�صبح من ال�سهل لأي �شخ�ص �أن يح�صل على �صورك وي�ستخدمها في مواقع �أخ��رى كما يحلو له، ف ��إذا �أردت معرفة ه��ل ق��ام �أح��ده��م بذلك الأمر ،ف�إليك هذه الخطوات: .1ق ��م بعم ��ل بح ��ث ع ��ن ال�ص ��ور على
موق ��ع “ ،”Tineye.comوذل ��ك عن طري ��ق تحميله ��ا وال�ضغط على “�أقرب االحتماالت” ،و�إلى جانب كل �ص ��ورة محتملة �ستجد لينك يو�صلك مبا�ش ��رة لل�صفحة الت ��ي ا�ستخدمت فيها �صورتك. .2ق ��م بالبحث م ��رة �أخرى ف ��ي غوغل با�ستخدام خدمة “Google Search ،”by Imageوتح ��رك بي ��ن ال�صور عل ��ى �صفح ��ة “”Google Images �إل ��ى �أن تظه ��ر ل ��ك نتائ ��ج م�شابهة
ل�صورت ��ك ،ومرة �أخ ��رى �إلى جانب كل �ص ��ورة �ستج ��د لين ��ك يو�صل ��ك مبا�ش ��رة لل�صفحة الت ��ي ا�ستخدمت عليها ال�صور. .3ق ��م با�ستخ ��دام �صفح ��ة �شرك ��ة “ ”Image Rightsوالتي �ست�ساعدك ف ��ي البح ��ث ع ��ن ال�ص ��ور الت ��ي ا�ستخدمها الآخرون دون �إذن.
.4ت�أك ��د على �صفحاتك عل ��ى الإنترنت �إذا م ��ا كان هن ��اك العدي ��د م ��ن الإ�شارات �إلى �أن اللينك الذي �أ�سفل �صورك تم ا�ستخدامه �أكثر من مرة، فهذا يعد بمثابة دليل على �أن ال�صورة تم ا�ستخدامها في �أماكن �أخرى.
الم�صدر :منتديات �سرور
6
الإم ��كان – ال تخ�ضع ل�ضغوط خارجية تعرقل م�سيرها. -6اخت ��ر �شخ�ص ��ا ل ��ه �إنج ��ازات ت�ستح ��ق التقدير . مث ��ال :رجل غني تب ��رع ب�أموال طائلة للجمعي ��ات الخيري ��ة ،رجل ط ��وارئ �أنقذ حياة الكثيرين ،رجل ي�ساعد المحتاجين، طبيب اكت�شف عالج لمر�ض خطير .
خطوات بسيطة تساعدك لتختار قدوتك في الحياة �أن تكون لك ق ��دوة في حياتك �أمر في غاي ��ة الأهمية ،لأنه ��ا ت�ساعدنا على تخيل �أنف�سنا كما نريد في الم�ستقبل ، وتلهمنا كي ��ف نغير حياتنا �إلى الأف�ضل. اختي ��ارك لقدوت ��ك بحكم ��ة يقت�ض ��ي � :أن يك ��ون ت�أثي ��ر القدوة علي ��ك �إيجابيا ،بحيث ي�ساعدك على �أن ت�صبح الأف�ضل فيما تريد. لك ��ي ت�صب ��ح مث ��ل قدوت ��ك ،تلزم ��ك الرغبة و العمل . -1اختر �أحدا يملك الثقة العالية بنف�سه و بقدراته . الق ��دوة الجي ��دة ه ��ي تلك الت ��ي تعرف جي ��دا قدره ��ا و مكانتها� ،أن ��ت ال تريد �أح ��دا ذا م�ست ��وى متدني ث ��م ي�سحبك معه �إل ��ى الح�ضي�ض ،و ال تريد �شخ�صا ي�صطن ��ع دور القدوة الجيدة و هو -في الحقيق ��ة -لي�س كذلك ،و ال تريد قدوة مزيفة (وهمية) و لكنها – ل�سبب ما – الءمت �أ�شخا�صا �آخرين . -2اخت ��ر �شخ�صا يعتقد �أنه من المعقول �أن يك ��ون فري ��د من نوع ��ه ،حتى و لو اقت�ضى هذا �سماعه لبع�ض ال�سخرية. القدوة الجيدة هي التي ت�شجعك لتكون ن�سخ ��ة �أ�صلي ��ة من ��ك �أن ��ت ،ال ن�سخ ��ة تقليدية لأحد �آخر .
�أن ��ت ال تري ��د ق ��دوات يقارن ��وك بهم ، ويجعلوك ت�شع ��ر بالفرق ال�شا�سع بينك و بينه ��م ،حت ��ى ف ��ي النهاي ��ة ت�ص ��اب بالي�أ�س. -3فك ��ر ب�شخ� ��ص يتفاع ��ل جي ��دا م ��ع الآخرين ،و يكون لطيفا لدرجة تمكنه من التوا�صل الفعال مع النا�س. مث ًال :كالمعلم الم�ؤثر ،داعية �إ�سالمي مع ��روف ،محا�ضر عالم ��ي م�شهور ... والأمثلة كثيرة . � -4أنظر ل�شخ�ص يعي�ش حياته كما تحب �أن ��ت �أن تعي� ��ش حيات ��ك ( ق ��دوة له ��ا نف�س تخ�ص�صك ) . �إذا كنت تريد �أن ت�صبح كاتب ًا م�شهور ًا، فالب ��د �أن تك ��ون قدوت ��ك م ��ن عمالقة ف ��ن الكتاب ��ة .و �إذا �أردت �أن ت�صب ��ح ممر�ض� � ًا ،فقدوتك يج ��ب �أن تكون في الم�ستو�ص ��ف �أو الم�ست�شف ��ى المحل ��ي ال ��ذي تن ��وي العمل به ،و يك ��ون متفانٍ ف ��ي عمل ��ه و تتطل ��ع لتحقي ��ق �إنجازات ك�إنجازاته . -5ج ��د �شخ�ص ��ا ال يحت ��اج دائم ��ا �إل ��ى بطاق ��ة ائتم ��ان ( ) Creditكي ينجز م�شاريعه. �أن ��ت تري ��د ق ��دوة تتمت ��ع ب ��ذكاء عالي وتخطي ��ط فعال بحي ��ث يجعلها – قدر
ن�صائح : •الق ��دوة الممت ��ازة الحقيقي ��ة ه ��ي التي تمل ��ك ال�صف ��ات الت ��ي يج ��ب حق ��ا �أن تت�ص ��ف بها �أن ��ت �أي�ض ��ا ،و الت ��ي ت�ؤثر عليك بطريق ��ة تجعلك تطمح ب�أن تكون �إن�سان ��ا �أف�ض ��ل� .أن ��ت غالب ��ا ال تع ��رف قدوت ��ك الحقيقي ��ة حت ��ى تالح ��ظ نمو �شخ�صيتك و تقدمها نحو الأف�ضل . •�ضع ف ��ي اعتبارك �إن اختي ��ار القدوة ال يعن ��ي �أنك �أ�صبحت مثل ��ه تماما ،تذكر �أن تحتف ��ظ ب�شخ�صيتك الذاتية .حاول �أن تحاكي �شخ�صية القدوة ،و لكن �ضع �شخ�صيتك الذاتية في مو�ضع �أفعالهم . •القدوة يج ��ب �أن يكون �شخ�ص تحب �أن ت�صبح مثله � ،شخ�صا �أنت معجب به . •كن قدوة ذاتك ،هذا يعني �أن تفعل تلك الأ�شي ��اء التي قد تعجب �أح ��دا �آخر �إذا ر�آها . •لي� ��س من ال�ض ��روري �أن يك ��ون القدوة: م ��ازال حي ��ا ،فق ��د يك ��ون ف ��ي ع�ص ��ر مختلف� ،أو واقعيا ،فقد يكون �شخ�صية خيالية . •تقبل �أفكار الآخرين كما يليق . تحذيرات : بع� ��ض االختيارات ال�سيئ ��ة للقدوات ، ق ��د تجعلهم ي�ستغل ��ون مكانتهم و موقعهم االجتماع ��ي و يجعل ��وك تفع ��ل �أ�شي ��اء تظهرك بمظهر �س ��يء بل حتى �سيء جدا �أمام الآخرين . ت�ستطي ��ع الق ��دوة ال�سيئ ��ة �أن توجهك على �أن تكون في مكان خاطئ �أنت ال تحب �أن تك ��ون فيه ،و �ستن�صاع �إلى توجيهاتهم لكي تنال ر�ضاهم .
الم�صدر :مجلة ال�سارية
7
الوطن والمواطن الصالح ح ��ب الوطن م ��ن الأم ��ور الفطرية التي ُجبل عليها الإن�سان ،فلي�س غريبا �أن يح ��ب الإن�س ��ان وطنه ال ��ذي عا�ش وترع ��رع بين جنباته و�ش ��ب على ثراه، كم ��ا �أنه لي�س غريبا �أن يحن �إلى وطنه �إذا ما غ ��ادره �إلى مكان �آخر وما ذاك �إال دلي ��ل عل ��ى ق ��وة االرتب ��اط و�صدق االنتم ��اء فما �أح ��وج الوطن في مرحلة البن ��اء للمواط ��ن ال�صال ��ح فب�أعمال ��ه و�سلوكه المنظم والملتزم والناتج عن انتماء حقيقي تزدهر فيه المجتمعات وتبنى به الأوطان . و�أم ��ا المواطن ��ة :ف�ل�ا تختلف في معناه ��ا ع ��ن الوط ��ن �إال �أن تعري ��ف المواطنة م�أخوذ من الوطن وهو محل الإقام ��ة والحماي ��ة ،والمواطن ��ة ه ��ي عالق ��ة بين ف ��رد ودولة وم ��ا تت�ضمنه ه ��ذه العالق ��ة م ��ن حق ��وق وواجب ��ات متبادلة في تلك الدولة . مقومات المواطن ال�صالح فيمكن الإ�شارة �إلى تلك المقومات بما يلي : – 1العم ��ل عل ��ى تحقي ��ق التوحيد في البالد ،والتحذير من ال�شرك كله �صغاره وكباره . – 2العم ��ل على الأخذ بكتاب ربنا جل في عاله ،حفظا وت�ل�اوة ودرا�سة وفهما وعمال ب ��ه ظاهرا وباطنا، ودع ��وة �أهل ��ه و�أبنائ ��ه و�إخوان ��ه جميعا �إلى ذلك . – 3العم ��ل على الأخذ بال�سنة النبوية ال�شريفة ،ق ��راءة وتدار�سا وفهما وحفظا ،وعم�ل� ًا بها ،ون�ش ��ر ًا لها بين النا�س . – 4المحافظ ��ة عل ��ى �أم ��ن الوط ��ن و�أمان ��ه ،وت ��رك االعت ��داء عل ��ى
�أم ��وال النا� ��س و�أعرا�ضه ��م ودمائه ��م ،والتذكير بحرمه ذلك في ديننا الحنيف . � – 5إقام ��ة العدل وال�سعي في تحقيقه بين النا�س . – 6تحقي ��ق الو�سطي ��ة الت ��ي اختارها خالقن ��ا له ��ذه الأم ��ة الو�س ��ط، بالتم�س ��ك ب�شرعه تعالى من غير زيادة وغل ��و ،وال تفريط وت�ساهل، والتحذير من الأعم ��ال الخارجة ع ��ن الو�سطي ��ة م ��ن الأف ��راد والجماعات ال�ضالة . – 7ل ��زوم جماع ��ة الم�سلمين ،وعدم �شق �صفهم ،خ�صو�صا عند ظهور الفتن. – 8ب ��ذل الحق ��وق الواجب ��ة ل ��والة الأمور ،من ال�سم ��ع والطاعة لهم في الع�سر والي�سر� ،سر ًا وعالني ًة، ف ��ي غي ��ر مع�صي ��ة ال ��رب ،وبذل الن�صيحة لهم دون ت�شهير ،وترك التحري�ض عليه ��م ،والتهييج على ع�صيانهم . –9الدف ��اع ع ��ن الوط ��ن وعقيدت ��ه ومبادئه و�أهله و�أمنه و�أر�ضه ،بكل و�سيل ��ة ت�ستطيعها قولي ��ة كانت �أو فعلية . – 10رعاية م�صالح البالد ،وتقديمها عل ��ى الم�صال ��ح ال�شخ�صي ��ة �أو م�صالح القرابات ونحوها . – 11التخلق بالخلق الح�سن ،و�إ�شاعة المعامل ��ة الطيب ��ة بي ��ن �أف ��راد المجتم ��ع ،والدع ��وة �إل ��ى ذل ��ك بالقول والعمل . ر�سالة الوطن ما �أجم ��ل �أن يك ��ون للإن�سان وطن ينتم ��ي �إليه يج ��د فيه الم�ل�اذ الآمن،
واال�ستق ��رار النف�س ��ي ،وال يزاي ��د على حب ��ه ووالئه ،وي�شتم ��ل الحب على قيم مهم ��ة تتمث ��ل في قيم ��ة محب ��ة الفرد مجتمع ��ه وحر�ص ��ه علي ��ه وتفاعله مع جميع �أفراده .كما تعد طاعة والة الأمر والتفاع ��ل معه ��م وااللتف ��اف حوله ��م ج ��زء ًا مهما م ��ن تعاليم دينن ��ا وحبنا لوطنن ��ا وتحقيق� � ًا لتما�س ��ك المجتمع ونجاح ��ه .كم ��ا يتن ��اول ح ��ب الوط ��ن حر�ص �أبناء المجتمع على الحوار بين �أفراده و�إبراز ثقافة �أدب الحوار و�أدب ثقافة الخ�ل�اف وجعل م�صلحة الوطن بارزة �أمام الجميع . االنتماء للوطن يع ��د مفه ��وم االنتم ��اء الوطني من المفاهي ��م العالمية المهمة في عالمنا المعا�ص ��ر الذي �أ�صبح م ��ن المفاهيم المتك ��ررة ف ��ي و�سائ ��ل �إعالمن ��ا وفي محا�ضراتنا وندواتنا بل �أ�صبح مفهوم ًا رئي�س ًا في حياتنا العامة . كم ��ا ع ��رف البع� ��ض االنتم ��اء ا�صطالحا ب�أنه هو االنت�ساب الحقيقي للدي ��ن الإ�سالم ��ي والوط ��ن فك ��ر ًا وم�شاع ��ر ًا ووجدان� � ًا ،واعت ��زاز الفرد باالنتماء �إل ��ى دينه من خالل االلتزام بتعاليمه والثبات على منهجه وتفاعله م ��ع احتياج ��ات وطن ��ه وتظه ��ر ه ��ذه التفاع�ل�ات م ��ن خ�ل�ال ب ��روز محب ��ة الف ��رد لوطن ��ه واالعت ��زاز باالن�ضمام �إليه والت�ضحية من �أجله .ولقد ارتبط الإن�س ��ان من ��ذ وج ��وده ب�شيئي ��ن هم ��ا الم ��كان والزم ��ان ،فالإن�س ��ان مرتبط بالم ��كان من حي ��ث وجود ذات ��ه ،و�إذا كان الم ��كان يدل على وج ��ود الإن�سان ف ��ي ج ��زء معين من ��ه ف� ��إن الزمن هو الذي يحدد مذى هذا الوجود وكميته، ■
تابع في ال�صفحة التالية...
8
االعتزاز والفخر بالهوية الوطنية. ال ��والء واالنتم ��اء �إل ��ى الوط ��نوالمحافظة على وحدته و�سالمته . المحافظة على ممتلكاته وخا�صيته،وتطبيق القواني ��ن المنظمة ل�ش�ؤون الحياة . المحافظ ��ة عل ��ى ال�صال ��ح الع ��اموا�ستثم ��ار طاقات ��ه و�إمكانات ��ه ف ��ي خدمة الوطن . احت ��رام التقالي ��د والع ��اداتوالقي ��م المت�أ�صلة وقب ��ول التعددية االجتماعي ��ة واحت ��رام التعددي ��ة الفكرية وقبول الآخرين و�آرائهم . الوق ��وف ف ��ي وجه من يري ��د العبثوالإخالل ب�أمن الوطن وا�ستقراره.
ح�س ��ن �أن نخب ��ر من نق ��وم بزيارتهقبل الموعد. نختار الوقت المنا�سب ،فال نذهبللزيارة ف ��ي ال�صباح الباكر �أو وقت الظهي ��رة وال وق ��ت الن ��وم ،لأنه ��ا �أوقات الراحة. نظ ��رق الباب �أو ن�ضغط زر الجر�سحت ��ى ي� ��ؤذن لن ��ا بالدخ ��ول ،وال نكث ��ر م ��ن الط ��رق �أو ال�ضغط على الجر�س الكهربائي. ال نن ��ادي �صاح ��ب البي ��ت ب�ص ��وتمرتفع. و�إذا ل ��م ي� ��ؤذن لن ��ا بالدخ ��ول علينابالرجوع على الفور وتلك تعليمات ديننا الحنيف.
عليكم بثالث:
– 1جال�سوا الكبراء . – 2وخالطوا الحكماء . – 3و�سائلوا العلماء . ق ��ال ب ��ن المقف ��ع � :إذا �أ�سدي ��ت جمي�ل ً�ا �إل ��ى �إن�س ��ان ،فح ��ذار �أن تذك ��ره ،و�إن �أ�س ��دى �إن�س ��ان �إليك جمي ً ال فحذار �أن تن�ساه .
�أربعة ال بقاء لها :
-1مودة الأ�شرار . -2البيت الذي لي�س فيه تقدير . -3المال الحرام . -4الك�سب الذي لي�س معه تدبير.
فكر معنا :
� – 1شيئ �إذا م�شيت يتبعك و�إن تبعته ما تلحقه. الجواب :الظل . – 2ميت وكفنه حالوة. الجواب :البلح .
لغز كويتي:
�أ�سود من �سواد الحرة، يم�ش ��ي عل ��ى �ست ��ه كفان ��ا رب ��ي �شره. معكوف وياكل ماي�شوف.
الم�صدر :مطوية �شهرية ت�صدرها �إدارة الثقافة الإ�سالمية بوزارة الأوقاف
الموقع الإلكتروني للأمانة العامة لمجل�س الوزراء www.cmgs.gov.kw :
مالحظة � :إذا لم تح�صل على ن�سختك �أو رغبت باال�ستف�سار يرجى الإت�صال على : فاك�س � 22221768 :أو هاتف 1800008 :داخلي � :سارة الزمانان - 2885 :لمى العلبان 2424 : الإعداد الفني � :شركة الألفين للطباعة والن�شر والتوزيع (�ش.م.ك.م) -تلفون2479 7777 :
(المنجل)
واجبات المواطن تجاه الوطن حب ��ه والدف ��اع عن ��ه والم�شاركة فيتنميته وتطويره .
للزيارة �آداب و�أ�صول يبنغي مراعاتهــا فيـها:
� إ � س ت العدراحة د
(الخنف�ساء)
ولذل ��ك فالمكان هو الوط ��ن واالنتماء المكاني هو االنتماء الوطني . ومفه ��وم االنتم ��اء الوطن ��ي وراثي يول ��د مع الف ��رد م ��ن خ�ل�ال ارتباطه بوالدي ��ه وبالأر� ��ض الت ��ي ول ��د فيه ��ا، ومكت�س ��ب كذل ��ك وينم ��و �أكث ��ر م ��ن خالل م�ؤ�س�سات المجتمع المتمثلة في المدر�سة والأ�سرة والإعالم والم�سجد والأق ��ران ،ويع ��د االنتم ��اء حاجة من الحاج ��ات الهام ��ة التي ت�شع ��ر الفرد بالروابط الم�شتركة بين ��ه وبين �أفراد مجتمعه .