f173cbae5f0b4b1da8eedba288828c03

Page 1

‫‪1‬‬

‫العدد ‪ | 187‬ابريل ‪2013‬‬

‫التـــــــدريــــب والتـطــويـــــــــــر الإداري‬ ‫�إقر�أ في هذا العدد‬ ‫‪2‬‬ ‫هل �سمعت بالهـويـة‬

‫‪4‬‬ ‫الجلطة كيف تح ّد من‬ ‫خطر الإ�صابة بها ؟‬

‫‪5‬‬ ‫كيف تنقذ حا�سوبك‬ ‫من البلل‬

‫‪6‬‬ ‫خطوات ب�سيطة ت�ساعدك‬ ‫لتختار قدوتك في الحياة‬

‫ا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫طن‬

‫‪7‬‬

‫الوطن والمواطن ال�صالح‬

‫ث‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ‫أ‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫كي‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫ل‬ ‫اإلنسان‬

‫ف‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫�‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫قولون‬

‫‪ - 1‬عندما ت ��رى �شخ�ص ي�أكل ب�شكل‬ ‫غير طبيعي فاعلم �أنه‬ ‫(متوتر)‬

‫‪ -5‬عندما ترى �شخ�ص يتذكر وي�س�أل‬ ‫عنك رغم ان�شغاله فاعلم �أنه‬ ‫(�صادق)‬

‫‪ -2‬عندم ��ا ت ��رى �شخ� ��ص ال يبك ��ي‬ ‫فاعلم �أنه‬ ‫(�ضعيف)‬

‫‪ -6‬عندم ��ا ت ��رى �شخ� ��ص يبت�س ��م‬ ‫ب�شكل متكرر فاعلم �أنه‬ ‫(مقهور)‬

‫‪ -3‬عندم ��ا ترى �شخ�ص ينام كثيراً ‪،‬‬ ‫�أكثر من ن�صف يومه فاعلم �أنه‬ ‫(مجروح)‬

‫‪ -7‬ال�صمـ ��ت ورف� ��ض الحديـ ��ث‬ ‫فال�صم ��ت �أبل ��غ م ��ن الت�صرف ��ات‬ ‫فاعلم �أنه‬ ‫(على حق وقوي)‬

‫‪ -4‬عندم ��ا ت ��رى �شخ� ��ص ي�ضح ��ك‬ ‫كثي ��راً وعل ��ى �أ�سباب �شب ��ه تافهة‬ ‫فاعلم �أنه‬ ‫(حزين)‬

‫‪ -8‬عندم ��ا ت ��رى �شخ� ��ص ل ��م يع ��د‬ ‫يهتم ب�أحد اعرف ب�أنه‬ ‫(خُ ِذ َل من الكثير)‬

‫حكمة العدد‬ ‫التصاحب المسرف فيتلف لك مالك‬ ‫وال تصاحب البخيل فيتلف لك مروءتك‬

‫‪8‬‬ ‫ا�ستراحة العدد‬


‫‪2‬‬

‫هل سمعت‬ ‫بالهـويـــــة‬ ‫�آم ��ل �أن ال يتب ��ادر لذهن ��ك �أنن ��ا‬ ‫نتحدث ع ��ن (بطاقة الأحوال المدنية)‬ ‫فكثي ��ر م ��ن النا� ��س ال يع ��رف المعن ��ى‬ ‫الحقيق ��ي للهوي ��ة وال ي ��درك مفهومها‬ ‫العميق‪ ،‬والمحظوظ من عرفها ون ّماها‬ ‫باكر ًا وعزّزه ��ا بكل الطرق‪ .‬فهناك من‬ ‫ه ��و م�شتت ويبحث عن هوية له‪ ،‬وهناك‬ ‫م ��ن فقده ��ا �إل ��ى الأب ��د‪ .‬و�أن تكون لك‬ ‫هوية �أمر ًا لي� ��س بال�سهل الي�سير‪ ،‬ولي�س‬ ‫هو بالأم ��ر ال�صع ��ب الع�سي ��ر‪ ،‬فالهوية‬ ‫مرتبطة ومتمحورة حول مفهوم الإن�سان‬ ‫لنف�س ��ه ولذاته وح ��ول معرف ��ة الجواب‬ ‫ال�شافي «من �أنا؟»‪.‬‬ ‫ل ��كل �شخ� ��ص هويت ��ه والهوي ��ة هي‬ ‫التمي ��ز والتف ��رد ف ��ي ال�صف ��ات الت ��ي‬ ‫ينف ��رد به ��ا الف ��رد ع ��ن �سائ ��ر الب�شر‪,‬‬ ‫مث ��ل ال�ص ��وت والطباع والل ��ون و�أي من‬ ‫ال�صف ��ات الخُ لقي ��ة والخلقية‪.‬لقد تمت‬ ‫تربيتن ��ا عل ��ى مفه ��وم الهوي ��ة الرئي�سة‬ ‫والمهمة والمتمثلة في كون الفرد عربي‬ ‫م�سل ��م ول ��د ًا كان �أو بنت� � ًا‪ ,‬ول ��م نتعل ��م‬ ‫كيف يكت�شف الف ��رد كينونته ومفاهيمه‬ ‫النف�سي ��ة ومواهبه المتمي ��زة‪ .‬فكون �أن‬ ‫الإن�س ��ان ال يعرف هويت ��ه فهذه م�شكلة‪،‬‬ ‫لك ��ن �أن يجهل الموه ��وب هويته م�شكلة‬ ‫�أكب ��ر‪ ،‬لأنه ��ا ال تخ�صه لوح ��ده فقط بل‬ ‫تخ� ��ص المجتم ��ع ب�أ�س ��ره‪ ,‬وهناك عدة‬ ‫عوامل تمثل الق ��وى الداعمة في ت�شكيل‬ ‫الهوية لدى الفرد الموهوب‪.‬‬ ‫�إن الت�أكي ��د على الموهب ��ة من �أقوى‬

‫العوام ��ل الم�ؤث ��رة في هوي ��ة الموهوب‪,‬‬ ‫والت�أكيد هذا يعتمد على الثقة والقناعة‬ ‫والمعرف ��ة بوجود ما ي�سم ��ى الموهبة �أو‬ ‫الموهوبي ��ن‪ .‬وتت�أث ��ر الموهب ��ة بعوام ��ل‬ ‫البيئ ��ة المحيطة والعالق ��ات الأ�سا�سية‬ ‫مثل عالق ��ة النف�س‪ ،‬الأه ��ل‪ ،‬المدر�سة‪،‬‬ ‫الأ�شخا�ص ذوي العالقة‪ ،‬وهي عالقات‬ ‫مهم ��ة للموه ��وب لأنها م�ص ��در للدعم‬ ‫والت�أيي ��د‪ ,‬فق ��د ال ي�شعر الطف ��ل �أحيانا‬ ‫ب�أنه موه ��وب لأن المدر�س ��ة لم تعترف‬ ‫بموهبت ��ه �أو ل ��م تتع ��رف عليه ��ا‪ ،‬لذلك‬ ‫وج ��ب عل ��ى المربي ��ن �أن يتعرف ��وا على‬ ‫ق ��درات الموه ��وب ويعملوا عل ��ى ت�أييد‬ ‫ودعم هذه الموهب ��ة‪ .‬وللعائلة والأبوين‬ ‫تحديد ًا �ش�أن ال يقل �أهمية عن المدر�سة‬ ‫والمربين‪ ،‬فالوع ��ي التام ومعرفة طرق‬ ‫اكت�ش ��اف الموهبة لدى الأبن ��اء ي�ساعد‬ ‫وي�سه ��م ب�ش ��كل كبي ��ر ف ��ي بن ��اء ثق ��ة‬ ‫الموهوب بنف�سه ومعرفته لقدراته‪ ,‬لذا‬ ‫فالأطف ��ال الذي ��ن يعي�شون �ضم ��ن �أ�سر‬ ‫متعاون ��ة ومتفهمة يكون ��ون �أكثر ثقة في‬ ‫�أنف�سهم وقدراتهم �إ�ضاف� � ًة �إلى فهمهم‬ ‫و�إدراكهم لهويتهم‪.‬‬ ‫يعد الدمج عامل �أ�سا�سي في ت�شكيل‬ ‫الهوية ل ��دى الموهوبين‪ ،‬و ُيعنى به دمج‬

‫الموهب ��ة لدى الطف ��ل وربطها بال�شغف‬ ‫والرغب ��ة بالتعلم والق ��درة على التعلم‪.‬‬ ‫وللدم ��ج معن ��ى �آخ ��ر وه ��و م�ساع ��دة‬ ‫الموه ��وب عل ��ى ت�شكيل هويت ��ه بدمجه‬ ‫في المجتم ��ع والجماع ��ات والت�أكد من‬ ‫ا�ستح�سانهم له دون فق ��ده لهذه الهوية‬ ‫المتميزة‪ .‬فبع� ��ض الموهوبين ي�شعرون‬ ‫ب�صعوبة االندماج مع المجتمع والت�شا�ؤم‬ ‫والتعذي ��ب النف�سي ج ��راء ذلك‪ ،‬ويكون‬ ‫لديه ��م �ش ��ك بثقتهم ب�أنف�سه ��م‪ ،‬وذلك‬ ‫لتميزهم عن غيرهم م ��ن �أ�صدقائهم‪.‬‬ ‫لذل ��ك يلج� ��أ البع�ض منهم �إل ��ى ت�شكيل‬ ‫هوي ��ة تنف ��ي اعترافه ��م بموهبته ��م‬ ‫الحقيقي ��ة م ��ن �أج ��ل جل ��ب ا�ستح�سان‬ ‫الآخري ��ن لهم‪ .‬والعالق ��ات االجتماعية‬ ‫تتطور في النف�س بوا�سطة ت�شجيع الأهل‬ ‫والعائل ��ة‪ ،‬وحين نج ��د �أن الموهوب بد�أ‬ ‫ف ��ي ت�شكي ��ل وبن ��اء ال�صداق ��ات و�شر َع‬ ‫بالحوارات والنقا�شات مع من هم حوله‬ ‫كالآباء والمعلمي ��ن دون �إخفاء لقدراته‬ ‫�أو نكران ��ه لهويته كموه ��وب فهذا يعني‬ ‫�أنه اندمج حقا في المجتمع‪.‬‬ ‫يعد االنجذاب عامل �آخر في ت�شكيل‬ ‫الهوية‪ ،‬ويعني االنج ��ذاب تقدير الذات‬


‫‪3‬‬

‫واحترام النف� ��س وال�سمو الروحي‪ ,‬ف�إذا‬ ‫ل ��م ي�شع ��ر الموه ��وب بتحقي ��ق الن ��داء‬ ‫الداخلي فل ��ن ي�شعر بالإنج ��از‪ ,‬ويزداد‬ ‫االنج ��ذاب بالتحفيز والتح ��دي الالزم‬ ‫لتطوي ��ر ال�صف ��ات الممي ��زة لدي ��ه‪,‬‬ ‫فبدون الحاجة �إل ��ى االنجذاب �سي�شعر‬ ‫الموهوب ع ��اد ًة بال�ضع ��ف والعزلة عن‬ ‫الآخرين وع ��ن الحياة‪ .‬ويتبع االنجذاب‬ ‫�آث ��ار �إيجابية ت�ؤدي �إل ��ى دمج الموهوب‬ ‫بهويته كموه ��وب في المجتم ��ع‪ ،‬وتعمل‬ ‫عل ��ى تطوي ��ر الموهب ��ة ‪ ,‬وت�ساع ��د على‬ ‫اال�ستق ��رار النف�س ��ي وتزي ��ل القل ��ق‬ ‫الم�صاحب عاد ًة للموهوبين‪.‬‬ ‫ت�ساعد العوام ��ل ال�سابقة في تطوير‬ ‫مفه ��وم ال ��ذات وت�شكي ��ل الهوي ��ة‪ ،‬ف ��ي‬ ‫ح ��ال تفاعله ��ا م ��ع ع ��دة �أنظم ��ة تمثل‬ ‫المتغيرات الت ��ي ت�ساهم في تطور هوية‬ ‫الموه ��وب‪ ،‬فكل نظام لدي ��ه خ�صائ�ص‬ ‫ت�ؤثر في تط ��ور الموهبة الفردية وهذه‬ ‫الأنظمة هي‪:‬‬ ‫‪ -1‬نظ ��ام ال ��ذات‪ :‬ي�شي ��ر ه ��ذا النظام‬ ‫�إلى قيم ومعتق ��دات الفرد بما فيها‬ ‫النظ ��رة الداخلية لل ��ذات ك�شخ�ص‬ ‫موهوب‪ ،‬وت�شمل �أي�ضا �إدراك المرء‬ ‫لكيفية نظرة الآخرين �إليه‪.‬‬ ‫‪ -2‬نظ ��ام العائل ��ة‪ :‬ي�شمل ه ��ذا النظام‬ ‫العائلة المقرب ��ة من �أب و�أم و�أبناء‪،‬‬ ‫م ��ع الأخ ��ذ باالعتب ��ار �أن العائل ��ة‬ ‫المقربة تختلف من مجتمع لآخر‪.‬‬ ‫‪ -3‬نظ ��ام �أ�ص ��ل العائلة‪ :‬وه ��ذا النظام‬ ‫يرتب ��ط بتقالي ��د الأجي ��ال ال�سابقة‬ ‫للعائل ��ة الممت ��دة م ��ن القي ��م‬ ‫والمعتق ��دات التي تحمله ��ا العائلة‪،‬‬ ‫والت ��ي تلع ��ب دور ًا مهم ًا ف ��ي تجربة‬ ‫ال�شخ� ��ص ون�ضال ��ه م ��ع موهبت ��ه‪.‬‬ ‫ومثال عليه ��ا‪ ( :‬ق�صة ال�شاب الذي‬ ‫يري ��د ا�ستغ�ل�ال موهبته ف ��ي العلوم‬ ‫واللغة لكتابة روايات الخيال العلمي‬ ‫واعتق ��اده �أن ��ه �سيك ��ون الأول ف ��ي‬

‫عائلت ��ه ال�ستغالل مواهب ��ه بطريقة‬ ‫غي ��ر تقليدية‪ ،‬خا�ص ��ة �أن في تاريخ‬ ‫عائلت ��ه تكث ��ر �سل�سل ��ة المهند�سي ��ن‬ ‫التقنيي ��ن‪ .‬لك ��ن عندما بح ��ث �أكثر‬ ‫ف ��ي تاري ��خ عائلت ��ه‪ ،‬وج ��د �أن �أح ��د‬ ‫�أفراد العائل ��ة القدامى كان روائي ًا‪،‬‬ ‫و�ساع ��ده ه ��ذا عل ��ى االنف�صال عن‬ ‫تقلي ��د عائلته المرتب ��ط بتخ�ص�ص‬ ‫الهند�س ��ة ليحقق طموحه في مجال‬ ‫الأدب)‪.‬‬ ‫‪ -4‬نظ ��ام الثقافة‪ :‬وي�شمل الموروث من‬ ‫الجن�س والع ��رق والدي ��ن والثقافة‪،‬‬ ‫فكل فرد يحم ��ل مجموعته الخا�صة‬ ‫من المعتقدات والقيم والخ�صائ�ص‪،‬‬ ‫هذا �إلى جانب الموهبة‪ .‬فاالهتمام‬ ‫بالموهبة وتثمينها يختلف من ثقافة‬ ‫�إل ��ى �أخرى‪ ,‬ففي بع�ض الثقافات قد‬ ‫ال تقدر بع�ض �أن ��واع المواهب �أو قد‬ ‫ترف�ضها‪.‬‬ ‫‪ -5‬نظ ��ام المهنة‪ :‬وهذا يرتبط باختيار‬ ‫المهن ��ة وتطويره ��ا‪ ،‬ون ��وع العم ��ل‬ ‫نف�س ��ه‪ ،‬ونوع التجرب ��ة المهنية التي‬ ‫يتعر�ض لها الفرد‪.‬‬ ‫‪ -6‬نظ ��ام البيئة‪ :‬ي�ؤثر هذا النظام على‬ ‫تكوين الهوية من خالل رعاية �أوعدم‬ ‫رعاية موهب ��ة ال�شخ�ص‪ .‬مثل غرفة‬ ‫الطفل في المنزل ومكتب الفرد في‬ ‫العمل‪ ,‬وجغرافي ��ة المكان من حوله‬ ‫والتي قد ت�ؤثر على موهبته‪.‬‬ ‫‪ -7‬نظ ��ام التعليم‪ :‬يعتمد ه ��ذا النظام‬ ‫عل ��ى الط ��رق الر�سمي ��ة �أو غي ��ر‬ ‫الر�سمي ��ة الت ��ي يتعل ��م م ��ن خاللها‬

‫ال�شخ� ��ص الموه ��وب بم ��ا فيه ��ا‬ ‫المدار� ��س والحلق ��ات الحواري ��ة‬ ‫والنوادي والدرا�سة المنفردة‪.‬‬ ‫‪ -8‬نظ ��ام الن�ش�أة‪ :‬ي�شم ��ل على تغييرات‬ ‫دورة الحي ��اة‪ ,‬كالدخ ��ول ف ��ي �س ��ن‬ ‫المراهق ��ة‪ ،‬ووالدة طف ��ل‪ ،‬والزواج‪،‬‬ ‫واال�ستق�ل�ال عن العائل ��ة‪ .‬فكل تلك‬ ‫الأنظم ��ة تعد من �أه ��م الأ�سباب في‬ ‫اكت�ش ��اف الموهوب لنف�س ��ه وتكوين‬ ‫هويته‪ ،‬حيث �أنه ��ا ت�شكل المقومات‬ ‫الأ�سا�سية في حياه �أي �شخ�ص‪.‬‬ ‫�إن مو�ض ��وع ت�ش ��كل هوي ��ة الموهوب‬ ‫مهم جد ًا‪ ،‬ومن الم�ؤكد �أنه �إن لم تت�شكل‬ ‫ه ��ذه الهوية بال�ش ��كل ال�سلي ��م‪ ،‬و �إن لم‬ ‫تج ��د م ��ن يعززه ��ا فالخ�س ��ارة حا�صلة‬ ‫ال محال ��ة‪ ،‬حي ��ث �سي�ش ��كل ذل ��ك هدر ًا‬ ‫لطاقات الموهوبين دون فائدة �أو نفع‪.‬‬ ‫عندم ��ا ن ��رى �أن الأم تجه ��ل حال ��ه‬ ‫ابنها الموه ��وب‪ ،‬ويحتار المعلم بطالب‬ ‫لدي ��ه؛ ال يع ��رف التوا�ص ��ل مع ��ه لأن ��ه‬ ‫موه ��وب‪ ،‬وعندما َيعزل الموهوب نف�سه‬ ‫عن الآخرين لأنه و�صل �إلى حاله قنوط‬ ‫وي�أ� ��س لع ��دم فه ��م الآخرين ل ��ه‪ ,‬فهذه‬ ‫م�شكلة‪ .‬فلنتعرف ولنتعلم ولنكت�شف كل‬ ‫ه�ؤالء ون�ساعدهم على ت�شكيل هوياتهم‪.‬‬ ‫فك ��م م ��ن �آب ��اء ل ��م يكت�شف ��وا موهب ��ة‬ ‫�أبنائه ��م‪ ،‬وك ��م من مربين ل ��م ي�صقلوا‬ ‫مواه ��ب طالبه ��م‪ ،‬وكم من م ��دراء لم‬ ‫يلحظ ��وا تمي ��ز موظفيه ��م‪ ،‬الأمر الذي‬ ‫ي�ؤك ��د �أن ت�ش ��كل هوي ��ة الموه ��وب �أمر‬ ‫مه ��م‪ ،‬ويحتاج �إلى تكات ��ف جهود الأهل‬ ‫والمربين‪.‬‬ ‫الم�صدر ‪ :‬منتدى هند�سة النجاح‬


‫�صحتك الوظيفية‬

‫‪4‬‬

‫تحد من‬ ‫الجلطة كيف‬ ‫ّ‬ ‫خطر اإلصابة بها ؟‬

‫� ّإن الجلطة هي ثاني م�س ّبب للوفيات‬ ‫في العالم بعد �أمرا�ض القلب ‪ ،‬لكن ث ّمة‬ ‫طرق ع ّدة للح ّد من خطورتها ‪.‬‬ ‫تحدث الجلطة عندما ينقطع تزويد‬ ‫الدماغ بالدم ب�سبب ان�سداد �شريان ما‬ ‫�أو حدث نزيف في وعاء دموي ‪ .‬فعندما‬ ‫يتو ّق ��ف �سيالن ال ��دم ‪ ،‬ينقط ��ع تزويد‬ ‫الدم ��اغ بكم ّي ��ة الأوك�سجي ��ن الكافية ‪،‬‬ ‫فتم ��وت الخالي ��ا الدماغي ��ة و ُي�ص ��اب‬ ‫الدم ��اغ ب�ضرر دائم ‪ .‬وق ��د تكون بع�ض‬ ‫الجلطات مميتة ‪ ،‬ور ّبما يت�س ّبب بع�ضها‬ ‫الآخر ب�إعاقة دائمة �أو م�ؤقتة ‪.‬‬ ‫المعر�ضون للخطر ؟‬ ‫من هم‬ ‫ّ‬ ‫ُيعتب ��ر الرجال الذي ��ن لديهم تاريخ‬ ‫عائلي من الجلط ��ات ‪ ،‬وال �س ّيما �أولئك‬ ‫الذي ��ن ّ‬ ‫تخطوا الـ‪ 50‬م ��ن العمر �أو �أكثر‬ ‫الأ�شخا�ص عر�ض ��ة للإ�صابة بالجلطة‪،‬‬ ‫�إذ ي�ش� � ّكل العامل الوراث ��ي والتق ّدم في‬ ‫ال�س � ّ�ن عوامل خطرة ال يمك ��ن التح ّكم‬ ‫به ��ا‪ ،‬لك ��ن ث ّم ��ة العدي ��د م ��ن العوامل‬ ‫الأخ ��رى التي يمكن التح ّك ��م بها والتي‬ ‫ت�ساع ��د عل ��ى الوقاي ��ة م ��ن الإ�صاب ��ة‬ ‫بالجلطة ‪.‬‬

‫لل�سيطرة على الجلطة‬ ‫ي�ساهم التحكم ب�ضغط الدم ومعدل‬ ‫الكول�ستي ��رول والحافظ ��ة عل ��ى م�ؤ�شر‬ ‫�صحي لكتلة الج�سم المعروف بالـ ‪BMI‬‬ ‫ف ��ي الوقاية �إلى ح ّد كبي ��ر من الإ�صابة‬ ‫بالجلط ��ة ‪ ،‬لذا احر�ص عل ��ى ال�سيطرة‬ ‫على هذه العوامل ك ّلها ‪:‬‬ ‫�أقل��ع ع��ن التدخي��ن ‪ :‬يت�س ّب ��ب‬ ‫التدخين بان�سداد الأوعية الدموية ‪.‬‬ ‫تحرك ففي الحركة بركة ‪� :‬إن‬ ‫ّ‬ ‫كنت ال تقوم ب�أي ن�شاط ج�سدي ‪ ،‬ف�أنت‬ ‫�أكث ��ر عر�ضة الكت�س ��اب ال ��وزن الزائد‬ ‫وارتف ��اع �ضغط الدم ال ��ذي ُيع ّد العامل‬ ‫الأكث ��ر خطورة للإ�صابة بالجلطة ‪ .‬لذا‬ ‫مار�س تمارين ريا�ضية معتدلة لحوالي‬ ‫‪ 30‬دقيقة يومي ًا ‪.‬‬ ‫تن��اول الخ�ض��ار ‪ :‬يت�س ّب ��ب اتباع‬ ‫�صحي ف ��ي زيادة‬ ‫نظ ��ام غذائ ��ي غي ��ر ّ‬ ‫الوزن وارتف ��اع مع� � ّدالت الكول�ستيرول‬ ‫و�ضغط الدم ‪ .‬كم ��ا يت�س ّبب الإكثار من‬ ‫تن ��اول المل ��ح في ارتفاع �ضغ ��ط الدم ‪،‬‬ ‫لذا حاول الح ّد من ا�ستهالكه ‪.‬‬ ‫تناول �أدويت��ك ‪� :‬إن كنت تخ�ضع‬ ‫�صحية مرتبطة بالجلطة‪،‬‬ ‫لعالج لحالة ّ‬ ‫يجدر بك تن ��اول الأدوي ��ة التي ي�صفها‬ ‫ل ��ك طبيبك ‪� ،‬إذ ق ��د ت�شتمل على �أدوية‬ ‫تحول دون تخ ّثر دم ��ك وت�ساعدك على‬ ‫ال�سيط ��رة عل ��ى �ضغ ��ط دم ��ك ومع ّدل‬

‫الكول�ستيرول في ج�سمك ‪.‬‬ ‫�إ�شارات مه ّمة‬ ‫غالب� � ًا م ��ا تك ��ون ن�سب ��ة نج ��اة‬ ‫الأ�شخا�ص الذي ��ن ُي�صابون بالجلطات‬ ‫مرتبطة ب�سرعة تلقّيهم العالج الط ّبي‪.‬‬ ‫فل ��ك ّل دقيقة تم� � ّر �أهم ّيتها ‪ ،‬ل ��ذا اتّخذ‬ ‫االج ��راءات الالزم ��ة ل ��دى ظه ��ور � ّأي‬ ‫�إ�شارة للجلطة ‪ .‬وقم باالختبار ال�سريع‬ ‫ال ��ذي تو�ص ��ي ب ��ه الجمعي ��ة الوطني ��ة‬ ‫للوقاية من الجلطة وراقب التالي ‪:‬‬ ‫الوج��ه – هل ي�ستطي ��ع ال�شخ�ص‬ ‫المعن ��ي االبت�س ��ام ؟ وه ��ل ذب ��ل فم ��ه‬ ‫وعينَيه؟‬ ‫اليدين – هل ي�ستطيع رفع َيديه ؟‬ ‫النط��ق – ه ��ل ي�ستطي ��ع التك ّل ��م‬ ‫بو�ضوح وفهم ما تقولينه له ؟‬ ‫الوق��ت – �س ��ارع �إل ��ى االتّ�ص ��ال‬ ‫بالإ�سع ��اف �إن الحظ ��ت ظه ��ور �أي من‬ ‫هذه الإ�شارات ‪.‬‬ ‫ت� ��ؤدي الجلط ��ة العابرة �إل ��ى ظهور‬ ‫�أعرا� ��ض جانبي ��ة �شبيه ��ة ب�أعرا� ��ض‬ ‫الجلطة الكاملة لك ّنه ��ا تكون ق�صيرة ‪.‬‬ ‫المهم ا�ست�ش ��ارة طبيبك لدى‬ ‫لذا م ��ن ّ‬ ‫ظهور � ّأي �إ�شارة للجلطة ح ّتى و�إن دامت‬ ‫ب�ض ��ع دقائق ‪� ،‬إذ تعتبر الجلطة العابرة‬ ‫تحذير ًا لخطر التع ّر� ��ض لجلطة كاملة‬ ‫وي�ستطيع الطبيب �أن يز ّودك بالن�صائح‬ ‫الالزمة للح�ؤول دون ذلك ‪.‬‬


‫تكنولوجيا‬

‫‪5‬‬

‫كيف تنقذ حاسوبك من البلل‬

‫ماذا تفعل لو ان�سكب ماء �أو �شاي‬ ‫�أو قهوة على الالبتوب ؟!‬ ‫طبع� � ًا ق ��د يتعر� ��ض الجه ��از لعط ��ل‬ ‫مبا�ش ��ر مم ��ا يعن ��ي �أن ��ه ق ��د ال تفيد كل‬ ‫الخط ��وات التالي ��ة لكن ال بد ل ��ك من �أن‬ ‫تقوم بها‪:‬‬

‫ �أغلق الجه ��از مبا�شرة با�ستخدام زر‬‫الت�شغيل (ا�ستمر بال�ضغط عليه حتى‬ ‫يطفىء الجه ��از فهذه �أ�سرع طريقة)‬ ‫‪.‬‬ ‫ ق ��م بف�ص ��ل ال�شاح ��ن والبطاري ��ة‬‫مبا�شرة عنه لأنهما حتى عند اغالق‬ ‫الجهاز ي�سمحان ب�سير تيار كهربائي‬ ‫ب�سيط‪.‬‬ ‫ ا�ستخ ��دم مكن�س ��ة كهربائي ��ة �أو �أي‬‫الة �شفط لديك لت�سح ��ب كل ال�سائل‬ ‫الموجود‪ ..‬كرر العملية اكثر من مرة‪.‬‬ ‫ قم بقل ��ب الجهاز تمام ًا بحيث ت�سمح‬‫بن ��زول �أي �سوائ ��ل ممكن ��ة ‪ ..‬اجع ��ل‬ ‫الجهاز على ه ��ذه الو�ضعية لمدة ‪10‬‬ ‫دقائق‪.‬‬

‫ قم بجل ��ب قما�شة جاف ��ة وام�سح بها‬‫الجهاز و�أي مكان لأي �سائل‪.‬‬ ‫ �ض ��ع الجه ��از ف ��ي م ��كان في ��ه هواء‬‫واتركه لمدة ‪� 6‬ساعات على الأقل‪.‬‬ ‫ علي ��ك بال�صبر طوال ه ��ذا الوقت‪...‬‬‫�إي ��اك محاول ��ة ت�شغي ��ل الجه ��از قبل‬ ‫ذل ��ك فل ��و كان قد تعط ��ل ف�إنه تعطل‬ ‫لذلك ال داعي للجزع ‪ ،‬ولو لم يتعطل‬ ‫فت�شغيلك له قد ي�سبب العطل!‬

‫كيف تعرف انتشار صورك على‬ ‫اإلنترنت دون إذنك‬

‫ب �ع��د ان �ت �� �ش��ار ا� �س �ت �خ��دام ال���ش�ب�ك��ات‬ ‫االجتماعية والمواقع المختلفة كو�سيلة لحفظ‬ ‫ال�صور �أو لعر�ضها وم�شاركتها‪� ،‬أ�صبح من‬ ‫ال�سهل لأي �شخ�ص �أن يح�صل على �صورك‬ ‫وي�ستخدمها في مواقع �أخ��رى كما يحلو له‪،‬‬ ‫ف ��إذا �أردت معرفة ه��ل ق��ام �أح��ده��م بذلك‬ ‫الأمر‪ ،‬ف�إليك هذه الخطوات‪:‬‬ ‫‪ .1‬ق ��م بعم ��ل بح ��ث ع ��ن ال�ص ��ور على‬

‫موق ��ع “‪ ،”Tineye.com‬وذل ��ك‬ ‫عن طري ��ق تحميله ��ا وال�ضغط على‬ ‫“�أقرب االحتماالت”‪ ،‬و�إلى جانب كل‬ ‫�ص ��ورة محتملة �ستجد لينك يو�صلك‬ ‫مبا�ش ��رة لل�صفحة الت ��ي ا�ستخدمت‬ ‫فيها �صورتك‪.‬‬ ‫‪ .2‬ق ��م بالبحث م ��رة �أخرى ف ��ي غوغل‬ ‫با�ستخدام خدمة “‪Google Search‬‬ ‫‪ ،”by Image‬وتح ��رك بي ��ن ال�صور‬ ‫عل ��ى �صفح ��ة “‪”Google Images‬‬ ‫�إل ��ى �أن تظه ��ر ل ��ك نتائ ��ج م�شابهة‬

‫ل�صورت ��ك‪ ،‬ومرة �أخ ��رى �إلى جانب‬ ‫كل �ص ��ورة �ستج ��د لين ��ك يو�صل ��ك‬ ‫مبا�ش ��رة لل�صفحة الت ��ي ا�ستخدمت‬ ‫عليها ال�صور‪.‬‬ ‫‪ .3‬ق ��م با�ستخ ��دام �صفح ��ة �شرك ��ة‬ ‫“‪ ”Image Rights‬والتي �ست�ساعدك‬ ‫ف ��ي البح ��ث ع ��ن ال�ص ��ور الت ��ي‬ ‫ا�ستخدمها الآخرون دون �إذن‪.‬‬

‫‪ .4‬ت�أك ��د على �صفحاتك عل ��ى الإنترنت‬ ‫�إذا م ��ا كان هن ��اك العدي ��د م ��ن‬ ‫الإ�شارات �إلى �أن اللينك الذي �أ�سفل‬ ‫�صورك تم ا�ستخدامه �أكثر من مرة‪،‬‬ ‫فهذا يعد بمثابة دليل على �أن ال�صورة‬ ‫تم ا�ستخدامها في �أماكن �أخرى‪.‬‬

‫الم�صدر‪ :‬منتديات �سرور‬


‫‪6‬‬

‫الإم ��كان – ال تخ�ضع ل�ضغوط خارجية‬ ‫تعرقل م�سيرها‪.‬‬ ‫‪ -6‬اخت ��ر �شخ�ص ��ا ل ��ه �إنج ��ازات ت�ستح ��ق‬ ‫التقدير ‪.‬‬ ‫مث ��ال ‪ :‬رجل غني تب ��رع ب�أموال طائلة‬ ‫للجمعي ��ات الخيري ��ة ‪ ،‬رجل ط ��وارئ �أنقذ‬ ‫حياة الكثيرين ‪ ،‬رجل ي�ساعد المحتاجين‪،‬‬ ‫طبيب اكت�شف عالج لمر�ض خطير ‪.‬‬

‫خطوات بسيطة تساعدك‬ ‫لتختار قدوتك في الحياة‬ ‫�أن تكون لك ق ��دوة في حياتك �أمر في‬ ‫غاي ��ة الأهمية ‪ ،‬لأنه ��ا ت�ساعدنا على تخيل‬ ‫�أنف�سنا كما نريد في الم�ستقبل ‪،‬‬ ‫وتلهمنا كي ��ف نغير حياتنا �إلى الأف�ضل‪.‬‬ ‫اختي ��ارك لقدوت ��ك بحكم ��ة يقت�ض ��ي ‪� :‬أن‬ ‫يك ��ون ت�أثي ��ر القدوة علي ��ك �إيجابيا ‪ ،‬بحيث‬ ‫ي�ساعدك على �أن ت�صبح الأف�ضل فيما تريد‪.‬‬ ‫لك ��ي ت�صب ��ح مث ��ل قدوت ��ك ‪ ،‬تلزم ��ك‬ ‫الرغبة و العمل ‪.‬‬ ‫‪ -1‬اختر �أحدا يملك الثقة العالية بنف�سه‬ ‫و بقدراته ‪.‬‬ ‫ الق ��دوة الجي ��دة ه ��ي تلك الت ��ي تعرف‬ ‫جي ��دا قدره ��ا و مكانتها‪� ،‬أن ��ت ال تريد‬ ‫�أح ��دا ذا م�ست ��وى متدني ث ��م ي�سحبك‬ ‫معه �إل ��ى الح�ضي�ض‪ ،‬و ال تريد �شخ�صا‬ ‫ي�صطن ��ع دور القدوة الجيدة و هو ‪ -‬في‬ ‫الحقيق ��ة ‪ -‬لي�س كذلك‪ ،‬و ال تريد قدوة‬ ‫مزيفة (وهمية) و لكنها – ل�سبب ما –‬ ‫الءمت �أ�شخا�صا �آخرين ‪.‬‬ ‫‪ -2‬اخت ��ر �شخ�صا يعتقد �أنه من المعقول‬ ‫�أن يك ��ون فري ��د من نوع ��ه ‪ ،‬حتى و لو‬ ‫اقت�ضى هذا �سماعه لبع�ض ال�سخرية‪.‬‬ ‫ القدوة الجيدة هي التي ت�شجعك لتكون‬ ‫ن�سخ ��ة �أ�صلي ��ة من ��ك �أن ��ت ‪ ،‬ال ن�سخ ��ة‬ ‫تقليدية لأحد �آخر ‪.‬‬

‫ �أن ��ت ال تري ��د ق ��دوات يقارن ��وك بهم ‪،‬‬ ‫ويجعلوك ت�شع ��ر بالفرق ال�شا�سع بينك‬ ‫و بينه ��م ‪ ،‬حت ��ى ف ��ي النهاي ��ة ت�ص ��اب‬ ‫بالي�أ�س‪.‬‬ ‫‪ -3‬فك ��ر ب�شخ� ��ص يتفاع ��ل جي ��دا م ��ع‬ ‫الآخرين‪ ،‬و يكون لطيفا لدرجة تمكنه‬ ‫من التوا�صل الفعال مع النا�س‪.‬‬ ‫ مث ًال ‪ :‬كالمعلم الم�ؤثر ‪ ،‬داعية �إ�سالمي‬ ‫مع ��روف ‪ ،‬محا�ضر عالم ��ي م�شهور ‪...‬‬ ‫والأمثلة كثيرة ‪.‬‬ ‫‪� -4‬أنظر ل�شخ�ص يعي�ش حياته كما تحب‬ ‫�أن ��ت �أن تعي� ��ش حيات ��ك ( ق ��دوة له ��ا‬ ‫نف�س تخ�ص�صك ) ‪.‬‬ ‫ �إذا كنت تريد �أن ت�صبح كاتب ًا م�شهور ًا‪،‬‬ ‫فالب ��د �أن تك ��ون قدوت ��ك م ��ن عمالقة‬ ‫ف ��ن الكتاب ��ة ‪ .‬و �إذا �أردت �أن ت�صب ��ح‬ ‫ممر�ض� � ًا ‪ ،‬فقدوتك يج ��ب �أن تكون في‬ ‫الم�ستو�ص ��ف �أو الم�ست�شف ��ى المحل ��ي‬ ‫ال ��ذي تن ��وي العمل به ‪ ،‬و يك ��ون متفانٍ‬ ‫ف ��ي عمل ��ه و تتطل ��ع لتحقي ��ق �إنجازات‬ ‫ك�إنجازاته ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ج ��د �شخ�ص ��ا ال يحت ��اج دائم ��ا �إل ��ى‬ ‫بطاق ��ة ائتم ��ان (‪ ) Credit‬كي ينجز‬ ‫م�شاريعه‪.‬‬ ‫ �أن ��ت تري ��د ق ��دوة تتمت ��ع ب ��ذكاء عالي‬ ‫وتخطي ��ط فعال بحي ��ث يجعلها – قدر‬

‫ن�صائح ‪:‬‬ ‫ •الق ��دوة الممت ��ازة الحقيقي ��ة ه ��ي التي‬ ‫تمل ��ك ال�صف ��ات الت ��ي يج ��ب حق ��ا �أن‬ ‫تت�ص ��ف بها �أن ��ت �أي�ض ��ا ‪ ،‬و الت ��ي ت�ؤثر‬ ‫عليك بطريق ��ة تجعلك تطمح ب�أن تكون‬ ‫�إن�سان ��ا �أف�ض ��ل‪� .‬أن ��ت غالب ��ا ال تع ��رف‬ ‫قدوت ��ك الحقيقي ��ة حت ��ى تالح ��ظ نمو‬ ‫�شخ�صيتك و تقدمها نحو الأف�ضل ‪.‬‬ ‫ •�ضع ف ��ي اعتبارك �إن اختي ��ار القدوة ال‬ ‫يعن ��ي �أنك �أ�صبحت مثل ��ه تماما ‪ ،‬تذكر‬ ‫�أن تحتف ��ظ ب�شخ�صيتك الذاتية ‪ .‬حاول‬ ‫�أن تحاكي �شخ�صية القدوة ‪ ،‬و لكن �ضع‬ ‫�شخ�صيتك الذاتية في مو�ضع �أفعالهم ‪.‬‬ ‫ •القدوة يج ��ب �أن يكون �شخ�ص تحب �أن‬ ‫ت�صبح مثله ‪� ،‬شخ�صا �أنت معجب به ‪.‬‬ ‫ •كن قدوة ذاتك ‪ ،‬هذا يعني �أن تفعل تلك‬ ‫الأ�شي ��اء التي قد تعجب �أح ��دا �آخر �إذا‬ ‫ر�آها ‪.‬‬ ‫ •لي� ��س من ال�ض ��روري �أن يك ��ون القدوة‪:‬‬ ‫م ��ازال حي ��ا ‪ ،‬فق ��د يك ��ون ف ��ي ع�ص ��ر‬ ‫مختلف‪� ،‬أو واقعيا ‪ ،‬فقد يكون �شخ�صية‬ ‫خيالية ‪.‬‬ ‫ •تقبل �أفكار الآخرين كما يليق ‪.‬‬ ‫تحذيرات ‪:‬‬ ‫بع� ��ض االختيارات ال�سيئ ��ة للقدوات ‪،‬‬ ‫ق ��د تجعلهم ي�ستغل ��ون مكانتهم و موقعهم‬ ‫االجتماع ��ي و يجعل ��وك تفع ��ل �أ�شي ��اء‬ ‫تظهرك بمظهر �س ��يء بل حتى �سيء جدا‬ ‫�أمام الآخرين ‪.‬‬ ‫ت�ستطي ��ع الق ��دوة ال�سيئ ��ة �أن توجهك‬ ‫على �أن تكون في مكان خاطئ �أنت ال تحب‬ ‫�أن تك ��ون فيه ‪ ،‬و �ستن�صاع �إلى توجيهاتهم‬ ‫لكي تنال ر�ضاهم ‪.‬‬

‫الم�صدر‪ :‬مجلة ال�سارية‬


‫‪7‬‬

‫الوطن والمواطن الصالح‬ ‫ح ��ب الوطن م ��ن الأم ��ور الفطرية‬ ‫التي ُجبل عليها الإن�سان‪ ،‬فلي�س غريبا‬ ‫�أن يح ��ب الإن�س ��ان وطنه ال ��ذي عا�ش‬ ‫وترع ��رع بين جنباته و�ش ��ب على ثراه‪،‬‬ ‫كم ��ا �أنه لي�س غريبا �أن يحن �إلى وطنه‬ ‫�إذا ما غ ��ادره �إلى مكان �آخر وما ذاك‬ ‫�إال دلي ��ل عل ��ى ق ��وة االرتب ��اط و�صدق‬ ‫االنتم ��اء فما �أح ��وج الوطن في مرحلة‬ ‫البن ��اء للمواط ��ن ال�صال ��ح فب�أعمال ��ه‬ ‫و�سلوكه المنظم والملتزم والناتج عن‬ ‫انتماء حقيقي تزدهر فيه المجتمعات‬ ‫وتبنى به الأوطان ‪.‬‬ ‫و�أم ��ا المواطن ��ة ‪ :‬ف�ل�ا تختلف في‬ ‫معناه ��ا ع ��ن الوط ��ن �إال �أن تعري ��ف‬ ‫المواطنة م�أخوذ من الوطن وهو محل‬ ‫الإقام ��ة والحماي ��ة‪ ،‬والمواطن ��ة ه ��ي‬ ‫عالق ��ة بين ف ��رد ودولة وم ��ا تت�ضمنه‬ ‫ه ��ذه العالق ��ة م ��ن حق ��وق وواجب ��ات‬ ‫متبادلة في تلك الدولة ‪.‬‬ ‫مقومات المواطن ال�صالح‬ ‫فيمكن الإ�شارة �إلى تلك المقومات‬ ‫بما يلي ‪:‬‬ ‫‪ – 1‬العم ��ل عل ��ى تحقي ��ق التوحيد في‬ ‫البالد‪ ،‬والتحذير من ال�شرك كله‬ ‫�صغاره وكباره ‪.‬‬ ‫‪ – 2‬العم ��ل على الأخذ بكتاب ربنا جل‬ ‫في عاله‪ ،‬حفظا وت�ل�اوة ودرا�سة‬ ‫وفهما وعمال ب ��ه ظاهرا وباطنا‪،‬‬ ‫ودع ��وة �أهل ��ه و�أبنائ ��ه و�إخوان ��ه‬ ‫جميعا �إلى ذلك ‪.‬‬ ‫‪ – 3‬العم ��ل على الأخذ بال�سنة النبوية‬ ‫ال�شريفة‪ ،‬ق ��راءة وتدار�سا وفهما‬ ‫وحفظا‪ ،‬وعم�ل� ًا بها‪ ،‬ون�ش ��ر ًا لها‬ ‫بين النا�س ‪.‬‬ ‫‪ – 4‬المحافظ ��ة عل ��ى �أم ��ن الوط ��ن‬ ‫و�أمان ��ه‪ ،‬وت ��رك االعت ��داء عل ��ى‬

‫�أم ��وال النا� ��س و�أعرا�ضه ��م‬ ‫ودمائه ��م‪ ،‬والتذكير بحرمه ذلك‬ ‫في ديننا الحنيف ‪.‬‬ ‫‪� – 5‬إقام ��ة العدل وال�سعي في تحقيقه‬ ‫بين النا�س ‪.‬‬ ‫‪ – 6‬تحقي ��ق الو�سطي ��ة الت ��ي اختارها‬ ‫خالقن ��ا له ��ذه الأم ��ة الو�س ��ط‪،‬‬ ‫بالتم�س ��ك ب�شرعه تعالى من غير‬ ‫زيادة وغل ��و‪ ،‬وال تفريط وت�ساهل‪،‬‬ ‫والتحذير من الأعم ��ال الخارجة‬ ‫ع ��ن الو�سطي ��ة م ��ن الأف ��راد‬ ‫والجماعات ال�ضالة ‪.‬‬ ‫‪ – 7‬ل ��زوم جماع ��ة الم�سلمين‪ ،‬وعدم‬ ‫�شق �صفهم‪ ،‬خ�صو�صا عند ظهور‬ ‫الفتن‪.‬‬ ‫‪ – 8‬ب ��ذل الحق ��وق الواجب ��ة ل ��والة‬ ‫الأمور‪ ،‬من ال�سم ��ع والطاعة لهم‬ ‫في الع�سر والي�سر‪� ،‬سر ًا وعالني ًة‪،‬‬ ‫ف ��ي غي ��ر مع�صي ��ة ال ��رب‪ ،‬وبذل‬ ‫الن�صيحة لهم دون ت�شهير‪ ،‬وترك‬ ‫التحري�ض عليه ��م‪ ،‬والتهييج على‬ ‫ع�صيانهم ‪.‬‬ ‫‪ –9‬الدف ��اع ع ��ن الوط ��ن وعقيدت ��ه‬ ‫ومبادئه و�أهله و�أمنه و�أر�ضه‪ ،‬بكل‬ ‫و�سيل ��ة ت�ستطيعها قولي ��ة كانت �أو‬ ‫فعلية ‪.‬‬ ‫‪ – 10‬رعاية م�صالح البالد‪ ،‬وتقديمها‬ ‫عل ��ى الم�صال ��ح ال�شخ�صي ��ة �أو‬ ‫م�صالح القرابات ونحوها ‪.‬‬ ‫‪ – 11‬التخلق بالخلق الح�سن‪ ،‬و�إ�شاعة‬ ‫المعامل ��ة الطيب ��ة بي ��ن �أف ��راد‬ ‫المجتم ��ع‪ ،‬والدع ��وة �إل ��ى ذل ��ك‬ ‫بالقول والعمل ‪.‬‬ ‫ر�سالة الوطن‬ ‫ما �أجم ��ل �أن يك ��ون للإن�سان وطن‬ ‫ينتم ��ي �إليه يج ��د فيه الم�ل�اذ الآمن‪،‬‬

‫واال�ستق ��رار النف�س ��ي‪ ،‬وال يزاي ��د على‬ ‫حب ��ه ووالئه‪ ،‬وي�شتم ��ل الحب على قيم‬ ‫مهم ��ة تتمث ��ل في قيم ��ة محب ��ة الفرد‬ ‫مجتمع ��ه وحر�ص ��ه علي ��ه وتفاعله مع‬ ‫جميع �أفراده‪ .‬كما تعد طاعة والة الأمر‬ ‫والتفاع ��ل معه ��م وااللتف ��اف حوله ��م‬ ‫ج ��زء ًا مهما م ��ن تعاليم دينن ��ا وحبنا‬ ‫لوطنن ��ا وتحقيق� � ًا لتما�س ��ك المجتمع‬ ‫ونجاح ��ه ‪ .‬كم ��ا يتن ��اول ح ��ب الوط ��ن‬ ‫حر�ص �أبناء المجتمع على الحوار بين‬ ‫�أفراده و�إبراز ثقافة �أدب الحوار و�أدب‬ ‫ثقافة الخ�ل�اف وجعل م�صلحة الوطن‬ ‫بارزة �أمام الجميع ‪.‬‬ ‫االنتماء للوطن‬ ‫يع ��د مفه ��وم االنتم ��اء الوطني من‬ ‫المفاهي ��م العالمية المهمة في عالمنا‬ ‫المعا�ص ��ر الذي �أ�صبح م ��ن المفاهيم‬ ‫المتك ��ررة ف ��ي و�سائ ��ل �إعالمن ��ا وفي‬ ‫محا�ضراتنا وندواتنا بل �أ�صبح مفهوم ًا‬ ‫رئي�س ًا في حياتنا العامة ‪.‬‬ ‫كم ��ا ع ��رف البع� ��ض االنتم ��اء‬ ‫ا�صطالحا ب�أنه هو االنت�ساب الحقيقي‬ ‫للدي ��ن الإ�سالم ��ي والوط ��ن فك ��ر ًا‬ ‫وم�شاع ��ر ًا ووجدان� � ًا‪ ،‬واعت ��زاز الفرد‬ ‫باالنتماء �إل ��ى دينه من خالل االلتزام‬ ‫بتعاليمه والثبات على منهجه وتفاعله‬ ‫م ��ع احتياج ��ات وطن ��ه وتظه ��ر ه ��ذه‬ ‫التفاع�ل�ات م ��ن خ�ل�ال ب ��روز محب ��ة‬ ‫الف ��رد لوطن ��ه واالعت ��زاز باالن�ضمام‬ ‫�إليه والت�ضحية من �أجله‪ .‬ولقد ارتبط‬ ‫الإن�س ��ان من ��ذ وج ��وده ب�شيئي ��ن هم ��ا‬ ‫الم ��كان والزم ��ان‪ ،‬فالإن�س ��ان مرتبط‬ ‫بالم ��كان من حي ��ث وجود ذات ��ه‪ ،‬و�إذا‬ ‫كان الم ��كان يدل على وج ��ود الإن�سان‬ ‫ف ��ي ج ��زء معين من ��ه ف� ��إن الزمن هو‬ ‫الذي يحدد مذى هذا الوجود وكميته‪،‬‬ ‫■‬

‫تابع في ال�صفحة التالية‪...‬‬


‫‪8‬‬

‫ االعتزاز والفخر بالهوية الوطنية‪.‬‬‫ ال ��والء واالنتم ��اء �إل ��ى الوط ��ن‬‫والمحافظة على وحدته و�سالمته ‪.‬‬ ‫ المحافظة على ممتلكاته وخا�صيته‪،‬‬‫وتطبيق القواني ��ن المنظمة ل�ش�ؤون‬ ‫الحياة ‪.‬‬ ‫ المحافظ ��ة عل ��ى ال�صال ��ح الع ��ام‬‫وا�ستثم ��ار طاقات ��ه و�إمكانات ��ه ف ��ي‬ ‫خدمة الوطن ‪.‬‬ ‫ احت ��رام التقالي ��د والع ��ادات‬‫والقي ��م المت�أ�صلة وقب ��ول التعددية‬ ‫االجتماعي ��ة واحت ��رام التعددي ��ة‬ ‫الفكرية وقبول الآخرين و�آرائهم ‪.‬‬ ‫ الوق ��وف ف ��ي وجه من يري ��د العبث‬‫والإخالل ب�أمن الوطن وا�ستقراره‪.‬‬

‫ ح�س ��ن �أن نخب ��ر من نق ��وم بزيارته‬‫قبل الموعد‪.‬‬ ‫ نختار الوقت المنا�سب‪ ،‬فال نذهب‬‫للزيارة ف ��ي ال�صباح الباكر �أو وقت‬ ‫الظهي ��رة وال وق ��ت الن ��وم‪ ،‬لأنه ��ا‬ ‫�أوقات الراحة‪.‬‬ ‫ نظ ��رق الباب �أو ن�ضغط زر الجر�س‬‫حت ��ى ي� ��ؤذن لن ��ا بالدخ ��ول‪ ،‬وال‬ ‫نكث ��ر م ��ن الط ��رق �أو ال�ضغط على‬ ‫الجر�س الكهربائي‪.‬‬ ‫ ال نن ��ادي �صاح ��ب البي ��ت ب�ص ��وت‬‫مرتفع‪.‬‬ ‫ و�إذا ل ��م ي� ��ؤذن لن ��ا بالدخ ��ول علينا‬‫بالرجوع على الفور وتلك تعليمات‬ ‫ديننا الحنيف‪.‬‬

‫عليكم بثالث‪:‬‬

‫‪ – 1‬جال�سوا الكبراء ‪.‬‬ ‫‪ – 2‬وخالطوا الحكماء ‪.‬‬ ‫‪ – 3‬و�سائلوا العلماء ‪.‬‬ ‫ق ��ال ب ��ن المقف ��ع ‪� :‬إذا �أ�سدي ��ت‬ ‫جمي�ل ً�ا �إل ��ى �إن�س ��ان ‪ ،‬فح ��ذار �أن‬ ‫تذك ��ره ‪ ،‬و�إن �أ�س ��دى �إن�س ��ان �إليك‬ ‫جمي ً‬ ‫ال فحذار �أن تن�ساه ‪.‬‬

‫�أربعة ال بقاء لها ‪:‬‬

‫‪ -1‬مودة الأ�شرار ‪.‬‬ ‫‪ -2‬البيت الذي لي�س فيه تقدير ‪.‬‬ ‫‪ -3‬المال الحرام ‪.‬‬ ‫‪ -4‬الك�سب الذي لي�س معه تدبير‪.‬‬

‫فكر معنا ‪:‬‬

‫‪� – 1‬شيئ �إذا م�شيت يتبعك و�إن‬ ‫تبعته ما تلحقه‪.‬‬ ‫ الجواب ‪ :‬الظل ‪.‬‬ ‫‪ – 2‬ميت وكفنه حالوة‪.‬‬ ‫ الجواب ‪ :‬البلح ‪.‬‬

‫لغز كويتي‪:‬‬

‫�أ�سود من �سواد الحرة‪،‬‬ ‫يم�ش ��ي عل ��ى �ست ��ه كفان ��ا رب ��ي‬ ‫�شره‪.‬‬ ‫معكوف وياكل ماي�شوف‪.‬‬

‫الم�صدر‪ :‬مطوية �شهرية ت�صدرها‬ ‫�إدارة الثقافة الإ�سالمية بوزارة الأوقاف‬

‫الموقع الإلكتروني للأمانة العامة لمجل�س الوزراء ‪www.cmgs.gov.kw :‬‬

‫مالحظة ‪� :‬إذا لم تح�صل على ن�سختك �أو رغبت باال�ستف�سار يرجى الإت�صال على ‪:‬‬ ‫فاك�س ‪� 22221768 :‬أو هاتف ‪ 1800008 :‬داخلي ‪� :‬سارة الزمانان ‪ - 2885 :‬لمى العلبان ‪2424 :‬‬ ‫الإعداد الفني ‪� :‬شركة الألفين للطباعة والن�شر والتوزيع (�ش‪.‬م‪.‬ك‪.‬م) ‪ -‬تلفون‪2479 7777 :‬‬

‫(المنجل)‬

‫واجبات المواطن تجاه الوطن‬ ‫ حب ��ه والدف ��اع عن ��ه والم�شاركة في‬‫تنميته وتطويره ‪.‬‬

‫للزيارة �آداب‬ ‫و�أ�صول يبنغي‬ ‫مراعاتهــا فيـها‪:‬‬

‫�‬ ‫إ‬ ‫�‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫العدراحة‬ ‫د‬

‫(الخنف�ساء)‬

‫ولذل ��ك فالمكان هو الوط ��ن واالنتماء‬ ‫المكاني هو االنتماء الوطني ‪.‬‬ ‫ومفه ��وم االنتم ��اء الوطن ��ي وراثي‬ ‫يول ��د مع الف ��رد م ��ن خ�ل�ال ارتباطه‬ ‫بوالدي ��ه وبالأر� ��ض الت ��ي ول ��د فيه ��ا‪،‬‬ ‫ومكت�س ��ب كذل ��ك وينم ��و �أكث ��ر م ��ن‬ ‫خالل م�ؤ�س�سات المجتمع المتمثلة في‬ ‫المدر�سة والأ�سرة والإعالم والم�سجد‬ ‫والأق ��ران‪ ،‬ويع ��د االنتم ��اء حاجة من‬ ‫الحاج ��ات الهام ��ة التي ت�شع ��ر الفرد‬ ‫بالروابط الم�شتركة بين ��ه وبين �أفراد‬ ‫مجتمعه ‪.‬‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.