وب�صر اللهم :هذا م�شروعنا «ملتقى املذاهب الفقهية» ،وهذا �أملنا «ال�شبكة الفقهية» ،ف�أعن ووفق ،و�سدد وي�سر ،وانفع وبارك ،واهدِ ِّ �إنك �أنت العليم القدير. قال اهلل تعاىل :ﮋ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﮊ @.[ÎÎÑ ǾǗ قال الر�سول « :sمن يرد اهلل به خريا يفقهه يف الدين»(.)1 وقال�« :إن اهلل يبعث لهذه الأمة على ر�أ�س كل مئة �سنة من يجدد لها دينها»(.)2 وقال« :مثل �أمتي مثل املطر ال يدرى �أوله خري �أم �آخره؟»(.)3
قال اخلليفة الرا�شد عمر بن اخلطاب«:dتفقهوا قبل �أن ت�سودوا»(.)4 وقال الإمام الزهري -رحمه اهلل« : -يا يون�س ال تكابد العلم ف�إن العلم �أودية ف�أيها �أخذت فيه قطع بك قبل �أن تبلغه ،ولكن خذه مع الأيام والليايل ،وال ت�أخذ العلم جملة ،ف�إن من رام �أخذه جملة ،ذهب عنه جملة ،ولكن ال�شيء بعد ال�شيء مع الليايل والأيام»(.)5 وقال الإمام ال�شافعي -رحمه اهلل« :-من تع َّلم علما فليدقق فيه؛ لئال ي�ضيع دقيق العلم»(.)6 وقال الع َّ المة ابن القيم -رحمه اهلل« :-من �أراد علو بنيانه فعليه توثيق �أ�سا�سه و�إحكامه و�شدة االعتناء به ،ف�إن علو البنيان على ()7 قدر توثيق الأ�سا�س و�إحكامه» . را�سه ،ال يعطي مَقادَه لكل �أحد ،وال ين�ساق لكل وقال الإمام �أبو املظفر ال�سمعاين -رحمه اهلل« :-الفقه ٌ �صعب مرامهُ� ،شدي ٌد ِم ُ طالب ،وال يلني يف كل يد ،بل ال يلني �إال ملن �أُ ِّيد بنور اهلل يف ب�صره وب�صريته ،ولطف منه يف عقيدته و�سريرته». وقال �أبو متام: ُ ولو كان يفنى ال�شعر �أفناه ما َق َرت حيا�ض َك منه يف الع�صور الذواهبِ �سحــائب منه �أُعقِبت ب�سحـ ـ ـ ــائبِ ()8 �صوب العقـ ـ ــول �إذا اجن ـ ــلت ولكنـ ــه ُ
(� )1أخرجه البخاري يف �صحيحه (رقم .)71 (� )2أخرجه �أبو داود (رقم )4293و�صححه الألباين (رقم.)599 (� )3أخرجه �أحمد (رقم ،)18881 ،12327والرتمذي (رقم ،)2869و�صححه ابن حبان (رقم،)7226 والألباين يف ال�سل�سلة ال�صحيحة (رقم .)2286 ( )4علقه البخاريُّ يف تراجمه من قول عمر بن اخلطاب ر�ضي اهلل عنه ،انظر الفتح ،)118/1(،و�أخرجه رب يف جامع بيان العلم وف�ضله عن ابن �سريين ،عن الأحنف بن قي�س ،عن عمر ر�ضي اهلل عنه ابن عبد ال ّ قال « :تفقهوا قبل �أن ت�سودوا». )412/1( ،
4
www.feqhweb.com
( )5جامع بيان العلم وف�ضله ( .)431/1 ( )6املدخل �إىل ال�سنن الكربى للبيهقي (�ص .)286-285 ( )7الفوائد (�ص)155 ( )8ديوان �أبي متام الطائي (�ص.)43
5
www.feqhweb.com
الشبكة الفقهية إلى َم ْن؟
طليعة الشبكة الفقهية: «ملتقى المذاهب الفقهية» لقد هُ ِّيئ هذا ال�صرح العلمي بادئ ذي بدء مبنتداه" :ملتقى املذاهب الفقهية والدرا�سات العلمية" ،فم�ضى بجدّ يته البادية �إىل:
ت�أطري نف�سه بلوازم البحث العلمي ،وحت ِّليه ب�أدوات الدر�س والتحرير، واكت�سائه حلل الأدب؛ يف تي ّقظ للدور املنوط به؛ فا�ستقطب له ثروات و�س ِّخرت له ملكات فقهية بارعة ،ف�أنتجت له ،و�أفادت علمية فاعلة؛ ُ منه ،وحررت فيه ،فت�أ َّلقت املعلومة الفقهية يف رحابه بح�سن تناول، وجميل �إنتاج ،حتى بدت بواكريه ت�صدح مبا �أ�صدره من الن�شرات ال�شهرية العلمية ،ومبا �أدار به ندوتي املو�سم( :ال�صيام ،واملنا�سك)، متخ�ص�صة يف �صناعة البحث العلمي ،وفرغ من �صياغة وعدة دورات ِّ مف�صلة يف قوانني ور�سوم �أق�سامه ،و�أ�شياء من هنا ،و�أخرى من �سيا�سات َّ هناك ،تقر بها عني الفقيه ،وهو يف كل ذاك ال يزال يف م�ستهل عمره. كما كان امللتقى وا�سع اخلطو نحو: تقدِّ م ال�شبكة الفقهية م�شروعها يف هذه املجلة �إىل: املتخ�ص�صني يف علوم الفقه و�أ�صوله وقواعده. املندرجني يف حلقات العلم� :أ�ساتذة ومتع ِّلمني ،من �شتىاملذاهب الفقهية. �ص َّناع البحث العلمي ،ومدبجي �أفانني االعرتا�ض ،و�ألوانالنقد. الأكادمييني ،والباحثني ،و�أع�ضاء جمال�س الأق�سام ال�شرعية(الفقهية ،الأ�صولية) ،واللجان العلمية. املتفقهة ،وق َّراء الفقه ،واملعتنني بعلومه ،واملهتمني ب�ش�ؤونه. امل�صلحني والدعاة و�أ�صحاب املبادئ والأ�صول. املجددين واملبدعني ،ذوي املبتكرات ،النازعني نزع عمر يفعباقرة الرجال. �إىل كل ه�ؤالء :بني �أيديكم م�شروع �أمة؛ لنه�ضة ثلة من �أعيانها، ونخب ٍة من رجالها. قد ارت�سم ذووه :منهجاً قومياً ،ي�أملون من خالله �أن يكون�أمراً م�شاعاً؛ يت�سع بات�ساع الأفق؛ مل�ستقبلٍ م�شرق يرتقي بالأمة ل�صحوة علمية �أدبية ،تتخلى عن اجلمود؛ وتن�ضوي حتت لواء ال َّتحقيق؛ وال َّتحرير بفهم دقيق. َق َ�ص َد منه �أ�صحابه :تذليل ال�سبيل ،و�إي�ضاح املنهج ،والعملعلى اقتفاء �سبيل الأئمة ،الذين �شمروا عن �ساعد اجلد ،حتى نبع بني �أيدهم من املاء العذب ما �سقونا به وا�ستقوا. 6
www.feqhweb.com
ا�ستهداف جملة من امل�شاريع العلم َّية تقوم على جِ ْذ ٍم �أ�صيل ،ف�أثرى من علمي متني، مادة الفقه نفي�سها ،ومن �أقالم الك َّتاب �أعالقها ،يف ت�أ�صيل ٍ وبعدٍ معريف وا ٍع ،وهو مقدم يف قابل �أ َّيامه على تطوِّراتٍ نوعية ،بجملة �أخرى من امل�شاريع من جن�س الف�صيل النادر ،يقوم بها فريق علمي هم يحمل ،وعلى �أي خبري ي�سقط. مت�أهل ،يعرف �أيّ ٍ واملوقع �إذ يبغي النفع للأمة بعامة؛ وطلبة العلم بخا�صة: ي�سعى لتحقيق �أهدافه وطموحاته يف ظل احلفاظ على �سيا�سته، واعتبار �سيادته ،مع ال�سعي الد�ؤوب ،وال�سري احلثيث ،يف طلب التكامل، وحت�صيل الرتاكم العلمي املوزون ،والعمل على توحد اجلهود ،و�أال تكون �أوزاعا فتتبدَّد؛ �أال فلتقوى ال�شوكة ،ولت�صلب العزمية ،وللموقع ر�ؤية وا�ضحة ،ت�سمح له بااللتقاء ،ن�أياً بنف�سه عن تكرار ال يحمد مثلَه �أه ُل العلم ،وقد �أخذ على عاتقه رقيه على نح ٍو تلتقي فيه همته ال�سارحة ف�ضا ًء وقدراته الواقعة �أر�ضاً ،وهو يف ت�ؤدته يتطلع وذووه م�ستقب ً ال فما�ض ب�إذن اهلل و�إن تباط�أ به امل�سري. و�أمالٍ ، ن�س�أل اهلل عز وجل �أن يبارك يف اجلهود ،و�أن يعم بنفعها الوجود ،واهلل يتوالنا و�إياكم مبزيد ف�ضله وت�سديده ،،،
«كم يحتاج طالب العلم عموماً ،والفقهاء خ�صو�صاً ،ف�ض ً ال عن عوام النا�س �إىل مواقع علمية متخ�ص�صة موثوقة تعر�ض فيها مبادئ الفقه، مي�سرة يف التقريب بني املذاهب الفقهية واملوازنة بينها ،و�إظهار ي�سر ال�شريعة وحِ َكمِ هَا يف و�أ�صوله وقواعده ،وم�سائله وم�صادره ،وت�ضع قواعد َّ االختالف بني العلماء؛ ف�إ َّن اخلالف رحمة ،والدين ي�سر ،وال�شريعة قائمة على رفع احلرج ،وحتقيق امل�صالح ودرء املفا�سد . وقد اطلعت م�سروراً على �أق�سام هذا املوقع املتميز؛ ملتقى املذاهب الفقهية؛ والذي � َّأ�س�سه نخبة من طالب العلم املوثوقني -فيما نح�سبهم ،واهلل تعاىل ح�سيبهم -وعلى ر�أ�سهم ال�شيخ /عبد احلميد بن �صالح الكراين الغامدي وفقه اهلل تعاىل ،ف�ألفيته موقعاً علمياً متميزاً ،ال مثيل له -فيما �أعرف -على �شبكة الإنرتنت ،يف ح�سن تبويبه وتق�سيمه ،وتركيزه على امل�سائل الفقهية اخلا�صة والعامة ،فهو ٍّ بحق ملتقى طالب العلم العام، وملتقى الفقهاء على وجه اخل�صو�ص ،وقد �أح�سن القائمون عليه يف اختيار �أق�سامه وحمتوياته ،وما ب َّثوه يف �صفوف طالب العلم عموماً ،وطالب الفقه خ�صو�صاً من روح النقا�ش والردود العلمية التي �سترثي ب�إذن اهلل تعاىل هذا املوقع ،وتزيده ق َّوة ومكان ًة ومت َّيزاً على غريه من املواقع . و�إنيِّ لأرجو اهلل تعاىل �أن يح ِّقق للقائمني على هذا امللتقى الفقهي ما يتط َّلعون �إليه من طموحات؛ ي�أتي يف مقدمتها :و�ضع قاعدة معلومات فقهية عن ك ِّل مذهب من املذاهب الفقهية املتبوعة ،ت�شتمل على ت�أريخ املذهب و�أ�صوله وعلمائه وكتبه وم�صطلحاته ،و�أهِّم م�سائله� ،إ�ضافة �إىل جملة من امل�سائل والنوازل الفقهية املوازنة التي مت�س احلاجة �إليها يف جمال العبادات واملعامالت ،وما ذلك على اهلل بعزيز .كما �أرجو اهلل تعاىل �أن يجزي القائمني على هذا امللتقى الفقهي خري اجلزاء و�أح�سنه ،و�أن يوفقهم �إىل ما فيه اخلري وال�صالح وال�سداد وال�صواب ،واهلل من وراء الق�صد ،واحلمد هلل رب العاملني». �أ.د .نا�صر بن حممد بن م�شري الغامدي وكيل كلية ال�شريعة والدرا�سات الإ�سالمية بجامعة �أم القرى
«ت�سلمت كتابكم الكرمي املت�ضمن ن�شاطكم املرتقب ،و�شرح م�شروعكم العظيم مللتقى املذاهب الفقهية وبيان �أمر جده... وقد �سرين –واهلل -عملكم م�ستغرباً وجود هذا يف مثل هذا الوقت ،واملجتمع املتنكر للغته ودينه و�أ�سالفه ,ولكن ال غرو؛ ف�إن ر�سول اهلل �صلى اهلل عليه و�سلم قال :ال تزال طائفة من �أمتي ظاهرين على احلق ال ي�ضرهم من خالفهم وال من خذلهم حتى ي�أتي �أمر اهلل ,وقال :بد�أ الإ�سالم غريباً و�سيعود غريباً كما بد�أ فطوبى للغرباء ,قيل من هم ؟ قال :الذين ي�صلحون ما �أف�سد النا�س من �سنتي� .أو كما قال يف احلديثني ,وع�سى �إن �شاء اهلل �أن تكونوا من الطائفة املن�صورة ,والغرباء املوعودين بطوبى ,جعلنا اهلل و�إياكم منهم بف�ضله وكرمه». ال�شيخ العالمة �أبو �أوي�س حممد بن الأمني بوخبزة احل�سني التطواين املغربي
www.feqhweb.com
7
ي�ؤ َّمل فيها الكثري ،وقد ات�ضحت معاملها: من خالل �إطالق موقعها التجريبي ،فبد�أت فيه تنب�ض حيا ًة ،وتهتز ن�ضارة ،وتط ّل م�ستقب ًال،؛ لتته َّي�أ �إن �شاء اهلل بخربة وحيوية متنا�سبتني للإ�سهام يف ترتيب املدر�سة الفقهية املعا�صرة ،وح�سن تعاهدها، باعتدال م�سري ،ومهارة �سياقة. �ستن�أى ال�شبكة الفقهية بنف�سها :عن عمليات الإثارة� ،أو تتبع الأخبار ،وتل ِّقي غرائب الفتاوى� ،أو االنخراط يف تفا�صيل التفاعالت ،كا ُ حلزم ال�صحفية مث ًال، وترى �أن ذلك كله قد �أخذ حظ ًا من عناية املعا�صرين �إىل ح ّد الإفراط ،و�ستتفرغ ال�شبكة ملعاجلة �صلب الفقه من خالل نف�س �إنتاجه. ال�شبكة الفقهية �ستتوىل �إن �شاء اهلل �إدارة العر�ض الفقهي من خالل حمورين رئي�سني: املحور الأول :التقعيد الفقهي ،والت�أ�صيل العلمي ،والتحليل املعريف ب�صوره املتعددة فقه ًا و�أ�صو ًال ،قواعد وفروع ًا: وهي بذلك تك�سر ما �شاع عند املحدثني من �أبناء الع�صر من احتكار الإبداع الفقهي على معاجلة ال�صور امل�ستجدة من معامالت البنوك ،و�ضروب من حيلها ،و�أطفال الأنابيب ،وبنوك احلليب ،وهذا و�إن مل ي َّدعوه معنى يف م�شاريعهم، قو ًال فقد ن�صوا عليه ً ويف م�سابقاتهم ،ويف لوائح جلانهم. الثاين :تناول امل�سائل امل�ستجدة وحتليلها، رغبة يف تف�سريها الفقهي عرب التقعيد الأول ،ال على طريقة ل ِّيها �إىل ال�صور القدمية للم�سائل. �ستتوىل ال�شبكة� :إدارة الندوات الفقهية والأ�صولية من خالل طرح املو�ضوعات الدقيقة ومداولة النقا�ش فيها من ِق َبل املخت�صني يف نطاقات حمددة ،عرب �شبكتها االلكرتونية ،مما ي�سمح لها �إقامة
جملة وافرة من الندوات املتعددة يف �أزمنة متقاربة ،وهي بذلك تتجاوز التكاليف الباهظة لتبعة �إقامة هذه الندوات على الأر�ض ،وما ي�ستتبع ذلك من الكلفة الزمنية لها ،وحمدودية �إخراجها.
الأبحاث املعا�صرة ،ول�سنا بحاجة كلما �أراد منا رجل �أن يعرف حكم م�س�ألة معا�صرة �أن يعاين م�ش ّقة قراءة ف�صول ثقيلة ،وعلى عرج!.
تطمح ال�شبكة �إىل تكوين فريق م� َّؤهل الإ�سهام يف �إدارة حركة الت�أليف املعا�صرة مب�سارات املوقع املتعددة (املذاهب الفقهية يف �أبواب الفقه وعلومه من حيث تغذيتها – التخ�ص�صية – الأ�صولية – البحثية ) بحاجته ،وتنبيهها على مناطق االزدحام ،بحيث يكون قادر ًا على ال�سيطرة العلمية فتح ّد من مكرورها ،ثم �إ�شارتها �إىل مناطق على «املعلومة الفقهية» يف حدوده ال�شبكية الف�ضاء ،لتدفعها حاثة على ملئها ،والعمل املرتامية الأطراف ،ال على طريقة تبني على �شق الطرق لها ،الأقرب فالأقرب �آراء معينة� ،أو حتديد اجتاهات م�سبقة ف�إن �سبيال ،من خالل وزن خا�ص ودقيق يف هذا يخالف وثيقة امللتقى يف املحافظة على مواقع املعلومة الفقهية قرب ًا وبعد ًا ،تكد�س ًا املدار�س الفقهية ،واحت�ضان �سائر االجتاهات القدمية ،والنزعات الفقهية املعا�صرة ما وفراغ ًا. دامت هي يف حيز االعتبار ،و�إمنا املق�صود ي�ؤمل �أن تعمل ال�شبكة يف �سعي د�ؤوب املحافظة على �أح ـ ــد �أه ـ ــم �أهداف امللتقى، لـتقطع �أ�شواط ًا تليق بعلم الفقه ،ف�إنه وهو حترير املعلومة الفقهية مذهب ًا وداللة، ب�إزاء النظ ـ ــر �إىل الت�سـ ـ ــارع الهـائل ف ـ ــي عن طريق فريقه املتخ�ص�ص ،وامل�ساهمني التقـ ـ ـ ـ ــنية املعا�صرة ،وب�إزاء العمل ال�ضخم معه ،ليتعاطى مع املعلومة املتلقَّاة ،ب�إدراجها للفقهاء القدامى ،جند �أن املعا�صرين يف �ضمن برامج امللكة العلمية ،ثم �إخراجها تـ ـ ـ�أخ ـ ـ ــر ال مفروزة بح�سب مكوناتها يتنا �س ـ ـ ـ ـ ــب تنأى الشبكة الفقهية بنفسها :الأوىل ،وبح�سب ما ي�ضيفه مع خطـ ـ ــوط عن عمليات اإلثارة ،أو تتبع األخبار� ،إليها الفقيه املت�صدِّ ي ه ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذ يــن وتلقِّ ي غرائب الفتاوى للنازلة. ا مل�س ــا ر ين ، قريب على هذا ف�إنهم �إىل ال�ساعة وهذا الفريق لو كان م�صنوعا ف�إنه ال وكمثال ٍ مل ي�صنعوا متن ًا خمت�صر ًا يدرجون فيه ميكنه �أن ينجمع بني ع�شية و�ضحاها؛ امل�سائل املعا�صرة يف �صلب الفقه ،و�إن فكيف �إذا عزمنا – ب�إذن اهلل – �صنع هذا �شئت فق ِّلب نظرك يف كتابي الزكاة والبيوع الفريق ،والتنقيب عن مواده داخل احللقات مث ًال ،وما زال التدري�س على الكتب القدمية ال�صناعية يف امللتقى ،وما ذلك على اهلل ب�أمثلتها التي انقر�ض منها ما انقر�ض ،بعزيز. ف�أحدث ذلك كلفة يف ت�صورها� ،أما الأبحاث وبعدُ؛ �أفال يكون كل ذلك جدير ًا بلفت املعا�صرة فال زالت يف من�أى عن مظانها االنتباه �إىل هذه ال�شبكة بطموحاتها؛ الفقهية يف كتب الفقهاء ،ثم �إن املعا�صرين التطوعي امل�شتَّت �إىل لتتحول من اجلهد ِّ مل يعاجلوا – ف�ضال �أن يكونوا قد انتهوا – العمل امل� َّؤ�س�سي َّ املنظم؟ من حتديد م�سارات اخلالف بينهم ،على غرار ما �صنع الفقهاء القدامى يف اخت�صار ال�س َّيما �أن جملة ر َّوادها ثلة من �أ�ساتذة خالفاتهم يف كتب حمددة ت�سمى كتب الفقه اجلامعات ،وطلبة الدِّ را�سات العليا من املقارن ،فنحن اليوم بحاجة �إىل كتب فقه �أطراف متباعدة يف �أنحاء املعمورة. مقارن معا�صرة تخت�صر لنا الكم الهائل من www.feqhweb.com
9
األهداف والطموحات أهدافنـــا .1ا�ستقطاب �أهل العلم وطلاَّ به من �شتى املذاهب؛ م��ن �أن��ح��اء ال��ع��امل ،وال��ع��م��ل ع��ل��ى �إي��ج��اد حميط فا�ضل حيوي ،يحوي ُن َخ َب ًا من الأ�ساتذة والطالب، والباحثني واملح ِّكمني. .2النهو�ض بطلبة العلم على منهج �صالح العلماء الأ�سالف ،و�إحياء الألفة بينهم من �سائر املذاهب، وت��رت��ي��ب احل���وار ال��ه��ادف ،و�إر����س���اء م��ع��امل �أدب اخلالف؛ والتح ّلي يف الردود مببد�أ الإن�صاف. .3اال�ستفادة من املتخ�ص�صني يف الفقة و�أ�صوله، ممن ب��رزت اهتماماتهم بالدرا�سات املقارنة� ،أو الدرا�سات التخ�ص�صية الدقيقة ،وحماولة جعل امل��وق��ع رح��اب�� ًا مبارك ًا لأط��روح��ات��ه��م ،وحتقيق ما ي�ؤملونه ،مع تبادل الر�أي بينهم عما ي�شكل. .4حترير مو�ضوعات امللتقى ،وحتكيم �أبحاثه، ب�شكل دوري ليكون م��ادة جم��ودة يقدمها املوقع كنتاج ومخُ ْ رج له. .5توظيف الفقه امل��ق��ارن؛ لإث��راء الفقه ،وخدمة الدليل؛ و�إ�شاعة البعد عن التع�صب املذهبي. .6امل�ساهمة يف ترتيب املدار�س الفقهية واجتاهاتها الداخلية ،وامتداداتها املعا�صرة ،بر�سوم منظمة؛ ومبنارات حمددة ،وحماولة الن�أي بها عن �أخالط الدخالء ،كل ذلك رغبة يف �ضبط ال�صالح يف دوائر الأ�صول واملحكمات ،ثم �إطالق جناحه للتحليق يف �سماء الإبداع والإ�ضافة. .7معاجلة ه��م��وم وم�شاكل الطالب والأ�ستاذ، ال��ب��اح��ث وامل��ح�� ِّك��م ،املفتي وامل�ستفتي ،وحماولة ت�شخي�ص ال��داء ،وو�صف ال���دواء ،ور�سم خطوط عملية للرقي بهم من عرثات الطريق �إىل مدارج اال�ست�صالح. .8بناء �شخ�صية علمية قادرة على �صناعة البحث العلمي ،وعارفة مب�سالك النقد ،ذات دراية ح�سنة 10
www.feqhweb.com
ب�سبل تقليب امل�س�ألة ،ودربة على جماالت حتريكها. .9توفري عامل ال��زم��ان وامل��ك��ان واحل���ال؛ ب�إتاحة املوقع للجميع. .10العناية بدرا�سة االجتاهات الفقهية الكامنة يف املدار�س ال�سابقة� ،أو النزعات املعا�صرة. .11تنمية امللكية الفقهية. .12حتري���ك الفقه من �سكونه داخل الكتب العتيقة �إىل واقع يعمل به النا�س. �.13ضب���ط عملي���ة الفتوى مب�سائ���ل املذهب بح�سب الأ�ص���ول املذهبي���ة اخلا�ص���ة م���ع النظ���ر بوعي تام �إىل املتغ�ي�ر احلا�ص���ل يف الواقعة مم���ا قد يخرجها عن م�س���ار اخلالف القدمي بح�سب م���ا ا�ستجد من الو�صف ،والذي قد يك ّل���ف املجتهد ا�ستئناف عملية جديدة لالجتهاد يف خ�صو�ص هذه الواقعة. .14ت�ضيي���ق الفج���وة ب�ي�ن �أبن���اء املذاه���ب الفقهية الأ�صيلة ،واملدار�س الفقهية املعا�صرة. طموحـنـــا .1تطوير املوقع؛ فني ًا وعلمي ًا؛ وزي��ادة �سعته تبع ًا لذلك. � .2إن�شاء مكتبة مركزية تعنى بفهر�سة الكتب والأب���ح���اث ،وت��وف�ير ق�سم خ��ا���ص بتحميل امل��واد املختلفة باملوقع؛ وحتويل الكتب ب�صيغة �إلكرتونية؛ ل�سهولة البحث والإفادة منها. � .3إن�شاء خارطة فقهية تعنى بجمع عناوين ما �صنف باب فقهي �أو �أ�صويل �أو قواعدي ،وفهر�سته يف كل ٍ يف مظانه ،مما ينبه تلقائيا على مواقع االكتفاء ما�سة، حتى ال تزدحم ،وعلى ما كانت احلاجة فيه َّ م�ستدعية الكتابة والإ���ض��اف��ة ،و�إ�ضافة �أيقونات خا�صة ت�سجل مالحظات الباحثني واملتخ�ص�صني، ونطمح �أن يكون ظهور ذلك عن طريق الأ�شكال
والر�سوم البيانية بح�سب ال��ف�����ص��ول ال��دق��ي��ق��ة يف الأب����وب الفقهية والأ�صولية. � .4إطالق خدمة جوال( :ر�سائل الفقيه)؛ لإفادة طالب الفقه خا�صة؛ ورواد العلم عامة. � .5إن�شاء جملة فقهية دورية -الكرتونية وورقية- من نخب مو�ضوعات امللتقى و�أبحاثه ،ومتريرها عرب اجل َّدة والأ�صالة. جلنته العلمية ،واحلر�ص على ِ � .6إن�شاء �إذاعة تفاعلية عرب ال�شبكة العاملية ابتدا ًء؛ لبث الدورات واللقاءات؛ وغريها. � .7إن�شاء قناة �إعالمية خا�صة بالفقه و�أ�صوله وحملته؛ تعنى �أ�سا�س ًا باملعلومة تناو ًال وتلقي ًا وطرح ًا و�إف��ت��اء ،مع مراعاة الوفاق بني امل��ذاه��ب ،وتخري جيدها. � .8إن�����ش��اء راب��ط��ة ع��امل��ي��ة ل��ل��م��ذاه��ب الفقهية؛ وللتخ�ص�صات الدقيقة ،ل�ل�إف��ادة منها؛ وتبادل اخلربات ،وتوجيه م�شروعنا من خاللها. � .9إن�����ش��اء جامعة امل��ذاه��ب الفقهية ،مبراحلها الثالث(:البكالوريو�س-املاج�ستري-الدكتوراه)، كا�ستجابة طبيعية؛ لتغطية ناجت املدر�سة الفقهية التي ر�سم املوقع �شكلها ومادتها. .10تفعيل ملتقى فقه الأقليات امل�سلمة؛ وتهيئة البيئة املالئمة لطلبة العلم الناطقني بغري العربية –يف �شتى اللغات -للتوا�صل معهم ،والإجابة على ا�ستف�ساراتهم العلمية ،من خ�لال افتتاح نوافذ باللغات الأجنبية يف املوقع. � .11إن�شاء فهر�س �أم للملتقى ي�أتي على تفا�صيل الأبواب الفقهية والأ�صولية وامل�سائل املعا�صرة ،حتى تلتقي كل مواد املوقع املتفرقة يف مظنتها� ،سواء كان در�س ًا �أو كتاب ًا �أو بحث ًا �أو ندوة �أو مو�ضوع ًا.
هيكل الملتقى العلمي تقوم فكرة امللتقى على �ستة �أمور رئي�سة: .1التقعيد الفقهي والأ�صويل من خالل النظر �إىل الن�صو�ص ال�شرعية ،و�إىل ن�صو�ص الأئمة. .2جتويد املادة الفقهية و�إحكامها. .3رعاية التخ�ص�ص الفقهي الدقيق. .4رعاية الأ�صول الفقهية (�أ�صول الفقه ،املقا�صد ،ال�سيا�سية ال�شرعية ،القواعد وال�ضوابط الفقهية). � .5صناعة البحث العلمي ،نظر ًا وعم ًال. .6ت�أطري املناق�شات العلمية و�ضبطها بقانون النظر و�آداب اجلدل.
يتفرع امللتقى �إىل �أق�سام كثرية يجمعها �ستة م�سارات:
www.feqhweb.com
11
المفصلة السياسة العامة َّ ِّ للشبكة الفقهية .1املحافظ���ة على املدار����س الفقهية (احلنفية، املالكية ،ال�شافعية ،احلنابلة ،الظاهرية). .2العناية بدرا�س���ة االجتاهات الفقهية الكامنة يف املدار�س ال�سابقة� ،أو النزعات املعا�صرة. .3املوق���ع يح�ت�رم جمي���ع املدار����س واالجتاهات الفقهي���ة املعتربة ،وينظر بحي���اد تام ب�إزائها ،ما دامت هي يف اجلمل���ة مندرجة يف حيز االعتبار، كما �أن املوقع ين�أى بنف�سه عن مناطق الإمالءات؛ وال يتبن���ى -ك�شخ�صي���ة اعتباري���ة � -أي اجت���اه فقه���ي حمدد ،بل ينظر ب�إج�ل�ال وتقدير للعلماء املجتهدي���ن ،ولأتب���اع املذاهب املق َّيدي���ن بر�سوم �أئمته���م ،ويرى �أن هذه ه���ي الطريقة ال�صحيحة يف �ضب���ط املجتمع من غ�ي�ر و�صد باب االجتهاد، �أو �إعاقة م�ساره. .4نب���ذ التقليد املذم���وم ،والتع�صب ،وبيان عدم منافاة ذل���ك للدور املن���اط باملدار����س الفقهية، �س���واء كان ذلك يف التح�صيل العلمي� ،أو ال�ضبط االجتماعي. .5حترير املعلومة الفقهية وجتويدها ،وتنظيمها وترتيبها َو ْفق معايري حمددة ،كالرتاكم الفقهي، �أو البناء الداليل. � .6إحي���اء الألف���ة ب�ي�ن طلب���ة العل���م م���ن �سائ���ر املذاه���ب ،و�ضبط ما يقع م���ن مناق�شات بقوانني النظر و�آداب اجلدل. .7فرز اخلالف املعترب من اخلط�أ املح�ض. .8رعاية التخ�ص�ص الفقهي الدقيق.
وتنه�ض اللجنة العلمية مب�س�ؤولية حتكيم �أمور ،من �أهمها ما يلي: املو�ضوعات املتميزة. الن�شرة ال�شهرية. الندوة الف�صلية. -الأبحاث املنتخبة.
ثاني�� ًا :عق���د ال���دورات الفقهي���ة والأ�صولي���ة املتخ�ص�صة . ثالث ًا :درا�سة امل�سائل الفقهية :و�إتاحة درا�ستها درا�س���ة مقارن���ة بني املذاه���ب ،لال�ستف���ادة من االتف���اق بني بع����ض �أقوال املذاه���ب واالختالف، ومعرفة �أ�صوله وامتداده.
.10ايحف���ظ املوق���ع حق���وق الأع�ض���اء يف ع���زو �أقواله���م �إليهم ،ويحتفظ املوق���ع بحقوق �أ�ضوائه على املادة ،و�أنها �إح���دى مواده ،حيث يحال �إليه يف حال اال�ستفادة من املادة.
رابع ًا� :إجراء احل���وارات واملناق�شات :والإجابة ع���ن اال�ستف�س���ارات اخلا�ص���ة به���ذه املذاه���ب، وحماول���ة �إيجاد متخ�ص�صني يف كل مذهب منها للرج���وع �إليه���م وا�ست�شارته���م ع َّم���ا ُي�ش���كل على الباحثني.
سياس��ة قس��م ملتق��ى المذاهب الفقهية
خام�س�� ًا :ب���ث روح الألف���ة بني �أتب���اع املذاهب؛ و�إ�شاع���ة الدرا�سة املوازن���ة للم�سائل العلمية لدى طلبة العلم بني املذاهب.
يه���دف ملتقى املذاه���ب الفقهي���ة �إىل ربط �أبناء ه���ذه الأمة برتاثه���ا الفقهي املجي���د ،الذي تتابع عل���ى بنائ���ه �أجيال من علم���اء هذه الأم���ة ،و�إىل متك�ي�ن الباحث من معرف���ة ما يتعل���ق باملذاهب الفقهية املتبعة.
�ساد�س�� ًا :لف���ت النظ���ر �إىل م���واد و�آلي���ة تنمية امللك���ة الفقهي���ة؛ ومعرف���ة ط���رق اال�ستنباط من خ�ل�ال التم ّرن على بحث امل�سائ���ل ،وتن ّوع طرائق اال�ستدالل من �شتى املدار�س.
وم���ن �أجل حتقي���ق هذا الهدف ال ب���د من القيام بعدة مهام يف كل مذهب فقهي على حدة ،منها: �أو ًال :عمل مدخل فقهي ي�شتمل على الآتي: -1التعريف مب�ؤ�س�س املذهب . -2ر�سم ن�ش�أة املذاهب. - 3ر�ص���د تط���ور املذاهب ،من خ�ل�ال النظر يف الأدوار واملراح���ل الت���ي مر بها املذه���ب و�أماكن انت�شاره . -4التعري���ف ب�أب���رز علم���اء املذه���ب وطبق���ات رجاله ،مع ذكر �أهم كتب الطبقات.
�سابع ًا :توفري الكتب والبحوث والدرا�سات التي وبخا�صة املعتمدة؛ حتقق التوا�صل م���ع املذاهب، ّ وبيان رتبتها يف املذهب. ثامن ًا :عر�ض الفقه مقع���د ًا ب�أ�صوله يف �صياغة مي�س���ورة بعيدة عن التعقي���د ،ور�صد االجتاهات الفقهية يف كل مذه���ب وبيان م�آخذها ،و�أ�صولها وامتداداها. تا�س��ع ًا :حماول���ة تكيي���ف امل�سائ���ل املعا�ص���رة بح�سب قواعد كل مذهب. عا�ش��ر ًا :العم���ل عل���ى من���ع �أي عملي���ات ت�سلل تق�صد توظيف �أق���وال املذاهب الفقهية �إىل غري اجتاهها ال�صحيح.
� .9إن�ش���اء جلن���ة علمي���ة ،ي���وكل �إليه���ا النظر يف التحكي���م العلم���ي؛ وذل���ك حر�ص��� ًا عل���ى ج���ودة املعلوم���ة ،ومبالغ���ة يف �إحكامه���ا ،ولتكوي���ن هذا - 6التعري���ف ب�أ�ص���ول املذهب وقواع���ده ،و�أبرز اللجنة م�ساران: كتبه.
سياس��ة قس��م صناع��ة البحث العلمي
�أ -امل�سار الأول� :أع�ضاء معينون من داخل �أ�سوار - 7التعريف مب�صطلحات املذهب. املوق���عُ ،ينتقون كما ينتقى �أطايب الثمر ،يقومون - 8بيان القول املعتمد ،وم�سالك حت�صيله. على حتكيم املادة. � -9إزالة الغمو�ض يف امل�سائل اخلا�صة باملذهب؛ ب -امل�س���ار الث���اين :ا�ستكت���اب �شخ�صي���ات وك�شف النقاب عن بع�ض املت�شابهات يف امل�سائل، متخ�ص�ص���ة ي���وكل �إليها الإف���ادة يف املو�ضوعات �أو امل�صطلحات� ،أو الإطالقات. التي توافق تخ�ص�صهم. -10التعريف بطبقات املذاهب.
يه���دف ملتق���ى البح���وث وال���دورات والر�سائ���ل العلمية �إىل االرتقاء بق���درات الباحثني العلميني من �أع�ضائه ورواده ،وتطوير مهاراتهم البحثية، وذل���ك �سع ًيا �إىل تكوين جيل م���ن العلماء ،ي�أخذ مبنه���ج البح���ث العلم���ي يف تفك�ي�ره ونتاج���ه، وتوف�ي�ر البيئ���ة العلمي���ة التي حتت�ض���ن الباحثني مفتوح���ا بني طالب النا�شئ�ي�ن ،وجت���ري ح���وا ًرا ً
-5التعريف ب�أمهات الكتب الفقهية يف املذهب .
www.feqhweb.com
13
العلم و�أهل التخ�ص����ص ،بحيث تنقل اخلربة، وحتقق التلمذة ،وت�سه���م يف جتويد الدرا�سات الفقهية. وم���ن �أجل حتقيق هذا اله���دف العام ،يخت�ص كل ق�سم من �أق�سام هذا امللتقى مبهام حمددة، تو�ضيحها فيما يلي. �أو ًال :مه���ام ملتقى �صناعة البح���وث العلمية (حلقات النقا�ش):
الر�سائل اجلامعية والبح���وث العلمية املنجزة واملخطوطات املحققة ،والإجابة عليها. ثال ًثا -مهام ملتقى التقارير العلمية والنتائج الفقهية: • تق���دمي تقاري���ر علمي���ة ع���ن الكت���ب واملخطوط���ات املن�شورة ،حت���وي التعريف بها، ومب�ؤلفيها ،وتلخي�ص حمتواها ونقدها. • ت�سجي���ل النتائ���ج العلمية املدونة يف خامتة الر�سائل العلمية ،وخامتة الكتب الفقهية.
•توفري حق�ل�ات النقا�ش البحثية ،من خالل �صح التعبري؛ تقدمي م���ادة علمية (خ���ام)� ،إن َّ من قبل الهيئ���ة الإ�شرافية على امللتقى� ،أو من قبل �أع�ضاء فيه ،ت�صل���ح ل�صياغة مو�ضوعات علمي���ة ،ملن يرغب يف �إمتامها من الرواد ،فهي مق�ت�رح ملو�ض���وعُ ،يتب���ع بذكر بع����ض م�صادره ومراجع���ه ،والأف���كار الأ�سا�سي���ة الت���ي يبن���ى عليها.
• عقد اللقاءات العلمية مع �أهل االخت�صا�ص ورواد امللتقى.
• عر����ض الأ�س����س املنهجي���ة للبح���ث العلمي وتطبيقاته.
• عق���د ال���دورات العلمي���ة املتخ�ص�ص���ة يف الفقه والأ�صول واملناهج البحثية.
• درا�سة امل�صطلح الفقهي.
• �إتاح���ة املن�ش���ورات اجلامعي���ة الإداري���ة، اخلا�صة بطالب الدرا�سات العليا ،كاختبارات القبول ،واالمتحانات النهائية ،و�إجاباتها.
• توف�ي�ر مقرتح���ات لأطروح���ات علمي���ة يف الفقه و�أ�صوله. • عر����ض القوائ���م الببليوجرافي���ة ،وتوف�ي�ر الكت���ب يف منه���ج البح���ث العلم���ي للتحمي���ل، وخ�صو�صا كتب منهج البحث يف الفقه. ً
راب ًع��ا -مه���ام ملتق���ى ال���دورات واللق���اءات والدرو�س العلمية: • عر�ض الن�شرات العلمية ال�شهرية ال�صادرة عن امللتقى.
• عر�ض �إعالنات مناق�شة الر�سائل اجلامعية واملحا�ضرات والندوات. • �إقامة امل�سابقات العلمية.
• تلق���ي �أ�سئلة الأع�ضاء ع���ن منهجية �إعداد سياس��ة قس��م ملتق��ى الر�سائ���ل اجلامعي���ة والبح���وث العلمي���ة. آداب الج��دل وقواني��ن والإجابة عليها. ثان ًي��ا -مه���ام ملتق���ى الر�سائ���ل اجلامعي���ة النظر
واملن�شورات البحثية:
• توفري املن�شورات اجلامعية وغري اجلامعية يف الفقه و�أ�صوله للتحميل. • عر����ض الربامج الأكادميي���ة يف جامعاتنا، ومناهجه���ا الدرا�سي���ة ،ودرجاته���ا العلمي���ة، ولوائحها الداخلية. • �إتاح���ة �أدلة الر�سائ���ل العلمية باجلامعات واملعاهد ،وفهار�س املخطوطات. • تلق���ي �أ�سئل���ة الأع�ض���اء وال���رواد ع���ن
14
www.feqhweb.com
مم���ا ي�ضم ُ ���ن بلوغ امل�أمول يف جن���اح م�شروعنا العلم���ي ،ويحم���ي م�سرية الدرا�س���ات العلمية م���ن املت�س ّوري���ن عل���ى حماريبه���ا ،املف�سدي���ن لأجوائه���ا وج���ود �سيا�س���ات تتعل���ق بتوجي���ه ومراقب���ة املناظ���رات واملناق�ش���ات واملدار�س���ات يف �أروق���ة امللتق���ى ،وحر�ص���اً م���ن �إدارة امللتقى على �إيج���اد ج ّو من النقا�ش العلمي املحفوف ب�أزاه�ي�ر امل���ودّة والرتاحم ف�إنها ت���رى يف هذا امللتقى ما يحقق �أهدافاً مهمة : .1حت���ثُّ �إدارة امللتق���ى جمي���ع امل�شاركني فيه
على �إخال����ص الن ّية هلل تع���اىل يف مناظراتهم ومدار�ساته���م ،و ْليتذك���ر اجلمي��� ُع �أن احلقيق ���ي ب���ك َّل م���ا يكتب وجه بطال���ب العل���م �أن يبتغ َ ُ يهتم للو�صول �إىل احلقّ ،ونرب�أ به �أن اهلل ،و�أن َّ يناظر و ُيدار�س مراءا ًة وممارا ًة فيحبط عمله بذلك. .2الرتكيز عل���ى "فقه اخل�ل�اف" ،والت�أ�صيل له ،ون�شر ثقافته بني طلبة العلم . .3ت�سلي���ط ال�ض���وء على �سري �أع�ل�ام ال�سلف، والعلماء الأكابر يف �سع���ة �صدورهم للخالف، وعذر بع�ضهم بع�ض ًا يف م�ؤدّى اجتهاداتهم . التع�ص���ب ،وبي���ان كون���ه .4الدع���وة �إىل نب���ذ ّ جم���اوزة للطريق���ة ال�شرعي���ة ،والتحذير منه �س���وا ٌء �أكان متع ّلق��� ًا باملذاه���ب الفقهي���ة� ،أو بالأئمة والعلماء املتقدّمني منهم واملعا�صرين، والت�سلي���م بواقعية اخلالف يف حدود االعتبار، وال يكون ه���ذا مانع ًا م���ن اال�ستجابة لأمر اهلل باالجتماع. .5اح�ت�رام العلماء والأئمة من ثوابت امللتقى، وامل�سا�س بهم على الإجمال �أو على اخل�صو�ص ال ُيقبل بحال. .6التعري���ف بالطري���ق ال�سلي���م يف النقا����ش وت���داول احلج���ج والتعامل مع الأدل���ة ،وجودة توظيفها يف �أمكنتها. .7ت���رى �إدارة امللتق���ى �ض���رورة ك���ون امللتق���ى ميدان��� ًا للنقا�ش���ات املتوازن���ة ب�ي�ن الأقران- ، وكذل���ك � -ساح���ة لتل ّق���ي املتع ّلم ع���ن العامل، والطال���ب عن الأ�ست���اذ ،بعيد ًا ع���ن املناكفات باحث الب���اردة بني مبتدئ َج ِد ٍل وعا ٍمل كبري �أو ٍ متخ�ص�ص. ّ خ�ل�اف جاء فهو .8التنبي���ه عل���ى �أنه لي�س ك ُّل ٍ معترب� ،إال خالف له ٌ حظ من النظر ،واخلالف الذي لي�س له ٌّ حظ من النظر �أنواع� ،أهمها : • �إحياء املوات من امل�سائل اخلالفية التي ح�سم���ت بني �أه���ل العلم ،وما ع���ادت حملاّ للنظر. • الأق���وال اخلارج���ة عم���ا ا�ستيق���ن وقوع الإجم���اع فيه� ،أو ت�أك���د م�صادمتها ل�صحيح
الن�ص و�صريحه. ���ات فقهية �أو عقدية �أو • الإتي���ان ب�أطروح ٍ فكري���ة خارجة عن الأط���ر العامة عند �أهل ال�سنة واجلماعة. .9يحتفظ امللتق���ى بحقّ حمافظته على ثوابت يف جملة من امل�سائل الفقهية املح�سومة ،و�شيء من امل�سائل العقدية والفكرية. .10للموق���ع موق ٌ ���ف ح���از ٌم جت���اه كث�ي�ر ِم���ن امل�سائ���ل ال�شائكة ،وم���ا كان عل���ى بابها ،مما يثري ال�شغ���ب ويوغر ال�ص���دور ،و�أنها ال حتبذ يف طرح هذه امل�سائل املبالغة يف االنت�صار ،وال املبالغة يف احلط . .11حتتف���ظ �إدارة امللتق���ى بح ّقها يف الإيقاف امل�ؤقت �أو الدائم ملن يتجاوز حدود خلق امل�سلم و�آداب املناظرة واملدار�سة. .12حتتف���ظ �إدارة امللتق���ى بح���ق �إغ�ل�اق �أو ح���ذف �أو نق���ل �أي مو�ض���وع م���ن املو�ضوع���ات التي ال تتنا�سب وثواب���ت امللتقى العامة و�سائر الأخالقيات العلمية. العلمي الالئق مبثل .13حفاظ ًا عل���ى امل�ستوى ّ هذا امللتق���ى التخ�ص�صي ،ف����إن �إدارة امللتقى حتر�ص عل���ى نوعي���ة امل�شاركات م���ن احليثية العلمي���ة ،وج���ودة اال�ست���دالل ،و�صح���ة امل�آخذ أهم �صور الن�صية واملقا�صدية الأ�صولية ،ومن � ّ ذلك : • �أن ال ُت ّدع���ى االدّعاءات العري�ضة عارية ع ّما ي�سندها من الأد ّلة التي تقود �إليها على م���ا ق���رره �أهل العل���م من خمتل���ف املذاهب �ضمن �أ�ساليب اال�ستدالل ال�صحيحة . • مراع���اة االقت�ص���اد يف �إطالق الدعاوى العري�ضة ،التي تفتق��� ُر يف �أكرث الأحيان �إىل ربرها ف�ض ًال ع ّما يد ُّل عليها . ما ي ّ .14الكتاب���ة باال�س���م ال�صريح مم���ا ت�شرتطه �إدارة املوق���ع ،حفظ��� ًا للحق���وق العلمية ،وملا له من �أثر بالغ يف حت���ري الدقة العلمية ،والت�أين يف ال���ردود ،كل ذل���ك حر�ص��� ًا عل���ى �ضب���ط �سيا�س���ات املوق���ع ،واملحافظة عل���ى م َّدخراته العلمية والأدبية.
السياسة العقد َّية ِّ • موقع َّ ال�شبكة الفقه َّية ب�أق�سامه: ال�سنة واجلماعة، ي�ستقي عقيدته من معني �أهل ُّ ال�صالح� ،أهل احلديث ال�سل���ف َّ وميثله���م �أئ َّمة َّ والأثر ،و�أهل الفقه وال َّنظر� ،أمثال �أبي حنيفة، ومال���ك ،وال�شافع���ي ،و�أحم���د ،وبقي���ة الأئ َّم���ة الكرام ،كما هي مد َّونة يف خمت�صراتهم ،وكما نق���ل ال ِّثق���ات الع���دول عنهم ،وال يجي���ز املوقع ال�سن���ة واجلماعة على تو�صي���ف مذهب �أه���ل ُّ خالف ذلك. • يقوم املوقع على ركيزتني: -1االن�ضباط يف املنهج َّية. -2اال ِّت�ساع يف العذر. •املوقع ي��درك� :أثر املدر�سة الكالمية على املت� ِّأخرين من الفقه���اء ،وانت�ساب جماعة من فح���ول العلم���اء �إىل بع�ض الطوائ���ف اجتهاد ًا منهم وت�أ ُّو ًال ،وهو يف ذلك يتك َّلف لهم املعاذير، ال�سنة واجلماعة وال ي�ستجيز �سلب و�صف �أهل ُّ عنه���م ملجرد االنت�س���اب �أو املوافقة يف النتائج م���ا مل يظهر انتحال �أ�صول �أهل الأهواء ،وهذا قلي��� ٌل يف �أه���ل العل���م ،وال ي���زال النا����س جيال بع���د جيل ي�أخذون الفقه ع���ن العدول من �أهل العلم. عقدي يف •الأ�ص��ل :من���ع طرح �أي مو�ض���وع ّ املوق���ع خل�صو�ص َّيت���ه الفقه َّي���ة ،والعتب���ارات خا�صة ،منها احلف���اظ على الأ�صول العري�ضة َّ للمعتق���د ال�صايف ،واخلوف م���ن االنزالق �إىل تروي���ج ال�شبهات ال�س َّيارة ،وم���ا يتبع ذلك من مما ي�ؤدي �إىل اجلدال واملراء وق�س���وة القلبَّ ، خروج املوقع عن مو�ضوعه وهدفه. ً حم�ل�ا للمناظ���رات ب�ي�ن •املوق��ع :لي����س الطوائ���ف امل ِّلية املنت�سبة للإ�س�ل�ام ،وال لأتباع الأديان املختلفة. نظر وف�س��حة :يف مناق�شة جملة •للموقع ٌ م���ن امل�سائل العقد َّية الأ�صول َّية الفقه َّية التي ال انفكاك بع�ضها عن بع����ض ،بحيث يكون بينها عقدي �أ�صو ٌّ ���ي ،ومما هو معلوم ت�ل�از ٌم ٌّ يل فقه ٌّ �أن���ه ال ميكن ف�ص���ل ترابط العل���وم وت�شابكها،
كم���ا �أن هن���اك جمل���ة م���ن امل�سائ���ل الفقه َّية املبحوث���ة يف م�سائ���ل �أ�صول الدِّ ي���ن ،فهي و�إن بحثها العقد ُّيون؛ ف�إنها تبقى مندرجة يف جملة امل�سائل الفرع َّية التي يحتملها االجتهاد ،و�إمنا ذك���رت هناك ا�ستتباع ًا �أو لغر�ض ،كما ال يجد املوقع مانع ًا من ذكر املذهب العقديِّ للمرتجم من غري تن ُّق�ص وال ا�ستغراق. • مين��ع املوقع� :إحالة اخلالف يف جملة من امل�سائ���ل الفقه َّية �إىل ر�س���وم عري�ضة يف �صلب املعتقد. • ال يجي��ز املوق��ع ك�سيا�س��ة منهج َّي��ة: اخلو�ض يف علم الكالم ولو على هيئة �إبطاله. ال�س��نة • � ُّأي م�س��ا�س يف معتق��د �أه��ل ُّ واجلماعة� :س���واء كان َّ بالطعن �أو بالتَّجهيل �أو بالتَّعري����ض فه���و م�صادمة مل�ش���روع املوقع، ومناب���ذة للقائم�ي�ن علي���ه ،وتعري����ض لإتالف املع ِّرفات. • يهدف املوقع� :إىل ت�أليف قلوب املتف ِّقهة، كم���ا هو �أمر القر�آن الكرمي ،و�سنة ال َّنبي �صلى مهام���ه اهلل علي���ه و�سل���م ،وكان���ت ه���ي �أوىل ِّ يف املدين���ة بني املهاجري���ن والأن�ص���ار ،ويرى املوق���ع �أن له طريق��� ًا مذ َّل ًال يف ذل���ك؛ بتعويله ���ي ،و�إحالته �إىل املعتقد عل���ى ُّ تخ�ص�صه الفقه ّ ال�ص���ايف املتق���دِّ م ،ال���ذي ه���و حم���ل �إجم���اع من�ضب���ط ال ينازع فيه �أحد؛ ولهذا ال�سبب �أعد ال�سيا�س���ة الوا�ضح���ة املرنة الت���ي تر�سم ه���ذه ِّ للموق���ع ح���دوده ،وال تن ِّفر ال َّنا�س من���ه ،وي�أمل �أن تك���ون �سبب��� ًا يف قيادة قل���وب الأع�ضاء �إىل ال�سنة واجلماع���ة الف�سيح� ،سليمة رحاب �أهل ُّ �صدورهم ،مطمئ َّنة قلوبهم. • يحث املوقع الأفراد وامل� َّؤ�س�سات� :إىل دعوة ال َّنا����س �إىل املعتقد ال�ص���ايف الأ َّول ،من وال�سنة ،وما �سار عليه منبعه العذب :الكت���اب ُّ ال�سل���ف من �أئ َّمة اله���دى وم�صابيح جماعات َّ ال ُّدج���ى ،و� اَّأل يجعل���وا الرم���وز والرج���ال وامل�صطلحات والطوائف عائق��� ًا وحائ ًال �أمام دع���وة ال َّنا����س �إىل احل���قِّ ؛ ال�سيم���ا �أنَّ هن���اك موا�ضع ا ِّتفاق عري�ضة ت�سمح بذلك.
www.feqhweb.com
15
إصدارات الموقع
ه���ذا ت��ق��ري��ر م��وج��ز ع��ن ب��ع�����ض �إ����ص���دارات املوقع: �أو ًال :اللقاءات العلمية: .1الف�صام املبتدع بني �أه��ل الفقه و�أهل احل���دي���ث ،م��ع ال��دك��ت��ور ع��ق��ي��ل ب��ن حممد امل��ق��ط��ري رئي�س اللجنة العلمية بجمعية احلكمة اليمانية اخلريية. .2ال�تراث الإ�سالمي وخمطوطات الغرب الإ�سالمي ،مع الع َّالمة �أبي �أوي�س حممد بن الأمني بوخبزة احل�سني التطواين املغربي. � .3أ�صول الفقه عند �أهل ال�سنة واجلماعة، م��ع ال��دك��ت��ور حممد ب��ن ح�سني اجليزاين، الأ�ستاذ امل�شارك باجلامعة الإ�سالمية. .4لقاء فقهي خا�ص؛ مع الأ�ستاذ الدكتور خالد ب��ن علي امل�شيقح� ،أ���س��ت��اذ الفقه يف جامعة الق�صيم. .5لقاء فقهي مفتوح مع العالمة ال�شيخ/ عبداهلل بن املحفوظ بن بيه ،وزي��ر العدل املوريتاين ال�سابق ،ورئي�س املركز العاملي للتجديد والرت�شيد بلندن ،ون��ائ��ب رئي�س االحتاد العاملي لعلماء امل�سلمني. ثاني ًا :الن�شرات العلمية ال�شهرية: ال��ن�����ش��رة الأوىل :اخل�ل�اف ب�ين التي�سري وال��ت��م��ي��ي��ع ،ل��ل��ب��اح��ث �أم��ي��ن ب���ن من�صور ال ّدعي�س. الن�شرة الثانية :االختيار الفقهي للبـاحث 16
www.feqhweb.com
د .حممود بن حممود النجريي. ال���ن�������ش���رة ال���ث���ال���ث���ة :ال��ت��ق��ل��ي��د والتمذهب واالج��ت��ه��اد ،للباحث د .ر�أف���ت ب��ن حممد رائف امل�صري ،والباحث �أمني بن من�صور ال ّدعي�س. ال��ن�����ش��رة ال��راب��ع��ة :حترير ق��ول اب��ن تيمية يف اعتباره التفاق املطالع يف ر�ؤية الهالل، للباحث ف�ؤاد بن يحيى الها�شمي. ال��ن�����ش��رة اخل���ام�������س���ة :م��ن��اه��ج الت�صنيف املعا�صرة يف القواعد الفقهية ،د .حمزة عبد الكرمي حماد ،الباحث باملعهد العاملي للفكر الإ�سالمي بالأردن. الن�شرة ال�����س��اد���س��ة :مراحل تطور املذهب ال�شافعي ،لل�شيخ �أب��ي عبد اهلل �أحمد بن فخري الرفاعي. الن�شرة ال�سابعة :خال�صة علم �أ�صول الفقه (حقيقته-ومكانته-وتاريخه-ومادته)، للباحث عبدالعزيز الكويكبي. الن�شرة الثامنة :مقدمة يف تخريج الفروع على الأ�صول ،د� .سليمان ال ّرحيلي ،الأ�ستاذ امل�شارك بق�سم �أ�صول الفقه بكلية ال�شريعة باجلامعة الإ�سالمية باملدينة. الن�شرة التا�سعة :غ�سيل الكلى و�أث��ره على الو�ضوء للباحث :نا�صر بن عبد الرحمن بن نا�صر ،ملتحق بالدرا�سات العليا بجامعة الإمام حممد بن �سعود.
الن�شرة العا�شرة :و�سط بني طرفني� ،سل�سلة �أب��ح��اث ق َّدمها الباحث �أب��و بكر ب��ن �سامل باجنيد. ال���ن�������ش���رة احل����ادي����ة ع�������ش���رة :م��ق��دم��ة ابن ح��زم لكتابه الأ���ص��ويل "الإحكام"� ،إعداد الأ�ستاذة� :أم طارق. ال��ن�����ش��رة ال��ث��ان��ي��ة ع�����ش��رة :ج��دة واملحاذاة يف امل��واق��ي��ت ،للباحثني �أم�ي�ن ب��ن من�صور الدعي�س ،وعامر بن حممد بن بهجت ث���ال���ث��� ًا :ط��ائ��ف��ة م���ن امل��و���ض��وع��ات والأبحاث املتميزة يف ملتقى املذاهب الفقهية: • امل�سائل ال�شائكة. • هجر العلم ال�شبكية. ي�شم �أنفه • من مل يعرف االختالف مل ّ الفقه. • من د�سائ�س العلم. • فهر�س لرتاجم الفقهاء املعا�صرين. • املدخل الر�ضي يف �أ�صول وم�صطلحات املذهب احلنفي. • الأ�ضواء البهية يف التعريف ب�أهم تواليف املالكية. • التعريف ب�أ�صحاب الإم���ام ال�شافعي، وط���ب���ق���ات���ه���م ،و�أه�������م ك���ت���ب ال��ت�راج����م، والطبقات.
• هل كان ابن حزم ا�ستمرار ًا لظاهرية امل�شرق؟ • الأ�صول التي لي�س لها ثمرة يف الفروع. • املقا�صد اللغوية بني التق�صيد الداليل وفهم اخلطاب ال�شرعي. • م��ن��اه��ج ت���أل��ي��ف ال��ف��ق��ه��اء يف ال�ت�راث ال�سيا�سي الإ�سالمي. • تط ّور القواعد الفقه ّية من ظاهرة �إىل علم ،و�أثر ذلك يف الفقه الإ�سالمي. • مقدمة ونتائج :ق��راءة جديدة يف فقه املعامالت املالية وامل�صرفية املعا�صرة لـ د. نزيه حماد. • �أط���روح���ات علم ّية م��ق�ترح�� ٌة يف الفقه و�أ�صوله. • و�صايا �أخوية ملن يكتب الر�سائل العلمية • كيف ال�سبيل �إىل "مو�ضوع ر�سالتي"؟ • م��ق�ترح��ات منهجية يف ب��ن��اء القاعدة الأ�صولية. • ال��ك��ت��اب ال��ف��ق��ه��ي ال��ع�����ص��ري ،عوائق وحلول. • ج��رد للقواعد الأ�صولية يف موافقات ال�شاطبي. • قراءة يف النتائج العلمية املد َّونة يف نهاية الكتب. • عمليات ا�ستئناف الفقه؛ فالأمر �أُ ُنف!!. • اغت�صاب من�صب الفتيا والعبث ب�أوراق الفقهاء. راب���ع��� ًا :ال�����دورات ال��ت��ي �أقــــامها امللتقى: � -1صناعة البحث الأكادميي ( 7دورات)، ق�� َّدم��ه��ا ال��ب��اح��ث د .حم��م��ود ب���ن حممود النجريي. -2مفطرات ال�صيام درا�سة حتليلية مقارنة، ق َّدمها الباحث ف�ؤاد بن يحيى الها�شمي. -3دورة يف احلج (�إهراق الدم على من �أخل َّ ا�ستدل به بالن�سك ،قلب الإجماع على من على منع تو�سعة امل�سعى ،داللة �أفعال النبي
�صلى اهلل عليه و�سلم يف احل���ج) ،ق َّدمها الباحث ف�ؤاد بن يحيى الها�شمي. -4الأعيان احليوانية من حيث حل �أكلها وحرمته ،ق َّدمها الباحث ه�شام بن حممد الب�سام. -5تنبيه الفقيه وتفقيه النبيه ،ق َّدمها الباحث عامر بن حممد بن بهجت. -6حمظورات الإحرام ،ق َّدمها الباحث �أبو بكر بن �سامل باجنيد. � -7صفة ال�صالة درا���س��ة فقهية مقارنة، ق َّدمها ال�شيخ �أحمد بن فخري الرفاعي. خام�س ًا� :أب��ح��اث وم��واد متناثرة يف امللتقى: • ق��واع��د ال��ب��ي��ان��ات البحثية ،يف ملتقى املذاهب الفقهية. • التقا�سيم الفقهية احلنبلية. • جداول و�أ�شكال فقهية. • خدمة امل���ر�أة زوج��ه��ا ،درا���س�� ٌة فقه َّية، ووقفات تربو َّية. • التنظري الفقهي. �ساد�ســــ ًا :بعــ�ض قواعــــــد البـــــيانات البحثية املتوفرة يف امللتقى: -1ب��رن��ام��ج ق��اع��دة م��ع��ل��وم��ات الر�سائل اجلامعة (مركز امللك في�صل). -2ب��رن��ام��ج م��دون��ة الأح���ك���ام الق�ضائية ال�سعودية ( )3-1ال�صادرة عن وزارة العدل ال�سعودية. -3برنامج ك�شاف البحوث الفقهية الإ�صدار الثاين. -4برنامج دليل الر�سائل اجلامعية امل�سجلة بكلية ال�شريعة بالريا�ض من عام 1396هـ. �إىل 1429هـ .الإ�صدار الثاين. -5برنامج دليل الر�سائل العلمية -اجلامعة الإ�سالمية. -6دليل الر�سائل اجلامعية فى كلية ال�شريعة والدرا�سات الإ�سالمية بجامعة �أم القرى مبكة املكرمة (1391هـ 1401-هـ).
-7الر�سائل اجلامعية امل�سجلة يف املعهد ال��ع��ايل للق�ضاء يف ف�صلي ع���ام -1428 1429هـ. -8فهر�س ب��ح��وث املاج�ستري والدكتوراه باملعهد العايل للق�ضاء بجامعة الإمام حممد بن �سعود الإ�سالمية. -9فهر�س ر�سائل املاج�ستري والدكتوراه بالفقه و�أ�صوله بجامعة امللك �سعود -10الر�سائل اجلامعية العلمية بجامعة الأزه���ر (كلية ال�شريعة وال��ق��ان��ون +كلية الدرا�سات الإ�سالمية والعربية). -11دليل الر�سائل اجلامعية يف علوم �شيخ الإ�سالم ابن تيمية. -12دليل ر�سائل املاج�ستري والدكتوراه بق�سم ال�شريعة الإ�سالمية بكلية دار العلوم. -13قالب كتابة البحوث العلمية ،الإ�صدار ( )13ل��ع��ام 1431ه������ـ� ،إع������داد� :أ� .سعد الوا�صل. -14برنامج دل��ي��ل البحوث َّ ال�شرع َّية يف املج َّالت العلم َّية املح َّكمة ،الإ�صدار ()1,1 لعام 1431ه��ـ� ،إع��داد :د� .أحمد بن حممد اخلليل ،د .عبدالعزيز بن عبداهلل ال َّنملة. -15دليل الدرا�سات الإ�سالمية والقانونية والت�شريعية ملرحلتي املاج�ستري والدكتوراه يف اليمن. �سابع ًا :التغطيات العلمية: -1تغطية دورة املجمع الفقهي املنعقدة يف ال�شارقة ،متابعة الباحث زايد بن عيدرو�س اخلليفي. -2تغطية للدورة التا�سعة ع�شرة للمجل�س الأورب��ي للإفتاء والبحوث ،متابعة الباحث حممد بن فائد ال�سعيدي. -3تغطية ندوة يف "الفقه الإ�سالمي ومراحل تطوره وموقف الإ�سالميني منه" بريطانيا، املنتدى الثقايف -الإدارة الثقافية يف �أمانة معاذ اخلريية بربمنجهام م�ساء يوم الأحد 1430/5/11ه������ـ امل��واف��ق 2009 /5/4م، متابعة الباحث حممد بن فائد ال�سعيدي. www.feqhweb.com
17
حممد بن فائد ال�سعيدي ::الفريق العلمي :: تاريخ الت�سجيلMar 2008 : رقم الع�ضوية341 : امل�شاركات663 : الدولة :بريطانيا املدينة :برمنجهام اجلن�س :ذكر امل�ؤهل :ملتحق باملاج�ستري التخ�ص�ص :فقه
الإخ���وة امل�شاي���خ الف�ض�ل�اء� ،أخوكم لي�س �شاع���راً ،و�إمنا هذه �أبيات قلتها �شع���وراً وم�شاعراً ب�سبب حب���ي� -أح�سبه هلل ويف اهلل -لهذا امللتقى وللإخوة القائمني عليه� ،أ�س�أل اهلل �أن يجمعني بهم يف الدنيا على العلم والطاعة والعبادة ويف الآخرة يف اجلنة يف م�ستقر كرامته� ،إنه على كل �شيء قدير. ً مع�شو�شـ ــبا كالدوح ـ ـ ـ ــة الغـ ــناء من ف�ضـل ربي �صــار هذا امللت ـ ـ ــقى يف بكـ ـ ـ ــر ٍة وع�شـ ـ ـ ـ ــي ٍة وم�س ـ ـ ــاء فيه «الف�ؤادُ»( )1ي�صـول يف �أق�سامـ ــه هي للق ـ ـ ـلــوب حياتـ ـ ــها كغـ ــذاء كـ ــم ِمن فـ ــوائدَ دُونـت من علـ ـ ـمــه هو باين ه ــذا امللت ـ ــقى الو�ض ــاء ـامدي»(� )2أ ٌخ عظيـ ٌم ف�ضـ ـ ــله و«الغ ـ ـ ُّ َ ٌ هي نعــمة م ــن ف�ض ـ ــل ذي الآالء العلم يف تعـ ــلي ـ ـقـه يك�سو احلــروف َ �أما «الرفاعي»( )4فكـ ــاجل ـ ـ ــوزاء حممود»( )3قد جادت قرائح ذهـنه« �أما «الدعي�س»( )7فبهجتـي وهناء عمار»(�)5شه ٌم و«ر�أفتٌ »()6ذو هـ ـمـ ٍة« زانت جميعـهم لطـ ـ ـ ُ العلم يجمع ـ ـ ــهم بـ ـ ــال بغ ــ�ضــاء ـائف �صح ـ ـ ــب ٍة فهو احلفي ــظ ب�شـ ـ ـ ــد ٍة ورخـ ـ ــاء فاهلل يحفظـهـم ويعـ ـ ــلي �ش�أنه ـ ـ ـ ــم
(� )1أخي ال�شيخ الفا�ضل �أبو فرا�س ف�ؤاد بن يحيى الها�شمي-نائب امل�شرف العام. (� )2شيخنا الفا�ضل �أبو �أ�سامة عبداحلميد بن �صالح الك َّراين الغامدي -امل�شرف العام. ( )3الدكتور حممود بن حممود النجريي �صاحب امل�صنفات الكثرية ،والكتب النافعة املاتعة ،م�ست�شار الدرا�سات العلمية. ()4ال�شيخ الفا�ضل اخللوق �أبو عبداهلل �أحمد بن فخري الرفاعي م�شرف ملتقيات املذاهب الفقهية.
18
www.feqhweb.com
( )5ال�شاب املبدع عمار حممد مدين امل�شرف الإعالمي. ( )6الفا�ضل ال�شيخ د .ر�أفت بن حممد رائف امل�صري م�شرف امللتقيات العامة. ( )7ال�شيخ من�صور بن �أمني الدعي�س ع�ضو م�ؤ�س�س بامللتقى.
إهداء إلى ملتقى المذاهب الفقهية ..
د .ر�أفت حممد رائف امل�صري
::م�شرف امللتقيات العامة :: تاريخ الت�سجيلDec 2007 : رقم الع�ضوية97 : امل�شاركات665 : الدولة :الأردن املدينة :عمان اجلن�س :ذكر امل�ؤهل :دكتوراه التخ�ص�ص :التف�سري
وجدت قريحتي اليوم منا�سبة احلال ،ففا�ض خاطري بهذه الأبيات . ذكرت جميع م�شريف امللتقى و�أع�ضائه الكرام� ،إال �أن الزاد قليل ،والف�ضائل كثرية ،ف� ُ لوددت لو ُ آثرت الإ�شارة �إىل عمومهم ،فاقبلوا مني الهدية على توا�ضعها ،فالطمع يف كرم الكرام . ً ّ تو�شح علما ،بالفه ــوم ترقرق ـ ـ ـ ــا تقاطر �إميان ًا تز ّين بالهـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدى ومـ ــداد فقــهاء الأ�ص ـ ــالة والنـقا ومذاهب الف ــقه الرث ّية ر�سمـ ـ ـ ــه �أقـ ـ ــ�سامه يف كــل ع ـ ـ ٍـلم ملت ـ ــقى َج َمع الأفا�ضل ينظرون ر�سوم ـ ــه � ُ ـ�ص فــي الرتاث ت�أ ّنقَ ـ ـ ن ـر ـ ي ـر ـ حت ـل إيجال ذه ـ ـ ٍـن ثم َد ْر�س م�سائ ـ ـ ٍ ٍّ فيه الفقيه ين ـ ـ ــال َّ ت�شفي ال�صدور ،بها الفقيه تع ّمقَ كل فريـ ـ ـ ــد ٍة ـهي �أنعــم م ـ ــرتقى يا طالب الفقه الأ�صيل وجـ ـ ــدته بامللتقى الفقـ ـ ِّ زه ـ ـ ـ ــر الفوائ ـ ــد مفعـم ًا ومع ّبقا بدء ًا ب�أقـ�سام العموم( )1جتـ ــد هنا ق�س ٌم فـ ـ ــريد( ،)2فاغت ــرف مت ـ�أ ّلقا درب من دروب تف ـ ـ ـ ّق ٍه ولك ـ ـ ـ ـ ـ ّل ٍ يلقى اللبيب بها العـ ــلوم تَد َّف ـ ــقا فقه يف عدي ـ ـ ـ ــد مبـاحث دورات ٍ ً ً اهن�أ �أيا عبد احلم ـ ـ ـ ــيد م� ِّؤ�س�سا فلقد بنيتَ ال�صرح عذبا �سام ــقا نب َع العلوم ح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــالو ًة و َت ُد ُّفـ ـ ــقا ـرا�س فـ ــار�س امليدان دُم و�أبو ف ـ ـ ٍ رهط الفريق وركبه ،فت ـ ـ ـ ــنا�سقا وك ـ ـ ـ ــذاك �أهـ ـ ـ ـ ــل العـ ـ ـ ـ ــلم يف ً ّ ُّ � ِألق امل ـ ـ ـ ــراء تخل ـ ـ ــقا وترفـ ـ ـ ــقا يا طالب الفقه الأ�صيل ن�صيح ــة يف غـ ـ ــابة الع ــلماء نخـ ـ ًال با�سقا وانزع لثام اجلهل حت ـ ـ ــى تنتهي �إن كنت تنوي ذاك �أقبل راغـ ـ ــب ًا ـقهي قل َبك عـ ـ ـ ـ ِّلقا بامللتقى الفـ ـ ـ ـ ّ
ي�ضم زهر الفوائد العامة ،وتبادل التهاين واال�سرتاحات والتعارف . (� )1أق�صد امللتقى العام ،الذي ّ (�)2أق�صد �سائر �أق�سام امللتقى:ملتقى املذاهب الفقهية ،امللتقى الفقهي املتخ�ص�ص ،امللتقى الأ�صويل ،ملتقى �صناعة البحث العلمي.
منيب العبا�سي ::متخ�ص�ص ::
تاريخ الت�سجيلJan 2010 : رقم الع�ضوية3570 : امل�شاركات911 : الدولة :فل�سطني اجلن�س :ذكر امل�ؤهل :بكالوريو�س
مقطوعة غزلية..في ملتقى المذاهب الفقهية �أيا �سائر ًا يف (النتِّ ) مه ًال ف ـ ـ ـ ـ ــهذه ف�إن ُ تك نعمان ـ ــي ًا او ُرمـ ـ ـ ـ ــتَ مال ــك ًا هنا �ص ـ ـ ـ ــور ُة الإيالف حتـ ــلو فكلهم فم�صباحهم يف موح�ش ا ُ لف هَ د ُيه خل ِ وملا وجل ـ ــت البيتَ �ألفـ ـ ـ ــيت ركـ ـ ـ ـ َنه �صوب الرث ّي ـ ــا توج ـ ـ ــهت مطاحمهم َ
من ــازل فـ ــقه امللت ـ ـ ــقى يف املذاهـ ـ ِـب �أو ِ ال�شـ ـ ــافعي �أو حن ـ ــبلي ًا ف ـ ـ ـ ــم ّر بي حترى �ضفاف احلـ ِـق يف مركب النبي و�إن ُغ ّم ,كان الفهم من قول ِ �صاحب ِ ـانب �شدي ـ ـ ـ ــد ًا ويف عـ ـ َر�صاته ل ُ ني جـ ـ ِ ف�أب�شر بفتح ٍ يف �سما العلم ِ �صـ ــاخب ِ
هلل در الملتقى مهند بن ح�سني املعتبي ::متخ�ص�ص ::
تاريخ الت�سجيلMar 2008 : رقم الع�ضوية353 : امل�شاركات65 :
الدولة :ال�سعودية املدينة :جازان اجلن�س :ذكر امل�ؤهل :بكالوريو�س التخ�ص�ص� :شريعة
هلل -وما ذاك بعجيبٍ يف ري احلنبل َّيةِ؛ فعَجِ ْبتُ وا ِ ال�س َح ِر ...بحثتُ يف امللتقى عن م�سائلي املتف ِّرقة ،احلنبل َّي ِة منها وغ ِ يف هذا َّ َ ُ ُ فحمدت اهلل ،وقلتُ -ول�ستُ من �أهلِ ذا ال�ش�أنِ : - وجدت ك َّل ما �أري ُد وزيادة، هذا امل�أوى ال َّرطيب ، - و�أَ ْه ـ ـ ـ ـ ِل ِه َذ ِوي ال ُّتـ ـ ـ ـ ـ َقـى هلل َد ُّر املُ ْلـ ـت ـ ـ ـ ـ ـ ـَقـ ـ ـ ـ ـ ـ ــى ِ كمــا َو َ�ص ْفـ ـ ــتُ َ�سا ِبـ ـ ـ ــقا � ْأح َ�س ـ ُـب �أنَّ ُج ـ ـ ـ ـ ـ ـ َّل ُهـ ــم َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َلى الإ َل ِه ُم ْطـ ـ ـ َلقـا وال �أ َز ِّك ـ ـ ـ ـ ــي � َأح ـ ـ ـ ـ ـ ــد ًا �أكـ ــونُ في ـ ـ ــها َ�ص ـ ــا ِدقـا لك َّنـ ـ ـ ـ ـ ـ ـهـ ـ ــا حمـ ـ ـ ـ ـ ـ َّب ٌة ـامــقا َف ْك ْم �أفـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا َد ِن ـ ـ ـ ـ ــي �أَ ٌخ َف�ص ـ ـ ـِ ْرتُ َب ْع ـ ـ ُد َ�س ِ وكانَ َ -ح ّق ـ ًا َ -ح ِاذقـ ـ ــا و َك ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـم � ٍأخ َن َّب ـهـ ـ ـ ــني ما َق ـ ـ ـ ْـد َز َل ْل ـ ــتُ �آ ِب ـ ـ ـ ــقا ب ُل ْط ِف َر ْقـ ـ ـم ـ ـ ـ ــه عـ ـ ـ ــلى م ـ ــا �أرتجَ ــي محُ َ ِّقـ ـ ـ ـ ــقا عنْ ِز ْين ِة ال ِع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْل ِم ،وذا ُم َق َّي ـ ـ ـ ـ ـ ــد ًا و ُم ْطـ ـ ـ ـ ـ َل ــقا فال َعدِ ْم ــنا ُن ْ�ص َح ـ ـ ـ ـ ُك ْم احل َجى � :إىل ال ِّل َق ــا وال ُحـ ـ ِـر ْمت ُْم � َأج ـ ـ ـ َر ُك ـ ـ ْـم �أَ ْه َل ِ www.feqhweb.com
19
د .ر�أفت حممد رائف امل�صري ::م�شرف امللتقيات العامة :: تاريخ الت�سجيل Dec 2007 :رقم الع�ضوية 97 :امل�شاركات 665 :الدولة :الأردن املدينة :عمان امل�ؤهل :دكتوراه التخ�ص�ص :التف�سري وعلوم القر�آن
« احلمد هلل وال�صالة وال�سالم على ر�سوله ،وبعد : فقد تعرفت على هذا املنتدى املبارك ،فوجدته منبع علم ،وب�ؤرة �أدب، ففرحت به �أ�شد الفرح ،وتعلقت به �أ�شد التعلق ،ورغبت عما �سواه �إليه! فاهلل يجزي من �أن�ش�أه و�أقامه ومن دلنا عليه خري اجلزاء .. �أ�شهد �أنني بكوين معكم يف غاية ال�سرور ،ومنتهى احلبور ،و�أ�شهد �أنني التقيت يف هذا املنتدى ب�أهل علم قد هذب طلبه �أخالقهم؛ فهم من �أح�سن النا�س خلقاً ،ومن �أ�شدهم توا�ضعاً ،ومن �أحالهم �أل�سنة ... ما �أ�شد �سروري بهذا املنتدى املبارك .. اهلل �أ�س�أل �أن يجزي القائمني عليه خري اجلزاء ،و�أن يوفق اجلميع �إىل ما يحب وير�ضى» ف�ؤاد بن يحيى الها�شمي ::نائب امل�شرف العام :: تاريخ الت�سجيل Oct 2007 :رقم الع�ضوية 3 :امل�شاركات 6.062 :الدولة :ال�سعودية املدينة :جدة امل�ؤهل :معد لر�سالة الدكتوراه التخ�ص�ص :فقه
يف �شبيبة ك�أمنا نفثت يف روعهم �أ�صالة املبد�أ� ،أو �أن �ألوان الإبداع امتزجت بدمائهم� ،صدر منهم ما �صدر ،رعوا ما لديهم ف�أولوا ،ك�أن عني الفقيه قد �أي�ست ،فانقطع رجا�ؤها �أن متتد �إىل ما وراءهم. حممــــد العـــبادي ::مـ ـ ــتاب ـ ـ ــع :: تاريخ الت�سجيل Feb 2008 :رقم الع�ضوية 264 :امل�شاركات 40 :الدولة :م�صر املدينة :اال�سكندرية امل�ؤهل :معد لر�سالة املاج�ستري
احلمد هلل وحده وال�صالة وال�سالم على من ال نبي بعده وبعد .. ف�إين �أت�شرف باالنت�ساب �إىل هذا ال�صرح العلمي املبارك ،و�أمتنى من اهلل أق�ضي معكم وق ًتا عام ًرا يف طاعة اهلل عز عز وجل �أن �أ�ستفيد و�أفيد ،و�أن � َ وجل ،ويف ن�شر هذا العلم ال�شريف. 20
www.feqhweb.com
ريا .. وجزاكم اهلل خ ً حممد بن فائد ال�سعيدي ::الفريق العلمي :: تاريخ الت�سجيل Mar 2008 :رقم الع�ضوية 341 :امل�شاركات 567 :الدولة :بريطانيا املدينة :برمنجهام امل�ؤهل :ملتحق مبنهجية املاج�ستري
�أال يحق يل �أن �أقول عن "ملتقى املذاهب الفقهية والدرا�سات العلمية" هذا روحي!!. جمع الإمام احلافظ �أبو القا�سم �سليمان بن �أحمد الطرباين (ت 360هـ) كتابه املعجم الأو�سط ،بعد �أن اجتهد و�سعه �أن ي�ضمنه كل غالٍ ونفي�س، من غرائب وعجائب م�شايخه ،مما �أخذ عنهم يف رحالته �إىل م�صر وال�شام واحلجاز واليمن ،...لذا كان يقول الطرباين عنه "هذا روحي"، ملا فيه من نفي�س وعزيز. ومايل ال �أقول هذا اليوم عن هذا امللتقى "هذا روحي" ،وقد جمع بني طياته ،جمل ًة من البحوث العلمية ،وجمموع ًة من الدرا�سات الفقهية، يكتبها طائفة من امل�شايخ الف�ضالء ،وينتقيها ثل ٌة مبارك ٌة من طلبة العلم النجباء. ملتقى "املذاهب الفقهية والبحوث العلمية" ،فكرة رائعة� ،أح�سب �أنها كانت نتيجة درا�سة نا�ضجة من �إخواننا القائمني على هذا امللتقى املبارك ،على ر�أ�سهم ال�شيخ الفا�ضل �أبو �أ�سامة عبد احلميد الكراين، وال�شيخ الفا�ضل �أبو فرا�س ف�ؤاد بن يحيى الها�شمي. ما يل ال �أقول عن هذا امللتقى "هذا روحي" وهذه هي �أهدافه املن�شودة من ت�أ�سي�سه ...فيالها من �أهدف جليلة ...ي�سر اهلل حتقيقها. �إخواين �أع�ضاء هذا امللتقى ،يل � ٌ أمل كبري بعد اهلل عز وجل يف هذا امللتقى و�أهدافه النبيلة ،ويف هذه النخبة املباركة ،والثلة الطيبة من الإخوة الأع�ضاء الذين مت اختيارهم من الإخوان القائمني -وفقهم اهلل. ري خلدمة الفقه الإ�سالمي �أ�س�أل اهلل �أن يكون هذا امللتقى فاحتة خ ٍ مبنهجية علمية جتمع بني االن�ضباط املنهجي والنظرة الواقعية العميقة ،يجمع بني منهج التحقيق ،وعمق الر�ؤية ال�شرعية التي �أهملها
ري ممن تقحموا هذه ال�صنعة الدقيقة. للأ�سف كث ٌ عمار حممد مدين ::امل�شرف الإعالمي ::
تاريخ الت�سجيل Dec 2007 :رقم الع�ضوية 11 :امل�شاركات 658 :الدولة :ال�سعودية املدينة: مكة املكرمة +الظهران امل�ؤهل :طالب مبرحلة البكالوريو�س التخ�ص�ص :هند�سة نظم
واهلل �إن عيني لتدمع وقلبي ليخفق فرحا و�شوقا ...بني طالب علم حتا�ضنوا بقلوبهم قبل �أن يتحا�ضنوا ب�أعناقهم. حممد جمعة احمد ::الأ�ستاذ بجامعة الأزهر :: تاريخ الت�سجيل Jun 2008:رقم الع�ضوية 593:امل�شاركات 71 :الدولة :م�صــر املدينة :ال�شرقية امل�ؤهل :دكتوراه التخ�ص�ص :فقه
بحق لقد �أ�صبح هذا امللتقى ب�شهادة اجلميع قِبلة املتخ�ص�صني وطالب العلم و�أنا من الأخري �أرجو من اهلل ان يقبلني فيهم . وما ذلك �إال ملا متيز به هذا امللتقي من �أدب احلوار واحرتام الأع�ضاء ، خالفا ملا تعلم من ملتقيات �أخرى كانت ذات �شهرة كبرية �أف�سدها �صغار الطالب و�أ�شباه املتعلمني ،وا�شتهرت ب�سوء الأدب ؛ فب ُعد عنها �صغار العلماء قبل كبارهم وحرم الأع�ضاء خري م�شاركاتهم ،ومل يبق فيها �إال ال�شتم وال�سب حتت ا�سم النقد واملناق�شة والرد . الدكتور �أبو حازم الكاتب ::متخ�ص�ص :: تاريخ الت�سجيل Jul 2008 :رقم الع�ضوية 664 :امل�شاركات 1355 :الدولة :ال�سعودية املدينة :الق�صيم امل�ؤهل :دكتوراه
ب�سم اهلل الرحمن الرحيم وال�صالة وال�سالم على ر�سول اهلل وبعد : ف�إين �أت�شرف باالن�ضمام لهذا امللتقى املبارك ،و�أ�س�أل اهلل �أن �أكون م�ستفيداً ومفيداً ،كما �أدعو اهلل عز وجل لل�شيوخ الأفا�ضل امل�شرفني على هذا املوقع بالتوفيق و�أن يكتب لهم الأجر العظيم، حقيق ًة هذا املوقع يظهر �أنه قد �صمم ت�صميماً متقناً بالإ�ضافة �إىل
امل�شرفني الأفا�ضل من ال�شيوخ وطلبة العلم و�إين �أحث امل�شرفني �أو ًال �أن ال يكلوا وال ميلوا من التواجد با�ستمرار يف هذا املوقع ...؛ ف�أ�سا�س النجاح هو قوة الطرح "... حمـــمد املـالـــكي ::ع�ضو م�ؤ�س�س :: تاريخ الت�سجيل Dec 2007 :رقم الع�ضوية 99 :امل�شاركات 223 :الدولة :ال�سعودية املدينة :مكة امل�ؤهل :بكالوريو�س التخ�ص�ص :ال�شريعة
�إن امللتقى ولد كبرياً ,وعلينا �أن نتعامل معه مبا يليق به. جمال بن �سعيد اجلربتي ::م ـ ـ ــتاب ـ ــع :: تاريخ الت�سجيل Jun 2008 :رقم الع�ضوية 615 :امل�شاركات1 :
الإخوة الكرام ....م�ؤ�س�سي املوقع املبارك ... الأع�ضاء الف�ضالء .... ال�سالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته ... فلكم كنت قبل حني �أبحث هنا وهناك عن موقع يعتني بالبحث الفقهي املتجدد ..متم�سكاً ب�أ�صالته العريقة ...وم�ستب�صراً بواقعه وع�صره... �إنه ملن الفخر واالعتزاز �أن �أجد نف�سي بني طلبة العلم الذين �ضن بهم الزمان ...و�شحت بهم الأر�ض ...يف ع�صر يعج باملادة وي�ضطر النا�س �إليها ...مك�سب كبري لفئة حتمل العلم وتن�شد املثل �أن جتتمع يف مثل هذه املجال�س الفقهية جتدد دم الفقه وت�ضخ احلياة ملن تاه يف تلك العا�صفة �أن يعود �أدراجه طارداً عنه امللل ..جاع ً ال من هذه املذاكرة وهذه امل�ؤان�سة ج�سر و�صال بني من يعينهم الهم والتخ�ص�ص ...طلباً للفائدة وبحثاً عن الدميومة والثبات. وفق اهلل القائمني علي منتدانا وجزاهم عنا خري جزاء حمبكم /جمال بن �سعيد اجلربتي � ...أبو ريان جامعة الإمام حممد بن �سعود ...فرع الق�صيم ...عنيزة عام 1423هـ
www.feqhweb.com
21
حممدبن حممد فالته ::مـ ـ ـ ـ ــتابـ ـ ــع :: تاريخ الت�سجيل Dec 2008 :رقم الع�ضوية 1270 :امل�شاركات 6 :الدولة :مايل املدينة :مقيم يف ال�سعودية امل�ؤهل :ملتحق مبنهجية املاج�ستري
الدكتور �أحمد حممد �شعيب ::متخ�ص�ص :: تاريخ الت�سجيل Jan 2008 :رقم الع�ضوية 213 :امل�شاركات 19 :الدولة :املغرب املدينة :الناظور امل�ؤهل :معد لر�سالة الدكتوراه التخ�ص�ص :العقيدة
ب�سم اهلل الرحمن الرحيم �أ�شكر اهلل تعاىل الذي قدر يل التعرف على هذا امللتقى املبارك،... فاغتبطت بذلك كثرياً؛ حيث ر�أيت فيه ما قد يكون �سبباً يف �إحياء �سنة مهجورة من �سنن ال�سلف �أال وهي املذاكرات العلمية ،م�صحوبة برفعة الأدب ،وعمق الطرح ،ور�صانة اللغة؛ مبثلها تتفتق الأذهان ،وتتالحق الأفكار؛ فتنتج ملكة فقهية قومية. ف�شكراً لكم �أيها القائمون بهذا امللتقى ،و�سدد اهلل اخلطى ،وبارك يف اجلهود ،و�أ�صلح النيات والعمل.
�أيها الإخوة امل�شرفون الأفا�ضل ،من بالد املغرب الأق�صى �أبعث �إليكم التحيات ،...و�أنا �أ�شعر مبزيد من الفخر واالعتزاز � ،...أ�شعر ب�أنني يف موقع فقهي دافئ ،موط�أ الأكناف .مل �أعهده يف كثري من املواقع .ف�شكر اهلل للقائمني عليه ،وبارك جهودهم ،ووفقهم لأداء الر�سالة املنوطة بهم ،حيث ا�ستجابوا للنداء الكرمي :ﮋ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻﮊ @.[ÎÏÏ ƨƥȂƬdzơ �أنا �أقول عن هذا املوقع الكرمي� :إنه �إ�ضافة نوعية ،يف �سبيل ن�شر العلم، والعناية بالفقه و�أهله. �أود �أن �أ�شكر الإخوة القائمني على هذا املوقع املميز ،و�أ�س�أل اهلل تعاىل �أن ينفع بهذا املوقع طلبة العلم ،وخ�صو�صا �أهل التخ�ص�صات منهم . زودكم اهلل التقوى ورفع درجتكم بني �أهل العلم والفقه.
عــــادل اخلــــديــدي ::مـ ـ ـ ـ ــتابـ ـ ــع :: تاريخ الت�سجيل Feb 2009 :رقم الع�ضوية 1707 :امل�شاركات 6 :امل�ؤهل :طالب مبرحلة املاج�ستري التخ�ص�ص :ق�سم الفقه املقارن
فقد �سرين مروري بهذا املنتدى الرائع وقد دخلته �صدفة لأجدين يف دولة فقهية ..ال تفنى روائعها وال تنتهي نفائ�سها ..ذوق فقهي عالٍ ، وانتقاء فرائد عجيب. �أبــــو ب�شـــرى ::مـ ـ ـ ـ ــتابـ ـ ــع :: تاريخ الت�سجيل Jun 2008 :رقم الع�ضوية 651 :امل�شاركات12 :
علي �أن �أبوح به لقمم بداخلي �شعور �أبت نف�سي �أن تطيق كتمانه ،و�أحلت ّ العلم وطالبه يف هذا املوقع � ،أخل�صه فيما يلي :ـ � )1أ�سعدين كثرياً ما ر�أيته يف هذا املوقع اجلليل ،و�إنني �أ�س�أل اهلل �أن يبارك يف اجلهود ،و�أن ُيعلي �ش�أن الفقه والفقهاء �إنه �سميع جميب . )2ب�سبب هذا املوقع و�أمثاله من املواقع ال�شرعية العامرة تزداد عزتنا بفقهنا ،وتقوى ثقتنا بفقهائنا القادمني �إن �شاء اهلل ،و ُتزرع الطم�أنينة يف �أنف�سنا على فقهنا الإلهي ،وهو ما َ�س َيكون دافعـاً قويـاً لنا ـ �إن �شاء اهلل خا�صة مع ما ـ �إىل خدمته ،والقيام مبزيد من الأعمـال العلمية فيه ّ ، ُيعانيه من همز وملز يف هذه الأيام . عبدالعزيز �سويلم الكويكبي ::الفريق العلمي :: تاريخ الت�سجيل Mar 2009 :رقم الع�ضوية 1958 :امل�شاركات 457 :الدولة :ال�سعودية املدينة :اجلوف امل�ؤهل :بكالوريو�س التخ�ص�ص� :شريعة
منذ �أن من اهلل علي مبعرفة هذا املوقع املبارك مل �أ�ستطع �أن �أتغيب عنه يوماً اللهم ي�سر للم�شرفني على هذا املوقع �أمرهم وبارك لهم يف وقتهم واجزهم خري اجلزاء
22
www.feqhweb.com
�أبو عبدالرحمن القحطاين ::متابع :: تاريخ الت�سجيل Dec 2008 :رقم الع�ضوية 1315 :امل�شاركات 26 :الدولة :ال�سعودية املدينة :جدة امل�ؤهل :معد لر�سالة املاج�ستري
لقد ا�ستفدت فوائد عظيمة من هذا املوقع اجلليل ,والذي �أتوقع له م�ستقبال واعدا ب�إذن اهلل �أم طــــــــــــارق ::فريق طالبات العلم :: تاريخ الت�سجيل Oct 2008 :رقم الع�ضوية 1016 :امل�شاركات 42 :الدولة :ال�سعودية املدينة :الريا�ض امل�ؤهل :ماج�ستري التخ�ص�ص :دار�سات �إ�سالمية
ما �شاء اهلل وال قوة �إال باهلل � -إخوتي �إن ما كتب يف هذه ال�صفحات ...يعك�س امل�ستوى العلمي العايل واجلدية والإخال�ص يف طلب العلم ال�شرعي لأع�ضاء هذا امللتقى والذين هم عينة من طالب العلم ال�شرعي يف عاملنا الإ�سالمي .و�إنني كلما ت�صفحت موا�ضيع هذا امللتقى �أكرث �أكاد �أجزم ب�أن �إجنازا عظيماً يف جمال تطوير علم الفقه و�أ�صوله �سيتحقق ب�إذن اهلل بوا�سطة ال�شبكة االلكرتونية يف ال�سنوات القليلة القادمة .فجدوا �أيها الإخوة يف �إمتام هذه املهمة وفقكم اهلل و�أعانكم ملا يحب وير�ضاه . تعرفت على هذا املوقع املميز �أثناء كتابتي لر�سالة املاج�ستري وذلك عندما كنت �أبحث يف حمرك البحث googleعن موا�ضيع متعلقة بتجديد علم الأ�صول ،وقد لفت املوقع نظري وتفاج�أت به ومب�ستواه العلمي العايل ف�سجلت فيه مبا�شرة .وبعد انتهائي من كتابة الر�سالة �شعرت ب�أن من الواجب علي رد اجلميل لهذا املوقع والقائمني عليه، وذلك بامل�ساهمة فيه كتابة ورداً وتعليقاً ،على الرغم من قلة ب�ضاعتي، و�إمكاناتي املتوا�ضعة وخربتي يف الكتابة مقارنة بالأ�ساتذة الكرام امل�شرفني واملتابعني الن�شيطني من الأع�ضاء .وح�سبي �أن �أكون ممن يكرثون ال�سواد �أو ي�ساهمون يف االرتقاء به ولو عن طريق عمل الدعاية
له ون�شره بني طالب العلم. نفعنا اهلل جميعا مبلتقانا العزيز ،وجزى م�ؤ�س�سيه والقائمني عليه خري اجلزاء. منيب العبا�سي ::متخ�ص�ص :: تاريخ الت�سجيل Jan 2010 :رقم الع�ضوية 3570 :امل�شاركات 911 :الدولة :فل�سطني امل�ؤهل :بكالوريو�س
�أما �أنا فقد هُ ديت للموقع عرب داللة �أحد الإخوة من فل�سطني! فقد �أثنى على املوقع ثناء عاطراً وقال :فيه فقهاء بحق ولي�سوا من �أ�صحاب الق�ص والل�صق ,قلت:تبينت �صدقه ملا جتولت فيه واحلمد هلل �أن املوقع دخل الأر�ض املقد�سة وبلغ �صيته هنالك ,فما �أحراه �أن يكون ن�صيب من البحوث املحكمة املتعلقة ب�ش�أنهم ،واهلل امل�ستعان, لهم ٌ الدكتور حممد �أمين اجلمال ::مطـ َّـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلـع :: تاريخ الت�سجيل Aug 2009 :رقم الع�ضوية 2616 :امل�شاركات 114 :الدولة� :سوريا املدينة :حماة امل�ؤهل :دكتوراه التخ�ص�ص :فقه مقارن
ملّا وجلتُ �إىل ملتقى الدرا�سات الفقه ّية وجد ُت ُه حلقاتٍ علم ّي ًة ،ور�أيت فيه العلمي بني ط ّ الب العلم ،ث ّم ما ُي�ساع ُد على حت�سني م�ستوى التخاطب ّ أر�شدت ط ّ عهدت القائمني عليه ث ّلة من ط ّ الب العلم املخل�صني ،ف� ُ ُ البي وبع�ض زمالئي �إىل الإفادة منه ،فهو ٍّ بحق د ّر ُة مواقع الفقه ووا�سط ُة عِ قدها ،ن�س�أل اهلل �أن يت ّم علينا وعليكم نعمه ،و�أن ُي�سهّل لنا ولكم طري ًقا نلتم�س فيه عل ًما. الدكتور حممد �أمين اجلمال الدكتور عبدالعظيم حممد جميب ::مـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــتابـ ـ ـ ـ ــع :: تاريخ الت�سجيل Dec 2007 :رقم الع�ضوية 124 :امل�شاركات 13 :الدولة :املغرب املدينة :اجلديدة امل�ؤهل :دكتوراه التخ�ص�ص :الدرا�سات الإ�سالمية – فقه
اىل الإخوة امل�شرفني على ملتقى املذاهب الفقهية والدرا�سات العلمية، �أ�شكركم جزيل ال�شكر على هذه البادرة الطيبة النافعة ،هذا امللتقى العلمي حقيقة والذي ربط ج�سر املحبة ال�صادقة يف التعاون والبحث العلمي ،والذي كان له الف�ضل يف �إفادة الكثري من طلبة العلم والعلماء، واطالعهم على م�ستجدات الفقه الإ�سالمي مبختلف فروعه ،وتعرفهم على �أمهات الكتب يف خمتلف املذاهب الفقهية والأحكام ال�شرعية. د� .أمين علي �صالح ::متخ�ص�ص:: تاريخ الت�سجيل Feb 2010 :رقم الع�ضوية 3850:امل�شاركات 165 :الدولة :الأردن املدينة :عمان امل�ؤهل :دكتوراه التخ�ص�ص� :أ�صول فقه
يل ال�شرف �أن �أنت�سب �إىل ملتقاكم الطيب ،الذي �أرجو �أن يكون يف ميزان ح�سناتكم. ولقد جذبني �إىل ملتقاكم الطيب ما حلظته فيه من الو�سطية والأدب والعلم بخالف كثري غريه ،وقد كان جل ق�صدي �أن �أ�ستفيد ،كما ينبغي لطالب العلم �أن يفعل ،ولكني ـ وال �أدري كيف ـ وجدت نف�سي مدفوعاً
للكتابة والتعليق والرد ،ولع َّل هذا من بركات املوقع و�إخال�ص القائمني عليه ،و�أ�س�أل اهلل تعاىل �أن يرزقني من الفراغ والهمة يف امل�شاركة مبوا�ضيع نوعية م�ستقلة. �أ.د .خالد بن علي امل�شيقح �::أ�ستاذ الفقه بكلية ال�شريعة بجامعة الق�صيم ::
�أ�شك ُر القائمني على هذا املوقع املبارك على ما يبذلونه من جهو ٍد م�شكور ٍة يف تقريب العلم وتعليم النا�س و�إر�شادهم �ضرغام بن عي�سى اجلرادات ::م�شرف :: تاريخ الت�سجيل Feb 2010 :رقم الع�ضوية 3994 :امل�شاركات 252 :الدولة :فل�سطني املدينة :اخلليل امل�ؤهل :معد لر�سالة املاج�ستري التخ�ص�ص :الفقه والأ�صول
ال�سالم عليكم يف هذا امللتقى الطيب: �أجدين �أقدم خطوة و�أ�أخر �أخرى و�أنا �أ�سطر هذه الكلمات� ،إذ �إنني ا�شرتكت منذ �أيام يف هذا املنتدى ب�سبب عار�ض ،ولكنني منذ �أن دخلت هذا املنتدى �أراين من�شداً له ب�شكل كبري ،ويف احلقيقة ر�أيت �أن هذا امللتقى ميتاز بعدة مميزات جعلتني �أ�شرتك فيه ،مع ان�شغايل ومع �أنه قد عر�ض علي �أن �أكون م�شرفا يف بع�ض امللتقيات املخت�صة ولكن كنت �أعتذ مبعاذير ،فمنا: �-1أن فيها �ضياعاً للوقت. -2لي�ست طريق علمائنا يف طلب العلم. -3عدم املو�ضوعية يف كثري من امللتقيات. -4عدم معرفة من يناق�شك �...إلخ. �إال �أنني وجدت -وب�صدق -ميزات عدة يف هذا امللتقى جذبتني �إليه بعد تردد م ِّني؛ ولكن اهلل �شرح �صدري للم�شاركة. فمن مميزاته: -1املو�ضوعية. -2كفاءة امل�شرفني عليه. -3كفاءة �أغلب �أع�ضائه. -4الأدب اجلم يف املناق�شات وحفظ حق املناق�ش �...إلخ. انبـــــثاق ::فريق طالبات العلم :: تاريخ الت�سجيل Jun 2010:رقم الع�ضوية 4929:امل�شاركات 900 :الدولة :ال�سعودية املدينة :بريدة امل�ؤهل :طالب مبرحلة البكالوريو�س التخ�ص�ص :درا�سات �إ�سالمية
امللتقيات الأخرى اليبايل املن�ضم �إليها �أقر�أ �أم مل يقر�أ ما حتويه مما �أُن�شيء من املو�ضوعات قبل ان�ضمامه.. لكن هذا امللتقى يختلف..بل يتميز بالطابع العلمي.. حني �أم�سك كتابا ف�إين �أعلم من �أين �أبد�أ و�إىل �أين �أنتهي يف قراءته.. لكن حني دخلت هذا امللتقى مل �أعرف من �أين �أبد�أ..وقد يكون هذا حال البع�ض ممن �سي�أتي بعدُ..خا�صة مع تراكم املو�ضوعات التي ت�ستحق الإطالع والدرا�سة.. وفقنا اهلل جميعا للهداية وال�سداد.
www.feqhweb.com
23
www.feqhweb.com
24
الحلقة الشبكية تبحث عن الشيخ الشبكي
1
ال�شيوخ ثالثة: -1ال�شيخ الطبيعي. -2ال�شيخ الف�ضائي. -3ال�شيخ ال�شبكي. وقد تتداخل. وال�شيخ ال�شبكي جن�س ي�شمل ف�صلني: الأول :ال�شيخ الطبيعي الذي حت َّول �شبكي ًا. الثاين :ال�شيخ الذي ولد �شبكي ًا. فالأول :نحثه على املغامرة يف الدخول ب�شجاعة �إىل "العامل ال�شبكي". و�أما املواليد من ال�شيوخ ال�شبكيني :فه�ؤالء نرتقبهم على توج�س ،نعرف منهم وننكر ،ونتخوف من �آثارهم امل�ستقبلية �إذا كربوا و�شاخوا ،ما مل ي�ؤخذ وح َ�س َب �أث َره. ب�أيديهم ممن قدر للأمر قدره ،و�أب�صر مو�ضعهَ ، • ال�شيخ الطبيعي هو "ق�صتنا اليوم" ،ف�إنه ال يزال يتم�سك بكلتا يديه بحلقته الطبيعية ،وي�أبى �أن يو�سعها قلي ًال ،لتكون حلقة طبيعية وحلقة �شبكية ،وهكذا �أدرك � َ أهل العلم ،ولعلهم يخ�شى �أن يكون �صعوده �إىل "العامل ال�شبكي" م�سقط ًا ملروءته ،مذهب ًا لهيبته ،ولعله ين�شد: �أرى النا�س من داناهم هان عندهم
ومن �أكرمته عزة النف�س �أكرما!
• ليته يطل قلي ًال لريى ظم�أى العلم على �أطراف ال�شبكة ،يتقلبون ظهر ًا على بطن ،ي�ست�سقون املعلومة ،حتى �أي�سوا ،ف�شربوا من املاء املالح ما �شربوا ،وهم يب�صرون العذب الفرات خارج حدودهم ال�شبكية ،عند ال�شيخ الطبيعي الذي ال يزال� -إىل ال�ساعة -يتوج�س من "التح ُّول ال�شبكي" ،ورمبا توهم �أنه من جن�س "اال�ستن�ساخ املحظور"! • كلُّ امل�س ِّوغات موجودة يف هذه احللقة: o
عدد الطلبة مت�ضخم �إىل حد التخمة.
o
يت�سم ه�ؤالء الطلبة بالنجابة والأملعية.
� oإمكانية اال�ستمرار وعدم االنقطاع. o
�سهولة التوا�صل.
oما يقال فيها ي�سجل ويدون ،فتكون احللقة م�ستمرة على الهواء، كلما انتهت ابتد�أت. o
جملة �أ�سباب ت�سيل منها لعاب الراغبني يف الأجر والإفادة.
• لكن �أين هم؟ لقد عملت هذه احللقة ال�شبكية طاقتها يف اال�ستجداء ،وا�ستنفدت قواها يف الإحلاح ،وعر�ضت مفاتنها للإغراء .لكن بال جدوى؟ وك�أمنا تكلم نف�سها �أو
مر�آتها� ،أو �أنها تنظر خيال �صورتها يف ماء �أو �سراب! • لقد ا�ستنفرت هذه احللقة نف�سها ،فن�سخت الكتب الكبار ،و�صورت املفقود واملخطوط والنادر املقطوع دونه الآمال ،حتى �صارت باخلدمة حمطة خلدمة �شيخها املفقود ،وعادت تلقن �أ�ساتذتها املعلومة حرف ًا حرفا. • لقد خرجت هذه احللقة ال�شبكية من دائرتها ال�شبكية ،وا�ستحالت كما كانت قبل �أن تخلق يف العامل ال�شبكي ،فذهبت بهيئتها الطبيعية �إىل امل�سجد، و�إىل اجلامعة ،بل و�إىل بيت ال�شيخ ،ف�سجلت ،وكتبت ،وقيدت واخت�صرت، ثم رجعت مرة �أخرى فقذفت نف�سها يف �شا�شات احلوا�سيب ،لتعمل ك�إن�سان �شبكي ،فتذيع ما �سمعته ،وتن�شر ما �أب�صرته. • لكن -يا لهف نف�سي! تاهت هذه احل ْلقة �إذ تخبطت ،فتتبعت الغرائب، وفت�شت عن الأ�سرار ،ولأمت بني املتنافرات ،ونافرت بني املتالئمات، وابتدرت علوم النهايات ،خدم ًة ل�شيخها املفقود ،لكنها مل ت�صل �إىل ال�ساعة �إىل علوم البدايات! • ومل ينته الأمر ،وال ذهب الليل والنهار ،حتى حملت هذه ال�شبكة ،ويف زمن كلمح الب�صر ولدت ،ثم ت�ش َّيخ الولدان ،فكان �سبق ًا مطلق ًا يف التاريخ؛ �إذ مل مي�ض على ت�سربهم من �أرحام �أمهاتهم ال�شبكيات ما يكفي لطهارتهن من خما�ضهن ،فق�صتهم على ن�سق الثالثة الذين تكلموا يف املهد!! • لكنه �شيخ من "الولدان" ،در�س العلم من �أعاله ،وخرج من بطن �أمه من �أ�سفله ،خبري بالغرائب! �أ�ستاذ يف ال�شواذ! • فف�سحت احللقة ال�شبكية لـ "�شيوخها الولدان" �صدور جمال�سها اخلالية، فت�صدروا حلقتها ،فا�ستفتوا ف�أفتوا ،و�سئلوا ف�أجابوا .فلفوا على ر�ؤو�سهم العمائم االلكرتونية ،و�أر�سلوا ذوائبها ،ك�إر�سال فهر و�إخوتهم! • تتعجب من تخمة "ال�شيخ الف�ضائي" ،و�ضمور "ال�شيخ ال�شبكي" ،فال�شيخ الف�ضائي موجود على مدار ال�ساعة ،وبكافة املقا�سات! �أما ال�شيخ ال�شبكي ف�إطاللته ت�شبه �صدقات الأ�شحاء ،مع �أن ال�شيخ ال�شبكي يخاطب يف العادة املتخ�ص�ص ،والراغب ،وتكون حلقته مط َّعمة بالنقا�شات والفوائد. • لعل "ال�شيخ الطبيعي" وجد �أن للحلقة ال�شبكية تبعات: oفهي حلقة مرهقة من حيث املتابعة ،وتكلف الإجابة على ال�س�ؤال ،مع ما ي�ستدعي ذلك من البحث والنظر ،وتوفري الزمن الذي قد ال يكون �أمر ًا مي�سور ًا بالنظر �إىل ازدحام جدول ال�شيخ. oما يف احللقة ال�شبكية من تقحم املكدِّ رين �صف َو املجال�س ،احلاملني غليظ الكالم و�س ِّيئه ،فهي مظنة لالبتذال. oوال �أ�ستبعد �أن يكون من �أ�سباب تخوف ال�شيخ من "العامل ال�شبكي"، االحرتا�س من التع ّر�ض لالبتالء ال�شديد؛ ف�إن "العامل ال�شبكي" مظنة �أ�سئلة النجباء ،وعلى الهواء! وهو �شيخ م�شغول! لي�س لديه وقت للنقا�ش وال للبحث! �أما مراجعة امل�سائل ،فلم يتبق منها �إال نتف ِمنْ ذكريات املذكرات! • �أيها ال�سادة امل�شايخ� ،أمل تعتربوا بالتاريخ ،فاحلياة فر�ص ،وللحركة الفقهية نقاط حتولِ :من النهي عن كتابة احلديث� ،إىل الرتخي�ص فيه، �إىل ال�شروع يف جمعه وتدوينه� ،إىل �إفراده� ،إىل متييز �صحيحه من �سقيمه، �إىل فهر�سة �أنوعه .وكل مرحلة من هذه املراحل ،قد عزف عنها من عزف؛ www.feqhweb.com
25
لأنها لي�ست على الأمر الأول ،ونال احلظ ،وا�ستكمل الظرف من �سبق ،فابتدر احلذاق ،فتناولوا فقهها ،و�أ�س�سوا مدار�سها ،ور�سموا قواعدها ،حتى نال �أبو حنيفة النعمان ما ناله ،فكان �أول من �شقق الفروع ،و�صار النا�س عيا ًال على فقهه ،ب�شهادة ال�شافعي ،الذي بدوره ا�ستفاد من الدر�س ،فنظر �إىل �أ�صول �أهل احلديث ف�شرحه وقعده وفرعه .ثم �أخذ �أدوات �أهل الر�أي ،وا�ستعار ملكتهم الفقهية ،فجرى يف م�ضمارهم ،فا�ستجمع له من ال�سبق ما مل ي�ستجمع لغريه ،وبلغ �ش�أو ًا ي�ضن الزمان مبثله ،فكان م�ؤ�س�س علم الأ�صول ،واملدون الأوحد من بني الأئمة ،واحلياة فر�ص ،وال �أن�سى ق�صة مالك واملوط�آت .وما كان هلل ف�سيبقى. • واليوم ،ال يزال بع�ض النا�س على ما يعرف وي�ألف ،يحب الدعة وال�سالمة، في�أخذ متنه ب�أمثلته املنقر�ضة ،وقد جتد من ي�أنف حتى من النظر يف �سياق املتغريات احلا�صلة يف الواقعة التي يدر�سها ،ويرى يف ذلك خروج ًا عن �سلوك اجلادة ،ويذكر حامد ًا اهلل �أنه ال يعرف �شيئا من هذه املحدثات. وباملنا�سبة ،نبارك لبع�ضهم و�صولهم الآن �إىل ال�صحيفة واملجلة ،مبنا�سبة مرور عدة قرون على �إن�شائهما!! وكم قد افتخر من افتخر �أنه -بف�ضل اهلل عليه -ال يعرف �شيئا عن الهاتف النقال .واليوم ال يعجبه منه �إال اجلوال الكفي الإلكرتوين ،حتى ي�شاهد �آخر الأخبار!! • لقد كان ال�شيخ ابن عثيمني -رحمه اهلل� -س َّباق ًا بولعه بااللكرتونيات، ف�سجل درو�سه اليومية ،فغدا له من الطالب ما مل يجتمع لغريه ،وهو يف دويرته يف عنيزة ،يف بادية جند ،وكان ال يزال ي�سكن يف بيته الطيني .نعم حلقه بع�ض النا�س ،لكن ت�أخروا ،وكان ال�سبق لعكا�شة حاز وظفر. لئن ا�ستمر �إعرا�ض امل�شيخة الطبيعيني ،واملبالغة يف تناول جرعات من اللقاح "ال�شبكي" امل�ضاد لـ "الفريو�س ال�شبكي" ،ف�إن علينا يا �سادة �أن نته َّي�أ للم�شيخة القادمة من "العامل ال�شبكي" ،فاف�سحوا لهم املجال�س الأو�سع ،ف�إنهم قادمون، تعرفون منهم وتنكرون ،ويف بالد عبقر غرائب وعجائب!!
الح ْلقة الشبكية َ
تبحث عن الشيخ الشبكي
2
• املق�صود :الدخول فعلي ًا يف "العامل ال�شبكي"� .أما جم َّرد �إلقاء الدرو�س، فقد تلقَّاها ال�شبكيون ب�أميانهم ،ونفثوا يف روعها روح ال�شبكة ،فا�ستحالت درو�س ًا �شبكية ،بل �آلت ال�شبكة امل�صدر الأول بال مناف�س يف حت�صيل هذه الدرو�س. • نريد من ال�شيخ� :أن ينزل �إىل واقع طلبة العلم .فيعلم ،ويوجه ،وين�صح، ويرا�سل على اخلا�ص ،ويعالج هموم الباحث ،ويجيب عن �إ�شكاالته ،و�أن يثري بع�ض امل�سائل امل�شكلة ،ويدفع الباحثني حللها ،وليعلم ال�شيخ الذي ينزل �إىل ال�شبكة� ،أنه مي�سك بزمام احللقة الأو�سع يف العامل. • العجيب فع ًال� :أن ال�شيخ �صار على ر�أ�س من ي�ستفيد من ال�شبكة ب�أبحاثها ومو�ضوعاتها ،وا�ستف�ساراتها .وكثري منهم ال يبحث حتى يت�أكد عن طريق 26
www.feqhweb.com
ال�شبكة ،هل �سبق؟ ومن �سبقه؟ وكيف �سبقه؟ وب�أي �شيء �سبقه؟ ومكث �أحد املخ�ضرمني من �أع�ضاء املجمع الفقهي :يق ِّلب احلديث عما ا�ستفاده من ال�شبكة! واملطلوب عمل توازن ،وهو �أنه كما ي�ستفيد ويتلقن املعلومة ،ف�إن ه�ؤالء الطالب والباحثني بحاجة �إىل من يلقنهم العلم بح�سب درجاته ،ومن يجيب عن �إ�شكاالتهم ،ويريبهم على منارات العلم املر�سومة. oقد يجد ال�شيخ "املخ�ضرم" ف�سحة من الوقت لعقد در�س يف امل�سجد �أو املنزل ،مع ما هو فيه من �شغل .لكن ملاذا ال ير�ضى �أن يكون م�شرف ًا معلم ًا، ومربي ًا على �أحد الأق�سام الفقهية التخ�ص�صية الدقيقة ،كاملعامالت املعا�صرة، �أو فقه الأق�ضية والأحكام؟ �إن من �أبرز �أ�سباب �ضعف املواقع العلمية ،هو �ضعف امل�شرفني القائمني عليها ،وما �أ�شبه عملهم مبا يقوم به الرقيب، الذي يدور طو ًال وعر�ض ًا بني �صفوف الطالب يف االمتحانات النهائية! وغدت مهمة الإ�شراف قا�صرة على بث الرعب من �إ�ساءة الأدب ،ومبا�شرة الت�أديب باحلذف والق�ص ،وما لأحدٍ على ه�ؤالء من �سبيل ،وقد تخلى �أرباب املهنة عن "مواقعهم" .ثم له�ؤالء امل�شرفني عذرهم املت�سع؛ ف�إن الطلبة ال�شبكيني يغلب عليهم املالءة املعلوماتية والإعواز الأدبي� ،سببه بعدهم عن املحا�ضن الرتبوية ،التي كان من املفرت�ض �أن يقوم بها "ال�شيخ ال�شبكي املربي ،الغائب املنتظر" ،وقد �ضرب النبي sيف �أبواب الرتبية �أروع الأمثال ،ولزم �أ�صحابه من بعده غرزه ،وتالهم الأئمة امل�صلحون. oاملق�صود :ا�ستمرار هذا الدور اجلوهري ،الذي ي�سد واجب ًا كفائي ًا من تغطية فعلية للمحا�ضن العلمية والرتبوية ،التي ات�سعت رقعتها على ال�شبكة، وحتى يكون القائمون عليها من خا�صة �أهلها ،ال املتكلفني لها ب�سبب غياب ال�شيوخ ،ف�إن العالمِ �إذا غاب ،فعلينا �أن نتوقع كل �شيء؛ ف�إن الأمر يا �سادة قد ُو ِ�سد �إىل غري �أهله! • للأ�سف ال يزال بع�ض ال�شيوخ :يعتزل ال�سنوات لكتابة رد على �أخيه العامل الفالين ،الذي طبع كتابه قبل ع�شر �سنوات ،ورمبا يكون قد �شاخ ومات، �أما كان ي�سعه �أن ي�سجل مالحظاته يف يوم واحد ،وير�سله �إليه عرب بريده، �أو عرب �أحد املواقع العلمية ،ثم ينظر بعزمية الرجال �إىل �أولويات �أمته ،من الواجبات املرتاكمة على عاتقها. oلي�س املطلوب مزاحمة احللقة ال�شبكية للحلقة الطبيعية ،مع �أنها قد فاقتها عددا وطريا ًنا ،ف�إن احللقة الطبيعية ،تبقى ت�ؤدي دور ًا جوهري ًا يف تبليغ الدين؛ ف�إن "الإ�سناد من الدين" ،وقد تلقى النبي sالوحي من جربيل ،وجربيل من ربه ،و�أخذ �أ�صحاب النبي sالعلم حار ًا يف حال تنزله ،فبلغوه على هيئته ،وال يزال يبلغ العلم اليوم كذلك رجال عن رجال، وكلما فنيت طبقة �أخذتها طبقة ،فوقعت الربكة يف تناول العلم ،فهو ي�أخذ مع العلم غايته من العمل وال�صدق ،والأمانة واجلد ،ولن يرتفع هذا الأمر حتى يق�ضي اهلل �أمره بالريح الطيبة التي ت�أخذ �أرواح امل�ؤمنني ،فكان تناولهم للعلم كتناول الر�ضيع للنب ،فهو ي�أخذ مع اللنب احلنان ،وي�ستلهم منه معنى الأمومة ،فال للمزايدة على الدور اجلوهري "للحلقة الطبيعية" ،وال حتى ملزاحمتها �أو التزهيد فيها ،لكن احللقة ال�شبكية �إمنا تريد ن�صيبها وحقها من وقت ال�شيخ ل�سد حاجتها الفعلية ،نظريها نظري �أخواتها الك َّمل! فما �أجمل �أن مت ّد هذه الطريقة التي �سارت على وفقها الأمة من لدن النبي s
لت�صيب"الطالب ال�شبكي" املندرج يف �أكرب حلقة علمية يف الدنيا .ومن ه�ؤالء الطلبة ال�شبكينيَ ،منْ مل تنثن ركبته يوم ًا عند �شيخ ،وال �أب�صر ب�أم عينيه عامل ًا، �إال �أن يكون وراء ال�شا�شات الف�ضية ،وال�صور التي اقتحمت العامل ال�شبكي ،فلو متت تغطية احللقة ال�شبكية مبا ن�سبته %5من عدد احللقات الطبيعية ،لر�أيت متغري ًا جوهري ًا يف قيمة "احللقة ال�شبكية" ،وخل�س�أ ال�شيطان ،و�أي�س �أن ُيتَّبع يف اجلزائر ال�شبكية العلمية املط َّعمة حينئذٍ بلقاح ال�شيخ الطبيعي! � oإنها م�ساهمة احليوية يف تبليغ الدين ،وقد قال عليه ال�صالة وال�سالم ":بلغوا عني ولو �آية" .والتبليغ يختلف فكان يوم ًا عن طريق الإ�سناد ،ثم تطور ليكون ب�شكل منظم ،فيجل�س ال�شيخ يف حلقته يف وقت حمدد ،ويجتمع له الطالب ثم يحدثهم ،ثم تطور ليكون عن طريق تدوين الإ�سناد يف الكتاب ،ثم فرز �صحيحه من �سقيمه ،ثم ال�س�ؤاالت ،ثم تقعيد الفقه يف قواعده و�أ�شباهه ونظائره ،ومتونه وحوا�شيه ،ثم جاءت املجلة واجلريدة ،ثم الإذاعة ،ثم أن�ست ما قبلها ،واليوم ال�شبكة ت�س�أل عن ن�صيبها الرائي ،ثم برامج احلا�سوب � ْ الالئق بها ،من �إدارة حلقاتها املت�سعة من �أعيان "العلماء" ،بعد �أن �أرهقتها تكد�س املعلومات ،فما عادت تعرف موقعها من اخلارطة الفقهية! وباملنا�سبة �سمع �أحدهم خالف ًا يف �صيام يوم عا�شورا ،ف�أحدهم يقول :يوما قبله ،والآخر بعده ،وثالث :قبله وبعده ،فتحري جد ًا ،فاحتاط لدينه رغبة يف الأجر ف�صام يوم ًا قبله ،و�صام يوم ًا بعده ،وترك �صيام يوم عا�شور ًا؛ لأنه ٌ خمتلف فيه!
من هجر بع�ض الدور القدمية ،ل�سد احلاجة ال�سكانية للمدن امل�سرعة يف النمو. oفكيف �إذا كانت احللقة ال�شبكية -كما هي فكرة هذا املوقع -ت�ستهدف دقائق العلم و�أ�سراره ،وتطمح �إىل �أهداف �شريفة ،من تناول املعلومة وحتريرها؟! �أما كان على �أهل العلم �أن يقدروا للأمر قدره ،و�أن ي�صلوا احللقة الطبيعية والكتاب الطبيعي بخيوط ال�شبكة االلكرتونية؟! • ك�أين ب�أبي العتاهية يخاطبهم ويقول: ـلم �أ َّن َنا �سن ـ ـ ـ ـ ُموتُ َمل َال نبا ِد ُر َما نرا ُه يفـ ـُوتُ نحنُ نع ـ ُ � ْإذ ْ ُع َلما�ؤ َنا ِم ّنا َي َر ْونَ َعجا ِئب ًا
ب�صرونَ �س ُكوتُ َوهُ ُم على ما ُي ِ
oلقد حانت ال�ساعة لي�ستلم �أهل العلم دورهم القيادي الالئق بهم ،في�سو�سون النا�س كما كانوا: وما علما�ؤنا �إال �س ـ ـ ـ ـ ٌ ـيوف َ�سراة ٌ مل َي ُق ْل منهم َ�س ِر ُّي
ـروب ٍ موا�ض التف ُّل لها غ ـ ُ يب ِل َي ِوم َك ِري َهة ٍ َي ْو ٌم َع ِ�ص ُ
• وقبل املغادرة :هاهم ال�شبكيون تقرط�سوا يف عامل الورق ،فيا تُرى؛ متى ت�شرق �شم�س "العالمِ ال�شبكي"؟!
� oإن احلاجة �إىل العامل "�شديدة" ،وهناك طبقات ومراتب ،فال منا�ص
طائفة من تعليقات أعضاء ملتقى المذاهب الفقهية عبداحلميد بن �صالح الكراين ::امل�شرف العام :: امل�شاركات3.494 : رقم الع�ضوية1 : تاريخ الت�سجيلOct 2007 : امل�ؤهل :معد لر�سالة الدكتوراه املدينة :جدة الدولة :ال�سعودية التخ�ص�ص :فقه
ابنـــــــة �أحمــــــــــد ::م ـ ـ ـ ـ ــتابع:: تاريخ الت�سجيلDec 2008 : رقم الع�ضوية1323 : امل�شاركات48 : الدولة :ال�سعودية املدينة :الريا�ض امل�ؤهل :ملتحق مبنهجية املاج�ستري التخ�ص�ص :فقه
مقال بديع؛ وطرح غري مطروق ين�صب يف العمق املت�سارع؛ املغيب يف تبني الت�أثري �إال ما �شاء اهلل..ومتى نرى االنح�سار الف�ضائي ،والطوفان ال�شبكي ..نحن ب�أم�س احلاجة للتوازن بينهما على �أقل تقدير.
ما �أ�شد حاجتنا لل�شيخ ال�شبكي بخا�ص ٍة ذوات اخلدور ،ومن ن�أت ديارهمَّ ، وقل علما�ؤهم .
www.feqhweb.com
27
�أبوبكر بن �سامل باجنيد ::م�شرف امللتقى الفقهي املتخ�ص�ص:: تاريخ الت�سجيلJul 2009 : رقم الع�ضوية2425 : امل�شاركات875 : الدولة :ال�سعودية املدينة :جدة امل�ؤهل :ماج�ستري
:باحلكمة َن َط ْقتَ ..وكفى.
د.حممود حممود النجريي
::م�شرف ملتقيات �صناعة البحث العلمي ::
تاريخ الت�سجيلMar 2008 : رقم الع�ضوية328 : امل�شاركات584 : الدولة :م�صر املدينة :م�صر ا مل�ؤهل :دكتوراه التخ�ص�ص :الفقه الإ�سالمي
طالبة علم ::متـاب ــع :: تاريخ الت�سجيلDec 2007 : رقم الع�ضوية81 : امل�شاركات63 : الدولة :ال�سعودية املدينة :مدينة الطائف امل�ؤهل :معد لر�سالة املاج�ستري التخ�ص�ص :فقه
ما �أعجبك يا �أبا فرا�س! وما �أعجب ما كتبت! عامل �أديب! �سباق �إىل ك�شف ما وراء �سجف الغيب لكن مل تو�ضح قيا�سا على لنا م�ؤهالت ال�شيخ ال�شبكي وهل ي�شرتط له بلوغ درجة االجتهاد؟ وما املزايا العينية التي �سيتمتع بها ً ال�شيخ الف�ضائي؟
� :أبدعتَ املقال ...والأروع منه :طرح احللول للتغلب على هذه امل�شكلة، واقرتح كبداية لتمهيد الطريق: �أن يبذل طلبة العلم اجلهد يف دعوة �شيوخهم ملحا�ضن ال�شبكة. �أن يكون لكل �شيخ طالب خمت�ص يكون و�سيطا بينه وبني ال�شبكة بحيث يقر�أ له ليعلق ال�شيخ ومن ثميفرغه يف ال�شبكة ،وال �أعتقد �إعرا�ض ال�شيخ بعد ذلك للدخول يف ال�شبكة؛ ملا �سرياه من جدية االهتمام والعناية بالعلم. ونح�سب كل عامل ـ واهلل ح�سيبه ـ باحث ًا عن موارد الظم�أن لريويها بعلمه. هذا ما اقرتحه ،ولعل قريحتكم جتود بحلول �أفيد ـ كونكم يف وجه امل�شكلة ـ نقطة �أخرى... ومما يبعد العلماء عن طلبة العلم ال�شبكيني ُبعدهم ـ كما تف�ضلتم ـ عن حما�ضن الأدب ،وكيف له �أن يربيه من وهم بالدخول يف مرحلة تالية من التعلم جديد ـ ومن املفرت�ض �أن يكون الطالب جتاوز هذه املرحلة مبدئي ًا ّ الذاتي ـ وقد ال يرجع هذا الطالب �إىل �شيخه ،وهذا ما تعانيه �أغلب ال�شبكات العلمية ،فالطالب يدخل ويناق�ش �إن كان له غر�ض وم�صلحة ،ثم ين�سحب فج�أة النتهاء حاجته! اعتقد �أننا نحتاج �إىل وقت وجهد لن�شق طريقا منهجي ًا مبدع ًا يف ال�شبكة العلمية...
عبد احلكيم بن الأمني بن عبد الرحمن
::متفاعل :: تاريخ الت�سجيلJun 2009 : رقم الع�ضوية2322 : امل�شاركات375 : الدولة :فرن�سا املدينة :باري�س امل�ؤهل :ملتحق مبنهجية املاج�ستري التخ�ص�ص� :أ�صول فقه
28
www.feqhweb.com
امل�س�ألة م�س�ألة وقت وقد كان مند عهد قريب ال�شيوخ يتمنعون من الظهور يف التلفاز حتى جاء اجليل اجلديد من ال�شيوخ فظهروا فيه و كذلك ال�شبكة.
حممد �أمني الهنيني ::متـاب ــع :: تاريخ الت�سجيلJan 2009 : رقم الع�ضوية1538 : امل�شاركات19 : الدولة :الواليات املتحدة الأمريكية املدينة :نيوجري�سي م�ؤهل :ملتحق مبنهجية املاج�ستري التخ�ص�ص :الدرا�سات الإ�سالمية
حممد عبد اهلل �صل ::متخ�ص�ص:: تاريخ الت�سجيلJan 2008 : رقم الع�ضوية211 : امل�شاركات33 : الدولة :ال�سنغال املدينة :طوبي امل�ؤهل :معد لر�سالة الدكتوراه التخ�ص�ص :الفقه/املذهب املالكي املقارن
امل�سافر ::متـ ـ ــابع :: تاريخ الت�سجيلNov 2008 : رقم الع�ضوية1217 : امل�شاركات4 : الدولة� :أملانيا املدينة :ميونخ امل�ؤهل :ماج�ستري التخ�ص�ص :هند�سة
�أح�سنت فال�شبكة ال تعرف حواجز وال حدود وتزداد احلاجة �إحلاح ًا عندما نعي�ش يف دول الغرب ويكون العلم بيننا بندرة الكربيت الأحمر ،والذي يطلب العلم يكاد ال يجده �إال يف بطون الكتب -ومن غا�ص يف بطونها �أدرك �ضرورة املعلم لتمام العلم -وح�سبنا اهلل ونعم الوكيل.
جزاكم اهلل خري ًا على هذا الطرح الواعي ...يبدو �أن غياب امل�شايخ الكبار عن مواقع ال�شبكة الفقهية وغري الفقهية ،من املواقع العلمية له عدة �أ�سباب ،ومنها: � -1ضعف املهارة يف التعامل مع ال�شبكة ،بل يف التعامل مع احلا�سوب! و�إال فما ر�أيكم يف �شيخ يقول -وهو على كر�سي املناق�شة لر�سالته يف الدكتوراه�( :أنا ال �أعرف كيف يفتح اجلهاز وكيف يغلق) ،وكان هذا جوابا منه عن كرثة الأخطاء الطباعية يف ر�سالته! ثم �صرح ب�أنه مل يطبع حرف ًا من ر�سالته على اجلهاز ...وال فخر! . -2غياب روح احلوار الهادئ والنقا�ش العلمي ال�صريح ،ف�أكرث امل�شايخ لديهم من �ضيق الأفق ما ال ي�سمح لهم بقبول احلوار �أو النقا�ش فيما يرون �أنه من امل�سلمات ،بل يعتقدون �أنه :املعلوم من الدين بال�ضرورة! فما لهم ولل�شبكة؟! ً ً ً -3منهج التفكري ال�سلبي لدى بع�ض امل�شايخ ،حيث �أطلقوا حكما �سلبيا عاما على ال�شبكة! ب�أنها :ال تليق ب�أهل املروءة� ،أو ت�ضيع الأوقات� ،أو جمتمع ال�سفهاء� ،أو حمل �شبهة� ،أو� ...أو� ...إىل غري ذلك من احلكم اجلزاف! ف�إذن ،الق�ضية حتتاج �إىل توعية امل�شايخ ،وحثهم على اكت�ساب املهارات احلا�سوبية وال�شبكية ،و�إزالة ال�شبه والأوهام العالقة بعقول كثري منهم؛ ع�سى �أن يفيق بع�ضهم من �سباته العميق؛ ومعذرة �إىل امل�شايخ ،و�إليكم، فلي�ساحمونا ،ولت�ساحمونا �أنتم كذلك ،و�شكرا لكم.
بع�ض �شيوخ القراءات قـد بد�أوا فعال بخطـوات طيبة ,فعرب البالتوك ميكن لك �أن تقر�أ على �شيخ جماز ي�صحح لـك الـتـالوة ويعلمك الكثري من �أحكام التالوة ومعاين القر�آن ,لكن العرو�ض �أو الدرو�س �أو الـح ْلقات ال زالت قليلة ،وهنا �أوجه ندائي احلار �إىل �أهل اللغة العربية الذين يتقنون لغات عاملية -كاالجنليزية مث ًال -ب�أن يعملوا على فتح حلق درا�سية لتعليم لغة القر�آن لغري الناطقني بها ,ون�س�أله �سبحانه �أن يوفقنا ال�ستخدام هذه التقنيات يف جمال ير�ضيه.
www.feqhweb.com
29
اإلطالق التجرييب ال�شبكة الفقهية لي�ست جمرد موقع لإدخال البيانات وحتديثها ،وال جمرد غرفة �إلكرتونية لإلقاء الدرو�س وت�سجيلها ،وال هي فقط منتدى لفتح املو�ضوعات و�إثارتها .و�إمنا الق�صد منها -واهلل من وراء الق�صد -تغطية احلاجة الفعلية للفقه املعا�صر ،وذلك ب�إدارة ماهرة للحركة الفقهية املعا�صرة. وغاية الأمل� ،أن ي�شاركنا �أه ُل العلم يف بناء هذا ال�صرح العلمي ،وذلك من خالل امل�شاركة العلمية اجلادة ،يف املدار�سة الفقهية مدار�سة عميقة ومنظمة ،تغني عما نراه من عبث �إلكرتوين ،وتوفر التكاليف الباهظة التي ت�ستلزم اجتماع �أهل العلم يف بقعة ما ليبحثوا م�س�ألة ما .ف�إن غالب هذه االجتماعات ،يكون جن�س املدعوين من امل�شاهري ،الذين لي�س لأكرثهم وقت للبحث واملناق�شة، فواجب ح�ضور الدعوات ي�ستغرقهم متا ًما! وما زلنا� -إىل �ساعتنا هذه -نبحث جهدنا عن "ال�شيخ ال�شبكي" احلا�ضر الغائب!! ف�أين هو؟ وما هجرياه �إذن؟ ع�ساه يقول؟ وما عذره؟ وما هي ِّ وهذا التجمع الفا�ضل من طالب العلم ال�شرعي الذي ن�سعى �إليه ،لو كان متوفراً ف�إنه ال ميكنه �أن يجتمع بني ع�شية و�ضحاها؛ فكيف �إذا عزمنا -ب�إذن اهلل� -صنع مناذج من هذا الفريق ،والتنقيب عن مواده داخل احللقات ال�صناعية يف امللتقى� ،سعياً �إىل عمل م�ؤ�س�سي منظم ،يقوده ثلة من حملة امل�ؤهالت ال�شرعية� ،آملني من اهلل الإمداد ال�سداد.
30
www.feqhweb.com
م�شروع �ضخم مميز ،يحوي مكتبة زاخرة ب�شتى كتب الفقه و�أ�صوله املوافقة للمطبوع ،واملفهر�سة باعتبارات عدة ،بحيث تكون مرجع ًا معتمد ًا للباحثني واملتخ�ص�صني والكتَّاب ،مولي ًة عناية خا�صة بالر�سائل اجلامعية والأبحاث املعا�صرة ،مع احلر�ص على ا�ستالل نتائج كثري منها و�إبرازه لتقريب خال�صاتها وا�ستخراج م�ضامينها ،فتكون خدمة �أكرث نفع ًا للناظر ،وتقدم ًة �أ�شد وطئ ًا للقارئ. و�سيدار ت�صنيف هذه اخلزانة الفقهية بح�سب التخ�ص�صات الدقيقة ،وهذه جملة من فقرات الئحتها: -1اخت�صا�صها بعلوم الفقه و�أ�صوله. -2االهتمام بالأبحاث املتعلقة ب�صناعة البحث العلمي و�آدابه. -3االهتمام مبا تطور من العلوم الوثيقة ال�صلة بالفقه كعلم االقت�صاد الإ�سالمي ،وتقنني الفقه ونحو ذلك. � -4أن ميكن من خاللها ت�صفح الكتب امل�صورة املتوفرة. � -5أن ت�شتمل على الأبحاث املعا�صرة ،م�صنفة بح�سب الأبواب الفقهية.
�إن مناطق التلقي والتعليم مل تكن يوم ًا على �صورة واحدة واجبة الثبوت والدوام ،وهي �أي�ض ًا لي�ست �أرجوحة للتجارب واخلياالت. �إن منهج املدر�سة الفقهية ،يقوم على ت�أ�سي�س جماالت �صاحلة للتلقي والتفقه ،تهدف املدر�سة من خالله �إىل ت�صحيح خط ال�سري التعليمي للطالب. �إن تربية الن�شء على "الإميان" ،و"العلم" ،ركيزة ال يجوز �أن تكون من مثارات الرتدد واالحتمال ،كما �أن ا�ستيعاب "امل�ستجدات" ،و�إعمالها يف "الرتاتيب العلمية" ينبغي �أن تكون عم ًال طبيعي ًا ولي�س م�صادم ًا "للرتاث". �إن املوازنة بني تلقي "قواعد العلم الثابتة" ،و"الوعي بـ"امل�ستجد املعا�صر"، هو الواجب الذي كان ينبغي �أن يت�صدى له "�أ�ستاذ احللقة". �إن "املدر�سة الفقهية" تعمل يف هذا "احلقل" جاهدة على �إيجاد مناطق �صاحلة لتلقي العلم ،مرتب ًا بح�سب مدار�س الفقهاء والأ�صوليني ،و�ستحر�ص على "خلق" دورات ت�أهيلية يف �آداب التلقي ،ومتخ�ص�صة يف "�إدراج امل�سائل املعا�صرة" يف �صلب "قواعد الفقهاء". كما �ستحر�ص على مراعاة الفوارق ،فتنظر �إىل "حاجات الطالب املبتدئ"، وال تهمل ت�شوف "املتخ�ص�ص" �إىل ما يحتاجه من الدورات الالزمة لإ�شباع غريزته املعرفية. و�سيتم النظر �إىل "علوم الآلة" بو�صفها الأدوات الالزمة للمجتهد بدرجاته ،و�سيكون يف حمل االهتمام "علم املقا�صد" ،و"القواعد الفقهية"، و"تخريج الفروع على الأ�صول" ،و"الفروق الفقهية". �سن�سعى �إىل ال�سري بالطالب واملتخ�ص�ص من "الت�أ�صيل" �إىل "الإبداع"، ومن "العلم النظري" �إىل العلم التطبيقي والتخريجي والتنزيلي ،ومن
"جمرد التلقي" �إىل فن "املهارة واالحرتاف والإبداع". و�إن مما حتر�ص عليه املدر�سة م�سلم ًة طبيعية للتدري�س ،ت�أ�سي�س �سلوكيات راقية و�آداب رفيعة للطالب واملدر�س يف �آنٍ واحد. و�ستتم جدولة الدرو�س يف املذاهب الفقهية الأربعة بح�سب درجات املتعلمني ،و�سنعمل على تعدد �أ�شكال العر�ض :امل�سموع منها ،واملرئي، واملكتوب ،كما �سن�سعى جاهدين �إىل عقد دورات خا�صة بامل�سائل املعا�صرة يف دوائر حمددة ،كما �ستكون هناك دورات ت�أهيلية يف تنمية امللكة العلمية للباحثني يف "الإ�شكال" وطرائق ح ِّله ،ويف "النقد" و�سبل "توجيهه" ،كما �سيكون حتت ال�ضوء "م�سالك الأئمة اخلا�صة" ،و"�إبداعات الباحثني". �ستكون هذه الدورات بالتوازي مع املنتديات العلمية للملتقى الفقهي ب�أق�سامه املذهبية والأ�صولية والبحثية ،حيث �سيلتقي هناك مرة �أخرى: "الأ�ستاذ" ،و"الطالب" ،للمراجعة الذهنية ،ولتفعيل عمليات اال�ستذكار، ثم طرح الأ�سئلة واال�ستف�سارات واالقرتاحات.
�إن �إن�شاء خارطة فقهية متكاملة ،ي�ستلزم توفري ببلوجرافيا جلميع ما �صنف باب فقهي �أو �أ�صويل �أو قواعدي ،وفهر�سته يف مظانه ،مما ينبه يف كل ٍ ما�سة ،م�ستدعية تلقائ ًيا على مواقع االكتفاء ،وعلى ما كانت احلاجة فيه َّ الكتابة والإ�ضافة. و�سنعمل على �إ�ضافة خا�صية متكن الباحثني واملتخ�ص�صني من ت�سجيل مالحظاتهم ،وتقدمي «�أوراق حمررة» للم�ساهمة يف و�ضع �أق�صى معايري ممكنة ملواقع الأبحاث العلمية. ونطمح �أن يكون ظهور نتائج «اخلارطة الفقهية» بح�سب �إفادات الباحثني: عن طريق الأ�شكال والر�سوم البيانية ،والن�سب املئوية ،بح�سب الف�صول الدقيقة يف الأبواب الفقهية والأ�صولية. فاخلارطة الفقهية هي امليدان العلمي يف ال�شبكة الفقهية ،الذي ي�ستهدف الإ�سهام يف �إدارة حركة الت�أليف املعا�صرة يف �أبواب الفقه وعلومه.
تنمية امللكة الفقهية. رفع درجات احل�س الفقهي بغية الو�صول �إىل "فقيه النف�س". �إمداد "املتفقهة" باملواد الالزمة للبناء العلمي. تهيئة مناخ منا�سب لل�صناعة الفقهية. تبادل اخلربات "الإبداعية" �إ�سهام ًا يف تكامل �شخ�صية الفقيه. تنمية مهارات النقد والتحليل والبناء والرتكيب.
توفري مقرتحات لأطروحات علمية يف الفقه و�أ�صوله. توفري املن�شورات اجلامعية يف الفقه و�أ�صوله للتحميل. www.feqhweb.com
31
تدوين الأع�ضاء والزوار عناوين الر�سائل العلمية التي �سجلت باجلامعات لهم ولغريهم. �إتاحة �أدلة الر�سائل العلمية باجلامعات واملعاهد ،وفهار�س املخطوطات. تلقي �أ�سئلة الأع�ضاء والرواد عن الر�سائل اجلامعية والبحوث العلمية املنجزة واملخطوطات املحققة ،والإجابة عليها. ت�سجيل النتائج العلمية املدونة يف خامتة الر�سائل العلمية الفقهية. عر�ض �إعالنات مناق�شة الر�سائل اجلامعية واملحا�ضرات والندوات.
ملفات تفاعلية ،ل�شريحة حمددة من املتخ�ص�صني من �أع�ضاء املوقع ،ت�شتمل على �صفحات تدون فيها م�سريتهم العلمية ،ومذكراتهم املتجددة ،مع �إمكانية �إرفاق �إنتاجهم من الأبحاث واملقاالت ،و�إتاحة تكوين روابط �صداقة تفاعلية بني �شرائح املتخ�ص�صني ،وفق اهتماماتهم وحقول تخ�ص�صاتهم، كالكاتبني يف �أبواب الزكاة� ،أو الباحثني يف م�سائل الت�أمني ونحو ذلك. مما ي�سمح ب�سهولة مكاتبتهم لتفعيل الندوات املتخ�ص�صة؛ واال�ست�شارات العلمية ،وم�شاركتهم يف حتكيم الأبحاث؛ و�إيجاد قاعدة بيانات �شاملة متَّ�سعة للإفادة الفردية وامل�ؤ�س�سية من خالل هذه النافذة.
هو مركز علمي متخ�ص�ص ،يقوم ب�إجراء البحوث والدرا�سات املتخ�ص�صة يف ال�صناعة الفقهية ،ويهتم بن�شر البحوث والدرا�سات التي تعالج الق�ضايا الفقهية وال�سيما املعا�صرة منها ،و�إتاحة الإ�صدارات املختلفة ب�شتى الو�سائل التي ت�سهم يف �إبراز التجديد الفقهي درا�سة وت�أ�صيال .كما �أنه يقوم ب�إ�صدار الدوريات العلمية املحكمة املتخ�ص�صة ،و�إجراء اللقاءت العلمية مع �أهل االخت�صا�ص ،ويتبنى الإ�صدارات والدرا�سات التي تتوافق مع الأهداف العلمية لل�شبكة الفقهية. كما يقوم مركز الدرا�سات الفقهية بتنظيم امل�ؤمترات الفقهية وامل�شاركة فيها ،والإ�سهام مع القائمني عليها والإعالن عنها. اهتماما كب ًريا� ،إن�شاء مكتبة مركزية ووحدة متخ�ص�صة ومما يوليه املركز ً لقواعد املعلومات على ال�شبكة الفقهية ،ت�شتمل على �أهم ما يحتاجه الفقيه واملتفقه من املراجع العلمية والوثائق والربامج. اهتماماته احلالية: -1انتخاب الن�شرات العلمية وحتكيمها. -2الإ�شراف على جملة ال�شبكة الفقهية. -3القيام بالتخطيط للم�شاريع العلمية. � -4إعداد الأبحاث العلمية املتخ�ص�صة.
الفهرس األم
فهر�ست عام للملتقى ،ي�صنف حمتوياته على تفا�صيل الأبواب الفقهية والأ�صولية وامل�سائل املعا�صرة ،حتى تلتقي كل مواد املوقع املتفرقة يف مظنتها� ،سواء كان در�س ًا �أو كتاب ًا �أو بحث ًا� ،أو ندوة �أو مو�ضوع ًا ،مما �سي�ساعد 32
www.feqhweb.com
يف اال�ستفادة املثلى من مو�ضوعاته.
�إطاللة �أخاذة ،من نافذة لقاءات يعدها ويجريها فريق ال�شبكة الفقهية بني الفينة والأخرى ،مع عدد من العلماء وطلبة العلم املتخ�ص�صني .ومنها ندوات متخ�ص�صة يف البحث الفقهي والأ�صويل ،تتوىل ال�شبكة �إدارتها ،من خالل طرح املو�ضوعات الدقيقة ،ومداولة النقا�ش فيها ،من ِق َبل املخت�صني يف نطاقات حمددة ،عرب �شبكتها االلكرتونية ،مما ي�سمح لها �إقامة جملة وافرة من الندوات املتعددة يف �أزمنة متقاربة .وهي بذلك تتجاوز التكاليف الباهظة لتبعة �إقامة هذه الندوات على الأر�ض ،وما ي�ستتبع ذلك من الكلفة الزمنية لها ،وحمدودية �إخراجها. ومن جملة ذلك ،الندوات املو�سمية التي تتناول م�سائل ال�صيام واالعتكاف واحلج ،الرتباطها ب�أزمان ثابتة كل عام؛ معاي�ش ًة للحدث وملبي ًة لأولويات ما يحتاجه طالب العلم من �أبواب الفقه وم�سائله.
رسائل الفقيه
م�شروع فاعل ،ي�ستهدف �إي�صال الفوائد وال�ضوابط واللطائف الفقهية �إىل الهواتف املحمولة اخلا�صة بامل�شرتكني ،وذلك الإي�صال دوري منتظم ،يف كلم ٍة ر�صينة حمكمة خمت�صرة؛ رغب ًة من فريق ال�شبكة الفقهية يف تذليل الفقه ،وتقريبه لطلبة العلم ،مما يخت�صر امل�سافة على كثري منهم ،ويربطهم مب�صادر هذه الفوائد ،وي�ستحثهم ملطالعتها والإفادة منها.
التنسيق الوظيفي والدراسي
خا�صية تنفرد بها ال�شبكة الفقهية ،ومل ت�أت من فراغ ،فمن خالل جتربتها الأوىل يف ملتقى املذاهب الفقهية والدرا�سات العلمية ،لوحظ تلقي املوقع لطلبات كثيفة من �شريحتني ،تبحث كل منهما عن الأخرى .فال�شريحة الأوىل ،باحثون من جياد طلبة العلم ،ي�ؤرقهم البحث عن عمل ينا�سب هويتهم العلمية ،ويليق مبكانتهم ال�سامية .وال�شريحة الأخرى ،م�ؤ�س�سات علمية جادة ،ترغب �أن تظفر بباحثني من نوعيات حمددة ،وب�صفات خا�صة. فكانت هذه الفكرة ،لتكون عقد قران بني هاتني ال�شريحتني ،من خالل �أيقونة "التن�سيق الوظيفي". ومل ال ت�صاحبها �أختها "التن�سيق الدرا�سي"؛ لتكون مطية حلمل من يرغبون الدرا�سة يف اجلامعات والدرا�سات العليا وطالب املنح؟! كما �أن املوقع ي�أمل �أن تتيح له هذه اخلا�صية ،القيام بدور الو�سيط بني الأكادمييني وبني حمكمي بحوث الرتقية واملجالت املحكمة.
المصطلح الفقهي
مفهوم امل�صطلح الفقهي .ومتييزه عن امل�صطلح الأ�صويل. ا�ستعرا�ض املو�سوعات الفقهية واملعاجم الفقهية املتخ�ص�صة التي ظهرت يف القدمي واحلديث. امل�صطلحات الفقهية املتداولة يف فقه القانون والعمل والق�ضاء. امل�صطلح القر�آين الفقهي وامل�صطلح احلديثي الفقهي. امل�صطلحات الفقهية عند فقهاء املذاهب ،وتطور دالالتها. دليل معجم امل�صطلحات الفقهية.
موسوعة طبقات الفقهاء
علمي ،ي�ستهدف كتب الطبقات من �شتى املذاهب الفقهية؛ ب�إعادة م�شرو ٌع ٌّ حتريرها وفق منهجية علمية دقيقة؛ مر�سومة من خالل فريق م� َّؤهل؛ للخروج ب�صيغة ي�أمل يف �أن تكون نهاية يف الدِّ قة وال�ضبط. وامل�شروع ي�ستهدف �أن تكون �صيغته النهائية تفاعلية ،بخيارات متعدِّ دة من خالل املوقع؛ مع توفريها م�ستقب ًال على برنامج يف �أقرا�ص مدجمة ،وعلى جملدات مطبوعة ب�إذن اهلل.
الحساب الفقهي
م�شروع يهدف لتناول امل�سائل يف �شتى �أبواب الفقه ،مما له �صلة وثيقة باحل�ساب؛ والعمل على �ضبطها ،مبا ي�سهل تعامل النا�س معها ،ثم عر�ض ذلك كله يف برنامج متعدد اخل�صائ�ص والطرائق ،وتوفري خدماته الكرتوني ًا من خالل ال�شبكة.
الفقه التفسيري
الأهداف العامة: ر�سم اخلطة املنهجية املثلى يف التعامل مع �آيات الأحكام يف القر�آن الكرمي. التقريب بني املخت�صني يف كال املجالني :التف�سري ،والفقه؛لتوظيف القواعد التف�سريية يف �ضبط اال�ستنباط الفقهي من القر�آن الكرمي. العناية باملقا�صد الت�شريعية العامة واخلا�صة للأحكام الفقهية يف القر�آن الكرمي. ا�ستخال�ص معايري التف�سري الفقهي للن�ص القر�آين ،مبراعاة خ�صائ�صه التي تخالف امل�صادر الت�شريعية الأخرى. تنمية امللكات التف�سريية عند طالب العلم وبخا�صة املتفقهة منهم. الأهداف اخلا�صة: التعريف مب�صادر التف�سري الفقهي القدمية واحلديثة ،و�إبراز جهود املعا�صرين فيه. ا�ستك�شاف ن�ش�أة التف�سري الفقهي وخ�صائ�صه العلمية. درا�سة اجتهادات املف�سرين من ال�صحابة والتابعني يف ا�ستنباط الأحكام الفقهية مبختلف مدار�سهم التف�سريية. بيان املنهج القر�آين يف تناول الأحكام الفقهية الكلية واجلزئية ،وحتديد كيفية طرقه للمو�ضوعات الفقهية من زواياها املختلفة. تغذية فروع علم الفقه من خالل تدبر الن�صو�ص القر�آنية ،و�إعادة ا�ستنباط القواعد ال�ضابطة ملا �أ�شكل من م�سائله ،بدءا من �إحكام �أ�صوله، وانتها ًء ب�صياغة نظرياته الفقهية. بيان �أثر املذاهب الفقهية يف مناهج املف�سرين. ت�سليط ال�ضوء على بع�ض املو�ضوعات ال�شائكة املرتبطة بالفقه والتف�سري، كمحاكمة بع�ض �أحاديث الأحكام بعمومات القر�آن الكرمي .ومن ثم و�ضع ال�ضوابط والأ�س�س العلمية مل�سلك اجلمع الفقهي التف�سريي ال�صحيح. تدقيق النظر يف طرق اال�ستنباط الأ�صويل من �آيات القر�آن الكرمي ،والذي بذل فيه �أهل العلم جهود ًا جبارة ،وذلك من خالل ت�سليط ال�ضوء على جهودهم يف ذلك ،ودرا�سة مناذج منهم� .أمثال :ابن حزم ،وفخر الدين الرازي ،والطويف وغريهم.
الطرق والو�سائل: درا�سة مناهج امل�صنفني يف التف�سري الفقهي ،و�أمناط تناول املف�سرين عموما للأحكام الفقهية يف القر�آن الكرمي. ً العناية اخلا�صة بالتف�سري املو�ضوعي املتعلق باملو�ضوعات الفقهية والت�شريعية ،و�إبراز �أهميته ،بو�صفه �أحد روافد املو�ضوعات الفقهية يف القر�آن الكرمي. التدقيق يف مناذج من تفا�سري الفقهاء ،وحتليل اجتاهاتهم املذهبية يف ثنايا كتبهم. التطبيق املبا�شر للأ�صول والقواعد الفقهية على �آي القر�آن الكرمي، ومقاي�سة النتائج مبا ا�ستقر من �أقوال املذاهب الفقهية املختلفة. بيان �أثر اخلالف يف امل�سائل الأ�صولية القر�آنية على االختالف يف اال�ستنباط .كاخلالف يف م�س�ألة النا�سخ واملن�سوخ ،فهي من امل�سائل الأ�صولية التي لها تعلق مبا�شر بالفقه القر�آ ّ ين .ومن ذلك ،بيان �أثر العلوم القر�آنية املبا�شرة باال�ستنباط الفقهي؛ كعلم املنا�سبات مثال .ف�إن له دور ًا ظاهر ًا يف �ضبط اال�ستنباط الفقهي من القر�آن.
الفقه الحديثي
الأهداف العامة: -1ت�سليط ال�ضوء على العالقة اجلذرية القدمية بني الفقه واحلديث ،و�سد الثغرة املبتدعة بينهما. -2تنبيه الباحثني يف تخ�ص�صي الفقه واحلديث باملو�ضوعات التي ال حترر �إال با�شرتاك الفريقني ،وبيان �أهمية تلك املو�ضوعات يف فك كثري من الإ�شكاالت للم�ساهمة يف �إعادة التقارب املرجو بينهما. -3حماولة تلم�س اجلانب الإبداعي عند من جمع بني الفنني ،ومعرفة املقومات وامل�ؤهالت التي بو�أته هذه املنزلة ،وطرق زرعها يف طلبة العلم املعا�صرين. -4تنمية امللكات الفقهية احلديثية عند طلبة العلم ،وم�ساعدتهم يف النهو�ض ب�أعباء الفنني جنبا �إىل جنب. -5تطوير منهج الفقه احلديثي املعا�صر؛ ليواكب تطورات الع�صر وم�ستجداته. � -6إبراز جهود الفقهاء يف مناق�شة ق�ضايا حديثية هامة ،كم�س�ألة نقد املتون ،وق�ضية الرواية باملعنى ،وغريها من امل�سائل احلديثية الدقيقة. الأهداف اخلا�صة: -1ح�صر املو�ضوعات وامل�ستجدات يف هذا احلقل من �أبحاث ودرا�سات. -2حماولة �إعداد خطة علمية منهجية؛ لل�سري بغري املخت�صني نحو ثمرة علم احلديث ،وغايته املرجوة ،بعيد ًا عن �ضيق املماحكات اخلالفية بني املخت�صني. -3ر�سم مالمح الطريقة املثلى يف تعامل كل من املخت�صني يف علمي الفقه واحلديث مع الآخر ،ل�ضمان التكامل املعريف بني الفريقني. -4درا�سة مناذج م�شرقة من �أ�سالفنا الكرام ،ممن جمعوا بني فني الفقه واحلديث ،وبيان طرق اال�ستفادة املثلى من كتب �أئمة الفن وفحوله ،و�إدراك املنهجية املن�ضبطة يف التعامل معها. -5و�ضع منهج علمي للتف�سري التحليلي للأحاديث النبوية ،قائم على الأ�صول ال�شرعية املعتربة ،مع اال�ستفادة من العلوم التطبيقية احلديثة يف حل الإ�شكاالت املرتاكمة عرب ع�صور طويلة. www.feqhweb.com
33
www.feqhweb.com
34