活潑的信仰

I.

釋題

II.

經文 希 伯 來 書 十 一 章 17-22 節

III. 經 文 背 景 、 脈 絡 與 分 段 IV. 釋 經 與 現 代 意 義

V.

A.

信仰離不開生活

B.

信仰少不了考驗

C.

信仰是予人祝福

D.

信仰乃連於神的旨意

結論

VI. 喻 道 材 料 1.

群聚使人難上天堂？

2.

考試的作用

3.

接棒與交棒

4.

醫療宣教的使命

使用建議

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I. 釋題

受 應 許 的 ， 將自己獨生的兒子獻上。

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論

到這兒子，曾有話說：「從以撒生的

「 信 」 （ Faith） 可 指 信 心 ， 也 可指「信的內涵」（中文聖經多次 譯 為「 真 道 」，例 如 提 前 六 12、21 ； 猶 3 、 20 ） ， 也 就 是 我 們 一 般 所 說 的「信仰」。信心則是對信仰的回 應、態度。因此，若論到個人的信 仰，必然包含他所信的內涵，也包 括他對所信內涵的態度與反應。

才要稱為你的後裔。」

19

他以為神還

能叫人從死裏復活；他也彷彿從死中 得回他的兒子來。

20

以撒因著信，就

指 著 將 來 的事 給 雅各、以掃 祝 福。

21

雅各

因 著 信，臨 死 的 時 候，給 約 瑟 的 兩 個 兒 子各自祝福，扶著杖頭敬拜神。

22

約瑟因

著信，臨終的時候，提到以色列族將 來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺 命。

一般人一提到「信仰」，常立 刻聯想到教義、禮儀、規範，予人 刻板、冰冷、敬而遠之的印象。基 督徒不是去信「宗教」，乃是與永 活真神恢復、建立正確而親密的關 係。正如聖經所啟示，遠在禮儀、 誡命頒布（出埃及記所載）之前幾 百年，創世記所載的主要人物都已 經與神有美好關係。禮儀、誡命有

它們的價值與功用，但一個人的信 仰絕不拘限於此，乃是與永活的主 有活活潑潑的相交，而創世記中的 四 位 主 要 人 物 ——亞 伯 拉 罕、以 撒 、 雅 各、約 瑟 ——的 信 心 表 現，正 向 我 們啟示「活潑的信仰」的特點！

III. 經文背景、脈 絡與分段 希伯來書引領讀者一步一步更 深入地認識：基督已經成了將來美 事 的 大 祭 司 （ 來 九 11） ， 且 已 預 備 了一條又新又活的路直達父神面前 （ 來 十 19、 20） 。 主 既 已 為 我 們 作 好這一切，我們應當如何回應呢？ 最 重 要 的 就 是 「 信 心 」 （ 來 十 22 下），接著就用第十一章整章篇幅 介紹舊約中滿有信心的範例。其 實，第十一章所述多個人物都是信 心榜樣的好題材，然而本篇道材只 集中在會眾熟悉的創世記四大人

II. 經文

物 ——亞 伯 拉 罕、以 撒、雅 各、約 瑟 身 上，故 選 用 17-22 節 為 講 解 範 圍。

希 伯 來 書 十 一 章 17-22 節 17

亞伯拉罕因著信，被試驗的時

候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領

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希伯來書第十一章有兩大段落，前 一 段 落 結 束 在 16 節 ， 而 17 節 起 是 另 一 段 落 。 8-12 節 可 作 亞 伯 拉 罕 背 景的參考資料。

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本段經文既是論到該四位人物

易上天堂，二個人在一起作基督徒

對信仰的回應，而論到每個人物生

就有點難了，若十個人在一起就難

平事蹟又只提到一件事，故不按經

上加難了。」

文次序或人物順序分段，而以他們 今天神安排我們在家庭、學

共通的特點作為分段大綱：

校、工作場所、教會，在在都要我 1.

信仰離不開生活

們與人相處；這是信心的操練、實

2.

信仰少不了考驗

習 的 場 所，藉 這「 活 生 生 的 操 練 」，

3.

信仰是予人祝福

顯出信仰真實而活潑的大能。

4.

信仰乃連於神的旨意

B. 信 仰 少 不 了 考 驗

IV. 釋經與現代意義

希 伯 來 書 十 一 章 1 7 節 論 到，「 亞

伯拉罕因著信，被試驗……」。亞 伯拉罕一生經歷許多試驗，但「獻

A. 信 仰 離 不 開 生 活 綜 觀 本 段 經 文（ 來 十 一 1 7 - 2 2 ），

以 撒 」是 最 具 代 表 性、最 大 的 試 驗 ！ 其實不止亞伯拉罕，以撒、雅各、 約瑟等的一生都有許多考驗。其

我們看到創世記裡這四位人物的信

實，連神的獨生愛子耶穌基督來到

心，都不是深山修道的結果；乃是

世上也有「考試」，我們又怎能免

論到他們與孩子、孫兒的事，臨終

呢？

的 事、骸 骨 的 事，這 些 應 都 屬 於「 家 務事」，但竟然是與「信心」榜樣

感謝主，耶穌基督一次通過了

相連。就算回到創世記看這幾位人

考試，也要帥領我們在祂裡面誇勝

物的生平，也是記載他們與妻子、

（ 林 後 二 14） 。

孩子、兄弟之間的關係為多。 我們作過學生的都有經驗，甚 今天我們想到信仰，是否就立

麼 時 候 讀 書 最 勤 奮、用 功，而 收 穫 、

刻想到 讀經、 禱 告、聚 會、服

吸收又最多？考試前的準備。若沒

侍……？聖靈在此是否叫我們看見

有考試，下的工夫就少很多了，而

信仰不只是教堂內的活動，更是與

且惟有考試才顯出真正的實力。

生 活 ——尤 其 是 家 庭 生 活 有 密 切 關 係。活潑的信仰、真實的信心，就 是在生活的園圃裡發芽、滋長。

有個孩子每次遇到父母問他功 課準備好了沒有，他都信心十足說 準備好了；惟有拿到成績單和發回

曾有一位老牧師說過一句發人

試卷時，才知道自己這裡不會，那

深省的話：「一個人作基督徒很容

裡不懂。同樣，我們要經過試驗，

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才看清自己屬靈的真正光景。就如

屬 靈 前 輩 慕 安 得 烈 （ Andrew

亞伯拉罕獻以撒表明他通過考試，

Murray）曾 論 及 這 段 經 文，說：「 信

沒有愛以撒過於愛主（創二十二

心不但叫人蒙福，而且帶祝福給家

12 ） ； 而 約 瑟 通 過 考 驗 能 完 全 饒 恕

人及兒孫。」

他的兄弟（創四十五章）。 今 天 我 們 為 人 父、母、夫、妻 、 他們四位所受到的試驗各有不

子、女，我 們 的 家 人 、長 輩、平 輩 、

同，今天你我經歷的也不盡相同，

晚輩有否因「我」信主之後而得益

但會受到考驗卻是一致的，而至終

處 ？ 家 裡 變 得 更 平 安、喜 樂、積 極 、

的目的是「叫你們的信心既被試

歡愉？現今世代，許多家庭充滿暴

驗，就比那被火試驗仍然能壞的金

力、苦毒、破裂的人際關係，若我

子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現

們的信仰使家人蒙福，該是多麼強

的 時 候 得 著 稱 讚、榮 耀、尊 貴 」（ 彼

而有力的見證？

前 一 7） 。 你 看 ， 他 們 是 舊 約 的 人 物，到了基督第一次顯現（新約時 代）就已被稱讚了；我們若跟隨他 們 的 腳 蹤 行，當 主 再 來 ——顯 現 作 王 時，當然也必得著稱讚、榮耀、尊

再說，他們四位不但使家人蒙 福（信仰也一代一代傳遞下去）， 也使周圍接觸到的人蒙福。我們亦 當禱告，除家人外，年底前至少有 一人因我得益處（最大祝福當然是

貴！

領他信主，但也可能先是實際上對

C. 信 仰 是 予 人 祝 福 希 伯 來 書 十 一 章 2 0、2 1 節 論 到 以

他有具體的幫助）。

D. 信 仰 乃 連 於 神 的 旨 意

撒、雅各為兒孫祝福，其實亞伯拉 罕、約瑟也曾帶給人祝福。亞伯拉

神賜亞伯拉罕後裔是有目的：

罕曾使羅得獲救，所多瑪王屬下被

「我必使你的後裔極其繁多；國度

擄之人歸回，亞比米勒妻子及女僕

從你而立，君王從你而出。……」

們得醫治；約瑟使埃及在七年旱災

（ 創 十 七 6-8）「 … … 地 上 萬 國 都 必

中得以保存，並不缺糧。再進一步

因你的後裔得福……」（創二十二

說，神呼召亞伯拉罕時就清楚指明

16-18） 希 伯 來 書 十 一 章 2 0 節 「 … …

「地上的萬族都要因你得福」（創

指 著 將 來 的 事 … … 」 ， 十 一 章 21 節

十 二 3） ， 彌 賽 亞 按 肉 身 說 是 亞 伯

所述雅各的祝福也是關乎將來的事

拉罕的後裔，今日世上萬國萬民都

（ 參 創 四 十 八 19-22）， 2 2 節 提 到 以

蒙基督的恩惠，是主拯救的恩典。

色列族將來要出埃及……。表面上

亞伯拉罕和他的後代成為神賜福的

看，是子子孫孫的事，但卻緊緊關

器皿。

聯於神的計劃，從「現在」一直連

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到「將來」。

的事奉。他們清楚神引領他們作醫

主耶穌來到世上，希伯來書作 者蒙啟示寫下來：「……神啊，我

生不是為了賺錢，自我享受，乃是 接下「醫療傳道」的棒子。

來 了，為 要 照  的 旨 意 行 … … 」（ 來 十 7） 亞 伯 拉 罕 、 以 撒 、 雅 各 、 約 瑟，甚至主耶穌，在世上的年日都 是有限、短暫的，但神有永恆的計 劃。我們過去悖逆，遠離神，當然 與祂的旨意計劃無分無關；今日我 們信主，主叫我們有分於祂永恆的 計劃。不同時代，不同地區，不同 的人，我們彷彿參加一場接力賽，

V. 結論 本段經文，看起來既耳熟能詳 又似乎過於簡略，但卻蘊含神在人 生命中要做的工作和對人的期盼。 我們若能體會神的心意，在生活中

將神的使命、計劃的棒子接過來，

認真操練，在試驗中靠主得勝，時

忠心完成自己該跑的一段，好好交

時想到神要藉我們成為他人的祝

棒，為下一棒祝福、禱告。

福，並且仰望主，找著自己全心事 奉的崗位，知道自己在神的救贖、

中國馬家軍在徑賽方面有驕人 的成績，但在接力賽裡，就算有她

國度計劃裡有分，必然會感受和展 現出「活潑的信仰」！

們的速度、耐力，又穿上質地最佳 的釘鞋、最鮮艷奪目的運動裝，保 持最佳體能……但是，若手上卻沒 有「棒子」，又有甚麼用呢？ 今天我們信主，主賜我們智

VI. 喻道材料

慧、力量、忠心、殷勤，生活水平 日漸提高，是否就以有正常聚會、 按時奉獻、參與事奉、生活條件改

喻 道 材 料 已 加 插 於「 IV.釋 經 與 現代意義」中，例如：

善……為滿足？神為何揀選我？拯 救 我 ？ 有 何 事 託 付 我 ？ 我 的「 棒 子 」

1. 群 聚 使 人 難 上 天 堂 ？ ： 參 IV.A 第 3 段 ；

在哪裡？ 有一群基督徒醫生，從軍中退

2. 考 試 的 作 用 ： 參 IV .B 第 4 段 ；

伍下來開業，他們召募醫生同工，

3. 接 棒 與 交 棒：參 IV .D 第 3-4 段；

凡加入他們行列的醫生有一項條

4. 醫 療 宣 教 的 使 命 ：

件：每年有一季（三個月）要到外

參 IV.D 第 5 段 。

地作醫療宣教，腳踏實地參與差傳

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使用建議 1.

關於創世記裡四位主要人物的 背景經文甚多，除非必要，否 則不需翻閱，口頭上提出引用 即可。

2.

論「 活 潑 的 信 仰 」的 四 個 特 點 ， 可按教會當時、當地需要而多 著墨於某一特點，以滿足會眾 靈性的需要，當然仍要顧及信 息內容的平衡。

3.

講道結束後，可請弟兄姊妹在 安靜禱告時思想：自己的信仰 裡最忽略其中哪一特點？或願 從哪一點起，努力追求？

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