意想不到的回報

第四十一期C P. 1

使 用 日 期 ： 2000年 5月 21日

意 想 不 到 的 回 報 ――再 讀 約 瑟 的 故 事

本道材乃專供傳道人

意想不到的回報

預備講章之用，非一般 查經材料，請勿傳閱、

―― 再讀約瑟的故事

複印或作其他用途。請

創 世 記 五 十 章 19-20節 （ 另 參 創 三 十 七 至 五 十 章 ）

勿在所定日期之前使 用。

大 綱

2000年 《 道 材 》 作 者 歐醒華 謝品然 馮蔭坤 賴若瀚 黎惠康 李耀全 梁國權 魯秉權 孫寶玲 唐佑之 謝慧兒 楊慶球

張永信 褚永華 郭志文 黎梁薇 李振群 梁家麟 羅慶才 吳慧儀 譚司提反 曾立華 楊克勤 楊牧谷

（歡迎投稿‧稿例備索）

I.

釋 題 .............................................................................................................. 2

II.

經 文 .............................................................................................................. 2

III.

背景與經文脈絡

.................................................................................. 3

IV.

釋經與現代意義

.................................................................................. 3

A. 約瑟生平第一次的「善有惡報」 .................................................... 3 B. 約瑟生平第二次的「善有惡報」 .................................................... 5 C. 約瑟生平的結局：約瑟故事最終的指向──「善有善報」 .... 6

V.

結 論 .............................................................................................................. 7

VI.

喻 道 材 料 ................................................................................................... 8 1.宣 教 士 遭 活 活 燒 死 ........................................................................................ 8 2.「 惡 」 會 帶 來 「 善 」 .................................................................................... 8

使用建議

................................................................................................................ 9

總編輯：楊牧谷 執行編輯：姚志華 編輯：李玉霞 梁淑儀 鄭艷琳 製作：趙天玉 出版：更新資源（香港）有限公司 地址：香港九龍太子道西162-164號 華邦商業中心509-510室 （852）2398 7287 電話： （852）2398 7476 傳真： 網址：www.renewal-resource.com.hk

更新資源（香港）有限公司 R E N E WA L R E S O U R C E （ H . K . ) P T E . LT D .

版 權 所 有•不 得 翻 印

2000年 4月

P. 2

意 想 不 到 的 回 報 ――再 讀 約 瑟 的 故 事

I.釋題 看 到「 意 想 不 到 的 回 報 」這 個 題 目 時，你 會 想 到 甚 麼 呢 ？ 一 位 傳 道 人 聽 到 這個題目，就想起以下的事情來。 有 一 位 弟 兄 一 直 向 戒 毒 所 的 人 傳 福 音，風 雨 不 改。沒 想 到 後 來 該 弟 兄 搬 新 家，戒 毒 的 弟 兄 竟 自 告 奮 勇，願 意 為 他 免 費 做 傢 俬，結 果 這 位 弟 兄 一 分 錢 也 不 用 花，新 房 子 的 傢 俬 就 都 齊 備 了。另 外，台 灣 一 位 女 記 者，十 年 前 為 一 批 畫 家 請 命，出 頭 與 政 府 談 判，結 果 政 府 批 准 他 們 在 公 眾 地 方 賣 畫。十 年 後 她 競 選 議 員，缺 乏 競 選 所 需 的 經 費。這 些 畫 家 知 道 後，主 動 提 出 要 為 她 繪 畫 籌 款，結 果 她 得 以 有 經 費 參 選，而 且 順 利 當 上 議 員。以 上 的 例 子，一 個 是 基 督 徒，一 個 不 是 基 督 徒；可 是，所 帶 出 的 基 本 事 實 卻 是 一 樣 的，就 是 兩 個 人 都 因 著 自 己 的「 善 」 行，得 到 意 想 不 到 的 回 報。而 這 些 回 報，在 一 般 人 ── 包 括 基 督 徒 ── 的 眼 中 ， 都 是 「 應 該 」 發 生 的 事 ， 就 是 「 善 有 善 報 」。 「 善 有 善 報 ， 惡 有 惡 報 」 ── 這 是 我 們 一 般 人 對 「 回 報 」 的 看 法 。 可 是 ，

聖 經 裏 「 約 瑟 的 故 事 」， 卻 反 映 出 一 個 另 類 角 度 的 「 回 報 」 ―― 就 是 「 善 有 惡 報 」、 至 終 「 惡 」會 帶 來「 善 」。 這 篇 道 的 重 點 ， 是 要 從 再 讀 約 瑟 的 故 事 入 手 ， 帶領讀者思想聖經對「回報」這個課題的另一個看法。

II.經文 創 世 記 五 十 章 19-20 節 （ 另 參 創 三 十 七 至 五 十 章 ） 和合本﹕ 19

約 瑟 對 他 們 說 ：「 不 要 害 怕 ， 我 豈 能 代 替 神 呢 ？ 2 0 從 前 你 們 的 意 思 是 要 害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」

新譯本（就這兩節經文的翻譯，此譯本較為準確）﹕ 19

約 瑟 對 他 們 說 ：「 你 們 不 要 害 怕 ， 我 怎 能 代 替 上 帝 呢 ？ 2 0 從 前 你 們 有 意 要 害 我，但 上 帝 有 美 好 的 意 思 在 其 中，為 要 成 就 今 日 的 光 景，使 許 多 人 的 性 命 得以保存。」

意 想 不 到 的 回 報 ―― 再 讀 約 瑟 的 故 事

P. 3

III.背景與經文脈絡 約 瑟 的 故 事， 記 載 在 創 世 記 三 十 七 至 五 十 章。換 句 話 說 ，十 四 章 聖 經 的 主 角，都 是 約 瑟 這 個 人。不 過，創 世 記 三 十 七 至 五 十 章 更 遠 的 上 文，則 包 括 創 世 記 十 二 至 五 十 章 一 共 三 十 九 章 聖 經；其 中 分 別 記 載 了 以 色 列 人 的 四 位 先 祖：亞 伯 拉 罕、以 撒、雅 各 和 約 瑟 的 生 平 事 蹟。值 得 留 意 的 是，幾 十 章 聖 經 所 強 調 的 ， 不是人的偉大，而是神的憐憫。論到以色列先祖的整段故事或敘述文體 （ narrative） 所 強 調 的 ， 是 神 的 恩 典 如 何 超 越 人 的 軟 弱 ， 保 守 了 以 色 列 人 的 先 祖，以至祂藉著以色列人賜福萬國的計劃，不會被攔阻。 假 如 我 們 留 心 讀 創 世 記 的 記 載，會 發 現 這 些 先 祖，其 實 都 不 是 甚 麼 了 不 起 的 人 物 。 亞 伯 拉 罕 兩 次 不 認 妻 子 為 妻 ， 差 點 將 妻 子 送 了 給 別 人（ 創 十 二 、 二 十 章 ）。 虎 父 無 犬 子 ， 兒 子 以 撒 也 同 樣 不 認 妻 子（ 創 二 十 六 章 ）。 雅 各 呢 ， 欺 騙 父 親，搶 了 哥 哥 長 子 的 祝 福。而 在 約 瑟 的 故 事 中 有 關 猶 大 的 一 段 插 曲（ 創 三 十 八 章 ）， 也 反 映 出 以 色 列 人 先 祖 的 所 為 ， 如 何 不 堪 入 目 。 這 些 記 載 ， 都 顯 示 創 世

記 終 極 的 目 的，不 是 要 高 舉 人，而 是 要 高 舉 神。祂 才 是 整 個 故 事 的 英 雄 人 物 。 記 住 這 一 點，我 們 再 來 讀 約 瑟 的 故 事，可 能 會 得 到 一 個 跟 傳 統 對 約 瑟 的 詮 釋 不 盡 相 同 的 結 論 。 讀 者 會 發 現 ， 以 下 的 釋 經 ， 並 未 像 一 般 人 所 理 解 的 ── 從 開 始 到末了都美化約瑟；可是，我們的結論，卻可能更貼近經文要表達的信息。

IV.釋經與現代意義 A. 約 瑟 生 平 第 一 次 的 「 善 有 惡 報 」 約 瑟 生 平 第 一 次 的 「 善 有 惡 報 」， 發 生 在 他 大 概 十 七 歲 的 時 候 （ 創 三 十 七 2）。 有 一 次 ， 父 親 雅 各 吩 咐 他 去 看 看 在 放 羊 的 哥 哥 們 ， 平 安 不 平 安 。 約 瑟 乖 乖 聽 話 去 了，幾 經 波 折 才 找 到 哥 哥 們。可 是，結 果 是 甚 麼 呢 ？ 是 被 哥 哥 們 丟 在 坑 裏 ， 最 後 被 賣 掉 （ 創 三 十 七 12及 下 ）。 根 據 創 世 記 第 三 十 七 章 的 記 載 ， 約 瑟 當 日去看哥哥們，是出於好意，並沒有甚麼不良的動機。真是好心沒好報！ 不 過，話 也 要 分 兩 頭 說。所 謂「 冰 凍 三 尺，非 一 日 之 寒 」，約 瑟 這 次 遇 難 ， 也 不 完 全 是「 善 」有 惡 報 的 。 聖 經 記 載 約 瑟 的 哥 哥 們 遠 遠 看 見 約 瑟 來 找 他 們 ， 就 同 謀 要 害 死 他 的 時 候 ， 他 們 怎 樣 稱 呼 約 瑟 呢 ？ 是 稱 約 瑟 為 「 做 夢 的 」（ 創 三

P.4

意 想 不 到 的 回 報 ―― 再 讀 約 瑟 的 故 事

十 七 19）。「 做 夢 的 」可 以 是 個 雙 關 語 ： 一 方 面 約 瑟 的 確 做 過 夢 ； 可 是 ， 另 一 方 面，約 瑟 的 哥 哥 們 可 能 認 為，約 瑟 夢 見 他 們 和 父 母 親 都 要 向 他 下 拜，簡 直 是 在 做夢！無論如何，很明顯的，他們今次要害約瑟，是跟以前的事有關的。 從 某 一 個 角 度 來 說 ， 約 瑟 這 次 的「 惡 」報 ， 其 實 是 因 為 以 前 的 「 惡 」造 成 的 ── 不 只 是 約 瑟 的 「 惡 」， 也 是 父 親 雅 各 的 「 惡 」。 約 瑟 的 兄 弟 從 甚 麼 時 候 開 始 想 要 害 約 瑟 ？ 是 從 身 為 父 親 的 雅 各，公 開 而 毫 不 隱 藏 地 偏 愛 約 瑟 開 始（ 創 三 十 七 3：「 雅 各 為 約 瑟 做 了 一 件 彩 衣 」）。創 世 記 三 十 七 章 4節 就 指 出，「 約 瑟 的 哥 哥 們 見 父 親 愛 約 瑟 過 於 愛 他 們 ， 就 恨 約 瑟 ， 不 與 他 說 和 睦 的 話 」。 約 瑟 的 哥 哥 們 想 要 害 約 瑟，也 是 因 為 十 七 歲 的 約 瑟 不 成 熟、傲 慢，對 兄 弟 的 感 受、對 周 圍 環 境 毫 不 敏 感 而 起 的 。 三 十 七 章 5節 記 載 約 瑟 將 他 做 的 夢 告 訴 他 哥 哥 們 ， 他 們 就 愈 發 「 恨 」 他 。 三 十 七 章 8節 重 複 說 ， 約 瑟 的 哥 哥 們 因 為 約 瑟 （ 第 一 次 ） 的 夢 和 「 他 的 話 」， 愈 發 「 恨 」 他 。 可 是 ， 對 哥 哥 們 的 仇 視 ， 約 瑟 顯 然 是 毫 不 敏 感 的 ， 因 為 他 在 做 了 第 二 個 夢 之 後 ， 又 將 夢 告 訴 他 們（ 創 三 十 七 9）。 三 十 七 章 11節 記 載 ， 哥 哥 們 因 為 約 瑟 第 二 次 的 夢 ， 都 「 嫉 妒 」 他 。 所 以，約 瑟 被 害 的 那 天，雖 然 是 好 意 要 去 看 看 他 的 哥 哥 們 ，但 已 經 不 能 挽 回 他 以 前 的 話 和 行 為 帶 來 的 傷 害。結 果， 約 瑟 就 嚐 到 了 他 人 生 第 一 次「 善 有 惡 報 」的 經 歷 ！ 不 過 ， 歸 根 究 底 ， 約 瑟 這 次 得 到 的「 惡 」報 ， 部 分 是 由 他 父 親 的

「 惡 」（ 偏 愛 兒 女 ）和 他 自 己 的 無 知 、 無 意 的「 惡 」（ 不 體 會 他 人 的 感 受 ）造 成 的。今天，我們有沒有間接或直接地成為「惡」報的罪魁禍首呢？ 比 如，很 簡 單，今 天 我 們 中 間 身 為 父 母 的，有 沒 有 犯 上 類 似 雅 各 的 毛 病 ， 因 為 偏 愛 眾 兒 女 中 的 一 、 兩 個 ， 或 者 因 為 重 男 輕 女 （ 傳 統 中 國 人 有 的 傾 向 ）， 而 導 致 我 們 的 兒 女 彼 此 爭 競，互 相 嫉 妒， 以 致 家 庭 不 和 呢 ？ 又 或 者，我 們 有 沒 有 像 約 瑟 一 樣 ， 對 他 人（ 包 括 與 我 們 最 親 密 的 人 ）的 感 受 ， 毫 不 敏 感 呢 ？ 我 們 會 不 會 在 有 意 無 意 之 間，在 言 語、行 為、待 人 接 物 的 態 度 上，傷 害 了 他 人 而 不 自 覺，以 致 引 起 關 係 破 裂，弟 兄 姊 妹 不 和 呢 ？ 我 們 雖 然 已 成 為 基 督 徒，但 是 不 是 還 是 以 自 我 為 中 心，想 講 就 講，想 做 就 做 呢 ？ 作 為 教 牧 同 工 的，不 妨 在 這 些 方 面 提 醒 一 下 弟 兄 姊 妹。也 許，更 理 想 的 是 傳 道 同 工 能 夠 在 教 會 生 活 中，先 樹 立 美 好 的 榜 樣，對 待 弟 兄 姊 妹（ 有 很 多 恩 賜 的，沒 有 甚 麼 明 顯 恩 賜 的；有 錢 的 ， 貧 窮 的 ； 聰 明 的 ， 智 商 較 低 的 ； 有 學 問 的 ， 或 者 沒 有 受 教 育 的 等 等 ）， 都 一 視 同 仁，不 厚 此 薄 彼。另 外，在 與 弟 兄 姊 妹 接 觸 時，也 盡 量 敏 感 於 他 ／ 她 們 的 感 受。讓 我 們 與 弟 兄 姊 妹 一 起 努 力，在 行 事 為 人 方 面，無 論 是 間 接 或 是 直 接，都 不會帶來惡果。

意 想 不 到 的 回 報 ―― 再 讀 約 瑟 的 故 事

P. 5

B. 約 瑟 生 平 第 二 次 的 「 善 有 惡 報 」 約 瑟 生 平 第 二 次 的 「 善 有 惡 報 」， 記 載 在 創 世 記 第 三 十 九 章 ； 我 們 都 很 熟 悉 這 章 經 文，可 以 只 作 簡 單 的 交 代。試 想 想，波 提 乏 的 妻 子 引 誘 約 瑟 的 時 候 ， 他 應 該 正 值 血 氣 旺 盛 的 青 年 期，大 概 是 二 十 多 歲〔 約 瑟 後 來 被 提 升 為 埃 及 宰 相 時 ， 已 經 是 三 十 歲 的 人 （ 創 四 十 一 46）〕。 創 世 記 三 十 九 章 6節 指 約 瑟 「 原 來 秀 雅 俊 美 」， 這 句 話 原 本 的 意 思 是 ： 約 瑟 的 體 型 以 至 外 表 ， 都 很 美 麗 ； 引 致 主 人 的 妻 子 「 以 目 送 情 」 給 他（ 創 三 十 九 7上 ）。「 以 目 送 情 」原 文 沒 有「 送 情 」， 只 有 「 抬 起 眼 睛 」 的 意 思 。 所 以 ， 主 人 的 妻 子 先 是 用 她 的 眼 睛 ── 眼 睜 睜 地 盯 住 她 的「 獵 物 」； 然 後 是 用 她 口 中 的 話 慫 恿 他（ 創 三 十 九 7下 ：「 你 與 我 同 寢 吧 」； 創 三 十 九 10：「 後 來 她 天 天 和 約 瑟 說 」）； 最 後 是 雙 管 齊 下 ， 用 她 的 行 動 加 上 言 語 ， 來 強 迫 約 瑟 就 範 （ 創 三 十 九 12上 ：「 婦 人 就 拉 住 他 的 衣 裳 ， 說 ﹕ 『 你 與 我 同 寢 吧 ！ 』」）。 然 而 ， 約 瑟 因 為 不 欲 得 罪 人（ 他 的 男 主 人 ）和 得 罪 神（ 創 三 十 九 9）， 面 對 女 色 而 不 動 心，令 約 瑟 成 為 今 日 多 人 仰 慕、學 習 的 英 雄。可 是，昔 日 這 位 英 雄

卻 為 了 忠 於 神 和 人 ， 付 出 了 極 重 的 代 價 ―― 被 下 在 獄 中 ！ 而 約 瑟 這 次 並 沒 有 像 第 一 次 那 樣，種 下 了 甚 麼 惡 果 以 致 招 來 橫 禍。在 這 次 的 事 上， 約 瑟 可 以 說 是 完 全 無 辜 的 。 這 次 是 真 真 正 正 的 「 善 有 惡 報 」。 今天，還有真正「善有惡報」的事例發生嗎？還有！而且不少呢！ （參﹕喻 道 材 料VI.1） 我 們 會 問：「 值 得 嗎？ 」 如果 「善 有 惡 報 」， 我 們還 要行 善 嗎 ？ 以 上 的 問 題 是 不 容 易 回 答 的 。 中 國 人 有 句 話 說 ：「 好 心 沒 好 報 ！ 」 下 面 不 說 出 來 的 一 句 話 就 是 ：「 以 後 我 都 不 要 做 好 心 了 。 」 既 然 好 心 沒 好 報 ， 就 不 要 做 好 心 ── 這 本 來 是 天 經 地 義 ， 極 其 合 乎 邏 輯 的 思 想 。 從 某 一 個 角 度 來 說 ， 基 督 徒 的 想 法 也 不 例 外 。 今 天 ， 我 們 不 是 常 常 因 為「 善 有 惡 報 」的 個 案 而 憤 憤 不 平 嗎 ？ 長 期 在 一 個 地 方 服 事、傳 福 音 的 宣 教 士，一 家 三 口 被 當 地 暴 徒 活 活 燒 死 ── 讀 到 這 類 消 息 ， 有 哪 一 個 基 督 徒 會 不 憤 慨 呢 ？ 我 們 第 一 個 本 能 反 應 可 能 是 ﹕「 不 值 得 ！ 以 後 不 要 派 宣 教 士 去 那 種 野 蠻 人 的 地 方 了 ！ 」可 是 ， 不 少「 當 事 人 」 本 身 ， 卻 不 是 這 樣 想 。 比 如 J i m Elli ot 的 夫 人 伊 利 沙 伯 ， 就 在 摯 愛 的 丈 夫 被 當 地 土 人 殺 害 之 後，仍 然 決 定 留 下 來 繼 續 向 那 群 野 蠻 民 族 傳 福 音；這 不 過 是千萬個例子中的一個吧。 基 督 教 的 歷 史 ── 包 括 昔 日 遠 道 來 中 國 傳 福 音 的 宣 教 士 的 歷 史 ， 都 告 訴 我 們 ， 歷 代 以 來 ， 不 少 服 事 神 的 人 都 在「 善 有 惡 報 」的 情 況 下 ， 堅 持 行 善 ， 而 且 認 為 這 樣 做 是 值 得 的。為 甚 麼 他 們 會 有 這 種「 反 邏 輯 」的 思 想 呢 ？ 答 案 其 實 很 簡 單 ， 是 因 為 他 們 知 道 ， 眼 前「 善 有 惡 報 」的 經 歷 ， 不 過 是 暫 時 性 的 ， 並 不 是

P.6

意 想 不 到 的 回 報 ―― 再 讀 約 瑟 的 故 事

終 極 的 結 局 。 他 ／ 她 們 的 「 善 行 」， 今 日 雖 然 得 不 到 好 的 報 應 ； 可 是 ， 他 們 憑 信 心 看 見，只 要 他 們 按 神 的 心 意 去 行，總 有 一 天，他 們 的「 善 行 」會 開 花 結 果 。 而基督教的宣教歷史，也證明了他們所信的，果然不虛。 「 善 有 惡 報 」這 個 觀 念 是 不 易「 啃 」的 ， 是 要 有 信 心 才 做 得 到 的 。 初 信 主 或 信 心 不 足 的 基 督 徒，不 容 易 認 同 這 個 觀 念。在 這 種 情 況 下， 教 牧 同 工 最 好 不 要 操 之 過 急 ， 用 一 種「 我 這 樣 講 ， 你 就 要 這 樣 信 和 行 」的 專 制 態 度 ， 硬 要 信 徒 「 啃 」下 這 個 觀 念 ； 乃 要 耐 心 地 幫 助 信 徒 明 白 這 個 觀 念 背 後 的 邏 輯 。 首 先 ， 我 們 鼓 吹 在「 善 有 惡 報 」的 情 況 下 ， 行 善 仍 然 是 值 得 的 ， 那 不 是 因 為 我 們 要 抹 殺 理 性，故 意 宣 傳 一 些 不 合 邏 輯 的 道 理，而 是 因 為 我 們 比 不 信 主 的 人 看 得 更 深 、 更 遠。其 次，我 們 不 鼓 勵 信 徒 故 意 將 自 己 放 在「 善 有 惡 報 」的 環 境 中，為 了「 善 有 惡 報 」而「 行 善 」。 我 們「 行 善 」， 因 為 我 們 認 定 在 某 個 時 空 下 ， 這 是 神 以 為 美 的、神 要 我 們 做 的 事。在 另 一 些 時 候，有「 惡 」或 逼 迫 臨 到，神 要 我 們 做 的 ， 很可能是避之則吉。

C. 約 瑟 生 平 的 結 局 ： 約 瑟 故 事 最 終 的 指 向 ─ ─ 「 善 有 善 報 」 約 瑟 故 事 最 終 的 結 局 ，我 們 都 曉 得 ，就 是 他 榮 升 為 埃 及 的 宰 相 ，還 因 為 這 樣 而 救 了 他 全 家 ！ 至 終 是 「 善 有 善 報 」 的 ── 從 表 面 看 約 瑟 的 經 歷 ， 這 似 乎 是 個 不 爭 的 事 實。可 是，這 真 的 就 是 約 瑟 故 事 最 終 的 指 向 嗎 ？ 不 一 定。至 少 當 事 人 約 瑟，並 沒 有 這 樣 去 理 解 整 件 事 情。讓 我 們 再 留 心 讀 創 世 記 五 十 章 19-20節 ， 約瑟為整件事做的一個總結： 約 瑟 對 他 們 說 ：「 你 們 不 要 害 怕 ， 我 怎 能 代 替 上 帝 呢 ？ 從 前 你 們 有 意 要 害 我，但 上 帝 有 美 好 的 意 思 在 其 中，為 要 成 就 今 日 的 光 景，使 許 多 人 的 性 命 得 以 保 存 。 」（ 新 譯 本 ） 注 意 ， 在 約 瑟 為 整 件 事 做 一 個 總 結 的 時 候 ， 他 提 也 沒 有 提 過 自 己 的「 善 」引 致 甚 麼 「 善 」 報 。 他 並 沒 有 說 ：「 是 的 ， 因 為 我 從 始 至 終 都 沒 有 得 罪 神 ， 所 以 神 今 天 就 報 答 我 ， 使 我 貴 為 宰 相 ， 以 至 你 們 也 因 我 得 福 。 」在 為 整 件 事 作 總 結 的

時 候 ， 約 瑟 的 重 點 乃 是 ：「 惡 」帶 來 了「 善 」， 因 為 神 在 其 中 。 約 瑟 的 兄 弟 將 弟 弟 賣 掉，是 一 件 極 大 的 惡 事。這 樣 大 的 惡 事，可 能 帶 來 好 的 結 果 嗎 ？ 不 可 能 ！ 可 是，不 可 能 的 事，在 神 的 干 預 下，卻 變 成 可 能。正 如 約 瑟 所 說 的，哥 哥 們 雖 然 有 意 要 害 他 ，「 但 上 帝 有 美 好 的 意 思 在 其 中 ， 為 要 成 就 今 日 的 光 景 」。 所 以， 約 瑟 故 事 的 終 局 告 訴 我 們，「 惡 」是 可 以 帶 來「 善 」的 ； 不 過，「 惡 」

之 所 以 會 帶 來 「 善 」， 在 約 瑟 的 經 歷 中 ， 是 包 括 以 下 因 素 的 ﹕ 1. 被 陷 害 的 人 不 灰 心 、 氣 餒 ， 對 神 有 信 心 。 約 瑟 被 哥 哥 們 賣 掉 以 後 ， 他 顯然並沒有自暴自棄，仍然尊重神、忠於主人。以後他因拒絕犯罪而 被下監，也始終維持他的正直、忠誠。

意 想 不 到 的 回 報 ―― 再 讀 約 瑟 的 故 事

P. 7

2. 「 惡 」之 所 以 會 帶 來「 善 」， 最 關 鍵 的 原 因 ， 乃 是 由 於 神 的 干 預 ； 是 神 的恩典，超越人的軟弱，成就祂要成就的事情。 我們看約瑟，雖然有值得我們佩服的地方，但他並不是一個完全的人。 約 瑟 十 七 歲 時 傲 慢 無 知 、 自 我 中 心 ， 對 別 人 的 感 受 ── 包 括 親 兄 弟 的 感 受，毫 不 敏 感。到 了 作 宰 相 時，年 三 十 歲，人 自 然 比 年 少 時 成 熟，卻 並 沒 有 完 全 忘 記 昔 日 的 恩 怨。我 們 不 要 覺 得 奇 怪；今 天 不 少 人 讀 到 約 瑟 在 埃 及 與 他 哥 哥 們 重 新 聚 首 的 整 段 記 載，都 認 為 約 瑟 是 在 報 仇。有 人 甚 至 認 為，約 瑟 是 在 強 迫 他的哥哥們接受父親雅各偏愛某個兒子的不合理做法。這樣的看法，過於極 端，不 是 一 般 讀 者 會 同 意 的 推 理。不 過，約 瑟 故 意 要 捉 弄 他 的 哥 哥，作 為 小 懲 大 戒，則 是 相 當 可 能 的。比 如 說，約 瑟 明 明 認 得 面 前 的 人 是 他 的 哥 哥，卻 硬 說 他 們 是 奸 細 ， 將 他 們 下 在 監 裏 三 天（ 創 四 十 二 9、 17）。 以 後 ， 又 將 他 們 買 糧 食 的 銀 子 ， 放 回 他 們 的 口 袋 ， 使 得 他 們 提 心 吊 膽 （ 創 四 十 二 25、 28）。 最 後 的 一 次，約 瑟 又 把 自 己 的 銀 杯 放 在 便 雅 憫 的 口 袋，然 後 誣 告 他 偷 東 西，威 脅 要 留 他 在埃及作奴僕，不讓他回去以色列，嚇得他的哥哥們半死。 然 而，人 縱 然 有 不 完 全 的 時 候，神 卻 仍 然 有 恩 典。聖 經 記 載，約 瑟 被 兄 弟 賣 掉 以 後 ，「 耶 和 華 與 他 同 在 ， 他 就 百 事 順 利 ……耶 和 華 使 他 手 裏 所 辦 的 ， 盡 都 順 利 」（ 創 三 十 九 2-3； 值 得 留 意 的 是 ， 耶 和 華 的 同 在 ， 並 不 排 除 一 個 人 受 試

探 的 可 能 ）。 以 後 ， 約 瑟 被 誣 告 、 被 下 監 ， 神 也 一 樣 沒 有 離 開 他 ， 以 至 「 凡 在 約 瑟 手 下 的 事，司 獄 一 概 不 察，因 為 耶 和 華 與 約 瑟 同 在。耶 和 華 使 他 所 作 的 盡 都 順 利 」（ 創 三 十 九 23； 注 意 這 裏 與 創 三 十 九 3裏 重 複 出 現 的 字 眼 ）。 神 的 同 在 ，使 約 瑟 縱 然 被 害， 卻 仍 然 得 以 重 新 被 建 立， 神 的 選 民 以 色 列 得 以 被 保 存 。 有 人 說 ﹕ God can turn the second best into the best（ 神 能 將 次 好 的 變 成 最 好 ）。 可 是 ， 約 瑟 的 故 事 反 映 的 ， 不 只 是 這 樣 。 約 瑟 的 故 事 顯 示 ， 神 更

是一位能透過「惡」帶來「善」的神。

V.結論 約 瑟 的 故 事 帶 給 基 督 徒 一 個 重 要 的 信 息： 今 天，面 對 世 間 種 種 惡 事 或 是 不

公 平 的 事 情 ， 我 們 不 喪 志 ； 因 為 知 道 我 們 有 一 位 能 夠 使 「 惡 」 變 成 「 善 」， 化 苦難為祝福的主。我們今天行善，也就不是因為這些善行一定會帶來「善報」 （ 至 少，我 們 不 一 定 在 有 生 之 年 就 能 看 到「 善 報 」），而 是 為 了 回 應 那 位 愛 我 們 的 主 對 我 們 的 大 愛；因 為 祂 其 實 就 是 那 位 為 我 們 的 緣 故，忍 受 了 最 大 的「 善 有 惡報」的救主！

P.8

意 想 不 到 的 回 報 ―― 再 讀 約 瑟 的 故 事

VI.喻道材料 1. 宣 教 士 遭 活 活 燒 死 （ 可 用 於 IV.B） 今天有沒有「善有惡報」的事發生？有。 1999年 3-4月 號 《 華 傳 路 》（ 第 22期 ） 報 道 ： 印 度 新 德 理 一 群 暴 徒 ， 在 馬 路 上 攔 截 一 位 澳 洲 籍 宣 教 士 的 車 輛；當 時， 宣 教 士 和 他 兩 個 兒 子 在 車 子 裏。暴 徒 放 火 燒 車，把 他 們 三 個 人 活 活 燒 死。該 宣 教 士 在 印 度 的 痲 瘋 病 院 工 作 已 有 三 十 四年之久。 我們會問﹕「這位宣教士為印度所做的一切，值得嗎？」

2. 「 惡 」 會 帶 來 「 善 」（ 可 用 於 IV.C） 1999年 9月 15日 ， 在 美 國 的 一 間 浸 信 會 （ Wedgwood Baptist Church） 發 生 了 一 宗 駭 人 聽 聞 的 殺 人 事 件。一 名 持 槍 的 男 人，衝 入 教 會，向 在 場 的 人 掃 射 ， 造 成 七 人 死 亡 ， 七 人 受 傷 。 當 天 早 上 ， 正值一群學生聚集在旗桿下，為他們的 學校和國家祈禱。這宗意外，是因為一個人的「惡」而造成的；這件「惡」事被 傳 播 媒 介 廣 泛 報 道 ； 可 是 ， 背 後 的 「 善 」， 卻 鮮 為 人 知 ， 其 中 包 括 ： 槍 手 當 時 向 超 過 四 百 名 的 群 眾 發 射 了 一 百 顆 子 彈 ， 但 卻 只 傷 害 了 14個 人 。 他 還 有 60顆 子 彈 沒 有 發 射 。 他扔出來的炸彈的底部掉了，以致炸彈落在地上，卻沒有爆炸。 成人的死者中，沒有一個遺下孩子待養。 所有死者都是基督徒，而且熱衷于他們的信仰。 那間教會的主任牧師，一而再的有機會在麥克風之前為基督徒盼望的 源頭，作清楚而有力的解釋。其中一次，是在美國的一個現場直播的 節 目 Larry King Li ve裏，在 回 應 美 國 副 總 統 的 一 個 問 題 時，傳 講 福 音 的美好信息。 一萬五千人參加了在當地一個大足球場舉行的社區聚會，主任牧師傳 講 了 一 個 嚴 肅 的 、 富 挑 戰 性 的 信 息 。 這 次 聚 會 也 被 當 地 的 電 台 ── WBAP 820── 作 現 場 直 播 。 這 是 一 個 新 聞 電 台 ， 德 克 薩 斯 州 北 部 都 可 以收聽到這個電台節目。

意 想 不 到 的 回 報 ―― 再 讀 約 瑟 的 故 事

P. 9

CNN電 視 台 也 現 場 直 播 整 個 追 思 禮 拜 的 程 序 。 而 因 為 其 中 一 個 死 者 的 家屬在沙特阿拉伯居住和工作，當地政府於是允許整個追思禮拜的過 程，在沙特阿拉伯廣播（按：在沙特阿拉伯的街道上，提到耶穌的名 字 原 是 違 法 的 ！ ）。 因 著 這 次 的 廣 播 ， 在 日 本 有 35人 信 主 。 德克薩斯州北部的基督徒老師，被學生詢問信仰的問題，因而有機會 分 享 福 音 。 有 老 師 在 班 上 帶 領 了 22位 學 生 信 主 。 在 一 所 學 校 ， 有 25位 學 生 信 主 ； 另 外 一 所 學 校 則 有 110位 學 生 信 主 。 該 教 會 的網 頁 ，用 不 同的 語 文 展視 了 救恩 的 信息 ； 有 超過 七 萬人 上 網。 該教會許多會友的破裂關係，得到醫治；不少人經歷屬靈的復興。

使用建議 1. 背 景 與 經 文 脈 絡 部 分 ， 只 作 個 人 參 考 ， 不 必 在 講 道 時 交 代 。 否 則 講 道 時 間 會太長，也會使聽眾分心，聽不到這篇道真正的重點。 2. 講 述 約 瑟 故 事 的 細 節 時，可 按 會 眾 對 故 事 之 認 識 的 深 淺，而 決 定 講 多 或 少 。 另外，與「善有惡報」的主題無關的細節，盡量不必講；因為這篇道的目 的，不 是 要 全 面 講 述 約 瑟 的 生 平。最 後，講 到 約 瑟 對 待 他 的 兄 弟 的 手 法 時 ， 最好避免用太肯定的語氣；因為聖經對約瑟的動機，並沒有明文講清楚。 3. 如 果 覺 得 適 合 的 話 ， 整 篇 道 可 以 用 講 故 事 的 形 式 ， 而 不 用 傳 統 的 講 道 方 式 來表達。