第四十二期A 使 用 日 期 ： 2000年 6月 4日
沙漠中盛放的玫瑰
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以 賽 亞 書 三 十 五 章 1-10節 （ 另 參 四 十 章 25-31節 ）
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大 綱
用。
2000年 《道 材 》作 者 歐醒華 張 略 張永信 謝品然 褚永華 馮蔭坤 郭志文 賴若瀚 黎梁薇 黎惠康 李振群 李耀全 梁家麟 梁國權 羅慶才 魯秉權 吳慧儀 孫寶玲 譚司提反 唐佑之 曾立華 謝慧兒 楊克勤 楊慶球 楊牧谷
I.
釋題
.......................................................... 2
II.
經文
.......................................................... 2
III.
經文結構、主題與分段
.................................. 3
A. 經文結構 ................................................... 3 B. 經文主題 ................................................... 3 C. 經文分段 ................................................... 3
IV.
釋經與現代意義
........................................... 4
A. 釋經 ........................................................ 4 1.應 許 的 宣 告 （ 1-2節 ） ........................................ 4 2.應 許 的 對 象 （ 3-4、 8-10節 ） .................................. 4 3.應 許 的 成 就 （ 5-10節 ） ....................................... 4
B. 現代意義 ................................................... 5 1.信 徒 須 適 應 急 促 轉 變 的 社 會 .................................................................. 5
（歡迎投稿‧稿例備索）
2.信 靠 神 ， 人 能 駕 馭 惡 劣 的 環 境 .............................................................. 5 3.掌 握 應 許 ， 生 發 積 極 行 動 ...................................................................... 5
V.
喻道材料
.................................................... 5
1.「 死 亡 谷 」 也 開 出 燦 爛 的 花 ...................................... 5 總編輯：楊牧谷
2.沙 漠 風 暴 後 的 流 沙 奇 景 .......................................... 5
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2000 年 5
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沙漠中盛放的玫瑰
I.釋題 「沙漠中盛放的玫瑰」 （ 賽 三 十 五 1-2節 上 ）── 是 一 個 充 滿 美 感 、 動 力 ， 與 強 烈 對 比 的 畫 象。究 竟 沙 漠、曠 野 是 甚 麼 環 境 呢 ？ 沙 漠、曠 野 地 是 乾 旱、缺 水、無 生 命 氣 息 的。在 這 些 地 行 走 的 旅 客，面 對 水 與 食 物 有 限 的 資 源，需 要 好 的儲備。沙漠地亦容易迷路，當迷失方向時，求生存是最重要的策略。 種 植 玫 瑰 需 要 充 足 的 水 分，和 肥 沃 的 土 壤，還 要 不 斷 地 施 肥、殺 蟲，玫 瑰 才 能 燦 爛 盛 放。這 樣 的 一 個 理 想 栽 種 環 境，絕 對 不 是 沙 漠、曠 野 地 所 能 供 給的。
將 沙 漠、 曠 野 的 光 景 ，引 申 到 聖 徒 群 體 的 天 路 歷 程 上， 是 指 向 哪 一 類 日 光 下 的 生 命 經 歷 ？ 在 「 神 的 應 許 」 這 大 前 提 下 思 想 「 玫 瑰 於 沙 漠 中 盛 放 」， 又 是 怎樣的一個應許所達成的景象呢？本篇道探討的，正是這兩方面的問題。
II.經文 以 賽 亞 書 三 十 五 章 1-10節 （ 另 參 四 十 章 25-31節 ） 1
曠野和乾旱之地必然歡喜； 沙漠也必快樂； 又像玫瑰開花， 2 必開花繁盛， 樂上加樂，而且歡呼。 黎巴嫩的榮耀， 並迦密與沙崙的華美，必賜給它。 人必看見耶和華的榮耀， 我們神的華美。 3
你們要使軟弱的手堅壯， 無力的膝穩固。 4 對膽怯的人說： 你們要剛強，不要懼怕。 看哪，你們的神必來報仇， 必來施行極大的報應； 祂必來拯救你們。 5
那時，瞎子的眼必睜開； 聾子的耳必開通。 6 那時，瘸子必跳躍像鹿； 啞巴的舌頭必能歌唱。 在曠野必有水發出； 在沙漠必有河湧流。 7 發光的沙〔或譯：蜃樓〕要變為水池； 乾渴之地要變為泉源。 在野狗躺臥之處， 必有青草、蘆葦，和蒲草。
沙漠中盛放的玫瑰
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在那裏必有一條大道， 稱為聖路。 污穢人不得經過， 必專為贖民行走； 行路的人雖愚昧， 也不致失迷。 9 在那裏必沒有獅子， 猛獸也不登這路； 在那裏都遇不見， 只有贖民在那裏行走。 10 並且耶和華救贖的民必歸回， 歌唱來到錫安； 永樂必歸到他們的頭上； 他們必得著歡喜快樂， 憂愁歎息盡都逃避。
III.經文結構、主題與分段 A. 經 文 結 構 以 賽 亞 書 第 三 十 五 章 在 全 書 的 內 容 架 構 上，佔 了 重 要 的 位 置。一 至 三 十 四 章 是 審 判 的「 神 諭 」； 而 四 十 至 六 十 六 章 是 應 許 性 的「 神 諭 」， 其 中 加 插 了 三 十 六 至 三 十 九 章 有 關 希 西 家 王 的「 敘 事 記 載 」（ narratives）。 單 從「 神 諭 」這 架 構 來 看 ， 第 三 十 五 章 接 連 了「 審 判 神 諭 」（ 一 至 三 十 四 章 ）及「 應 許 神 諭 」（ 四 十 至 六 十 六 章 ） 這 兩 大 部 分 。 對 第 一 代 聽 眾 （ first audience） 來 說 ， 有 重 要 而 叫 人 心 震 撼 的 意 義 ── 就 是 以 一 個 突 出 的 應 許，作 為 四 十 至 六 十 六 章 這「 安 慰 」信 息 的 前 奏 。 尤 其 當 時 北 國 已 亡 於 亞 述 。 對 一 班 經 歷 過 戰 爭 、 毀 壞 等 浩 劫 的餘民來說，第三十五章的應許是何等重要。
B. 經 文 主 題 第 三 十 五 章 信 息 的 核 心，是 將 三 個 事 實 放 在 一 起： (1)人 的 需 要 ；(2)神 的 榮 耀 、 豐 盛 、 華 美 ； 及 (3)突 破 性 應 許 之 落 實 。 對 第 一 代 百 姓 來 說 ， 這 信 息 是 充滿動力的，鼓勵他們向前展望、掌握神的應許。
C. 經 文 分 段 1. 應 許 的 宣 告 （ 三 十 五 1-2） 2. 應 許 的 對 象 （ 三 十 五 3-4、 8-10） 3. 應 許 的 成 就 （ 三 十 五 5-10）
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沙漠中盛放的玫瑰
IV.釋經與現代意義 A. 釋 經 1. 應 許 的 宣 告 （ 1-2節 ） 這 應 許 的 宣 告 是 充 滿 突 破 性 的。1-2節 用 三 重 的 平 衡 對 句（ parallelism）： 曠 野 和 乾 旱 之 地 必 然 歡 喜 。 //沙 漠 也 必 快 樂 。 玫 瑰 開 花 ， 必 開 花 繁 盛 。 //樂 上 加 樂 ， 而 且 歡 呼 。 利 巴 嫩 的 榮 耀 ， 並 迦 密 與 沙 崙 的 華 美 ， 必 賜 給 它 。 //耶 和 華 的 榮 耀 ， 我 們 神 的 華美，人必看見。
經 文 是 漸 進〔「 又 像 玫 瑰 開 花，必 開 花 繁 盛 」（ 1節 下 -2節 上 ） ； 「樂上加樂」 ， 「 而 且 歡 呼 」（ 2節 上 ）；「 利 巴 嫩 的 榮 耀 ， 並 … … 」（ 2節 下 ）〕 地 將 這 應 許 的 核 心 集 中 在 兩 方 面 上：一、這 應 許 的 成 就 是 突 破 性、令 人 驚 訝 的；二、人 必 看 見 神的榮耀、華美。
2. 應 許 的 對 象 （ 3-4、 8-10節 ） 應 許 的 對 象 非 為 那 些 有 信 心、堅 忍 的 百 姓，而 是「 軟 弱、無 力 」（ 3節 ） 、 「膽 怯 、 懼 怕 」（ 4節 ）、「 愚 昧 」（ 8節 ） 的 一 群 ， 他 們 是 浩 劫 中 急 需 拯 救 的 「 贖 民 」 （ 8-10節 ）。 人 的 困 境 、 軟 弱 與 需 要 ， 成 為 這 應 許 篇 的 背 景 。
3. 應 許 的 成 就 （ 5-10節 ） 這 段 落 是 以 十 個 強 烈 的 比 對 ， 強 調 在 面 對 人 的 限 制 下 ，「 神 的 應 許 」 能 以 神蹟成就： (1) 瞎 子 開 眼 （ 5節 上 ） (2) 聾 子 耳 通 （ 5節 下 ） (3) 瘸 子 跳 躍 像 鹿 （ 6節 上 ） (4) 啞 吧 舌 頭 能 歌 唱 （ 6節 上 ） (5) 曠 野 有 水 源 湧 流 （ 6節 下 ） (6) 河 流 充 滿 沙 漠 地 （ 6節 下 ） (7) 沙 漠 地 成 為 資 源 豐 盛 的 草 原 （ 7節 ） (8) 沙 漠 有 一 大 道 ， 就 是 愚 昧 、 無 方 向 感 的 也 不 會 迷 路 （ 8節 下 ） (9) 沙 漠 地 成 為 安 全 地 帶 的 保 證 （ 9節 ） (10)
經 過 浩 劫 的 ， 必 永 享 安 逸 、 快 樂 （ 10節 ）
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B. 現 代 意 義 1. 信 徒 須 適 應 急 促 轉 變 的 社 會 我 們 這 群 後 現 代 的 人 類，又 是 天 國 的 子 民 ，面 對 社 會 急 促 的 轉 變；若 不 能 適 應 這 些 轉 變，可 能 疲 乏 軟 弱 落 在 如 沙 漠 的 處 境 中。在 面 對 信 仰 與 生 活 之 衝 擊 下，不 少 基 督 徒 有 如 在 曠 野 行 走 的 旅 客，迷 失 了 方 向，找 不 到 出 路。最 可 惜 的 是，這 些 如 沙 漠、曠 野 的 經 歷，許 多 天 路 客 一 走 就 走 了 十 年 八 載，卻 仍 走 不 出 來。
2. 信 靠 神 ， 人 能 駕 馭 惡 劣 的 環 境 人 怎 樣 能 駕 馭 曠 野 的 惡 劣 環 境，仍 能 像 曠 野 中 的 玫 瑰 燦 爛 盛 放 ？ ── 這 是 一 個 聖 徒 所 面 對 極 大 的 考 驗。以 賽 亞 書 三 十 五 章 雖 沒 有 明 顯 的 指 標，卻 透 過 描 繪 人 的 軟 弱、需 要 與 缺 乏，與 神 應 許 作 出 具 體、震 撼 的 對 比。祂 叫 這 群 客 旅 在 曠 野 經 歷 中 得 健 壯 （ 3節 ）， 變「 剛 強 」（ 4-5節 ）， 獲 更 新 （ 7節 ）， 蒙 拯 救 （ 8-9 節 ）， 最 終 看 見 神 的 榮 耀 、 華 美 （ 2節 ）。
3. 掌 握 應 許 ， 生 發 積 極 行 動 「 掌 握 應 許 ， 生 發 積 極 行 動 」── 是 行 走 沙 漠 的 旅 客 的 最 好 指 標 。 一 方 面 要 積 極 竭 力 地 找 水 源，找 食 物，尋 供 應，尋 大 道。另 一 方 面，在 這 艱 險 的 旅 程 中，有 時 要 開 源 節 流，有 時 要 小 歇 休 息，又 再 上 路。有 時 要 有 冒 險 精 神，憑 信 闖 一 條 出 路。雖 然 有 時 我 們 已 疲 乏 力 竭，但 當 看 見 前 面 有 公 路 的 指 標，我 們 可 不 要 放 棄 ， 要 盡 最 後 的 氣 力 ， 向 前 奔 往 。（ 參 賽 四 十 25-31的 應 許 ）
V.喻道材料 1. 「 死 亡 谷 」 也 開 出 燦 爛 的 花 （ 可 用 於 IV.B2） 在 美 國 著 名 的「 大 峽 谷 」（ Grand Canyon）附 近 的「 死 亡 谷 」（ Dead Valley） 一 帶，旅 遊 者 可 常 見 不 同 種 類、奇 特 的 植 物，花 朵 燦 爛 奪 目。帶 著 賽 三 十 五 1-2 這 帶 應 許 的 描 繪 ， 來 遊 覽 「 死 亡 谷 」， 將 會 是 富 啟 示 性 的 旅 遊 經 歷 。
2. 沙 漠 風 暴 後 的 流 沙 奇 景 （ 可 用 於 IV.B3） 每一場沙漠風暴後，流沙又形成了另一個令人讚歎和奇特的景象 （ formation）。 這 可 比 喻 每 個 沙 漠 、 曠 野 的 經 歷 ， 於 聖 徒 的 天 路 歷 程 上 ， 又 加 添 了 一 些 燦 爛 奪 目 的 光 彩 ── 是 充 滿 神 的 榮 耀 、 見 證 到 神 的 華 美 。