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Ⅰ. 釋題 1. 撒但的目標就是破壞上帝的創造撒但常在你左右，每天與你為伴，揮之不去，趕之不盡。你是牠每一天每時每刻審查和檢視的對象。牠千方百計地潛入你的生活；不管你的言語行為，所思所想，以至將來的模樣，都是牠有興趣去侵佔的對象。對牠來說，你是極為重要的。各位，撒但和靈界是真實存在的。自從創世開始，撒但就只有一個目標，就是要破壤上帝所造的工程。牠要破壞一切美好的東西，扭曲一切真理，把上帝完美的秩序和創造攪得一塌糊塗。 2. 我們就是撒但攻擊的對象撒但這項拆毀工程的對象由你開始，因為你是受造物之中最尊貴的；上帝創造了你，把管理大地的責任交託給你，祂把祂的能力和形象都賜給了你，祂創造了你，為要顯出祂的榮耀。各位弟兄姐妹，撒但不惜一切想要得著你們，要把你的榮耀變為羞辱，把你的自由變為枷鎖，把你的信心變為懼怕。這是持續的爭戰，牠天天在工作，竭力要破壞。我們許多人對於撒但的國度都有錯誤的觀念，以為一切都不過是湊巧的，撒但的國度好像存在於另外一個空間，與我們無關。那裡有牠們的規矩、文化，牠們的社會，牠們的道路系統。牠們跟我們沒有關係，你走你的路，我過我的生活。我們以為，要是我們跟那些靈界的勢力偶有衝突，那也不過是由於我們誤闖了對方的邊界──或是在無意之中打翻了一個香爐，或是撞到甚麼污穢的東西，或是驚醒了在一間鬼屋裡睡覺的鬼魂。可是，弟兄姐妹啊，我告訴你們，事實並不是這樣。根本沒有楚河漢界之分，沒有領土誰屬這回事。撒但和牠的爪牙不是不速之客，牠們就在你的身邊，專事破壞，要破壞上帝的工程，而你，就是牠們的目標。 Ⅱ. 經文列王紀上十八 21-40 21 以利亞前來對眾民說：「你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華；若巴力是神，就當順從巴力。」眾民一言不答。22 以利亞對眾民說：「作耶和華先知的只剩下我一個人；巴力的先知卻有四百五十個人。23 當給我們兩隻牛犢，巴力的先知可以挑選一隻，切成塊子，放在柴上，不要點火；我也預備一隻牛犢放在柴上，也不點火。24 你們求告你們神的名，我也求告耶和華的名。那降火顯應的神，就是神。」眾民回答說：「這話甚好。」25 以利亞對巴力的先知說：「你們既是人多，當先挑選一隻牛犢，預備好了，就求告你們神的名，卻不要點火。」26 他們將所得的牛犢預備好了，從早晨到午間，求告巴力的名說：「巴力啊，求你應允我們！」卻沒有聲音，沒有應允的。他們在所築的壇四圍踊跳。27 到了正午，以利亞嬉笑他們，說：「大聲求告吧！因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他。」28 他們大聲求告，按著他們的規矩，用刀槍自割、自刺，直到身體流血。29 從午後直到獻祭的時候，他們狂呼亂叫，卻沒有聲音，沒有應允的，也沒有理會的。 30 以利亞對眾民說：「你們到我這裡來。」眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇。31 以利亞照雅各子孫支派的數目，取了十二塊石頭（耶和華的話曾臨到雅各說：「你的名要叫以色列」），32 用這些石頭為耶和華的名築一座壇，在壇的四圍挖溝，可容穀種二細亞，33 又在壇上擺好了柴，把牛犢切成塊子放在柴上，對眾人說：「你們用四個桶盛滿水，倒在燔祭和柴上」；34 又說：「倒第二次。」他們就倒第二次；又說：「倒第三次。」他們就倒第三次。35 水流在壇的四圍，溝裡也滿了水。 36 到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：「亞伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。37 耶和華啊，求你應允我，應允我！使這民知道你──耶和華是神，又知道是你叫這民的心回轉。」38 於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。39 眾民看見了，就俯伏在地，說：「耶和華是神！耶和華是神！」40 以利亞對他們說：「拿住巴力的先知，不容一人逃脫！」眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊，在那裡殺了他們。 Ⅲ. 釋經這段經文可分為三個小段： A. 備戰 21-24 節 B. 爭戰 25-38 節 C. 戰果 39-40 節迦密之戰是一個正邪之戰，也是一個耶和華信仰與偶像信仰之戰；從實用的角度來說，是上帝與撒但之戰。戰役本身歷時不太長，約是由正午（12 時，26-29 節）到大約是獻晚祭的時候（約下午 3 時，29 節）；前後不過三個小時多一點。 A. 備戰（21-24 節）一開始，以利亞要以色列民作出選擇。不選擇，不表態，無疑是按著巴力的音樂跳舞，由他控制甚麼時候應該跳，甚麼時候要停止。明顯地，以色列民沒有順從以利亞的警告，他們沒作出選擇，所以才發生這場戰爭。這也可解釋為甚麼以利亞是一個人獨對整個巴力崇拜的群體（24 節）。在這裡，值得我們基督徒三思者是：甚麼時候我們不作選擇，不表態，我們事實上就是站在巴力的一邊，與撒但共舞；多少惡事是在信徒不表態下靜靜進行！