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釋題
經文 利未記六章 9-13 節
這是論燔祭的條例。在利未記第一章 已經敘述，是指一般性的；在第六章是特殊
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「你要吩咐亞倫和他的子孫說，燔祭的
性的，專指祭司經理獻祭的職事：「吩咐亞
條例乃是這樣：燔祭要放在壇的柴上，從晚上
倫和他的子孫說……」（利六 9）
到天亮，壇上的火要常常燒著。
在五種祭中，燔祭居首要的地位。燔
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祭司要穿上
細麻布衣服，又要把細麻布褲子穿在身上，把 11
祭是必須有的，不可忽略。這不但是必然的，
壇上所燒的燔祭灰收起來，倒在壇的旁邊；
也是全然的，祭司要把一切全燒在壇上（利
隨 後 要 脫 去 這 衣 服 ， 穿 上 別的衣服，把灰拿到營
一 9），表明完全的奉獻。這是燔祭，為供
外潔淨之處。
給 耶 和 華 作 馨 香 的 火 祭 （ 利 一 17 ） 。 燔 祭 為火祭，原意為「升上」。
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壇上的火要在其上常常燒著，
不可熄滅。祭司要每日早晨在上面燒柴，並要 把燔祭擺在壇上，在其上燒平安祭牲的脂油。 13
在壇上必有常常燒著的火，不可熄滅。」
其他四種，兩種以救贖為主旨，即贖 罪祭與贖愆祭。另兩種以樂意為重點，即素
背景
祭與平安祭。後兩種為附加祭，不單獨獻， 附帶在燔祭或贖罪祭；兩者都可為甘心祭， 因奉獻與感恩。祭物不是全燒在壇上，經過
利未記 概 要 利未記在五經中列為第三卷，介乎出
舉祭或搖祭作了象徵的奉獻動作後留下，與 眾人或親友同吃，在耶和華面前歡樂。這是 著重相交，所以英文新譯本，將平安祭譯作
埃及記與民數記之間，沒有歷史的記述，卻 著重敬拜的禮儀，可謂「祭司手冊」（利未 記提說 「 祭司
「相交祭
有 二百次以上， 「 利未人
。 主耶穌在十架已完成這五種祭的要求。 信 徒 在 倚 靠 主 得 著 救 贖 （ 來 九 11-22 ） 後 ， 不必再獻贖罪祭與贖愆祭（但贖愆祭的賠償
只 在 二 十 五 章 32-34 節 提 及 ） 。 出 埃 及記的主要人物為摩西，但利未記是亞倫及 他兒子。 出埃及記以「罪人
部分仍應履行），但另三種仍應在生活中實 行。
開端，利未記卻以「聖徒 在 本 段 經 文 （ 利 六 9-13 ） 中 ， 三 次 重
複「壇上的火」，可見重點在此，因為重複 為著重，必須重視。本篇道以此為題旨，研 讀本段的要義。
論述。在前者著重神的愛，救我們脫 離罪惡；在後者注意神的光，照亮我們進入 生命。出埃及記強調我們得著潔淨，與神聯 合；利未記注意我們追求聖潔，向神奉獻。 前者敘述神在山上的啟示，後者陳述神從會 幕曉諭。
道材 壇上的火
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