靈程萬里追

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釋題

雖然這句話我聽過不止一次，但今次

曾經看過《愛是永不止息》影帶

在乎長短，只在乎深度」。成貴雖然

的信徒，都會被陳成貴的見證感動。

只活了三十多歲，跟耶穌差不多，但

可能部分信徒沒看過這影帶，所以在

他的生命卻是充實、滿有光彩，可以

此略述其內容。這影帶講及兩位基督

燃點別人的生命，使別人更加積極，

徒：陳成貴和呂院雅。男的是新加坡

活得更精彩，生命更有意義。我們一

籍演員，英俊潚洒，被譽為導演羅維

班基督徒，跟成貴有同一生命，同一

力捧的第三條龍（第一、二條龍分別

信 仰 ， 同 一 上 帝 ， 我 們 的 生 命 又 怎 樣？

是李小龍和成龍）；女的溫柔優雅，

別人對我們生命的評價是甚麼？是有

美麗可人，二人有如天造地設。但好

深度還是膚淺？令人羨慕還是令人討

景不常，一段王子與公主般的婚姻在

厭？

很有共鳴，那句話就是「人的生命不

婚後不到一個月就面臨考驗，因為成

要有 能力 、信 心去 面對 突然 而來

貴患上了二期鼻咽癌，從此他們二人

的挑戰、考驗，生命須有深度，這些

更加彼此扶持。成貴沒有因此放棄信

跟平日有穩定的靈命追求是分不開的 。

仰，反而四出見證神的信實、慈愛，

所以，這篇道材跟大家宣講屬靈追求

震撼整個新加坡教會及非信徒，有不

的道理，名為「靈程萬里追」（名字

少人因為成貴而信主。當香港播放這

改自一齣台灣電視片集，曾在香港播

影帶《愛是永不止息》時，據統計也

放）。

有超過一千人看後信主。 當筆者看後，也有不少感觸和反

經文

省： （ 1 ） 如 果 這 事 發 生 在 自 己 身 上， 我會有甚麼反應？我有沒有能力、信 心 去 面 對 ？ 當 我 再 想 時 ， 我 想 起 約 伯， 他同樣面臨極大的挑戰，但因為他平 日有穩定的靈命追求，跟神保持良好 的關係，例如他經常為自己的兒女獻 祭，免得他們犯罪，心中棄掉神（伯 一 5），因此他有信心面對挑戰。看 完《愛是永不止息》，令我更認定 平

日的靈命追求或裝備的重要 。 （2）影帶開首，製作人李志偉 弟兄講過一句話，令我印象很深刻，

腓立比書三章 1-16 節 1

弟兄們，我還有話說，你們要靠主 喜樂。我把這話再寫給你們，於我並不 為難，於你們卻是妥當。 2 應當防備犬 類，防備作惡的，防備妄自行割的。 3 因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈 敬拜、在基督耶穌裏誇口、 靠著肉體的。 4 其實，我也可以靠 肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更 可以靠著了。 5 我第八天受割禮；我是 以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來 人所生的希伯來人。就律法說，我是法 利 賽 人 ； 6 就 熱 心 說 ， 我 是 逼 迫 教 會 的； 就律法上的義說，我是無可指摘的。 7 只是我先前以為與我有益的，我現在因 基督都當作有損的。 8 不但如此，我也

道材  靈程萬里追 

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1

將萬事當作有損的，因我以認識我主基 督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事， 看作糞土，為要得著基督； 9 並且得以 在他裏面，不是有自己因律法而得的義 乃是有信基督的義，就是因信神而來的 義 ， 10 使 我 認 識 基 督 ， 曉 得 他 復 活 的 大 能，並且曉得和他一同受苦，效法他的 死， 1 1 或者我也得以從死裏復活。 12

這不是說我已經得著了，已經完 全了；我乃是竭力追求，或者可以得著 基督耶穌所以得著我的（所以得著我的： 或譯所要我得的 。） 13 弟兄們，我不是以 為自己已經得著了；我只有一件事，就 是 忘 記 背 後 ， 努 力 面 前 的 ， 14 向 著 標 竿 直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我 來 得 的 獎 賞 。 15 所 以 我 們 中 間 ， 凡 是 完 全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存 別 樣 的 心 ， 神 也 必 以 此 指 示 你 們 。 16 然 而，我們到了甚麼地步，就當照著甚麼 地步行。

相比，就視那些東西為有害）；另方 面，保羅講到自己如何追求，為要更 深入認識基督。

三 12-16

重複 三 7-11 部分內容，

講到保羅如何追求，為要更深入認識 基督。

三 17-21

保羅提醒收信人：一

方面要效法他﹔另方面提防猶太教律 法主義者，並且講出兩種人的結局， 藉此警誡收信人。

這 篇 道 材 會 集 中 看 三 章 12-16 節 。 現 在 我 們 先 看 三 章 12-14 節 ， 其 中 第 13 、 14 節 基 本 上 重 複 第 12 節 的 意 思， 分三組比 說明如下：

釋經與現代意義 釋經

12 上 「 這 不是 說 ， 我 已 經得 著了 ，已 經完全了」

13 上 「我不是以為自己已經得著了

腓立比書第三章是保羅的自白， 我們透過這章經文，可以知道如何在

12 中 「我乃是竭力追求

靈程上追求。現在先看腓立比書第三

章的大綱 ： 三 1-3 保 羅 提 醒 收 信 人 要 防 備 猶太教律法主義者的煽動。後者要靠

13 下 -14 上 「 我 只 有 一 件 事 ， 就 是 忘 記背後，努力面前的， 向著標竿直跑

肉體誇口，即靠自己的宗教身分、宗 教儀式（如割禮）誇口。

12 下 「 或 者 可以 得 著 基督 耶穌 所以 得 三 4-6 保 羅 以 自 己 為 例 ， 說 明 如果要誇口，保羅比那些猶太教律法 主義者更有資格。

著 我的」

14 下 「 要 得 神在 基督 耶穌 裏 從 上面 召 我來得 的獎賞」

三 7-11 保 羅 現 在 因 為 基 督 ， 一

在 第 13 節 ， 保 羅 說 「 我 只 有 一

方面把那些本來值得誇口的，都視作

件事」，意思是「我只做一件事」，

有損（即本身不是有害，不過跟基督

這 話 當 然 不 是 指 保 羅 不 吃 飯 、 不 睡 覺，

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而是指保羅的人生目標只有一個，並 且全力以赴去完成這個目標，就是下 文所講的「要得獎賞」，也即第 12 節 所 講 「 得 著 基 督 耶 穌 所 以 得 著 我 的 」，

保羅在第 10 節就把範圍收窄： （1） 曉得祂復活的大能。 （2） 曉得和祂一同受苦，效法祂 的死 ── 即至死忠 心， 將 生

細 字 作 「 得 著 基 督 耶 穌 所 要 我 得 的 」。

死置諸度外。

那麼保羅得著甚麼呢？簡言之，就是 第 8 節「不但如此……為要得著基

「曉得祂復活大能」是因，「和祂

督 」 的 「 得 著 基 督 」 。 或 者 有 人 會 問：

一同受苦，效法祂的死」是果。

人信了耶穌，豈不是得著耶穌，為何

「曉得」不是單單理性的層面，也

保羅仍要拚命追求，要作靈程萬里追？

包括經歷的層面，因為保羅對基督

原因很簡單，因為你得著基督，擁有

的認識會令他「效法祂的死」。

基督，不等於你認識基督、享用基督 裏的益處；因此你必須在基督裏竭力

現代意義

追求。正如我以前家有電腦，不等於 我認識電腦，享用到電腦的益處，我 以前買電腦為要學用電腦。

這幾節經文給我們認識保羅靈程 追求的幾方面： （1）保羅的目標是得著基督，即深

保羅 所說 的「 得著 基督 」， 意即 更 深認 識基 督， 經 歷 基督 ，也 即第 10 節所講的「使我認識基督，曉得祂復

入認識基督。 （2）保羅的靈命追求是有目標的， 並且以此為他的人生目標。

活的大能，並且曉得和祂一同受苦， 效法祂的死」。認識基督的內容很廣

（3）保羅的追求態度是從不自滿的。

泛，包括：

現在讓我們看看保羅的榜樣對我

（ 1 ） 基 督 的 性 情 或 性 格 ── 祂 的 仁愛、公義、勇敢、正直等等。 （ 2 ） 基 督 的 能 力 ── 祂 的 智 慧 、

們有甚麼意義。

我們的目標是得著基督，即深入 認識基督

處 理 人 際 的 技巧 等 。 祂的 門 徒

現在各地的神學院很蓬勃，以香

有 稅吏 （ 政 府官 員） ，有 奮銳

港為例，每季舉辦很多神學課程、培

黨 的西 門 （ 反 政 府 ） 。 用 現代

訓課程，很多兄姊都報讀，這現象是

的 講 法 ，耶 穌的 門徒 有 民 主 派、

好的；不單如此，神學院也不斷開辦

有 民建 聯 ， 有 親 中的 、有 親 英

新 課 程 ， 包 括 神 學 碩 士 、 教 牧 學 博 士、

的，但耶穌可以處理得很合宜。

哲學博士等，令本地的信徒毋須遠赴

（ 3 ） 基 督 的 工 作 ── 祂 施 行 的 救 贖計劃、神蹟等。

重洋，離鄉別井，也能得到高深的神 學教育，與時並進。但是，當你修讀 這些課程，你的目標是甚麼？為追求

道材  靈程萬里追 

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3

學 識 、 神 學 知 識 ？ 為 追 求 學 位 、 學 歷？

用事奉；但是同一節經文又說：

抑或有更高的層次，為要追求更深入

「 惟 有 不 知 道 的 ， 做 了 當 受 責 打 的 事，

認識基督？追求學識是好的，因為可

必少受責打。

以擴闊視野，充實自己；追求學歷也 是無可厚非的；但是如果只停留在這

（路十二 48 上）

些層次，未免比較膚淺。這個原則，

華人教會有一很普遍的情況，就

同樣可以應用在你靈修、讀經、參加

是只喜歡接受，但忽略付出。結果教

聚會、事奉各方面，試反省你做這些

會出現太空奇觀，就是教會有很多屬

操 練 的 目 的 是 甚 麼 ？ 為 要 向 導 師 交 代？ 為了多得知識？為了消磨時間？

靈 黑 洞 ── 有 入 無 出 。 而 且 很 多 人 盡 得金庸筆下的日月神教教主任我行的

有一間教會的講台刻了一段經文

真傳，做了他的嫡糸傳人，練成吸星

── 「 我 們 願 意 見 耶 穌 」 ( 約 十 二

大法，一味只會吸收。各位兄姊，切

21)，這事很有意思，提醒講員講道的

勿忘記保羅的知識觀：知識產生行動。

目的，是要人遇見耶穌。同樣，我們 日學等，目的不要停留在得著知識、

我們的靈命追求要有目標，並以 此為人生目標

得著學歷，更要緊的是得著基督，深

講到人生目標，有人做過調查，

不論事奉、參加聚會、讀神學、上主

入認識基督。

平 均 只 有 8% 的 人 可 以 清 楚 講 出 自 己

值得 一提 的是 ，保 羅認 識基 督之

的 人 生 目 標 ， 其 餘 92% 的 人 都 是 漫 無

後，會產生實際行動。他說「曉得和

目 的 地 生 活 ── 每 日 起 床 、 上 班 、 下

祂一同受苦，效法祂的死」。知識產

班、看電視、睡覺，循環不息。譬如

生行動，是保羅的知識觀，或說是他

這 裏有 200 人，只有 16 人可以清楚講

追求的方向。各位兄姊，今日你所得

出 自 己 的 人 生 目 標 ， 其 餘 184 人 都 是

的知識有多少實踐出來，服事別人，

漫無目的地生活。你知道後，不知你

服事教會？例如你在神學院讀畢神學

的 反應 是甚 麼 ── 若 無 其 事， 無 動 於

課 程 ， 你 有 否 想 過 要 在 教 會 開 班 授 徒？ 讀完兒童事工訓練課程，就教一季兒 童主日學，這是順理成章的。 各位兄姊，神給你認識祂更多， 目的是要你事奉祂更多。路加福音十 二章 48 節所說：「多給誰，就向誰多 取；多託誰，就向誰多要」，正是這 個意思。或者有人會說，那麼不如不 追求，就

衷？抑或覺得非常恐怖（因為連基督 徒也沒有人生目標），簡直是災難， 足以跟第一及二次世界大戰相提並論？ 美國非暴力民權領袖，浸信會牧 師馬丁路德‧金在他一次著名演講中 說：「我有一個夢，就是將來沒有人 再以外在的膚色去判斷另一個人，而 是根據內在的素質去判斷。」馬丁路 德‧金為了這個夢，為了他的人生目

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標，不斷奮鬥，為黑人爭取民權，

的態度是：不自滿，也不覺得自己已

1964 年榮獲諾貝爾 和平 獎，他的 努 力

經足夠。腓立比書是保羅在羅馬坐監

得到世人的認同和嘉許。

時寫的，稱為監獄書信。監獄書信還

沒有人生目標或有錯誤的人生目 標，只會令人虛度光陰，浪費青春。

包括：以弗所書、歌羅西書、腓利門 書。當保羅寫腓立比書時，他信主已 經 25 年 ， 寫 了 10 卷 書 信 （ 後 來 收 錄

有專家提醒我們定目標要留意以 下幾點：

於聖經），包括：加拉太書、帖撒羅 尼迦前書、帖撒羅尼迦後書、哥林多

（1）可行 ── 所謂「千里之行 ，始

前書、哥林多後書、羅馬書、以弗所

於足下 」， 要完成計 劃必須腳

書 、 歌 羅 西 書 、 腓 利 門 書 、 腓 立 比 書，

踏實地，所 訂的計劃必是可行

合 共 74 章 聖 經 。 這 74 章 聖 經 ， 我 們

的。

背出多少章？如果你能背誦其中一兩

（ 2 ） 具 體 、 可 衡 量 ── 基 督 徒 立 志愛主是好的，但若不具體， 也不可 衡量 ，就很難知道 自己 是否有 進步。所以，基督徒可 從具體行動和統計數字衡量自 己愛主的心，例如： 讀經、佈 道的次數，讀屬靈書的數量等。 （ 3 ） 限 期 ── 如 果 沒 有 限 期 ， 目 標就會不了了之，最後仍是浪 費青春時間，一事無成。 除了定目標外，還要定下達到目 標的步驟、時間表和要付出的代價。

章，是很好的；但是 74 章只能背兩章， 我們是否跟保羅有一大段距離？即使 我們能背出這 74 章聖經，我們又明白 多少呢？這 74 章聖經我們遵行了多少？ 我這樣說不是說我已經得著了，已經 完全了，只是想指出我們對基督以及 對真理的認識，遠遠及不上保羅。但 是，這 74 章聖經的作者，當他寫到可 能 是 第 73 章 ( 腓 三 ) 時 ， 他 說 「 這 不 是說我已經得著了，已經完全了」， 由此可見：一、基督和基督教的真理 非 常 豐 富 ； 二、保羅並不滿足於現時 的認識和體驗。 在此，我們不妨做個反省：

我們追求靈命長進，切戒自滿 看完保羅追求的目標後，我們也

（1）我們是否很滿意自己現時的靈 性，覺得自己

看看保羅追求的態度：

12 上 「 這 不 是 說 我 已 經 得 著 了， 已經完全了」

真理、基督的認識已很足夠？ （2）有時，我們不自覺地喜歡比下

13 上 「 我 不 是 以 為 自 己 已 經 得

不比上。例如在 團契 裏，團友 甲一星 期靈 修三日， 團友乙一

著了」

個月只靈修兩次（就是初一、 這兩節經文給我們看見保羅追求

道材  靈程萬里追 

十五那兩次）， 團友甲就覺得

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5

很自滿 ，比乙好得多；但如果 團友甲 跟保羅比較，或者他不 再自滿 而更加積極，因為發現 自己原來有許多不足之處。 中 國 古 語 有 云 ： 「 學 然 後 知 不 足， 知不足然後自強。」但實際上，「知 不足」和「自強」可以是兩回事。所 以，各位兄姊，深切盼望我們能一齊 努力，竭力追求認識基督。

喻道材料 1. 陳 成 貴 面 對 突 然 的 考 驗 而 無 懼 參「I.釋題」。

2. 講 台 上 的 經 文 ： 我 們 願 意 見 耶穌 參「III.B1 第 2 段。

3. 有入無出的屬靈黑洞 參「III.B1」尾段。

4. 馬丁路德‧金的夢 參「III.B2」第 2 段。