靈程萬里追 by YMK Fund

釋題

雖然這句話我聽過不止一次，但今次

曾經看過《愛是永不止息》影帶

在乎長短，只在乎深度」。成貴雖然

的信徒，都會被陳成貴的見證感動。

只活了三十多歲，跟耶穌差不多，但

可能部分信徒沒看過這影帶，所以在

他的生命卻是充實、滿有光彩，可以

此略述其內容。這影帶講及兩位基督

燃點別人的生命，使別人更加積極，

徒：陳成貴和呂院雅。男的是新加坡

活得更精彩，生命更有意義。我們一

籍演員，英俊潚洒，被譽為導演羅維

班基督徒，跟成貴有同一生命，同一

力捧的第三條龍（第一、二條龍分別

信仰，同一上帝，我們的生命又怎樣？

是李小龍和成龍）；女的溫柔優雅，

別人對我們生命的評價是甚麼？是有

美麗可人，二人有如天造地設。但好

深度還是膚淺？令人羨慕還是令人討

景不常，一段王子與公主般的婚姻在

厭？

很有共鳴，那句話就是「人的生命不

婚後不到一個月就面臨考驗，因為成

要有能力、信心去面對突然而來

貴患上了二期鼻咽癌，從此他們二人

的挑戰、考驗，生命須有深度，這些

更加彼此扶持。成貴沒有因此放棄信

跟平日有穩定的靈命追求是分不開的。

仰，反而四出見證神的信實、慈愛，

所以，這篇道材跟大家宣講屬靈追求

震撼整個新加坡教會及非信徒，有不

的道理，名為「靈程萬里追」（名字

少人因為成貴而信主。當香港播放這

改自一齣台灣電視片集，曾在香港播

影帶《愛是永不止息》時，據統計也

放）。

有超過一千人看後信主。當筆者看後，也有不少感觸和反

經文

省：（ 1 ）如果這事發生在自己身上，我會有甚麼反應？我有沒有能力、信心去面對？當我再想時，我想起約伯，他同樣面臨極大的挑戰，但因為他平日有穩定的靈命追求，跟神保持良好的關係，例如他經常為自己的兒女獻祭，免得他們犯罪，心中棄掉神（伯一 5），因此他有信心面對挑戰。看完《愛是永不止息》，令我更認定平

日的靈命追求或裝備的重要。（2）影帶開首，製作人李志偉弟兄講過一句話，令我印象很深刻，

腓立比書三章 1-16 節 1

弟兄們，我還有話說，你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們，於我並不為難，於你們卻是妥當。 2 應當防備犬類，防備作惡的，防備妄自行割的。 3 因為真受割禮的，乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裏誇口、靠著肉體的。 4 其實，我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。 5 我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人； 6 就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。 7 只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。 8 不但如此，我也

道材  靈程萬里追 

將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督； 9 並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義乃是有信基督的義，就是因信神而來的義， 10 使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死， 1 1 或者我也得以從死裏復活。 12

這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（所以得著我的：或譯所要我得的。） 13 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的， 14 向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。 15 所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。 16 然而，我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。

相比，就視那些東西為有害）；另方面，保羅講到自己如何追求，為要更深入認識基督。

三 12-16

重複三 7-11 部分內容，

講到保羅如何追求，為要更深入認識基督。

三 17-21

保羅提醒收信人：一

方面要效法他﹔另方面提防猶太教律法主義者，並且講出兩種人的結局，藉此警誡收信人。

這篇道材會集中看三章 12-16 節。現在我們先看三章 12-14 節，其中第 13 、 14 節基本上重複第 12 節的意思，分三組比說明如下：

釋經與現代意義釋經

12 上「這不是說，我已經得著了，已經完全了」

13 上「我不是以為自己已經得著了

腓立比書第三章是保羅的自白，我們透過這章經文，可以知道如何在

12 中「我乃是竭力追求

靈程上追求。現在先看腓立比書第三

章的大綱：三 1-3 保羅提醒收信人要防備猶太教律法主義者的煽動。後者要靠

13 下 -14 上「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑

肉體誇口，即靠自己的宗教身分、宗教儀式（如割禮）誇口。

12 下「或者可以得著基督耶穌所以得三 4-6 保羅以自己為例，說明如果要誇口，保羅比那些猶太教律法主義者更有資格。

著我的」

14 下「要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞」

三 7-11 保羅現在因為基督，一

在第 13 節，保羅說「我只有一

方面把那些本來值得誇口的，都視作

件事」，意思是「我只做一件事」，

有損（即本身不是有害，不過跟基督

這話當然不是指保羅不吃飯、不睡覺，

而是指保羅的人生目標只有一個，並且全力以赴去完成這個目標，就是下文所講的「要得獎賞」，也即第 12 節所講「得著基督耶穌所以得著我的」，

保羅在第 10 節就把範圍收窄：（1）曉得祂復活的大能。（2）曉得和祂一同受苦，效法祂的死 ── 即至死忠心，將生

細字作「得著基督耶穌所要我得的」。

死置諸度外。

那麼保羅得著甚麼呢？簡言之，就是第 8 節「不但如此……為要得著基

「曉得祂復活大能」是因，「和祂

督」的「得著基督」。或者有人會問：

一同受苦，效法祂的死」是果。

人信了耶穌，豈不是得著耶穌，為何

「曉得」不是單單理性的層面，也

保羅仍要拚命追求，要作靈程萬里追？

包括經歷的層面，因為保羅對基督

原因很簡單，因為你得著基督，擁有

的認識會令他「效法祂的死」。

基督，不等於你認識基督、享用基督裏的益處；因此你必須在基督裏竭力

現代意義

追求。正如我以前家有電腦，不等於我認識電腦，享用到電腦的益處，我以前買電腦為要學用電腦。

這幾節經文給我們認識保羅靈程追求的幾方面：（1）保羅的目標是得著基督，即深

保羅所說的「得著基督」，意即更深認識基督，經歷基督，也即第 10 節所講的「使我認識基督，曉得祂復

入認識基督。（2）保羅的靈命追求是有目標的，並且以此為他的人生目標。

活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死」。認識基督的內容很廣

（3）保羅的追求態度是從不自滿的。

泛，包括：

現在讓我們看看保羅的榜樣對我

（ 1 ）基督的性情或性格 ── 祂的仁愛、公義、勇敢、正直等等。（ 2 ）基督的能力 ── 祂的智慧、

們有甚麼意義。

我們的目標是得著基督，即深入認識基督

處理人際的技巧等。祂的門徒

現在各地的神學院很蓬勃，以香

有稅吏（政府官員），有奮銳

港為例，每季舉辦很多神學課程、培

黨的西門（反政府）。用現代

訓課程，很多兄姊都報讀，這現象是

的講法，耶穌的門徒有民主派、

好的；不單如此，神學院也不斷開辦

有民建聯，有親中的、有親英

新課程，包括神學碩士、教牧學博士、

的，但耶穌可以處理得很合宜。

哲學博士等，令本地的信徒毋須遠赴

（ 3 ）基督的工作 ── 祂施行的救贖計劃、神蹟等。

重洋，離鄉別井，也能得到高深的神學教育，與時並進。但是，當你修讀這些課程，你的目標是甚麼？為追求

道材  靈程萬里追 

學識、神學知識？為追求學位、學歷？

用事奉；但是同一節經文又說：

抑或有更高的層次，為要追求更深入

「惟有不知道的，做了當受責打的事，

認識基督？追求學識是好的，因為可

必少受責打。

以擴闊視野，充實自己；追求學歷也是無可厚非的；但是如果只停留在這

（路十二 48 上）

些層次，未免比較膚淺。這個原則，

華人教會有一很普遍的情況，就

同樣可以應用在你靈修、讀經、參加

是只喜歡接受，但忽略付出。結果教

聚會、事奉各方面，試反省你做這些

會出現太空奇觀，就是教會有很多屬

操練的目的是甚麼？為要向導師交代？為了多得知識？為了消磨時間？

靈黑洞 ── 有入無出。而且很多人盡得金庸筆下的日月神教教主任我行的

有一間教會的講台刻了一段經文

真傳，做了他的嫡糸傳人，練成吸星

── 「我們願意見耶穌」 ( 約十二

大法，一味只會吸收。各位兄姊，切

21)，這事很有意思，提醒講員講道的

勿忘記保羅的知識觀：知識產生行動。

目的，是要人遇見耶穌。同樣，我們日學等，目的不要停留在得著知識、

我們的靈命追求要有目標，並以此為人生目標

得著學歷，更要緊的是得著基督，深

講到人生目標，有人做過調查，

不論事奉、參加聚會、讀神學、上主

入認識基督。

平均只有 8% 的人可以清楚講出自己

值得一提的是，保羅認識基督之

的人生目標，其餘 92% 的人都是漫無

後，會產生實際行動。他說「曉得和

目的地生活 ── 每日起床、上班、下

祂一同受苦，效法祂的死」。知識產

班、看電視、睡覺，循環不息。譬如

生行動，是保羅的知識觀，或說是他

這裏有 200 人，只有 16 人可以清楚講

追求的方向。各位兄姊，今日你所得

出自己的人生目標，其餘 184 人都是

的知識有多少實踐出來，服事別人，

漫無目的地生活。你知道後，不知你

服事教會？例如你在神學院讀畢神學

的反應是甚麼 ── 若無其事，無動於

課程，你有否想過要在教會開班授徒？讀完兒童事工訓練課程，就教一季兒童主日學，這是順理成章的。各位兄姊，神給你認識祂更多，目的是要你事奉祂更多。路加福音十二章 48 節所說：「多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要」，正是這個意思。或者有人會說，那麼不如不追求，就

衷？抑或覺得非常恐怖（因為連基督徒也沒有人生目標），簡直是災難，足以跟第一及二次世界大戰相提並論？美國非暴力民權領袖，浸信會牧師馬丁路德‧金在他一次著名演講中說：「我有一個夢，就是將來沒有人再以外在的膚色去判斷另一個人，而是根據內在的素質去判斷。」馬丁路德‧金為了這個夢，為了他的人生目

標，不斷奮鬥，為黑人爭取民權，

的態度是：不自滿，也不覺得自己已

1964 年榮獲諾貝爾和平獎，他的努力

經足夠。腓立比書是保羅在羅馬坐監

得到世人的認同和嘉許。

時寫的，稱為監獄書信。監獄書信還

沒有人生目標或有錯誤的人生目標，只會令人虛度光陰，浪費青春。

包括：以弗所書、歌羅西書、腓利門書。當保羅寫腓立比書時，他信主已經 25 年，寫了 10 卷書信（後來收錄

有專家提醒我們定目標要留意以下幾點：

於聖經），包括：加拉太書、帖撒羅尼迦前書、帖撒羅尼迦後書、哥林多

（1）可行 ── 所謂「千里之行，始

前書、哥林多後書、羅馬書、以弗所

於足下」，要完成計劃必須腳

書、歌羅西書、腓利門書、腓立比書，

踏實地，所訂的計劃必是可行

合共 74 章聖經。這 74 章聖經，我們

的。

背出多少章？如果你能背誦其中一兩

（ 2 ）具體、可衡量 ── 基督徒立志愛主是好的，但若不具體，也不可衡量，就很難知道自己是否有進步。所以，基督徒可從具體行動和統計數字衡量自己愛主的心，例如：讀經、佈道的次數，讀屬靈書的數量等。（ 3 ）限期 ── 如果沒有限期，目標就會不了了之，最後仍是浪費青春時間，一事無成。除了定目標外，還要定下達到目標的步驟、時間表和要付出的代價。

章，是很好的；但是 74 章只能背兩章，我們是否跟保羅有一大段距離？即使我們能背出這 74 章聖經，我們又明白多少呢？這 74 章聖經我們遵行了多少？我這樣說不是說我已經得著了，已經完全了，只是想指出我們對基督以及對真理的認識，遠遠及不上保羅。但是，這 74 章聖經的作者，當他寫到可能是第 73 章 ( 腓三 ) 時，他說「這不是說我已經得著了，已經完全了」，由此可見：一、基督和基督教的真理非常豐富；二、保羅並不滿足於現時的認識和體驗。在此，我們不妨做個反省：

我們追求靈命長進，切戒自滿看完保羅追求的目標後，我們也

（1）我們是否很滿意自己現時的靈性，覺得自己

看看保羅追求的態度：

12 上「這不是說我已經得著了，已經完全了」

真理、基督的認識已很足夠？（2）有時，我們不自覺地喜歡比下

13 上「我不是以為自己已經得

不比上。例如在團契裏，團友甲一星期靈修三日，團友乙一

著了」

個月只靈修兩次（就是初一、這兩節經文給我們看見保羅追求

道材  靈程萬里追 

十五那兩次），團友甲就覺得

很自滿，比乙好得多；但如果團友甲跟保羅比較，或者他不再自滿而更加積極，因為發現自己原來有許多不足之處。中國古語有云：「學然後知不足，知不足然後自強。」但實際上，「知不足」和「自強」可以是兩回事。所以，各位兄姊，深切盼望我們能一齊努力，竭力追求認識基督。

喻道材料 1. 陳成貴面對突然的考驗而無懼參「I.釋題」。

2. 講台上的經文：我們願意見耶穌參「III.B1 第 2 段。

3. 有入無出的屬靈黑洞參「III.B1」尾段。

4. 馬丁路德‧金的夢參「III.B2」第 2 段。