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釋題
經文
「恩典」是一個經常掛在基督徒
加拉太書四章 1-11 節
嘴邊的詞語。這類詞語談論多了，大 家就會少加思索，慢慢就會有對之麻 木的傾向。久而久之，信徒就會有忽 略其真正含義的危機。而基督教信仰 的根基乃在於恩典的原則，因此這危 機的後果就十分嚴重。許多信徒往往 容易將恩典看作人為努力的結果，以 為上帝之所以施恩賜福乃是對信徒委 身的一種回報。「恩典」結果成了成 功 的 一 種 回 報 ， 而 不 再 是 上 帝 的 賜 予。
這篇「道」的題目就是要信徒再次認 定﹕恩典乃是上帝的作為，是在人能 力之外的一種賜予 。 「因信稱義」也是在講台上比較 少觸及的課題。一般而言，教義性比
1
我說那承受產業的，雖然是全業的 主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分 別 ， 2 乃在 師傅 和管 家的 手下 ， 直等他父 親預定的時候來到。 3 我 們 為 孩 童 的 時 候， 受管於世俗小學之下，也是如此。 4 及 至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女 子所生，且生在律法以下， 5 要把律法 以 下 的 人 贖 出 來 ， 叫我們得著兒子的名分。 6 你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入 你們〔原文是我們〕的心，呼叫：「阿 爸！父！」 7 可見，從此以後，你不是 奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著 神為後嗣。 8
但從前你們不認識神的時候，是給 那些本來不是神的作奴僕； 9 現在你們 既然認識神，更可說是被神所認識的， 怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願 再 給 他 作 奴 僕 呢 ？ 10 你 們 謹 守 日 子 、 月 份 、 節 期 、 年 份 。 11 我 為 你 們 害 怕 、 惟 恐我在你們身上是枉費了工夫。
較濃厚的題目也往往並不常見於講道 中，尤其是關乎救恩論的題目就更是 如此。由於向未信者傳福音的需要十 分大，許多信徒就只好以簡化了的方 式 來 闡 釋 救 恩 的 內 容 。 因 此 在 教 導 上， 救恩論的題目比較多在福音性聚會或
背景與經文脈絡 背景 有人稱加拉太書為「基督徒自由
初 信 造 就 的 聚 會 裏 才 會 談 論 到 。 然 而，
的憲章」。保羅正是為著維護這份在
救恩乃是上帝無比的作為，其內容也
基督裏的自由而寫這封書信的。作者
十分豐富。因此， 這篇「道」的主旨
保羅與加拉太教會信徒之間明顯有著
是要帶出「因信稱義」的重要性及其 豐富的內涵，以幫助信徒更深的體會 到上帝救贖的恩典是何等的深厚，以 至在感恩中不斷回應上帝的呼喚 。
相當密切的關係。雖然學者對於收信 人是北加拉太信徒還是南加拉太信徒 這問題仍然有些爭論，但是這些信徒 乃是經由保羅而信主這事實卻是毋庸 質疑的。因此，保羅乃是以福音使者 的使徒身分，作為收信人在信仰上的 父執輩來寫成此書的。
道材
◆ 真正的恩典——因信稱義 ◆
P. 1