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換 言 之 ， 奉 獻 生 活 就 是 敬 拜 神 的 生 活，
釋題
與神建立緊密的關係。當然，最重要 的一點是，舊約獻祭敬拜的禮儀都帶
近年普世教會在崇拜生活上多有
有預表性，就是預表耶穌基督贖罪的
研討，銳意革新，故此今天不少教會
事工，這方面的真理就在新約希伯來
的崇拜形式變得極急速，與傳統崇拜
書清楚闡釋和發揮了！
有著截然不同的表現。此外，現代崇 拜非常注重讚美歌唱的動感形式，透
當然，今天我們活在新約時代 ─
過熱烈亢奮的歌唱，把信徒的情緒，
─ 耶穌完成了救贖的恩典時代，我們
帶進興奮的高潮中，使信徒會眾非常
不再需要履行繁文縟節的獻祭禮儀，
投入敬拜中，帶來感受上的滿足。無
但獻祭所代表的敬拜精神原則是不變
疑，這種崇拜更新現象席捲全球，歐
的。為此，作為新約信徒，我們有
美教會如是，華人教會也是一樣。到
「祭司的身分」（彼前二 9），雖然
底教會如何為崇拜形式定位？怎樣的
我們不再獻舊約的祭（因為神已悅納
敬拜生活是最符合聖經的教導呢？昔
了耶穌永遠生效、代死的祭），但是
日摩西所寫的利未記可給我們一些指
我 們 今 天 仍 要 獻 上 自 己 及 敬 拜 讚 美 神。
引！
故此，我們仍須好好學習敬拜神的功 課，作為我們與神建立更深關係的途 利未記可算是一本「敬拜獻祭手
徑。
冊」，神從會幕中呼叫摩西，向他指 示有關敬拜的事。該書頭十章的焦點
利未記雖然有很多敬拜禮儀，今
便是敬拜，以會幕為主，祭司們藉獻
天我們不再需要照字面去實踐，但內
祭進到神的面前，著重身體的潔淨，
裏敬拜儀式中所反映的屬靈原則或神
在禮儀上更新。由於以色列是蒙神選
學原則，是永恆不變的，可作為今天
召，所以成為一個敬拜的民族。會幕
我們學習建立教會之優美敬拜生活的
一樹立，祭司制度一旦開始，獻祭的
實際指標。
事便是每日必有的事。故此，獻祭成 了敬拜神最重要的媒介和形式，透過 獻祭表達他們接受神的愛，也向神呈 上他們的愛，形成了與神親近相交的 關係；這亦可算是舊約屬靈操練的模
經文
式。另一方面，獻祭亦表明人向神效 忠，委身奉獻的行動，覺得神是配受
利未記一章 1-3 、10 節，二章 1、4、14
尊榮、頂禮、膜拜的，樂意全心全意
節，九章 22-24 節，二十三章 9-11 節
以 身 心 靈 來 事 奉 神 ， 生 活 以 祂 為 中 心；
道材 ◆ 優美的敬拜生活 ◆
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