怒火中燒怎麼辦 by YMK Fund

白了這些，就能好好處理我們的怒氣。

Ⅰ. 釋題在盛怒中會隨口說出一些話，招致危險，造成破壞，正如汽車失控滑行，橫衝直撞，可能會引致嚴重的後果。盛怒中口出的說話，只有破壞，沒有建設，只會令誤會更深，火上加油；正如一個已經漲滿的汽球，再不斷注入熱空氣，必然漲至爆裂；忿怒，可以令艱苦經營多年的成就毀於一旦。

Ⅱ. 經文傳道書七 9；箴言十五 1，十四 29，十六 32 《和合本》

所以傳道書的智者說得很有道理：「你不要心裡急躁惱怒。」（傳道書七 9）一旦忿怒控制了我們的心，我們就舉止失常，說出愚蠢的話，做出愚蠢的事。

你不要心裡急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。傳道書七 9

人與人開戰不一定要在戰場上真箇動刀動槍。在報章上有筆戰，在電子傳媒有罵戰。在這些「戰事」之中，我們可以清楚忿怒的威力：本來文明高雅的雙方，一下子變成原始野蠻人。

不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。箴言十四 29

聖經似乎對忿怒沒有甚麼好評，以弗所書四章 26 節的提醒，已經算是最中性的了：「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落。」其他提到忿怒的經文，都有低貶的意味，例如：箴言廿二 24-25；箴言廿九 22；箴言十五 18；歌羅西書三 8。

《呂振中譯本》

但現實中人卻不可能制止自己永不發怒。我們隨時隨地都會發怒；在駕車的時候、在逛商場的時候、在談戀愛的時候，甚至在崇拜的時候。弟兄姊妹，我們若要控制怒火，先要認識和了解忿怒。忿怒的根源是甚麼？我們發怒的過程是怎樣的？發怒是為了甚麼？我們若是明

回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。

箴言十五 1

不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。箴言十六 32

你不要心裡急躁而惱怒，因為惱怒是存在愚頑人心懷中的。傳道書七 9 柔和的回答使烈怒消退；傷人的說話能激起忿怒。箴言十五 1 不輕易發怒的，大有明哲；心裡著急的，高抬愚妄。箴言十四 29 不輕易發怒的勝於勇士；轄制己心的，強過將城攻取的人。

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箴言十六 32

Ⅲ.講章大綱引言

受傷害，覺得被拒絕，或是失去了所愛的親人等等。基督徒對待忿怒通常走向兩個極端。其中一個極端是低貶忿怒，認定發怒就是犯罪。他們說，根據加拉太書五 19-21，提到情慾的事，就如姦淫、拜偶像、忌恨等等嚴重的罪惡，其中就包括忿怒在內。這類基督徒可能會害怕自己發怒，也可能會羞於發怒，總之一想發怒，就要立刻強行壓抑忿怒的情緒。

忿怒由兩部分組成：我們內心的反應，和外在相應的表現。忿怒是人天生情緒的一種，是人健全整體的一部分，為要保護我們。當我們身體受苦，我們會覺得痛楚；痛楚是個訊號，告訴我們身體受傷害。同樣，當我們感情受到傷害，我們會發怒；忿怒是個訊號，告訴我們感情正受到傷害，也提醒我們，需要正視和處理我們所受的損傷。因此忿怒只是一個訊號，表達出我們受到傷害，所以發怒本身沒有任何不妥，但是我們卻要非常小心控制我們外在相應的表現。因為忿怒是一股情緒的烈焰，一發不可收拾，我們很容易就會傷害自己，傷害別人，說出愚蠢的話，做出愚蠢的事，甚至犯罪。所以傳道書七 9 就說：「惱怒存在愚昧人的懷中。」如果不好好處理忿怒，讓忿怒留在心中，它就會不斷翻滾發大，很快就會控制著我們，使我們用了錯誤的外在表達方式，做出愚蠢的事來。因此我們必須學習去了解忿怒，並嘗試用適當的方法處理它。以下我們會看看忿怒的一些最普遍成因，並思想如何能獲得突破。

另一個極端則是現時流行的。現代人常慣於高抬自身的感覺和情緒，強調要觸摸自己，要自由和誠實。因此處理忿怒的方法就是：讓它發洩出來，甚至用令人反感的方式表達，總之要令別人知道你有不滿的情緒。我們怎樣可以在二者之中取得平衡呢？首先，要從忿怒中辦別出原來我們渴望有溝通。我們發怒，是表示我們渴望有溝通，很想告訴別人我的想法和感受：我認為某些地方出錯了。比如說，丈夫（或男友）看見太太（或女友）和另一個男人談得興高采烈。男的不開心，覺得女的忽略了他。他開始妒忌。於是男的多番示意，要女的不要再談下去，但是女的毫不察覺。好了，終於回到家裡，忿怒的丈夫會向太太大聲呼喝，亂擲東西，或是一聲不響地坐著看電視。他為甚麼要這樣做？為了表達自己不滿。

A. 忿怒是表示渴望有溝通（箴言十五 1）

弟兄姊妹，渴望與別人溝通、表達我們的想法，這沒有什麼不對；但是表達方式卻有很多種。發怒就是最差的表達方式。

發怒其實是一種溝通方法。忿怒常常表達於言語，而言語其實就是溝通的媒介。當發怒的時候，我們是想要表達出我們的感受：覺得

為甚麼發怒是最差的表達方式？

因為當發怒的時候，「我」就會不斷膨脹，「你」就會完全被忽略。只考慮自己的想法，只照顧自己的感受，只知道自己受了傷害。結果我們對別人毫不敏感，別人說的我們全聽不進耳。兩個孩子互相打架的時候，在一片吵鬧聲中，我們永遠只會聽到「他先打我！」卻永不會聽到「我也有打他」。其次，當互相發怒之際，我們只想別人接納我的看法，根本不會把彼此溝通放在心上。箴言十五 2 說：「智慧人的舌善發知識；愚昧人的口吐出愚昧。」可是當「火遮眼」（廣東話，指非常忿怒，甚麼也不考慮了）的時候，我們不再考慮到彼此溝通這個問題，我們不再理會互相了解的重要。我們只想大聲呼喝蓋過對方的說話，同時所說的話也愈來愈尖酸刻薄，甚至不時翻舊賬，一併數算種種新仇舊怨。我們要了解，渴望有溝通是人天生的需要，但同時也要學習用適當的說話來表達我們的感受。請記著，一定有比發怒更好的表達方式。比如說，我們覺得一心一意關懷對方，為家庭幸福著想，但卻得不到妻子、家人的了解。我們可否試試平心靜氣地坐下，告訴他們自己真正的動機？

B. 忿怒是表示渴望公平（箴言十四 29）世上有很多不公平、不公義的事情。

棄。那些穿過的衣服只要一脫下來，僕人就會立刻拿去燒掉！他有八十多間住所。其中廿三間是為狩獵用的，全部都整年開著空氣調節，以備他夫婦二人隨時可以到來享受；可是羅馬尼亞全國卻電力不足，每天要停止供電四小時。他有一雙遊艇，價值數百萬元，可是只用過一次。他也花了很多金錢來為自己拍照。讀到這些報道，不禁令人義憤填胸，恨不得替天行道。發義怒是應當的，罪行與邪惡破壞了上帝美好的創造，帶來了痛苦，我們應當為此忿怒。見到丈夫虐待妻子，我們忿怒；見到戰犯強姦婦女，我們忿怒。可是要非常小心，以免怒氣蓋過了理智，變成矯枉過正、過猶不及。箴言十四 29 就說：「不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。」聰明人會以理智來補感情之不足。他會控制脾氣，把怒氣「減速」。相反，急躁易怒的便是愚笨人。因為凡以為自己總是對的，或相信自己已經完全掌握實況，就很容易變成有勇無謀。同樣，以為自己總能糾正錯誤、伸張正義，也很容易變成狂妄。剛剛拿到駕駛執照的，如果遇到交通意外，不論誰對誰錯，都傾向扮成強悍，以免被對方強迫認錯、賠償。可是如果遇到對方竟肯承認錯誤，自願賠償，就呆在當場，不知如何反應。因為料不到世上真有人會這樣。忿怒背後，原來是渴望有公平的裁決，但我們不要忘記：我們自己也不一定是正確的。

C. 忿怒是表示渴望肯定自己（箴言十六 32）

比如說，東歐羅馬尼亞的前共產黨獨裁領袖齊奧賽斯富 (Nicolae Ceausesau)，統治了廿五年。他所有的衣服竟然都是只穿過一次就丟

忿怒也源自人渴望肯定自己。當別人不明白我們，甚至不願嘗試

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了解我們的時候，我們更想堅持己見，更希望別人接納、認同。自覺渺小，感到受輕視的人，往往希望藉著發怒，可以令自我膨漲，減輕自卑感。不同幫派之間為何常常會起衝突、互相毆鬥？通常起因都只是互相對望。我發覺你在盯著我，於是我也盯著你。大家互相狠狠盯著對方，互不退讓，因為誰也不想被「盯下去」，於是就開始了毆鬥。無能感和自卑感令我們發怒。自覺渺小，也往往是引致我們發怒的一個原因。藉著發怒，我們在肯定自己，也希望借此令別人肯定我們。但結果我們就常常做出傻事，惹來譏笑與羞辱。所以箴言十六 32 說，不輕易發怒的，才是真正的勇士。他能控制自己的怒氣，他不需要靠發怒來肯定自己。他能在一片祥和之中，散發著自信。試反省一下，你是否很介意別人的說話和批評？自我形象低的人，就很容易以發怒來回應。只要稍為激怒了他，他就會怒火中燒，一發不可收拾。要是你總是覺得其他人都針對你、對付你，其實你就在心中留下了忿怒的火種，隨時會一觸即發。

D. 結語親愛的弟兄姊妹，此刻若我們捫心自問，我們是否也在心中積存著一些忿怒呢？我們對於自己的家人，對工作環境中的同事，會否也有一些積存的忿怒、不滿。我們實在需要聖靈的光照，求祂教我們更認識自己、了解自己生命的實況。求聖靈幫助我們了解這些忿懣；敢於面對它們，並正視它們的成因── 我們感覺到被忽略了嗎？受到不公平對待嗎？我們感到付出的努力不被了解、十分委屈嗎？我自覺毫無價值、得不到人尊重嗎？一切的愛和接納，關懷與肯定，其實都是聖靈的工作──惟有祂能幫助我們在父神的懷抱中，尋到真愛，尋到完全的接納、完全的滿足。在祂裡面，忿懣、不平的心靈，可以尋得安定……

你有沒有留意普通餐廳的與大酒店的侍應有甚麼分別？我想分別是在於尊嚴。重要的不是所穿的服飾，而是那人是否看重他的工作。如果一個人雖然只是侍應，但他對自己說：「我感覺蠻好，我以能為別人服務為榮。」他是個敬業樂業的侍應。可是如果他不看重自己的工作，覺得做個普通餐廳侍應毫無出息，他就是個沒有尊嚴的侍應。「你看，世界對我多麼不公平，你們人人都在坐著吃喝，我卻要站著服侍你們。」這種侍應懷著不平與忿怒來工作，一定隨時與客人因小事就鬧得很不愉快。

神不單是一位審判的主，更是醫治的主；祂的審判，也是為了挽回、醫治。親愛的弟兄姊妹，讓我們藉聖靈的光照，敢於敞開我們的內心，讓祂醫治、撫摸；也挪去我們的失敗、軟弱。忿怒的背後，往往也隱藏著壓抑的恐懼、傷痛。當我們敢於正視自己的忿怒，在神面前承認我們或有的軟弱、虧欠──因忿怒而傷害過我們身邊的人，妨礙了祂的工作，破壤了本來美好的計劃或關係，求聖靈幫助我們；經歷到父神的接納、饒恕──祂實在體恤我們生命

的欠缺，了解我們的困境與掙扎。讓我們就敞開心靈，投進祂的懷中，經歷祂的醫治、擁抱。

以上是香港一位演藝界名人的見證。在事業的壓力、家庭的不快等影響下，他後來發現患上胃癌。

Ⅳ. 喻道材料

2. 從忿怒中得釋放：（適用於Ⅲ.D.）這位弟兄患上胃癌後，省悟到過去只顧事業、忘記了神，也忽略了與家人的關係。在治療的過程中，有一天他得到了勝過忿怒的祕訣。

1. 一位丈夫的忿怒：（適用於Ⅲ.A）「我努力工作，爭取成績，從電台到電視台，走了很多艱辛的路 ……後來電視台請我去試鏡、主持早晨節目，有原職三倍的薪酬。簽了約後，我興奮地回家告訴妻子，她卻木無表情地說：「轉職業那麼重大的事，我們沒有把它交託神，太草率了！」這是夫婦不和的開始。

「我在病中脾氣特別暴躁，妻子亦是喜怒無常，常因小事引發大衝突。打頭兩枝抗癌針時，我還勉力和她對碰，到第三針已衰弱無力。有次又因小故爭吵，她要推我出屋，正想反抗，心頭突然一亮：難道我還憑自己活著嗎？還逞自己的血氣嗎？心念一轉，放軟了身子，不怒不爭，只思想天上的主，大聲禱告出來，感到異常暢快。有甚麼事情是想不開的呢？只要放下自我，讓神的生命充滿我心。那次的經驗極為寶貴，我卒之找到了蒙福的祕訣。那天是八七年三月一日星期日，是我復活得勝的日子，從那天起，夫妻再沒有爭吵過。」

一家之主要照管全家開支、子女學業、家人前途，這都是重擔，妻子不但不表同情，更扳起臉孔指摘，澆下冷水，我偏見地以為這一定是女人妒忌心作祟，不想見到丈夫身旁天天伴著兩個濃妝豔抹的女人。更何況合約已經簽了，不幹也得幹啦！

3. 自重的人才會得到別人尊重（適用於Ⅲ.C.）

我們的生活漸漸富裕起來。買房子，生女兒，接兒子回家，妻子不必勞累教學，買車子……我的願望一一達到了，這些都是為著這家的富足溫暖，為甚麼得不到妻子同情？家庭對我很重要，但我辛苦終日，竟無法令家人快樂，於是心情抑鬱，常發脾氣，每頓飯都是黑著臉吃下去的……

有一次到戲院去看電影，售票員是一位二十七、八歲的女子，懶洋洋地坐在一個鐵柵籠子裡，對購票者總是愛理不理，輪到我時，只將找換的零錢與戲票丟在自己跟前，必要我把手遠遠伸進鐵欄柵去取，令人產生屈辱感。這一次我惱了，粗聲跟她說：「你這種態度，保證可以一生坐在裡面出不來！」

──錄自葉特生《生命的再思》

她一定不明白我在說什麼，倘若聽得明白，就會知道驚醒，想一 ──錄自葉特生：《生命的再思》

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想：我為什麼會老是坐在這裡？其實做低微的工作也不要緊，能敬業樂業，才體現出一份勤謹與進取心，只有當你在原來的工作上做得出色時，才有可能求得較好的另一份工作，不滿現實的人，別人對他同樣不滿，誰會那麼傻，對這樣的人委以重任？ ──張君默：《截取永恆》

使用建議 1. 這是一篇專題性的道材，集中探討信徒怎樣面對內心的忿怒、不滿。 2. 本篇選用了四節在傳道書及箴言中的經文，加以闡釋和發揮，讓我們看到忿怒的成因和一些解決之道。 3. 由於經文的意思清楚明確，故只列出不同譯本，不作仔細的字義分析。第Ⅲ項列出的，是一講章大綱。講章的序言可參考Ⅰ釋題部分。 4. Ⅳ 喻道材料方面特別選取了一個人物見證及一篇短文，以便使專題信息更加豐富。

Ⅰ.

釋題

Ⅱ.

經文傳道書七 9；箴言十五 1，十四 29，十六 32

Ⅲ.

講章大綱 A. 忿怒表示渴望有溝通 B. 忿怒表示渴望公平 C. 忿怒表示渴望肯定自己 D. 結語

Ⅳ 喻道材料使用建議

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