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上的父：願人都尊你的名為聖。
釋題
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基督教信仰有三個寶貴的傳統，
願你的國降臨；願你的旨意行在地上， 如同行在天上。
它們是「十誡」、「主禱文」和「使 徒信經」。「十誡」源自舊約，「主
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我們日 用的飲食，今日賜給我們。
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免我們的債，如同我們免了人的債。
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不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。
禱文」源自新約，而「使徒信經」則 源自早期教會的傳統。「十誡」關乎 信徒的生活行為，是我們道德倫理的 規範和指引；「主禱文」關乎信徒的 禱告生活，是我們靈修操練的指導；
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直
「使徒信經」則關乎我們所信之道，
到永遠。阿們！」
是我們信仰的大綱。一些較為重視崇 拜禮儀的教會，在每個主日的敬拜程 序中，都會安排全體會眾恭讀或背誦 這三個傳統，由此可見這三個傳統的 重要性。對大多數信徒而言，在這三
背 景 與經 文 脈絡
個寶貴的傳統之中，最先接觸和最先 能夠背誦的，無疑是主禱文；部分弟 兄姊妹因著中小學就讀於教會學校的
背景
緣故，早在他們尚未信主之時，主禱
在新約聖經中，「主禱文」一共
文早已背得滾瓜爛熟了。然而熟讀是
出現了兩次。一次是在馬太福音六章
一回事，深思和瞭解是另一回事， 這
9-13 節 ， 另 一 次 是 在 路 加 福 音 十 一 章
篇道材的編寫，乃為了講解說明主禱
1-4 節 。 我 們 較 為 熟 悉 的 是 馬 太 福 音
文開始的第一句話：「我們在天上的
的版本，而不是路加福音的版本。根
父」 。
據路加的記錄，主耶穌說出主禱文的 背景，乃因為「有個門徒對祂說： 『求主教導我們禱告，像約翰教導他 的門徒。』」，於是耶穌說出了「主 禱文」。馬太記錄的上文，雖然不是
經文
有門徒來請求耶穌教導禱告的道理， 但該段經文的上文，正是耶穌教導他
馬太福音六章 9-13 節
們「禱告的時候，不可像那假冒為善 的 人 ...... 」 ， 然 後 就 教 導 他 們 該 如 何
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所以，你們禱告要這樣說：「我們在天
道材
禱告。換言之，路加和馬太均顯示，
◆ 我們在天上的父 ◆
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