建造或不建造？

第四十四期D 使 用 日 期 ： 2000年 8月 27日

小先知書系列 4

建造或不建造？ 撒 迦 利 亞 書 二 章 1-5節 本道材乃專供傳道人 預備講章之用，非一般

大 綱

查經材料，請勿傳閱、 複印或作其他用途。請 勿在所定日期之前使 用。

I.

釋題

.......................................................... 2

II.

經文

.......................................................... 2

III.

背景

.......................................................... 2

A. 撒迦利亞書概要 ............................................ 2 2000年 《道 材 》作 者 歐醒華 張 略 張永信 謝品然 褚永華 馮蔭坤 郭志文 賴若瀚 黎梁薇 黎惠康 李振群 李耀全 梁家麟 梁國權 羅慶才 魯秉權 吳慧儀 孫寶玲 譚司提反 唐佑之 曾立華 謝慧兒 楊克勤 楊慶球 楊牧谷 （歡迎投稿‧稿例備索）

B. 經文的要旨 ................................................. 3

IV.

釋經與現代意義

........................................... 3

A. 釋經 ........................................................ 3 1.建 造 有 必 要 嗎 ？ ............................................. 3 2.無 城 牆 的 鄉 村 ................................................ 4 3.耶 和 華 為 火 城 ................................................ 4

B. 現代意義 .................................................... 4 1.教 會 增 長 原 則 ................................................ 4 2.神 榮 耀 在 火 城 ................................................ 5

V.

結論

VI.

喻道材料

.......................................................... 5 .................................................... 6

1.好 鄰 居 ........................................................ 6 2.牧 羊 群 ........................................................ 6 總編輯：楊牧谷

使用建議

........................................................... 6

執行編輯：李玉霞 編輯：文字事務 製作：文字事務 出版：更新資源（香港）有限公司 地址：香港九龍太子道西162-164號 華邦商業中心509-510室 （852）2398 7287 電話： （852）2398 7476 傳真： 網

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2000 年 7

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建造或不建造？

I.釋題 這 是 撒 迦 利 亞 論 以 色 列 復 興 的 八 大 異 象 中 的 第 三 項。以 色 列 復 興 始 於 神 許 可 他 們 從 被 擄 之 地 歸 回，而 他 們 首 要 的 任 務 是 建 造 聖 殿。但 面 對 重 建 所 羅 門 聖 殿 這 偉 大 工 程，他 們 千 頭 萬 緒，不 知 從 何 作 起。建 造 聖 殿 的 同 時，他 們 也 必 須 重建耶路撒冷城。 建 城 是 須 按 照 一 定 的 程 序，先 要 丈 量，然 後 才 可 依 次 重 建 。但 問 題 在 於 如 何計劃，先修葺破壞之處，恢復舊觀？還是進行擴展，使聖城面積擴大？ 建 造 的 事 已 有 了 具 體 的 計 劃，但 在 先 知 所 看 見 的 異 象 中，有 兩 位 天 使 的 對 話，所持的主張並不一致，這就使先知十分困惑。 現 在 的 問 題 不 在 復 原 或 擴 展， 而 在 建 造 或 不 建 造 ， 這 就 使 先 知 無 所 適 從 。 在 異 象 中 天 使 為 神 傳 話，讓 先 知 看 見 聖 城 的 前 景，與 他 想 象 的 不 同。他 必 須 從 傳統的觀念中出來，有所突破。 這 是 一 種 非 常 特 殊 的 觀 念，神 將 祂 自 己 的 心 意 說 明 出 來 。 從 陜 窄 到 廣 大 ， 給後世的教會一項啟示，看清教會增長的原則。

II.經文 撒 迦 利 亞 書 二 章 1-5節 1

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我 又 舉 目 觀 看 ， 見 一 人 手 拿 準 繩 。 我 說 ：「 你 往 哪 裡 去 ？ 」 他 對 我 說 ：「 要 去 量 3

耶 路 撒 冷，看 有 多 寬 多 長。」 與 我 說 話 的 天 使 去 的 時 候，又 有 一 位 天 使 迎 著 他 來 ， 4

對 他 說 ：「 你 跑 去 告 訴 那 少 年 人 說 ， 耶 路 撒 冷 必 有 人 居 住 ， 好 像 無 城 牆 的 鄉 村 ， 因 為 5

人民和牲畜甚多。 耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。」

III.背景 A. 撒 迦 利 亞 書 概 要 撒 迦 利 亞、哈 該 與 瑪 拉 基 三 位，被 稱 為 復 興 的 先 知。他 們 是 在 波 斯 時 代 ， 獲 准 返 回 故 土 重 建 家 園。撒 迦 利 亞 與 哈 該 是 同 時 代 的，他 們 所 著 的 兩 部 先 知 著 作都是催促以色列人重建聖殿，恢復敬拜與獻祭。 撒 迦 利 亞 書 共 分 三 大 部 分 。 第 一 部 分（ 一 至 六 章 ）有 八 大 異 象 ， 論 以 色 列

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民 族 的 中 興 。 第 二 部 分（ 七 至 八 章 ）以 問 答 的 方 式 ， 強 調 禮 儀 實 際 的 真 義 。 第 三 部 分（ 九 至 十 四 章 ）預 言 以 色 列 人 的 未 來 ， 有 兩 大 段（ 九 至 十 一 章 ， 十 二 至 十 四 章 ）， 可 說 是 極 完 美 的 基 督 論 ， 第 一 段 論 基 督 首 次 降 世 ， 第 二 段 論 基 督 榮 耀再來。 本 書 有 極 豐 富 的 真 理 ， 論 彌 賽 亞 ， 論 末 事 ， 也 有 濃 厚 的 啟 示 文 學 意 味（ 尤 其 在 九 至 十 四 章 ）。 在 解 釋 方 面 並 不 容 易 ， 需 悉 心 研 究 。 撒 迦 利 亞 可 謂 猶 太 教 的 思 想 先 驅 者，與 先 知 以 西 結 同 樣 將 先 知 與 祭 司 共 冶 一 爐，有 極 美 的 結 合。雖 然 以 斯 拉 為 猶 太 教 之 父，但 這 兩 位 先 知 對 復 興 時 代 的 信仰貢獻甚大。

B. 經 文 的 要 旨 在 這 復 興 的 異 象 中，神 藉 天 使 指 示 的 重 點 在 耶 路 撒 冷 聖 城 的 擴 展，人 口 大 增，說明屬神的人必增長，可謂教會增長的前景。 這 是 夜 間 的 異 象 ，是 被 擄 以 後 特 有 的 。以 前 先 知 的 異 象 都 在 白 天，夜 間 的 異 象 往 往 是 假 先 知 強 調 的，並 不 真 實。但 現 在 真 正 的 異 象 在 夜 間，而 且 不 是 神 對 先 知 直 接 的 啟 示，而 是 由 天 使 傳 話 與 解 釋。「 與 我 說 話 的 天 使 對 我 說：『 你 要 宣 告 說，萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說：我 為 耶 路 撒 冷 為 錫 安，心 裡 極 其 火 熱 … … 現 今 我 回 到 耶 路 撒 冷，仍 施 憐 憫，我 的 殿 必 重 在 其 中，準 繩 必 拉 在 耶 路 撒 冷 之 上。』」 （ 亞 一 14-16） 神 所 應 許 的 ， 祂 必 成 就 ， 但 神 的 心 意 卻 不 是 先 知 所 能 明 白 的 ， 完全出於意料之外。 建 造 是 必 要 的 ， 有 了 聖 殿 ， 聖 城 必 須 重 建 。 這 就 是 在 日 後（ 主 前 444年 ）， 即 距 撒 迦 利 亞 時 代 （ 主 前 520年 ） 約 有 七 十 餘 年 後 所 發 生 的 事 。 但 從 屬 靈 的 觀 點 來 說，耶 路 撒 冷 其 實 不 必 建 造，好 像 無 城 牆 的 鄉 村，要 不 受 局 限，完 全 開 放 ， 這 樣 才 可 容 納 更 多 的 居 民。城 牆 是 有 的，但 不 是 有 形 的 或 物 質 的，而 是 屬 靈 的， 因耶和華要作耶路撒冷四圍的火城，並作其中的榮耀。

IV.釋經與現代意義 A. 釋 經 1. 建 造 有 必 要 嗎 ？ (1) 這 是 耶 和 華 的 應 許 ： 準 繩 必 拉 在 耶 路 撒 冷 之 上 （ 一 16）。

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(2) 準繩為量度城之面積，為造城牆作為保障。在七十餘年後為尼希米實現了。 (3) 另 一 位 天 使 宣 告 ， 耶 路 撒 冷 必 有 人 居 住 ， 並 且 人 口 大 增 ， 大 有 不 能 容 納的趨勢。 (4) 如 果 建 造 城 牆 ， 必 會 造 成 局 限 (city limit)， 那 麼 豈 不 是 拒 人 於 千 里之外，這值得深思。 (5) 教 會 呢 ？ 應 有 範 圍，加 以 防 禦，才 有 保 障，但 人 為 的 隔 閡 必 須 被 摒 棄 ， 這樣才是開放。 (6) 我 們 為 信 仰 、 傳 統 ， 保 守 而 固 執 ， 結 果 人 人 只 求 明 哲 保 身 ， 這 又 是 否 適當？ 人 人 保 持 距 離 ，以 策 安 全，無 疑 會 限 制 了 教 會 的 增 長。 因 為 神 的 國 度 必 須 擴展，不是限制、禁止與排外。

2. 無 城 牆 的 鄉 村 (1) 城市 有 界限，鄉 村卻 不 限 地界，可 以 充 分發 展。鄉 村（原 意 為伸展、張 開 [ parazoth from paraz ]） 是 開 放 的 。 因 為 人 民 與 牲 畜 很 多 ， 不 可 限 止 （ 賽 五 十 四 2-3）。 (2) 城 牆 為 防 禦，但 卻 阻 礙 了 發 展。這 似 乎 是 矛 盾 的，卻 給 予 人 應 有 的 反 省 。 (3) 歷 史 的 佐 證 可 作 為 我 們 的 參 照 ： 耶 利 哥 城 牆 早 已 建 成 多 年 ， 在 約 書 亞 攻 打 那 城 時，是 在 主 前 十 三 世 紀，那 城 牆 已 曾 倒 塌 了 二 十 多 次。這 是 考 古 學 的 發現，足證人為的建造並不牢靠。

3. 耶 和 華 為 火 城 (1) 究 竟 有 必 要 建 造 城 牆 嗎 ？ 答 案 是 肯 定 的 ， 但 人 為 的 太 脆 弱 ， 只 有 耶 和 華親自成為城牆才可靠。 (2) 「 我 要 作 … … 」 中 的 「 我 」 是 特 別 加 重 語 氣 ， 這 是 耶 和 華 的 應 許 。 人 為 的 無 補 於 事，惟 有 耶 和 華 來 建 造。詩 人 說：「 若 不 是 耶 和 華 建 造 房 屋，建 造 的 人 就 枉 然 勞 力 ； 若 不 是 耶 和 華 看 守 城 池 ， 看 守 的 人 就 枉 然 警 醒 。 」（ 詩 一 二 七 1-2） (3) 耶 和 華 要 作 火 城 ， 這 比 磚 石 更 為 結 實 、 更 為 可 靠 和 安 全 。 (4) 耶 和 華 要 在 其 中 榮 耀 地 同 在 與 保 護 。 (5) 結 語 ： 這 是 教 會 增 長 的 屬 靈 原 則 。 教 會 增 長 是 必 須 的 ， 有 量 的 增 長 ， 也有質的增進。只有主親自同在與施恩，才有實效。

B. 現 代 意 義 1. 教 會 增 長 原 則 教 會 增 長 在 近 年 內 成 為 一 個 新 興 的 運 動，有 人 為 了 教 會 日 衰 而 焦 慮，所 以

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用 盡 方 法，力 挽 頹 勢。多 人 以 為 傳 統 缺 少 創 新，不 夠 活 力；有 些 採 用 靈 恩 教 會 的 形 式，著 重 敬 拜 讚 美，聚 會 的 氣 氛 熱 鬧 起 來，但 未 必 是 聖 靈 的 工 作。強 調 神 蹟 奇 事 看 來 十 分 吸 引 人，但 有 時 往 往 心 理 的 成 分 多 於 屬 靈 的 能 力。 表 面 來 看 ， 教會人數確有增加，但是實質的長進，還得經過時間的考驗。 有 些 教 會 採 取 全 面 小 組 的 形 式 ，確 有 吸 引 人 的 功 效 ， 化 整 為 零 也 成 功 了 ， 但 化 零 為 整 則 愈 久 愈 困 難。小 組 領 袖 訓 練 看 來 提 高 了 領 導 技 術，但 實 質 仍 存 在 問 題 ， 就 是 屬 靈 深 度 不 足 ， 值 得 省 思 。 小 組 的 目 的 若 在 「 權 能 事 奉 」，「 權 能 」 本 身 也 是 靈 恩 的 途 徑，教 會 人 數 也 必 可 增 加，但 多 是 來 自 其 他 教 會，真 正 因 傳 福音得來的不多。在這情況下，小組化的後果是分化，而不是整合。 教會傳統所以為人所詬病，是當中存在了人為的陜隘與偏見，就如人為的方 法建造城牆。有的表面上是為了保守信仰，似乎擇善固執，但其實是故步自封， 裹足不前。耶路撒冷城那麼小，怎能容納人們？教會若不開放，必不能增長。 教 會 若 有 神 同 在 ，任 何 俗 世 的 力 量 都 無 法 潛 入，因 為 神 的 公 義 如 火，驅 除 一切不潔之影響。

2. 神 榮 耀 在 火 城 人 為 的 建 造 就 如 巴 別 塔 的 興 建 （ 創 十 一 ）， 用 磚 石 築 成 而 且 塔 頂 通 天 ， 宏 偉非常。但他們原以為精誠團結，最後卻分化分散，塔也拆毀了。 神建造的城就有所不同，這是火城，火是神的公義，是神聖不可侵犯的。神 是烈火，燒燃一切罪惡的世俗，火光照亮，照耀四方，正正說明了教會的功能。 這 城 是 象 徵 靈 宮，信 徒 是 活 石，是 建 築 的 材 料，也 是 建 築 的 工 人。建 造 的 過 程 雖 然 徐 緩 ， 卻 甚 穩 健 ， 總 會 完 成 （ 彼 前 二 3-10）。 神 在 城 中滿 有 榮耀 地 同在，祂 的 榮耀 曾 離 開以色 列（ 結 十一 22-24） ，他 們 就 失 國。但復 興 終於 來 到，神 的 榮 耀再 回 來（ 結四十 三 1-5）。教會 有 神的榮 耀，這 榮 耀 非 但 不 離去，而 且 更加發 揚 光 大。「這 殿 後來的 榮 耀 必大 過 先前 的 榮耀。」（ 該 二 9） 神 的 榮 耀 曾 在 會 幕 中 （ 出 四 十 34）， 以 後 道 成 肉 身 ， 在 我 們 中 間 搭 建 會 幕 （ 約 一 14）。 祂 的 榮 耀 在 聖 殿 （ 王 上 八 11）， 這 是 主 的 身 體 （ 約 二 21）。 祂 的 榮 耀 在 教 會 中 （ 弗 三 21）， 也 在 信 徒 當 中 ， 因 我 們 就 是 聖 靈 的 殿 （ 林 前 六 19）。

V.結論 聖城耶路撒冷重建，指向歷代教會復興的前景。人為的因素最終不足以成 就，人 為 的 計 謀 與 丈 量 也 未 必 可 靠。我 們 屬 靈 的 視 野 必 須 擴 展，不 能 只 局 限 於 城 牆 內，應 放 眼 看 見 城 外 的 郊 區，那 是 沒 有 城 牆 的 鄉 村。由 聖 城 到 聖 地，由 聖 地 到 全地，全地都是屬神的，都在祂管轄之內，我們儘可發展得回那些未得之地。

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這 不 僅 是 教 會 增 長 的 異 象，也 是 普 世 宣 教 的 異 象。 有 神 的 榮 耀 ，就 有 祂 的 同在，祂的同在是救恩能力之所在。

VI.喻道材料 1. 好 鄰 居 美國的英格蘭詩人傅斯赫

(Robert Frost) 有 一 首 富 有 哲 理 的 詩

‘ Mending Wall’ （「 修 牆 垣 」）。 詩 中 論

“ Good fences made good

neighbors” ，「 有 好 的 籬 笆 ， 才 造 成 和 睦 的 好 鄰 舍 」。 與 鄰 居 用 籬 笆 隔 開 ， 不 混 合 和 不 混 淆 比 較 好。你 可 站 在 這 邊，他 可 站 在 那 邊，彼 此 可 以 和 善 地 招 呼 ， 熱 情 地 問 候，輕 鬆 地 閒 談，相 方 的 隱 私 得 以 受 到 尊 重。這 樣 保 持 一 些 距 離，彼 此就會有安全感。 但 這 首 詩 後 半 在 語 氣 上 有 了 轉 變 。 大 意 說 ：「 我 看 有 了 牆 垣 也 未 必 理 想 ， 牆 垣 是 否 一 定 需 要 呢 ？ 」他 的 用 意 是：有 形 的 牆 垣 或 籬 笆 反 而 會 造 成 隔 膜，真 正好鄰居連這種分隔都不需要，這樣大家相處更加坦誠，更有友愛。

2. 牧 羊 群 巴 勒 斯 坦 的 牧 人 ， 常 在 夜 間 按 著 更 次 看 守 羊 群（ 詩 九 十 ， 路 二 8）。 在 曠 野 荒 地，夜 晚 十 分 幽 暗 與 寒 冷，羊 群 無 力 禦 寒，而 且 在 黑 暗 中 會 有 野 獸 來 侵 襲 。 在 這 情 況 下，牧 人 會 把 枯 枝 樹 木 堆 得 高 高 來 生 火，營 火 燒 得 很 旺，羊 群 就 不 再 畏 寒 氣 了，況 且 在 熊 熊 的 火 光 下，野 獸 也 不 敢 偷 襲。可 見 羊 群 在 這 樣 的 情 況 下 十分安全。 耶 和 華 要 作 耶 路 撒 冷 四 圍 的 火 城， 給 予 亮 光 與 溫 暖 、保 護 與 安 全。這 是 多 麼美的意象。

使用建議 1. 這 可 作 培 靈 會 的 好 信 息 2. 也 可 用 於 宣 教 年 會 3. 更 在 任 何 的 聚 會 中 供 默 想 之 用