慶祝聖誕的再思

I.

釋題

II. 經 文 路 加 福 音 二 章 15-20 節

III. 背 景 與 經 文 脈 絡 IV. 釋 經 與 現 代 意 義 A. 以 傳 遞 神 啟 示 話 語 的 行 動 來 慶 祝 聖 誕 （ 二 17） B. 以 驚 異 的 態 度 來 慶 祝 聖 誕 （ 二 18） C. 以 默 想 關 注 的 態 度 來 慶 祝 聖 誕 （ 二 19） D. 以 榮 耀 讚 美 的 歡 樂 態 度 來 慶 祝 聖 誕 （ 二 20）

V.

結論

VI. 喻道材料 1. 失 業 中 年 馬 卓 安 2. 聖 誕 節 十 誡

使用建議

道材

υ慶 祝 聖 誕 的 再 思 υ

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I. 釋題

III. 背景與經文脈絡

聖誕節雖然是基督教傳統節

路加醫生昔日寫作福音書時，

日，但已成了一個普世性慶祝的節

是經過詳細搜集資料，將口傳有關

日，商人更藉這節日的來臨準備各

耶穌生平事蹟經研究後，按歷史次

式各樣包裝華麗的商品推出市場，

序 敘 述 出 來（ 參 路 一 1-4）。所 以 有

讓人們自由選購作為互相饋贈的禮

關耶穌誕生下來的詳情，他記載得

物，酒店、餐廳也準備各種美食使

特別細緻，尤以第二章所描述耶穌

人們得享美膳佳餚。教會也安排大

誕生前後的景象都是很獨特的，是

小活動以示慶祝歡娛一番。際此普

其餘三卷福音書所無的，因此成了

世歡騰的日子，基督徒應當怎樣慶

歷代教會在聖誕節崇拜中誦讀得最

祝一個有意義的聖誕節？

多的其中一章；而且他描述的細節 都成了「聖景」的典範。由於路加

昔日，首批慶祝救主誕生的牧 羊人，前往探望剛誕下的嬰孩耶穌 的慶賀行動，以及主的母親馬利亞 的反應，可幫助和啟發我們信徒今 天如何度過一個真正有意義的聖誕

以外邦人為寫作對象，所以特別注 意描繪不同外族人對耶穌誕生及祂 以後人生各項事蹟的反應，叫人知 道耶穌的救恩是給普世萬人的（參 路 二 28-32） 。

節。 至於耶穌誕生的日子，實際上 沒有人確知；一般乃用了十二月二

II. 經文

十五日作為聖誕節正日，這個冬至 日子原先是異教徒敬拜太陽的日

路 加 福 音 二 章 15- 20 節

子，後來經基督徒援用改造後，流 傳下去便成了傳統。經文記載耶穌

15

眾 天 使 離 開 他 們，升 天 去 了。牧

誕生時，「在伯利恆之野地裡有牧

羊 的 人 彼 此 說 ：「 我 們 往 伯 利 恆 去 ， 看

羊 的 人 」 （ 路 二 8） ， 而 事 實 上 在

看所成的事，就是主所指示我們的。」 16

他們急忙去了，就尋見馬利亞和約

瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裏； 17

既 然 看 見，就 把 天 使 論 這 孩 子 的 話 傳

開了。

18

三月至十一月的巴勒斯坦，猶太人 都會將羊放在草原之外。因此難於 確定耶穌在何日誕生！

凡聽見的，就詫異牧羊之人

對他們所說的話。

19

馬利亞卻把這一

切的事存在心裏，反覆思想。

20

牧羊

在 路 加 福 音 二 章 1-20 節 中，我 們可以清楚看見在耶穌誕生同時，

的人回去了，因所聽見所看見的一切

在不遠處，一班在草原上正看守自

事，正如天使向他們所說的，就歸榮

己羊群的牧羊人出現，他們聽到天

耀與神，讚美祂。

使向他們報告：彌賽亞救世主已經

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誕生了；又得到一大隊天兵證實

後，立刻「就把天使論這孩子的話

後，他們便立刻前往伯利恆去，向

傳 開 了 」 （ 17 節 ） ， 意 即 把 主 降 生

聖嬰致敬慶賀。當他們看到嬰孩

的消息向伯利恆城的人傳開去。他

後，便將喜訊傳開去了！

們如此行動，乃表達了他們深知這 個世界正需要這位救世主及其福音

IV. 釋經與現代意義 當一班簡樸的牧羊人聽見天使 報 喜 訊 （ 路 二 10-12） 後 ， 一 方 面 喜 在心頭，因為久待盼望的彌賽亞拯 救主果真降臨世界了；另一方面驚 魂甫定，渴想能親眼目睹這聖嬰， 於是他們就照天使所說的，立刻趕 往 伯 利 恆 去 尋 找 聖 嬰 誕 生 之 處 （ 15 節）。他們的行動和反應可以幫助 和啟發我們今天如何度過一個真正 有意義的聖誕節。

信息。 在那個時代，羅馬統治的世界 是一個充滿罪惡、混亂、不公平、 憂 傷、失 落 的 世 界，道 德 生 活 低 落 ， 人心趨向邪惡淫亂，正是需要耶穌 拯救的世界。只有這位神獨生之子 耶穌，才能將真理之光帶給那個充 滿黑暗的世代。今日的世代也與昔 日相類似，加上今日經金融風暴摧 殘的社會，人心惶惶，面對種種逆 境，苦無出路。耶穌是「道路」， 為失落的世界帶來指引；祂是「真 理」，為亂世帶來穩定而積極的言 論標準；祂是「生命」，為受死亡

A. 以 傳 遞 神 啟 示 話 語 的 行動來慶祝聖誕（二

17）

威脅的人類帶來新生命、生機和豐 盛的人生。這豈也不是我們這世代 所需要的好信息嗎？為此，我們應

顯然，牧羊人成了首批眼見基

學效牧羊人以傳福音喜訊來慶祝聖

督降生在地上的目擊證人。他們只

誕，這不僅合乎聖誕意義，更是我

是極普通平凡的人，從社會地位來

們在這個普世歡騰、人人都知道的

看，他 們 是 簡 樸 的「 基 層 」貧 窮 人 ，

慶祝節期裡一個寶貴而又容易做到

然而他們卻是最先蒙恩、親眼看見

的見證責任。

神道成肉身的群體，神同在的榮光 向 他 們 彰 顯 ——平 時 不 會 出 現 的 天

B. 以 驚 異 的 態 度 來 慶 祝

使和天軍顯現在他們中間。牧羊人

聖誕（二

聽見天使和天軍美妙的頌讚佳音，

18）

也看見天使和天軍怎樣敬拜神，這

當時的人聽見了牧羊人的信息

一切難忘的經歷，怎能禁止他們與

後，產 生「 詫 異 」的 反 應（ 路 二 18），

人分享所見所聞呢？為此，他們覲

中文聖經新譯本譯為「希奇」，是

見 了 馬 槽 裡 的 聖 嬰 耶 穌 （ 路 二 16 ）

一種感到驚異的情緒反應。這詞在

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路 加 福 音 中 出 現 十 數 次 （ 參 一 21 、

反 覆 思 想 」 （ 路 二 19 ） 。 「 存 在 」

63，二 18、33， 四 22， 八 25， 九 43，

的原文有「存留」之意，即銘記在

十 一 14 、 38 ， 二 十 26 ， 二 十 四 12 、

心 中 ， 不 將 它 忘 懷 ； 而「 反 覆 思 想 」

41 ） 。 這 反 映 當 時 的 人 有 一 種 不 敢

的原文則有「坐下來想想」和「耐

相信或太奇妙的感覺。從某一角度

心地聽」的含義。這均表示馬利亞

來看，神對人類所有的作為均會使 我們感到驚異，但最驚異的莫過於 祂自己屈尊降卑，道成肉身甘受自 限來到這個罪污的世界。英國愛德 華公爵為了娶一位普通女子而放棄 王位，這樁「不愛江山愛美人」的 歷史事件曾令舉世驚異，正說明有

對於眼前所見的一切及主的神性身 分都謹慎地關注，留心其意義，知 道她的兒子是獨特的。（這些均成 為日後路加採訪她有關耶穌生平事 蹟的重要資料，亦成了路加福音的 寫作素材。）事實上，我們每年聖 誕節都熱鬧地表面化慶祝一番，若 不再思我們應以甚麼態度來慶祝，

權位者甘降尊貴是難能可貴的。試

恐怕我們與世人沒有兩樣，不再覺

想，一個常人突然從高位貶降下

得新奇及有意義。我們當效法馬利

來，從人性反應來說，一定難於適

亞，用一些時間安靜默想，更深認

應，不是味兒，甚至感覺羞辱，沒

識耶穌道成肉身對我們個人的意

有面子。但神實在是降卑來到世

義。我們可重讀有關經文，聽聽聖

界，祂本是宇宙的創造主，萬有都

誕詩歌或韓德爾所作的偉大神曲

屬於祂，但祂放棄了這一切尊榮、

「 彌 賽 亞 」或 巴 哈 的「 聖 誕 神 曲 」，

神聖高超的地位和身分，甘願成為

默想其歌詞，主的誕生含義一定深

貧窮，取了奴僕的形像。耶穌來到

入我們心坎中；亦可閱讀有關聖誕

世上受拒絕，受凌辱，這實在是令

的書籍和詩章等，直到我們心裡重

人驚異之事啊！

新得著感動，感謝和讚美耶穌為我 們降生所帶給人的希望和欣悅。

我們今天在理性上雖不十分明 白這一切，但最低限度，我們理應從

要 知 道，默 想 並 不 是 空 想，「 默

內心驚異和感歎偉大的神的超奇大

想 」在 拉 丁 文 和 希 臘 文 的 意 思 是「 去

愛，祂 竟 願 差 祂 的 兒 子 到 世 上 來 ！ 這

思考、尋索，想到很深刻」之意，

就是慶祝聖誕的一種基本態度。

因此，真正的默想是有理智地，按 照神的話去靜思反省，直至我們的

C. 以 默 想 關 注 的 態 度 來 慶 祝 聖 誕 （ 二 19）

意識真切地體會到那些真理的話 語，從而更進一步使我們的心靈完 全 與 神 相 交 契 合，這 就 真 正 進 到「 存

主的母親馬利亞對於當前所發

在 心 裡 」的 境 界 了 ——即 我 們 真 正 擁

生的一切驚異之事，「存在心裡，

有真理，聖誕的真理已成為我們生

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命的內涵。這樣慶祝聖誕要比一切

如此普世性的響應；可見我們基督

外表喧鬧的活動來得更有屬靈的意

徒頌唱聖誕詩歌是別有不同感受

義！

的，我們藉著頌唱這些詩歌來敬拜

D. 以 榮 耀 讚 美 的 歡 樂 態 度 來 慶 祝 聖 誕 （ 二 20） 牧羊人因看見一切的事都完全 應驗天使較早前對他們所說的，他

讚美神對我們所施的恩澤。

V. 結論

們在驚異之餘，更以歡欣讚美的態

今年如果我們想度過更有意義

度和心情來歸榮耀與神。讚美、榮

的聖誕節，我們要將這段經文所提

耀包括以理性言語和詩歌，帶著高

示慶祝聖誕的態度實踐出來。我們

昂的情緒來敬拜神。神道成肉身不 單是行動的啟示，也是言語的啟示 （聖經真理），因此，基督教救恩

應先為「主的降生為人」具有不尋 常意義而驚異，然後靜思主降世的 真理，接著以歌頌來榮耀讚美神， 最後你要將這普世歡騰的福音故事

的信息是具有分量、內容的。另一

傳給未信的人聽，使他們也得著聖

方面，基督教信仰是有堅實之理性

誕的福音信息。因為我們看見，牧

基礎的（當然信仰有著宗教的情緒

羊 人 「 回 去 了 」 （ 20 節 上 ） ， 回 到

表達），不是一種迷信的舉動，這

哪裡去？就是回到他們原來的地

也說明基督教會為何這麼注重講道

方 ——家 中、朋 友 中、社 區 中 去。今

和教導的職事了！

天，我們也要帶著這個聖誕福音喜 訊回到我們未信的親友中，在學校

在基督降生的事上，我們看見

或工作場所及所住的社區中，以我

了神的智慧，也看見了神拯救的能

們的生活見證將福音具體地表現出

力如何藉著一位嬰孩的降生，為我

來！如果我們能夠如此做的話，才

們成就了救贖之工。所以我們以感

能真正使普世歡欣地讚美神！

謝的言語向神祈禱，就是敬拜榮耀 神的一種表示；以詩歌讚美神是基 督教的特色，基督教音樂一向在人

VI. 喻道材料

類文化生活中扮演著重要的角色。 在這聖誕節期裡，世界每一角落都

1. 失 業 中 年 馬 卓 安 （可用於 IV.B）

響起了悠揚歡欣的聖誕歌曲，使那

前英國首相馬卓安卸下職任後，

些不認識神的世人心裡都受感動，

一生最盛名的時光已過，生命霎時凝

引起共鳴，這是其他宗教所做不到

住，難 於 適 應 歸 於 平 淡 的 生 活 。 例 如 ，

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有一天一名前部長相約馬卓安有事商

增加百倍，收到禮物的人必定永遠忘

談，問其家中電話號碼，一時間馬卓

不了你。六、不可憑別人送給你的禮

安一臉茫然，因為他早已不記得家中 電話號碼是甚麼。原來在任首相期 間，有專人為他接駁電話，使他從此 不用記著自己家裡及其他電話號碼， 所以他已忘記自己家中的電話了。此

物的價格來衡量它的價值。即使是小 小的禮物，也代表無限的愛心，這絕 不是金銀所能相提並論的。七、不可 忽略窮困的人。你若慷慨，就當實際

事證明一位尊貴權重的人一旦變回平

去幫助飢餓和受凍的人！八、不可忽

民，在現實生活中他要面對困難，重

略教會。教會的敬拜才是聖誕節最重

新適應新處境。

要 的 活 動。九 、你 要 盡 量 成 為 小 孩 子 ，

—— 引自「 失 業 中 年 馬 卓 安 」 ， 《明報》（97 年 8 月 24 日），頁 A9 這故事說明有地位名望的人一

聖經告訴我們，人若不成為小孩的樣 式，就斷不能進天國。十、當將你的 心獻給基督。讓基督居於你聖誕節一 切計畫的首位。 凡遵守以上十誡的人，必能過一

下子貶降，就難於適應。耶穌基督 紓尊降貴，道成肉身來到這個罪污

個蒙福的聖誕節。

的世界，同樣需要適應；但祂為了

—— 《慈 繩 愛 索 》

拯救人脫離罪，甘願降卑。

2. 聖 誕 節 十 誡 （ 可 用 於

（ 12 月 25 日 ）

V）

某一教會通訊登出下面的一則短 文，忠 告 信 徒 如 何 來 過 聖 誕 節：一、 過 聖誕節千萬不可「遺忘」基督，把聖 誕 節 寫 成 X’ mas ， 叫 人 看 不 見 基 督 ， 而 X 只 不 過 是 一 個「 未 知 數 」的 記 號（ 編 按 ： “ X” 在 希 臘 原 文 是 「 基 督 」 一 詞

使用建議

的首字母）。二、過聖誕節必須預備

在傳講這篇聖誕節信息當天，

你的心，否則花太多時間去買禮物，

教會可配合本信息安排一些有意義

結果捨本逐末把自己的心給忘了。

的慶祝活動，如聖誕音樂欣賞會，

三、不可讓聖誕老人來取代基督的地

會中有些詩詞朗誦，讓信徒安靜默

位，叫聖誕節屬靈的意義蕩然無存。

想主誕生的意義。又或探訪老人院

四、不可因為你的詢問和牢騷，加重

或孤兒院，甚至發動一些關懷社區

了店員、郵務士和商人的負擔。五、

的活動；在服侍中傳布福音信息，

你致送禮物時，應當把自己一併寄

這將會使本篇道的信息更落實，更

送。這樣，你所送的禮物，價值就會

有意義。

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