天國使命的實踐

第四十期E 使 用 日 期 ： 2000年 4月 30日

天國使命的實踐

本道材乃專供傳道人 預備講章之用，非一般

馬 太 福 音 二 十 八 章 18-20節

查經材料，請勿傳閱、 複印或作其他用途。請 勿在所定日期之前使

大 綱

用。

I.

釋 題 .............................................................................................................. 2

II.

經 文 .............................................................................................................. 2 A. 背景經文：馬太福音第二十八章 .................................................... 2 B. 主題經文：馬太福音二十八章18-20節 .......................................... 2

2000年 《道 材 》作 者 歐醒華 謝品然 馮蔭坤 賴若瀚 黎惠康 梁家麟 羅慶才 吳慧儀 唐佑之 譚司提反 楊慶球

張永信 褚永華 郭志文 黎梁薇 李振群 梁國權 魯秉權 孫寶玲 曾立華 楊克勤 楊牧谷

（歡迎投稿‧稿例備索）

III.

背 景 與 經 文 脈 絡 .................................................................................. 2

IV.

釋 經 與 現 代 意 義 .................................................................................. 3 A. 釋經 .......................................................................................................... 3 B. 現代意義 ................................................................................................. 3 1.生 命 的 反 思 ............................................................................................. 3 2.王 權 的 體 認 ............................................................................................. 4 3.使 命 的 實 踐 ............................................................................................. 5

V.

結 論 .............................................................................................................. 6

VI.

喻 道 材 料 ................................................................................................... 6 1.天 生 我 材 必 有 用 ........................................................................................... 6 2.委 身 足 球 異 象 的 孫 雯 .................................................................................... 7 3.信 徒 在 地 產 界 中 榮 耀 主 ................................................................................ 7

總編輯：楊牧谷 執行編輯：姚志華 編輯：李玉霞 梁淑儀 鄭艷琳

4.醫 學 界 奇 蹟 ................................................................................................... 7 5.神 在 金 三 角 的 作 為 ........................................................................................ 8

使 用 建 議 ................................................................................................................ 8

製作：趙天玉 出版：更新資源（香港）有限公司 地址：香港九龍太子道西162-164號 華邦商業中心509-510室 （852）2398 7287 電話： （852）2398 7476 傳真： 網址：www.renewal-resource.com.hk

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2000年3月

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I.釋題 馬 太 福 音 二 十 八 章 18-20節 是 主 交 付 給 教 會 的 宣 教 大 使 命 。 宣 教 運 動 最 盛 的 時 期 ， 不 幸 地 重 疊 了 殖 民 主 義 時 期 ， 是 以 宣 教 被 誤 解 為 「 宣 傳 宗 教 」； 但 若 按 大 使 命 的 本 質 和 內 容 而 言 ， 宣 教 應 正 確 被 理 解 為 「 宣 講 」 與 「 教 導 」。 現 代 人 生 活 在 無 比 重 壓 之 下，心 力 不 能 承 受，便 出 現 身 體 心 靈 的 疾 病，甚 至 耗 盡 或 精 神 崩 潰；更 甚 者 因 發 覺 生 命 無 方 向、無 意 義，在 沮 喪、失 意、孤 單 、 無 成 功 感、無 滿 足 感 等 困 擾 下，選 擇 結 束 自 己 的 生 命。信 徒 亦 活 在 這 些 掙 扎 之 下，要在沉重的壓力下起來承擔使命，每感乏力。 基 督 教 對 生 命 的 意 義 有 極 豐 富 及 極 重 要 的 信 息，馬 太 福 音 第 二 十 八 章 就 是

從主的復活說起，當人的生命接連於復活主的生命，讓基督在我們心中掌王 權、居 首 位，我 們 便 得 著 新 的 生 命；神 也 可 以 使 用 我 們 的 生 命，進 入 不 同 的 領 域中彰顯祂的王權，叫更多人經歷這福音改變人生命、豐富人生命的大能。

II.經文 A. 背 景 經 文 ： 馬 太 福 音 第 二 十 八 章 （ 從 略 ） B. 主 題 經 文 ： 馬 太 福 音 二 十 八 章 18-20節 18

耶 穌 進 前 來 ， 對 他 們 說 ：「 天 上 地 下 所 有 的 權 柄 都 賜 給 我 了 。

19

所以，你們要

去 ， 使 萬 民 作 我 的 門 徒 ， 奉 父 、 子 、 聖 靈 的 名 給 他 們 施 洗 。〔 或 譯 ： 給 他 們 施 洗 ，

歸 於 父 、 子 、 聖 靈 的 名 〕 20凡 我 所 吩 咐 你 們 的 ， 都 教 訓 他 們 遵 守 ， 我 就 常 與 你 們 同 在，直到世界的末了。」

III.背景與經文脈絡 馬 太 福 章 二 十 八 章 1-15節 講 述 主 耶 穌 的 復 活 ， 因 著 主 的 復 活 ， 戰 勝 死 亡 ， 信 徒 才 有 永 生 的 盼 望 和 應 許，才 有 大 無 畏 的 精 神、不 懼 怕 死 亡 的 勇 氣。 就 是 在

這 從 人 生 的 絕 望 境 地，扭 轉 成 得 勝 的 凱 歌 之 背 景 下，主 頒 布、賜 下 大 使 命，託 付 給 祂 的 教 會。所 以，藉 這 段 經 文 來 反 思 承 托 使 命 的 生 命，是 很 有 意 義 的。我 們 也 可 參 考 約 翰 福 音 第 二 十 一 章，透 過 失 落、失 意 的 彼 得 與 復 活 主 生 命 的 再 相 遇帶來的改變，啟發我們對生命的再思。

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IV.釋經與現代意義 A. 釋 經 馬 太 福 音 二 十 八 章 18節 指 出，耶 穌 基 督 的 王 權 是 大 使 命 頒 布 背 後 的 基 礎 ； 當 基 督 囑 咐 門 徒「 要 往 普 天 下 去 」時 ， 祂 是 以「 天 上 地 下 所 有 的 權 柄 已 交 付 給 祂 」為 根 據 。 所 以 ， 使 命 的 運 作 雖 然 是 在 於 去 傳 、 去 領 人 作 門 徒 ， 但 使 命 的 目 的 乃 在 於 權 柄 的 肯 定。基 督 的 復 活 肯 定 祂 為 萬 王 之 王、萬 主 之 主，祂 應 在 凡 事 上居首位。為此，福音真理的目的乃在於宣告基督的主權。 第 19節「 所 以 」一 詞 ，未 必 是 一 般 因 果 性 的 貫 串 推 論 ，而 是 一 種 條 件 性 的 狀 態 指 示 。 換 句 話 說 ，「 大 使 命 」的 焦 點 不 是 在 於「 去 」， 而 是 一 種 必 然 的 運 作 表 現 ；「 往 普 天 下 去 」 是 經 歷 基 督 復 活 者 的 必 然 表 現 。 這 麼 一 來 ， 第 19節 就 當 讀 作 ：「 當 你 們 往 普 天 下 傳 福 音 的 時 候 … … 」， 不 是 「 所 以 ， 你 們 要 去 」 ( 不 是 go ye therefore, 而 是 as you go)。 重 點 乃 在 生 命 的 表 現 ， 以 及 經 歷 萬 王 之 王 、 萬主之主的同在。 大 使 命 中 最 重 要 的 是 使 人 作 門 徒 ， 原 文「 去 」、「 施 洗 」、「 教 導 」等 詞 ， 都 是 附 著 主 要 動 詞「 使 … … 作 門 徒 」的 分 詞 。 換 言 之 ， 大 使 命 並 非 單 單 把 福 音 遍

傳 到 地 極 天 邊 （ 可 十 六 15）， 也 不 止 奉 三 一 神 的 名 為 大 量 信 徒 施 洗 （ 太 二 十 八 19）， 追 求 數 字 ， 更 不 是 單 向 地 把 基 督 的 教 訓 教 導 別 人（ 20節 ）， 而 是「 使 人 作 門 徒 」 ―― 培 養 一 些 人 ， 跟 栽 培 者 一 樣 接 受 主 的 王 權 ， 受 基 督 大 使 命 的 驅 使 ， 不但自己願意遵行，並且引導別人跟隨主腳蹤。 所 謂 「 門 徒 」， 就 是 指 一 個 人 追 隨 、 效 法 某 人 的 行 事 為 人 ， 並 願 終 生 遵 奉 其 所 教 者；他 就 是 那 個 人 的 門 徒。基 督 的 門 徒 後 來 在 安 提 阿 教 會 開 始 被 稱 為「 基 督 徒 」， 即 門 徒 都 追 隨 、 效 法 基 督 的 行 事 為 人 ， 並 願 終 生 遵 奉 其 所 教 ， 接 受 基 督在他們身上的主權。

B. 現 代 意 義 1.

生命的反思 人 生 的 際 遇 很 多 時 不 是 一 帆 風 順 的，當 人 受 到 挫 折、沮 喪、失 敗、病 痛 、

打 擊 時，便 會 反 思 人 生 的 意 義、價 值、目 標 和 方 向，及 怎 樣 的 生 命 才 是 成 熟 、 有用、滿足的，這是人在平順的日子較少思想的。 (1) 意 義 與 價 值 ── 例 如 ： 親 情 較 工 作 重 要 ， 健 康 較 財 富 重 要 …… 又 如 重 新 發 現 自 己 的 價 值 （ 參 喻 道 材 料 1）。 (2) 目 標 與 方 向 ── 香 港 有 一 位 十 大 傑 出 青 年 ， 年 輕 時 正 規 的 教 育 制 度 幫 不 到 他， 成 績 極 差， 但 竟 成 了 首 任 華 人 拆 彈 專 家。 當

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人 找 到 能 滿 足 自 己 的 目 標 與 方 向 時，就 能 全 情 投 入 ， 才 華 盡 顯 （ 參 喻 道 材 料 2）。 (3) 成 熟 的 生 命 ── 起 碼 是 一 個 自 尊 、 自 愛 又 自 信 的 生 命 。 曾 與 主 相 遇 的 人，都 是 有 異 象 的 人。主 在 凡 事 上 都 較 我 們 優 越，除 了 事 奉 主，再 沒 有 其 他 事 能 給 我 們 更 大 的 滿 足。失 意 的 彼 得 重 拾 漁 網 時，已 失 去 昔 日 對 事 業 的 雄 心 壯 志 ，「 打 魚 」 這 強 項 再 不 能 帶 給 他 最 大 的 滿 足 和 頂 峰 的 經 驗 ， 惟 在 再 遇 上 復 活 的 主 時，主 的 接 納 給 回 他 自 尊；主 的 愛 顧 使 他 能 自 愛、自 重 ； 主 的 信 任 與 委 託 再 次 建 立 他 的 自 信，他 亦 願 意 放 下 自 我，讓 主 在 他 心 中 掌 王 權。

2. 王 權 的 體 認 國 度 神 學 的 核 心 思 想 就 是 神 的 王 權，人 最 大 的 幸 福 是 接 受 神 的 管 治 權 柄 ， 而 藉 著 順 服 祂 權 柄 的 子 民 ， 神 的 治 權 最 終 實 踐 在 地 上 ， 可 用 兩 個 「 R」 表 達 ， 就 是 Rei gn（ 轄 權 ） 及 Real m（ 轄 區 ）。 請 看 以 下 幾 節 經 文 ： 路十9

要 醫 治 那 城 裏 的 病 人 ， 對 他 們 說 ：「 神 的 國 臨 近 你 們 了 。 」

路 十 一 20

我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。

路 十 七 21

人 也 不 得 說 ：「『 看 哪 ， 在 這 裏 ！ 看 哪 ， 在 那 裏 ！ 』 因 為 神 的 國 就 在 你 們 心 裏 〔 心 裏 ： 或 譯 中 間 〕。 」

神 蹟 奇 事 如 醫 病 、 趕 鬼， 是 神 用 超 自 然 的 方 式 介 入 、 干 預 ，以 表 彰 神 絕 對 的管治權能；而順服的人心，就是神管治的區域。

既 然 基 督 管 治 的 範 疇 是 人 心，這 樣，宣 教 的 導 向 再 也 不 限 於 地 理 和 區 域 上 的 範 圍，而 是 在 於 心 靈 領 域 上 的 範 圍 了 。基 於 這 種 理 解，基 督 徒 的 使 命 乃 是 接 受 神 的 呼 召，進 入 任 何 生 活、學 識、工 作 和 職 業 的 層 面 和 領 域 中，如：知 識 科 學、財 務 經 濟、法 律 政 治、哲 學 藝 術、教 育 倫 理、社 交 商 企 等，這 些 都 是 福 音 使 者 的 對 象，是 我 們 應 進 入 的 領 域，以 宣 告 基 督 為 元 首 的 權 柄，讓 世 人 看 到 福 音 真 理 的 光，並 歸 入 三 位 一 體 真 神 的 名 下。這 也 正 是 福 音 和 教 會 的 社 會 關 切 和 導 向，讓 真 理 不 分 教 內、教 外 來 伸 張 它 的 勸 服 大 能，使 人 離 棄 黑 暗 和 無 知 的 蒙 蔽 ， 歸 向 光 明 和 「 愛 子 的 國 度 」（ 西 一 13 ， 另 參 11-29節 ）； 這 也 就 是 保 羅 宣 教 事工的基本模式。 在 第 二 屆 洛 桑 大 會 中 ， 現 任 公 元 二 千 運 動 的 國 際 主 任 布 路 易（ Luis Bush） 介 紹 「 10/40之 窗 」 福 音 焦 點 的 觀 念 ， 首 次 指 出 最 未 被 福 音 化 的 民 族 都 集 中 在 西 非 洲 ， 到 東 亞 洲 一 帶 ， 尤 其 居 住 於 北 緯 10度 至 40度 之 間 ， 於 是 首 創 「 10/40 之 窗 福 音 堅 壘 」這 名 詞。這 地 方 雖 只 佔 世 界 土 地 的 三 分 之 一，卻 有 世 界 三 分 之 二 人 口 ， 全 球 有 95% 未 聽 聞 福 音 的 人 及 84%的 赤 貧 窮 人 （ 即 每 年 國 民 生 產 總 額 水 平 在 500美 元 以 下 者 ） 居 住 於 此 。 這 裏 也 是 全 世 界 回 教 徒 、 印 度 教 徒 、 佛 教

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徒 及 中 國 人 最 多 的 地 方 。 而 世 上 八 億 的 文 盲 ， 很 多 都 住 在 10/40 之 窗 以 內 。 雖 然 如 此 ， 在 全 世 界 的 宣 教 士 中 ， 只 有 8%的 宣 教 士 在 這 些 人 當 中 工 作 。 且 10/40 之 窗 當 中 62個 國 家 裏 ， 只 有 5個 國 家 容 許 傳 統 的 宣 教 士 入 境 ， 故 這 些 地 區 被 稱 為 創 啟 地 區（ Creative Access Nations ） ，即 要 用 創 意 服 務 形 式 才 能 開 啟 的 地 區。 就 是 以 上 福 音 最 未 及 的 地 方，只 要 有 人 心 的 地 方，也 可 涵 蓋 在 神 要 管 治 的 範 疇 ， 因 「 普 天 之 下 ， 莫 非 王 土 ； 率 土 之 濱 ， 莫 非 王 臣 」。 信 徒 無 須 改 變 其 職 業，轉 作 傳 統 專 職 的 宣 教 士，仍 可 帶 著 其 專 職 在 其 中 彰 顯 由 基 督 掌 王 權 的 生 命 （ 參 喻 道 材 料 3）。

3. 使 命 的 實 踐 教 會 對 宣 教 的 對 象、方 法 和 策 略，一 向 都 很 清 楚，但 對 宣 教 的 使 命 和 目 的 卻 常 混 淆 不 清。一 般 宣 教 的 神 學 和 聖 經 基 礎，都 是 以 基 督 升 天 前 的 囑 咐 ── 「大 使 命 」 ── 為 根 據 和 導 向 ， 但 使 命 的 內 容 和 目 的 常 因 教 會 對 使 命 的 緊 急 和 迫 切 而 被 忽 略 了（ 這 和 對 主 再 來 教 義 偏 重 於 急 迫 的 瞭 解，也 有 密 不 可 分 的 關 係；其 實 對 主 再 來 教 義 的 瞭 解，應 劃 分 其 必 然 性 和 急 迫 性 兩 方 面 的 重 點，或 更 應 著 重 其 必 然 性 的 重 點 ， 雖 然 強 調 迫 切 性 會 產 生 極 大 的 動 力 ）。 二 十 世 紀 以 來 ，教 會 的 宣 教 觀 常 以 大 使 命 中 的「 所 以 ， 你 們 要 去， 使 萬 民 作 我 的 門 徒 」為 導 向 的 焦 點 和 動 力；教 會 也 在 這 種 使 命 性 的 覺 悟 和 熱 忱 中 推 進 和 發 展 ， 所 以「 去 」也 就 有 形 無 形 地 成 了 整 個 宣 教 的 導 向 和 運 作 了 。 在 這 種 架 構 中，地 理 上 的 距 離 和 區 域 上 的 廣 闊，自 然 成 了 事 工 和 禾 場 的 導 向；教 會 的 宣 教 也 在 宗 教 的 架 構 中 帶 著「 侵 」、「 佔 」領 域 的 心 態 。 如 此 一 來 ， 宣 教 也 逐 漸 由 生 命 中 的 本 質 和 使 命 感 中 走 偏 了 路，並 慢 慢 地 定 型 於 以 運 作 和 事 工 為 焦 點 的 事 奉，變 得 成 果 比 工 作 重 要，事 工 也 比 事 奉 更 為 重 要 了。這 是 宗 教 性 殖 民 主 義 的 侵 略，無 論 是 導 人、引 人、誘 人 甚 至 迫 人 入 教，都 是 可 行 的 方 法 和 策 略，只 要 可 以 達 成 引 人 入 教 的 目 的，一 切 手 段 都 可 用，救 恩 和 真 理 的 意 義 就 無 形 中 在 這 種架構裏消失了。這也正是教會在第三世界歷史中被誤會的主要原因。 感 謝 主 ， 在 十 字 軍 東 征 900年 後 ， 教 會 為 著 使 命 的 實 踐 ， 開 始 正 視 與 回 教 的 歷 史 包 袱，開 始 有 信 徒 領 袖 藉 禱 告 行 進、承 擔 責 任、承 認 錯 誤，代 表 基 督 教 與回教領袖展開對話，推動饒恕、復和、破冰的行動，而神亦同在並賜福。

從 原 文 的 瞭 解 ， 使 命 重 點 在 使 人 作 門 徒 （ 參 釋 經 部 分 ）。 基 督 的 門 徒 後 來 在 安 提 阿 開 始 被 稱 為 「 基 督 徒 」， 無 論 這 是 自 稱 或 外 加 的 稱 號 ， 顧 名 思 議 ， 一 定 是 該 教 會 的 弟 兄 姊 妹，在 生 活 上 有 突 出 的 表 現，給 人 感 覺 他 們 有 一 種 力 量 ， 是 基 督 的 能 力 在 他 們 身 上；他 們 不 是 為 自 己 活，乃 是 為 基 督 而 活，即 他 們 生 活 的 表 現，令 人 想 到 耶 穌 基 督。另 一 原 因，就 是 他 們 整 天 講 基 督，勸 人 信 基 督 ， 告 訴 別 人 信 耶 穌 基 督 的 好 處，並 且 告 訴 別 人 如 何 信，以 及 基 督 徒 應 該 如 何 生 活。

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當 人 順 服 主 ，帶 著 主 的 王 權 ，在 不 同 人 群 中 傳 福 音 ， 要 使 人 作 門 徒 時 ，神 便 應 驗 祂 同 在 的 應 許 ( 參 喻 道 材 料 4) ， 無 論 福 音 傳 到 甚 麼 地 方 （ 參 喻 道 材 料 5 ）。 今 天 到 世 界 各 地 旅 行 之 風 方 興 未 艾 ， 弟 兄 姊 妹 到 外 地 公 幹 的 機 會 日 漸 增 多，基督使命的實踐宜多加教導提醒，以增強教會的使命感。

V.結論 天 國 的 使 命，神 沒 有 交 給 天 使，卻 託 付 了 屬 血 氣 的 人，叫 神 的 榮 耀 與 大 能 在軟弱的人中，因著人接受祂的王權、因著祂的同在而彰顯。 二 十 一 世 紀 一 萬 多 個 未 得 之 民 的 群 體 已 全 數 被 發 現，並 不 斷 有 教 會 認 領 ， 福 音 快 要 傳 遍 地 極；連 不 信 神 的 世 俗 先 知，無 論 從 環 境 污 染、人 口 膨 脹、糧 食 能源、貧富 不均、軍 備擴張、地 震頻仍、天文現象、道德墮 落、複製生命、滅 族仇殺、病毒變種……等角度，皆預言世界末日已到門檻！ 二 十 一 世 紀 是 大 使 命 最 有 可 能 完 成 的 世 代，願 天 國 的 子 民 不 再 沉 溺 於 把 玩 資 訊 娛 樂，追 求 物 質 奢 華、物 慾 享 受，或 在 巨 大 競 爭 壓 力 下 泄 氣、喪 志、隨 波 逐 流；乃 看 重 子 民 的 身 分，自 愛 自 重，更 彼 此 愛 顧、互 助 激 發 愛 心、勉 勵 行 善 ， 追求神的國與義。讓天國的君王掌管我們的生命，讓祂帥領我們進入不同領 域、範 疇，矢 志 奪 回 被 捆 綁、牢 籠 的 人 心，將 人 從 撒 但 的 權 勢 遷 到 神 愛 子 的 國 度 裏，挺 身 昂 首，迎 接 神 君 臨 天 下，在 地 上 以 公 平、公 義 管 治。願 主 的 國 降 臨 ， 阿們！

VI. 喻道材料 1. 天 生 我 材 必 有 用 〔 可 用 於 IV.B1( 1)〕 有 一 個 在 鄉 間 生 活 的 人，由 於 水 源 不 足，每 天 拿 著 兩 個 水 桶 到 遠 離 家 中 的 水 源 處 取 水，他 其 中 一 個 水 桶 有 裂 縫，是 以 打 水 回 到 家 時 只 剩 下 半 桶。有 一 次， 「 半 桶 水 」終 於 忍 不 住 向 主 人 表 達 他 的 沮 喪 和 不 快，自 覺 無 甚 價 值。主 人 安 慰 他 一 番 後 ， 囑 咐 他 不 要 只 陷 溺 於 自 己 的 苦 惱 ， 嘗 試 留 意 欣 賞 沿 途 風 景 。 當「 半 桶 水 」遵 主 人 之 言 時，突 然 發 覺 原 來 回 家 路 上 開 滿 美 麗 的 花 朵，只 因 自 覺 失 意 未 有 覺 察 。 但 不 久「 半 桶 水 」又 重 回 昔 日 的 光 景 ， 自 覺 比 不 上「 一 桶 水 」能 幫 助主人，變得無精打采。 第二次主人安慰他一番後，再囑咐他留意路的另一邊。再次叫「半桶水」 驚 訝 的 是，原 來 美 麗 的 花 朵 只 盛 開 在 回 家 路 上 靠 近 他 的 一 邊。他 不 解 的 追 問 主

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人 ， 主 人 回 答 說 ﹕「 其 實 你 有 缺 憾 ， 我 一 早 已 覺 察 ， 所 以 我 利 用 你 沿 途 漏 水 的 特 性，在 路 旁 撒 下 種 籽，每 天 讓 你 澆 灌，所 以 生 長 出 這 些 美 麗 燦 爛 的 花 來，其 實是你的功勞呢！」 （ 引 自 ﹕ 楊 錫 鏘 ，《 德 雲 頻 道 》， 1 9 9 9 年 5 月 ）

2. 委 身 足 球 異 象 的 孫 雯 〔 可 用 於 IV.B1(2) 〕 中國女子足球隊前鋒孫雯，在很多人仍反對女子打足球的時候就委身足 球，因 她 體 會 人 生 虛 幻，但 足 球 給 她 很 多 智 慧 和 啟 迪。她 說，她 喜 歡 足 球，因 為 足 球 的 魅 力 在 於 複 雜 多 變，而 且 結 局 無 法 預 測，好 像 人 生 的 縮 影；足 球 的 本 質與內涵也讓她對生活有更多更深的感悟。 孫 雯 原 是 上 海 復 旦 大 學 的 學 生，不 是 讀 書 不 成，而 是 要 運 用 策 略、智 慧 帶 領 球 隊 爭 取 勝 利。在 足 球 場 上，她 的 天 賦 得 以 充 分 發 揮。當 去 年 中 國 大 使 館 被 炸，美 國 又 不 公 平 地 安 排 中 國 女 子 足 球 隊 飛 越 東 西 兩 岸 ，使 球 員 旅 途 累 頓 時 ， 足球便成為她報國情懷得以抒發的媒介。 （ 參 《 亞 洲 週 刊 》 99年 7月 12日 ）

3. 信 徒 在 地 產 界 中 榮 耀 主 （ 可 用 於 IV.B2） 因 著 地 產 界 信 徒 美 好 的 生 命 見 證，帶 領 了 香 港 一 大 地 產 商 老 闆 信 了 主。他 後 來 在 聞 名 世 界 的 青 馬 大 橋 路 經 的 馬 灣 地 段，撥 出 數 萬 呎 的 土 地，並 邀 請 基 督 徒 參 與 ， 要 興 建 以「 挪 亞 方 舟 」為 題 的 主 題 公 園 ， 要 宣 揚 愛 與 和 平 ； 誠 如 滕 近 輝牧師所言，此舉使青馬大橋成了福音的橋樑。

4. 醫 學 界 奇 蹟 （ 可 用 於 IV.B3） 一 位 做 醫 生 的 會 友，他 岳 父 因 癌 症 入 院。因 著 教 友 懇 切 禱 告，那 位 老 伯 的 生命得以延長，得以澄清信仰，信靠基督，並創下了多項醫學界的紀錄： (1) 那 位 老 伯 的 瞳 孔 已 擴 張 散 定 ， 但 經 筆 者 聯 同 家 人 為 他 禱 告 ， 他 竟 重 新 對光有反應； (2) 他 營 養 嚴 重 不 足 ， 只 能 吸 收 白 蛋 白 （ albumin ） 13g/dl ， 正 常 是 吸 收 40g/dl； 這 是 該 專 科 醫 生 會 友 從 醫 多 年 未 見 過 的 ； (3) 他 肺 部 爆 破 24小 時 仍 生 存 ， 通 常 15分 鐘 內 失 救 便 死 亡 。

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難 怪 連 一 些 非 信 徒 的 醫 生 同 事 也 驚 歎： 「 你 的 神 真 的 大 有 能 力 ！（ your God is so powerful !）」

5. 神 在 金 三 角 的 作 為 （ 可 用 於 IV.B3） 筆 者 去 年 十 月 曾 到 泰 北 金 三 角 一 帶 短 期 宣 教 ， 目 睹 神 工 作 的 大 能 ── 以 前 毒 品 大 王 昆 沙 大 本 營 的 山 腳 竟 成 了 晨 曦 會 的 戒 毒 村，連 毒 品 大 王 的 手 下 也 來 戒 毒 （ 因 他 深 知 毒 品 之 禍 害 ， 故 絕 不 容 許 手 下 染 上 毒 癮 ）。 泰 國 政 府 多 年 來 推 動 戒 毒 的 成 果 為 0% ； 而 福 音 戒 毒 成 功 率 逾 70% ， 若 單 計 出 營 時 已 信 主 者 ， 更 逾 90%。 戒 毒 中 心 的 同 工 用 行 軍 紀 律 的 方 法，幫 助 意 志 軟 弱 的 戒 毒 朋 友 勞 動，一 方 面 健 壯 其 身 體，另 方 面 產 生 經 濟 效 益，短 短 兩 年 間 把 貧 瘠 的 山 區 種 植 成 滿 山 的 香 蕉 樹 和 農 作 物。當 地 人 起 初 取 笑 他 們 的 農 耕 不 可 能 結 出 果 子 來，只 會 枉 然 勞 力；戒 毒 中 心 的 同 工 便 天 天 為 香 蕉 樹 禱 告，結 果 大 豐 收，所 養 的 豬 更 沒 有 一 胎 死掉。事實證明基督徒所出產的，在當地成了名牌，是有品質保證的。

使用建議 1.

本篇信息可用於教會的差傳主日。

2.

本篇也可當作一篇反省生命方向、開拓事奉者心胸和眼界的培靈信息。

3.

喻道材料或有地區色彩的，可用相類似的地道經歷替代。