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第四十六期E
向山舉目：心靈解困的祕訣
使 用 日 期 ： 2000年 10月 29日
本道材乃專供傳道人預 備講章之用，非一般查
「土壤」的問題？
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馬 可 福 音 四 章 1-20節
大 綱
2000年 《道 材 》作 者 歐醒華 張永信 褚永華 郭志文 黎梁薇 李振群 梁家麟 羅慶才 麥漢勳 孫寶玲 唐佑之 謝慧兒 楊慶球
張 略 謝品然 馮蔭坤 賴若瀚 黎惠康 李耀全 梁國權 魯秉權 吳慧儀 譚司提反 曾立華 楊克勤 楊牧谷
（歡迎投稿‧稿例備索）
I. II. III. IV.
釋 題 ................................................................................................... 2 經 文 ................................................................................................... 2 背 景 與 經 文 脈 絡 ........................................................................ 3 釋 經 與 現 代 意 義 ........................................................................ 4 A. 釋經 ................................................................................................ 4 1.第 3節 ............................................................................................ 4 2.第 4節 ............................................................................................ 4 3.第 5節 ............................................................................................ 4 4.第 7節 ............................................................................................ 4 5.第 8節 ............................................................................................ 4 6.第 9節 ............................................................................................ 5
B. 現代意義 ....................................................................................... 5 1.神 愛 世 人 ， 不 容 歧 視 ................................................................... 5 2.好 土 不 多 ， 跟 進 必 須 ................................................................... 5 總編輯：楊牧谷 執行編輯：梁淑儀 編輯：文字事務 製作：文字事務 出版：更新資源（香港）有限公司
3.切 莫 灰 心 ， 必 有 成 果 ................................................................... 6
V. 結 論 ................................................................................................... 7 VI. 喻 道 材 料 ........................................................................................ 7 使 用 建 議 ...................................................................................................... 7
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「土壤」的問題？
I.釋題 按 照 大 使 命 的 吩 咐 ， 教 會 對 培 育 信 徒 成 為 有「 果 」效 的 天 國 子 民， 自 然 就 是 理 所 當 然 的 事 。 但「 傳 道 人 」和「 教 導 者 」進 行 培 育 工 作 時 ， 常 常 發 現 沒 有 得 到 預 期 的 成 果 。 在 培 育 過 程 中 ，「 水 過 鴨 背 」、「 左 耳 入 右 耳 出 」、「 牛 皮 燈 籠 加 黑 漆 」、「 陽 奉 陰 違 」等 現 象 都 是 十 分 普 遍 的 。 當 然 ，「 傳 道 人 」和「 教 導 者 」 可 以 將 問 題 歸 究 於「 學 習 者 」本 身 的 素 質，指 他 們 為「 路 旁 」的「 死 硬 派 」 、 「淺 土 」 的 「 三 分 鐘 熱 派 」 和 「 荊 棘 地 」 的 「 愛 世 界 派 」。 而 馬 可 福 音 的 「 撒 種 」 比 喻 ， 就 成 為 「 經 文 根 據 」， 讓 這 些 「 壞 分 子 」 自 然 流 失 ， 將 一 切 努 力 只 放 在 「 好 土 」上 ， 以 便 得 到「 三 十 倍 、 六 十 倍 、 一 百 倍 」的 成 果 ， 得 到 事 奉 的 滿 足 感。 「 傳 道 人 」和「 教 導 者 」是 否 需 要 先 作 自 我 檢 討，是 否 問 題 根 本 在「 傳 道 」 和「 教 導 」不 得 其 法 ， 或 是 根 本 就 是「 無 道 」可 傳 呢 ！ 評 定 土 壤 的 素 質 可 能 不 外 是 將 問 題 更 明 顯 化 ， 而 不 是 問 題 的 核 心 。「 傳 道 人 」 和 「 教 導 者 」 如 果 只 顧 尋 找 「 好 土 」， 尋 找 更 「 肥 沃 」 的 園 地 ， 而 沒 設 法 改 善 自 己 被 託 付 管 理 那 片 園 地 土 壤 的 素 質，又 是 否「 撒 種 」比 喻 的 真 正 意 義 呢 ？ 主 耶 穌 ── 我 們 偉 大 的「 傳 道 人 」和「 教 導 者 」有 否 放 棄 任 何 一 種 土 壤 呢 ？ 十 二 個 門 徒 是 哪 種 土 壤 ， 保 羅 ── 原 來 的 掃 羅 又 是 哪 種 土 壤 呢 ？ 我 和 你 又 是 哪 種 土 壤 呢 ？ 主 耶 穌 ── 我 們 偉 大的「傳道人」和「教導者」如何處理這個「土壤」的問題？
II.經文 馬 可 福 音 四 章 1-20節 1
耶穌又在海邊教訓人。有許多人到祂那裡聚集，祂只得上船坐下。船在海裡， 2 眾人都靠近海，站在岸上。 耶穌就用比喻教訓他們許多道理。在教訓之間，對他們 3 4 說： 「你們聽啊！有一個撒種的出去撒種。 撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡 5 6 了； 有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快， 日頭出來一曬，因為沒有根， 7 8 就枯乾了； 有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了，就不結實； 又有落在好土 9 裡 的 ， 就 發 生 長 大 ， 結 實 有 三 十 倍 的 ， 有 六 十 倍 的 ， 有 一 百 倍 的 」； 又 說 ：「 有 耳 可 聽的，就應當聽！」 10
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無 人 的 時 候，跟 隨 耶 穌 的 人 和 十 二 個 門 徒 問 祂 這 比 喻 的 意 思。 耶 穌 對 他 們 說 ： 12 「神國的奧祕只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻。 叫他們看是看見，卻 不曉得；聽是聽見，卻不明白；恐怕他們回轉過來，就得赦免。」 13
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又 對 他 們 說 ：「 你 們 不 明 白 這 比 喻 嗎 。 這 樣 怎 能 明 白 一 切 的 比 喻 呢 ? 撒 種 之 人 15 所撒的就是道。 那撒在路旁的，就是人聽了道，撒但立刻來，把撒在他心裡的道奪 16 17 了去。 那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受， 但他心裡沒有根，不 18 過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。 還有那撒在荊棘 19 裡的，就是人聽了道， 後來有世上的思慮、錢財的迷惑，和別樣的私慾進來，把道
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擠住了，就不能結實。 那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十 倍的，有六十倍的，有一百倍的。」
III.背景與經文脈絡 比 喻 是「 對 觀 福 音 」中， 主 耶 穌 教 導 的 明 顯 特 徵 。比 喻 是 用 十 分 明 確 的 圖 像 把 真 理 表 達 出 來，而 不 會 是 模 糊 不 清 或 抽 象 難 明。比 喻 是 與 受 眾 的 生 活 有 緊 密 的 關 係，事 實 上， 比 喻 常 是 一 種 自 然 界 和 人 性 間 互 動 所 產 生 的 效 果。所 以 要 明 白 比 喻 的 意 義，就 不 能 脫 離 現 實 憑 空 想 象；處 境、文 化、科 學 等 現 象 等 都 要 考 慮。一 般 來 說，比 喻 只 會 強 調 一 個 重 點，但 比 喻 本 身 好 像 一 個 有 機 體，除 中 心 重 點 外，其 次 的 是 素 質，如 文 字 的 運 用 或 使 用 的 時 間，對 我 們 明 白 比 喻 整 體 的 意 義 時 ， 也 佔 重 要 的 分 量 。 但 比 喻 中 的 一 些 枝 節 就 不 應 強 行 找 出「 屬 靈 」的 意義，否則會將比喻變成寓言。 曼 森 （ T.W. Manson） 曾 說 ：「 比 喻 告 訴 我 們 ， 我 們 必 須 信 甚 麼 樣 的 神 ， 我 們 必 須 作 甚 麼 樣 的 人 。 」信 徒 必 須 切 實 地 了 解 比 喻 帶 來 的 信 息 。 事 實 上 ， 耶 穌 用 比 喻 作 為 教 導 的 工 具，是 要 引 出 關 鍵 的 教 訓，並 要 對 受 眾 產 生 重 要 的 衝 擊 。 所 以 ， 比 喻 絕 非 可 有 可 無 ， 只 用 作「 間 場 」來 娛 樂 大 眾 ， 更 不 是 一 些 毫 無 意 義 的笑料故事。 馬 可 福 音 四 章 中 記 載 的 三 個 比 喻，是 在 主 耶 穌 開 始 受 到 敵 對 力 量 注 視 後 才 出 現 的（ 法 利 賽 人 出 去，同 希 律 一 黨 的 人 商 議 怎 樣 可 以 除 滅 耶 穌 ﹝ 可 三 6﹞ ）。 同 時 ， 在 一 大 群「 可 能 」的 跟 隨 者 中 間 ， 主 耶 穌 堅 持 祂 在 世 所 要 達 成 人 子 的 使 命 ， 並 述 說 祂 要 宣 講 福 音 重 要 的 內 容 ── 天 國 的 道 理 。 所 以 ， 比 喻 的 內 容 對 人 們如何理解天國起著決定性的作用。 這 段 經 文 被 稱 為 「 有 關 天 國 的 比 喻 」， 其 中 內 容 都 是 與 耕 種 農 物 有 關 ， 而 「 成 長 」是 主 要 討 論 的 問 題。這 些 比 喻 中，天 國 的 一 個 明 顯 特 徵 就 是 有 豐 盛 的 收 穫。雖 然，結 局 是 確 定 了，但 過 程 就 有 不 同 的 變 數，這 也 正 正 是 聽 道 者 要 注 意 的 重 點 。 而「 撒 種 」的 比 喻 正 好 用 作 說 明 祂 使 用「 比 喻 」的 目 的 和 方 法 ， 成 為明白和解釋其他比喻的指引。 「 撒 種 」 的 比 喻 是 一 個 十 分 詳 盡 的 比 喻 ； 它 包 括 比 喻 的 本 身 （ 四 3-9） 和 耶 穌 對 它 的 解 釋（ 四 14-19）。 四 章 1至 2節 是 它 的 處 境 說 明 ： 在 海 邊 ， 主 耶 穌 要 教導許多的人，當然不同的人對主耶穌所傳的道持有各類不同的心態。
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IV.釋經與現代意義 A. 釋 經 撒 種 的 比 喻 是 三 個「 天 國 的 比 喻 」中 的 頭 一 個，也 是 唯 一 被 主 所 解 釋 的 一 個。它 的 內 容 當 然 有 涉 及 天 國 的 本 質，但 它 的 重 心 在 於 宣 傳 和 教 導 有 關 天 國 道 理 時 所 會 遇 到 的 問 題。撒 種 是 要 有 收 穫 的，而 種 子 在 不 同 的 土 壤 裡 有 不 同 的 結 果 。 種 子 就 是 「 道 」： 是 天 國 的 道 ， 當 然 不 會 是 問 題 所 在 ， 所 以 撒 種 者 的 努 力 和土壤的素質就成為焦點之所在。
1. 第 3節 第 3節 「 聽 」 是 一 個 命 令 ， 所 以 是 一 個 十 分 重 要 的 信 息 ， 而 且 一 定 要 有 行 動的回應。 「 撒 種 的 出 去 撒 種 」應 是 聽 眾 所 熟 識 的 事，因 為 當 時 的 聽 者 大 多 是 當 地 的 漁 民 或 農 夫。耶 穌 不 可 能 對 一 群 有 豐 富 耕 種 經 驗 的 農 夫，說 出 一 些 不 合 常 理 的 農 業 行 為 。 在 巴 勒 斯 坦 ， 先 撒 種 後 耕 地 是 正 常 的 農 業 行 為 ， 所 以 當「 撒 種 的 出 去 撒 種 」時 粗 心 大 意，便 會 將 種 子 撒 在 不 應 撒 的 地 方。事 實 上，撒 種 的 是 農 夫 ， 「撒種、耕地、收割」都是他們的工作。
2. 第 4節 「 路 旁 」 正 所 謂 「 路 是 人 行 出 來 的 」， 鄉 間 的 小 路 也 正 是 由 人 不 斷 在 上 行 走時所施加壓力所形成的，路上的土壤自然變得堅硬。
3. 第 5節 「 土 淺 石 頭 地 」這 樣 的 土 地 因 為 下 層 有 石 頭，種 子 只 可 以 在 土 壤 表 面 上 生 長 而 不 能 扎 根 成 長。但 這 是 當 地 最 常 見 的 土 壤，在 盆 地、平 原、三 角 洲 等 地 ， 好土是少有的。
4. 第 7節 「 有 的 地 方 長 滿 了 荊 棘 」： 荊 棘 的 根 是 深 入 土 壤 ， 很 難 除 去 。
5. 第 8節 「 三 十 倍 、 六 十 倍 、 一 百 倍 」都 是 超 乎 正 常 的 收 成 ， 也 不 是 農 夫 在 撒 種 時 可以盼望得到的。
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6. 第 9節 「 就 應 當 聽 」是 一 個 警 告，要 求 聽 者 在 意 識 上 和 行 為 上 都 要 作 出 合 宜 的 回 應。
B. 現 代 意 義 「 撒 種 」比 喻 的 意 義 ， 對 今 天 的「 傳 道 者 」和「 教 導 者 」而 言 ， 不 單 在 於 他們能在思想上所獲得的真理，而更重要是他們作為「傳道者」和「教導者」 的回應。這才是「聽」的真正意義。以下是一些應有的回應：
1. 神 愛 世 人 ， 不 容 歧 視 假 如 我 們 認 為 撒 種 者 浪 費 寶 貴 的 種 子，竟 將 種 子 撒 在 一 些 看 起 來 不 可 能 有 良 好 收 成 的 地 土 上，因 而 撒 種 者 是 一 個 失 敗 者，那 麼，我 們 就 可 能 忽 略 了 一 個 在 基 督 教 中 極 為 重 要 的 信 仰 ── 就 是 神 愛 世 人 。 神 叫 日 頭 照 好 人 ， 也 照 歹 人 ， 降 雨 給 義 人 ， 也 給 不 義 的 人 ， 祂 的 心 意 就 是 要 每 一 個 人 都 得 到「 道 」這 個 寶 貴 的 種 子，神 十 分 看 重 每 一 個 人 都 可 以 聽 到 福 音 的 機 會，就 算 是 法 利 賽 人 和 希 律 一 黨 的 人 ， 甚 至 窮 兇 極 惡 的 希 律 ， 祂 都 要 將「 道 」放 進 他 們 的 生 命 中 ， 只 不 過 他 們 的 心 被 罪 壓 得 像 路 旁 的 硬 土 壤 一 般 ， 不 能 讓「 道 」的 種 子 扎 根 。 法 利 賽 人 和 文 士 如 此 決 心 要 剷 除 耶 穌，其 中 一 個 原 因 可 能 是 耶 穌 同 樣 決 心 要 將 真 理 的 道 注 入 他 們 的 生 命。作 為 褔 音 的 管 家，我 們 的 責 任 是 將 主 人 放 在 我 們 口 袋 中 的 種 子 盡 力 撒 出 。 事 實 上 ， 我 們 無 權 決 定 哪 一 些 地 土 適 合 接 受 「 寶 貴 的 種 子 」。 今 天 的「 傳 道 者 」可 能 也 會 將 社 會 中 某 些 人 ， 如 邊 緣 青 少 年 、 同 性 戀 者 、 老 人 、 弱 智 人 士 、 市 井 流 民 等 視 為「 路 旁 」的 土 壤 ， 選 擇 不 將「 寶 貴 」的 種 子 撒 在 上 面，其 實 這 可 能 存 有 歧 視 的 傾 向，而 沒 有 真 正 活 出 神 愛 世 人 的 真 理。另 一 方 面， 教 會 可 能 以 為 中 產 一 族 、 Band one（ 優 質 ） 學 生 ， 或 知 識 分 子 才 會 得 到 「 大 收 穫 」的 好 土 ， 但 結 果 可 能 耕 種 過 量 ， 將 好 土 壤 變 成 沙 漠 ， 又 或 可 能 錯 誤 估 計 ， 所 謂 好 土 壤 其 實 只 是 淺 土 而 已 。 因 此 ， 承 擔「 大 使 命 」的 教 會 要 努 力 將 種 子 撒 向四方的地土，而不要作「自我」選擇。
2. 好 土 不 多 ， 跟 進 必 須 在 巴 勒 斯 坦 ，農 耕 的 好 土 其 實 不 多 ，故 常 需 要 在 山 坡 上 種 植 。 在 撒 種 後 ， 種 子 成 長 的 先 決 條 件 當 然 在 於 本 身 的 生 命 力 ， 但「 天 時 」和「 人 和 」也 是 重 要 的 因 素 。 撒 種 的 人 一 定 不 會 只 是 被「 分 派 」作 撒 種 的 ， 因 為 他 們 根 本 就 是「 分 派 」承 擔 耕 作 的 農 夫。當 耶 穌 將 天 國 的 種 子 撒 開 後，祂 還 是 不 斷 跟 進 他 們 的 成 長。 在 馬 可 福 音 中 ， 門 徒 的 整 體 表 現 看 來 都 不 過 是 「 淺 土 」， 因 他 們 「 受 了 逼
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迫 就 跌 倒 」 了（ 四 17下 ）。 作 出 偉 大「 認 信 宣 言 」、 願 意 拿 刀 要 護 主「 賣 命 」的 火 熱 跟 隨 者 、 信 仰 的 勇 士 ── 彼 得 ， 也 在 大 祭 司 的 園 內 被 一 個 柔 弱 使 女 發 的 一 個 問 題 所 擊 倒（ 十 四 66-72）。其 他 的 門 徒 在 他 們 的 夫 子 被 捕 後，自 己 首 次 要 面 對 逼 迫 的 來 到 ， 也 一 一 倒 下 來（「 門 徒 都 離 開 他 ， 逃 走 了 」﹝ 十 四 50﹞ )。 但 耶 穌 至 終 沒 有 放 棄 這 些 「 淺 土 」， 反 之 祂 更 為 他 們 的 成 長 付 上 最 大 的 代 價 ， 就 是 自 己 的 生 命。「 惟 有 基 督 死 在 十 字 架 上，神 的 愛 就 在 此 向 我 們 顯 明 了 」，這 是 門 徒 成 長 後 的 見 證 。 祂 更 要 賜 下 聖 靈 ， 使「 淺 土 」下 的 石 頭 可 以 完 全 被 清 除 ， 使 生 命 扎 根 成 長 ， 結 出 「 許 多 果 子 」。 作 為 受 託 的 農 夫，耕 種 的 工 夫 一 定 不 可 少，同 時，他 們 更 要 像 地 土 的 主 人 一 樣 ， 用 自 己 的 生 命 將 土 地 的 素 質 改 善 ， 而 非 不 斷 在 尋 找 「 更 綠 的 青 草 地 」。 事 實 上，好 土 的 確 不 多。活 在 今 天 物 質 和 功 利 主 義 主 導 的 社 會 心 態，人 也 會 在 「 物 極 必 反 」的 情 況 下 ， 有 一 份 追 求 填 補 心 靈 空 虛 的 需 要 ； 如《 心 靈 雞 湯 》這 類 書 也 可 能 因 此 才 大 受 歡 迎。願 意 聽 道 和 決 志 跟 隨 基 督 只 是「 天 國 子 民 」生 命 成 長 的 開 始 ， 也 是 農 夫 ──「 傳 道 人 」 和 「 教 導 者 」 艱 苦 工 作 的 開 始 ；「 按 著 正 意 分 解 真 理 的 道 」（ 提 後 二 15下 ） 、 「 所 吩 咐 你 們 的，都 教 訓 他 們 遵 守 」（ 太 二 十 八 20上 ）、「 好 牧 人 為 羊 捨 命 」（ 約 十 11下 ） ……
3. 切 莫 灰 心 ， 必 有 成 果 人 願 意 在 一 件 事 上 持 續 付 出 努 力，常 是 因 為 看 見 成 果；但 如 果 經 過 多 番 努 力，還 是 失 敗 收 場，灰 心 是 自 然 的，放 棄 也 是 難 免 的。在 撒 種 的 比 喻 中，撒 出 的 種 子 只 有 落 在 好 土 的 才 有 收 成，成 效 看 來 好 像 不 大，但 我 們 要 注 意 的 是：收 成 的 數 量 其 實 遠 超 人 所 能 預 測，往 往 是 人 計 劃 生 產 量 之 外，是 人 能 力 可 以 控 制 之 外 的。所 以 拿 種 子 的 成 長 來 衡 量 撒 種 者 的 成 敗 榮 辱，實 在 不 智。這 不 單 是 在 非 自 己 能 控 制 的 事 上 自 尋 煩 惱，更 會 失 去 為 主 工 作 的 恩 典，更 不 幸 的 是 最 終 因 灰心失望而放棄了主的「撒種」使命。 從 同 章 聖 經 的 兩 個 比 喻 中， 「 聽 眾 」應 明 白 到，成 長 得 以 完 成 是 基 於 賜「 種 子 」 的 創 造 主 的 能 力 ， 而 不 是 單 靠 撒 種 者 努 力 。「 道 」 是 生 命 成 長 的 源 頭 ， 土 壤 配 合 固 然 重 要 ， 但 成 長 的 恩 典 才 是 「 鑰 匙 」。 假 如 ，「 傳 道 人 」 和 「 教 導 者 」 只 急 不 及 待 地 要 看 效 果 ， 就 如 農 夫 急 不 及 待 要 知 道 有 否 收 成 ， 而 挖 開 地 土 ， 探 視 種 子 的 生 長 程 度 ， 甚 至 「 拔 苗 助 長 」， 後 果 更 不 堪 想 象。我 們 應 當 讓 主 的 道 在 主 自 己 決 定 的 還 境 中，按 祂 話 語 所 定 的 方 法， 「 自 然 」成 長。因 此， 「 傳 道 人 」和「 教 導 者 」必 須 從 主 的 話 中 得 到 鼓 勵 ， 自 己 首 先 得 到 成 長，不 單 聽 道，更 需 要 行 道 然 後 等 候 主 的 命 令，帶 著 祂 的 能 力 去「傳道」和教導，按主的心願必有成果。
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V.結論 撒 種 者 的 工 作 是 盡 力 撒 種，毋 須 先 作 成 效 的 估 計。事 後 跟 進 工 作 是 必 須 的 ， 目 的 是 要 改 善 土 壤 的 素 質，而 非 為 得 成 果。教 牧 的 工 作 就 是 改 善 土 壤 的 素 質，信 徒 的 成 長 常 需 要 教 牧 的 扶 助，協 助 他 們 處 理 一 些 成 長 失 敗 經 歷、修 補 破 裂 的 人 際 關 係 以 及 認 識 真 理。當 地 土 上 石 頭 被 清 除，阻 礙 成 長 的 荊 棘 被 拔 去，這 樣 信 徒 在 主的恩典中成長，才會產生應有的果效。
VI.喻道材料 1.「 基 督 徒 常 成 為 人 親 近 基 督 的 最 大 阻 礙，因 為 我 們 沒 有 將 自 己 所 宣 講 的 活 出 來 。 這 就 是 人 不 相 信 的 主 要 原 因 。 」 ── 德 蘭 修 女 （ 可 用 於 IV.B.3） 2.
從 前 有 一 個 流 浪 漢，手 上 拿 著 一 個 碗 向 人 乞 討 度 日，最 後 潦 倒 而 死。他 死 後，人 才 發 現，原 來 流 浪 漢 用 來 向 人 乞 討 的 碗 是 價 值 連 城 的 寶 物。人 生 最 可 憐莫過於不懂得珍惜自己擁有的，只是羨慕別人，忘了自己本身原有的價 值 。（ 可 用 於 IV.B.2）
3.
「 不 要 害 怕 明 天，神 已 在 那 裡。」（ Fear not tomorrow, for God is already there.） ── 佚 名 （ 可 用 於 IV.B.3）
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神學生主日
2.
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