I.
釋題
II.
經文 馬 可 福 音 五 章 25-34 節
III. 經 文 背 景 與 分 段 A.
經文背景
B.
經文分段
IV. 釋 經 與 現 代 意 義 A.
釋經 1. 血 漏 病 屢 醫 不 治 （ 25-26 節 ） 2. 病 得 醫 治 的 過 程 （ 27-29 節 ） 3. 耶 穌 與 婦 人 對 話 （ 30-34 節 ）
B.
現代意義 1. 當 人 生 遇 到 難 以 解 決 的 困 難 時 ， 耶 穌 仍 是 我 們 的 希 望 和 出 路 2. 我 們 若 要 得 耶 穌 的 幫 助 ， 信 心 是 重 要 的 關 鍵 3. 當 我 們 帶 著 信 心 到 耶 穌 面 前，會 發 現 主 對 人 的 關 懷 和 愛 顧 是 無 微 不至，叫我們可以放心向祂求
V.
結論
VI. 喻 道 材 料 1. 絕 望 與 希 望 2. 信 心 的 果 效 3. 父 愛 遮 蓋 羞 愧
道材
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I. 釋題
災病好了。
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耶穌頓時心裏覺得有能
力從自己身上出去，就在眾人中間轉 過來，說：「誰摸我的衣裳？」
人生本來就有許多令人感到無 奈的事情和難以解開的死結，對我 們的身心靈構成長期和嚴重的困 擾。福音書記錄了一個患了十二年 血漏病的女人得醫治的經過，這故 事固然叫我們知道耶穌有治病的能 力，不過，當我們細心閱讀時，更 叫我們眼界大開，對主的心腸有進
31
門
徒對他說：「你看眾人擁擠你，還說 『誰摸我』嗎？」
32
要見做這事的女人。
耶穌周圍觀看， 33
那女人知道在
自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來 俯 伏 在 耶 穌 跟 前，將 實 情 全 告 訴 他 。 34
耶 穌 對 她 說：「 女 兒，你 的 信 救 了 你 ，
平平安安地回去吧！你的災病痊愈 了。」
深一步的瞭解。患血漏的女人得醫 治的經過，叫我們知道，在人看來 是山窮水盡、絕望無助的時候，主 耶穌仍是我們的希望和出路，而 且，當我們帶著信心來到祂面前 時，我們會發現主耶穌絕不可怕， 祂不但能夠解決我們的問題，祂對
III. 經文背景與分段 A. 經 文 背 景
人的關懷、同情和接納，是那樣的 馬 可 福 音 從 四 章 35 節 開 始 ， 一
無微不至，更叫我們可以放心來到 祂面前求。
連記錄了主耶穌所行的四個神蹟， 包括平靜風浪、在格拉森趕鬼、叫 睚魯的女兒復活及醫治了一個患了 十二年血漏病的女人。這四個故
II. 經文
事，分別道出了主耶穌四方面的能 力：大海的風浪服在祂斥喝之下，
馬 可 福 音 五 章 25- 34 節
污鬼在祂面前俯伏央求，死亡的權 勢在祂面前無影無蹤，久治不愈的
25
漏，
有一個女人，患了十二年的血 26
頑病瞬得醫治。
在好些醫生手裏受了許多的
四 章 35 節 「 當 那 天 晚 上 ， 耶 穌
苦，又花盡了她所有的，一點也不見 27
她聽見耶穌
對門徒 說：『 我 們渡到 那邊去
的事，就從後頭來，雜在眾人中間，
吧 。 』 」， 五 章 1節 「 他 們 來 到 海 那
好，病勢反倒更重了。
摸耶穌的衣裳，
28
意思說：「我只摸 29
邊 格 拉 森 人 的 地 方 」及 五 章 21節「 耶
於是她血
穌坐船又渡到那邊去」，把這幾個
漏的源頭立刻乾了；她便覺得身上的
故事緊緊地連在一起。而這血漏病
他的衣裳，就必痊愈。」
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婦人得醫治的故事，乃發生在耶穌
定：「女人若在經期以外患多日的
往睚魯家的途中，那時，「有許多
血漏，或是經期過長，有了漏症，
人 跟 隨 擁 擠 祂（ 耶 穌 ）」（ 五 24）。
她 就 因 這 漏 症 不 潔 淨。」按 這 規 定 ，
五 章 25-26 節 介 紹 這 個 患 血 漏 病的女人的病情，作者用了多重手
這患了十二年血漏病的婦人除了承 受肉身的痛苦外，她還是一個在宗 教禮儀上被視為不潔淨的人。
法，強調她的病況屢醫不治。 這女人並不是一個諱疾忌醫的
B. 經 文 分 段
人，當時社會上也不是沒有醫生， 她曾求診於多位醫生（「好些醫
這個故事的記錄可以分為三部
生 」 ， 26 節 ） ， 可 是 病 情 並 沒 有 好 轉；醫生本是叫她康復的，但她在
分：
醫生手裏卻受了很多苦。十二年過 25-26 節
介紹這個患血漏病女人
去，雖然她花盡了她一切所有的，
的病情。作者用了多重
但情況一點不見好，病勢反倒更
手法，強調她的病況屢
重。若她的血漏病是可治之症，經
醫不治。
過十二年這麼長時間的治療，她早 就該痊愈了。作者藉這兩節經文，
27-29 節
30-34 節
敘述女人病得醫治的過
加強了這女人的病不得治好的情
程。
況 。 其 實 ， 在 馬 可 福 音 四 章 35 節 至
記錄女人病得醫治後， 耶穌要找她出來，對她 說話的經過。
五 章 43 節 一 連 四 個 神 蹟 中 ， 作 者 一 直強調主耶穌能人所不能的能力。 平靜風和海根本是不可能的事，耶 穌只斥責風浪便使風平浪靜，叫門 徒不禁大大懼怕地問：「這到底是 誰，連風和海也聽從祂了」（四
IV. 釋經與現代意義
41 ） ； 在 格 拉 森 那 被 鬼 附 的 人 ， 人 屢 次 用 腳 鐐 鐵 鍊 想 制 伏 他，只 是「 總 沒 有 人 能 制 伏 他 」（ 五 4）； 睚 魯 女
A. 釋 經
兒早已死去，有人從他的家裏出來
1. 血 漏 病 屢 醫 不 治 （ 25-26 節 ）
先 生 呢 ？ 」 （ 五 35 ） 然 而 耶 穌 在 眾
說：「你的女兒死了，何必還勞動 人嗤笑聲下，叫孩子復活。同樣，
「血漏」是一種婦科病，其中
這個久醫不治的女人，在一種近乎
一種血漏是指月經不正常地延續不
絕望的情況下，因著聽見耶穌的
止 的 疾 病 。 利 未 記 十 五 章 25 節 規
事，就來到耶穌那裏，結果她得到
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3. 耶 穌 與 婦 人 對 話 （ 30-34 節 ）
了耶穌的醫治。
當耶穌覺得有能力從自己身上
2. 病 得 醫 治 的 過 程 （ 27-29 節 ）
出去，就轉頭要找作這事的女人， 這三節經文記錄了這女人血漏 病得醫治的經過。在眾人擁擠耶穌 的 情 況 下（ 24節 ），她 從 後 頭 來（ 27 節 ， 與 30 節 「 耶 穌 轉 過 來 」 一 句 前 後呼應），雜在眾人中間，想要摸 耶穌的衣裳；而「摸耶穌的衣裳」 的 原 因 ， 從 28 節 可 得 解 釋 ： 「 意 思 說： 『 我 只 摸 祂 的 衣 裳，就 必 痊 愈。』」 雖然作者在這裏未有用「信心」一 詞來形容這女人的行動，但事實 上，這正是她信心的表現，從耶穌 在 34 節 所 說 的 話 便 可 得 確 定 ： 「 女 兒，你的信救了你。」因著這女人 信心的一摸，「她血漏的源頭立刻
耶 穌 說 ： 「 誰 摸 我 的 衣 裳 ？ 」 （ 30 節）門徒沒有聽清楚耶穌的問題， 也不明白耶穌的問題，他們的反應 是：「 你 看 眾 人 擁 擠（ 參 24節 ）你 ， 還 說 『 誰 摸 我 』 嗎 ？ 」 （ 31 節 ） 其 實耶穌不是說：「誰摸我？」而是 說：「誰摸我的衣裳？」把這問題 放回經文的上下文中，我們知道耶 穌的問題，正是這女人心裏的意念 （ 28 節 ） ， 也 是 這 女 人 剛 完 成 了 的 行 動 （ 27 節 ） 。 門 徒 不 明 白 耶 穌 的 問題，這是可以理解的，因為剛發 生的事，只是這女人和耶穌之間的 事；但當耶穌這樣問時，這女人就
乾 了 」 （ 29 節 ） ， 連 她 自 己 也 感 覺
不可能不知道耶穌的問題其實是衝
到 自 己 的 災 病 痊 愈 了 。 29 節 「 她 便
著她來的了。於是，「那女人知道
覺得……」的「覺得」，不可以解 作「是這女人主觀的感覺，其實她 並 沒 有 痊 愈 」 ， 原 因 是 28 節 清 楚 告
在自己身上所成的事，就恐懼戰 兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全 告 訴 祂 」 。 （ 33節 ）
訴我們：「她血漏的源頭立刻乾 了 」。同 時，她 的 病 得 痊 愈 的 事 實 ， 也從耶穌的感覺中得到證實，因為 當這女人感到身上的災病好了的同 時，耶穌也感到有能力從自己身上 出 去（ 30 節 ）。 這「 立 刻 」的 痊 愈 ， 和 上 文 25-26 節 眾 多 醫 生 多 年 來 的 治療不果，成了強烈的對比。而女
人得醫治的原因，不在於她摸耶 穌 ， 而 是 在 於 她 的 信 心 （ 34 節 ） ，
解釋這段經文時，一個須解答 的問題是：為甚麼耶穌要找這個女 人出來？責備她不問自取？責怪她 沒有禮貌，拿了東西也不說聲「多 謝」？要她公開作見證，把榮耀歸 給神？這女人還未痊愈，耶穌要親 自行神蹟？上述各解釋中，除了把 榮耀歸給神一項外，其餘各個解釋 都 不 能 從 33 、 34 節 找 到 明 確 支 持 。 雖然「要這女人公開作見證，把榮
當時擁擠耶穌的人雖多，卻沒有人
耀 歸 給 神 」 可 以 從 33 節 找 到 支 持 ，
能從耶穌身上得到能力，只有這帶
但 按 34 節 耶 穌 的 回 答 ， 似 乎 這 亦 不
著信心來的女人能夠。
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是主耶穌找她出來的原因。
候，這些難題可以是疾病、感情、 婚 姻 …… ， 問 題 總 是 千 頭 萬 緒 ， 錯
一本研經版聖經在解釋這段經 文時說：「耶穌讓婦人有機會說出 尋醫實情，以便當眾讚賞她的信心
縱複雜；要解決，實在談何容易。 然而，縱使在人看來是末路窮途， 耶穌仍是我們的希望。
並宣告她得痊愈」，這解釋與上述 不同之處，乃在於耶穌找她出來的
原因，乃是為了她的好處：「當眾
2. 我 們 若 要 得 耶 穌 的 幫 助 ， 信 心是重要的關鍵
讚賞她的信心並宣告她得痊愈」， 而不是為了責備，也不是為了要她 歸榮耀給神。不過，與其說是為了 要當眾讚賞她的信心，倒不如說是 為了要叫她平平安安地回去。「女 兒，你的信救了你，平平安安地回 去 吧 ！ 你 的 災 病 痊 愈 了。」（ 34節 ） 「女兒」是一個親切的稱呼，整句
的中心乃在「平平安安地回去」一 語。婦人患血漏病，不但使她肉體 受苦，也叫她心靈受創，因在宗教 禮儀上，她是個不潔的人，然而耶 穌對她全然接納，沒有絲毫責備之 意，她雖是恐懼戰兢地來俯伏在耶
婦人得醫治的原因，不在於她 觸摸耶穌，而在於她的信心。耶穌 沒有說：「你摸我衣裳的行動救了 你」，而是「你的信救了你」。擁 擠耶穌的人多，但沒有一個得到耶 穌的幫助，惟獨這個帶著信心來的 女人得到了。同樣，不是凡去教會 的人就能得幫助，要得主幫助的 人，必須有信心。我們不是不知道 主耶穌是我們面對難題時的幫助， 也不是不知道耶穌能解決我們的困 境，只是我們有信心來到主的面前 嗎？
穌跟前，但主卻叫她平平安安地回 去。換言之，耶穌對這婦人的醫治 不但是肉體上，也是心靈上的。
B. 現 代 意 義 1. 當 人 生 遇 到 難 以 解 決 的 困 難 時，耶穌仍是我們的希望和 出路
3. 當 我 們 帶 著 信 心 到 耶 穌 面 前，會發現主對人的關懷和 愛顧是無微不至，叫我們可 以放心向祂求 婦人的暗疾，在宗教上被視為 不潔，實在使她難以啟齒，公開向 主懇求。所以她用一種暗暗的方 式 ——「 從 後 頭 來 」、「 雜 在 眾 人 中
人生遇到難以開解的難題，這
間」、「心裏想：『只要我摸祂的
事實本身並沒有甚麼現代與古代意
衣裳，就必痊愈』」。有時候，我
義之分。人生的苦罪和有限，使我
們 的 問 題 也 實 在 難 以 啟 齒 ——教 會
們永遠需要主的幫助和拯救。有時
會接納我們嗎？牧師會接納我們
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嗎？他們知道我們的問題後，他們
頭說：「沒有希望！」這可能是世
所 關 注 的 是「 幫 助 」我 們，還 是「 處
界上叫人最絕望的消息。
理」我們呢？ 我們縱然有難以解決的問題， 教會和牧師的嚴厲，有時候會 使人不敢近前來，叫會友有問題時 也寧可向未信主的人傾訴。主的心
主耶穌仍是我們的希望。
2. 信 心 的 果 效 （ 可 用 於 IV.B2）
腸不但叫我們放心來到祂的面前 求，也叫我們學習去接納和幫助有 需要的人。
福音書有一個故事說：有一 次，一個人的兒子被啞吧鬼附著， 門徒不能把鬼趕出；耶穌來了，那 人就把孩子帶來，對耶穌說：「 若能作甚麼，求憐憫我們，幫助
V. 結論
我們。」言語間似對耶穌的能力有 所 保 留 。 耶 穌 回 答 說 ：「你若能？ ＊
認定主耶穌是我們在困難時的
在信的人，凡事都能。」孩子的父
幫助，並且放心帶著信心來到祂的
親立時喊著說：「我信，但我信不
面前，因為祂關心我們的需要，並
足，求主幫助。」對！在信的人，
且祂有能力幫助我們解決一切困
凡 事 都 能，只 是 我 們 有 信 心 嗎 ？（ 故
難，醫治我們身心靈的創傷，給我
事 見 可 九 14-29）
們全人的醫治。 ＊
和 合 本 譯 作「 你 若 能 信 」 ，但 這 句 話可作問題解，參新國際譯本
VI. 喻道材料
（ NI V ） 的 翻 譯 。
3. 父 愛 遮 蓋 羞 愧 （ 可 用 於 IV.B3）
1. 絕 望 與 希 望 （ 可 用 於 IV.B1） 一篇文章這樣記著：在醫院的 手術室外面，幾個人憂心忡忡地 等，沒有人作聲，各人臉上愁眉深 鎖，不時望著手術室的門，盼望它 早點打開。時間如常一分一秒地 過，但每分每秒在他們看來，感覺
一個小學生放學後沒有立刻回 家，反在街上徘徊，害得他的家人 擔心不已，四出尋找他的下落。後 來在住所附近的商場內找到他，問 他為甚麼放學後不立刻回家，那小 朋 友 說：「 今 天 在 學 校 拿 了 成 績 表 ， 成績不好，怕被責罵。」父親回答 說：「 孩 子 ！ 知 道 嗎 ？ 爸 爸 關 心 你 ，
總是比正常時間慢得多。終於手術
遠遠過於你的成績。」同樣，神關
室的門打開了，醫生滿面倦容地行
心我們，愛我們，遠遠過於我們難
出來，白色的手術袍上都是些血漬
以啟齒的問題。
污漬；叫他們最難受的，是他搖搖
道材
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