活在壓力下 by YMK Fund

1997-3-2

活在壓力下列王紀上十七章 1-7 節

大綱 I.

標題 A.

充滿壓力的人生

面對壓力的以利亞先知

II.

經文列王紀上十七 1-7

III.

經文背景

北國的政經情況

北國的宗教情況

以利亞的身行及工作

地理名詞

IV.

釋經與現代意義神

個人的信念（王上十七 1）

深刻的倚靠（王上十七 2-4）

生命的成長（王上十七 5-7）

結論

VI.

喻道材料

使用建議

I. 標題 A. 充滿壓力的人生生活愈來愈艱難。你情願也好，不情願也好，人生就是一部永不停頓的自動電梯：你一踏上，它就把你不斷提升，你不用妄想可以離開，也不用奢望可以再「腳踏實地」。世界不斷進步，為了與時代並進，我們就不得不勉強自己不斷追趕。不可以停，不可以等，更不可以休息。這是何等大的心理壓力！隨便翻開一本雜誌，你會看見「壓力」兩個字印在那裡：要比別人優勝的壓力。你看人家年紀小小，就白手興家，從小小資本，用短短時間，就建立事業王國。讀到這些報道，不由你不問自己：為甚麼我不可以？我也要創一番事業！扭開電視機，你一樣會看見「壓力」兩個字在螢光幕上：要保持青春的壓力。有一個護膚品的電視廣告，它的對白令人印像難忘：「喂，你看來很面善，我一定是見過你的。對了，我記起來了，你是我以前的同班同學！」可是眼前這位美麗的女士卻回答説：「你錯了。我是你的班主任！」這也是壓力。你不得不跑去買一瓶這樣的護膚品。然後，下次當你在街上遇到你以前的同班同學，你知道她會說甚麼？「喂，你看來很面善，我一定是見過你的。對了，我記起來了，你是我以前的班主任！」別以為你只是家庭主婦，就沒有甚麼壓力。你錯了，你一樣面對很多很多的壓力。例如要買最新出品的洗衣粉的壓力。以前你可遷就一下，因為接受了有些污漬是永不能除去的。但現在有新的洗衣粉，沒有污漬是不可以除去的。衣服要更乾淨。已經夠潔白？未算，要更潔白！

到處都有龐大的壓力，永不減弱的壓力。從你出生那一刻起，壓力就壓迫著你，永不止息。

B. 面對壓力的以利亞先知以利亞同樣面對著這些重擔，他照樣受到無窮的壓力。你不要以為他是偉人，就可以幸免。他是偉大的先知，在以色列史上備受尊崇，烈火和硫黃也聽他召喚和差遣。不錯，可是這只是外表的風光。以亞利內心-樣非常脆弱，一樣充滿疑慮。遇到壓力，他也會不堪一擊，整個人崩潰。遇到壓力，他也會不斷懷疑自己，對前景絕望。怪不得雅各書五章 17 節説以利亞與我們是一樣性情的人：容易感到混亂，感到沮喪。可是他最終卻能得勝凱旋。因此我們值得研究一下以利亞，學習怎樣在壓力之下生存。現實生活艱辛，充滿壓力，基督徒也不能免疫。上帝呼召我們好像其他世人一般要經過這充滿艱辛、掙扎的人生，不過我們與其他人有些不同：有上帝帶領我們經過，我們就可以得勝凱旋。這就是基督徒與一般人最大的分別。我們必定有力不能勝、喘不過氣、全無出路的時候。可是在神凡事都有安排，都有計畫，都有目的。只有懷著這樣的信念，這種信心，這般體會，才能令我們屹立不倒。讓我們仔細研讀這段經文，撿拾屬靈教訓，面對人生，面對壓力。我確信，遇到壓力的時候，舉足輕重的是我們生裡頭究竟有些什麼，不是外面看來有些甚麼。人生一定有壓力，一定有挫折，一定有失敗，我們唯有靠著內在生命的素質才能勝過。

II. 經文列王紀上十七 1-7 1

基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈説：「我指著所事奉永生耶和華

以色列的上

帝起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」2 耶和華的話臨到以利亞說：3「你離開這裡往東去，藏在約旦河東邊的基立溪旁。

你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉

在那裡供養你。」5 於是以利亞照著耶和華的話，去住在約旦河東的基立溪旁。6 烏鴉 4

早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裡的水。

過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有

下在地上。

III. 經文背景 A. 北國的政經情況以利亞擔任先知的時候，北國正由亞哈執掌政權，亞哈是暗利王朝始創者暗利之子。亞哈在以色列作王廿二年（約主前 874-852：列王紀上十六 28 起）。亞哈統治期間，在撒瑪利亞大興土木（王上十六 32），以象牙裝飾王宮（王上廿一 1，廿二 39）。且有龐大的軍力

他曾以二千輛戰車及一萬名戰士支持亞蘭王便哈

達，在夸夸之役中暫時阻止了亞述軍隊向西南推進。經濟方面，暗利與腓尼基結盟，其子亞哈且娶了腓尼基（即西頓）的公主耶洗別。在這結盟下，以色列在經濟上大大獲益;但國內的貧富懸殊程度也因此加劇。在社會層面，亞哈也沒有持守律法和維護公義。亞哈垂涎拿伯位於耶斯列御花園隔鄰的葡萄園，縱容耶洗別誣告和殺害拿伯。這事件招致神差遣以利亞對他和耶洗別發出審判（王上廿一 1-24）。

B. 北國的宗教情況耶洗別的父親謁巴力，除了是腓尼基（即西頓）王，也是亞斯他錄神的祭司。耶洗別專橫跋扈，在亞哈的縱容下在撒瑪利亞建造巴力的神廟和祭壇。她所推崇的偶像，包括推羅的保護神巴力美耳刻（Baal-melqart）和亞舍拉。她手下有四百五十個巴力的先知和四百個亞舍拉的先知（王上十八 19），她強烈要求自己所信奉的神祇，能在以色列國擁有耶和華神同等的地位。後來她更極力逼迫、殺害耶和華神的先知、拆毀耶和華神的祭壇。

C. 以利亞的身行及工作神興起以利亞，就是要對抗耶洗別和亞哈家的罪惡。以利亞工作的年代，大約是在亞哈及亞哈謝在位的時期。以利亞一生致力的工作，就是提醒神的子民百姓，要單單敬拜耶和華，並在以色列的群體中，宣告摩西所訂下公義的標準。以利亞的名字是「耶和華是神」，這名字與他的工作有直接關係

宣告唯有耶和華

是神。聖經除了在列王紀上十七 1 提到他是「基列寄居的提斯比人」外，再沒有記述任何關於他的背景資料了。而他的先知事工，主要記載在列王紀上十七至十九章、廿一章及列王紀下一、二章。列王紀上、下所載以利亞的生平，主要有六段事蹟：（1）預言旱災來臨，然後逃亡。（2）三年之後，在迦密山與巴力的先知對抗。（3）為了逃避耶洗別的憤怒，逃到何烈山。（4）為拿伯的事件向亞哈及耶洗別宣告審判。（5）向亞哈謝宣告審判。（6）在旋風中被接上升。

D. 地理名詞（1）基列的提斯比

以利亞寄居的地方。傳統以來，提斯比是被鑑定為在雅博河

（Jabbok）以北，相距約十三公里的一個地方。（2）基立溪

位於約旦河東的基立河谷（Wadi-Cherith），該處已離開了亞哈的

管轄範圍。

IV. 釋經與現代意義神 A. 個人的信念（王上十七 1）以利亞開始事奉的時候，是個艱難的時候。暗利，北國以色列的先王，有為能幹，公正嚴明。在位期間，暗利從得撒遷都往撒瑪利亞（王上十六 24），鞏固了不穩的政局。他重掌軍權，又親手處理經濟事務，令到王國不再分裂。甚至在亞述國歷史記載中，有一段很長時期，都以「暗利的領土」來稱呼以色列國。可是暗利卻犯了一個致命的錯誤。 6

為了製衡亞述帝國不斷擴張的野心，暗利在國際之間締結王室婚盟（王上十六 31），借此努力維繫與鄰國的關係。暗利安排兒子亞哈與耶洗別成婚，促成以色列與腓尼基結盟。可是這卻對以色列的宗教生活帶來可怕的後果。西頓王謁巴力，曾是西頓神廟的大祭司。女兒耶洗別擔任先鋒，為她所推崇的偶像巴力征服了以色列。因此先知以利亞身負重任：他要獨自一人與王室政權爭鬥。他清楚明白，他一定要完成任務，因為其他人都做不來。因此十七章第一節説，提斯比人以利亞突然「拜訪」亞哈王，提出一個史無前例的最後通牒：除非亞哈王悔改，撤銷所有推動巴力崇拜的法令，否則以利亞會請求耶和華不再降雨。請留意這幾個重要的字眼：「除非憑我説話」（呂振中譯本）：「若是沒有我的命令」（新譯本）：「我若不禱告」（和合譯本）：英譯本“expect by my word" (RSV.NASB) 這個最後通牒並非舊約「神諭」常用的公式語。因為在舊約先知代表神發言，一般會用「耶和華如此説」這一個公式語。但這最後通牒卻是來自以利亞個人的信念，是他對神的命令與吩咐完全內化了之後的體驗。信念是甚麼？信念就是一個人內心的認信，個人信心的宣告：它深深植根於我們生命裡面，是我生命的一部分，不可分割。弟兄姊妹，你一定要讓上帝的説話成為你的信念，變成你自己的説話。這樣它就是你的，是你生命的一部分。在你生命裡面有甚麼信念嗎？我有，我要盡心，盡意，盡力事奉上帝。我要為我所照顧的羊捨命。這些就是我的信念，它們已是我生命的一部分，每日激勵我，模塑我的生活。信念會令你承受得起壓力，因為你深知所遇到的事情，都非偶然發生，你看到背後的安排和目的。況且這條路是你自己親自選上的，既是如此，你就要自己承受後果，説不上有甚麼不公平，有甚麼「蝕底」（廣東話，吃虧之意）。這種生命的信念一定要是你自己的，不能只是一些外在的、別人強加於你身上的東西。讓我舉個例子。我服兵役的時候，曾有三次在汶萊境內停留。其中有一次，我們去了一個會所，是英國士兵和汶萊高級軍官相聚的地方。那裡有個游泳池，我們可以暢泳。游泳池美極了，又設備齊全，就是連跳水的高台也有。在游泳池其中一端，就有一個三層的跳台。我爬上去，站到每一層跳台上，欣賞風景。站在第三層跳台的時候，

真是身在半空，景緻極佳。我走到跳台的最前方，想瀏覽一下。忽然之間，我聽到鼓掌喝采的聲音：原來眾軍官和家眷誤以為我是想表演一下跳水！我真的變成下不了台。我不能不跳下來，否則顏面何存？真是尷尬死了，最後我只好硬著頭皮，用手捏著鼻子跳下來，水花四濺。我難受死了。我是被迫跳下來的，非我自己的選擇。但我希望你明白，我們順服遵行上帝的説話不能如此。因為上帝的説話一定要進入你心深處，成為你自己的信念。唯其如此，才可以抵受得住從世界來的壓力。

B. 深刻的倚靠（王上十七 2-4）在十七章第二、第三節，神給了以利亞一個很特別的命令。神指示以利亞「離開這裡」，「往東去」，也就是説以利亞要離開以色列，離開亞哈王的管轄範圍，「躲藏起來」。對心懷偉大信念的以利亞，這是何等嚴厲的打擊！試想想，他剛剛才勇敢地面對面挑戰亞哈王，遞上最後通牒，現在卻又要急急逃跑。只是相隔短短一節經文，以利亞就由英雄淪落成為逃命者，真是天淵之別！他腦海中必定一片混亂，心中滿是疑慮，只有恐懼，手足無措。你也有類似的沮喪經歷吧？你信心十足，幹勁十足，整裝待發。你已經過祈禱。查考過聖經，諮詢過教會長執的意見。可是忽然之間，樣樣事都一塌糊塗，沒有一樣對勁，你完全不明所以。我認識一位初信者。他和我分享他心裡的掙扎。在他決志信主、成為基督徒之後、似乎沒有一件事順利。他的工作要與旅遊從業員交際來往。他們通常在酒廊拿著酒杯來談生意。生意上有來往的都會在某間酒廊聚首一堂，鬥一鬥酒量，誰酒量最好誰就贏得生意。過去他常常是勝出的那位，屢次擊敗生意上的其他對手。可是現在他卻要扮成喝醉了，在局面變得太猥褻之前，及早離場。弟兄姊妹，正是在這種時刻，我們才需要緊記與神保持親密關係是何等重要。唯有個人與神建立深刻的關係和對神的信靠，才能使我們在巨大壓力之下，保持不敗。我曾看過《新聞周刊》的一篇報道，有一個會議在紐約舉行，與會的是五千多個第二次世界大戰期間，納粹恐怖統治之下的餘生者。他們都是猶太兒童，在德軍佔領歐洲期間，為了保存性命，匿藏起來，過著不見天日的生活。據研究所得，在大戰期間， 8

大概有二十萬猶太兒童躲藏起來，其中只有一半人活下來。他們匿藏的地點各有不同：有些在山洞，有些在豬欄，有些在閣樓；可是後果卻一樣：他們所經歷過的，都在他們的心靈留下不可磨滅的烙印。他們有著同樣的經歷：在其他人安排之下躲藏起來。但這經歷其實就是一個被遺棄的經歷，因為實況就是他們要被逼離開父母，離開家庭。雖然理智上他們諒解父母這樣做，是出於父母愛子女的心，迫不得已，但是長期與父母隔絕的感覺卻永遠揮之不去。這種被剝奪的感受不斷縈繞心頭。弟兄姊妹，你也有這種被遺棄的感覺嗎？還是你仍然抓緊上帝，確信即使在患難當中祂仍然與你同在？希望你明白，上帝不想你獨自一個人躲藏起來，祂情願與你同在，陪伴著你。所以最要緊的是，你與上帝的關係，必須是個人和親密的！

C. 生命的成長（王上十七 5-7）以利亞順從了神的命令，結果是他再經歷另一件神蹟。靠著他個人的信念和他對神的信靠，他成長了：他對神有更深的認識。稍後他在迦密山能夠戰勝三百巴力先知，就是靠這個對神更深的認識。這就是他得勝的基礎。試想像一下，以利亞去到一個神所棄絕的地方，正在疑惑如何解決飲食之際，忽然之間他竟然聽到流水淙淙的聲音。全地大旱災已有三年，但這裡竟然有一條小溪，一個珍貴的水源。然後忽然之間他又聽到烏鴉的叫聲，原來烏鴉不知從哪裡叼來餅和肉。當然不是佳餚美酒，但是我卻非常羨慕以利亞有這樣的經歷。如果可以，我願用所有東西來換取這樣的經歷。這樣的經歷一定令以亞對神深信不疑。上帝是全宇宙的創造主，大地和其中所有的都是屬祂的。祂可以差遣祂所造的去做任何事情。以利亞成長了：他對神有更深的認識。弟兄姐妹，我們一樣可以在壓力中成長，更加認識神。所謂神蹟，就是上帝以具體行動來彰顯祂的慈愛和能力。可是你知道嗎？即或是神蹟，一樣也有很多東西可以令它黯然失色，因為我們生命裡有太多不必要的包袱：有太多事物分散了我們的注意力，遮蔽我們的眼目，將我們的心轉向，結果我們就不能體驗上帝的美善。幾星期之前，我出席了基督少年軍的入伍典禮。典禮之後，我看見有幾個女童軍，用欽佩的眼光，望著軍樂隊的指揮。我問她們可有興趣近距離看看那位英俊的年青人。她們咯咯地傻笑。於是我請那個男孩子過來。那些女孩子湧上前圍住他。他軍服的背後有一個皮包，繫在皮帶上;其中一個女孩子想知道，這個皮包有甚麼用途。那軍樂隊 9

的指揮不知道。我們再問主禮的軍官，他也答不出。後來我開玩笑説：「這個皮包用來引起女孩子的好奇心。」有些包袱是人生中不必要的。我們必須撇去這些包袱，才可以經歷神。很多時候，當我們沒有了物質條件，失去了俗世的權力和地位，我們方可看見神。弟兄姊妹，你聽得到基立溪流水淙淙的聲音嗎？在你心靈乾旱疲乏無水的時候，你是否渴想神的活水？還有呢，上主差遣烏鴉送來食物。在守律法的以色列人來説，烏鴉是不潔淨的，最好避之則吉。可是上帝卻偏偏差遣烏鴉來養活以利亞。弟兄姊妹，在壓力之中我們照樣可以擴闊我們對神的認識。當我們經歷過神奇妙的供應，我們短視的目光，有限的目光，就會擴闊不少。

V. 結論「以利亞」在希伯來文解作「耶和華是神」。的確，如果我們清楚知道，我們所跟隨的那一位就是神，我們就可以抵擋來自世界的諸般壓力。世人怎樣看我們，如何評價我們，不再是那麼重要了。我曾經在大清早看過別人參加競步比賽。我觀察到有三類參加者。第一類是隨隨便便，因為他們是遵命來參賽的。他們邊行邊説，他們只是在散步，只是在滿足他人的要求。他們只是例行公事。第二類參賽者是為了炫耀自己。他們一邊步行，一邊環顧四周，看看有沒有人在留意他。有人堆的地方，他會刻意賣力。最後一類是走起來姿勢最難看的。他們的臀部擺來擺去，可是他們卻才是真正的參賽者，他們心中有清楚的目標。因此他們毫不介意姿勢怎樣難看，也毫不介意旁觀者説些甚麼，他們只是做自己要做的事，達成自己的目標。弟兄姊妹，在人生的競賽當中，你究竟屬於上述哪一類參賽者？我特別想向我們當中未認識主耶穌基督的人説，人人都會遇到壓力，但最重要的分別在於神的安排和計劃。有上帝同在，你就了解所有你遇到的事，背後都是有目的，並非偶然的。人生有很多艱困，我們每個人都認同，一定會有很難過的時候。就在幾天之前，有人對我説，她偶然仍會去神廟參拜，祈求保佑。我明白為甚麼她要這樣做，因為人生的確無常。

但是如果有神在你生命裡面，你儘可緊抓著祂，祂永不改變。你可會現在就打開心門，迎接祂入內？

VI. 喻道材料 1.很多人都曾經驗過，壓力與試煉能使一個人成長。一粒掉在石隙中的種子，常時可以深深地紮根在泥土中，或者緊緊地把根攀伏在岩石上。而世界上最大的樹紅杉，常會從偶然發生的森林大火中得到好處

雖然大火會對它們造成不少損傷，但事實上，

它們長得最茂盛的時間，正是樹林大火過後，林木的灰燼滋潤了土壤之時。 2.門寧格中心（Minninger Institute，一研究精神科疾病的著名機構）的負責人曾宣稱，有百分之七十的輕微疾病，如感冒或疲勞，都是日積月累的壓力所引致的。我們也需要注意身體向我們發出的聲音，警覺壓力的存在，尋求舒解。

使用建議 1. 這篇道材的主題，是教導和鼓勵現代信徒怎樣在巨大的壓力下生活。內中有豐富的應用例子。 2. I 標題部分，可作為講章引言的參考。 3. III 經文背景部分則交代一些以利亞時代的政治，經濟及地理背景，以方便用者配合講章使用。 4. IV 釋經及現代意義部分，結合了對經文的解釋及應用。各分題亦可直接用於講章中。如用者能配合一些會眾自己熟悉或切身的例子，效果會更佳。