恩典的生活

第四十四期C 使 用 日 期 ： 2000年 8月 20日

本道材乃專供傳道人

恩典的生活

預備講章之用，非一般

提 摩 太 前 書 一 章 12-17節

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大 綱

用。

2000年 《道 材 》作 者 歐醒華 張 略 張永信 謝品然 褚永華 馮蔭坤 郭志文 賴若瀚 黎梁薇 黎惠康 李振群 李耀全 梁家麟 梁國權 羅慶才 魯秉權 吳慧儀 孫寶玲 譚司提反 唐佑之 曾立華 謝慧兒 楊克勤 楊慶球 楊牧谷 （歡迎投稿‧稿例備索）

I.

釋 題 ： 恩 典 的 宗 教 與 無 恩 的 基 督 徒 .................... 2

II.

經文

III.

釋經與現代意義

.......................................................... 3 ........................................... 3

A. 問題重重的恩典 ............................................ 3 1.恩 典 使 我 們 陷 在 一 個 無 助 無 能 的 狀 態 裡 ......................... 3 2.恩 典 打 亂 了 這 個 以 公 義 為 支 柱 的 世 界 秩 序 ....................... 4

B. 三個認信 .................................................... 5 1.我 們 所 傳 的 福 音 是 恩 典 的 福 音 ................................. 5 2.我 們 過 去 與 現 在 都 是 蒙 恩 的 罪 人 ............................... 6 3.我 們 事 奉 主 是 為 證 明 上 帝 對 人 莫 大 的 恩 典 ....................... 7

IV.

結 論 ： 防 範 無 恩 的 律 法 主 義 ............................. 7

V.

喻道材料

使用建議

.................................................... 8

........................................................... 8

總編輯：楊牧谷 執行編輯：李玉霞 編輯：文字事務 製作：文字事務 出版：更新資源（香港）有限公司 地址：香港九龍太子道西162-164號 華邦商業中心509-510室 （852）2398 7287 電話： （852）2398 7476 傳真： 網

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2000 年 7

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I.釋題：恩典的宗教與無恩的基督徒 基督教是很強調恩典的宗教。 基 督 教 不 是 以 倫 理 掛 帥 的 宗 教，雖 然 她 亦 注 重 倫 理 道 德，強 調 基 督 徒 要 有 好 的 行 為 表 現，但 她 的 主 要 信 息 卻 不 在 導 人 向 善，反 倒 是 指 出 人 無 法 靠 自 己 的 能力行善。所以，按此理解，世上並不存在一個嚴格意義的義人。 要 是 行 善 不 是 基 督 教 所 宣 揚 的 主 要 信 息，那 她 可 是 專 門 譴 責 罪 惡，揭 人 瘡 疤 的 宗 教 ？ 確 實 有 不 少 牧 者 專 以 譴 責 人 的 罪 惡 為 己 任，特 別 是 奮 興 佈 道 家，他 們 的 講 章 若 不 談 及 罪 便 無 其 他 話 題，其 佈 道 會 的 宣 講 內 容 亦 有 九 成 以 上 的 篇 幅 是 談 罪 的。但 我 們 在 聖 經 看 到，耶 穌 講 道 的 重 點 並 不 在 罪，這 也 不 是 福 音 的 核 心內容，否則我們傳講的就是「禍音」而非「福音」了。 基 督 教 的 重 要 信 息， 是 上 帝 自 甘 擺 上 生 命 ，使 人 能 白 白 得 到 救 恩。人 毋 須 藉 行 為 賺 取 救 恩 ， 也 不 能 藉 己 力 賺 得 ， 一 切 唯 獨 恩 典 。「 唯 獨 恩 典 」， 得 救 是 本 乎恩，也因著信。 以 上 簡 單 的 道 理 ，每 個 重 生 得 救 的 基 督 徒 都 應 透 徹 明 瞭 。奇 怪 的 是，恩 典 雖然是基督教信仰的樞紐，是每個信徒信仰生命的開端，但信徒信主時日久 了，恩 典 卻 在 其 個 人 生 活 中 漸 漸 褪 色，愈 來 愈 不 佔 位 置。我 們 的 生 活 愈 來 愈 滿 有 教 條 主 義 與 行 為 主 義 的 色 彩，一 方 面 要 恪 守 不 少 清 規 戒 律，這 個 不 能 作，那 個 不 能 碰，另 方 面 又 得 燃 盡 此 生，終 日 做 這 個 做 那 個，不 得 歇 息。彷 彿 救 恩 是 藉著我們的道德行為與工作表現而賺回來的。 要 是 我 們 問 身 邊 的 非 信 徒 對 基 督 徒 有 何 印 象，我 想 大 多 會 回 答：基 督 徒 是 律 法 主 義 者，而 遠 較 為 恩 典 主 義 者 為 多，相 信 這 也 是 不 少 人 抗 拒 成 為 基 督 徒 的 主 要 原 因。我 們 心 目 中 的 好 基 督 徒，就 是 教 會 裡 所 高 舉 的 基 督 徒 樣 板，往 往 也 正是耶穌所指摘的那些法利賽人。 的 確，律 法 主 義 常 常 成 為 群 體 生 活 的 主 導 思 想。教 會 生 活 特 別 以 事 工 與 活 動 作 為 骨 幹，重 視 業 績 與 表 現，律 法 主 義 的 問 題 更 為 嚴 重。我 們 追 求 卓 越，要 在 事 奉 工 作 上 有 最 佳 的 表 現；我 們 口 頭 上 雖 強 調 卓 越 只 不 過 是 在 心 態 上 竭 盡 所 能，但 實 際 兌 現 出 來 的 卻 全 無 例 外 的 是 知 識 與 技 巧 掛 帥，往 往 以 社 會 的 專 業 標 準 衡 量 成 敗 得 失，於 是 一 切 皆 趨 世 俗 化。漸 漸 地，教 會 的 運 作 模 式 與 商 業 機 構 無 異，優 勝 劣 敗，強 者 生 存。誰 能 在 教 會 裡 獲 得 最 多 的 發 言 權 ？ 自 然 是 那 些 最 積極事奉、最願意為教會擺上一切的人了。 事 實 上， 在 不 少 熱 心 事 奉 的 弟 兄 姊 妹 心 中 ，都 有 禁 不 住 的 怨 氣 和 苦 毒。 他 們 心 中 常 常 盤 算 著：為 甚 麼 其 他 人 看 不 到 我 所 看 到 的 需 要，即 使 看 到 了 卻 又 無 動 於 衷 ？ 為 甚 麼 只 有 我 才 為 教 會 不 辭 勞 苦、盡 心 盡 力 ？ 這 些 信 徒 很 容 易 便 有 如 浪 子 比 喻 中 那 大 兒 子 的 怨 憤 心 態，或 如 馬 大 一 樣，常 與 他 人 比 較 功 勞，互 相 批

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評，對他人的包容及接納程度甚低。這正是教會多數衝突紛爭的根源。 基督徒的生命和教會生活，都同時變得缺乏恩典，這正是我所擔心的情 況。讓 我 們 透 過 保 羅 在 提 摩 太 前 書 一 章 12至 17節 的 教 導，重 新 確 認 恩 典 在 信 仰 中的位置。

II.經文 提 摩 太 前 書 一 章 12-17節 12

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我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因祂以我有忠心，派我服事祂。 我從

前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時 14

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候而做的。 並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。 「基督 耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪 16

魁。 然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明祂一切的忍耐，給後 17

來信祂得永生的人作榜樣。 但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君 王、獨一的上帝，直到永永遠遠。阿們！

III.釋經與現代意義 A. 問 題 重 重 的 恩 典 為 甚 麼 會 有 這 樣 的 無 恩 情 況 ？ 起 初，我 還 以 為 這 只 是 我 的 個 人 問 題，又 或 者是教會的個別例子，但後來我卻發現這原來是現今基督徒與教會的普遍現 象，不 是 殊 例。設 若 此 為 普 遍 現 象，我 們 則 有 理 由 相 信 這 問 題 並 非 純 粹 屬 個 人 層 面，而 是 在 於 所 發 生 的 情 況 本 身。直 截 地 說，恩 典 是 自 然 褪 色 的，無 恩 也 是 必然出現。問題乃在於恩典本身，恩典也是問題的所在。 恩典無疑是令人感到不安和困擾的。以下將列舉兩個理由以為說明：

1. 恩 典 使 我 們 陷 在 一 個 無 助 無 能 的 狀 態 裡 中 國 人 有 句 老 話 ：「 無 功 不 受 祿 。 」 從 小 到 大 ， 父 母 都 教 導 我 們 不 要 隨 便 接 受 他 人 的 禮 贈，也 不 要 輕 易 虧 欠 別 人 的 恩 情。我 們 接 受 人 家 的 幫 助，便 等 於 將自己置於一個較低的地位，不能跟施恩者平起平坐；要是對方藉此諸多苛 索，我 們 亦 無 法 推 卻。為 免 陷 己 於 不 義，我 們 一 旦 受 了 別 人 的 好 處，也 必 須 謹 記 盡 快 尋 覓 等 值 償 付 的 機 會，禮 尚 往 來。 無 債 一 身 輕，因 為 負 債 帶 給 我 們 在 人 情關係上有很大的張力。

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就 算 在 信 仰 層 面 上， 我 們 的 心 態 亦 無 大 異 。的 確 ，基 督 徒 生 命 的 肇 端 是 上 帝 施 與 白 白 的 恩 典，這 也 無 話 可 說，反 正 我 們 不 能 為 贖 價 籌 措 任 何 足 夠 資 本 ， 要 不 白 吃 亦 沒 法 度。但 在 成 為 基 督 徒 以 後 的 一 年 兩 年，五 年 十 載，我 們 怎 能 仍 然 忍 受 永 遠 停 留 在 接 受 救 濟 金 的 階 段，與 初 信 者 一 樣 無 能 ？ 我 們 總 希 望 能 做 點 甚 麼，藉 以 證 明 自 己 配 得 上 帝 所 揀 選 和 救 贖，況 且 也 得 證 明 自 己 跟 未 信 者 與 初 信 者 有 所 不 同。不 管 是 出 於 敬 虔 的 動 機 抑 或 是 自 義 的 企 圖，我 們 都 將 倫 理 道 德 與 事 功 業 績 重 新 搬 出 來，彷 彿 惟 有 如 此 這 樣 我 們 才 有 參 與 的 分 兒，亦 惟 有 如 此 這般，才會使信仰再由單向的受恩變作雙向的公平交易。 無 疑 ， 這 是 法 利 賽 人 的 心 態 。「 上 帝 啊 ， 我 感 謝  ， 我 不 像 別 人 勒 索 、 不 義、姦 淫，也 不 像 這 個 稅 吏。我 一 個 禮 拜 禁 食 兩 次，凡 我 所 得 的 都 捐 上 十 分 之 一 。 」（ 路 十 八 11-12） 類 以 的 禱 告 ， 我 們 許 多 人 都 曾 經 做 過 。 功 德 觀 念 在 基 督 教 的 歷 史 中 揮 之 不 去，在 華 人 教 會 中 更 廣 為 人 受 落。譬 如 說，倪 柝 聲 主 張 把 得 救 與 得 賞 分 開，前 者 靠 恩 典，後 者 靠 行 為。基 督 徒 的 得 救 完 全 是 上 帝 所 成 就 的，人 無 能 參 與 其 中；但 我 們 卻 可 決 定 自 己 將 來 在 天 堂 所 站 的 位 置，離 上 帝 近 些 抑 或 遠 些。這 是 上 帝 在 得 救 以 外 的 賞 賜，端 賴 人 藉 行 為 換 取 回 來。倪 氏 特 別 強 調 在 將 來 的 千 禧 年 國 度 裡，只 有 那 些 在 生 前 有 足 夠 的 奉 獻 與 工 作，以 賺 取 足 夠 功 德 的 人，才 有 資 格 在 其 時 復 活 過 來，與 基 督 一 同 作 王 一 千 年，這 是 上 帝 對 那 些 為 祂 擺 上 的 人 所 作 的 報 償。這 種 扭 曲 福 音 精 華 的 說 法 ， 竟 然 為 絕 大 多 數 尊 奉 聖 經 的 基 要 派 牧 者 認 受，無 人 予 以 質 疑，可 見 它 如 何 應 合 了華人的思維模式。 功德是中國人的典型想法和觀念，唯獨恩典是難以理解與認受的。

2. 恩 典 打 亂 了 這 個 以 公 義 為 支 柱 的 世 界 秩 序 雖 然 免 費 午 餐 教 人 歡 迎，但 恩 典 至 終 不 是 這 個 世 界 的 正 常 遊 戲 規 則。我 們 的 生 活 規 律 是：一 分 耕 耘，一 分 收 穫；多 勞 多 得，用 者 自 付；以 牙 還 牙，以 眼 還 眼；善 有 善 報，惡 有 惡 報。簡 言 之，公 義 是 人 間 的 支 柱，恩 典 卻 擾 亂 這 個 世 界的秩序。 1997年， 在 台 灣 曾 發 生 了 一 件 轟 動 一 時 的 大 案 ， 一 個 名 為 陳 進 興 的 罪 犯 ， 夥 同 兩 個 黨 羽，綁 架 藝 人 白 冰 冰 的 女 兒 白 曉 燕，將 其 凌 辱 後 殺 死；在 逃 期 間 ， 他 又 犯 下 多 宗 令 人 髮 指 的 罪 行，包 括 強 姦、綁 架 與 殺 人，當 其 時 整 個 台 灣 人 心 惶 惶 之 餘，對 他 們 喪 盡 天 良 的 罪 行 深 惡 痛 絕。最 後 陳 進 興 在 闖 入 南 非 駐 台 武 官 家，脅 持 人 質 並 傷 人，事 後 被 捕，被 判 五 個 死 刑，1999年 10月 執 行。被 囚 期 間 ， 這 個 被 視 為 惡 魔 化 身 的 人，竟 然 在 獄 中 皈 依 基 督，受 洗 入 教。 如 此 戲 劇 化 的 事 件，不 僅 沒 有 讓 人 感 到 高 興，相 反，更 激 怒 了 多 數 的 台 灣 人，他 們 都 不 能 接 受 一 個 犯 下 滔 天 大 罪 的 人 ， 竟 然 可 以 成 為 基 督 徒 ， 並 且 更 能「 便 宜 地 」獲 得 救 恩

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與 天 堂。他 們 進 而 遷 怒 基 督 教 及 其 所 信 的 上 帝，宣 稱 若 上 帝 接 受 這 樣 的 壞 人 ， 則 祂 便 是 一 個 顛 三 倒 四 是 非 不 分 的 上 帝；而 基 督 教 接 納 這 樣 的 成 員，更 被 視 為 傷 風 敗 德，破 壞 社 會 倫 理。整 個 事 件 引 起 台 灣 人 廣 泛 爭 論，沸 沸 揚 揚。這 正 正 顯示恩典並不惹人好感。 馬 太 福 音 二 十 章 1至 16節 所 記 載 的 葡 萄 園 比 喻 ， 亦 同 樣 說 明 了 恩 典 的 荒 謬 性 與 不 公 平 性。一 個 葡 萄 園 主 分 別 在 清 早、午 後、黃 昏 時 招 聘 工 人，而 他 最 終 給 予 每 個 工 人 同 等 的 工 錢。在 早 來 工 作 的 工 人 投 訴 下，這 園 主 更 振 振 有 詞 地 說 工 錢 是 他 的，他 喜 歡 怎 樣 便 怎 樣，他 人 無 權 過 問。平 情 而 論，這 是 個 極 為 荒 誕 的故事，完全背逆人間的工作倫理觀念，根本不能應用在生活裡。 中 國 人 最 有 智 慧 的 一 句 話 是 「 不 患 寡 而 患 不 均 」。 在 家 庭 裡 ， 教 養 孩 子 最 重 公 平 ， 父 母 偏 袒 是 最 令 下 一 代 受 不 了 的 ； 我 不 能 跟 大 兒 子 說 ：「 只 要 供 給 你 基 本 衣 食，便 是 盡 了 我 們 作 父 母 的 責 任，我 若 特 別 疼 愛 小 兒 子，給 其 特 殊 待 遇， 也 是 我 的 權 利 ， 你 不 能 抗 議 干 涉 。 」在 學 校 裡 ， 公 平 原 則 更 是 頂 重 要 的 ， 必 須 賞 罰 分 明 。 在 辦 公 室 裡 ，「 做 是 三 十 六 ， 不 做 也 是 三 十 六 」 是 最 破 壞 工 作 關 係 的 原 則；要 是 老 闆 純 粹 按 個 人 心 情 偏 愛 來 給 予 工 人 報 酬，不 以 工 人 的 實 質 表 現 論 功 行 賞，按 件 計 酬，肯 定 沒 有 人 願 意 再 為 他 賣 命。再 獨 斷 專 橫 的 老 闆，亦 不 能 說 錢 既 是 他 的，故 他 喜 歡 怎 樣 給 便 怎 樣 給， 「要恩待誰便恩待誰」 。可 以 試 想， 順著葡萄園的比喻的故事發展，第二天將不會再有人在下午四時以前上班工 作。 總 而 言 之，恩 典 會 破 壞 人 間 的 秩 序 與 倫 常 關 係，故 會 令 人 不 安。縱 然，受 恩 者 是 我 們 自 己 而 非 他 人，也 會 教 我 們 經 受 吃 不 消 的 壓 力；就 正 如 若 有 人 容 讓 我 們 插 隊 打 尖，公 然 給 我 們 某 些 優 待 好 處，我 們 也 不 會 因 此 而 感 到 快 樂 自 在 一 樣。我們寧可要公公平平的律法，而非特殊待遇的恩典。 正 因 為 恩 典 本 身 問 題 重 重，所 以 我 們 在 接 受 恩 典 成 為 基 督 徒 以 後，也 會 自 覺 或 不 自 覺 地 將 之 偷 偷 扔 掉，而 換 上 最 親 切 的 道 德 行 為 與 功 德 作 業。我 們 不 能 靠賴恩典而活，生活裡難以容下恩典。

B. 三 個 認 信 保 羅 深 知 我 們 很 容 易 便 將 恩 典 扔 掉，故 在 提 摩 太 前 書 一 章 12至 17節 教 導 我 們，為免陷於律法主義的偏誤，我們必須有以下三個確認：

1. 我 們 所 傳 的 福 音 是 恩 典 的 福 音 （ 15節 上 ） 正 如 我 在 開 首 所 說，基 督 教 的 信 仰 核 心 是 恩 典 而 非 行 為，福 音 的 內 容 是 上 帝 白 白 向 人 施 行 拯 救，而 其 前 提 是 無 人 能 藉 行 為 自 救。我 們 必 須 毫 不 含 糊 地 明 瞭並明確地接受這個信仰，進而接受一連串與知識、智慧與倫理相衝突的事

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實：健 康 的 人 用 不 著 醫 生，有 病 的 人 才 用 得 著，耶 穌 基 督 來 是 叫 罪 人 悔 改，而 非 拯 救 那 些 自 以 為 義 的 人；我 們 所 以 成 為 基 督 徒，並 非 因 為 我 們 比 別 人 好，反 而 是 因 著 我 們 自 知 比 別 人 壞，承 認 自 己 是 徹 頭 徹 尾 的 罪 人 ， 就 算 成 了 基 督 徒 ， 亦 只 是 一 個 蒙 恩 的 罪 人 而 已。無 人 能 靠 行 為 討 上 帝 喜 悅，信 主 前 不 成，信 主 後 亦 不 成，確 信 唯 獨 恩 典，不 僅 在 得 救 的 一 剎 那 有 效，更 是 基 督 徒 畢 生 的 寫 照 ； 任 何 形 式 的 功 德 教 訓 ， 都 與 福 音 精 神 相 悖 ， 即 廢 掉 了 耶 穌 基 督 的 十 字 架 ，「 因 信稱義」確是不能被動搖的教義。 保 羅 說 ： 我 們 不 僅 在 頭 腦 上 認 知「 基 督 耶 穌 降 世 ， 為 要 拯 救 罪 人 」為「 可 信 的 」，更 要 打 從 心 底 裡 確 認 它「 是 十 分 可 佩 服 的 」，我 們 得 對 這 個 道 理 心 悅 誠 服，五 體 投 地。任 何 對 這 道 理 略 有 保 留 的 人，最 終 必 然 會 把 功 德 與 律 法 偷 運 進 來；因 為 功 德 與 律 法 與 人 情 常 理 相 符，恩 典 卻 與 自 然 格 格 不 入，與 人 情 常 理 相 悖。

2. 我 們 過 去 與 現 在 都 是 蒙 恩 的 罪 人 （ 15節 下 -16節 上 ） 毋 庸 置 疑 ，保 羅 不 僅 承 認 恩 典 的 壓 倒 性， 更 以 恩 典 來 詮 釋 他 自 己 的 一 生 ， 為此，他宣認他是一個徹徹底底的罪人。 保 羅 不 是 那 種 自 信 不 足 且 充 滿 罪 疚 感 的 人，還 記 得 他 在 信 主 以 前，不 單 不 認 為 自 己 是 罪 人，甚 至 認 為 逼 迫 基 督 徒 也 是 成 為 法 利 賽 人 該 有 之 義，就 律 法 的 義 來 說，他 是 無 可 指 摘 的。保 羅 在 接 受 上 帝 特 殊 的 恩 典 而 成 為 基 督 徒 以 後，才 重 新 觀 照 自 己 的 一 生，他 發 現 那 些 先 前 以 為 有 益 的 東 西，如 今 在 基 督 裡 都 看 為 有 損 了，他 是 真 實 的 罪 人。當 他 領 受 上 帝 的 恩 典 愈 多，便 愈 發 認 識 到 自 己 的 鄙 陋與不配，更斷定自己其實是罪人中之罪魁。 恩 典 不 但 讓 保 羅 發 現 自 己 是 罪 人，也 使 他 接 納 自 己 那 曾 犯 罪 的 過 去，更 不 讓 自 己 留 於 太 大 的 遺 憾 與 自 疚。保 羅 清 楚 知 道，過 去 若 做 錯 了，並 非 由 於 他 做 了 錯 誤 的 選 擇，相 反，卻 是 他 本 來 便 不 會 做 正 確 的 選 擇。他 不 再 信 任 自 己 的 智 慧 和 能 力 ， 也 不 認 為 自 己 有 做 對 的 可 能 。 他 說 ：「 我 從 前 是 褻 瀆 上 帝 的 ， 逼 迫 人的，侮慢人的；然而我還蒙了憐憫，因我是在不信不明白的時候而做的。」 （ 13節 ） 犯 罪 不 是 偶 然 的 情 況 ， 卻 是 我 們 的 本 然 命 運 。 保 羅 相 信 他 的 事 奉 亦 沒 有 甚 麼 了 不 起，亦 不 比 他 人 優 勝，因 這 也 是 出 於 上 帝 的 恩 典 ：「 並 且 我 主 的 恩 是 格 外 豐 盛 ， 使 我 在 基 督 耶 穌 裡 有 信 心 和 愛 心 。 」 （ 14節 ） 他 愛 上 帝 較 多 ， 不 過 是 由 於 他 所 領 受 上 帝 的 愛 較 多 。 如 此，保 羅 不 以 過 去 的 失 敗 為 恥，也 不 以 今 天 的 成 功 為 傲，一 切 唯 賴 恩 典。 恩典是他生命的唯一寫照，功德與功業在其中全無位置。

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3. 我 們 事 奉 主 是 為 證 明 上 帝 對 人 莫 大 的 恩 典 （ 16節 下 ） 保 羅 進 一 步 宣 認，他 在 事 奉 上 能 有 突 出 表 現，除 了 是 因 為 上 帝 給 他 額 外 的 恩 典 外，也 是 上 帝 要 在 他 這 個 樣 板 身 上，以 說 明 祂 對 人 類 的 恩 典 是 何 等 長 闊 高 深，這 恩 典 也 正 正 能 奇 妙 地 改 造 如 他 這 般 的 罪 魁。一 切 都 是 示 範 性 的：他 的 傑 出 只 反 映 了 上 帝 的 傑 出 、 恩 典 的 傑 出 ，「 非 我 惟 主 」。 重 要 的 是 ， 這 樣 的 恩 典 是 開 放 給 所 有 人，在 所 有 人 身 上 同 樣 有 效；要 是 連 罪 魁 亦 能 為 恩 典 所 改 造，誰 還 對自己能擁有改變的機會而感到絕望呢？ 基 督 徒 在 道 德 上 有 較 佳 的 表 現，目 的 並 不 是 為 了 彰 顥 其 他 人 如 何 不 義，更 不 是 審 判 與 排 斥 其 他 人 的 理 由，否 則，這 便 與 法 利 賽 人 無 異。同 樣 地，上 帝 在 我 們 生 命 裡 施 恩，也 不 是 要 將 我 們 與 未 被 揀 選 的 人 區 分 開 來，突 顯 他 們 與 恩 典 無 分，相 反，卻 是 把 我 們 拿 作 示 範，說 明 恩 典 對 所 有 人 同 具 開 放 性 與 可 能 性 ， 而 呼 籲 他 們 悔 改 歸 回。所 以，我 們 能 得 救 本 身 亦 成 就 了 上 帝 對 其 他 人 的 救 贖 計 劃。

IV.結論：防範無恩的律法主義 以 上 三 個 確 認，對 防 範 律 法 主 義 入 侵 基 督 徒 的 個 人 與 群 體 生 活，有 不 可 或 缺的意義。 正 因 恩 典 背 逆 人 情 常 理，牴 觸 了 維 持 人 間 秩 序 的 公 義 規 律，故 我 們 無 法 為 之 賦 予 任 何 合 法 性 與 合 理 性。我 們 不 能 以 理 論 證 明 恩 典 的 正 義，也 不 能 除 去 葡 萄 園 比 喻 所 反 映 的 荒 謬 性。的 確，我 們 只 能 訴 諸 個 人 的 經 歷，就 是 曾 蒙 恩 的 事 實。惟 有 我 們 曾 被 人 寬 恕，在 犯 錯 時 給 逮 住 卻 又 給 放 了 一 馬，失 敗 了 獲 重 新 來 過 的 機 會 ， 這 樣 ， 我 們 才 能 真 切 明 白 恩 典 的 重 要 性 與 其 不 合 理 的 「 合 理 性 」， 才願意以恩典待人。 一 個 從 未 嚐 過 恩 典 滋 味 的 人 ， 永 不 可 能 成 為 有 恩 慈 (gracious) 的 人 ， 夏蟲不可語冰。 基 督 徒 必 須 像 保 羅 所 說 那 樣，確 認 恩 典 在 信 仰 中 的 關 鍵 位 置，確 認 其 在 生 命 裡 的 事 實，確 認 這 恩 典 與 別 人 的 關 係，才 不 會 有 片 刻 離 開 恩 典，重 蹈 功 德 與 律法的舊轍。 筆 者 深 刻 的 體 會 是： 教 會 最 能 吸 引 人 的 地 方，就 在 於 這 裡 有 恩 典，這 是 鹽 的 味 道 所 在。相 比 之 下，所 有 活 動、禮 儀、程 序、組 織、人 事，統 統 是 次 要 的 。 我 們 所 宣 講 的 福 音 之 所 以 能 繼 續 引 導 人 歸 回，並 不 在 於 福 音 信 息 與 人 間 的 道 理 相 同、符 合 人 情 常 理，卻 在 於 這 信 息 對 世 界 秩 序 的 顛 覆。對 於 自 覺 沒 有 病 的 健

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康 者，對 於 自 以 為 有 智 慧 的 人，十 字 架 的 道 理 確 實 是 他 們 的 絆 腳 石。但 對 於 察 覺自己有病與愚昧的人，恩典的福音正好彰顯了上帝的大能。 耶 穌 吩 咐 門 徒 ， 要 防 備 法 利 賽 人 的 酵（ 太 十 六 6）。 我 相 信 ， 無 恩 的 律 法 主 義是其中一種我們得防備的酵。

V.喻道材料 本篇講章的喻道材料已加插於文中，例如： 1. 台 灣 白 曉 燕 事 件 中 ， 喪 盡 天 良 的 罪 犯 陳 進 興 入 獄 後 皈 依 基 督 ， 台 灣 民 眾為此極為憤怒。這事件正正表明了人對上帝完全的恩典感到抗拒和 反 感 。（ 參 III.A.2第 二 段 ） 2. 以 父 母 對 子 女 、 老 師 對 學 生 和 老 闆 對 員 工 的 比 喻 ， 反 映 出 公 平 是 人 間 的 常 規 和 秩 序 ， 恩 典 住 往 對 此 具 破 壞 性 及 顛 覆 性 。（ 參 III.A.2第 四 段 ）

使用建議 1. 信 仰 反 省 的 專 題 講 道 2. 聖 餐 主 日 講 道