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第四十八期C
向山舉目：心靈解困的祕訣
使 用 日 期 ： 2000年 12月 17日
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上主的安慰
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以 賽 亞 書 四 十 章 1-11節
大 綱
2000年 《道 材 》作 者 歐醒華 張永信 褚永華 郭志文 黎梁薇 李振群 梁家麟 羅慶才 麥漢勳 孫寶玲 唐佑之 謝慧兒 楊慶球
張 略 謝品然 馮蔭坤 賴若瀚 黎惠康 李耀全 梁國權 魯秉權 吳慧儀 譚司提反 曾立華 楊克勤 楊牧谷
I. II. III. IV.
釋 題 ................................................................................................... 2 經 文 ................................................................................................... 2 經 文 脈 絡 ........................................................................................ 2 釋 經 與 現 代 意 義 ........................................................................ 3 A. 釋經 ................................................................................................ 3 1.神 向 子 民 宣 告 ， 他 們 的 罪 在 神 面 前 已 蒙 赦 免 ， 不 再 記 念 ........... 3 2.神 自 己 要 來 ， 祂 要 親 自 介 入 以 色 列 人 的 困 境 中 拯 救 他 們 ........... 3 3.神 的 說 話 一 旦 說 出 ， 它 就 是 對 我 們 堅 定 不 移 的 承 諾 ................... 4
（歡迎投稿‧稿例備索）
B. 現代意義 ....................................................................................... 5 1.當 悔 改 尋 求 神 的 赦 免 .................................................................... 5 2.當 祈 求 神 的 介 入 ............................................................................ 5 3.不 可 放 棄 對 神 話 語 的 信 靠 ............................................................ 6
V. VI.
結 論 ................................................................................................... 6 喻 道 材 料 ........................................................................................ 6
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2000 年 11
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上主的安慰
I.釋題 當 一 個 人 活 在 困 境 中，生 活 得 極 不 愉 快，本 身 已 經 是 一 件 痛 苦 的 事；當 這 個 人 願 意 面 對 自 己 的 困 局，尋 求 辦 法 解 決 之 時，卻 發 現 沒 有 出 路，沒 有 希 望 ， 前 途 一 片 灰 暗，這 情 況 就 更 是 令 人 苦 惱；然 而，更 悲 哀 的，是 在 他 發 現 沒 有 出 路 之 後，更 知 道 自 己 要 在 這 狀 況 中 生 活 下 去。相 信 沒 有 人 願 意 上 述 的 景 況 會 發 生在自己的生命中。 以 賽 亞 書 四 十 至 五 十 五 章 的 原 讀 者，就 是 活 在 上 述 景 況 中 的 猶 太 人。他 們 面 對 亡 國，並 被 擄 到 外 邦，已 經 超 過 了 半 個 世 紀；而 回 國 復 興 的 應 許，好 像 已 石沉大海，彷彿再無任何徵兆和音訊。長期的困局叫他們的信仰瀕臨崩潰邊 緣，不 過，就 在 他 們 生 命 走 到 最 黑 暗 的 時 刻，上 主 向 他 們 說 話，藉 著 先 知 的 宣 講，向他們發出了安慰的信息。
II.經文 以 賽 亞 書 四 十 章 1-11節 1
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你 們 的 神 說：你 們 要 安 慰，安 慰 我 的 百 姓。 要 對 耶 路 撒 冷 說 安 慰 的 話，又 向 她 宣告說，她爭戰的日子已滿了；她的罪孽赦免了；她為自己的一切罪，從耶和華手 3 4 中 加 倍 受 罰 。 有 人 聲 喊 著 說 ： 在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。 一 切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為 5 平 原。 耶 和 華 的 榮 耀 必 然 顯 現，凡 有 血 氣 的 必 一 同 看 見；因 為 這 是 耶 和 華 親 口 說 的 。 6 有人聲說：你喊叫吧！有一個說：我喊叫甚麼呢？說：凡有血氣的盡都如草；他的 7 美容都像野地的花。 草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是 8 9 草。 草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話必永遠立定。 報好信息給錫安的啊，你 要登高山；報好信息給耶路撒冷的啊，你要極力揚聲。揚聲不要懼怕，對猶大的城 10 邑說：看哪，你們的神！ 主耶和華必像大能者臨到；祂的膀臂必為祂掌權。祂的賞 11 賜在祂那裡；祂的報應在祂面前。 祂必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱 在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。
III.經文脈絡 這十一節經文可以清楚的分作四個段落。 第 一 段 是 1至 2節 。 有 一 把 聲 音 吩 咐 一 群 人 ， 對 他 們 說 ：「 你 們 要 安 慰 ， 安 慰 我 的 百 姓 」。 第 二 段 是 3至 5節。第 3節 開 始 的 一 句「 有 人 聲 喊 著 說 」 ，成 為 了 新 一 段 的 記 號。在 這 裡 再 有 一 把 聲 音 響 起，對 象 仍 然 是 同 一 群 人。我 們 可 以 對 和 合 本 譯 文
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稍 作 補 充 ， 使 它 的 意 思 更 為 明 顯 ：「 在 曠 野 你 們 要 預 備 耶 和 華 的 路 ， 在 沙 漠 地 你們要修平我們神的道。」 第 三 段 是 6至 8節。又 有 另 一 把 聲 音 響 起，這 次 的 對 象 不 是 一 群 人，而 是 一 個 人 。 因 此 經 文 說 ：「 你 喊 叫 吧 ！ 」聽 見 這 個 吩 咐 的 人 ， 接 著 就 作 出 回 應 ：「 我 喊叫甚麼呢？」 最 後 一 段 是 9至 11節 。 這 次 說 話 的 對 象 又 有 改 變 ， 對 象 是 「 報 好 信 息 給 錫 安 」、「 報 好 信 息 給 耶 路 撒 冷 」 的 人 。 四 段 說 話 看 來 雖 然 各 有 重 點，但 四 段 說 話 之 間 其 實 並 非 沒 有 關 係，相 反 ， 當 中 有 一 個 主 題 貫 穿 著 這 十 一 節 經 文，這 主 題 在 第 一 段 已 出 現，它 就 是「 上 主 的 安 慰 」。
IV.釋經與現代意義 A. 釋 經 和 合 本 在 翻 譯 第 1節 的 時 候 ， 也 許 為 了 遷 就 中 文 句 式 的 緣 故 ， 因 此 對 原 文 句 子 的 次 序 作 了 一 點 改 動 。 該 節 原 文 的 第 一 句 話 並 不 是 「 你 們 的 神 說 」， 而 是 說 完 了「 你 們 要 安 慰，安 慰 我 的 百 姓 」這 話 之 後，才 加 上 一 句： 「 你 們 的 神 說。」 劈 頭 第 一 句 中 的 「 安 慰 」， 重 複 出 現 了 兩 次 ， 作 者 藉 這 雙 重 的 手 法 ， 把 他 要 說 的主旨突顯和強調出來。 至 於「 安 慰 」的 內 容，按 這 段 經 文 而 言，共 有 三 項，而 這 三 項 安 慰 的 信 息 ， 在接著的三段經文中逐步說明：
1. 神 向 子 民 宣 告 ， 他 們 的 罪 在 神 面 前 已 蒙 赦 免 ， 不 再 記 念 和 合 本 用 了 一 連 三 個 「 她 」 字 ， 把 原 文 第 2節 下 半 節 的 三 句 說 話 翻 譯 了 出 來 ：「 她 爭 戰 的 日 子 已 滿 了 ； 她 的 罪 孽 赦 免 了 ； 她 為 自 己 的 一 切 罪 ， 從 耶 和 華 手 中 加 倍 受 罰。」這 三 句 說 話 並 非 指 三 件 不 同 的 事，而 是 從 三 個 角 度 重 複 表 達 同 一 意 思 ： 就 是 神 赦 免 了 他 們 的 罪 。 有 學 者 認 為「 爭 戰 的 日 子 」應 譯 作「 服 役 的日子」 ，指 百 姓 被 擄 異 地 時 的 艱 苦 日 子； 「 加 倍 受 罰 」指 百 姓 已 經 受 盡 了 刑 罰。 這 宣 告 的 內 容 反 映 出 說 話 者 接 受 了 當 時 先 知 的 神 學，肯 定 以 色 列 人 亡 國 被 擄，活 在 異 邦 是 因 為 他 們 犯 罪，神 審 判 懲 罰 他 們 的 結 果；但 現 在 神 向 他 們 宣 告： 他們的罪已被赦免。
2. 神 自 己 要 來 ， 祂 要 親 自 介 入 以 色 列 人 的 困 境 中 拯 救 他 們 這 安 慰 的 焦 點 在 第 二 段 說 話 中 顯 明 出 來 。「 在 曠 野 你 們 要 預 備 耶 和 華 的
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路 ， 在 沙 漠 地 修 平 我 們 神 的 道 。 」 這 兩 句 說 話 平 行 相 對 。「 預 備 耶 和 華 的 路 」 意 思 就 是 要 為 主 修 平 一 條 大 道 。 而 「 修 平 神 的 道 」 一 句 的 意 思 ， 又 在 第 4節 進 一 步 被 發 揮 。 第 4節 第 一 及 二 句「 一 切 山 窪 都 要 填 滿 ， 大 小 山 岡 都 要 削 平 」： 意 思 是 低 的 地 方 要 升 起，凸 出 來 的 地 方 要 削 平；而 這 兩 句 的 意 思，又 在 第 三 和 四 句 中 再 進 一 步 被 發 揮 ：「 高 高 低 低 的 要 改 為 平 坦 ， 崎 崎 嶇 嶇 的 必 成 為 平 原 。 」 原 來「 預 備 耶 和 華 的 路 」的 意 思 ， 就 是 要 為 神 預 備 一 條 平 坦 的 大 道 。 但 為 甚 麼 要 為 耶 和 華 預 備 一 條 平 坦 的 大 道 呢 ？ 答 案 在 第 5節 揭 示 ： 因 為 「 耶 和 華 的 榮 耀 必 然 顯 現 ； 凡 有 血 氣 的 必 一 同 看 見 」。 若 問「 耶 和 華 的 榮 耀 必 然 顯 現 」這 話 是 甚 麼 意 思 ？ 在 這 十 一 節 經 文 中，這 問 題 的 答 案 在 第 四 段 說 話 中 （ 9-11節 ） 出 現 。「 猶 大 的 城 邑 」 所 喻 指 的 以 色 列 人 在 這 裡 被 呼 籲 ：「 看 哪 ！ 」（ 9節 ）但 要 看 的 是 甚 麼 呢 ？ 答 案 是 ：「 你 們 的 神 。 主 耶 和 華 必 像 大 能 者 臨 到 ……」 以 色 列 人 要 看 的 是 主 耶 和 華 自 己 ， 因 為 祂 要 親 自 來 臨，以 大 能 大 力 的 拯 救 者 那 個 身 分 來 臨，並 要 引 導 帶 領 祂 自 己 的 羊 群。這 是安慰的第二個內容。
3. 神 的 說 話 一 旦 說 出 ， 它 就 是 對 我 們 堅 定 不 移 的 承 諾 我 們 已 經 解 釋 了 四 段 說 話 中 的 第 一、二、四 段。剩 下 來 的 就 是 第 三 段（ 6-8 節 ）。「 你 喊 叫 吧 ！ 」 中 「 喊 叫 」（ 6節 ） 一 詞 的 原 文 ， 和 第 2節 「 宣 告 」 是 同 一 個 詞 。 但 聽 見 這 吩 咐 的 人 卻 回 應 ：「 我 喊 叫（ 或 作「 宣 告 」）甚 麼 呢 ？ 」和 合 本 在 接 著 的 句 子「 凡 有 血 氣 的 盡 都 如 草 ……」一 句 前 加 上 了 一 個「 說 」字，這 樣 ， 這 幾 句 話 的 意 思 就 是：「 你 要 我 宣 告，但 我 不 知 道 該 宣 告 些 甚 麼，請 告 訴 我 ！ 」 於 是 先 前 吩 咐 他 宣 告 的 就 告 訴 他 ：「 凡 有 血 氣 的 盡 都 如 草 ……」 不 過 ， 在 原 文 這 兩 句 之 間 並 沒 有「 說 」字 。 其 實 ， 這 聽 見 吩 咐 的 人 並 非 不 知 道 該 喊 叫 甚 麼 ， 因 為 喊 叫 的 內 容 其 實 已 在 第 2節 提 及，他 的 回 應：「 我 喊 叫 甚 麼 呢 ？ 」其 實 是 他 對 於 該 任 命 的 抗 拒，意 思 是：根 本 沒 有 甚 麼 值 得 宣 告 的 ！ 接 著 的 話「 凡 有 血 氣 的 盡 都 如 草 ……」就 是 他 的 理 由。這 人 認 為 沒 有 值 得 宣 告 的 原 因 是 因 為 人 生 最 美 好 的 日 子 ， 亦 只 不 過 好 像 花 和 草 一 樣 ， 而 「 草 必 枯 乾 ， 花 必 凋 殘 」。 不 過 ， 他 抗 拒 任 命 的 最 主 要 原 因，其 實 在 接 著 一 句 話 可 看 到：「 因 為 耶 和 華 的 氣 吹 在 其 上 」。 「 耶 和 華 的 氣 」 可 譯 作 「 耶 和 華 的 風 」， 指 強 大 能 量 的 烈 風 、 暴 風 。 這 人 的 意 思 是：以 色 列 人 之 所 以 有 今 天 這 樣 的 下 場，豈 不 是 耶 和 華 一 手 造 成 的 嗎 ？ 這 樣，又 有 甚 麼 值 得 宣 告 的 呢 ！ 假 若 我 們 把 這 人 的 說 話 和 第 二 段 的 說 話 一 起 看 的 時 候，我 們 就 會 發 現，兩 者 之 間 其 實 是 針 鋒 相 對 的。第 5節 說： 「 凡 有 血 氣 的 必 一 同 看 見 」； 但 這 人 的 反 應 卻 是 「 凡 有 血 氣 的 盡 都 如 草 」， 言 詞 之 中 充 滿 了 對 神 的 抱 怨 。 對 於 這 人 抗 拒 任 命，並 對 神 的 控 訴，先 前 吩 咐 他 的 那 人 就 作 出 了 回 應： 「百 姓 誠 然 是 草 ， 草 必 枯 乾 ， 花 必 凋 殘 ， 惟 有 我 們 神 的 話 必 永 遠 立 定 。 」意 思 是 ： 不 錯，百 姓 誠 然 是 草，草 枯 乾 花 凋 殘，這 也 是 事 實，甚 至 這 是 神 所 造 成 的；但
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祂 沒 有 致 歉 或 辯 護 的 需 要，因 為 那 是 以 色 列 人 犯 罪 的 後 果。可 是，當神要你宣 告 神 赦 罪 的 信 息，宣 告 神 要 親 自 來 介 入 以 色 列 人 的 困 局 中 拯 救 他 們 的 時 候，神 的 話 語 一 旦 說 出，祂 的 說 話 就 永 遠 立 定，是 你 必 須 相 信 和 接 受 的，因 為 祂 必 不 食 言。 在 這 四 段 說 話 中，我 們 發 現 作 者 有 意 隱 藏 說 話 者 的 身 分，他 也 沒 有 具 體 地 告 訴 我 們，聽 到 聲 音 的 人 到 底 是 誰，因 此，我 們 也 不 必 在 這 些 身 分 的 問 題 上 多 作 猜 測。不 過，對 於 每 段 說 話 的 終 極 來 源，作 者 卻 沒 有 絲 毫 含 糊，並 三 次 重 複 了 這 是 神 的 說 話。在 第 一 段 經 文，他 說： 「你們的神說」 ；在 第 二 段 經 文，他 說 ： 「這是耶和華親口說的」 ；在 第 三 段 經 文，他 說： 「 惟 有 我 們 神 的 話 必 永 遠 立 定。」 這是安慰信息的第三項內容。
B. 現 代 意 義 1. 當 悔 改 尋 求 神 的 赦 免 假 若 我 們 的 痛 苦 是 因 為 犯 罪 的 緣 故 ，那 麼 ，我 們 願 意 悔 改 ，向 神 認 罪 ，尋 求祂的赦免，便是人能夠從困境中出來的關鍵。 人 受 苦 有 不 同 的 原 因，有 些 是 因 為 受 牽 連 的 緣 故，例 如，世 界 經 濟 的 不 景 氣，在 凍 薪、減 薪、裁 員 的 浪 潮 下，作 為 社 會 的 一 分 子，我 們 不 免 受 累；又 或 者 家 中 有 人 患 了 重 病，作 為 家 庭 的 一 分 子，我 們 也 會 受 到 精 神 上 的 煎 熬。但 有 些 痛 苦 卻 是 自 己 做 了 錯 事，行 差 踏 錯 的 結 果，那 麼 人 若 要 從 這 種 痛 苦 的 困 境 中 出 來，就 必 須 向 神 認 罪，尋 求 神 赦 罪 的 平 安 就 是 必 要 的 一 步。當 然，我 們 不 能 幼 稚 無 知 地 認 為 只 要 我 們 願 意 認 罪，我 們 就 能 夠 得 享 神 赦 罪 的 平 安。假 若 縱 然 神 今 天 向 我 們 作 出 宣 赦，但 我 們 卻 依 然 行 在 罪 中，那 麼 我 們 根 本 就 不 可 能 得 享 神赦罪的平安。人若一邊認罪尋求神的赦免，一邊卻仍舊對罪惡之事戀棧不 棄，赦罪的平安是絕不可能出現的。神今天若向你宣赦，你願意悔改嗎？
2. 當 祈 求 神 的 介 入 我們該祈求神親自介入我們的困境中，這是人能夠從困境中出來的另一關鍵。 在 以 賽 亞 書 四 十 章 的 安 慰 信 息 中，神 要 親 自 介 入 以 色 列 人 的 困 境，是 當 中 一 個 重 要 內 容。這 位 神 是 怎 樣 的 一 位 神 尤 其 重 要，在 第 四 段 說 話 中，作 者 提 醒 讀 者 祂 是 「 大 能 者 」， 像 一 位 牧 人 要 牧 養 以 色 列 人 。 不 過 ， 這 位 大 能 者 是 如 何 的 大 能 ？ 作 者 在 這 段 經 文 中 卻 沒 有 多 說，這 問 題 的 答 案 要 在 四 十 章 的 後 半 部 才 有 提 及（ 12-31節 ）， 簡 單 而 言 ， 祂 是 創 天 造 地 的 一 位 ， 大 自 然 在 祂 面 前 算 不 得 甚 麼（ 17節 ）， 世 上 的 君 王 和 審 判 官 也 算 不 得 甚 麼（ 23節 ）， 若 這 位 如 此 偉 大 無 比 的 創 造 者 介 入 人 的 困 境 中，世 上 又 有 甚 麼 權 勢 可 以 攔 阻 祂，使 祂 對 人 的 幫 助 落空呢？
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3. 不 可 放 棄 對 神 話 語 的 信 靠 人在困境中絕不可放棄對神話語的信靠。 人 在 困 境 中 容 易 對 很 多 事 情 失 去 信 心，即 使 有 人 願 意 幫 忙，我 們 亦 會 懷 疑 他 是 否 真 的 能 夠 幫 助 我 們；有 人 承 諾 會 為 我 們 祈 禱，我 們 亦 會 懹 疑 他 是 否 真 的 會 為 我 們 祈 禱。不 過，有 一 件 事 是 我 們 無 論 如 何 也 不 能 懷 疑 和 放 棄 的，這 就 是 神 的 說 話，和 祂 給 我 們 的 應 許。一 旦 放 棄，我 們 也 就 失 去 了 信 念，失 去 了 可 以 幫助我們渡過困境的倚靠。
V.結論 沒 有 人 喜 歡 自 己 落 在 沒 有 希 望 的 痛 苦 困 局 中，但 不 如 意 的 事 情 發 生，卻 是 沒 有 人 可 以 抗 拒。假 若 困 局 是 源 於 自 己 的 錯 誤，我 們 就 應 當 悔 改，並 尋 求 神 的 赦 免；我 們 也 要 祈 求 神 親 自 介 入 我 們 的 困 局 中，幫 助 我 們；而 在 最 艱 難 的 時 刻， 我們絕不可以放棄對神話語的信靠。
VI.喻道材料 1. 「 過 犯 得 蒙 赦 免 ， 罪 惡 得 到 遮 蓋 的 人 ， 是 有 福 的 。 心 裡 沒 有 詭 詐 ， 耶 和 華 不 算 為 有 罪 的 ， 這 人 是 有 福 的 。 」（ 經 文 引 自 新 譯 本 ） 這 兩 節 經 文 引 自 詩 篇 三 十 二 篇 第 1、2節 ， 這 是 大 衛 的 詩 ， 也 是 他 的 見 證 。 聖 經 學 者 一 般 相 信，這 是 大 衛 犯 了 大 罪 之 後，就 是 殺 了 烏 利 亞，強 取 了 拔 示 巴 後 所 寫 的 一 首 詩。大 衛 在 詩 中 告 訴 我 們，當 他 不 認 罪 的 時 候，神 的 手 在 他 身 上， 使 他 十 分 痛 苦，但 當 他 認 罪 之 後，卻 得 著 神 所 賜 的 平 安。對 比 認 罪 前 的「 唉 哼 」 （ 3節 ） ，是 認 罪 後 的「 樂 歌 」（ 7節 ） 。他 也 告 訴 我 們 罪 得 赦 免 是 何 等 有 福 的 事 。 2. 列 王 紀 下 記 錄 了 一 個 故 事 ： 當 以 色 列 人 和 亞 蘭 人 對 峙 之 際 ， 亞 蘭 人 的 部 署 行 動 全 被 以 色 列 人 洞 悉 先 機，亞 蘭 王 後 來 知 道，這 全 因 為 以 色 列 人 中 有 先 知 以 利 沙，他 有 先 見 之 能 力，能 把 亞 蘭 王 的 計 策 預 先 告 訴 以 色 列 人，使 他 們 及 早 防 備。因 此，亞 蘭 王 差 遣 車 馬 大 軍 圍 困 先 知 所 在 的 城 市，下 手 捉 拿 他。先 知 的 僕 人 清 早 起 來，看 見 四 圍 都 是 敵 人 的 軍 兵，就 十 分 懼 怕，只 是 以 利 沙 淡 然 處 之，他 為 僕 人 禱 告， 求 神 開 這 僕 人 的 眼 睛，他 就 看 見 原 來 漫 山 遍 野 都 是 神 的 軍 隊，比敵人的軍隊還要多。 能看見神的大能與否，是會直接影響我們面對困難時的心情和態度。