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第四十一期B
慈繩愛索
使 用 日 期 ： 2000年 5月 14日
小先知書系列 2 / 母親節信息 本道材乃專供傳道人
慈繩愛索
預備講章之用，非一般 查經材料，請勿傳閱、
何 西 阿 書 十 一 章 1-4節
複印或作其他用途。請 勿在所定日期之前使
大 綱
用。
2000年 《 道 材 》 作 者 歐醒華 謝品然 馮蔭坤 賴若瀚 黎惠康 李耀全 梁國權 魯秉權 孫寶玲 唐佑之 謝慧兒 楊慶球
張永信 褚永華 郭志文 黎梁薇 李振群 梁家麟 羅慶才 吳慧儀 譚司提反 曾立華 楊克勤 楊牧谷
（歡迎投稿‧稿例備索）
I.
釋 題 .............................................................................................................. 2
II.
經 文 .............................................................................................................. 2
III.
背 景 .............................................................................................................. 3 A. 何西阿書概要 ........................................................................................ 3 B. 經文的要旨 ............................................................................................ 3
IV.
釋 經 .............................................................................................................. 3 A. 養育的愛 （ 1節 ） ................................................................................... 3 B. 恆久的愛 （ 1節 ） ................................................................................... 4 C. 容忍的愛 （ 2節 ） ................................................................................... 4 D. 教導的愛 （ 3節 ） ................................................................................... 4 E. 顧念的愛 （ 4節 ） ................................................................................... 5
V.
現 代 意 義 ................................................................................................... 5 A. 家庭價值 ................................................................................................. 5 B. 恩典操練 ................................................................................................. 5
總編輯：楊牧谷 執行編輯：姚志華 編輯：李玉霞 梁淑儀 鄭艷琳
VI.
結 論 .............................................................................................................. 6
VII. 喻 道 材 料 ................................................................................................... 6
製作：趙天玉
1.永 遠 的 愛 ....................................................................................................... 6
出版：更新資源（香港）有限公司
2.拉 來 推 去 ....................................................................................................... 6
地址：香港九龍太子道西162-164號 華邦商業中心509-510室 （852）2398 7287 電話： （852）2398 7476 傳真： 網址：www.renewal- resource.com.hk
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................................................................................................................ 7 更新資源（香港）有限公司 R E N E WA L R E S O U R C E （ H . K . ) P T E . LT D .
版 權 所 有•不 得 翻 印
2000年 4月
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慈繩愛索
I.釋題 先 知 何 西 阿 被 稱 為 愛 的 先 知，因 為 他 傳 的 是 神 的 慈 愛。從 他 悲 愴 的 婚 姻 經 驗 中，體 會 神 的 恩 愛。何 西 阿 書 正 是 眼 淚 的 產 物。何 西 阿 透 過 淚 眼，看 見 父 神 的憐憫，以父母的愛來描述神的慈愛。 以 人 間 的 愛 思 念 神 的 愛，可 說 是 最 具 體 而 且 實 際 的。聖 經 以 夫 婦 的 愛 來 描 繪 神 與 以 色 列 人 的 愛。這 婚 姻 的 愛 說 明 十 分 親 密 的 關 係。婚 姻 的 愛 與 其 他 的 愛 不 同，因 為 這 是 獨 特 的，不 容 其 他 的 情 緒 與 情 感；這 是 一 種 始 終 如 一 的 愛 情 ， 不 能 以 其 他 的 因 素 來 取 代。這 是 互 誓 忠 貞 保 持 純 潔 的 愛，這 既 是 雙 方 的，雙 方 都 須 負 責。神 將 愛 賜 給 人，也 希 冀 人 以 全 心 的 愛 來 回 應。這 是 何 西 阿 內 心 的 愛 苦，因 為 他 的 妻 子 對 他 不 貞，他 雖 屢 次 要 放 棄，但 愛 不 容 他 就 此 捨 棄。他 在 這 樣矛盾的情況下，只有更深切體驗神永不止息的愛。 以 婚 姻 的 愛 為 喻 ，再 以 父 母 對 兒 女 的 愛 為 喻。這 是 自 然 流 露 的 親 情， 也 是 十 分 至 性 的 表 現。神 對 人 何 等 忍 耐，那 種 容 忍 的 愛 始 終 不 渝，恆 久 不 變。祂 的
目的為教導與施恩，使人在神的恩惠之中長進與茁壯。
II.經文 何 西 阿 書 十 一 章 1-4 節 1
以色列年幼的時候，我愛他， 就從埃及召出我的兒子來。 2 先知愈發招呼他們， 他們愈發走開， 向諸巴力獻祭， 給雕刻的偶像燒香。 3 我原教導以法蓮行走， 用膀臂抱著他們， 他們卻不知道是我醫治他們。 4 我用慈繩（慈：原文是人的）愛索牽引他們； 我待他們如人放鬆牛的兩夾板， 把糧食放在他們面前。
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III.背景 A. 何 西 阿 書 概 要 何西阿書是主前第八世紀的先知著作。從歷史背景看，那是敘利亞危機，就是敘 利亞為當代的強權，當時敘利亞強盛不可一世，甚至北國以色列也在她的盛勢之下。 那 時 先 知 運 動 真 是 方 興 未 艾，尤 其 是 所 謂 著 作 先 知。第 八 世 紀 始 有 先 知 信 息成為書寫的方式，流傳後世，雖然先知未必自行寫作。 在 那 時 期 ，有 兩 位 先 知 向 北 國 傳 道 。阿 摩 司 是 第 一 位 著 作 先 知 ，他 雖 是 南 方 人 ， 卻 向 北 方 傳 道 ， 備 受 逼 迫 （ 可 參 考 阿 摩 司 書 第 七 章 ）； 但 何 西 阿 卻 是 北
方人，他向自己的同胞傳道，水比血濃，自然有十分急切的心腸。 比較這兩位先知，阿摩司既為南方人，自然較為客觀，仗義直言，為公義之先 知。 何西阿在北方身臨 其境，就十分同情與關 懷同胞，只傳神的慈愛 ，為慈愛之先
知，充滿著眼淚與嘆息 ，有無限的心意 。由於 他過分情緒化，甚至在 敘述中不會有 次序與邏輯，所以本書甚難有上下文大綱，讀者只好斷章取義，把握若干要訓。
B. 經 文 的 要 旨 先 知 在 信 息 中 ，與 以 色 列 人 溫 習 歷 史 的 往 事。早 期 歷 史 中， 以 色 列 還 是 個 稚 子，尚 未 長 成。他 們 那 時 在 埃 及 為 奴 之 家，神 就 把 他 們 召 出 來，拯 救 他 們 。 這 是 神 盟 約 的 愛，與 以 色 列 訂 立 永 約，以 信 實 的 愛 葆 愛 他 們。可 惜 他 們 沒 有 珍 惜這樣的機會，反隨從世俗的迷信，去事奉外邦的神。
神 雖 然 失 望，仍 不 肯 放 棄 他 們，再 給 予 他 們 再 造 的 恩 典。 好 似 父 母 一 樣 ， 不厭其煩，耐心教導。這是神說不盡的愛，可惜以色列人仍不重視。 以 後 二 十 年 之 內，以 色 列 民 族 的 喪 鐘 終 於 敲 響 了。亞 述 的 軍 隊 制 服 了 敘 利 亞，而 直 搗 撒 瑪 利 亞。國 家 終 於 敗 亡，這 是 神 給 以 色 列 最 後 的 信 息，以 後 不 再 有先知的呼聲。
IV.釋經 A. 養 育 的 愛 （ 1 節 ） 神 說 ：「 以 色 列 年 幼 的 時 候 ， 我 愛 他 。 」（ 何 十 一 1） 這 是 神 創 造 的 愛 。 神 創 造 萬 物，但 神 更 創 造 萬 人。在 萬 人 中，神 創 造 以 色 列 人，因 神 對 以 色 列 人 有 特 殊 的 旨 意，為 要 使 他 們 成 為 一 個 敬 拜 的 民 族，成 為 世 界 列 國 的 典 範。可 見 創 造是與救贖有密切的關係。神所創造的，祂必救贖，為達到揀選的目的。
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這 是 神 的 計 劃 ，要 向 以 色 列 人 ，並 且 向 世 人 啟 示 的 。神 從 埃 及 召 出 祂 的 兒 子，這確是救贖的愛，救他們脫離埃及的奴役。 以 父 母 對 兒 女 而 言，這 是 養 育 的 恩 惠，使 兒 女 逐 漸 成 長，神 對 以 色 列 人 、 對我們個人也都如此。
B. 恆 久 的 愛 （ 1 節 ） 從幼年起，神的慈愛與信實始終與孩子們在一起，永不離開他們。 在 神 救 贖 的 愛 中，顯 明 祂 聖 約 的 信 實。讀 舊 約 先 知 書 必 不 會 忽 略 這 個 專 用 的 字 Hesed（ 信 實 的 愛 ） 。人 雖 然 失 信，但 神 是 信 實 的。這 種 信 實 的 愛 始 終 如 一 ， 恆久不變。 這 是 在 以 色 列 歷 史 的 經 歷 中，可 以 見 證 出 來 的。聖 經 說 明 這 是 神 在 歷 史 裏 的啟示，千真萬確，無可否認。
C. 容 忍 的 愛 （ 2 節 ） 但 先 知 愈 發 招 呼 他 們 ， 他 們 愈 發 走 開 ， 去 拜 偶 像（ 何 十 一 2）。 但 神 的 愛 永 不 棄 我 （ O love that will not let me go）， 這 是 蘇 格 蘭 盲 人 牧 師 馬 得 勝 （ George Matheson） 在 痛 苦 中 寫 作 的 詩 歌 。 神 是 何 等 恆 忍 ，許 多 事 會 使 祂 傷 懷 失 望， 但 祂 不 肯 放 棄 ，祂 看 我 們 仍 有 希 望，仍 會 歸 正。所 以 祂 忍 耐 等 候，常 常 以 笑 臉 幫 助 我 們。祂 不 會 使 我 們 望 而 生 畏，不 敢 就 近 祂，祂 的 手 常 是 伸 開 著，隨 時 接 受 我 們，保 抱 我 們，祂 永 是 我 們 的避難所、我們的山寨。 看 孩 子 們 在 父 母 面 前，常 在 矛 盾 之 中，心 理 不 平 衡，行 為 不 安 定。一 方 面 愛 父 母，另 一 方 面 卻 恨 他 們。在 父 母 面 前 有 一 番 興 奮，卻 有 時 有 一 種 厭 煩。有 時 看 來 似 願 聽 話、合 作，但 又 有 時 十 分 悖 逆，凡 事 頂 撞。在 家 中 有 時 似 十 分 安 全，但 多 時 十 分 煩 躁。兒 女 在 父 母 面 前 是 倚 賴 成 性 的，但 有 時 卻 很 獨 立，不 要 父 母 干 頂 （ 參 考 Max Price, Understanding Today’s Children）。 我 們 對 待 神 也 是 如此矛盾，但神仍然愛我們，容忍我們。
D. 教 導 的 愛 （ 3 節 ） 神教導以法蓮行走（何十一3），這是幼兒學走路的經驗。他們自以為會走，不 要父母扶。但父母如常扶著，反而使幼兒不會自行開步。如果不扶，孩子就會跌倒， 究竟孩子的腳力不夠。 唯一的方法是膀臂圍著 孩子，看他搖搖欲墜， 就扶他一把； 他可以勉力站穩，輕輕移步，就讓他向前走幾步。這樣教他學步是有效的。 有 時 父 母 用 一 條 軟 帶，綁 住 孩 子 的 腰 間，牽 著 他 走，像 牽 著 狗 一 般，這 給 孩子有十足的安全感。這就是所謂慈繩愛索。
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慈 繩 愛 索，是 教 導 的 繩 子，不 是 捆 綁 的 鏈 子。繩 子 有 拉 與 推 的 功 用：拉 他 ， 提攜他，拉拔他，使他成長；推他，催促他，使他向前進取，走向成熟。 拉 他，可 能 推 進 他，使 他 被 吸 引，確 定 自 己 的 身 分 與 歸 屬 感；推 他，可 能 使他早些成熟與老練。所以生命拉來推去，在成長的過程中。
E. 顧 念 的 愛 （ 4 節 ） 在 耶 利 米 書 三 十 一 章 20節 ， 神 說 ：「 以 法 蓮 是 我 的 愛 子 嗎 ？ 是 我 們 喜 悅 的 孩 子 嗎 ？ 我 每 逢 責 備 他，仍 深 顧 念 他；所 以 我 的 心 腸 戀 慕 他；我 必 要 憐 憫 他。」 祂 怎 樣 顧 念 呢 ？ 有 病 患，祂 醫 治。有 缺 乏，祂 供 給。祂 俯 下 身 來，把 飲 食 放在他面前。 管 束 與 管 教 是 有 的， 好 似 牧 人 把 牲 畜 用 夾 板 夾 住 。但 祂 卻 放 鬆 夾 板。 神 的 愛多麼奇妙！ 這 是 神 顧 念 的 愛 ，好 似 父 母 隨 時 注 意 兒 女 的 需 要 。 祂 的 愛 必 毫 無 置 疑 的 ， 祂的愛必無微不至。 在 我 們 人 生 的 道 路 上 ，祂 必 牽 引 我 們， 用 慈 繩 愛 索 不 住 拉 著 我 們，推 動 我 們。祂 的 愛 牽 引 我 們，我 們 必 可 亦 步 亦 趨 跟 隨 著 祂，不 要 偏 離，不 要 偏 行 己 路 ， 神 必 指 引 我 們。我 們 決 不 迷 失，也 不 致 偏 向 左 右。要 行 在 當 中，走 正 路。這 正 路也是聖路，是完美的、全備的、完整的，是神特別預備的路。
V.現代意義 A. 家 庭 價 值 近年家庭價值已逐漸式微了。父母忙於職業與事業，必然忽略家庭和家 人。人 們 將 孩 子 送 到 不 同 的 學 校 機 構，以 為 付 了 代 價，就 可 得 著 適 當 的 照 顧 。 其 實 父 母 的 愛 與 照 顧，是 任 何 方 法 和 方 式 都 無 法 取 代 的。在 美 國 幼 童 沒 有 父 母 充分的愛與照顧，已經使他們的成長極不正常，也釀成社會許多問題。 父 母 的 愛 是 天 性 的， 必 須 發 揮 ，他 們 的 天 責 更 不 容 忽 略 。家 庭 價 值 必 須 在 教 會 倡 導，因 為 在 神 的 設 計 中，教 會 是 神 的 家。神 也 以 父 母 的 愛 來 喻 神 的 愛 ，
這是十分具體的。
B. 恩 典 操 練 恩 典 是 生 活 中 必 有 的 操 練， 這 是 神 所 著 重 的。祂 好 像 父 母 一 樣 ，教 導 幼 兒
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學 話 與 學 步。言 語 本 來 是 極 為 繁 複 的，幼 兒 能 牙 牙 學 語，確 實 是 經 歷 了 一 種 艱 苦 的 過 程。走 路 也 極 不 容 易，一 定 會 有 多 次 跌 痛 的 經 驗；但 是 不 跌 倒，又 如 何 學習平衡，穩步向前呢？ 這些都是恩典，人必須在恩典中求長進。艱難是有的，掙扎一定不能避免，
但生命就在操練中堅強起來，這是父母對兒女的期許，是神對我們的期望。
VI.結論 神 以 父 母 的 愛 來 描 繪 祂 對 以 色 列 的 至 愛，是 先 知 活 潑 的 表 象 。父 母 的 胸 懷 是 包 容 的、擁 抱 的。父 母 的 肩 膀 是 有 力 的、背 負 的。父 母 的 膝 頭 是 安 全 的、保 謢的。父母是兒女的一切。 神 的 愛 那 麼 周 全 ，使 兒 女 一 無 所 缺 。兒 女 願 意 享 受 父 母 的 愛， 是 父 母 引 以 為 榮，而 且 極 為 興 奮 的。但 愛 是 那 麼 敏 感。孩 童 有 一 點 悖 逆、一 些 拒 絕，就 使 父母何等傷心。 人 間 父 母 的 愛，究 竟 不 夠 完 全。天 下 有 不 是 的 父 母。以 父 母 的 愛 來 看 神 ，
仍有不足之處。只有在神面前，才有完美的愛。
VII.喻道材料 1. 永 遠 的 愛 耶 利 米 書 記 載 神 的 愛，說：神 以 永 遠 的 愛 愛 你。神 若 不 賜 下 永 遠 的 愛，又 怎知祂的愛完美的呢？ 有 一 位 孤 苦 的 老 人，獨 自 住 在 荒 山 野 嶺，年 老 貧 病 交 迫，也 無 人 照 顧。教 會肢體知道他的窘境，想去看望他、照顧他，盼能給他一些安慰。 他 們 看 見 他，出 乎 意 料 之 外，因 為 在 他 瘦 弱 蒼 白 的 面 龐 上，有 微 笑 的 容 光。 他 叫 他 們 打 開 右 邊 的 窗，問 他 們 看 見 甚 麼。他 們 看 來 看 去，好 似 甚 麼 都 沒 有 ， 只 看 見 遠 處 的 崇 山 峻 嶺。他 又 叫 他 們 打 開 左 邊 的 小 窗，問 他 們 看 見 甚 麼。他 們 好像甚麼也都看不見，只有一片小山阜。 他 微 笑 說 ：「 大 山 可 以 挪 開 ， 小 山 可 以 遷 移 ； 但 我 的 慈 愛 必 不 離 開 你 。 」 （ 賽 五 十 四 10） 這 是 神 給 他 的 應 許 。
2. 拉 來 推 去 在 西 方 到 一 所 房 屋， 進 去 時 大 多 是 拉 ，出 來 時 大 都 是 推 。當 然 也 並 非 千 篇
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一律。有的住家屋就不同。但出入需要推拉，是物理的因素。 在我們人生的遭遇中豈不是這樣嗎？神的繩索是愛，有時拉近，有時推 動，都 有 作 用，都 有 功 效。神 的 愛 要 吸 引 我 們，拉 我 們 更 靠 近 祂。有 時 祂 會 催 促 我 們 ── 不 是 推 開 我 們 ， 卻 是 推 動 與 催 促 ， 促 成 我 們 進 步 。 或拉或推，都是祂恩典的作為。
使用建議 1.
本篇可用作母親節或父親節傳講的信息。
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本篇也可用作教會主日講道，團契或任何聚會的短講。