MAPEO DEL CUERPO INTERNO

KEY TERMS

Granthi Chakra Ney Gota Muladhara Svadisthana Manipura Anahatha Vishuddha Sahasrara

Grantis, mangueras anudadas, y la formación de nadis

Si estamos destinados a vivir en cuerpos hechos de luz, ¿por qué algunos de nosotros nos referimos a nuestros cuerpos como hechos de carne, sangre y hueso que envejecen y dejan de funcionar? Esto es por los nudos que ahorcan nuestro canal central. Los tres canales principales no van de arriba a abajo a lo largo de la columna perfectamente derechos. De hecho, los canales laterales giran alrededor del canal central formando nudos. La palabra en sánscrito para estos nudos es granthi. Estos grantis crean problemas dentro de nuestro cuerpo y son el mecanismo que nos hace vernos envejecer. Este mecanismo se puede explicar con la metáfora de una manguera. Imagínate una manguera con agua fluyendo dentro. Si la manguera se anuda, ¿qué pasa? El agua no puede pasar y la manguera se infla. Imagínate que la presión de agua es muy fuerte. ¿Qué es lo que inevitablemente tendría que pasar? La manguera va a explotar y el agua saldrá disparada en muchas direcciones.

Imagina tu canal interno como una manguera perfectamente derecha. Ahora toma tus canales ida y píngala y dales una vuelta en el canal central. Si no hay prana fluyendo en los canales laterales (agua en la manguera) el canal central puede seguir fluyendo. Pero cuando en los canales laterales el prana fluye, se expanden apretando los grantis y ahorcando al canal central. El prana congestionado en sushumna explota y sale disparado como nuevos nadis en muchas direcciones.

Nuevo Nadis Nuevo Nadis

Nuevo Nadis Granthi

Chakra

Qué son los chakras realmente y cómo van a matarte

Es posible ver el canal central en meditación profunda desde arriba, con una visión aérea. Lo que se ve desde esta perspectiva tiene forma de rueda donde el granti es el centro de esa rueda y los nuevos nadis estallando parecen los rayos de la rueda. Este fenómeno se llama chakra, que significa rueda en sánscrito. Estos chakras son el resultado de los puntos de bloqueo y de estos puntos de estrangulamiento, más canales son formados. En yoga tradicionalmente se describen 72,000 canales diferentes. Estos son los canales que permiten al prana fluir a cada pequeño extremo del cuerpo. Usualmente vemos imágenes de estos chakras como fuentes de luz radiante. Son representados como buenos, bellos e inspiradores de asombro. No te equivoques, la cruda realidad es que los chakras te matan. Los chakras son la manera en la que tu cuerpo va a morir. Mientras movemos más y más prana por los canales laterales debido a un entendimiento incorrecto de la realidad, los bloqueos y nudos se vuelven más rígidos y más fuertes, hasta que eventualmente inhiben por completo al prana de fluir. Esto causa que nuestros cuerpos se deformen, deterioren y mueran. Los chakras crean emociones negativas. Crean enfermedad. Causan sufrimiento. Los chakras son una equivocación. La meta del yoga de Lady Niguma es eliminar estos puntos de estrangulamiento para que la energía pueda fluir con suavidad, es eliminar las emociones negativas, eliminar la enfermedad, y eliminar incluso la muerte.

Abriendo los chakras y deshaciendo los nudos

Cuando escuchamos “abriendo chakras” lo que realmente significa es aflojar los grantis, o nudos, para que el prana pueda fluir a través de sushumna más fácilmente. Aunque los chakras parezcan esquivos al principio, un practicante dedicado será capaz de desarrollar una relación íntima con su cuerpo sutil, especialmente con los chakras. El yoga de Lady Niguma ofrece la sabiduría que nos enseña de qué manera conectar e influenciar estos componentes sutiles del cuerpo. Los chakras se expresan no solo como nuestro cuerpo sino también como emociones. Esta relación es el enfoque principal del nivel 2 de Lady Niguma. Pero

hablando en términos generales, tú sabrás que has aflojado o abierto un chakra al sentir tu compasión incrementarse, claridad mental y energía en general. También la práctica de contemplación se vuelve enfocada y tu capacidad de entender conceptos filosóficos se vuelve más profunda y sutil. Lady Niguma se enfoca en cómo podemos liberar la presión de nuestros nudos. Incluso si no puedes controlar tu mente, puedes controlar tu cuerpo en ásanas, y con eso, cambias tus chakras. Los métodos externos son como golpear una cañería tapada de la cocina desde afuera. Usamos prácticas de ásanas o posturas, controlamos la respiración con pranayama, y tomamos acciones con el bien de los demás en mente. Las prácticas internas nos ayudan a limpiar las cañerías tapadas de la cocina desde adentro, como si removiéramos el bloqueo con una varilla larga. Las prácticas internas incluyen la contemplación, los pensamientos de amor, técnicas de visualización y la sabiduría para entender las semillas. Usamos métodos de yoga internos y externos para desenredar estos nudos y permitir que el prana en el canal derecho o “ha” y el prana en el canal izquierdo o “tha” entren y fluyan en el canal central. Recuerda que yoga significa “unir”, entonces nosotros “yoga” o unimos los vientos del canal “ha” con los vientos del canal “tha” dentro del canal central. ¡Nosotros “ha-tha yoga”! Este es el verdadero y más profundo significado de hatha yoga. Hatha no se trata de posturas de yoga o una serie de yoga fluida. Hatha se trata de traer los vientos dentro del canal central. Y cuando hacemos eso, eliminamos las emociones negativas. Para siempre. Experimentamos felicidad física y mental. Entendemos las semillas y vemos la vacuidad directamente, y nuestro corazón se llena de amor y compasión. Estos son los objetivos reales del yoga.

Neys y gotas

El punto de neys y gotas es fundamental para el yoga de Lady Niguma. En este curso vamos a presentar una visión general y la definición de estos dos componentes y luego se verá mucho más rigurosamente en los niveles 2 y 3.

Ney se traduce como punto crucial. Estos son los puntos del cuerpo donde trabajamos en el centro del chakra. A diferencia de los chakras y canales, los neys son lugares específicos. Si uno fuera a rastrear todos los nadis hasta su nacimiento, todos los rastros llegarían a un único punto, como coordenadas de GPS marcando el centro absoluto de un chakra. En la analogía de “todos los caminos llevan a Roma”, podrías decir “todos los nadis llevan a un mismo ney”. Las gotas son la esencia de quienes somos. Existen muchas gotas y se mueven a lo largo de nuestro cuerpo. El yoga de Lady Niguma se enfoca en métodos para abrir gotas determinadas. Al traer el prana a estos puntos cruciales, somos capaces de acelerar la transmutación de nuestras emociones negativas y transformar nuestros cuerpos, mediante la comprensión del cuerpo sutil o cuerpo de luz.

El chakra raíz

Chakra raíz es el nombre en español para el chakra Muladhara. La palabra en sánscrito muladhara está constituida de dos partes: mula y adhara. En sánscrito mula significa raíz, y en tibetáno se dice tsa. La misma raíz sánscrita aparece en la palabra en español “mural” que significa “pintura en una pared”, siendo una pared una base sólida o raíz para un edificio. Adhara en sánscrito, o ten en tibetano, significa base. Que en última instancia viene de la raíz en sánscrito √dhir, que significa “sostener firmemente”. Esta misma raíz se encuentra en la palabra en sánscrito dharma, que puede significar “manera o forma espiritual” pero viene del sentido más básico de “objeto”: algo que “sostiene” su propia esencia. Encontramos esta raíz en la palabra en inglés “tree” (árbol: planta firmemente enraizada); “true” (verdadero: sólido); y “farm” (finca: tenencia de una tierra). La ubicación general del chakra raíz es en el perineo, o área de la ingle, entre las piernas. Generalmente a este chakra se lo relaciona con la energía sexual, especialmente en su forma espiritual como una forma pura de viento interno que puede ayudar enormemente a transmutar el cuerpo en luz.

El chakra del asiento del ser

El chakra del asiento del ser se llama chakra svadhistana en sánscrito. La palabra svadhisthana está hecha de dos partes, sva y adhistha. Sva significa “es propio” o “ser”, y se encuentra en las palabras en inglés “self” (ser o yo) y “suicide” (suicidio). Adhistha significa “seat” (asiento) o “place” (lugar) donde algo se queda, y su raíz se encuentra en las palabras en inglés “stay” (estancia) y “station” (estación). Este chakra está localizado el ancho de cuatro dedos hacia abajo por la columna vertebral desde el chakra del ombligo.

El chakra de la ciudad de las joyas

El chakra de la ciudad de las joyas se llama manipura en sánscrito. La palabra manipura se compone de dos partes: mani y pura. Mani significa joya, y puede estar relacionada con la palabra inglesa “mane” (melena), en la idea de un “ornamento sobre el cuello”. Pura significa lleno, y se encuentra en el inglés “full” (lleno) y “ball” (bola). En la antigüedad significaba muy comúnmente “lleno de gente”, y por lo tanto un pueblo o ciudad. Lo vemos al final de muchas ciudades en la India, así como en Singa-pur que significa ciudad de los leones. Este chakra está situado a la altura del ombligo, y está relacionado también con la energía sexual en su forma pura de fuego interior, puedes imaginarlo como la chispa de fuego dentro en un rubí.

El chakra no afectado

El nombre en sánscrito del chakra “no afectado” es Anahata. Anahata está formado por dos palabras, an y ahata. An es una forma de a, que es el negativo en sánscrito: no. La encontramos al principio de palabras en inglés como “atheist” (ateo) y “apathetic” (apático). Hata significa golpear o batir en el sentido de golpear un tambor o una campana. Proviene de la raíz sánscrita √han, que significa golpear o aporrear. Esta raíz se encuentra en la palabra sánscrita “ahinsa” (no-violencia) y en la palabra inglesa “gun” (pistola).

El chakra del no-golpeado se encuentra a nivel del corazón, y la idea general es que el latido del corazón es algo que se produce desde el propio corazón, y no porque alguien lo haya golpeado como un tambor. Los tibetanos llaman a este chakra Chukyi Korlo, “el chakra de todas las cosas”, ya que en él se encuentra una pequeña gota donde se almacenan todos nuestros karmas, y del que emanan todas las cosas de nuestro mundo y de nosotros mismos. Este chakra se relaciona así con la creación del mundo, y es también el lugar donde experimentamos por primera vez el amor supremo.

El chakra de la pureza

El nombre sánscrito del chakra de la pureza es Vishuddhi. La raíz sánscrita aquí es √shudh, que significa purificar. Probablemente esté relacionada con palabras del inglés que significan brillar, como “shine” (brillo), “sky” (cielo) y “scintillate” (centelleo). Los tibetanos llaman a este chakra el Longchu Kyi Korlo: el chakra de la experiencia. Y es que este chakra está situado a la altura de la garganta o la base del cuello, y los vientos internos relacionados con él desempeñan un papel en la experiencia de la comida y la bebida, el comienzo del proceso en el que estas sustancias se purifican para su uso por el cuerpo.

El chakra del mando

El nombre sánscrito del chakra del mando es Ajnya. La palabra ajnya viene de la raíz √jnya, que significa saber (conocer); el prefijo a- hace que sea informar o dar una órden. Vemos esta misma raíz en la palabra en inglés “know” (saber) e “ignorant” (ignorante, donde el prefijo i- es negativo). Los tibetanos llaman a este chakra Min-tsam Gyi Korlo que significa “el chakra del tercer ojo”, o literalmente “el chakra entre las dos cejas”. A veces se dice que está situado de forma más general en el centro de la frente. Este chakra juega un papel importante al permitirnos enfocar o dirigir nuestra mente en un objeto, y lo usaremos para este propósito a lo largo de la práctica de Heart Yoga (yoga del corazón).

El chakra de los mil pétalos

El nombre en sánscrito del chakra de los mil pétalos es Sahasrara. La palabra sahasrara tiene dos partes, sahasra y ara. Sahasra significa mil, y ara significa un rayo de una rueda, o pétalos de un chakra. Los tibetanos se refieren a este chakra como Dechen gyi korlo, el de la gran dicha. El nombre deriva de la sensación que uno siente cuando las sustancias especiales de este chakra se funden durante una práctica yóguica exitosa.