dr.
JOHN GRAY
ARJUNA ARDAGH
i k š o m
PREBUJENI Predgovor: Warren Farrell Prevedla Mojca Seliškar
Naslov izvirnika: John Gray and Arjuna Ardagh Conscious Man Copyright © 2015 by John Gray and Arjuna Ardagh Original English language edition published by Waterfront Publishing Za slovenski prevod © 2016 Založba Gnostica John Gray in Arjuna Ardagh Prebujeni moški Vse pravice pridržane. Brez predhodnega pismenega dovoljenja izdajatelja ne sme nihče nobenega dela te knjige razmnoževati ali prenašati v kakršni koli obliki ali na kakršen koli način, elektronski ali mehanski, vključno s fotokopiranjem, snemanjem ali s sistemom za shranjevanje ali priklic podatkov – razen recenzenta, ki lahko citira kratke odlomke v oceni, ki bo objavljena v reviji ali časopisu. Izdajatelj:
Založba Gnostica d.o.o., Topniška 33 a, 1000 Ljubljana www.gnostica.si
Za založbo:
Suzana Kramar Dodič
Urednica:
Suzana Kramar Dodič
Prevajalka:
Mojca Seliškar
Lektorica:
Mojca Pipan
Oblikovalec: Žiga Valetič Distributor: Primus d.o.o., Brezina 19, 8250 Brežice www.primus.si Tisk:
Primus digitalni tisk
Naklada:
na zahtevo
Ljubljana 2017
CIP - Kataložni zapis o publikaciji Narodna in univerzitetna knjižnica, Ljubljana 159.922.1(035) 173 GRAY, John, 1951Prebujeni moški / John Gray, Arjuna Ardagh ; predgovor Warren Farrel ; prevedla Mojca Seliškar. Ljubljana : Gnostica, 2017 Prevod dela: Conscious man ISBN 978-961-229-131-0 1. Ardagh, Arjuna 289134592
Za fante in mlade moške, ki danes dozorevajo v može. Ste naša prihodnost, naše upanje in naš potencial.
Vsebina Predgovor Warrena Farrella 9 Uvod 13 PRVO POGLAVJE
Pozna svoje poslanstvo in svoj namen 23 DRUGO POGLAVJE
Vljudno si vzame čas zase 41 TRETJE POGLAVJE
Zna globoko ljubiti 61 ČETRTO POGLAVJE
Posluša kot nebo 81 PETO POGLAVJE
Čuti rane, vendar ga te ne vodijo 97
ŠESTO POGLAVJE
Jezo spremeni v močno vodstvo 115 SEDMO POGLAVJE
Bratu stoji ob strani 135 OSMO POGLAVJE
Drži obljubo 153 DEVETO POGLAVJE
Njegov humor odpira srca 173 DESETO POGLAVJE
Njegova spolnost je darilo ljubezni 187 ENAJSTO POGLAVJE
Spoštuje ženske darove 207 DVANAJSTO POGLAVJE
Zaveda se svoje zgodovine 225 Epilog 239
Predgovor dr. Warrena Farrella
K
njiga Prebujeni moški je natanko to, kar moški potrebujejo v tem trenutku zgodovine. Do zdaj so družbe preživele, ker so bile sposobne poskrbeti, da se njihovi sinovi niso zavedali svojih potreb. Za preživetje smo potrebovali fante in može, ki niso oporekali umiranju za svojo domovino, pleme ali družino. Morali so sprejeti prepričanje, da bodo tako postali junaki, da jim bo to prineslo slavo, ljubezen in spoštovanje (tudi če je to pomenilo, da bodo ljubljeni, spoštovani in mrtvi). Če bi o tem dvomili, bi razočarali starše, njihovi vrstniki jih ne bi spoštovali in ne bi bili vredni ženske ljubezni. Toda danes doživljamo »ironijo industrializacije«. Kadar družba uspešno uri svoje moške, da nezavedno vso moč usmerijo v bistvene dejavnike preživetja – da služijo denar in postanejo ubijalci in zaščitniki –, si lahko privošči razkošje, da postane prebujena. Ironija je, da je urjenje prebujenosti ustvarilo svobodo prebujanja. »Ironija industrializacije« je povzročila praznino, ki jo zapolnjuje knjiga Johna Graya in Arjune Ardagha Prebujeni moški. Na tisoče knjig daje moškim nasvete za vzpenjanje po lestvi,
9
Prebujeni moški
kjer uspeh pomeni preživetje. Potreba po Prebujenem moškem izvira iz dejstva, da je priročnik, kako uspeti kot prebujeni moški, skoraj nasprotje priročniku »uspeh je preživetje«. Uspeti kot odvetnik na primer pomeni, da se mora moški naučiti razpravljati; biti prebujen soprog ali oče pomeni »poslušati kot nebo«. Biti veliki bojevnik pomeni razviti »ubijalski odziv«; biti zaveden vodja in oče pomeni razvijati tudi »sočutni odziv«. Zavest, da je preživetje uspeh, se je osredotočala na to, kako se hitreje vzpenjamo po lestvi navzgor, ne pa na zavest o tem, na katero steno želimo nasloniti lestev. Usmerjala se je bolj na dobiček kot na onesnaženje, ker so uspešnega direktorja bolj častili kot okoljsko ozaveščenega. Ko so moški postali očetje, si jih je le malo lahko privoščilo zavedanje, ali želijo biti zgolj očetje, umetniki, igralci, pisatelji ali poglobljeni razmišljevalci o poti do prebujenosti. Biti »lačen umetnik« je bilo sprejemljivo za mladega samskega moškega ali za homoseksualca, ne pa za »pravega« moškega, ki je postal oče. Dokler nisem napisal svoje tretje, dokaj uspešne knjige, moj oče ni mogel sprejeti, da se lahko ukvarjam s pisanjem in sem hkrati odgovoren. Knjiga Prebujeni moški opisuje veliko lastnosti, potrebnih za ustvarjanje ubijalsko-zaščitniške zavesti. To so besede, kot so namen, poslanstvo, zvestoba, poštenost in čast. Toda pri zavesti, osredotočeni na preživetje, so namen in poslanstvo od zunaj opredeljevali starši, vera, strah pred izobčenjem ter neupravičenost do ljubezni in spoštovanja. V knjigi Prebujeni moški pa namen in poslanstvo bolj opredeljuje naša notranjost. Knjiga vodi moškega, da se poglobi vase ter odkrije svoj namen in poslanstvo; da je v stiku s svojimi čustvi tako, da mu ne narekujejo dejanj; da išče svojo pot in pri tem spoštuje zaveze, ki jih je med tem iskanjem sprejel.
10
Predgovor
V drugi polovici preteklega stoletja je žensko gibanje razširilo smisel njihovega namena. Zdaj lahko izbirajo, ali bodo vzgajale otroke, služile denar ali pa združile obe možnosti. To jih spodbuja k ozaveščanju – da pogledajo vase in ugotovijo, kakšne možnosti najbolj ustrezajo njihovi osebnosti. Knjiga Prebujeni moški lahko zapolni »praznino namena« moških. Zanje je lahko eden od staršev, šola in svetovalec pri ustvarjanju zemljevida, ki jih vodi k odkritju njihovega edinstvenega klica. Knjiga Prebujeni moški lahko fanta ali moškega, ki ga imamo radi, spodbudi, da svojo razširjeno zavest uporabi v resničnem svetu. Naučil se bo novih načinov zvestobe, spoznal nov smisel namena, nove oblike humorja, novo spoštovanje žensk in novo dajanje in sprejemanje ljubezni ne le kot človek dejanj, temveč tudi kot človeško bitje. Dr. Warren Farrell, avtor knjige Mit o moški moči (The Myth of Male Power), Mill Valley, Kalifornija, 11. september 2015
11
Uvod
D
anes se moški po celem svetu srečujejo s težavami, ki jih prej tisočletja niso poznali. Če se vrnemo le nekaj generacij v preteklost, ugotovimo, da je bilo življenje moškega opredeljeno precej preprosto. Navadno se je izobraževal v šolah, ki so bile samo za dečke. Na poti do moškosti je prestal različne obrede, glede na svojo kulturo. Nato je dneve preživljal s težkimi in včasih nevarnimi izzivi. Če jih je lahko premagal in občutil zmagoslavje, je bil sam s sabo zadovoljen. Čutil je, da si je zaslužil pravico, da se odpočije in se prerodi. Vrnil se je k ženi, ki je verjetno preživela dan tako, da je vzgajala otroke, vzdrževala dom in pripravljala ter kuhala hrano. Oba spola sta dobro poznala svojo natanko določeno vlogo, vendar sta sčasoma začutila, da ju ta omejuje in ovira. Skoraj neverjetno je, da je še pred stotimi leti prevladovalo mnenje, da ženske niso dovolj bistre za sprejemanje političnih odločitev. O njih so razmišljali kot o »nežnejšem in šibkejšem spolu«, ki si ne bi smel »beliti svoje lepe glave s svetovnimi zadevami«. Londončanka Emmeline Pankhurst se je prva začela zavzemati za volilno pravico žensk, nato pa se je gibanje sufražetk za volilno pravico
13