3.3. Estatuillas de Vichama

Durante las intervenciones en Vichama se ha recuperado una gran cantidad de estatuillas. Las manufacturaron con arcilla sin cocer, y les dieron acabados con incisiones y diseños pintados, mayormente de color blanco, rojo, anaranjado y negro. Representaron personajes masculinos y femeninos, con elementos culturales que remarcaron su estatus; asimismo, modelaron animales y vegetales. Desde el punto de vista estético, en las estatuillas se observan cánones en las posturas, expresiones, proporciones y uso del color.

La inhumación de las estatuillas en contextos de ofrendas, la mayoría quebradas antes de ser depositadas, estaría relacionada con la ideología compartida de sacrificar estatuillas en representación y reemplazo de personajes o entidades reales. La sociedad aceptaría el sacrificio incruento de estatuillas como parte de los rituales propiciatorios que realizaba. Estos rituales habrían estado motivados por una variedad de necesidades y deseos, entre ellos asegurar la perdurabilidad de los nuevos edificios, lograr buena productividad agrícola y pesquera, recuperar la salud, etc.

Entre las estatuillas recuperadas destacan las que representan a una mujer dando de lactar (Sector D), un pequeño infante envuelto en su manta (Sector C), aquellas de personajes con rostros expresivos (Sector A), monos aulladores (sectores A y L), felinos (sectores C y D), y el personaje cuya pintura facial se asemeja a los diseños de aves, incisas en las flautas traversas, recuperadas en el Templo del Anfiteatro de la Ciudad Sagrada de Caral.

Las pinturas faciales aparecen en las estatuillas que representarían a personajes destacados socialmente. Consisten en líneas blancas o negras, y pigmentos rojos que cubren la totalidad del rostro. Estos personajes de élite pueden identificarse por sus ornamentos: tocados, orejeras, collares con cuentas cuadrangulares y una especie de manta o capa que les cubría la espalda. Entre los representados destaca nítidamente la imagen, o arquetipo, de una mujer de cabello lacio, con un tocado de forma triangular. Una versión mejor acabada de este personaje importante ha sido recuperada en el centro urbano de Miraya, en el valle de Supe.

3.4. Costumbres Funerias en Vichama

3.4.1. Subsector L-1

En Vichama han sido hallados unos entierros en zonas arenosas o de afloramientos rocosos, donde excavaron tumbas para depositar a los muertos. En estos raros casos utilizaron piedras para conformar una estructura y delimitar la tumba; y colocaron un marcador de ubicación.

Envolvían el cuerpo del individuo con un tejido de algodón torzal; lo colocaban en posición flexionada, decúbito lateral (izquierdo o derecho), con las rodillas cerca del pecho y los brazos hacia la cara, y lo cubrían todo con un petate de junco. Alrededor disponían las ofrendas: cestos y bolsas pequeñas (shicras), tejidos con fibra vegetal, que contenían diversos productos vegetales o marinos (moluscos y peces), mates y restos de aves. Finalmente, cubrían todo con arena.

3.4.2. Subsector L-2

Entierro individual, primario, no alterado, de un hombre adulto, inhumado en una cavidad rocosa, formada por la extracción de materiales líticos. Lo colocaron decúbito lateral izquierdo, el cuerpo flexionado con las rodillas hacia el pecho y los brazos también doblados. Orientaron el cuerpo de Noreste a Sureste, con la mirada hacia el Oeste.

Envolvieron el cadáver con un textil llano y encima le pusieron un petate. Le colocaron tres ofrendas: dos pulidores de piedra encima; una bolsa (shicra) de junco con un atado de tejidos y otros materiales, en el lado de la cabeza; y un paquete de junco con huesos de animales y otros elementos, cerca del pecho.

Para cubrir el entierro utilizaron tierra y desechos, sobre los cuales colocaron una pequeña estructura semicircular de piedras sin argamasa, cuyos extremos apoyaron sobre la cavidad rocosa. Encima depositaron tres pequeños grupos de valvas de Choromytilus sp. y Mulinia sp. y piedras cortadas, como marcadores funerarios.

Pulidores elaborados en roca ígnea. Ofrenda colocada sobre el cuerpo del individuo.

Bolsa o “shicra” con diversos elementos en su interior. Ofrenda colocada cerca a la cabeza.

Paquete de junco (Schoenoplectus sp.). Ofrenda depositada cerca del pecho

Imagen del entierro

Un Entierro En Vichama

Los arqueólogos recuperaron el entierro de un hombre adulto, en una cavidad rocosa, que fue cubierta posteriormente, con basura y otros materiales. El entierro tiene dos marcadores (1 y 2) y tres ofrendas. Algunos de estos elementos han sido analizados para determinar la fecha de este entierro.

1.- Tres pequeños grupos de valvas de choro (Choromythilus chorus) y almeja (Mulinia sp.).

2.- Piedras cortadas, colocadas directamente sobre el entierro.

3.- Estructura de piedras, sin argamasa, dispuestas en semicírculo, cerca de la cavidad rocosa.

4.- Dos pulidores de piedra.

5,6.- Bolsa de junco (shicra). Contenía una botella y dos recipientes fragmentados de mate (Lagenaria siceraria), con restos de moluscos, peces y material botánico.

7.- La shicra fue envuelta con un textil.

8.- Paquete de junco (Schoenoplectus sp.) con huesos de aves, mamífero y otros elementos.

9.- Envoltorio de tejido, elaborado con técnica torzal.

10.- Petate confeccionado en junco.