N° 07
El imperio de
los
sentidos
Calmado, Handel Kensen, lee un capítulo de un libro de neurociencias.
En los siglos XVII y XVIII, John Locke y George Berkeley, dos filósofos empiristas británicos, propusieron de modo general que nuestra representación de la realidad era resultante de la suma unificada de nuestras sensaciones.
En los siglos siguientes, se pensó de modo inercial que la forma cómo percibimos el mundo el resultado del empalme de nuestras sensaciones elementales (que se supuso 5 de modo general: gusto, oído, tacto, olfato, y vista). Así, se propone que nuestra percepción es la suma de lo que oímos, olemos, gustamos, tocamos, y vemos.
Solo recientemente, estos planteamientos han cambiado. Especialmente gracias al aporte de las neurociencias.
Para empezar, actualmente se reconoce la existencia de mรกs de 5 sentidos elementales.
Se reconoce que el tacto no es una propiedad de las manos sino de toda la piel.
Se reconoce que el olfato no radica en la nariz sino en la mucosa olfativa.
mucosa olfativa
Se acepta que el gusto no es una propiedad de la lengua sino que la lengua es un รณrgano del sentido del gusto.
Pero lo más importante es que se reconocen 2 cosas: 1. Las sensaciones pueden ser inconscientes, y luego conscientes. 2. Las sensaciones son representaciones del mundo, tanto interno como externo.
Entonces Handel, para explicarse, utilizó una pizarra y un plumón, y mientras trazaba dijo: “Veamos el caso de estar frente a una manzana”.
imagen
Sensación inconsciente
concepto
Sensación consciente
A nivel inconsciente yo veo una manzana, tengo la experiencia sensorial de dicha manzana: la miro: si estiro mi brazo puedo tocarla: lo sé. Esto es lo que le ocurre a cualquier mamífero: por eso se dice: inconsciente. Sin embargo, cuando yo, en tanto humano, veo una manzana: puedo dar testimonio de dicha manzana, decir de ella (usar el lenguaje): no solamente sé que está ahí (inconscientemente) sino que puedo dar testimonio de su existencia (conscientemente). A esto se dice: consciente, y es estrictamente competencia de los seres humanos.
Dado que las sensaciones proceden del mundo interno como del mundo externo, no tenemos solo 5 sentidos sino muchos más.
Sensaciones del mundo interno:
Sensaciones del mundo externo:
• Hambre
• Vestibular
• Sed
• Visión
• Calor
• Auditivo
• Frío
• Tacto epicrítico
• Cenestesia
• Presión
• Nausea
• Dolor epicrítico
• Dolor • Genital • Olfato • Tacto protopático • Sabor
Todas estas sensaciones se representan, primero, inconscientemente, y luego conscientemente.
Decir que estas sensaciones se representan no quiere decir que se reflejen tal cual suceden en el mundo real (ya sea interno o externo) sino que especĂficamente son construcciones creadas en el cerebro (o si se quiere: por el cerebro).
“En otras palabras”, dijo, y prosiguió: Cuando decimos “estoy viendo una manzana” en realidad debemos aceptar que la manzana está afuera, lo que está dentro de nuestra cabeza es producto de nuestra imaginación. No estamos mirando una manzana, la estamos imaginando.
A
B A: La visión es en realidad B: un proceso creativo (imaginado).
Y tuvo algunas visiones a esta altura de su voz‌
Vamos a plantearlo de este modo: ¿Cuál es la diferencia entre un chimpancé viendo un semáforo y una persona viendo el mismo semáforo?
Ve la forma, las líneas, tiene la experiencia sensorial de la luz (incluso de los colores).
Además de tener la experiencia sensorial, sabe que el rojo significa PARAR y el verde AVANZAR.
Esta diferencia se da porque el cerebro humano es esencialmente un cerebro neocortical, a diferencia de los mamífero en general (y los chimpancés, en particular) que tienen un cerebro de tipo paleocortical.
Por tanto, no es cierto que usted me estรก mirando ahora, en realidad (y mรกs correctamente) usted me estรก imaginando.
Y solo para precisar, entrelazó sus dedos, se estiró. Y dijo:
La realidad no se reproduce en el cerebro como querían Locke y Berkeley hace más de 2 siglos, sino que el cerebro crea la realidad. Entonces: la realidad es un invento permanente, una invención constante.
kierkegaard
Y se dispuso a terminar el capítulo que estaba leyendo, a dejar el libro luego en el estante que le correspondía, y se alistó para marcharse. El bibliotecario, entonces, pasó anunciando que faltaban 5 minutos para cerrar la biblioteca.
setracsed
setracsed
setracsed
setracsed
Bajรณ las escaleras de los 3 pisos. Con su mochila, y su cabeza llena de ideas. Abriรณ la puerta. Y fue uno con la ciudad que lo devoraba.