圖表 3.2 法老學習的課程 經文
評註
埃及人就要知道我是上主。
法老拒絕承認的上主是真神。埃及人將被
（出七 5、17）
迫至少要承認，那聲稱自己是「雅巍」的 這位上帝存在著。
好叫你知道沒有像上主—我
受鄙視的希伯來奴隸之上帝「雅巍」 ，是
們上帝的。 （出八 10）
無可匹敵的。沒有像祂一樣的。以色列也 要認識上主的無與倫比。
好叫你知道我是天下的上主。 （出八 22）
縱然法老自稱為神， 「雅巍」才是埃及的 神。不管埃及的其他神祇有何地位， 「雅 巍」不受埃及的簽證約束，也不是只存在 於以色列人活動的範疇。
叫你知道在普天下沒有像我
不只埃及，全世界也沒有能與「雅巍」媲
的。 （出九 14）
美的。a
我叫你存立，是特要向你顯我 「雅巍」無需看法老的臉色。祂使用法老 的大能，並要使我的名傳遍天
達到祂普世的目的—在全世界傳揚祂的
下。 （出九 16）
名。b
我……要敗壞埃及一切的神。
雖然埃及的所謂神祇是這帝國大能與榮耀
我是上主。 （出十二 12）
的神祇， 「雅巍」卻是他們的審判者。
我在法老和他的車輛、兵馬上 「雅巍」是有能力保護祂子民，擊敗仇敵 得榮耀的時候，埃及人就知道
的上帝。即使不假手於人，祂也能辦到。
我是上主了。（出十四 18；參 照出十四 4、25） a. 假設 K)l h*a*r#x 指的大概是「全世界」 ，不僅是（埃及） 「全境」 。 b. 這裡出現了一項諷刺，與古列事件的諷刺相仿。神興起古列，甚至提名召他 （賽四十五 4） ， 但因此而廣為天下人知的名是上主的名。在出埃及事件的脈絡中，更大的諷刺是：我們都 不確定這位法老的名字（ 「法老」是職稱，不是名字）。嘗試鑑定出埃及事件的日期和法老 的身分時，無論得到什麼結論，我們都必須認清，這段經文不願提到他的名字。將在天下 廣為人知的名字，是上主的名—這位匿名的法老所不願認識的名。我們不確定名字為何 的這位法老，將永遠與我們確定名字為何的那位神連在一起。後者就是上主，以色列的大 能者。
第三章／永生上帝彰顯於以色列 095
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