以色列啊，你若回來歸向我， 若從我眼前除掉你可憎的偶像， 你就不被遷移。 你必憑誠實、公平、公義， 指著永生的上主起誓； 列國必因上主稱自己為有福， 也必因祂誇耀。 耶利米受委為「列國的先知」 （耶一 5）。他對列國有許多話要 說，包括了上帝無論在審判或憐憫方面，都對他們十分公平（耶十二 14∼17，十八 7∼10） ；我們將在第十四章探討這點。然而，在這段經 文裡，耶利米把列國的命運與以色列對上帝的回應直接關聯起來。耶 利米書裡關於耶利米早期事工的經文，常見耶利米呼籲以色列真誠悔 改。在他早期的事工裡，耶利米似乎真的熱切相信終能激發以色列人 的悔改。他所強調悔改的真正屬靈與意涵，也是我們耳熟能詳的：這 種悔改要求我們全然拒絕所有其他神祇和偶像，並把對於雅巍的真正 敬拜，與社會的正直和公義相結合。我們可以這麼說：在耶利米之前 的所有律法與先知書都已提及這點。 不過，不管我們原先如何認為，隨著第 1∼2a 節的條件式片語結 束後，上帝就會撤銷對以色列的審判。若以色列真正悔改，上帝就無 需懲罰他們。不過，從耶利米接下來實際說出的話裡，我們卻看到， 耶利米似乎很不耐煩地把此事撇在一旁，視之為不證自明的觀點（ 「當 然，若以色列悔改，就將要蒙福」 ） ，然後很快就跳到一個更全面的觀 點：若以色列重新效忠、順服盟約，上帝將繼續祝福列國。這才是以 色列存在的原先目的。 「這裡清楚顯示，以色列的真正悔改，將對以 色列和全人類帶來深遠的影響。」17
17. J. A. Thompson, The Book of Jeremiah, New International Commentary on the Old Testament (Grand Rapids: Eerdmans, 1980), p. 213.
第七章／上帝的特殊子民：為眾人蒙揀選 275
241