Β2 Project

o

3 ΓΕΛ Λαμίας Τετράμηνο: Α ΤΜΗΜΑ: B’2

To Κιτς στη ζωή μας Υπεύθυνος καθηγητής: Ανδρέας Αργυρόπουλος

(Σχ. Έτος 2013-2014)

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

«Κιτς» Η έννοια του κιτς έχει ξεχειλώσει υπέρμετρα στις μέρες μας. Ο όρος, που μέχρι το 1970 ήταν γνωστός σχεδόν μονάχα στους φοιτητές της αρχιτεκτονικής, απλώθηκε σε κάθε μορφή έκφρασης, σε σημείο, που να συσκοτίζονται πλέον τα χαρακτηριστικά του. Ακούει κανείς ότι τα πάντα μπορεί να είναι κιτς: τηλεοπτικές εκπομπές, ρούχα, κοσμήματα, εμφάνιση συμπεριφορά, τραγούδια, κινηματογράφος, δημοσιογραφία και πολλά ακόμα. Δεν υπάρχει ίσως είδος έκφρασης που να ξεφεύγει πλέον τον χαρακτηρισμό. Ωστόσο, όλη αυτή η ΄΄εξανθηματική΄΄ εξάπλωση της έννοιας (πρόσθετη απόδειξη, μάλιστα, αποτελεί η ελληνοποίηση του όρου: ΄΄κιτσάτο΄΄, ΄΄κιτσαρία΄΄, ΄΄καρακιτσαριό΄΄) θυμίζει τη χρήση του «απίθανο»: κάθε τι που μας άρεσετη δεκαετία του ΄60 και του ΄70 ήταν «απίθανο» μέχρι την ώρα που η λέξη επανήλθε στα πραγματικά της όρια. Λεξικά και ειδικά κείμενα πιθανολογούν προέλευση του όρου από το γερμανικό ρήμα kitschen που σημαίνει «πασαλείβω». Γλωσσική καταγωγή και χρονική περίοδος (μέσα του 19ου αιώνα) προεξοφλούν την αρχική χρήση του όρου για τη ζωγραφική. Επειδή τότε και σε αυτή τη γλώσσα άρχισε η συστηματική μελέτη του γούστου. Πολύ γρήγορα, πάντως, η έννοια διευρύνθηκε ώστε να περιβάλει την καλλιτεχνική έκφραση στην αρχιτεκτονική και τη διακόσμηση. Τα αρχικά χαρακτηριστικά της έννοιας ήταν η γλυκερή, αισθηματολογικά νοθευμένη μίμηση του ωραίου και μέσω αυτών η εύκολη διείσδυση στην εύνοια των πολλών. Τα χαρακτηριστικά που πρόσθεσε η διεύρυνση του όρου στην αρχιτεκτονική και τη διακόσμηση ήταν το πομπώδες, το ψευδεπίγραφο, το φανταχτερό και το ξιπασμένο. Αναγκαίο είναι, όμως, να εμπλουτίσουμε αυτά τα κάπως ηθικολογικής τάξεως χαρακτηριστικά και με ορισμένα ποιοτικώς μετρήσιμα των τεχνών στις οποίες αναφέρεται το κιτς. Ορισμένες απόψεις παρατίθονται παρακάτω: «Το κιτς είναι ένας παρεξηγημένος όρος», υποστηρίζει και ο χορογράφος Κωνσταντίνος Ρήγος. «Θεωρώ κακόγουστα τα περισσότερα πράγματα που βρίσκονται γύρω μας, κάθε τι που περιέχει πάνω από μια πληροφορία, δεν είναι δηλαδή μίνιμαλ», λέει. «Σήμερα δεν μπορώ να πω ποιος είναι αυθεντικά κιτς, γιατί πάντα εξαρτάται από ποια οπτική βλέπεις τα πράγματα. Έτσι, ένα ζευγάρι γυναικεία παπούτσια με χοντρούς πάτους μπορεί να είναι άσχημα εφόσον υπάρχει το στοιχείο της υπερβολής, μπορεί όμως και να μην είναι εάν τα δεις ως αντικείμενο ντιζάιν». «Στην τηλεόραση όλες οι εκπομπές, τα σίριαλ, οι ειδήσεις που προπαγανδίζουν είναι κιτς, καλλιεργούν αυτή την αισθητική και εκπαιδεύουν το κοινό που παρακολουθεί. Την τηλεόραση δεν την ενδιαφέρει η καλαισθησία, αλλά ο εντυπωσιασμός και το κέρδος» ενώ υπάρχει και ο ορισμός του Βασίλη Ραφαηλίδη: «Κιτς σημαίνει κακό γούστο ανάμεικτο με ψέμα». Αντιθέτως, ο συνθέτης Παναγιώτης Καλαντζόπουλος θεωρεί ότι «το Κιτς είναι το φτηνό κομμάτι του εαυτού μας που το θεωρούμε εξαίρεση κι είναι ο κανόνας. Ένχρωμο… Gay… Αφελές… Ιδιοφυές… Μελό… Πορνογραφικό… Ταμπέλες… Avant-garde… Ολοκληρωτικό… Ρομαντικό… Κραχτό… Ένα ψέμα που τολμάει να πει την αλήθεια». Η αισθητική της εξουσίας απασχολεί και τον συγγραφέα Γιάννη Ξανθούλη: -1-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

«Για το ‘’κιτς’’ και οτιδήποτε εκπροσωπεί αρχίσαμε να αγωνιούμε μόνο όταν μας χαρίστηκε μια ψευδεπίγραφη ευημερία. Η Ελλάδα, παρ’ όλο που διέθετε σοβαρές προδιαγραφές να παρακάμψει την κακογουστιά, έπεσε με τα μούτρα στην αισθητική της μικροαστικής απομίμησης, λογοδρόμησε από τους όρους του θεωρούμενου κιτς και επέβαλε ένα πλατύτερο κακό γούστο, αθέλητα ίσως, σε όλους τους τομείς και πρωτίστως στην ηθική των ηγεμόνων της». Βέβαια, το κιτς δεν είναι απαραίτητα κακόγουστο. Μπορεί να το βλέπουμε σαν εκκεντρική τάση, αλλά συχνά με την έλλειψη μέτρου, ειδικά στην Ελλάδα που υπήρξε χώρα του μέτρου κάποτε. Σήμερα αποτελεί θεσμικό πλαίσιο αισθητικής συμπεριφοράς, μάλλον αποδεκτό και μάλλον συζητήσιμο ως αξιοπερίεργο, ταυτόχρονα καταδικαστέο, όμως χωρίς αυτόπτες μάρτυρες». Γενεσιουργός αιτία του κιτς Στην εποχή μας, μια εποχή ανάπτυξης, εξέλιξης και προόδου η διαφορετικότητα αποτελεί βασικό χαρακτηριστικό της. Αν και αντικειμενικά, τα άτομα ‘’οφείλουν’’ να διαφέρουν, καθώς αποτελούν μονάδες με διαφορετική προσωπικότητα, στην ουσία, πολλές φόρες καταλήγουν στα άκρα φτάνοντας ακόμα και στο όριο του κακόγουστου. Στη σημερινή κοινωνία μάλιστα, το αλλόκοτο και το παράταιρο έχουν καθιερωθεί με τον όρο ‘κιτς’. Πριν από μερικά χρόνια, το ‘κιτς’ ξεκίνησε ως κίνημα ορισμένων μονό ανθρώπων, οι οποίοι θέλησαν να επαναστατήσουν και να επακολουθήσουν τους προσωπικούς τους κανόνες αισθητικής και ομορφιάς. Προτιμώντας αλλαγές σε ενδυμασία και εμφάνιση, κατέληξαν σε τολμηρές εμφανίσεις και ακραίες παρουσίες. Με το πέρασμα του χρόνου, το παράταιρο, δεν το υιοθέτησαν μονό στην ενδυμασία, αλλά και στο τεχνητό περιβάλλον. Σπίτια, δημόσια κτίρια ή ακόμα και αυτοκίνητα ξεκίνησαν να αποκτούν το προσωπικό τους ‘τρόπο έκφρασης’. Έτσι, ενώ το 1970 ο όρος ‘κιτς’ ήταν γνωστός μόνο για την αρχιτεκτονική και την εμφάνιση, εν τέλει απλώθηκε σε κάθε μορφή έκφρασης. Πλέον, πολλοί πιστεύουν πως τα πάντα μπορεί να είναι αλλόκοτα, όπως η συμπεριφορά, η τέχνη, η παράδοση, ο πολιτισμός, η δημοσιογραφία, η λαογραφία και γενικά όλοι οι κοινωνικοί τομείς. Με την πάροδο του χρόνου η έννοια εξαπλώθηκε και ο όρος ελληνοποιήθηκε: κιτσάτο, κιτσαριό, καρακιτσαριό. Στο μεγαλύτερο ποσοστό, επιπλέον, το ‘κιτς’ είναι πηγαίο, δηλαδή ο χρήστης δεν έχει συνείδηση του ‘παράταιρου’ και δεν αναγνωρίζει την πράξη τους ως κίβδηλη. Παρόλα αυτά, όμως, το κιτς υπάρχει και ως σκοπούμενο. Δεν είναι καθόλου αθώο και φτάνει στα όρια του μεθυστικού. Αναμφίβολα, όμως, αν το ‘κιτς’ ξεκίνησε ως κίνημα, στη σημερινή κοινωνία, φτάνουμε σε σημείο να το αποκαλούμε τρελά και μανία. Βασική αιτία για αυτήν την τρέλα φαίνεται να είναι η απουσία παιδείας και συγκεκριμένα η έλλειψη καλλιτεχνικής παιδείας. Το άτομο παύει να καλλιεργείται και έτσι μένει κολλημένος σε ότι του παρουσιάζεται, χωρίς να έχει την κριτική ικανότητα να το ‘φιλτράρει’, πριν τον υιοθετήσει. Το γεγονός ότι δεν γνωρίζει αρκετά για την τέχνη και τον πολιτισμό, τον οδηγούν σε υπερβολές και παράταιρες εμφανίσεις. Εξαλείφεται η ευαισθησία του και -2-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

παύει να καλλιεργείται πνευματικά και ψυχικά. Παράλληλα, οι ηθικές αξίες περνούν κρίση. Ζούμε σε μια εποχή που το «έχω» έχει αναδεχθεί αδιαφιλονίκητη αξία απέναντι «είμαι» , καθώς οι υλικές αξίες έχουν υποσκελίσει τις ηθικές. Έτσι, η ποιότητα προσβάλλει την επικοινωνία, η οποία είναι μια υπέρτατη αξία στη σύγχρονη κοινωνία. Μάλιστα ο τρόπος έκφρασης ενός ατόμου, η ενδυμασία, η αρχιτεκτονική και η τέχνη είναι τρόποι επικοινωνίας οι οποίοι διέρχονται σε κρίση. Δεν είναι τυχαίο, λοιπόν, το γεγονός πως σε μια τέτοια κοινωνία, ο υπερκαταναλωτισμός και το όραμα του υλικού ευδαιμονισμού ισοπέδωσαν τις ηθικές αξίες και άμβλυναν τις ηθικές αντιλήψεις. Εκτός αυτού, ο ατομισμός και ο εγωκεντρισμός που κυριαρχούν στην εποχή μας ευνοούν την αντίσταση στο κοινωνικό και αισθητικό προσδοκώμενο. Οι άνθρωποι έχουν ανάγκη σε μια αλλαγή και επειδή επιθυμούν την ανάδειξη μόνο του δικού τους ‘προσώπου’ αποφασίζουν την διαφορετικότητα με κάθε μέσο και τρόπο. Το προσωπικό κέρδος υπερτιμάται και το ατομικό κέρδος και συμφέρον καταλαμβάνουν τη βασικότερη θέση, όσο και σε κοινωνικό υπόβαθρο. Επιπρόσθετα, τα άτομα παύουν να έχουν ερεθίσματα και ειδικά οι νέοι. Ο ρηξικέλευθος χαρακτήρας τους έρχεται αντίθετος με την έλλειψη ερεθισμάτων και προτύπων. Οτιδήποτε μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως υπόδειγμα ή ως μοντέλο για μίμηση παύει να υπάρχει. Επικρατεί, όμως, σύγχυση, καθώς το επικρατέστερο πρότυπο που προβάλλεται είναι αυτό του ατόμου που διαθέτει οικονομική ισχύ, ο οικονομικά επιτυχημένος. Έτσι, ο νέος αποπροσανατολίζεται πνευματικά και μειώνεται η ηθική του συνείδηση. Ακολουθεί συνεχώς ότι νέο κυκλοφορεί, χωρίς να έχει τη κριτική ικανότητα να το επιλέξει ο ίδιος. Παράλληλα, η εμφάνιση και η εξάπλωση του ‘κιτς’ αποτελεί αντανάκλαση των χαμηλής ποιότητας οπτικοακουστικών ερεθισμάτων. Όλα αυτά τα μέσα αποτελούν δείκτη του πολιτισμού, ο οποίος φαίνεται να περνά κρίση τα τελευταία χρόνια. Αν και το άτομο οφείλει να είναι διαφορετικό, πράγμα που οφείλεται στη διαφορετικότητα του χαρακτήρα και της προσωπικότητας, καλό θα ήταν να παραμείνει δημιουργικός, ενεργητικός και δραστήριος. Κάτι άλλο που μπορεί να θεωρηθεί ως βασική αιτία της εμφάνισης του ‘κιτς’ είναι η ξενομανία και η άκριτη προσήλωση σε ξένους τρόπους ζωής, έκφρασης και συμπεριφοράς. Το άτομο, με αυτό τον τρόπο, παύει να ικανοποιεί την ανάγκη του για διαμόρφωση της προσωπικότητάς και της αισθητικής του. Παρατηρείται, λοιπόν, μια στείρα αναπαραγωγή όλων όσων παρουσιάζονται και το άτομο καθίσταται εξάρτημα των ξένων ιδεολογιών, συνηθειών και τρόπων ζωής. Υπακούει, χωρίς κρίση, ακόμα και όταν πρόκειται για ακρότητες. Τέλος, εφόσον η κοινωνία χαρακτηρίζεται από μια σύγχυση αντικρουόμενων τάσεων, το άτομο δεν μπορεί να αποφασίσει τι είναι σωστό και τι λάθος, συμφώνα πάντα με τους κοινωνικούς κανόνες που επικρατούν. Κλείνοντας το κεφάλαιο για την γενεσιουργό αιτία του ‘κιτς’, αξίζει να γίνει αναφορά στο γεγονός ότι τα προβλήματα της σύγχρονης παγκοσμιοποιημένης κοινωνίας καθρεφτίζεται σε κάθε πτυχή και τομέα της ζωής. Έτσι, λοιπόν, αυτή η τρέλα μπορεί να καταπολεμηθεί, μόνο όταν τα θέματα της κοινωνίας λυθούν και πλέον λειτουργήσει σωστά και με πρόγραμμα.

-3-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Το Kitsch ανα δεκαετία

Ομάδα Α’: Καρακώστας Ανδρέας Καρασαντές Δημήτρης Κοντού Γεωργία Κουτσογιαννακόπουλος Ορέστης Μπαλτσάκης Βασίλης

-4-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΤΟ KITSCH O όρος κιτς (γερμανικά: Kitsch), πιθανότατα γερμανικής καταγωγής, χρησιμοποιείται κυρίως υποτιμητικά για την περιγραφή έργων τέχνης ή εν γένει αντικειμένων των οποίων η αισθητική θεωρείται ψεύτικη, επιτηδευμένη ή ευτελής, στερούμενη βαθιάς σκέψης, και με αποκλειστικό σκοπό την τέρψη του θεατή για οικονομικό όφελος. Αρχικά χρησιμοποιήθηκε αποκλειστικά για την περιγραφή έργων ζωγραφικής, και αργότερα η χρήση του επεκτάθηκε προς άλλες μορφές τέχνης. Συχνά ταυτίζεται με την έννοια του κακού γούστου. Ο όρος αυτός ήταν μέχρι το 1970 γνωστός μόνο στου φοιτητές της αρχιτεκτονικής ‘όμως απλώθηκε σε κάθε μορφή έκφρασης. Ως κιτς εννοούνται επίσης οι ευτελείς απομιμήσεις αληθινών έργων τέχνης, στη ζωγραφική, στην αρχιτεκτονική, στη λογοτεχνία, στη φωτογραφία, στον κινηματογράφο, στο θέατρο αλλά και στη μόδα. Στην Κοινωνιολογία της Τέχνης, ο Άρνολντ Χάουζερ υποστήριξε πως το κιτς διαφέρει από άλλες προσφιλείς μορφές τέχνης, ως προς την τάση του να εκλαμβάνεται σοβαρά ως τέχνη ή να θεωρεί πως εκφράζει το ευγενές γούστο. Yπό αυτό το πρίσμα μπορεί να οριστεί ως ένα είδος παρασιτικής τέχνης με βασικό στόχο την κολακεία του θεατή και καταναλωτή της. Φαίνεται πως ο όρος επινοήθηκε περίπου το 1870, στους καλλιτεχνικούς κύκλους του Μονάχου, ωστόσο η προέλευσή του παραμένει αβέβαιη. Σύμφωνα με μία ετυμολογική υπόθεση, προέρχεται από τον αγγλικό όρο sketch (σκετς, σκίτσo), τον οποίο χρησιμοποιούσαν Αγγλόφωνοι επισκέπτες ζητώντας από ντόπιους καλλιτέχνες σχέδια τοπίων ή άλλων θεμάτων. Κατά μία άλλη εκδοχή, ετυμολογείται από το δύσχρηστο γερμανικό ρήμα kitschen που σημαίνει μαζεύω λάσπη στο δρόμο, παραπέμποντας στους τουρίστες που μάζευαν άκριτα έργα ζωγραφικής ή σχέδια. Για πολλά χρόνια ο όρος είχε ξεχαστεί, για να επανέλθει ως διεθνής πλέον τη δεκαετία του '30. Δεδομένου ότι το γούστο είναι έννοια υποκειμενική και το κακό γούστο από μόνο του δεν είναι μομφή γι αυτόν που στερείται γούστου και δεδομένου ότι το καλό γούστο δεν είναι έμφυτη ικανότητα αλλά αποκτάται με την αγωγή, την παιδεία και τη συνήθεια, τότε το κακό γούστο γίνεται Κιτς όταν συνοδεύεται με το ψέμα και όταν κάποιος φανερά άσχετος άνθρωπος με το αισθητικό γεγονός, επιμένει να έχει στενές σχέσεις με την τέχνη, προσπαθώντας να την πλασάρει ως τέχνη. Η έκφραση του kitsch στην μόδα μέσα από το πέρασμα των χρόνων 30’ς Μακριά φορέματα κομμένα στο λοξό, εξώπλατα που καταλήγουνε σε ουρά ή σε τετράγωνες πιέτες. Η λαιμόκοψη είναι άλλοτε ντραπέ, άλλοτε βαθύ V και άλλες φορές καταλήγει σε φιόγκο. Οι μπλούζες έχουν φραμπαλάδες και τα μανίκια είναι φουσκωτά. Τα πουλόβερ είναι στενά και έχουν prints εμπνευσμένα από τη γραφιστική γεγονός το οποίο τα κάνει αρκετά εκκεντρικά. Τα παντελόνια είναι φαρδιά με κουμπιά στο πλάι, ενώ τα σορτς συνδυάζονται με λευκά σοσόνια απίστευτα τραγικό!!!

-5-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Όσο αφόρα τις δεκαετίες το ’40 και του δεν έχουμε έκφραση του kitsch μιας και λόγο του Β’ Παγκοσμίου πολέμου αλλά και συμπεριλαμβανόμενων των ετών που χρειάστηκαν για την ανασυγκρότηση των κρατών, τόσο η μόδα όσο και η τέχνη δεν εξελίχτηκαν οπότε δεν έχουμε και την έκφραση της τάσης αυτής.

50’ς Η πρώτη δεκαετία ύστερα από τη λήξη του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, βρίσκει την Ελλάδα να προσπαθεί να γιατρέψει τις πληγές της και να ορθοποδήσει. Φτώχεια και δυστυχία από τη μια πλευρά, αλλά και ένας ελπιδοφόρος αέρας ανανέωσης που πνέει από την άλλη, δίνει την ελπίδα για κάτι καλύτερο που έρχεται. Οι γυναίκες ντύνονται με φορέματα που ξεπερνούν το μέσον της γάμπας, αλλά τα τελευταία δυο - τρία χρόνια του '50 το μήκος ανεβαίνει κατά τρία περίπου εκατοστά, μια τάση που θα συνεχιστεί πολύ έντονα ιδίως στην επόμενη δεκαετία. Για τις καθημερινές τους εμφανίσεις προτιμούν μεσάτα ταγιέρ σε στενή γραμμή και γήινα χρώματα. Από το 1955 κάνουν την εμφάνιση τους τα φουρό. Στη μόδα είναι τα εμπριμέ με μεγάλες κλάρες και έντονα χρώματα, και τα στράπλες. Τα στράπλες φόριουνται από το πρωί μέχρι το βραδύ και συνδυάζονται πάντοτε με γάντια και με τι είδους γάντια? Ανοιχτόχρωμα, τρυπητά γάντια μέχρι τον καρπό για το πρωί, και -6-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

μακριά σατέν για το βραδύ, τα καπέλα δυστυχώς συμπληρώνουν το ντύσιμο τους όπως και οι γούνινες εσάρπες κάνοντας ακόμη πιο βαρύ το ντύσιμο άσχετα με την περίσταση.

60’ς Την δεκαετία του 60 η μόδα αλλάζει ριζικά λόγω της εντονότερης ενασχόλησης των ανθρώπων με την ενδυμασία και τον εαυτό τους. Αν και θεωρείται μία αρκετά καλή περίοδος για την μόδα δεν παύει να έχει μια αυτή τα δικά της κακόγουστα στοιχεία. Χρωματιστά καλσόν και κάλτσες μέχρι το γόνατο. Τεράστια γυαλιά ηλίου, μπερέδες και κασκέτα, πλαστικά κοσμήματα, μαντήλια. Όσο αφορά τομακιγιάζ είναι έντονο με ψεύτικες τεράστιες βλεφαρίδες και μάσκαρα, ενώ οι σκιές είναι χρωματιστές (γαλάζιο, πράσινο, μωβ) χωρίς να αναδεικνύουν και να τονίζουν σωστά το γυναικείο πρόσωπο.

-7-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

70’ς Τα φορέματα είναι φαρδιά, με ψυχεδελικά εμπριμέ αλλά και floral prints. Τσιγγάνικες φούστες, χαμηλόμεσες, πολύ κοντές ή πολύ μακριές. Πολύ κοντά σορτς (hotpants) αλλά και παντελόνια που φαρδαίνουν από το γόνατο και κάτω, το λεγόμενο παντελόνι καμπάνα το οποίο στις μέρες μας θεωρείται κακόγουστο.Το πέτο στα πουκάμισα είναι μεγάλο ή μάλλον τεράστιο, άλλοτε στρογγυλό και άλλοτε μυτερό. Τζιν και t-shirts, τοπ που δένουν στο λαιμό, ολόσωμες φόρμες, στράπλες φορέματα σε ίσια γραμμή-σωλήνα που θυμίζουν λίγο τα σημερινά παντελόνια. Μεταξύ άλλων τα αξεσουάρ είναι ζώνες με τεράστιες αγκράφες που διακοσμούν τους γοφούς, κολιέ από χάντρες, παγιέτες, σατέν κολάν, τεράστιοι ασημένιοι κρίκοι στα αυτιά. Τα παπούτσια είναι χοντροκομμένα με υπερβολικούς πάτους-πλατφόρμες.! Οι ψεύτικες βλεφαρίδες συνεχίζουν να χρησιμοποιούνται, ενώ η μπλε και η πράσινη σκιά στα μάτια αποτελούν το αγαπημένο χρώμα των γυναικών.

80’s ‘Ήταν η πιο ανέμελη, αλλά η πιο κακόγουστη δεκαετία της σύγχρονης ιστορίας. Τα 80's με τα φουντωτά μαλλιά, τις βάτες, τα κολλητά παντελόνια και τις ανεκδιήγητες στιλιστικές τάσεις έχουν πολλούς νοσταλγούς. Το πρόβλημα είναι οι φωτογραφίες της εποχής που οι περισσότεροι θα ήθελαν να κάψουν για να μην θυμούνται πως κυκλοφορούσαν.

-8-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Η Σίντι Λόπερ on stage το 1984 η εμφάνιση της θα μπορούσαμε να πούμε ότι θυμίζει περισσότερο ύφασμα για καναπέ παρά εκείνη μιας γνωστής τραγουδίστριας της εποχής 90΄ς

1960 Η μόδα ανανεώνεται και εμφανίζονται νέοι σχεδιαστές που θέλουν να κάνουν τη δική τους επανάσταση. Η ροκ μουσική, τα ναρκωτικά και η σεξουαλική απελευθέρωση κάνει τη μόδα εκκεντρική. Η Mary Quant αλλά και ο André Courrèges κοντράρονται για την ανακάλυψη του μίνι. Το μίνι πάντως είναι γεγονός και αποτελεί σύμβολο της δεκαετίας.. Ο Courrèges κάνει πραγματική επανάσταση με τα διαστημικά του σύνολα από πλαστικό, πιστά στον ενθουσιασμό της εποχής με τις κοσμοναυτικές αποστολές στη σελήνη. Ο Paco Rabanne παρουσιάζει ρούχα από μέταλλο, ανοίγοντας νέους δρόμους στην κατασκευή των ρούχων. Τα μικροσκοπικά μπικίνι λατρεύονται τόσο από άντρες όσο και από γυναίκες. Ήδη έχει αρχίζει να δημιουργείται ένα θετικό κλίμα -9-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

και στην ελληνική μόδα, οι σχεδιαστές γίνονται πιο οικείοι στο ελληνικό κοινό και βάζουν τα θεμέλια για την άνθηση που πρόκειται να ακολουθήσει.

1980 Η δεκαετία της υπερβολής. Οι ώμοι φαρδαίνουν, οι βάτες κυριαρχούν και η σειρά «Δυναστεία» κάνει την Alexis Colby πρότυπο μόδας. Η γυμναστική γίνεται μόδα και το αθλητικό look βγαίνει δυστυχώς και εκτός γυμναστηρίου. Το τζιν αποκτά υπογραφή και τα logos κυριαρχούν παντού. Είναι η εποχή των super - models και του καταναλωτισμού. Η γυναίκα κυνηγάει την καριέρα και γίνεται οικονομικά ανεξάρτητη. Στην Ελλάδα υπάρχει έκρηξη στα περιοδικά μόδας, με το ΚΛΙΚ, DIVA αλλά και το πρώτο αντρικό περιοδικό το ΜΕΝ. ‘Όπως φαίνεται και από την φωτογραφία τα έντονα χρώματα κυριαρχούν όπως επίσης και ο κάκιστος συνδυασμός της φόρμας με πέδηλα!! Σήμερα Στις μέρες μας η έννοια της μόδας και η έκφρασή της έχουν διευρυνθεί και έχει γίνει καθαρά υποκειμενική υπόθεση. Για αυτό κάθε άνθρωπος έχει την ελευθερία να επιλέγει τόσο την ατομική του εμφάνιση όσο για την διαμόρφωση του προσωπικού του χώρου. Τα ΜΜΕ πολιορκούν τον άνθρωπο με πολλά και ποικίλα ερεθίσματα, τα οποία συμβάλουν στην διαμόρφωση της αισθητικής του κάθε ανθρώπου .Ο καθένας λοιπόν εκφράζεται με ό,τι θεωρεί εκείνος αποδεκτό. Ωστόσο πολλοί είναι εκείνοι οι οποίοι μπορεί να κατακρίνουν μια συγκεκριμένη έκφραση της μόδας καθώς οι ίδιοι έχουν διαφορετική προσέγγιση για το ζήτημα αυτό .Πλέον μόδα θεωρείται να έχεις επιρροές ακόμα και από παλαιότερες εποχές (Vintage) ή ακόμα και το να δημιουργείς το καθαρά δικό σου στυλ. Στις μέρες μας ο όρος Κιτς έχει ξεφύγει από την αισθητική αντίληψη της τέχνης κι έχει επεκταθεί γενικότερα στον προσδιορισμό του κακού γούστου στην περίπτωση που είναι γενικά παραδεκτός, γιατί αντικειμενικά ένας τέτοιος προσδιορισμός είναι αδύνατος. Μάλιστα τα τελευταία χρόνια έχει προκύψει και ο νεολογισμός «Κιτσαριό» ή και «Καρακιτσαριό» (σε υπερβολικό βαθμό)

-10-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Το kitsch στις τέχνες 1) Στην αρχιτεκτονική Από τα μέσα της δεκαετίας του 1980 ο όρος χρησιμοποιείται όλο και πιο αραιά. Σε αναλογία με το «μπαρόκ», που ένας αρχιτέκτονας του 18ου αιώνα όριζε ως «υπερθετικό του παράξενου», το κιτς αναδείχθηκε σε υπερθετικό του υπερφίαλου. Αλλά, ενώ για ένα μεγάλο διάστημα χαρακτηριζόταν «αρχιτεκτονικό κιτς» οτιδήποτε έθελγε το ακαλλιέργητο γούστο (αλπικές βίλες σε μεσογειακά νησιά, πήλινες καρυάτιδες σε υποστυλώματα πολυκατοικιών) κανείς πλέον δεν χρησιμοποιεί τον όρο κιτς για τέτοιες ακαλαισθησίες. Ένας μεγάλος βυζαντινός ναός, με τη μαστοριά της πλινθοδομής του, αποτελεί στατικό αριστούργημα. Ένας ναός από μπετόν με διαστάσεις γηπέδου τείνει σαφώς στο κιτς, αφού δεν απαιτεί καμιά στατική δεξιοτεχνία.

2) Στην τηλεόραση Από τα τέλη του 70 και τις αρχές του 80 αρχίζει κανείς να μιλάει για κιτς. Το κιτς των πρώτων δεκαετιών της ελληνικής τηλεόρασης δεν εξαφανίστηκε· απλώς μετασχηματίστηκε, έγινε πιο διάχυτο και λιγότερο διακριτό. Το κιτς της πρώτης περιόδου της ελληνικής τηλεόρασης συνδεόταν με τον απόηχο της φτώχειας των πρώτων μεταπολεμικών δεκαετιών, τον στεναγμό της μετανάστευσης και τον θρίαμβο της αντιπαροχής. Όμως, το κιτς ή το εμφανές κακόγουστο της τελευταίας δεκαπενταετίας φέρει την άκομψη σφραγίδα της παγκοσμιοποίησης. Η πρώτη ύλη του σύγχρονου τηλεοπτικού κιτς δεν είναι τα άψυχα υλικά· δεν είναι τα υπερδιακοσμητικά αντικείμενα. Πρώτη ύλη του είναι οι εθελοντικά προσφερόμενοι -11-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

ανθρώπινοι πόροι, οι παίκτες ή οι καλεσμένοι ή οι τηλεθεατές που επικοινωνούν τηλεφωνικά με τα κανάλια παραδίδοντας την ψυχή τους, προκαλώντας την κατανόηση ή τον οίκτο και το σαρκαστικό γέλιο του κοινού.

3) Στον κινηματογράφο Αν έπρεπε να ορίσουμε το κιτς, είναι το επιδεικτικό κακόγουστο ή ό,τι προσπαθεί να μιμηθεί με φτηνό τρόπο κάτι που δεν είναι. Τα δράματα της φουστανέλας του ‘70 με φτηνά κοστούμια είναι κιτς. Όμως έχει επικρατήσει ως κιτς να θεωρείται το θέαμα που προβάλλει την υπερβολή.

-12-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Κοινωνιολογική προσέγγιση

Ομάδα Β: Κατσαντώνης Κωνσταντίνος Κουτσής Στέλιος, Γεωργία Κουτσούκη Μαλισόβας Ηλίας Μονοπάτης Γιώργος -13-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Κυρίαρχο το «κιτς» στην εμφάνιση… Γιατί είναι παράταιρο? Τόσο ο αλλοπρόσαλλος συνδυασμός χρωμάτων, όσο και η πληθώρα αντικειμένων που πλαισιώνουν την εμφάνιση καθιστούν το συγκεκριμένο άντρα «κιτς». Φοράει ένα κατ’ εξοχήν γυναικείο ρούχο (φούστα) και δε χαρακτηρίζεται από κάποια αρμονία στα υφάσματα. Γιατί δεν είναι παράταιρο? Τα κομμάτια που πλαισιώνουν τν εμφάνιση ξεχωριστά θα μπορούσαν να έχουν κάποιο ενδιαφέρον. Αν κάποιος έβλεπε ξεχωριστά το πάνω μέρος από το κάτω, θα μπορούσε ίσως να το αποδεχτεί καλύτερα. Και ναι… κυκλοφορεί… ανάμεσά μας!

-14-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Είναι κι αυτό μια… άποψη… Γιατί είναι «κιτς» ? Και στις δύο φωτογραφίες, τα κορίτσια προτιμούν να ντυθούν με πολλά και διαφορετικά ρούχα. Η μεγάλη ποικιλία κοσμημάτων συμπληρώνει την εμφάνιση, ενώ δεν απουσιάζουν οι ακρότητες τόσο στα γυαλιά της μίας, όσο και στα μαλλιά της άλλης. Τα αρκουδάκια, το σκισμένο καλσόν, οι τεράστιοι φιόγκοι, το τσαντάκι στη μέση, η διχρωμία στα μαλλιά και τα κολιέ, ενώ στόχο έχουν να εντυπωσιάσουν, προκαλούν στους θεατές την αίσθηση της κατάπτωσης και της γελοιότητας. Γιατί δεν είναι «κιτς» ? Πιθανότατα και οι δύο κοπέλες να επιλέγουν αυτή την εμφάνιση, ως μέλη κάποιας ομάδας (μουσικής, χορευτικής). Σε αυτή την περίπτωση, το ντύσιμό τους δικαιολογείται, καθώς ακολουθούν μια δική τους μόδα.

-15-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Γιατί είναι αλλόκοτο? Από το χρώμα των μαλλιών μέχρι το παπούτσι κυριαρχεί μια σύγχυση. Τόσο στα χρώματα, αφού τα περισσότερα είναι πολύχρωμα, όσο και στα υφάσματα. Γιατί δεν είναι αλλόκοτο? Η μόνη δικαιολογία στη συγκεκριμένη εμφάνιση είναι το γεγονός ότι είναι ένα διάσημο πρόσωπο ( Lady Gaga ).

Τι να πει κανείς…

Γιατί είναι «κιτς» ? Παρατηρώντας κανείς την κοπέλα από το λαιμό και κάτω, θα μπορούσε να πει ότι απλά δε γνωρίζει πώς να συνδυάζει ορισμένα χρώματα. Παρατηρώντας, όμως, καλύτερα φαίνεται πως το φόρεμα είναι κατασκευασμένο από σακούλες σκουπιδιών. Λαμβάνοντας υπόψη και το χρώμα του μαλλιού, θα μπορούσαμε να πούμε πως πρόκειται για κάτι αλλοπρόσαλλο και ίσως άσχημο αισθητικά. Γιατί δεν είναι «κιτς» ?

-16-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Το γεγονός ότι φοράει μονόχρωμα κομμάτια αποτελεί ένα ελαφρυντικό για το συγκεκριμένο ντύσιμο. Αποφεύγονται τα σχέδια κι έτσι επικρατεί μια σχετική ηρεμία στα χρώματα, αν τα παρατηρούσαμε, βέβαια, ξεχωριστά! Φυσικά, η σακούλα που έχει χρησιμοποιηθεί ως φόρεμα, θα μπορούσε να θεωρηθεί μια καινοτομία του σχεδιαστή. Υπάρχουν και ρούχα από… σακούλες! Γιατί είναι παράταιρο? Τα υπερβολικά αξεσουάρ φαίνεται πως στόχο έχουν μόνο να τραβήξουν την προσοχή με κάθε τρόπο. Μπότες, κρόσσια, γυαλιά, καπέλο, άπειρα κοσμήματα και η μεγάλη τσάντα ‘’παραγεμίζουν’’ την όλη εμφάνιση με αποτέλεσμα να προκαλούν σύγχυση. Γιατί δεν είναι παράταιρο? Πρόκειται για μία ωραία σιλουέτα και εν μέρει υποστηρίζει το σύνολο, καθώς αναδεικνύει τα όμορφα χαρακτηριστικά της.

Υπάρχουν και τέτοια…

Και τώρα μία σφαιρική προσέγγιση του θέματος…

-17-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

-18-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Παρά το γεγονός ότι το αλλόκοτο, το παράταιρο και κατά γενική ονομασία το «κιτς» παρατηρείται σε μεγάλο μέρος της κοινωνίας από ανθρώπους της μεσαίας και ίσως και κατώτερης τάξης, πλέον έχει υιοθετηθεί όχι μόνο από άτομα του ανώτερου κοινωνικού στρώματος, αλλά και από πλήθος σχεδιαστών. Σχεδιαστές σε τοπικό επίπεδο, αλλά και μόδιστροι παγκόσμιας εμβέλειας έχουν πλέον αφομοιώσει αυτή την τάση σε πολλές επιδείξεις τους. Χαρακτηριστικά παραδείγματα παρατίθενται στη συνέχεια, αφήνοντας τους υπόλοιπους ανθρώπους άφωνους.

-19-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

-20-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

«Κιτς» και στο … χώρο! Από τα μέσα της δεκαετίας του 1980 ο όρος χρησιμοποιείται όλο και πιο αραιά στην αρχιτεκτονική. Σε αναλογία με το «μπαρόκ» που ένας αρχιτέκτονας του 18 ου αιώνα όριζε ως «υπερθετικό του παράξενου», το κιτς αναδείχθηκε σε υπερθετικό του υπερφίαλου. Αλλά, ενώ για ένα μεγάλο διάστημα χαρακτηριζόταν «αρχιτεκτονικό κιτς» οτιδήποτε έπληττε το ακαλλιέργητο γούστο(αλπικές βίλες σε μεσογειακά νησιά, πήλινες καρυάτιδες σε υποστυλώματα πολυκατοικιών) κανείς πλέον δε χρησιμοποιεί τον όρο κιτς για τέτοιες ακαλαισθησίες. Ένας μεγάλος βυζαντινός ναός, με τη μαστοριά της πλινθοδομής του, αποτελεί στατικό αριστούργημα. Ένας ναός από μπετόν με διαστάσεις γηπέδου τείνει σαφώς στο κιτς, αφού δεν απαιτεί καμιά στατική δεξιοτεχνία.

Περνώντας στην πράξη… Τα Χριστούγεννα είναι… κιτς!

-21-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

-22-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Άραγε, οι αρχιτέκτονες είχαν… κέφια?

-23-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

-24-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Και κάτι πιο ακραίο…

-25-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

-26-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Ό, τι υπάρχει γύρω μας μπορεί να θεωρηθεί παράταιρο και αλλόκοτο, καθώς εξαρτάται από τη υποκειμενική άποψη του καθενός και το γούστο του. Παρ’ όλα αυτά, ορισμένα κτίρια, αυτοκίνητα, κοσμήματα, ρούχα, χτενίσματα, μακιγιάζ, έργα τέχνης, θεατρικές και μουσικές παραστάσεις ή ακόμα και τραγούδια χαρακτηρίζονται από το μεγαλύτερο μέρος της κοινωνίας αλλοπρόσαλλα ή αλλιώς «κιτς».

Το «κιτς» σε θεατρικές και μουσικές παραστάσεις

-27-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Κυκλοφορούν ακόμα και παράταιρα… αυτοκίνητα

-28-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Κιτς κοσμήματα…? Υπάρχει! Κοσμήματα… φαγητών!

-29-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Το αλλόκοτο φτάνει και στα… μαλλιά!

-30-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

-31-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

-32-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

-33-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Και στα νύχια? Υπάρχει και εκεί…

-34-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Και στο μακιγιάζ…

Η παράδοση και το… «κιτς» Παραδοσιακές νυφικές στολές Οι νυφικές φορεσιές προέρχονται πολλές ίσως από τους πρόσφυγες που εγκαταστάθηκαν μετά τη Μικρασιατική καταστροφή στην Ανατολική Θράκη. Χαρακτηρίζονται από πλήθος κοσμημάτων και κεντημάτων. Το δέρμα, σε ελάχιστα μόνο σημεία είναι ορατό, ενώ οι γυναίκες, εκείνη την εποχή, προτιμούσαν να φορούν και φλουριά ή σταυρούς για την προστασία από το κακό μάτι ή το κακό πνεύμα. Αν και οι στολές είναι παραδοσιακές φορεσιές από πολλούς που κρίνουν την παράδοση, τα ήθη και τα έθιμα της Ελλάδας, οι φορεσιές χαρακτηρίζονται αλλόκοτες, καθώς είναι υπερβολικές για την τελετή του γάμου. Τόσο η στολή ως ένδυμα του γάμου, όσο και τα κοσμήματα που τη στολίζουν αποτελούν ένα αλλοπρόσαλλο ένδυμα για το γάμο, που μόνο παράταιρο μπορεί να χαρακτηριστεί, καθώς δεν εξυπηρετεί τους κανόνες αισθητικής που κυριαρχούν(άσπρο νυφικό μακρύ, με ελάχιστες λεπτομέρειες που στολίζουν το υπόλοιπο σύνολο). Ακόμα και το γεγονός ότι πιστεύουν πως με ένα σταυρό διώχνουν την κακή τύχη από πολλούς θεωρείται κάτι αλλόκοτο και παράξενο.

-35-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Σε τέτοιες στολές κυριαρχούν συνήθως τα ζωηρά χρώματα, όπως το κόκκινο, το πράσινο, το μπλε, το καφέ…

-36-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

-37-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Το κιτς και στο… τραγούδι Λευτέρης Πανταζής - Φερέγγυος

Έφη Θώδη – Σουλειμάν

Και θα πίνω και θα πίνω και θα πίνω, για τον έρωτά σου όλα θα τα δίνω. Και θα πίνω και θα σπάω και θα καίω, είμαι ο άντρας που σ' αγάπησα και λέω:

Είσαι ο Σουλτάνος που αγαπώ και για πάρτη σου θα τρελαθώ Τι κι αν είσαι μεγαλοπρεπής, δίπλα μου να είσαι απρεπής

Μείνε μαζί μου έγκυος, είμαι πολύ φερέγγυος. Μείνε μαζί μου έγκυος, είμαι για όλα έτοιμος.

Αμάν, αμάν Σουλεϊμάν Αμάν, αμάν Σουλεϊμάν

Και θα πίνω και θα πίνω και θα πίνω, απ' τα μάτια μου στιγμή δεν θα σ' αφήνω. Και θα πίνω και θα σπάω και θα καίω, θα σε βλέπω, θα τρελαίνομαι, θα λέω: Μείνε μαζί μου έγκυος, είμαι πολύ φερέγγυος. Μείνε μαζί μου έγκυος, είμαι για όλα έτοιμος.

Ξέχνα το χαρέμι και θα δεις, πως σε μένα όλα θα τα βρεις Άσε ποια σου λέω τη Χουρέμ κι έλα μπες στον κήπο της Εδέμ Θα 'μαι ανατολίτισσα σωστή, σήκω κάτσε κι ό,τι πεις εσύ Θα σου φτιάχνω ιμάμ μπαϊλντί, κεμπάπ, δίπλα μου θα είσαι πάντα απ Μα έτσι όπως σε βλέπω στην τιβί, νοιώθω να μου βγαίνει η ψυχή Είσαι πρώτος στη διαταγή, πρώτος όμως και στην έι τζι μπ.

Καμπριολέ - Γιάννης Βασιλείου

Στη Λαϊκή- Δήμος Μυλωνάς

σ’ είδα τώρα στη κούνια και μου πύρες τα μυαλά μπες μες το καμπριολέ

Σήμερα ξύπνησα πρωί Είχα να πάω λαϊκή Φόρεσα κάτι πρόχειρο -38-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας παμε για κάνα καφέ κάμε κόλπα να παμε παράλογα παμε να γράψουμε μια ιστορία στο Πειραιά και στο πάσα λιμάνι με τα γλυφάδα για κάνα σφηνάκι διό καρφίς μες το καμπριολέ μπες μες το καμπριολέ παμε για κάνα καφέ μπες μες το καμπριολέ παμε για κάνα καφέ τώρα που ‘γινα με η διό ένα όλα μου φαίνου ‘τε πως είναι ψέμα σε λίγο λίγο θα χει πια νύχτωσε αφτί η μέρα ποτέ μην τελειώσει διό καρφίς μες το καμπριολέ μπες μες το καμπριολέ παμε για κάνα καφέ μπες μες το καμπριολέ παμε για κάνα καφέ

Τέλειωσα το ερχόγειρο Και κίνησα στη λαϊκή Να πάρω μελιτζάνες Και για τα’ αδέρφια τα μικρά Κανά κιλό μπανάνες Στη λαϊκή κόσμος πολύς Κι ήταν πολύς ο δρόμος Γέμισα τσάντες η άμοιρη Με πόνεσε ο ώμος Πήγα σε κανά δυο γνωστούς Κι είπιαμε καφεδάκι Πότε βρε πήγε δυο? Τρεις? Είδα το ρολογάκι Κι αφού αποχαιρέτησα Κίνησα για το σπίτι Είχα αργήσει και πολύ Πέταξα σαν σπουργίτι Μα έλα που μου έλειπαν Τα ψώνια απ’ τη λαϊκή Τα ξέχασα στους φίλους μου Αχ και λυπήθηκα πολύ Στο σπίτι δεν είχε φαί Πάνε κι οι μελιτζάνες Και τα αδέρφια τα μικρά Δεν έφαγαν μπανάνες

Αποστολία Ζώη- Lipstick Πες μου τι σ' έχει πιάσει και φωνάζεις μ' απειλείς και μ' εκβιάζεις για το lipstick που βρήκες στ' αυτοκινήτου το χαλί μου λες ότι δε θέλεις να 'μαστε μαζί πόσες φορές θα σου το πω, κοντεύω εγώ να τρελαθώ το ξέχασε η ξαδέρφη μου εχθές εδώ της έπεσε σου λέω από τη τσάντα της την ώρα που την πήγαινα στον άντρα της Δε σε πιστεύω και μην ορκίζεσαι στην ενοχή σου κρύβεσαι μη ψάξεις τώρα να με βρεις Δε σε πιστεύω και πάει τέλειωσε το ψέμα σου δε διέλυσε δε θέλω άλλα να μου πεις Στις φλέβες μου κυλάει το δικό σου αίμα και για ένα lipstick το 'κανες πολύ μεγάλο θέμα Αυτά να τα πεις αλλού και μην τα πουλάς σε μένα δικαιολογίες λες και ψευτιές (πολύ μεγάλο θέμα) Αυτά να τα πεις αλλού δεν είμαι εγώ για σένα λυπάμαι πολύ μα έπαιξες ό, τι και να λες Πες μου γιατί δε με πιστεύεις -39-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας είναι αλήθεια εγώ σου λέω μα συ ζηλεύεις το lipstick που βρήκες μες στ' αμάξι χωρίς λόγο στον αέρα όλα θα τα τινάξει Πες μου γιατί τα βλέπεις όλα ύποπτα ποτέ εγώ δε σου’ δωσα δικαίωμα για τίποτα πες μου τι σ' έχει πιάσει, θα τρελαθώ για ένα lipstick εμείς να φτάνουμε στο χωρισμό Δε σε πιστεύω και μην ορκίζεσαι στην ενοχή σου κρύβεσαι μη ψάξεις τώρα να με βρεις Δε σε πιστεύω και πάει τέλειωσε το ψέμα σου με διέλυσε δε θέλω άλλα να μου πεις Στις φλέβες μου κυλάει το δικό σου αίμα και για ένα lipstick το 'κανες πολύ μεγάλο θέμα Αυτά να τα πεις αλλού και μην τα πουλάς σε μένα δικαιολογίες λες και ψευτιές (πολύ μεγάλο θέμα) Αυτά να τα πεις αλλού δεν είμαι εγώ για σένα λυπάμαι πολύ μα έπαιξες ό, τι και να λες ό, τι και να λες δε σε πιστέυω (x2) Στις φλέβες μου κυλάει το δικό σου αίμα και για ένα lipstick το’κανες πολύ μεγάλο θέμα Αυτά να τα πεις αλλού και μην τα πουλάς σε μένα δικαιολογίες λες και ψευτιές (πολύ μεγάλο θέμα) Αυτά να τα πεις αλλού δεν είμαι εγώ για σένα λυπάμαι πολύ μα έπαιξες ό, τι και να λες γκρίνια Σαν μπλουζάκι- Στέλλα Μπεζαντάκου

Γλυκό μωρό μου, μοναδικό μου μαζί σου είμαι για όλα γίνομαι λιώμα γίνεσαι χώμα κι οι δυο μας ένα σώμα Σε ζωγραφίζω πάνω στο κορμί μου μπλουζάκι κολλητό Στο κορμί μου σαν μπλουζάκι σε φορώ και δε σ’ αλλάζω στη ζωή μου κολλητό μου ρούχο που ποτέ δε βγάζω

-40-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας Γλυκό μωρό μου, ανάσα φως μου με στέλνεις απ’ αγάπη με συναρπάζεις, σ’ αναστατώνω στην αγκαλιά σου λιώνω Παντελής Παντελίδης- Το φίδι Θυμάμαι όλες εκείνες τις στιγμές που ζήσαμε Ερωτευμένοι αρχίσαμε κι εγώ μεθούσα από τα φιλιά σου Θυμάμαι όλα τα όνειρα στη μέση αφήσαμε Και ευτυχισμένοι ζήσατε με τον καινούργιο σου τον έρωτά σου (Χ2) Όσο δέρμα κι αν πετάξεις, φίδι είσαι δε θ' αλλάξεις Όσα δάκρυα κι αν χάσεις, το φαρμάκι σου θα στάξεις (Χ2)

Η μπουρνουζoπετσέτα-Καναράκης Παντελής Δώσε μου την μπουρνουζοπετσέτα Που με σκουπίζει νέτα σκέτα μη κατεβάζεις τα πακέτα και καπνίζεις σιγαρέταααα Σώσε την χελώνα καρέτα-καρέτα Η μπουρνουζοπετσέτα η καλή είναι τόσο απαλή σαν την καρδιά ενός μαρουλιού Είσαι έρωτας του Απριλιού Την μπουρνουζοπετσέτα τύλιξέ τη Στο ντουλάπι κλείδωσέ τη φυλαξέ τη για πολλά έτη Τραλαλά και Τραλαλέτη Σώσε τη χελώνα καρέτα-καρέτη Γιάννης Βασιλείου- Έξαψη Μου'μαθες ερωτα,ερωτα ερωτα! ερωταα ερωταα..μοναδικοοο! Μου'μαθες ερωτα,ερωτα ερωτα! Του κοσμου πιο φανταστικοοοοο...

- ΕΞΑΨΗ! ΕΞΑΨΗ! στο κορμι μου εξαψηηηηη! ΕΞΑΨΗΗΗ..ΕΞΑΨΗΗ.. οταν μ'αγγιζεις εξαψη.. Μου 'δωσες ερωτα ,ερωτα ερωτα! τελειωσα,ελιωσα,σαν το κερι! Μου'μαθες ερωταα..ερωτα ερωταα.. Πωωωως ν'αναβει ενα κορμιιιιι

Δημήτρης Σταρόβας -41-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας Μήνυμα στέλνω από καρδιάς στα γυναικεία πλήθη γουστάρω κυτταρίτιδα κι αυθεντικά τα στήθη. Μη ξοδεύεστε σε δίαιτες και λίφτινγκ ένα είναι που μετράει για τον άντρα το σωστό. Οι γυναίκες επιβάλλεται να έχουν και την πρέπουσα κοιλίτσα και το δέοντα πωπό. Μεγάλο λάθος να χαλάς καμπύλες και ψωμάκια γιατί τι είναι ο άνθρωπος χωρίς πιασιματάκια. Μη ξοδεύεστε σε δίαιτες και λίφτινγκ ένα είναι που μετράει για τον άντρα το σωστό. Οι γυναίκες επιβάλλεται να έχουν και την πρέπουσα κοιλίτσα και το δέοντα πωπό. Κορίτσια Έλα Ακούστε προσεκτικά αυτό που θα σας πω Λέγε Αφήστε τα κορμάκια σας λιγάκι ασιδέρωτα... Ναι ...διότι τα παχάκια σας είναι λαβές του έρωτα Σταρόβας Μη ξοδεύεστε σε δίαιτες και λίφτινγκ ένα είναι που μετράει για τον άντρα το σωστό. Οι γυναίκες επιβάλλεται να έχουν και την πρέπουσα κοιλίτσα και το δέοντα ποπό. Όξω μωρή γυμνασμένη. Έλα μου – Σάκης Ρουβάς Μη φοβάσαι, δεν είμαι τόσο τρελός μην πιστεύεις αυτά που λέει ο λαός Δωσ’ μου μια ευκαιρία "όχι" πριν πεις Δε θα το μετανιώσεις, να το θυμηθείς Θα σου κάνω μακαρόνια με κιμά για να φας θα σου κάνω και μασάζ στα πόδια σου αν πονάς Θα `μαι ο πιο ευτυχισμένος άνθρωπος επί γης φτάνει μοναχά μια μέρα σπίτι μου να `ρθείς Έλα μου είναι ακίνδυνη η τρέλα μου έλα μου, έλα μου Έλα μου είναι ακίνδυνη η τρέλα μου Σ’ αγαπώ έλα μου, έλα μου Θα σου δείξω κι ένα άλμπουμ που `μαι μωρό Θα σου πω και ιστορίες από το σχολειό Θα σου βάλω να ακούσεις τραγούδια παλιά Μη φοβάσαι, θα χορεύουμε με φώτα ανοιχτά

-42-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Νταίζυ Ντούκουνα - Με απαλλοτρίωσες Μωρό μου με απογείωσες και ύστερα με προσγείωσες, με απαλλοτρίωσες μαζί μου ό, τι κι αν ένιωσες το θυσίασες Με έχτισες, με σοβάντισες και τώρα με γκρεμιζεις και με τα μπάζα μου αλλού, λακούβες θα γεμίζεις (2) Πάμε στοίχημα- Παντελής Παντελίδης Πες στον άλλον πως δικιά μου μια ζωή θα είσαι όσο εγώ κι εσύ τα βράδια που περάσαμε μας καίνε πες στον άλλον και να πάει να γαμηθεί γιατί ποτέ του δε θα δει δυο

μάτια αντρικά να κλαίνε Πάμε στοίχημα θα ξαναρθείς πάμε στοίχημα, μακριά μου δεν μπορείς κι αν ρωτάς εγώ, καρδούλα μου, πώς τα περνάω Δεν μπορώ να κοιμηθώ, αν δε νιώθω τ’ άρωμά σου δεν μπορώ να κοιμηθώ, όσο δε χτυπάει στο στήθος μου τρελά η καρδιά σου Έρχομαι με φόρα, πες του έληξε το θέμα σας και γύρισε στον άντρα σου, να πάρει σάρκα τ’ όνειρό μας έρχομαι με φόρα, πες του έκλεισε το σπίτι σας γέμισε βαλίτσες κι έλα, άδειασέ τες στο δικό μας.. Δεν μπορώ να κοιμηθώ, δε νιώθω τ’ άρωμά σου δεν μπορώ να κοιμηθώ, όσο δε χτυπάει στο στήθος μου τρελά η καρδιά σου Έφη Θώδη - Μπήκαν τα γίδια στο μαντρί

Πάρε τηλέφωνο τον κερατά Στάυρος Λιβυκός

Μπήκαν - μωρέ - μπήκαν τα γίδια στο μαντρί Τα πρόβατα στη στρούγκα Χρυσούλα κι αδερφούλα

Πες του καθαρά πως δεν τον θέλεις άλλο πες του καθαρά πως βγαίνεις και με άλλον πες του καθαρά πως δεν τον αγαπάς πες του καθαρά ότι τον απατάς

Κι η Χρύ - μωρέ κι Χρύσω δεν εφάνηκε να ροβολάει στη στάνη μαζί με το Γιουρντάνι.

Πάρε τηλέφωνο τον κερατά καλύτερα τώρα παρά μετά

Ρωτά - μωρέ ρωτάτε τους τσομπάνηδες και τους τσομπαναραίους βλάχους κι βλαχαραίους

Πες του καθαρά και μην τον επαιδεύεις πες του καθαρά μην τον κοροϊδεύεις πες του καθαρά πως δεν τον αγαπάς πες του καθαρά ότι τον απατάς

Μην ει - μωρέ μην εί -δατε τη Χρυσαυγή ; Τη Χρύσω τη Χρυσούλα και τη σταυραδερφούλα;

Πάρε τηλέφωνο τον κερατά καλύτερα τώρα παρά μετά

-43-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας Φέτα και ψωμί - So Tiri Φέτα φέτα φέτα φέτα φέτα φέτα φέτα με ψωμί φέτα φέτα φέτα με ψωμί Πήγα στο Titan για να αγοράσω σπανακόπιτα πήρα και τον Γιάννη, αλλά αυτός ήρθε αργότερα. του πονούσε το στομάχι είχε ευκοιλιότητα ήπιε χαμομήλι, αισθανότανε καλύτερα αγόρασα τζατζίκι, έκλασε ο Γιάννης μ'έκανε ρεζίλι ετοιμαζόμουνα για σπίτι αλλά κάτι μου λείπει άκουσα το όνομά μου κοίτα ρε Σωτήρη ήτανε μια φέτα πολύ νόστιμη φέτα από γίδα φέτα από αρνί μού' δωσε κομμάτι, ευχάριστω πολύ μόνο που μου λείπει είναι λάδι και ψωμί μ΄αρέσει φέτα με λάδι και ψωμί, φέτα με ντομάτα και ρίγανη, κι έφτιαξα μια σαλάτα με μαρούλι κόψε ένα κρεμμύδι και αγγούρι φέτα με ψωμί σ' αγαπώ πολύ από τον κουβά πίνω το ζουμί με ταραμοσαλάτα για μεζεδάκι φέτα με το ψάρι και σαγανάκι φέτα με ψωμί, φέτα μες στην ομελέτα είναι νόστιμο τυρί αγόρασα μια σοκοφρέτα πριν να φτάσω στο σπίτι φέτα από γάλα από την Ελλάδα φέτα με ντολμάδα με μακαρονάδα φέτα με κότα, φέτα καρότα βαλ' το μες στο μουσακά ή φά' το με μια ελιά φέτα μπριζόλα στην κατσαρόλα φέτα με μπουρδέτο ή τηγάνησέ το φέτα με μπουρέκι φάε λίγο φέτα με μπιφτέκι φέτα σ' αγαπώ-ου οου οου οου οου μ' αρέσει φέτα με λάδι και ψωμί, φέτα με ντομάτα και ρίγανη, κι έφτιαξα μια σαλάτα με μαρούλι κόψε ένα κρεμμύδι και αγγούρι φέτα με ψωμί σ' αγαπώ πολύ από τον κουβά πίνω το ζουμί για σένα έγραψα ένα τραγούδι φέτα σ' αγαπώ, έχω τρελαθεί σου αρέσει κεφαλοτύρι; έχεις τρελαθεί φέτα όλη μέρα

-44-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Το «κιτς» και στην τέχνη…

-45-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

-46-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Και κάτι πιο περίεργο…

Το κιτς δεν μπορεί να θεωρηθεί ως στυλ ή μόδα. Ακριβώς για το λόγο ότι είναι υποκειμενικό και ο καθένας το αντιλαμβάνεται διαφορετικά. Επίσης ,σίγουρα δεν μπορεί να δοθεί ως κίνημα γιατί ποτέ δεν εξαφανίζεται ίσα-ίσα εξαπλώνεται όσο περνούν τα χρόνια. Άρα, παραμένει το ερώτημα τι είναι το κιτς? Απάντηση σε αυτό το ερώτημα δεν μπορεί να δώσει κανένας. Ίσως και να είναι η μόνη ερώτηση που δεν έχει απάντηση. Συγκεκριμένα ο κλάδος ο οποίος «στοιχειώνεται» από το κιτς, είναι η τέχνη. Αρχικά, στο χώρο της ζωγραφικής ή γλυπτικής γενικά των εικαστικών-δεν μπορούν να γίνουν αντιληπτά τα παραδείγματα ακριβώς επειδή όλα βρίσκονται στη «στη μαύρη ζώνη του κιτς». Δεν έχει γίνει κατανοητό ακόμη πως η πρωτοπορία και η συνήθεια πρέπει να αλληλοδιακόπτονται συχνά.

-47-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Ένας πρωτοποριακός καλλιτέχνης ζωγραφίζει την αιτία, ο δημιουργός ενός κιτς έργου ζωγραφίζει το μασημένο αποτέλεσμα. Έπειτα, στους υπόλοιπους κλάδους – χορός, μουσική, τραγούδι-κυριαρχεί το αυθεντικό και το κιτς. Τόσο το παλιό όσο και το νέο κιτς επιφέρουν ένα πλήγμα στην ιδρυματική τέχνη, στη «νομική» υψηλή τέχνη, με τη διαφορά ότι το αυθεντικό Κιτς δεν το καταλαβαίνει ,ενώ το κιτς έχει πλήρη επίγνωση και ξέρει πολύ καλά τι κάνει. Ο καλλιτέχνης που μιμείται το κιτς, είτε επειδή το νοσταλγεί, είτε για να το σαρκάσει, είτε για να ενοχλήσει τους λάτρεις της υψηλής τέχνης και τον καθωσπρεπισμότων μουσείων έχει αστείρευτο υλικό να αντλήσει από μια κοινωνία. Σίγουρα για να αντιληφθεί κανείς το κιτς μεγαλύτερο ρόλο παίζει η κουλτούρα ενός λαού ή ανθρώπου. Παραδείγματος χάρη, όταν ένας καλλιτέχνης προσπαθεί μέσα από ένα έργο-ένα τραγούδι ή ένα γλυπτό οτιδήποτε θέλει-να βγάλει τα εσώψυχά του ο καθένας απ’ εμάς τ0ο αντιλαμβάνεται διαφορετικά γιατί δεν υπάρχει ο ίδιος τρόπος σκέψης, η ίδια κουλτούρα. Γι’ αυτό και μόνο το λόγο πάντα θα υπάρχει το κιτς ή αλλιώς το «ατομικό» κιτς! Τέλος, σαν άνθρωποι διατηρούμε τις αμφιβολίες μας ως προς την καινοτομία του κιτς, εκτός αν ταυτίζεται καθαρά με τα προϊόντα της μαζικής κουλτούρας, καθώς ως προς το χαρακτήρα της συνήθειας που μπορεί ενίοτε να είναι αποκαλυπτικός. Έτσι, το κιτς θα κυριαρχεί πάντα στη ζωή μας είτε να είναι εμφανίσιμο και αντιληπτό, είτε όχι!

-48-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

-49-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Κιτς O

όρος κιτς (

γερμανικά: Kitsch

),

πιθανότατα γερμανικής καταγωγής, χρησιμοποιείται κυρίως υποτιμητικά για την περιγραφή έργων τέχνης ή εν γένει αντικειμένων των οποίων η αισθητική θεωρείται ψεύτικη, επιτηδευμένη ή ευτελής, στερούμενη βαθιάς σκέψης, και με αποκλειστικό σκοπό την τέρψη του θεατή για οικονομικό όφελος. Αρχικά χρησιμοποιήθηκε αποκλειστικά για την περιγραφή έργων ζωγραφικής, και αργότερα η χρήση του επεκτάθηκε προς άλλες μορφές τέχνης. Συχνά ταυτίζεται με την έννοια του κακού γούστου. Ο όρος επινοήθηκε περίπου το 1870, στους καλλιτεχνικούς κύκλους του Μονάχου, ωστόσο η προέλευσή του παραμένει αβέβαιη. Σύμφωνα με μία ετυμολογική υπόθεση, προέρχεται από τον αγγλικό όρο sketch (σκετς, σκίτσo), τον οποίο χρησιμοποιούσαν Αγγλόφωνοι επισκέπτες ζητώντας από ντόπιους καλλιτέχνες σχέδια τοπίων ή άλλων θεμάτων. Κατά μία άλλη εκδοχή, ετυμολογείται από το δύσχρηστο γερμανικό ρήμα kitschen που σημαίνει μαζεύω λάσπη στο δρόμο, παραπέμποντας στους τουρίστες που μάζευαν άκριτα έργα ζωγραφικής ή σχέδια. Για πολλά χρόνια ο όρος είχε ξεχαστεί, για να επανέλθει ως διεθνής πλέον τη δεκαετία του '30. Δεδομένου ότι το γούστο είναι έννοια υποκειμενική και το κακό γούστο από μόνο του δεν είναι μομφή γι αυτόν που στερείται γούστου και δεδομένου ότι το καλό γούστο δεν είναι έμφυτη ικανότητα αλλά αποκτάται με την αγωγή, την παιδεία και τη συνήθεια, τότε το κακό γούστο γίνεται Κιτς όταν συνοδεύεται με το ψέμα και όταν κάποιος φανερά άσχετος άνθρωπος με το αισθητικό γεγονός, επιμένει να έχει στενές σχέσεις με την τέχνη, προσπαθώντας να την πλασάρει ως τέχνη. Στις μέρες μας ο όρος Κιτς έχει ξεφύγει από την αισθητική αντίληψη της τέχνης κι έχει επεκταθεί και στον τρόπο σχεδίασης πολλών κτηρίων στης μέρες μας.Η φωτογραφίες παρακάτω παρουσιάζουν τέτοια παραδείγματα.

-50-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Ημιυπαίθριος

Ημιυπαίθριος σε φοβερό στυλ βυζαντινου και ιωνικού ρυθμού

Νεο Μπαροκ Οροφή

Ασημένια εντυπωσιακότατη οροφή για το εσωτερικό σπιτιού.

-51-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Φρουριακή αρχιτεκτονική

Το κτίριο της φωτογραφίας συνδυάζει μοναδικά τον μεσαιωνικό πύργο, τις επάλξεις , τα ευρύχωρα, μπαλκόνια, τα αρχαιοελληνικά κολωνάκια και τις καμάρες. Κατά τα άλλα το υπόλοιπο κτίριο είναι ένα κανονικό ροζ σπίτι (με στέγη, παραθυρα, καμινάδες κλπ)

-52-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Οι αρχαιοελληνικές κολώνες ήταν ΠΟΡΤΑΤΙΦ

Μεσα στη μέση ενός χορταριασμένου χωραφιού (στην περιοχή Σκοτίνας, Πιερίας) ξεπροβάλεισειρά απο κολώνες ιωνικού ρυθμού. Απο πάνω υπάρχει πλήρης ηλεκτρική εγκατάσταση για την τοποθέτηση φωτισμού. Εγω λέω οτι θα ταίριαζε ένας γλόμπος.

Όψη αραβούργημα

Εντυπωσιακά διαμορφωμένη όψη σε κεντρικό δρόμο της Καβάλας.

-53-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Εκλεκτικιστικό στύλ Παραθαλάσσιο κτίριο που έχει απ΄ολα. Πέτρινη επένδυση στο ισόγειο, ξύλινα μπαλκόνια με μεταλλικές διακοσμήσεις, γύψινα λιονταράκια στην είσοδο, νεοκλασσικά κολωνάκια, πέργκολες σε κάθε όροφο, γύψινες γλάστρες, εμφανή στέγη

Ένα μπαλκόνι για την Ιουλιέτα

-54-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Ξενοδοχείο με ρομαντική πισίνα και πυργοειδή μπαλκόνια. Ξεχωριστή θέση κατέχει ο γύψινος κύκνος που είναι έτοιμος να τσαλαβουτήσει στην ειδυλλιακή λιμνούλα.

Ο Ποδοσφαιριστής της Στέγης

Ο δισκοβόλος του Μύρωνα έτοιμος να κλωτσήσει μια χρυσή μπάλα. Τεράστιο άγαλμα σε μέγεθος ορόφου τοποθετημένο σε πρόσοψη κτιρίου.

Γλυπτό με Χρώμα

-55-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Γλυπτική σύνθεση τοποθετημένη πάνω σε κεντρική είσοδο αυλης καθολικού ναού στην Καβάλα. Το γλυπτό καθώς και οι απομιμήσεις των πλαϊνών κιόνων είναι “προσεκτικά” χρωματισμένα.

Βαρκούλες αρμενίζουν

Πρωτοποριακή διαμόρφωση πρόσοψης κτιρίου σε σχήμα καραβιού. Δυστυχώς το κτίριο δεν είναι ολοκληρωμένο. Φαντάζομαι ότι λείπουν τα κατάρτια, τα κουπιά και άλλα εντυπωσιακά στοιχεία.

-56-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Εορταστική Διακόσμηση

Το κτίριο συνδυάζει με μοναδικό τρόπο δύο εντελώς διαφορετικούς τύπους κιγκλιδωμάτων (κλασικά γύψινα κολωνάκια με μεταλλικά χρωματιστά κάγκελα). Το σύνολο ολοκληρώνουν οι διακοσμητικές χαράξεις στο σοβά. Για τις ανάγκες τις Χριστουγεννιάτικης διακόσμησης του κτιρίου τοποθετήθηκε πράσινη γιρλάντα στα μπαλκόνια, αναδεικνύοντας και ενοποιώντας όλα τα παραπάνω ετερόκλητα στοιχεία.

Είμαι ένας Κιτς-αρχιτέκτονας

-57-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Προσωπικό σχέδιο για πολυκατοικία στην Βόρεια Ελλάδα. Δυστυχώς ο άτολμος εργολάβος δε δέχτηκε να υλοποιήσει εξ’ολοκληρου την πρόταση μου και κράτησε μερικά μόνο στοιχεία αυτής με αποτέλεσμα να χάσει για πάντα την ευκαιρία να κτίσει ένα αληθινό Κιτς-Αρχιτεκτόνημα.

Χρυσές Λεπτομέρειες

Παραλιακή πολυκατοικία (πρώτη στο κύμα στην Περαία Θεσσαλονίκης) διακοσμημένη με χρυσές λωρίδες, ενώ οι αποχρώσεις του μπλέ προσδίδουν στο κτίριο νησιώτικο χαρακτήρα. Στην στέψη διακρίνεται επίσης χρυσή πλάκα με ανάγλυφη, ιστορική αναπαράσταση.

-58-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Επένδυση με φυσικά υλικά

Τα χαρακτηριστικά αυτού του αρχιτεκτονήματος είναι η “ολόσωμη” επένδυση της πρόσοψης (όπου σε κάποια κετρικά σημεία διακρίνονται και σχέδια), η λευκή πλαισίωση των κουφωμάτων απο γύψο και φυσικά η ρυθμική επνανάληψη των πλαστικών γλαστρών.

-59-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Σχέδιο-Χρώμα-Σύνθεση

Μοναδικό κομμάτι κιτς αρχιτεκτονικής με προσήλωση στις αρχές της συμμετρίας και της χρωματικής αρμονίας.

-60-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

Σχέδιο-Χρώμα-Σύνθεση

Φαίνεται ότι ο Νεοέλληνας δεν αντέχει χωρίς τις θύμησες του ένδοξου παρελθόντος του. Πώς να το κάνουμε, ένα σπίτι χωρίς κίονες, αετώματα, παραστάδες και μπαλούστρα είναι πολύ φτωχό… ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ GOOGLE IMAGES (KITS) ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ WordPress.com

-61-

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

ΤΡΟΠΟΙ ΕΚΦΡΑΣΗΣ ΤΟΥ ΚΙΤΣ - ΕΜΦΑΝΙΣΗ

ΟΜΑΔΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ Δ΄

1) Καραγιάννη Μαρία 2) Καραπατή Αλίκη 3) Μαγιάκα Βασιλική 4) Μολιώτη Ιωάννα 5) -62Μονάντερου Αγγελική

3o ΓΕΛ Λαμίας - Β2 - Project: To Κιτς στη ζωή μας

ΤΡΟΠΟΙ ΕΚΦΡΑΣΗΣ ΤΟΥ ΚΙΤΣ – ΕΜΦΑΝΙΣΗ Δεδομένου ότι το γούστο είναι έννοια υποκειμενική και το κακό γούστο από μόνο του δεν είναι μορφή γι’αυτόν που στερείται γούστο και δεδομένου ότι το καλό γούστο δεν είναι έμφυτη ικανότητα αλλά αποκτάται με την αγωγή, την παιδεία και τη συνήθεια, τότε το κακό γούστο γίνεται κιτς όταν συνοδεύεται με το ψέμα και όταν κάποιος φανερά άσχετος άνθρωπος με το αισθητικό γεγονός, επιμένει να έχει στενές σχέσεις με την τέχνη, προσπαθώντας να την «πλασάρει» ως τέχνη.

ΚΙΤΣ : ΚΡΑΥΓΑΛΕΑ ΚΑΚΟΓΟΥΣΤΟ ΠΡΑΓΜΑ Ως περιγραφικός όρος, το κιτς προέρχεται από τις αγορές τέχνης του Μονάχου, 1860-1870, περιγράφοντας φθηνές, λαϊκές και εμπορεύσιμες φωτογραφίες ή σκίτσα. ‘Das Buch vam Kitsch (The book at Kitsch), Hans Reiman ορίζει το κιτς ως επαγγελματική έκφραση’ γεννήθηκε στο στούντιο του ζωγράφου. Συγγραφέας Eduard Koelwel απορρίπτει τον ισχυρισμό ότι το κιτς προέρχεται από την αγγλική λέξη σκίτσο σημειώνοντας πως το σκίτσο δεν ήταν τότε στην μόδα, και λέγοντας ότι οι κιτς εικόνες στην τέχνη ήταν καλά εκτελεσμένει Ως τέχνη είδος κίνησης, τον τρόπο ζωής, ή της λογοτεχνίας και του κινηματογράφου, το κιτς είναι ευχάριστα δυσάρεστο. Είναι μελοδραματικό, υπερβολή, φανταχτερό και κολλώδες ή συναισθηματικό και λαϊκό.

Ερμηνεία κιτς : Κάτι από ευτελή σχεδιασμό, εμφάνιση, ή περιεχόμενο, που δημιουργήθηκε για τους δημοφιλείς ή για ανθρώπους που δεν έχουν “γεύση”, με έλλειψη ευαισθησίας (γεύση). Εντυπωσιαζόμαστε από το μέγεθος και αντικρίζουμε σχεδόν με δέος ένα κτίριο που αντιγράφει τον Παρθενώνα αλλά σε διπλάσιο μέγεθος. Οι σχολικές μας γνώσεις, σκορπισμένα χαρτιά που τα πήρε ο άνεμος, ανασύρουν κάποια ανάμνηση που τη θεωρούμε κομμάτι της μόρφωσής μας – το σχήμα ενός αρχαίου ναού. Το σωστό απωθείται στο περιθώριο από το μεγάλο. Οι Αφροδιτούλες της Μήλου στο ζαχαροπλαστείο έχουν τη γοητεία του οίκου. Πάλι κάτι από τις σχολικές γνώσεις του παρελθόντος που συγκροτούν την ημιμάθεια του παρόντος, μας θυμίζει αόριστα το ευκλεές πρότυπο – αλλά το υλικό και οι διαστάσεις του δεν μπορούν να παίξουν σπουδαίο ρόλο στην κρίση μας. Επιβεβαιώνουν, αντίθετα, ότι διαθέτουμε θύραθεν παιδεία και πάνε «έκτακτα» με το παγωτό. ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ http://spoudasterion.pblogs.gr/tags/kits-gr.html

-63-