中華民國107年5月1日 第120期
一個非分的美麗相遇
展覽欣賞
記《尋‧跡 曹智勇雕塑藝術展》
策展人/雕塑家 林昭慶
臺東字第123號
中華民國一〇七年五月一日 行政院新聞局出版事業登記 GPN：2009702058
的民眾可以有著更深切的互動？在積極尋找一
林昭慶 老師
處適合演釋作品的展出空間時，我發現貴州是 大陸布依族分布最密集的地方，幾乎占了中國
古采藝創環境有限公司 負責人
的70%，而在臺灣，擁有最多原住民種族分佈
花蓮縣公共藝術 審議委員
的城市―臺東，而臺東不但擁有好山、好水的
台灣雕塑學會 常務監事
天然環境，又有著熱情、純樸的民風，以及市
1987年至今參與國內外
民高度的文化涵養，正是舉辦本次展出的最佳
多次展覽
地點！
1995年至今參與超過 百件公共藝術作品
身為「中國鵝卵石雕塑第一人」曹智勇先 作品 沐月
台 東 市 大 同 路 2 5 4 號
107年5月 份展覽檔期
生，他是貴州少數民族聚居地成長的一位藝術
作品 欲言
作品 守望者 布依老人
認識曹智勇先生始於2016年初時「虹霓之
家，選擇當地鵝卵石材作為藝術創作的載體，
約-海峽兩岸雕塑交流展」，這是由「臺灣雕
並以當地少數民族題材進行內容的創作。這些
然而，一場優質的創作展演，並不光是讓
開幕儀式，為本次展出留下深刻而美好的印記
塑學會」與「中國雕塑雜誌社」所共同舉辦的
特殊材料、內容的選擇都與藝術家年少時期在
民眾從現場展出的作品中獨力尋思，因此在展
。感謝臺東的好友們，在你們熱情的支持下，
兩岸雕塑展，當時我身為學會的祕書長除了積
貴州大山裡的人生經歷與藝術閱歷有緊密關係
出雕塑作品的同時，我們也在開幕式的現場播
讓此次來訪的賓客都能深刻體會到臺東文化素
極籌辦臺灣的四場巡迴展(臺北、新竹、彰化
。而本次跨海來臺展出的雕塑作品共計32件，
放了創作過程的影片，並以平面圖像展出創作
養的細膩與豐厚，更為兩岸人文情愫的匯聚與
、高雄)外，在展出的70多件作品中，曹智勇
值得一提的是，為了本次的臺灣首展，曹智勇
草圖與貴州布依族人的生活情景及建築。其中
交流，誠如徐慶東先生為本次展出所做的詩文
先生質樸而不喧嘩的鵝卵石雕作品『布依新娘
先生特地以臺灣原住民賽德克·莫那魯道做為
邀請到我的好友也是臺東詩人徐慶東先生，以
寫道：「拾起小小鵝卵石，奮力一擲，竟擲成
』讓我留下了深刻的印象。
創作主角，展現賽德克·莫那魯道率領部族人
詩人的文學視角為遠自貴州而來的雕塑作品譜
天空的，那團流火。」身為策展人那所謂的「
民，反抗日本殖民統治者那剛毅、威武、不屈
下精彩的創作詩文，並於開幕式中以優美的詩
奮力一擲」是必要而堅決，而那團真摯的流火
在2016年我受邀參加上海城市藝術博覽會
的性格特徵與民族氣節，在在拉近了作品與臺
歌朗讀，國立臺東生活美學館李吉崇館長說：
，也將在您的生命中永久光燦、永不消逝。
，曹智勇與程稀老師特地從北京飛到上海與我
灣民眾的心靈距離。作品蕩漾著曹智勇先生本
「藝術需要創新和交流，曹智勇先生的作品之
會面，除了熱誠的接待，也聊到他即將在北京
真情懷的生命痕跡，充溢著原始的本土意識，
親切感使我油然而生，這是藝術的最高境界。
期待透過本次展覽期間兩岸藝文專業人士
宋莊舉辦他的雕塑個展，而程稀老師正是他北
而此種原始的人文意識及返璞歸真的審美取向
」大陸著名文化學者宋偉光先生對此次的展出
的引薦，引領您一同深入鵝卵石雕的人文情懷
京展的策展人。第二年曹智勇先生個展前，我
，正與臺東「醇厚」、「質樸」的民俗風情有
也給予了正面的肯定：「臺東生活美學館是一
，見證曹智勇先生對大自然的熱誠與直抵人心
再次飛往北京，在他宋莊的工作室會面，親自
著令人讚嘆的契合。
個很好的文化平臺，是將生活與藝術做深入和
的生命感動！
空間以及研討會場地外，親自參與本次展出的
拜讀了他的創作並詢問是否有意願將這樣的好
廣泛推動的美學實踐者。曹智勇的雕塑能在這
主展覽室
實驗藝廊、希望藝廊
生活工坊
作品與臺灣的民眾分享，而他也毫不猶豫的立
裡展出，意義非同小可。這將為海峽兩岸的文
來去臺東好風光
107年國立國父紀念館館藏作品
107年花東生活美學特展
即答應，因此才有了本次『尋‧跡 曹智勇雕
化交流增添一種新的能量。」
高雄市現代畫學會臺東聯展
暨國父墨寶巡迴展
凝視─音像聲影展
塑藝術展』於臺東展出的珍貴緣起。
5/5-5/22
4/28-5/23
2/9~5/16
「高雄市現代畫學會」是解
國立國父紀念館帶來其館藏水
裝置作品「凝視」，紀錄台灣
嚴後高雄第1個立案的現代繪
墨畫系列作品及國父墨寶複製
所處環境特色，透過非線性、
畫團體，30年來見證西海岸
件，邀請東部民眾近距離感受
隨機與模組拼貼的方式，塑造
人文發展軌跡。本次將展出
藝術之美。
一個身歷其境的影音環境，從
在此至誠感謝國立臺東生活美學館、國立
中生代藝術家精彩之平面及
中與自身經驗產生連結，重新
立體作品。
建構觀眾自己對視聽覺與思考
展覽時間
臺東生活美學館
機場
↓
鐵花村
客運轉運站
往高雄 ↓
往飛
鯉魚山
更生路
希望藝廊
希望藝廊
主展覽室
美學大樓 實驗藝廊 行政大樓
中山路
臺東縣政府
生活工坊 藝文沙龍
↑ 往花蓮
← 往火車站
臺東大學及人文學院、臺東縣書畫教育學會以
度始終嚴謹，雖然獲得曹智勇先生同意來臺展
及本次展出的全體工作伙伴，對於本次展覽與
出，但是我卻思索著如何讓本場展出能與臺灣
之間的定位。
週一至週日（週二休館） 08:30~ 12:0 0 1 3:3 0~17: 00 E -MA IL：srv@ttcse c.g ov . t w 地 址 :9 5 0 臺 東 市 大 同 路 2 5 4 號 電 話 :0 8 9 - 3 2 2 2 4 8 傳 真 :0 8 9 - 3 3 1 0 9 7 www.ttcsec.gov.tw
自己身為一個藝術創作者，面對展覽的態
大同路
發行者：國立臺東生活美學館 / 發行人：李吉崇 / 總編輯：陳安川 / 編輯委員：蕭賢明、徐慶東、江愚、陳輝春、李佳翰 / 執行編輯：許家綺、謝心瑜、陳皇如 / 美術編輯：劉倚聿 / 刊頭題字：姜一涵
作品 莫那魯道
研討會的支持與協力，不但提供了最佳的展覽
曹智勇 解說作品-節日
村落風景
介達國小魔法學習畢業饗宴
美學櫥窗
壽豐溪荒墾記
謝承慧
壽豐鄉吳全村
洪敘銘
黃連木下的頓悟
沿臺11丙線南下，跨越木瓜溪南、北岸的
上種植外，鄰近河床的溼地，也成為蜆、鯉魚
日本飲茶文化源自中國唐朝，在融入禪宗
東華大橋後便是壽豐鄉境，沿溪那一側，迎向
等水產養殖業，以及中型的鴨、鵝養殖場最佳
想和發展出各種儀式規範後，成為一種重視禮
我們的即是二百年前「吳全城」的領地。當年
的場域，也展現與過去有所殊異的產業風貌；
儀和人心交流的茶道文化。被譽為「茶聖」的
吳全率領來自噶瑪蘭的群眾由花蓮溪口登岸，
此外，鄰近的東華大學設立後，社區內也因應
千利休將茶道精神總結為「和、敬、清、寂」
在壽豐溪畔展開了篳路藍縷的墾荒。
「學區」的條件，改變了居民來源和居住型態
的境界，也稱作「四規」。茶道四規是習茶者
，他們不再只是篳路藍縷的先民後代，更多的
內在修行的圭臬準則，並透過茶室、庭院、茶
吳全一帶的土地，主要是木瓜溪注入花蓮
是學生族群、觀光客，更聚集了不少邁向高齡
溪的沖積地與若干河床地，這些土地大多遍布
化社會後，各鄉鎮村落的老年人口。
茶道中的生活美學
黃正德
道器具與每一個點茶流程中的細節來貫通體現 ，將茶道導引成為一種生活態度與人生哲學。
卵石，又因河水時常氾濫，造成農作收穫不穩 ，漸漸使得吳全城經營無以為繼。日治時代，
吳全村在百年間，不斷重寫身世，不論是
吳全闢起蔗田，全力投入「國策作物」的開發
對過去帶領著眾人自宜蘭移墾的吳全、日本時
政策，吳全的荒墾史，也就隨著製糖產業百年
代賀田金三郎所創造的「賀田組」榮景，或守
來的興起與繁華落盡。
著「吳全城」精神的當地居民來說，隨時代變 遷而調整生活的姿態，看似是唯一的生存方式
現今的吳全，實已不太能看見稻作或蔗作
，但開拓紀念碑上記載，那些關於溪流的拓荒
，除了香蕉、豆類等作物尚能在較肥沃的土壤
史，儘管始終未竟，卻仍存在著不屈撓的生機。
2018年國本茶舞―中日茶文化交流活動，
的中村美學小姐也一一的譯成中文，日本茶道
選擇在臨近春分時，於國本農場黃連木下的平
體驗活動在安靜卻又條理清楚的氛圍下，讓與
台辦理，為了表現茶道中的「和」字精神，謝
會人士體驗了一場充滿日本茶道文化內涵的茶
聖華老師帶領台東女中的學生，運用當季開花
會。
的植物來布置茶會的現場，當帶著樟樹花香的 綠色花環鋪在白色桌巾的長桌上時，春天萬物
另一處的台灣茶席，由來自台南奉茶坊的
陳發的氛圍已經散發至與會來賓的心中。知本
茶詩人葉東泰先生執壺，葉先生事茶數十載，
法拉姆學習園無與倫比，希望在畢業前完
音樂會的尾聲，我們接受記者的採訪，當
老爺酒店以茶為主題的點心，搭配著國本農場
更擅長台灣詩作，喝他的茶有著一股特有的閩
成跨國校際交流的夢想，為了要實現這個夢想
時我被記者問到：「你在這個活動裡面，有什
的紅烏龍茶湯，和鹿鳴樂坊的古調彈奏樂生，
南茶的詩韻；為了搭配葉先生的詩意，在他的
，我們籌備了畢業音樂晚會，體驗街頭藝人，
麼心得或感想？」我的回答是：「很高興能和
讓大家享受著台東最美的午茶時光，也以此靜
茶席旁，特別備上可以寫詩、俳句的桌椅和文
期盼能有熱愛教育的師長支持我們的行動。在
同學及老師站在同一個台上，把我們所會的才
心，準備日本茶道的體驗。下午四時，茶會活
房四寶，來賓們也喜歡坐下寫下參與茶會的心
籌備這個畢業音樂會的當中，我們班準備了很
藝在這個地方盡全力的展現出來，我想對我們
動準時開始，若山貴義社長為大家介紹來自日
情。
多的才藝表演，在魔法老師芭比帶領下各個多
班說『我們做到了！』」。
本京都龍谷大學展演茶道的師生，台東女中以
才多藝，在畢業音樂活動中，有的人是主持人
朗讀閩南、客家詩和演唱阿美族歌謠來歡迎日
今年的中日茶文化的交流活動，讓與會來
本貴賓，日方也合唱日本民謠來回應。
賓體驗與季節環境相互呼應的茶文化美學，這
、有的人表演烏克麗麗、有的人彈鋼琴、有的
我覺得當天的表演比在練習的時候還要好
人唱歌及跳舞，甚至還有人利用iPad來做演奏
，因為我們把心放在同一個事情上，讓我們可
及各種多元的表演，在這次的音樂晚會中我們
以更團結，更有自信，雖然在這過程當中發生
當進入正式的日本茶道展演時，貴賓及參
連木下我們一起體悟「一期一會」和「茶禪一
也展出今年3月10號參加全國機器人比賽的簡
了大大小小的事情，但我們在這個台上完成我
與的民眾陸續拖鞋站上國本黃連木下的大平台
味」的道理。當夜幕低垂，草地上的火把燃起
報及團隊營運，希望能讓大家看到原住民的孩
們班共同的夢想，希望可以繼續展現我們的才
，並盤腿坐在紅布上的方形榻榻米；龍谷大學
，散發出濃濃的木炭香氣，也宣告今天的茶文
子除了藝術的細胞還有科學研究的基因喔！
華，讓夢想延續下去。
負責展演茶道的學生喜田千晴，跪坐在紅布上
化交流活動的結束，心裡湧出一股「寂」的滋
，開始日本茶道的展演，從禮茶、取茶、加水
味，也許這就是醞釀下一次茶會活動的動力。
3月16日是個特別的日子，我們的畢業音
這場畢業音樂會我要感謝很多人，首先，
樂晚會就舉辦在「臺東生活美學館的文化百老
謝謝一直陪伴我們，完成我們圓夢計劃的導師
匯」舞台，彩排前有一組團體在練習，欣賞了
陳君涵老師，也就是有魔法的芭比老師，讓我
大哥哥大姊姊高年級的音樂演奏，了解在台上
們能在今天表現出最棒的自己。再來，我想謝
表演的氛圍，輪到我們的時候，我們遵循老師
謝同學們，要不是有大家的團結，我們根本無
的指導進行彩排，過程跟想像的不太一樣，使
法完成，還要感謝家人的支持，以及學校及生
得我們有點緊張，班導芭比老師鼓勵我們：「
活美學館，給我們表演的機會及平台。最後，
玩就對了！要相信自己一定可以做到！」
我要謝謝我自己，我告訴自己，只要不放棄， 就一定能完成最終的目標！期盼我們的跨國校
畢業音樂晚會即將開始，台下的觀眾們也 都陸陸續續就坐，前排的觀眾大部分是我們的 家長，只要我們表演得好，家長們都很熱情的 給我們掌聲加尖叫，讓我們越表演越賣力，現 場的觀眾也會在愛心箱奉獻他們的支持，幫助 我們完成夢想，這場音樂會讓我們體驗當街頭 藝人呢！在第一個表演時場面就已經非常的嗨 ，老師們也在一旁幫我們炒熱氣氛，就這樣我 們的募款活動一直進行著直到結束。
際交流能夠夢想成真。
是一場充滿靜謐、品味和人心交流的茶會，黃
舞動‧春之聲
2018臺東利卡夢梅之宴戶外音樂會
蕭道田
利卡夢梅之宴戶外音樂會，在臺東利嘉國
木管四重奏，下半場則由NSO樂團首席吳庭毓帶
、打茶、送茶，每個動作深藏著茶道嚴謹、謙
小梅園舉行，今年由謝麗金主持，Amis旮亙樂
領首席弦樂團精彩演出。
敬的意涵。為了讓民眾可以充分理解茶道內涵 ，高八奎佑先生細細地以日文說明，擔任翻譯
團、北原山貓、利嘉部落的耆老吟唱卑南古謠 揭開序曲，接著由國家交響樂團首席獨奏家群
今年利卡夢梅之宴音樂會曲目風格多元，
魅力演出，由金革唱片音樂總監林伯杰老師導
木管四重奏演出尤金‧波札、查爾斯‧費南德
聆。
等名家作品。首席弦樂團則準備了耳熟能詳的 韋瓦第：〈春〉選自《四季》，此外更融合臺
二十年前起，利卡夢梅之宴音樂會年年登
灣元素帶來鄧雨賢、李哲藝編曲：《十八姑娘
場，已經成為每年的約會，過去十九年來吸引
》、陳昇、李哲藝編曲：《鼓聲若響》等曲目
上千民眾攜家帶眷參與此項音樂盛事，如今也
，演出節目十分精彩，獲得觀眾如雷的掌聲。
成了全國愛樂者每年引頸期盼的春季饗宴，希 望透過樂音的傳揚，凝聚鄉親對美與藝文的共 通喜好，彩繪美麗臺東的藝術人文風情，成功 地將殿堂藝術帶入部落，讓社區及臺東愛好音 樂者，有機會近距離欣賞國家音樂廳演奏名家 的演出。音樂會發起人張中元表示，今年邀請 到國家交響樂團(NSO)獨奏家群演出，上半場將 由長笛、雙簧管、單簧管與低音管組成的華麗