中華民國107年7月1日 第122期
在故事中遇見自己 2018臺灣瑞士國際交流花東繪本進階工作坊
臺東字第123號
盧怡方
中華民國一〇七年七月一日 行政院新聞局出版事業登記 GPN：2009702058
與文化資產(cultural assets)的差異，只要創作
如：繪本、電影……)所得的版稅(獲益)，是否
者進行嚴謹的研究，同時有正確的態度、不偏
可能有部分能回饋到部落？
頗的立場與敘事觀點，(她認為)創作者可以去 分享其他族群的故事。但我好奇的是，倘若創
非常喜歡松雅執行長帶來一連串關於自我
作者寫的故事並非得到所有該族群的認同，這
認同、文化認同的觀點思考，每一個問題都再
時該怎麼辦？再者，我也想知道創作者為什麼
次回到創作者本身，持續挖掘自己的意識形態
想要去寫某一族群的故事(這裡的族群主要是指
，持續對話討論，或許沒有標準答案，但就去
台灣的原住民)？若基於文化流通的觀點，有沒
經驗這趟覺醒的歷程，多麼美好。
有可能是以共同創作的方式，創作者可以陪伴 原住民寫作(繪圖)，讓原住民自己說自己的故 事？若是基於藝術創作的觀點，那麼這些作品(
台 東 市 大 同 路 2 5 4 號
「這是一趟自我探索的旅程，每一次向內
從工作坊一開始的自我介紹―「八格書創
在的挖掘，都會發現奇妙的東西。過程中遇到
作」，就開始鋪陳何謂好繪本的元素？每位學
的困難需要極大的勇氣與努力去挑戰，記得感
員以10分鐘為限，寫下關於自己五件真的事，
謝自己的勇氣與努力，同時，不要停止繼續探
一件假的事，再讓大家猜猜哪個是假的？由於
索。」工作坊開始時松雅執行長送給大家的一
時間緊迫，學員使用簡單的圖像即可傳遞明確
段話。
的訊息，這如同繪本中的圖像功能，重要的是
臺東生活美學館5月28日到6月1日，連續
能讓讀者產生詮釋空間。再者，真假事件在故
五天的「臺灣瑞士國際交流花東繪本進階工作
事中穿插，取得平衡，能創造出更豐富的故事
坊」在春日國小孩子們的祝福吟唱中展開。瑞
情緒，就像每位學員的「假事件」通常是整個
士寶抱出版社松雅執行長(Sonja Matheson)帶
故事中最精彩的部分。有趣的是，我們對於所
來一系列兼具實務、趣味與啟發性的繪本創作
謂的假，似乎隱含著自己的夢想，為何我們把
活動，參與工作坊的學員無不被激活腦細胞，
那些內心期待的、追求的，視為「假」，這也
在每一回練習思考的小活動中，不斷釐清、反
是工作坊結束後不斷讓我思索的事。
思自己的想法，延伸想像，一次又一次直視自 己創作的盲點。
挑戰性極高的「故事視窗練習」深受學員 們喜愛，在5分鐘的時間內，以5小格視窗闡述
107年7月
故事的起、承、轉、合，四個階
份 展 覽檔期
黑潮‧音樂‧一期一會
段(第一格是書名)，或以3小格視 窗寫下一分鐘可說完的故事大綱
熱情引爆花東的夏天
蘭美幸
主展覽室
希望藝廊
實驗藝廊
，這類練習對找出故事核心十分
夢囈 - 國立臺東女子高級中學
You Make my Day｜仲夏裡的
心遊藝創 - 三人聯展
受用。學員們在這練習中看見自
今夏花東地區的音樂盛
第十七屆美術班畢業美展
愛‧希望 - 林郁婷插畫展
白素琴、謝貴文、胡懷瑜
創故事的問題，因為有些故事較
會―「2018島嶼音樂季（
6/30-7/25
平淡，情節持續「承」的脈絡，
H.O.T. islands music
白素琴、謝貴文、胡懷瑜三人
找不出「轉折」的高點，所以一
festival）」仍不離以音樂
各自於水墨、篆刻、書法等不
方面出現缺乏趣味的問題，另一
做媒介的核心理念，今年島
方面也無法釐清創作者想在故事
嶼音樂季活動從6月30在池
中解決的(或探討的)核心議題。
上穀倉藝術館「沖繩文化之
各界一同參加這場豐富的藝術
而這樣的練習不僅幫助創作者練
旅講座」揭開序幕，7月6日
饗宴。
習思考脈絡，同時也是收集創作
及7月8日分別在花蓮羅山學
靈感的好方法，只要抓住一個明
堂、台東鐵花村舉辦兩場島
確的骨架，接下來只需要將故事
嶼音樂會，並在池上大坡池
延伸、擴展，這對同為文字創作者
音樂館舉行島嶼論壇，以上
的我來說非常受用。
三場對外開放的活動，本館
6/23-7/18
6/30-7/25
學生們化身為說夢者，藉由創
林郁婷融合多項媒材的技法應
作，將潛意識冰山下的意象轉
用，透過【繪本創作‧五大主
化成圖像，以藝術訴說自己深
題】，創作出一幅幅孩子與母
刻絕美的青春回憶。每件作品
親的對話，喚起人們兒時遺忘
，都是一場夢境，一句句藏身
的溫度，尋回童年的無憂快樂
於潛意識中、遊蕩於虛實之間
與溫暖。邀請大眾一起為後山
的囈言，為每個喃喃欲訴的夢
的孩子們澆灌愛與希望，給孩
境找到出口。
子的夢想一雙翅膀。
同領域耕耘，藉由本次聯展探 索不同創作型態帶來的美感體 驗，激盪出藝術的火花。期待
生活工坊 2018 AMIS旮亙樂器特展 5/30~9/5 自1997年起，阿美族的少多宜與旮亙樂團花了近五年的時間進行部落訪查，根據耆老的模糊記憶並 參考中央研究院的調查資料，把傳統竹製樂器一件件地製作出來，讓消失數十年的聲音精準重現。
歡迎民眾一起來享受熱島樂
展覽時間
臺東生活美學館
↓
鐵花村
客運轉運站
往高雄 ↓
機場
鯉魚山
更生路
希望藝廊
希望藝廊
主展覽室
美學大樓 實驗藝廊 行政大樓
中山路
臺東縣政府
生活工坊 藝文沙龍
↑ 往花蓮
← 往火車站
往飛
週一至週日（週二休館） 08:30~ 12:0 0 1 3:3 0~17: 00 E -MA IL：srv@ttcse c.g ov . t w 地 址 :9 5 0 臺 東 市 大 同 路 2 5 4 號 電 話 :0 8 9 - 3 2 2 2 4 8 傳 真 :0 8 9 - 3 3 1 0 9 7 www.ttcsec.gov.tw
大同路
發行者：國立臺東生活美學館 / 發行人：李吉崇 / 總編輯：陳安川 / 編輯委員：蕭賢明、徐慶東、江愚、陳輝春、李佳翰 / 執行編輯：許家綺、謝心瑜、陳皇如 / 美術編輯：劉倚聿 / 刊頭題字：姜一涵
在工作坊中，松雅執行長針
謠。詳情請上2018島嶼音樂
對學員提出的問題進行課程編排
季官網及臉書粉絲專頁瀏覽
，主要的討論聚焦在：好故事的
最新活動消息。
要素、何謂文化認同與文化多樣 性以及一本書的構成要素三個面 向。我個人對探討文化認同的議 題特別有興趣，雖然松雅執行長 提到文化資源(cultural resources)
2018島嶼音樂季官網
生活工 坊 特 展
台東藝文
島嶼南端再發現
樂音，來自時間的遠方 2018 AMIS旮亙樂器特展
南迴首度大型藝術計劃 「南方以南」五月啟動
徐慶東
夏夜的天籟 山冶計畫
一個全新藝術的計劃「南方以南」，由台 東縣政府發起，山冶計畫策劃，在南迴四鄉— 達仁、大武、金峰、太麻里展開，為在地居民
和20組藝術家一起，走入南方的南方
人勇士仿弓箭製作弓琴以對愛慕之女子表達情 看過漢朝的一件樂陶俑，就不曾忘記，不但
意。竹製樂器製作簡單，材料易於獲得。族人
不曾忘記，那些栩栩如生的樂手陶俑手中口中的
現地製作、現地娛樂，壞了丟了，重做就是，
樂器發出的曼妙樂音，卻穿越千年一直迴響在我
沒有考慮保存的問題，許多傳統的樂器也因此
耳際，音樂的魅力，直能銷融時空。魔幻音樂家
而失傳。過去的四十幾年來，阿美族裏除了口
少多宜，任何的物件到他手中，就神奇地成了各
簧，其他竹製樂器，可說是完全絕響。
種樂器，一時間，扣人心弦的音符宛如天女散花 的遍撒旋舞…。
人的偉大，在於他是一座橋，而不是終點
一堂消失的音樂課
自1997年起，阿美族的少多宜老師與旮亙 樂團花了近五年的時間進行部落訪查，根據耆
曾經消失的，紛紛在少多宜老師手口中再現
老的模糊記憶並參考中央研究院的調查資料，
，「凡竹可笛、凡木可擊，凡器可曲」，開幕的
把傳統竹製樂器一件件的製作出來，讓消失數
來賓和現場的繁瑣器物頓時幻化成一條清新流動
十年的聲音精準重現。他們找回的不只是樂器
的音樂河，連呼吸都是最美的樂符。不免想及我
樂音，而是自己族群的文化與自信，更是我們
們的遠祖，當有能力跨出晦暗的山洞，走向遼天
人類內在那潮水般洄溯的永恆之聲。
法國藝術家安·芙羅瑞（Anne-Flore Cabanis）以可見的「線」描繪點和點之間 既存但不易察覺的關係，這次舉辦工作坊， 將彈力膠帶予以染色，在南方以南主展場表 現南迴的行進可能。
特展」的開幕式，就是一堂消失的音樂課。 以阿美族為名的榮耀
這些作品串起南方以南的巡遊路線，為訪 客穿梭在這片土地提供開放性的「座標」。南 方以南，化南迴為豐饒藝術沃土，5月的蔚藍 春末到9月海風飛揚的盛夏，南方以南，讓南 迴之地成為一片豐沃的藝術風景！詳細資訊請 上臉書「南方以南」粉絲專頁。
音森林，和你一起體驗如何的「凡竹可笛、凡
白木材打造一座角度奇妙的陽台雕塑，微仰
木可擊，凡器可曲」，有排笛、膜笛、弓琴、
的角度使陽光照在地面的角度發生變化，探
民中最豐富的一族。這些樂器中有許多在農牧活
已久的生命永恆之聲。聽！樂音，正來自時間
動中具有實用價值。如當旱稻、小米成熟時，製
的遠方。
編為四部合唱，結尾相當高亢激昂、英文黑人 屋上提琴手」的名曲【Sunrise, sunset】。
靈魂人物：留德指揮博士陳炳杰，以及留美碩士
除了合唱表演之外，團員另外也展現獨唱
伴奏黃雪齡。活潑的帶領方式為合唱團注入新的
的功力，還有小組合唱，展現阿卡貝拉的極致
活力，並不斷發掘新的素人歌手，提供團員自我
，將主題鎖定在民謠，例如台語民謠【望春風
成長的機會，加深對舞台演出的喜愛，甚至結合
】等。
不同團體，開拓多元的演出形式，最令人印象深 刻的是去年池上大坡池光雕音樂會，結合熱氣球
七月十四日晚上七點，歡迎大家迎著晚風
及大自然美景，帶給民眾一次難忘的聽覺饗宴。
前來臺東生活美學館文化百老匯，一同欣賞臺
，拜訪老人院，迦南養護中心，關懷老人帶給孤 佳節增添喜樂的氣氛，或在藝術市集打響名號， 另外，前年也一舉考取台東縣街頭藝人證，讓合 以跨界聞名的豪華朗機工團隊，這次他們以 水泥柱和鋼筋打造一座超大的「山」型雕塑 ，關照工業和自然議題。
唱團走入人群，與現場民眾同唱同樂。
壽豐溪荒墾記
為南迴以南量身打造的創作中，邱承宏以漂
脫現代化的紛雜噪音，讓我們一起尋回那失落
合唱形式的嶄新表演。
村落風景
5/30至9/5，生活工坊將化身為繽紛的聲
阿美族的傳統樂器約有30餘種，是臺灣原住
唱【城南送別】、鳳飛飛的【掌聲響起】被改
獨老人溫暖，也曾在大飯店聖誕節夜晚快閃，為
人和部族、自然的關係，大量呈現在藝術家
橫笛、喜樂笛的DIY演奏教學體驗，來吧！跳
曲涵蓋了英、日、義、德、俄文歌曲，不斷締造
除了傳統的演出形式，平時也安排公益表演
生活工坊，以繽紛的聲音森林之姿！
人類的自我叩問與打氣。「2018 AMIS旮亙樂器
包羅多種語言的特色：優美動聽的經典四部合
東室內合唱團帶來的精彩演唱。
闊地時，出發前的攜手環舞的祭儀，擊節拍扣、 手舞足蹈，口中的喃頌是直通祖靈的禱祝，也是
藝中心演藝廳籌辦大型的成果發表會，已演唱的
臺東音樂界聚焦的團體，這完全得歸功於優秀的
方。
訊號。有些樂器則具有表達情意的功能。如獵
此次演出，曲目相當多元，依舊呈現他們
隨著合唱團員人數不斷成長，近年來也成為
入這隱藏的南方，發現島嶼南端的，另一個南
記憶中的音符
成軍五年的臺東室內合唱團，每年都會在文
靈歌【Down by the riverside】、音樂劇「
和訪客開啟一次饒有意味的對話，讓所有人走
靜態和動態藝術一併發生，此次集結20組 國內外藝術家：台灣、義大利、法國、菲律賓 及泰國等藝術家，有台東縣政府邀請而來，更 有經由公開徵選；計劃追求深刻且深情之對話 可能，對南迴土地的方方面面，主動參與徵選 者多有切身的情感和理解，甚至在地聯結，讓 展覽呈現南迴的過去、此刻抑或未來之多層次 樣貌。
臺東室內合唱團團長 劉美美
吳燦政向來關注聲音藝術，藉由聲音地圖計 畫，建構起南迴的聲音紀錄。
鼻笛與弓琴的示範
洪敘銘
花蓮縣萬榮鄉的西林村，又名支亞干部落，
西林村的支亞干遺址，除了是縣定遺址以
部落內主要居住的是太魯閣族，「支亞干」的由
外，歷年來受到考古學界相當的重視，此地出
來，係因部落長老發現支亞干溪源流的形狀像是
土大量的玉石與玉器，被認為是當時東南亞地
一個倒臥的樹洞，1946年後定名為西林村，支亞
區最大的玉石加工區。這些文物，除了和當地
干溪也更名為壽豐溪。
文化與生活息息相關之外，當時卻也因為維護 遺址而禁止「深耕」的禁令，讓部落居民經歷
究人造雕塑和自然之間的張力。
作竹鼓以驅趕飛禽；或牧牛製作蘆笛以為彼此的
萬榮鄉西林村
西林村位處支亞干溪、清昌溪匯流後的壽豐
了一段文化保存與生存間的拉扯，但無論如何
溪右岸，此地河床廣闊，滿布礫石，從河岸線上
，支亞干部落過去的歷史和現在的族人生活型
游眺望，可見壯觀的河谷地形，亦能遙望當地人
態，終究會成為長久以來的壽豐溪荒墾過程後
稱作Krumuhan（打戰的地方）的清昌山，從這些
，呈現在世人眼前的樣態，所有的經驗與曾經
地名考索，不難發現部落的發展，與天然的地形
的悸動，也都會轉化為部落繼續朝向部落再生
之間，有著密不可分的關連。
的生命力。
人口達近兩千人的部落，族人祖先們大多由 中央山脈內，因為獵區或其他因素遷居而來，近 年來卻時常因地質因素、地震、颱風等天災還有 人為礦採行為，河床因土石崩塌而不斷墊高，讓 從排灣族生活出發，謝聖華描摹族人往日將
沿溪而建的部落，常受到河水氾濫的危險，也因
山林中的常用植物帶到住家四週的習慣，建
此溪畔的田地大多無法耕作，居民只得向離岸較
立一小片記憶花園。
遠的平緩地帶，重新建起家園和基礎設施。