جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
رئيس التحرير البارون االخري حممود صالح الدين
اصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكرتوني /السنة اخلامسة
1
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
2
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
احملتويات مقال افتتاحي 6.............................................................
قراءات حكاية هذا االسبوع /ابو عثمان السراج 8............................... اتجاهات العراق /د .هادي حسن عليوي 10............................. الشاعر كرم االعرجي /عالء حمد 14................................... قراءة في مجموعة سماء من الخشب /رسمية محيبس 17.............. قوة اتخاذ القرار /تغريد العبيدي 22...................................... الوقت كالسيف /منى حنا عباد 24........................................
أدب ساخر فتافيت /د .احمد جارهللا ياسين 27........................................ دنكة /د .حسام الطحان 28................................................
شعر كالم تحدي /أحمد خليف الحسين 29..................................... غربة /نرجس عمران 31................................................. اقلعت عن صمتي /رحيم خلف الالمي 32............................... سليل المطر /سامي مطر 34.............................................
3
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
أيموت يا ابي من كان بين هذه المقامات /سامية البحري 35........... قبطاني /د .أميرة البشيهي 37............................................ لنا عطور /ايلي جبر 38................................................... الرسم فوق الرمال /ساهر االعظمي 40................................. الى حسناء /ناصر مطر فالح 41......................................... اخترتك قدري /قطيف فارس 42......................................... استراحة /زينب عبد الكريم التميمي 43.................................. مالي سواك /سمر الديك 44.............................................. شوقي اليها /سعد هللا الكبيسي 45........................................ قبلة عرجاء /ايلي جبور 46.............................................. انشوة الطين /احمد القيسي 48........................................... لن تخذلني وهي سمائي /مظفر الواسطي 50........................... اشواق /سالم الكريزي 52............................................... ارتد كبريايئك /قمر عبد الرحمن 54....................................
قصة قصرية يوم تكلمت مع الباشا /لوصيف تركية 55............................... العزيز /رعد االمارة 57................................................. الحق /بيشوي كمال 59.................................................. بيت جدي /بلقيس خيري شاكر البرزنجي 60..........................
4
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
عامل املرأة كلمات راقت لي /رشا الراوي 63......................................
مرسم اجمللة هل انتبهوا اليه ..هل سيدعوه يدخل ؟ /حسين حمه علي 66......... لوحة لفنان لؤي نزار الموقدي 67.......................................
ملف العدد الكاظمية 68...............................................................
مسك اخلتام ازمة المياة /قاسم الغراوي 72...........................................
5
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
اجلنس يف عاملنا العربي حتت عنوان ما بني السر والعلن بقلم البارون االخري /حممود صالح الدين الجنس كلمة على افواه البشر في عالمنا العربي بغض النظر عن الديانات ولكن ما ال يعرفه العرب ان الجنس من اساسيات الحياة اذا ما كانت في االمس او اليوم او الغد ومن يردد انها على معرفة كاملة بهذا الجانب من الحياة فهو يكذب على ذاته حتى اولئك الذي يرددون انهم اصحاب االختصاص ففي عالمنا العربي ال تكون هناك مصارحه في هذا الموضوع اال في ليلة الزفاف وهذا كان باالمس وهذا بسبب االخالقيات التي كان يتمتع بها المجتمع في ذلك الوقت واهم تلك االخالقيات هي العار ويستبعد فيها االخفاق في الحياة الزوجية فكل ما تعرفه البشرية في العالم العربي عن قضايا الجنس هي تلك الدقائق الحيوانية دون االنتباه الى القضايا النفسية التي قد تصيب كل من الطرفين فالجنس العربي تعريفه هو ارضاء رغبات الرجل بعيد عن ما تشعر به المرأة من خالل تلك الممارسة وبقية هذه الحالة عبر قرون مضت وهذا يسمى بالمصطلح العلمي الكبت الجنسي فكل شيء سري ال يمكن االفصاح عنه وهناك الكثير من االمراض النفسية تنتج عن هذه الحالة فاكثر حاالت الشذوذ عند النساء سببها الكبت الجنسي فانا مزلت على يقين ان ممارسات النساء الشاذة سبب امراض نفسية فكان هناك عملية تعتيم على هذا الموضوع حتى اذا ما طرح الموضوع كمنهج دراسي تقوم مديرة المدرسة او يكون اشتهاد من المعلمة بحجب هذا الدرس مع انه الموضوع منهجي علمي ويرجع البعض على ان هذا ياتي من واعز ديني وهذا غير صحيح انما هي العادات والتقاليد وقضية العار فكان البغاء يمارس بالسر وحتى يومنا هذا ولكن مع اختالف الطرق ولكن الغريب ما حدث بعد دخول
6
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
التكنلوجية الى عالمنا العربي فكنا باالمس يكتفي الشاب بتلك المجالت التي يكون بداخلها صور لنساء عارية وكانت هذه حصريا ً للرجال فقط اما اليوم تحول االمر بطريقة اكثر ريبا ً من السابق ولكن بقيا االمر سرا ً فتحولت مواقع التواصل االجتماعي الى غرفة يمارس بها الجنس بشكل كامل فالفتاة لم يعد لديها رادع اخالقي او ديني لممارسة الجنس ولو كان عبر شاشة الهاتف والذي يثير االستغراب ان فتاة اليوم اصبحت اكثر جهل من االمس فهناك من يحرض على هذه الممارسات بينهن وهذا الى حاالت الشذوذ بين النساء اصبحت على نطاق واسع فيرددون بينهم (ان خانك الرجل قومي بنفس العمل) وهذه تصريح بنشر الفاحشة وهنا تكمن المصيبة والمجتمع مازال في غيبوبة من ما يجري ونشر الفاحشة اصبح اليوم حرية مطلقة بين التجمعات النسائية فما عادت المرأة تخشى على سمعتها وال على صورتها امام ذاتها ولكن ما ال تعلمه المرأة او الفتاة اذا ما كنتي تفعلي هذا لغرض الزواج فهو الن يتزوجك لسبب بسيط وهو ان السبب الذي كان يدفع الرجل او الشاب للزوج قد حصل عليه من خالل تلك الممارسات على شاشة الهاتف فما الذي يدفعه للزواج بك ولو امتنعتي عن هذا سوف يجد العشرات يحققن له ما يريد وهذه حقيقة يجب على المرأة االعتراف بها والمجتمع ايضا ً ولكن يبقى الجانب التوعوي بين النساء ضعيف جدا وهذا بسبب قلة التوعية النسائية ونظرية المساواة بين الرجل والمرأة وهذا بما يخص المرأة اما الرجل فاللرجل حكاية ايضا وليس هو ببعيد عن ما يجري فترى احدهم في الصباح يحدث عن االخالق والقيم واذا ما كانت الفرصة فعل ما فعل وهنا عندما ياتي للزواج يتحدث عن انه يرغب بالزواج بفتاة ليس لها ماضي قمة االزدواجية والغريب ان الكثير من الرجال لم يمر عليهم مثل عربي يقول (التي لم تصنها ذيالها الن تصونها رجالها) والمراد من هذا المثل ان المرأة هي الحامي الوحيد لذاتها وان الرجال لو فعلوا ما في السموات او االرض الن يقوم باكثر مما تريد المرأة وهذه حقيقة ايضا والمراد من هذه السطور ان الجنس هي جانب من الحياة يرد له ايضا عملية تثقيف وتهذيب ليس الصلح المجتمع ولكن للحفاظ على ما تبقى من قيم اخالقية وانسانية وفي نهاية ما بدأت الن اقول انني نبي ادعوا لالخالق ولكن وجدت هناك خلل في هذا الجانب من الحياة يحب الحديث عنه .. اللهم اصلح هللا الجميع وانا اولهم
7
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
حكاية هذا االسبوع رصيف الكتب اعمار وجتديد ابو عثمان السراج ازدحم الرصيف المحاذي لسياج جامعة الموصل بعشرات المثقفين والمفكرين والفنانين ومجموعة من الصحفيين والمصوريين في مساء يوم الجمعة ٢٠٢١ / ٥ / ٢٨وذلك لحضور حفل افتتاح رصيف الكتب بعد اعادة اعماره باشراف االستاذ صالح الوراق وتنفيذ بلدية الموصل وتمويل من منظمة ) (USAIDوبحضور رئيس جامعة الموصل االستاذ الدكتور قصي االحمدي واالستاذ رضوان الشهواني مدير بلدية الموصل حيث تزين الرصيف بحلته الجديدة والجميلة وتغطيته بالسقوف التي تقي رواده من حرارة الصيف الحارقة او مطر الشتاء وبذلك يتهيا الرصيف من جديد ليكون منبرا ثقافيا جماهيريا تنطلق منه االبداعات الفكرية والفنية والثقافية لرواده ومباشرة امام المتابعين ،دون الحاجة لحجز القاعات والصاالت والتي بدا بريقها يضعف شيئا فشيئا ويقل حضورها خاصة بعد تفشي داء كورونا الذي يمنع االختالط والتواجد في االماكن المغلقة والمزدحمة .. لذلك كان وجود رصيف الكتب ضرورة ملحة تفرضها وتمليها الظروف التي تقيد من نشاطات المراكز والمنتديات الثقافية والفنية ...الذي يفتح المجال للعطاء الفكري والثقافي والفني ليأخذ دوره في تفديم ابداعاته والتعبير عن تالقه في عرضه على منصة رصيف الكتب ...والذي طالما شهد الكثير من االبداعات والرقي سواء في االدب والشعر او في عرض
8
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
اللوحات التشكيلية للكثير من الشباب الموهوبين او تنظيمه لمعارض التصوير الفوتغرافي او تنظيمه للعروض المسرحية التي ويؤديها مجموعة من الشباب الذين تدعمهم بعض االنشطة الثقاقية وتمنحهم الفرصة لعرض نتاجاتهم عبر رصيف الكتب او احتضانه ابساطات بيع الكتب باسعار مخفضة لرواد رصيف الكتب والذي اصبح اليوم منبرا عالية وله منزلته وسمعته العالية وبفض متابعة ومثابرة القائمين عليه بارك هللا فيهم ورعاهم واخص منهم بالذكر االستاذ الكبير صالح الوراق الذي بذل حهدا ملحوظا في انشاء رصيف الكتب ومن ثم اعادة اعماره بحلته الجديدة الراقية ..ورصيف الكتب الذي يطلق عليه (البراند الثقافي الموصلي األكبر) ،الذي كسر حاجز األبراج العاجية واالنعزال الثقافي ،وساهم في تقوية األواصر بين المحبين للثقافة وتوفير مساحة للطفل والمرأة ...والذي مترا ،واآلن مساحته 1000 بدأ نشاطه الفعلي قبل 4سنوات بامتداد ً 40 متر مربع .ها هو اآلن يرفع عرش الثقافة النينوائية ،تم تأهيله من قبل USAID ICRI-Ta'afi /وإشراف بلدية الموصل مشكورين. هذا وقد شهد يوم الجمعة (كرنفاالً) حقيقيًا وبحضور كبير من المثقفين والمبدعين والهواة على اختالف أجناسهم ومعتقداتهم ،وبعض المسؤولين ورؤساء جامعات محافظة نينوى وبعض القادة العسكريين وكل الفرق التطوعية والمؤسسات والمقاهي الثقافية... ونتمنى مساهمة جميع مؤسسات الدولة في دعم نشاطات رصيف الكتب الموصلي والذي اصبح عالمة من عالمات الموصل ودالة تؤشر لقيمة الموصل الثقافية والفكرية والموصلية وهو انعكاس مشع لعمق البعد الثقافي الذي تحمله الموصل رغم كثرة اوجاعها واالمها وما عانت منه من ثقل الظالمية البشعة التي حاولت اطفاء جذوة الموصل الفكرية والثقافية والفنية باشاعة الزيف والكذب والخرافات الظالمية لكنها اصطدمت بصالبة ومتانة شعاع الحضارة الموصلية الضاربة في عمق التاريخ والمتأصلة في نفوس اهليها ورواد ثقافتها ... حفظ هللا النوصل واهلها
9
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
اجتاهات العراق بني الشراكة الوطنية واألغلبية السياسية د .هادي حسن عليوي الشراكة الوطنية ..قاعدتها عقد اجتماعي وحقوق متساوية لكل الموطنين في الحياة السياسية واالجتماعية والثقافية للمجتمع والدولة بشكل فاعل. ـ وتحقيق هذه الشراكة ونجاحها انما هو الشرط الموضوعي لنجاح المشروع الوطني. ـ وما ينبغي أن يحصل عليه المواطن من مكاسب (ديمقراطية) ابتداء من حقه ب(االمن) الراسخ ..وانتها ًء بمطالب كثيرة مرتبطة بحقوقه االخرى كمواطن وكانسان. ـ ولعل الشراكة الوطنية نفسها من بين العديد من العوامل االخرى المعيار االكثر أهمية في اختيار النموذج المناسب للديمقراطية. ـ فيما التطبيق الفعلي لمشروع الشراكة الوطنية في العراق ..خالل مسيرة السنوات الثمانية عشر سنة الماضية ..اتسمت بإخفاقات جسيمة وتباطؤ في بناء الدولة ..ليأخذ مفهوم المحاصصة. ـ انعكست المحاصصة في عدم قدرة مواجهة الكثير من تركات الماضي الثقيلة ..ليضاف اليها تردي كبير في تقديم الخدمات العامة وتفشي الفساد.. وغياب الكفاءة للكثير من الصف االول والثاني في قيادة الدولة. ـ واتساع البطالة ..وتصاعد في مستويات الجريمة ..وضعف في تطبيق القانون ..كل ذلك عرقلة السير في انضاج المشروع الوطني وتعزيز بناء الدولة االتحادية.
10
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
ـ وإذا كان اختيار النموذج الديمقراطي التوافقي ..الذي اعتمدته التجربة العراقية (العملية السياسية) ..أدى الى تجريد العملية الديمقراطية من وظيفتين أساسيتين ..هما( :الرقابة والمساءلة) لألداء الحكومي. ـ لتحل محلهما عمليات (الترضية والمجاملة) والصفقات غير المشروعة. ـ فان ما نشهده اليوم من تحركات إلصالح سياسي ..وظهور قوى اجتماعية جديدة ..ورفض شعبي لنظام المحاصصة ..والمطالبة الجادة والمستمرة لإلصالح الحقيقي. ـ مقابل استمرار كتل سياسية كبيرة بموقفين متضادين ومتناقضين ..أضف الى ذلك التمسك بتالليب الدستور ..ومحاوالت محمومة من جميع الكتل السياسية لتحقيق مكاسب فئوية أو شخصية أو حزبية على حساب مصالح الشعب العليا ..وخرق دستوري وقانوني فاضح. ـ وإفراغ بعض المبادئ الديمقراطية من مضامينها ..لنعيش أوضاعا قد تسير في طريق اعاقة المسيرة الديمقراطية ..والعودة الى الصراع وتكريس مفاهيم الهيمنة السياسية ..بدال من المصالح العليا للوطن والشراكة الحقيقية. ـ ان المشهد السياسي الحالي أخذ يبتعد شيئا فشيئا عن الطائفية وتداعياتها اإلحباطية المعقدة ..لكننا في نفس الوقت نعيش أمام نخب سياسية تحاول لوي عنق الحقيقة بطروحات ال يمكن تفسيرها دستوريا وال ديمقراطيا. ـ ان الشراكة الحقيقية ال تعني أبدا مناصب ووزارات وتقسيم مغانم ..وال فرض ارادات ..وال اتفاقات بين كتل وشرعنتها من دون معرفة الشعب بمضامين تلك االتفاقات. ـ ان الشراكة الوطنية تعني مشاركة حقيقية لممثلي الشعب وفق االستحقاق االنتخابي الحقيقي النزيه ..وليس انتخابات بقوانين توضع لخدمة قوى سياسية معينة ..اضف لذلك التزوير الفاضح لتلك االنتخابات! ـ اما االغلبية السياسية فال تعني أرقاما مجردة أي ( ) 1+ 50و ..% 49 معارضة شكلية ال تقدم وال تنتقد بموضوعية ..بل العمل على عرقلة العمل الحكومي والبرلماني.
11
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
ـ وال تهدد من قبل الغالبية بكل االشكال والصيغ العقابية وبفضح وكشف ملفات ..أو بتهميشها ..أو بتخوينها. ـ بل ان االغلبية السياسية أدارة للعملية السياسية بالتضامن والتفاعل مع المعارضة الحقيقية ..التي ارتضت بمأل ارادتها أن تشكل المعارضة لقناعتها ان برنامجها السياسي يحتوي مبادئ وفقرات ال يتضمنها برنامج االغلبية السياسية. ـ فقررت ان تكون في الصف المقابل لمتابعة تنفيذ برنامجها ومراقبة االداء الحكومي ومساءلة الوزراء عن اعمالهم والتميز في العمل البرلماني ومتابعة حقوق المواطنين عموما وناخبيها ومؤيديها ثانيا ..مثلما قد تشكل حكومة ظل مستعدة لتسلم مسؤوليات الحكومة في حالة اخفاق حكومة االغلبية واستقالتها. ـ ان المصلحة الوطنية تفرض تشكيل حكومة قوية ودستورية ومن عناصر كفوءة ومشهود بنزاهتها ..وببرنامج وطني واضح وشفاف ومقبول من الجميع ..أو مقبول بأصوات الغالبية العظمى . ـ واحترام رأي االقلية بمحاولة االخذ بآرائها ..وتعديل مشاريع القوانين بما تلبي كل اآلراء الوطنية ..وبغير ذلك تكون حكومة االغلبية السياسية حكومة تخويف وإلقاء قبض لمن يعارضها بشتى التهم. انتفاضة تشرين ..االصالح والتغيير وكانت انطالقة تظاهرات تشرين 2019تهدف في حقيقتها الى االصالح.. واذا كانت البداية مطلبية لتعبن البطالة ..فإنها في حقيقة الواقع العراقي ومتطلبات المرحلة ..تطورت واصبحت تمثل: 1ـ الرفض والتضاد والتناقض الشعب مع واقع ما بعد ..2003حتى وصلت األمور إلى الطريق المسدود 2ـ عدم شرعية ودستورية العملية السياسية ..التي انحرفت عن اقامة نظام برلماني اتحادي ..وفق الدستور. -3ال السلطة الحالية وقواها قادرة على اجتياز واقع الفشل والفساد والتخريب المتعمد ..الذي جاء نتيجة تخلف مفاهيمها الوطنية عن ذلك..
12
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
-4عدم إمكانية فهم حركة المجتمع ومتطلبات الحكم الرشيد كواحد من أساليب الحكم الناجحة في تأمين الحقوق والواجبات ..وال الشعب قادر على أن يمنح المزيد من الثقة والوقت لهذه السلطة وقواها وقد جرب كل أشكال التصبر ..ومحاولة فسح المجال للقوى المؤثرة عليها أن تفعل ما يمكن أن يكون أفق حل أو محاولة للتصحيح. ـ من هنا وجد الشعب وخاصة الفئات األكثر تضررا ً من تحوالت 2003 وما بعدها وهم الغالبية من أبنائه أنهم أمام خيارين ال ثالث لهما: ـ إما الصدام مع السلطة والمنظومة السياسية واسترجاع القرار السياسي والسلطوي منها ألنها ال تصلح لقيادة هكذا شعب وبهذه المقدرات والخبرات. ـ أو الرضوخ التام لها مما يعني المزيد من االستبداد والطغيان والفشل ..مع المزيد من الفساد والنهب. ـ لقد حدّد الداعون والمنظمون لهذه التظاهرات ثم االحتجاجات ثم الوصول إلى حالة الثورة وهم على معرفة تامة بأن الحل يكمن تغيير جذري للعملية السياسية الحالية المنحرفة. ـ فهي عملية بتر وتطهير ومعالجة جذرية لسرطان أكل العراق جسدا ً وروحا ً وقوة ومستقبالً. هذا هو خيار الثورة خيار التغيير الشامل والجذري والضروري كي يتخلص العراق من أزمته الطاحنة. ـ هذه النقطة األهم واألساسية في بناء روح االنتفاضة وهيكلها الخارجي.. إنها امتلكت مبرراتها وامتلكت أدوات العمل الثوري وإن كان غير منظم ظاهرياً. أن الثورة شعارها وهدفها ورؤيتها باستكمال تام وحقيقي وجذري لعملية تغيير شاملة لكل أوجه وأسس ومنطلقات وأساليب العملية السياسية الراهنة وبناءها السياسي والفكري.
13
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
املقرتب الفلسفي للمعاينة النصية يف نصوص الشاعر العراقي كرم األعرجي عالء محد /العراق المقاربات الفلسفية تعددية وليست محصورة بزاوية فضائية معينة ،فعندما نكون مع الصورة الشعرية وتعددها ،فنحن في منطقة اللغة الفلسفية ،والتي تقودنا إلى عناصر االختالف ،وكذلك إلى عنصر الدهشة ومنظومتها النص والنصية والحاالت الفنية التي تتمتع بها المتعددة ،لذلك ومن خالل ّ قصيدة الشاعر العراقي كرم األعرجي ،نحاول أن نبين المتناهي والالمتناهي ،وكذلك قيمة البنية النصية في الشعر العربي الحديث.. النص الشعري كما يبدو لنا نتيجة انفعاالت غير واعية ،أي تكون التلقائية ّ النص في مساحة من الجنون مشدودة بالضرورة ،لذلك وج ّل مانالحظه أن ّ خارج العقلنة المتوارثة أو المتتبعة في بقية الفنون ،والتي تعتمد على التفكير
14
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
المباشر؛ بينما في الشعرية نتجاوز تلك المباشرة حتى من ناحية تفكيرنا، وعندما نؤكد حول التفكر ،فنحن في حالة من الخيال التفكري والتي تمنحنا النص مساحتها الواسعة بالسطو على الجمل غير المألوفة لكي نبرقع بها ّ الشعري.. تتالقى المادة الفلسفية بالمادة الشعرية على عدة مستويات ،لو أخذنا المستوى اللغوي فسوف نكون مع فلسفة اللغة وتشعباتها التي يرسمها الباث عادة ،ولو أخذنا الصيغة الرمزية فسوف نالحظ أن الرموز تالحقنا بشكليها الغامض نص ،والشاعر يهدم ويبني من جديد والتوضيحي ،ولو كنا مع أساسيات ال ّ فسوف نكون في فضاء التصوير والتصورات النصية وكذلك األبعاد الخيالية والتي لها األثر والفعالية في تراكمات الصور وإن كانت جزئية ولكنها من النص الشعري في التأسيس والبناء ..سنكون مع أساسيات اللغة أساسيات ّ النص باعتبارها تغلف المحسوس والتجريدي وهي الوسيلة العظمى في ّ الشعري ،ومنها يوظف الشاعر قصديته المعتمدة في الهدم والبناء وإعطاء النص الشعري ..وفي هذه الحالة تتصدى اللغة المنحى الداللي وقواعد داللة ّ النص وتطرد الهفوات واالعتناء بآليات االستعارة لك ّل ماهو غريب عن ّ وتحوالت المعاني من المعنى المتداول إلى حاالت التأويل الخاصة.. -1باعتبار اللغة لها القدرة على التحوالت من المعنى العام إلى المعنى النص الشعري، الخاص؛ وفي هذه الحالة نكون مع فلسفة التأويل في رصد ّ زائدا حاالت االستدالل المتشعبة والتي تخدمنا في الغور بواسطة اللغة إلى النص والوقوف مع الدال والمدلول.. أعماق ّ -2باعتبار اللغة حالة مجردة تحيل إلى التركيبات اللغوية مع عالقاتها في النص الشعري ،حيث تتزاحم المعاني والتأويالت من خالل هذه االشتغاالت ّ والتي تؤدي إلى النوع ،وتفسير لحالة الجملة المتواصلة والتي تعتمد الالمألوف باعتبار الشاعر في ديمومة تلقائية خارج المباشرة.. -3باعتبار اللغة شبكة من الخصوصية النصية والتي تنتمي إلى الكليات النص الشعري وتفاعالت الدال الداللية ..وهذا يساعدنا إلى االندماج مع ّ والمدلول.. -4باعتبار اللغة حالة من الرمزية ،وال ينسف الجمال إال الجمالية ،وفي هذه الحالة هناك عالقات متواصلة مع العالم الداخلي المدجج بالمعاني والعالم
15
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
الخارجي والباعث للمعاني ،وهذه العالقات تؤدي إلى الالمتناهي ،فالرمزية حالة داللية غير متناهية وهي التي تؤدي إلى مبدأ التأويل الالمتناهي.. (( التوجد عالمة تكون استداللية أو مرجعية أو اختالفية لذاتها .وتكون هذه العالقات ُمفضلة في مخلتف النظريات ،ولكن المسارات التأويلية الفعلية هي أش ّد تعقيدا وال يُمكن تحليلها بإيجاد عالقات قابلة للوصف بطريقة بسيطة. وعلى سبيل المثالّ ، فإن االستدالالت التأويلية ليست صورية ،ولكنها تنتمي كما يسميه راسل االستدالل الحيواني ،أي إذا قارنا بين المسارات التأويلية وبين العمليات الحسابية والمنطقيةّ ، فإن المسارات التأويلية هي األكثر قربا النص من السيررورات اإلدراكية المتعلقة بالتعرف على األشكال – فنون ّ وعلومة – فرانسوا راستيي – ترجمة :ادريس الخطاب )).. ّ النص الشعري في العمق الفلسفي ،هي تلك إن الشبكة الكبرى والتي تدعم ّ للنص معرفة الشبكة التي تبدأ بتأويل وتنحدر إلى تأويالت أخرى ،ويكون ّ النص الشعري تقابلية نصية ،أي إمكانيات تواجد أدوات جديدة في عمق ّ والتي تقودنا إلى تمثيل موسوعي غير متناهي ..نحن هنا نبيّن مدى إمكانية النص ،باعتبار العنونة لها خاصيتها المستقلة ،ومن العالقات وتأثيرات جسد ّ النص أو نحو الباث أو لها التي تكونها ،هي تلك التأويالت التي تنحدر نحو ّ مناسبتها الخاصة؛ وليس من الضروري أن يبين الشاعر تلك المناسبة من النص ،فاإلستقاللية لها مملكتها في التعبير التأويلي.. خالل جسد ّ ّ إن الكتابة وضمن القول الشعري الحدود لها ،فهي تجتاز الزمنية وتلغي تحديدها ،فالفعل الزمني ومن خالل تأثيره في الجملة ،نالظ ظهوره بين الحين واآلخر ،وإال فالزمنية اليفكر بها الشاعر عندما يغوص في الفعل الكتابي ،طالما المكانية لها رصدها التوضيحي من خالل تواجد الشاعر ومن خالل بيئته التي ينتمي إليها ومن خالل الفعل المكاني أيضا ،فليس من الضروري تحديد زمنية الكتابة ،فهي حالة مفتوحة لجميع األزمنة ،لذلك نقول أن الشاعر يجتاز المحدود ويبقى في مناطق المحدودة ،أو يعبر مافوق المحدود ،ليختار عالمه الخاص بواسطة الذات التي تدور من حولها العوالم.. عندما نذهب إلى االستعارة ،ومنها االستعارة المتقابلة واالستعارة المشابهة، فسوف نالحظ في نصوص الشاعر العراقي كرم األعرجي ،تختلف مضامين االستعارة ،فاالستعارة المتقابلة ،يقابلها بالضد ،بينما االستعارة المشابهة
16
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
فيقابلها بالشكل ،ومن خالل هذه المضامين ،ليس فقط االستعارة تكون نافذة مابين الشكل والضدّ ،بينما هناك الحالة االستداللية التي لها األثر الفعال واشتغاالتها في موضوع االستعارة ،وكذلك موضوع تجسيد األثر الداللي، وهي من الحاالت المهمة التي تقودنا نحو المألوف والالمألوف ،فعالقة الفعل الفلسفي مع الجملة المألوفة يختلف مع الجملة الالمألوفة ،وبواسطة االستدالل نستطيع أن نبين ذلك األثر وتأثيره في الجملة الشعرية ،باإلضافة إلى حركة األفعال االنتقالية وتموضعها في األماكن الصالحة وتأثيرها على المعاني وامتدادها من جملة إلى أخرى.. تتقبل المادة الفلسفية األشياء نفسها ،والمادة الشعرية تحافظ عليها ،ومن خالل هاذين المبدأين ،نالحظ أن هناك عالقة من ناحية مضمون األشياء ،فتحديد التعيين التفكري ،يتم من خالل المادة الفلسفية ،بينما عندما ننطلق بنفس التعيين نحو الالمحدود ،فتكون من نصيب القصائدية والتي لها انفتاحها بهذا الفضاء الواسع ،لذلك فالذات لم تكن حبيسة الفكر ،وخصوصا التفكر المباشر ،فالبد من حركة فعالة لهذه اإلمكانية من التفكر ،فيميل الشاعر إلى التفكر الخيالي ،ويكون المتخيل ذا مالبس خيالية ينقلنا عبر التجريد للصور الشعرية ،وهذا مانسعى إليه والوقوف على ساحله في التنقيب عن المكون النص الشعري الحديث وفي مملكة الشاعر العراقي التصويري وأبعاده في ّ كرم األعرجي ..يشكل الفعل الفلسفي فعالية نشيطة مع الفعل التخييلي، واالثنان يكونان مادة تعبيرية من ناحية البعد التصويري اآلني والمستقبلي، وتمر النقطة أو من ناحية تكوين الفعل االسترجاعي عبر منطقة الفالش باك، ّ الثانية في محفظة الذات المتحولة ،حيث تشكل خير خزان معرفي للمرجعية التصويرية ،وكذلك المحفظة البصرية والتي تساعد على التذكر والتفكر من مر بها.. خالل الخزان المشهدي الذي ّ
17
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
بني الطفولة واملنفى قراءة يف جمموعة مساء من خشب للشاعر زين العزيز رمسية حميبس شاب من الشطرة حمل حقيبته وغادر وكمعظم المهاجرين تعرض الشاعر ألهوال السفر. لم يكن يتوقع ان يكون الطريق متعبا هكذا لم يلتفت نحو مدينته التي غادرها كي ال تداهمه رغبة العودة مع انه يحملها معه كما يحمل جسد شقيقته الصغيرة قطر الندى التي غادرت هذا العالم وبقيت في روح الشاعر يخرجها كلما اراد والتي اهدى مجموعته اليها انا بائس كما تعلم يا هللا افتح يدي للريح وال ارى احدا يحضن قلبي هذا ما جاء في نص 1985من مجموعة الشاعر وهي مجموعة اصدرها في الغربة تتجلى فيها معاناته اثناء السفر والبحث عن وطن بديل عن تلك القرية التي غادرها والتي هي اكثر بوسا في العالم فهل هو مبرر للرحيل ام استعادة ماض مؤلم بكل ما فيه ' ماض يطل برأسه هنا وهناك في جميع صفحات المجموعة وتتمثل اهوال تلك الرحلة في نص كمن يفتح االبواب ويظل واقفا ان تخاف من الطريق
18
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
فان لك لغة ال تضر وال تنفع يصور لنا زين ما القاه في سفره هذا من مصاعب ومتاعب ان يحمل اسما لشخص ربما يكون ميتا وان يحمله كرصاصة تهديد يغلب التمرد على روح الشاعر وعلى صفحات كتابه والشعر تمرد ان لم يكن في الشكل ففي المضمون ،وتمرد زين العزيز ليس ترفا ابداعيا وانما موقفا والهرب من ماض يطارده بذكرياته المرة فالشعر اغتراب ولوعة وسلوك مختلف والشاعر شخص غير سوي يحاول اكتشاف العالم والعبث به واعادة بناءه( هذا الصبي الذي يحفر في تلة الرمل /عله يلمس يدا ناعمة تبحث هي ايضا عنه) فهل يمكن للشاعر اعادة بناء العالم مع ان ريلكه يقول : هذا العالَم نشيّدهُ، فينهار، ُ ثم نشيّدهُ ثانيةً، فننهار ُ نحن ُ ياخذنا زين العزيز معه في رحلته نحو المنفى والمنفى كلمة فيها الكثير من التجني على الوطن الذي يختاره الشاعر بدراية تامة لكن المنفى لدى زين صديق يقدم له قهوة مرة . مجموعة زين العزيز الجديدة والتي اهداها لشقيقته الصغيرة الراحلة بدأها بالفعل( كنا ) كنا ثالثة اخوة ليعود بنا لماض ال يستطيع الخالص منه رغم المسافات يفرض وجوده عبر نصوص المجموعة حتى تلك التي ولدت في الغربة فالحب عنده ذهاب بال اياب ورحلة بال تلفت فهل افلح في ان ال يلتفت وهو يستعيد الماضي بكل لوعته يقول الشريف الرضي وتلفتت عيني فمذ خفيت عني الطلول تلفت القلب
19
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
شاعرنا هنا يحمله معه كيف ال وهو ما زال يستمع الى حشرجة الموت في صدر شقيقته الصغيرة فقلدت ذلك الصوت بالكتابة وكأن في صدري زوبعة تحرك اوراقا يابسة قالوا باني شاعر دون ان تسمعي حشرجة القصائد في حنجرتي. نص صوت احتكاك الصخور الى قطر الندى ص 24 في نص بالونات ملونة عودة اخرى للطفولة يبداها بكلمة لو لو اشترينا بدنانير الطفولة ضحكة عتيقة من بائع البالونات الملونة قبل ان تحوله الحرب الى حفار قبور اذن الطفولة مرحلة مهمة في حياة زين العزيز تمطره بوجوه احبة غادروا وآخرين حولتهم الحرب الى حفاري قبور بدل بيع البالونات الملونة والضحكات البريئة هذا الماضي المثقل بالذكريات الحلوة والمرة يخطط الشاعر نصه بروح ما زالت هناك في اغوار الطفولة التي تكاد تالحقه من نص الى آخر يقول في ساعاتنا الورقية ص 77 كنا نصنع الساعات من الورق المقوى ونلونها بطين الحدائق يقودنا الشاعر الى ساعات الطفولة وليلة العيد وما فيها من فرح وترقب لذيذ وفي نص نستبدل السكر بالملح يقول كنا صغارا نحب ليالي الحرب ألنها تشبه ليالي العيد الطفولة هاجس يهيمن على صفحات المجموعة رغم ما فيها من نصوص للحب ومساراته وما فيه من جنون ولذة وشغف لم يمت ذلك القلب الذي يخبئ رأسه كنعامة
20
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
بين نهدي عاشقة. ويقول في نص آخر تفوح منه رائحة العشق وأحالم الشباب ضعي جسدي تحت ثوب البسك اياه حر تموز ثوب مبلل بالعرق ورائحة النباتات ألعلمك رقصة الماء بال قدمين تستمر صياغات الولد الذي ال يملك سوى قدم واحدة في الشعر قدم كساق الخيزران اقفز بها واركل العمر ويعترف بان عكازة ال تكفي لمطاردة هر في الصحراء. لكن خلف هذا االعتراف تكمن رغبة قوية في تكوين تجربة شعرية سيكون لها شأن في المستقبل القريب
21
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
قوة إختاذ القرار تغريد العبيدي القرار هو عملية عقلية يقوم بها المرء الختيار طريقة القيام بفعل معين أو قول معين من بين عدّة خيارات ممكنة مع األخذ بعين االعتبار في أغلب األحيان األهداف المنشودة أو الطرق السليمة أو االراء المناسبة لشخصية متخذ القرار التي تحدد ماذا يهدف من اتخاذ القرار ...إن تقييم القرارات والعواقب المترتبة على أخذها هو موضوع اهتمام نظرية القرار؛ إذ تولي أهمية كبيرة للتدريب على حسن اتخاذ القرار؛ كما أصبح من الممكن استخدام وسائل تقنية تساعد على اتخاذ القرارات مثل نظام دعم قرار أو االستشارات االخرى من بعض االشخاص الذين يساعدونه في اتخاذ القرار وكذلك تأثير بعض العوامل االخرى ... في علم النفس ،يعتبر اتخاذ القرار العملية المعرفية الناتجة عن اختيار المعتقد أو إجراء بين العديد من االحتماالت الممكنة .وتقدم كل عملية من عمليات خيارا نهائيًا ،قد يفضي إلى اتخاذ إجراء والتي قد أو قد ال تحث اتخاذ القرار ً على اتخاذ أي تصرف ...فعند التفكير في أكثر األشخاص نجا ًحا ،فإننا غالبًا نظرا ما نعزو سبب نجاحهم إلى قدراتهم على اتخاذ القرارات الصحيحة، ً لما تلعبه هذه المقدرة من دور حاسم في مسيرة أعمالهم ووظائفهم ،بل وحتى حياتهم الشخصية ،فما هو المقصود بمهارات اتخاذ القرار بالضبط؟ وما الذي يمكن أن تفعله هذه المهارات لتجعل حياتنا أفضل؟ هل هي مهارة مكتسبة أو موهبة فطرية ال يمكن تعلّمها ؟ تحديد المشكلة ،أو التحدي أو الفرصة المتاحة ...وضع قائمة بجميع الحلول الممكنة ....تقييم تكاليف وإيجابيات وسلبيات ك ّل خيار من الخيارات
22
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
المطروحة ....اختيار ح ّل واحد أو إجابة مناسبة من بين الحلول المقترحة.... تقييم أثر القرار المتخذ وإجراء أي تعديالت أو تغييرات ضرورية... على الرغم م ّما يعتقده البعض من ّ أن اتخاذ القرار هو مهارة فطرية يولد بها تتطور وتنمو مع التدريب والتمرين. الفرد ،إال أنّه في الواقع مهارة مكتسبة ّ إن كنت م ّمن ال يحسنون اتخاذ القرارات ،ويشعرون بالحيرة عند لالضطرار لالختيار بين أمرين أو أكثر ،فال تقلق ..كي تحسن القرار اجمع معلومات كافية عن الموضوع قبل أن تبدأ في التفكير باتخاذ قرار معيّن ،احرص ّأوالً على فهم ك ّل العوامل والجوانب المتعلّقة بهذه القضية أو المشكلة ..تحدّث مع األطراف ذات العالقة ،واجمع المعلومات الكافية التي تحتاج إليها .لكن ال قرارا دون أن تكون على دراية بكامل جوانب القضية ..تجنّب تتخذ أبدًا ً اتخاذ القرارات المشحونة أو المبنية على العاطفة ..إن كنت تستثمر عاطفيًا مشو ً شا ،ويقودك ذلك في الموقف أو المشكلة التي أمامك ،فقد يصبح تفكيرك ّ المتسرع ،واستعن بدالً من ذلك إلى اتخاذ قرارات خاطئة .تجنّب التفكير ّ بالتفكير العقالني ،ف ّكر بالوقائع والحقائق بدالً من التفكير في مشاعرك صة... ورغباتك الخا ّ خذ وقتًا كافيًا التخاذ القرار ..قد تشعر أحيانًا أنّك مستعجل التخاذ قرار معيّن ،غير ّ ضا. أن بعض هذه القرارات تكون كبيرة ومه ّمة ،بل مصيرية أي ً ال تتع ّجل في مثل هذه الموقف ،وخذ وقتًا كافيًا للتفكير في األمر ،تذ ّكر أنّك مجبرا على اتخاذ قرار ما قبل أن تكون مستعدًّا له بما فيه الكفاية .لكن لست ً ضا بحجة أنّك لست مستعدًّا بعد ..الفكرة أن توازن بين الحالتين ال تؤجله أي ً لتتخذ القرار المناسب في الوقت المناسب... ف ّكر في الموقف على المدى البعيد والقصير ..احيانا ير ّكز البعض على حين اتخاذ القرارات على النتائج القريبة دون التفكير فيما قد يحصل على المدى البعيد ،األمر الذي يجعلهم يندمون على قراراتهم فيما بعد ..قارن بين سلبيات ي قرار ،أحضر ورقة وقل ًما واكتب سلبيات وإيجابيات قرارك ..قبل أن تتخذ أ ّ وإيجابيات قرارك هذا ،ث ّم قارن بينها لتتوصل إلى القرار السليم ...فالذي ال يستطيع إعالة نفسه ،ال يمكن اتخاذ قرار بنفسه ...
23
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
الوقت كالسيف منى حنا عياد /مصر االنسان الذي يعرف كيف يستغل إن ٕ وقته في أعمال مفيدة ونافعة ،يكون أكثر سعادة من أول ٔيك الذين يضيعون أوقاتهم من دون فا ٔيدة ،فالسعادة مرتبطة بما يقدمه المرء من أعمال نافعة ،فإذا أردت ان تحصل على السعادة فعليك أن تعرف كيف تنظم اوقاتك وتستغلها ،فالكثير من الناس ال يتمتعون بنوع من الرضا عن حياتهم وواقعهم بسبب عدم معرفتهم با ٔهمية الوقت ،وهذا ما ينتج عنه الكثير من االضطرابات النفسية حسب ما ٔيوكده علماء النفس ،فمعظم االٔمراض النفسية تنتج عن عدم الرضا عن الواقع. االنسان أن ومن أجل تنظيم واستثمار الوقت بصورة علمية وعملية على ٕ يحدد قا ٔيمة باالٔهداف التي يسعى للوصول إليها ،سواء كانت شخصية أو عا ٔيلية أو اجتماعية أو غيرها ،فوضوح االٔهداف وبلورتها تعتبر الخطوة
24
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
االٔولى الستثمار الوقت بطريقة سليمة وفعالة ،كما يجب وضع قا ٔيمة باالٔوليات. وبعد تحديد االٔهداف يجب ترتيب االٔولويات ،عمالً بالقاعدة القا ٔيلة (ابدأ باالٔهم ثم المهم ) ،وهذا يعني أن كل فرد يجب أن يحدد قا ٔيمة با ٔولوياته حسب االٔهمية لما لذلك من تا ٔثير في سير االٔمور ،كما يجب الوصول إلى االٔهداف المرسومة ،ومن المهم جدا تحديد قا ٔيمة باالٔعمال التي يجب إنجازها خالل اليوم الواحد ،وتدوين تلك االٔعمال في ورقة صغيرة أو دفتر مذكرات. وذلك بالقاعدة المعروفة “ال ٔتوجل عمل اليوم إلى الغد” ،وأيضا يجب على االنسان أن يستثمر الوقت الضا ٔيع ويقصد به ذلك الجزء من الوقت الذي ٕ يخصصه ٕالنجاز اعمال ذات اهداف معينة إال أنه حال دون تحقيقها وجود معوقات غير متوقعة فمثالً قد نكون على سفر بالطا ٔيرة. االقالع لفترة قصيرة أو قد يتا ٔخر الضيف الذي تنتظره على فيتا ٔخر وقت ٕ الغداء أو العشاء ،في مثل هذه الحاالت يجب ان تستثمر وقتك فيما يفيد ويمتع ،كا ٔن تقرأ كتابا ً أو مجلة ،او تمارس رياضة التفكير او الكتابة او تنجز أعماالً صغيرة. االنسان ان يطبق هذه القواعد يكون بذلك قد خطط ونظم وقته اذا استطاع ٕ بطريقة فعالة ومنتجة فاستثمار الوقت يعد الباب االٔول للنجاح. االنجاز واالخفاق ،فمن بين إن االستخدام الصحيح للوقت يبين الفرق بين ٕ االٔربع والعشرين ساعة يومياً ،يوجد عدد محدد منها للقيام باالٔعمال، واالستفادة من كل دقيقة شيء مهم جدا ً ٕالنجاز االٔعمال بشكل اقتصادي وفي الوقت الصحيح. ان تنظيم الوقت هو سر النجاح في الحياة ،فإذا تتبعنا حياة المشاهير والعلماء ومن تميزوا في هذه الحياة نجدهم يحرصون على مسا ٔلة تنظيم اوقاتهم واستغاللها االستغالل االٔمثل ،بكل ما هو مفيد ونافع ،وتنظيم الوقت هو الموسسات التجارية والمصانع فقد عني الكثير من عامل من عوامل نجاح ٔ الموسسات فحرصوا علماء ٕ االدارة بدراسة عنصر الوقت وأهميته في نجاح ٔ على تنظيمه وحسن إدارته وتوجيه العاملين لحسن استغالله ،كما يمكن اعتبار ان الوقت عامل من عوامل الرقي الحضاري في المجتمع.
25
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
فالمجتمعات التي تحرص على حسن استغالل اوقاتها وتنظيمه هي المجتمعات االٔقدر على النهوض والرقي الحضاري ،لذلك نجد المجتمعات المتقدمة تعمل على برمجة االٔفراد فيها على احترام الوقت وااللتزام به حتى تتحقق منظومة الرقي الحضاري. فترى على سبيل المثال وسا ٔيل المواصالت تصل في الوقت المحدد لها إلى مواقف الركاب وتنطلق من مكانها ايضا بدون تا ٔخير في حين قد نشهد مجتمعات اخرى تتسم بالعشوا ٔيية في كل شيء وعدم احترام الوقت الذي يسبب تراجع االٔمم وتخلفها. كما ان لالٔسر دورا ً مهما ً في تعليم ابنا ٔيهم كيفية استغالل اوقات فراغهم فيما يعود عليهم بالنفع في حياتهم التعليمية واليومية من خالل انخراطهم في اندية رياضية مثالً أو ثقافية لصقل مواهبهم وطاقاتهم ،فى المراكز واالٔندية التي تسمح للشباب بمزاولة مواهبهم وقضاء اوقات فراغهم في أعمال مفيدة تعود عليهم بالنفع بدل االختالط بمن يعيشون في هذه الحياة دون هدف وأصدقاء السوء. فالوقت مهم والمحافظة عليه ضرورية وعدم استغالله واالستهتار به أمر بالغ الخطورة فهو رأس مال الشخص ،ان خسره خسر كل شيء وإن حافظ عليه فالنجاح حليفه.
26
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
فتافيت د .امحد جاراهلل ياسني عندي صديق يرسل لي دائما فديوات عن كوارث ومصائب وعنتريات األمة وفواجعها وكنت انزعج منها جدا حد الدعاء عليه مازحا ...قبل يومين فاجأني بفديو طريف عن طريقة جديدة لقلي البيض .. حقيقة اسعدني هذا التغيير التنموي لديه وتحوله إلى عالم التفاؤل والطاقة االيجابية ولو بالبيض ..اليوم التقيته في السوق وباركت له التغيير في فديواته وتحسن نظرته إلى الحياة.. .فرد علي بنبرة حزينة وقال انه تطلق مؤخرا ..وان جلوسه في البيت وحيدا بعد الطالق ..اضطره لترك فديوات الكوارث والبحث عن فديوات االكالت السهلة ومنها قلي البيض .. اخواني ..انتبهوا للفديوات التي ترسلونها الي ..واال مصيركم جميعا بفضل دعواتي تقلون بيض ..
27
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
دنكة د .حسام الطحان عندما تراجع طبيبا في عيادته ويكون من اقاربك او اصدقائك ،يبدأ بالحديث عن المرض الذي تعاني منه ويبطش بك بمصطلحات طبية انكليزية وانت ال تفهم شيئا فتقول بين كل دقيقة واخرى ( هااااااا ) ،على اساس انك تفهم ما يقول ثم تقول له وهللا لم اكن اعرف هذه المعلومة ( طبعا ما تعرف انت اختصاصك طب الفالفل ) . وكي تتفاعل اكثر مع الطبيب تقول :وهللا انا ما اشرب ماي اال بعد ما اغليه ( ،ايباااااه ،هال بابن سينا ) ،والمرض الذي يتحدث عنه الطبيب ليس له عالقة بالماء . ثم تحاول التخلص من هذا االحراج حين تشعر نفسك ( دنكة ) ،تقلب الموضوع وتقول لطبيبك ( ايه شكو ماكو بعد ،الحجي والحجية اشونهم ، ذاك اليوم شفت اخوك ريان ماشاءهللا كبران اتذكر من كان يزحف اشون كان مدلوع ،هي هاي الدنيا ) . وفي نهاية الجلسة يكتب لك وصفة طبية وانت بال شك ال تفهم شيئا من خط االطباء ،فتنظر الى الورقة ثم تسأله ( بالنسبة لهذا الحب دكتور ابلعه قبل االكل اال بعد االكل ) فيسألك عن اي واحدة تقصد فتقول النقطة الثانية فيجيبك ( الال هذا تحاميل ) تفيد بواسيرك . تغادر العيادة وال تعرف ان كنت في ( السرجخانة ام في النبي يونس ) .
28
شعر
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
كالم حتدي أمحد خليف احلسني
سـيّرتُ وجــدي كالمداد بأحرفي واخترتُ موضوعا ً يفي بــهـيامي حتّى جرى كالموج في معابدي فيضان روحي في الهوى المتسامي ومحيط كــوني شــاغل أفــالكه في بحــره األشـواق مـن إلــهــامي نـور يـلوح بأرض مــقــدسنا لهم ٌ هـلمــوا بني األعراب نجدة شامي نســرين نــابلس ،الـفرات يـنـادي يــا أخــوة األنـجـاد أيــن هــمامي 29
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
وغـردت أطــيارها نــاح الــيـمام ّ فـوق الـبساط نـشـيـدها أنـغـامي إعـــالن وحـــدتـها صمود بـالدنا شـعـب ،يــقاوم طـامـعا ً ،بسالم ٌ تـــزهـو مرابـعــنا بـــتـاريخ الهنا فـصالح شـاهد بحرها الـمترامي ٌ ومــواطن لألنــبــيـاء حــنــانـها فسقى بـها الرحـمن لي بـغــرامي أمـواجـنـا للقدس نــار جحافل حسن الجهاد فدونما استسالمي دع قبلتي ،فالقدس تاج عروبتي وارحل بني صهـيون دون كالمي إن ترحــلوا عنها قبيل غـ ٍد فــذا خير لكم ،فمـداد حــرف الـسـامي ٌ زيـتوننا لـيمـونـنـا أضـحى لَــ ُكم عـدوا ً لَــ َكم يــغــدو غــدا ّ كسهام
30
غربة
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
نرجس عمران /سورية أنا في حياتي أعيش تعيسا فلست سوى زفرة ودموع
أحلي مراري وأسعف لوعي
فمنذ تركت بالدي كأني
فما بي جروح تفوح دماء
أوافي مسيري بكل خنوعي
فجرح النفوس أالنا ضلوعي
فما لي صحاب سوى ذكريات
أرى وحشة في عيون الخفايا
وبعض خيال يضيء شموعي
كأني بغول دنا من خشوعي
فأين الشعور الجميل ؟ وأيني ؟
فأين الكمال وأين اكتمالي ؟
وأين أناس كرام بطوعي ؟
وشوقي نهيم ويرجو وقوعي
لماذا تهادوا جراحا وكربا ؟
ألوذ الرسائل أشكي جراحا
وفي القهر باتوا دوام النبوع
وهذا الشرود أحب ركوعي
أعيش بماض مضى منذ حين
فما بات همي نقودا وجاها
ويومي أنا غارق بالدموع
وكل همومي غدت في قنوعي
فليس األمان بنصب عيوني
بأن الغريب ثقيل بقدر
ومامن صديق يخيط جموعي
وأن القريب كريم الجموع
فقد شرذمتني ظروفي ألني
فما عشت عزا بغير بالد
أردت الرخاء بكل ربوعي
وال طبت عيشا وال خف روعي
فهل لي ببعض تراب بالدي ؟
بأرض نأت عن ضجيج هوايا بالدا ودهرا وجوع الرجوع
31
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
أقلعت عن صميت رحيم خلف الالمي أقلعت ُعن صمتي وبِحت ُ بصرختي .. وقرأت ُ أفكاري صياحي ِ بملء ِ ما عدت ُ أكتم ُ ُمذ غدوت ُ مفوها ً فَوشيت ُ في شعري نبّي ُ ِجراحي بدمي تفور ُ قصائد ٌ ومعاجز ٌ.. كبرا ً تجول ُ بخاطر ِاالفصاح ِ بدمي تعج ُ عواصر ٌ تبتزني .. غضب ٌ تسوق ُ كعاصف ٍ برياح ِ أني اعتزلت ُ مزاعما ً آمنتُها .. سمي وبِعت ُ وحنِثت ُ في قَ َ صحاحي ِ ُمذ اَن حملت بجعبتي قلمي اِنتخى شبق القريض بدفتر ِ االلحاح ِ مابين ُحزني او نذائر َ مشئمي ..
32
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
ها قد سفكت ُ بِمقصل ٍ أفراحي
وكذا السبيل لنافح ٍ ومناشز ٍ ..
وكأنني ال أشتهي فَرحي اذا ..
هل يستوي العاقول بالقداح ِ
خرق َ الحصار بضحكة ٍ اتراحي
والليل ُ يبقى مظلما ً بفم ِ الدُجى .. هل تُحسب ُ ال ُ ظلُمات ُ كاالصباح ِ
انا مدمن ٌ ألمي تق َّمص َ عالمي ..
الدهر أغدق َ ُمهجتي بنوازل ٍ .. ُ
ب ال ُحزن ِ ِخطت ُ وبلون ِر ِ وشاحي
سارها اصالحي فَتكت ْ بِداء ِ ِع ِ
حتى اعتنقت ُ عقيدة ً صلت لها ..
س ِمه ِ .. سقم ٍ يدس ُ ِب ُ فغدوت في َ
فرض ُ الشرائع
ُحب َ الفضول ِ لنكهة ِ التفاح ِ
في ُخشوع ِ فالحي
هي عضة ٌ ملعونة ٌ بجزا ِئها ..
عذرا ً رفيق محبتي لسذاجتي .. ُ
ال تجزي عن
المزاح ِ مزاحي اَن ال تؤاخذ َ في ِ
صفح ٍ وال بسماح ِ
أسرفت ُ في شعري زئير قريحتي
حتى نُفيت كا أدم ٍ بعرائِها ..
وبها استعذت ُ نحائبي ونِواحي
أمضي سجين َ خرائب َ األشباح ِ
صبوتي نَدمي بجل ِد الذات ِ أحرق َ َ
كم واعض ٍ َيلتج ُ في إرهاصتي
وشَجن ْ بقلبي يستجير جماحي
متذرعا ً ندمي ببعض نياحي
ما أوثقت أسري فَزاغ َ تمردي ..
أطلقت ُ صوتي واست ِعنت ُ بصرختي ..
سراحي وتبَ َّجحت ْ كي ال تجود َ َ ذرف ُ دمعة ٌ.. في مقلة التمساح ِ ت ُ َ
وقرأت ُ أفكاري
محض ُ افتراء ٍ دمعة ُ التمساح ِ
صياحي بملء ِ ِ
33
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
سليل املطر سامي مطر دعيني ابعثر بعض العواطف وانزف احاسيسي المرهفه قطرة قطرة في نشيج البعاد.
واجعل عظامي سماد.
دعيني اثور على
دعيني اسافر
صمت قلبي
على بحر عينيك
واحضانه البارده
حتى ينام التعب
كي تنامين في الدفيء
وحتى يموت الضماء
بين الشرايين
في عروقي
او في الفؤاد.
وحتى يفيق الرقاد.
دعيني احملق بعينيك
دعيني افر من الصمت
حتى تقوم القيامه
في العشق
واغرس نبضات قلبي
نحو الكالم االنيق الرصين
بحضنك
واعبر على شاطيء الوهم مثل الجياد. وللقصيد بقية
34
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
أميوت يا أبي من كان بني هذه املقامات سامية البحري /تونس أيا نفسي رويدك!!..
صدق في الحب سوى العصافير
وقد يتآمر عليك كل االعضاء
لم أعرفك ..لم أكن أنت ..وما كنت أنا
إلى أين ؟؟
ستكتشف يوما
وأنت الساكنة داخلي
أننا ضعنا
ولكن تمتد بيننا المسافات
في دوامة الوهم
حين أطبقت عليك
مالمحك ال تشبهني ومالمحي ضاعت في الدروب
دعيني
بين الخطوب والخطوب
فهذا الجسد شق عليه الرحيل
تعب الكالم من الكالم
هذا الجسد قرر أن يخلعني
وحالنا ما استقام !!..
كما يخلع األمير الظالم
كفاك سفرا..كفاك شجنا..
في مؤامرة لقيطة
أيا نفسي !!
وقد تقطعت بك الدروب ال أحد
استعيرت من كتاب تاريخ قديم ال تعط كلك حتى ال تموت بنظام األجزاء
35
وحين أردنا الخروج تحولت كل المنافذ إلى جدران ليس أشد من أن تتحول إلى سجين فكرة أو سجين شعور السجين السياسي يا صديقي أرحم من سجين الكلمات "مت فارغا "ما استطعت غدا تحلق فوق ضريحك الكلمات
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
ال لتبكيك.. . بل لتسخر منك الكلمات أغنى منطقة على هذه األرض ليست أفريقيا السمراء وال بالد العرب وال بالد الهند وال ...وال...ثم ..ال وال قلب عاشق في زمن مضاد للعشق وال قلب راهب في زمن مضاد للصدق وال سجل شاعر في زمن مضاد للشعر أغنى منطقة يا صديقي على هذه األرض مقبرة
كم مقبرة تعج بالكلمات !!!........
كان قلبي الشقي شهيد الكلمات
تغص الكلمات بالكلمات
ال تبك _يا أبي _ بعدي
وروحي تغص بالكدمات
فاهلل أعد لي جنة
كان قلبي الشقي شهيد الكلمات
من الكتب فيها السموأل وعنترة وجرير والفرزدق
هكذا ..اكتب يا معلمي
و المتنبي والجاحظ
على ضريحي ذات رحيل بال كلمات !!
وفيها النواسي رائد الكأس والنص
تلك تالوة العصافير فوق رأسي
وفيها نيتشه وماركس
ال تقرأ فوقي _تلك اآليات _
والمذنب األكبر سقراط
فقط كفن جسدي بدفاتري وقراطيسي
وفيها المعري رائد الكلمات
وغسلني بمدادي
أيموت يا أبي
و اتل فوق صدري تلك الكلمات
من كان بين هذه المقامات ...؟؟؟؟
36
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
قبطاني د .أمريه البشيهي الريح إذا أتت بنسا ٔيمك . . . . . َو ِ ّ عطرا ً ِلقَ ْلبِي ووجداني َكم أني أنتظر عودتك . . . . . وباقه ْاأل َ ْزهَار فِي أحضاني لرويتك . . . . ُمتَلَ ِ ّه ٌ ف قَ ْلبِي ٔ َوال َّ ش ْوق َي ِسي ُل ِم ْن ِش ْريانِي َو ْالعَيْن ضريره ِم ْن بَ ْعدِك . . . . ت َ َراك فَ َرحه ِفي االٔحالمي فمتي تِرسو سفينتك . . . . وتطفي ش ّ َط نيراني ٔ ف َم ْوج بحرك . . . . َو َي ِج ّ ِلتُب ِْحر بَيْن أحضاني وأكون أنا سفينتك . . . . َوت َ ُكون أنت قبطاني .
37
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
لنا عُطور ايلي جرب /لبنان لألرض نحن اْقتنعنا وقلنا ِ أرض َغنّي يا ُ نحن ُ ُ ب الذي ُج َّن لحن الترا ِ ِّ مطمئن نام إلى لتبر ٍ َ ُ نحن اقتنعنا بأنّا َولدنا الري َح في د ُِّن ودلقنا الماء ُحسنا ً
وقفة ال ُمستغني
في حسبُ ِك ال ُمتمنّي
صرنا كروما ً نحن ع َ
نحن غرسنا وحصدنا
ألمرنا المتح ِنّ ِن وسكبناك كأسا ً ِ
الوجدان وقفنا وساعة ِ
أرض ُمنِّي سنابالً يا ُ وساعةَ ُ نحن نظرنا
ما بع َدهُ من ترنّي انفاس يا غابةً ُحسنُ ِك ٌ
ت ألطيافنا ترني وقف ِ نحن ِظ ُّل آجال ٍ
الى القلوب ِ بلحن ِ
سه خبت ل َ ظ ِّن ونف ُ نحن ُو ِلدنا و ُكنّا
نحن ع ِشقنا الحصا َد فبرينا االرض مناجل من لَد ُِن ِ
الرض بالتجنّي قبل ا ِ
ومن يُقنع بع ُد أعناق السنابل
38
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
لوتر االرض ِ أالّ تطرب ِ منها نحن برينا حدائق محددة م َّد الحصاد طوت اليها ظهورنا بج ِ ّد عناد تالمس وأحبت ان َ ُ هر المحبَّة ِبعد جهاد ط َ
ق الزيزفون بعطر أورا ِ
الجبين األسمر وعرقَ ِ
بالمرجِ بالهرج ِ
س َّكر وزنده الفاتر ُ ِ
بالرقص ِ واللقاء
يا حبذا لو تُحي ُكنا
شهر من جنّي الغالل في ٍ وكلّها حالل الى جبين العمل
بزيت إعتاق ِ الزيتون
وكلنا أمل لخاطر ِاألجيال
ق الصعتر بعر ِ
تأتي وتروح كزهر َم َّر ٍ طرهُ است َ َم َّر ِع ُ وما زال يفوح ...
39
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
الرسم فوق الرمال ساهر األعظمي امتلكت دفتر وسوف ارسم طريقا سار به االنبياع دعني انفث سيكارتي كي افرغ
والتحف حنانك الذي
رئتي من حزن الكبرياء
يمسد اظلعي
فلن اخدع موطني
تبا لكل وقاحة العيد
انا ارفرف بجناحي
كيف يقدم والزمن شهيد
حزنا فانا يتيما
كيف وحشرجة صدري
في احضان الطاعه
والسعال شديد اصبحت
كيف اعرف كل
ضئيل اصارع
الشموس الراحله عبثا
االوهام
وسنين المي الضائعه
ايها الراحل دون مواعيد ها
ما زلت ابتهل دعائي
صبابة ذكرياتي لم يبقئ منها
خلف موقدي
شئ جديد سوئ ظاللك وعتمة الليل الغريب
40
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
اىل حسناء ناصر مطر فاحل يالي ُل انطوى فيك النوى يقتت ُل لحسناءٍ وشاحها على الصدر
التستوقفي
ينهم ُل
ي البعد ٓ والملل ف َّ لك مني عاشقا ً ِ
الور ُد عندي فكم ُه َو االجم ُل
لياله ،واللي ُل
ماعا َد ينفعني
سلب ِ ت العقلٓ
مادا َم ْ ت نداوتهُ الذب ُل
ومن َعلَ ْي ِه الفع ُل
ت للهوى ياخاطيةَ الخطوا ِ
رؤياك أبصرني ِ
تمته ُل
وال أرتج ُل
التتمايلي على األرض
الضرير أنا ُ
ففيها ْ من يشتع ُل
لصاحب ِة الهوى مقب ُل
منك ذاب الشعر ِ ُ َ
لساقي ٍة تسقي عبدا ً هللِ
واالنام ُل ،تتأم ُل
يعتل ُل
لغازية القلب
ب سل ِّالجب ُل أنا اب ُْن المضار ِ
مكتح ُل والعين ِ
لوادي ِه على األرض فكيف يحتم ُل
41
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
اخرتتك قدري قطيف فارس أللقاك لؤلؤة لعمري أفرغت كل كؤوس خمري فجرت في روحي براكين عشقي
رسمتك فردوسا لمجهول في عشقي
مزقت في دفاتري كل شكوكي
انتزعتك من قوانين كوني
وأمام العهد كنت اختياري
أردتك وعلى ثقة ملحمة عمري
كم جمعت صدى كلماتك في روحي
غيرت بك مسار إبحاري ألنك جزيرة سكنتك منذ والدتي
حفظتها تراتيل همسي
تاه في حبك ميالدي...
كم تخيلتك قناديل ليلي وكم من نجوى أحرقت صدري
طافت في شوارع روحك ذكرياتي
أحرقت آهاتي.......
عصف الياسمين بأوراق عمري
ضممتك مابين دمعتي وضباب حزني ياحبيبا......
ليزرعني في قلبك نخيال شامخا
حطمت في قلبي كل أصنامي
سال عسال ..تخمر بنار أشواقي أللثم فيه حالوة حبك في حنيني وألتوج قلبك ...أسطورة حكايتي فأتحدى قراري ..وأختارك قدري
42
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
إسرتاحة زينب عبد الكريم التميمي على قارعة الطريق
نخل
البعاد
غمض جفنه يُ ُ
يشتف راحةً وسهاد ُّ
ْ تتعجل مهال ال
خلف الوعي
حسبهُ أن انتهاء
الرقاد صح َو ُّ
يسترق لحظا ً من زمن
لذاك القهر َ
قهر َ ماضيك ٌ
يسدل للعمر ستارا ً
وذاك العناء َ
وغدك مجهول َ
مهلك .. َ
المآب
يغفو على شفا االنتظار
صحو التتعج ّل َ الرقاد
يخفي سؤاالً
هروب لحظةَ القمع ٌ ُ طعون ذات
المقصوم فظهرك َ َ يأبى السوات
هل من نجاة؟ جفنك إن صحا َ من طول سبات!
وهر ُم روح
وكفيك تنعى َ
أعياها الخوار
والعظام..
إجترار بال مهاد ٌ
العين قرير ن ْم ..ن ْم َ ِ ال تعج ّل
تعب ينس ُّل فال َ
ملحف كطالعة
وال وج َع يرو ُم
الصحو ففي َ مر الجوابْ َّ
43
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
الطير شدا ياعاشقا ً تزورني كلّما ُ الروحِ والحشا َ سكنت حنايا ّ انفطر بمحيّاك هواك أدمنَ قلبي َ َ ومازا َل على طو ِل المدى
ماك عسى الغما ُم يرس ُل الودقَ رح َ ْ
مسر الديك /فرنسا
ب متي ٍّم ويروي الظما بقل ٍ قلبي العلي ُل ماعا َد يحتم ُل البينَ والقلب اكتوى الصبر نف َد ُ ُ شهُ قهرا ً ليلي كنهاري أعي ُ ُ الحزن ،واالٔسى زادهُ ياحبيبا ً ز ْدني وصالً زدني عشقا ً هوتك وقلبي مااكتفى روحي َ الروحِ ُج ْد لي بغي ٍ ث رح َ ْ ماك يامنيةَ ّ ُ الغيث همى فوادي كلّما ُ يزهر ٔ كفاك عندا ً أيا صبرا ً ويحك َ َ ٔي والنوى ماعدتُ أحتم ُل النا َ سواك ٔنساك ومالي َ كيف ا َ َ ُ للقياك وماانتهى يخفق وقلبي َ
44
مالي سواك
نضيي الكونَ عشقا ً ا ْقتربْ ُٔ ندحرعتمةَالليل ونحيا األمال ُ
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
شوقي اليها سعداهلل الكبيسي شوقي إليك ال يثمن
قلبي إليك قد روع الشوق
ببم بلغا
والمشاعر ا
واني ارتميت بروحك فوجدت
وكتبت الحروف إليك ودونتك
قبال
األسطورا
اهوى العيون وصوتك كان
رنين صوتك بالصباح يغرد لي
عذبا
لحنا
وانت المالك بطيف يغريني
وبالمساء كروان يغرد لي
حلما
طربا
فالبدر يكمن كل شهرا
أشتاق والروح تعزف للك موالي
نوره
معاتبا
ونورك بالسماء زاد لقلبي
وعتابك زاد عن حده زمانه
وهجا
موقدا
عاتبتك والعتاب كان لي
يا حلما كنت لي قصة بلقيس
أمال
لنزار
وبلغت بحبك جنان الخلد
فأنت رسالة حب وصدق حبك
راقيا
وافيا .
45
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
قبلة عرجاء إيلي جبور /لبنان فتسعفه وتستر حلقا ً ُم ْق َم ِط ّرا ً
أن أحبس ز ّخات المطر
بقلوب زاحفة
في شتاء وحدتي
لتطعم فجر أشواقي
أفئدة تستجمع انعطافات الحشو
بل..
إحتدامات مستترة ٌ ٌ تلف العنق ّ
لتغوص في عشق سنَ ٍد منتظر َ
وتقرع أجراس ولي ٍد
كطائر برغبة تحليق ٍ ملتهبة
إليك أتوق ِ تتعرق وسيقان القمر ّ على فروة رأسي المتأ ّهبة
على يد خلي ٍل تشتهيه أوقاتي نداءات في األفق سل فراشات تتو ّ أن تتلقّف مراسيل أضاعت أختامها لثغر أن تتنبّأ ٍ مصيره
زمن على سحابة ٍ ظمئ كحائجة رئة األثير للهواء وكاقتماء الشاة لل َحبّ صيام مكره بعد ٍ تح ٍد هو..
قبل إمتحان العفّة
46
هوايةٌ أست ْغيِب بها طفولتي ٌ وامتهان ال ب ّد منه لطيران يزقزقني ٍ بيْد ّ أن السفر طويل س ْهد ذليل وال ُ اختبارات النضج أطايبك على أطباق ِ الكون جميل ّإال.. ثمار البحار وأنام اليابسة المستوحشة في أغشية ديجورةٍ ال تحتفل
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
ّإال بإسمي إدمان يتصاعد دخانا ً ٌ تحت قلب يمناي
أردِي على كم ٍفم ْ بالط الليل؟
لفلسفات قُبَ ٍل أن تجرف أوتنتي
وكم عمر قصفتني
واأليسر يعزف تشبّبا ً ربابة الشوق
بعد حفالت شواء تحت المطر
على صفحات ليلة ومئة وإن شاءت..
وتصبو ّ عزة الغوص في لهاث زهر ٍة
وفي ربطات عنق القوارير في العباب
فلتستر ّد شفاهك ذ ّمة براءتها منّي
ّ ولكن ها حكمة غباوتي تنس ّل من مضاجعها
دون رائحة وصالها
إنفجار يدوي في ٌ شعيرات قُلّتي
لتتهامس في لعابي
بعد روتين موتي عند صراخ الصباحات
ولتمدحني بشرف مرة اإلحتراق بعد ّ
وبعدما أن تستر ّد حبّتا الكرز المعلّقتين
بأن أتوق لفصول الوسادات
على تضاريس مرآة ظهرك ِ
ولعنب الجسد
إله انتظاري
ولطين خاصرتك الناعم
وتضرعات شفاهي ّ العرجاء
التي تجمعنا بوهم قربها
بعد وعد اإلعتزال قبل كل إثم
بمصير فأكتفي ٍ يتناوب وزفراته
كم بطل أصاب عشقك؟ ِ
نعم سأتوق إلله البحر أن يتع ّ شقني
وبحافة وجه مبتورة
تقلقل قنوات صدئة تتقهقر ٌ غفوات أعلنت حربها على ال ُه ُدب و َع ِشقَ ْ فجر ت مناديل ٍ با ٍل ألن تقولي ل ِس ْيفَة العشرين قرن وواحد
47
حتى المساء
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
انشـــودة الطيـــن أمحد القيسي /العراق أفــدي جمـالـك يستبـي ُح مشاعــري ق لـو القـ َ ِ ــوام بساحــر االٔحـــدا ِ ُح َ ُ ٔحـرفي بُـر َء النـَّـدى يـا مـن يطـرز ا ُ ق ش َّ َـف ُ الــورو َد َحــوا ِل َم االٔورا ِ َض ْ ب الكـَــرى ّــل جناحـاتي با ٔهـْــدا ِ خ ِ س ِكينَـتي و ِعنــاقي َورسـي و َ يــا ن َ ارتعـاش بـرا َءتي عمـري و يا نخــ َل ُ َ ق هـَــزَ َج ِّ الصغـار بغــابة الــد ُّّرا ِ ي نَج َمــــةً ل ّمــــاحةً لـ ُ ْ ـــح في سمــا ٔي َ تُــذكي َّ الظــال ُم ت َ َو َّهــ َج ا َٔ ق ال ْشــوا ِ ضلُـ ِع ْي و ا ْغــــدِق ِب ِح رمـان يضـ ُّج با َٔ ْ ٍ طـــرا ً يَنِ ُّ َم َ ق ـم االٔعمــا ِ ـث َعوالـ ِ َ ــــرتي ــوف َم َج َّ انّـي َالَٔحلَــــ ُم ا ْٔن تَطـ ُ َ فيــــك تَدلّــهَ الع ّ ق و أبـُـــ ّل َ شــــا ِ ِف َء َيمـــا َم ٍة هيــك ٕا ْذ ت َ ْشت َ َ ُّ الــــرو ُح ِد ْ ق ه ِ ــر ثُمـالَ ِة التِ ّ ْ َيمـاء ِس ْح َ ـريـــا ِ
48
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
َحـرفــا ً يُ َ ب ُر ٔوى ال َمــدى ط ّ ِو ُح بالقُلـو ِ ق ــم الثُّلــوجِ و را ِٔيــ َع ِ ٕ اال ْشـــرا ِ ُحلُ َ ــك في َكآبَ ِة َوحشَـتِي لَ ْو بــات َوج ُه َ َ لَتَبلَّجــت مــن ثلجهـــا آفـــاقي ْ قطـــب الجمــــا ِد نُخيلتــي ٔينعــت و ال َ تور ْ ق و َّ دت ِو ْســ َع الفضـا الغيــدا ِ سـالم ِ فا ْقـــرأْ ب القطـــا هللا يــا ِس ْ ـر َ َ ق وادي ال َح نيـــن بِ َدمعـــةَ ال ُم ْشــتا ِ ِ ٔرض نُبْـــ َل فُراتـنــا كانت تلــــوذُ اال ُ الطيــر دجلَـــةَ ِخ ْشــيةَ ا ٕ ْ ق و ُ المـال ِ ِمـن قَبْـ ِل ا ْٔن يَّطـَـا َٔ الت ُّ ــراب فُـــراتُها َ ق كــاف ال ُح ِ ُ ــروف ِج ِبــلَّةَ الميثــا ِ ـر صالتـنا الو في قُ ْ جـدان سٍـ ْف ُ ــرنَ ِة ُ ِ ق فَت َ َو َّ ض ٔيي بتَنَ ُّخــــ ِل االٔعـــــــــرا ِ عطــــر شهــاد ٍة ٔرض و تَيَ َّمـمي فـاال ُ ُ ق شَـــ ْد َو اليما َمـ ِة في حنــين نيـــا ِ ِ الجــوزاء ُك ْحــ ُل ِمدادِهــا من بسمة ِ و قَبَضـتُ من أث َ ِـر ال ُ موس َمحاقي ش ِ ب ُهويَّـتي صـرتُ في لُ َجـجِ الضَّـبا ِ أب َ ــاي و طينــتي َك ِعــراقي بُ ْ ـــــر ًء اْنتِ َم َ ُ ــراق يا وطــنَ النهـار و طينـتي أَ ِع أ تَـــرى َت ُ شــ ُّم تُـرابَها أعمــاقي ؟
49
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
لن ختذلين وهي مسائي مظفر الواسطي /العراق بين غصة ألم خانقة
ال ُ يتقن غير لغة البكاء
شواطي لترميه فوق ٔ الوجع
وبين شهقة شوق من نار
أنا المسكون بالهيب ِة والوقار ِ
محاولتي للعوم بخشبة أم ٍل مكسور
تركتني ..رمادا ً
أفق ُد ..هيبتي !!!
تالشت؛
ٌ صمت ووج ٌع سني كمعطف ٍ ..يلب ُ
غيابك يلتهمني وج ُع ِ كغاب ٍة متوحشة
أمام واقع الموت المحتوم
وغضب جعل ٌ حروفي جمرا ً
ع ليتركني أناز ُ وحيدا ً مع حسرتي
لكن ،مازال قلبي يخفق بشدة
تتناثر فوق وجوه ُ الورق الغريبة
ي تترقبُ ِك لحظةً عينا َّ للخالص
ُ ٔراهن على ي ٍد ا ستمت ُد لي
ا ُ عنك.. ٔبحث ِ
بحار قد كسرت ٌ الريح أشرعته
من سماء الرحم ِة والحب
ها أنا....
كطف ٍل تا ٔي ٍه
50
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
تنتشلني من موتي هذا ما زلتُ أرنو خبز وشربة ِ لرغيف ٍ ماء
وستا ٔتي...
وقد أهدت لي الخلود
ال بد أن تا ٔتي..
بحضورك أمطريني ِ ياعشتار
كنسا ٔيم صباحٍ ممطر كشهق ِة ربيعٍ بارد أيها الغياب
الغياب أيها ُ المتوحش
لن تخذلني حبيبتي
ٔجعلك تتشفى لن ا َ بوجعي وحسراتي
أمام شماتتك المقيتة فعشتار بارعةٌ في قتال الحزن والفراق
فا ٔنا وبين أذرع الموت هذا
هي سيدة الوصال
أترقبُها بك ِل شوق
كيف تخذلني !!!!
51
فعبراتي تخنُقني صعب ان والرج ُل ٌ يبكي تعالي والتهميني دفعةً واحدة فا ٔنا ال زلتُ أراهن ق أخير على عنا ٍ للشمس نصابها يعي ُد ِ من جديد....
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
اشواق سالم الكريزي /العراق ٌ رايات ....
قد بانت نواياكم
يغلفهن الفكر
الشهوانية ....
المقضبن بالشرعنة
واتضحت معالم دولتكم
افتضضن بكارة
ذاتُ االنياب المنتصبة
عشر ربيعا ً
يا اصحاب اللحى العفنة
السوداء ..... حلم ذي اربعة ٍ حين ساد الظال ُم
واالفواه النتنة ....
فاضت الحناجر
ستطاردكم اللعنة
المهتري بالصراخ ٔ كم شروقا ً ؟
الى ما وراء التاريخ
ق ٕالشوا ٍ
في دولتكم الحمراء ...
نجلب حتى تتنفس
كم شجرةٍ انتزعت
الضوء الجبلي
قال ٔيدها المكسوة
بعدما سالت براءتها
باصوات البالبل الحزينة ؟
فوق رايات خالفتكم
52
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
حتى صارت سوطا ً لجلد الجمال
ب يعلو ال صوت ح ٍ
كم حبيبا ً .....
في مآذن ضما ٔيركم
اغلق نوافذه التي
وال شطآن تقبل اقدام
ال تصلحوا للعيش
كانت تزهر بضياء
العاشقين ....
في زمان الموسيقى
الفوانيس العتيقة ؟
يجب نفيكم الى ماقبل
والحب
ب التف كم غرو ٍ على اعناق َّ نزفن االمهات حتى شوقا ّْ والدهن .... ٕال
الرمال المملوء ببراز نُوقكم .....
افترشوا لحاكم المقملة لعلكم تجدون ارضا ً تا ٔويكم انتم ال تمثلون الضوء االلهي ابدا ً .....ابدا فتبا ً لكم بعدد دموع العاشقين
53
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
د كربيايئك ارت ِ يا ثورتي.. يا نصرتي.. يا عزتي..
قمرعبد الرمحن
وال تقدّم لهم التّبرير..
وازرع ال ّ شباب في ك ّل شيء
ّ بالظلم فهم من بدأوا الكبير
كي تروي ألف قص ٍة في ليالي النّصر وحدّق في اللّون القرمزي
الموت حياة في وجه ّ الطغاة
هي رو ُحك العنيدة..
هذا الوهج لن ينتهي مهما حضر وغاب
هي رو ُحك ال ّ شهيدة..
وهج النّصر يفتح لنا ألف باب وباب
دعها ..دعها ..تتقدّم وسلّم لها مفاتيح النّفس كي ال تندم
ٔفكارك لو كفّنوا ا َ الكفن اجعل من ِ مهد ُْك جرا ُحك تعاد ُل قيمة ٔفكارك ا ِ وحين تلقيها عليهم.. صوت ثور ِت ْك تسم ُع َ إن جرحوك بلسانهم ..اجرحهم بعينهم وإن قتلوك بمكرهم.. اقتلهم بقلبهم
فساعة النّصر رجاء وطعم الكرامة إباء يا ثورتي.. يا نصرتي.. يا عزتي.. الموت حياة في وجه ّ الطغاة حين يغيب عنك الربيع ّ ارت ِد كبرياءك ..فهو البهاء المكتمل
54
جلنار العلم.. جوري القلب.. دحنون الدّم.. وورد الحبّ .. وأيقن ا ّٔن رعاية االٔزهار هو الذي تحتاجه لتستمر شام ًخا بين االٔمم صمود.. اسقهم ال ّ اسقهم االٔمل.. النصرالبديع يُهدونك َ ث ّم ارت ِد كبريا َءك.. فهو البهاء المكتمل .
قصة قصرية
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
يوم تكلمت مع الباشا لوصيف تركية /اجلزائر
أجلب كل مساء الشموع الملونة لزقاق مظلم ،تأنينى الشمطاء العرجاء على عجل تدفع لى وتأخذ ماجلبت تدفع لى بسخاء ،هذا كثير ..الغوانى يردنك أنت ويدفعن لك النك تطبق فمك ..أطبقت فمى عن الثرثرة ألن الزقاق الذى يتأفف منه الجميع أجلب منه لقمتى ..ومانفعى بالثرثرة وقد عرضت بضاعتى على الرصيف وداستها أرجل الشرطة ،سابقى فمى مطبقا واردت تنويعا فى مبيعاتى ولكن الشمطاء بدت لى أكثر فطنة وطلبت الشموع .. كانت زوجتى تثرثر كلما استلقيت وأنا اتابع نشرة األخبار ،ال أرد عليها وكان سؤالها ال يتغير ..ماذا تبيع يارجل ؟! أبقيت فمى مطبقا حتى أفتحه متى حضر الطعام ..مررت على الشباب وتهكموا علي ،أنا ال ارتاد زقاق الرومنسية ولكن ..لم اكمل كالمى وأطبقت فمى مخافة ضياع تجارة الشموع ..أتصور مايحدث كل ليلة فى ذلك الزقاق المظلم الذى انعدم لعمود الكهرباء عند مقتل أنيسة على يد ابنها ،بقى الزقاق يعيش الظالم وكل انواع الرذيلة ولكن مايفعل ذلك المسؤول هنا؟!.. شاهدنى ،وحذرنى ،من الثرثرة وأطبقت فمى ..أنا بائع الشموع وهذا ميقاتى الذى أدخل فيه الزقاق ..اجلبوه..
55
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
كما من رمى كيس زبالة ،وجدتنى داخل سيارة المسؤول وباشر التحقيق معى ..ماهى مهمتك عدا بيع الشموع هل أنت تتجسس على سوالف !! هل تعمل لصالح الباشا ياسيدى أنا بائع الشموع والوعالقة لى بهذا كله .. أدمى فمى وكسر آخر سن لى .. ورمانى خارجا.. الشمطاء تأمرنى بمغادرة المكان وبعدم العودة وانا الذى اطبق فمه .فهمت ان الشمطاء من تتجسس لصالح الباشا ولكن علي ان أتكلم واآلن ..صحت فى الزقاق أريد الحديث للباشا..بحوزتى الكثير من المعلومات .. مثلت امام يديه.. يا سيدى انا ابيع الشموع فى هذا الزقاق حتى تنعم انت وامثالك بالرومنسية ،اختار الشموع الحمراء الفرنسية ولكن لم اقترب يوما من مدخل البناية المهترئة واريد المساعدة احرس لكم غوانيكم وتدفعون لى بدل الشمطاء.. تقصد العجوز ميمونة صاحبة النزل هل كان نزل ؟ هل ميمونة هى من اخبرت ابن نفيسة عن مكان أمه حتى قتلها بطعنة سكين تسمر الباشا بمكانه وسوالف ،قد تكون فى خطر .. احرس سوالف واخبرنى بكل شاردة وواردة .. يوم تكلمت مع الباشا ،صرت ال أطبق فمى وانقل له كل معلومة ،صار لى هاتف وبدلة وسيارة تقلنى الى بيتى ..
56
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
العزيز رعد اإلمارة /العراق ْ انسابت األفعى النحيلة الُمرقّطة كنا نخوض في مياه الجدول الطويل حين س ْ كنت حركته ،أما أنا فكدتُ أبلّ ُل نفسي من الذعر ! َتس ّم َر أبي في مكانه و َ تحت َجسد األفعى والخوف الذي اكتسى مالمحي! وض َع أبي كلتا يديه َ المنساب برشاقة على صفحة المياه ،رفعها بخفة وأزاحها بعيدا ً عن ْ إنتصبت قصباتها بكبرياء .واصل أبي عمله مكان ِشباك الصيد ،والتي ْ بصمت أما أنا فأخذ رأسي يتحرك مثل بندول الساعة ،رحتُ أتلفّت يمينا وشماالً ،لقد أدهشني مافعله أبي ذو العينين الزرقاوين ،وادهشني أيضا ً سرعة اختفاء أفعى الماء المرقطة النحيلة ،لكن أكثر ما أصابني بالحيرة هو ْ أقدامي ال ُمس َّمرة في وحل الجدول والتي ْ َهتف أبي بعد تتحرك، أبت أن َ لحظات بضرورة الخروج من المياه ،ومنح السمك فرصة الدخول في فخ يقف على حافة الجدول ،رحتُ أحد ُّق في قدميه المغروزتين في الشبكة ،كانَ ْ كر َر نداءه : الطين وأنا ارمشّ ، لماذا تقف عندك؟ إخرج بسرعة .أنتبه لحالتيَ ،عق َد مابينَ حاجبيه ،م َّد يدهجلس يقطر ماء. ذات العروق البارزة ،أخذنا نح ّد ُق ببعضنا ،كانَ سروالي َ ُ َ أبي وأخر َج من كيس الجوخ بعض حبا ٍ ت من التمر ورغيف خبز بيتي كبير، احمر وجهه ،كنت أرتجف، عاودته نوبة الربو ،ظ َّل يسعل للحظات حتى َّ َ ثمة هواء بارد أخذ يَهبُّ اآلن ،وجدته يحد ُّق في سروالي الذي ّ غطاهُ الوحل َدس قطعة كبيرة من الخبز في فمه وأخذ يلوكها ،راح َيجول ،نهض بعد أن َّ ويبحث بنشاط خالل العشب ،جمع كمية البأس بها من األعواد الجافةَ ،ج ّرني من يدي دون أن ينبس بحرف ثم أضرم النار في األعواد الجافة .كان الدفء نهض بعد أن قد شاع في أجسادنا ،قضى أبي معظم الوقت في تأمل الشبكة، َ
57
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
التفت سعل مرتين وراح يخوض في الماء ،حاولت الهبوط خلفه ،لكنه َ بسرعة وأشار لي بالبقاء قرب النار المتوهجة! َقرفصتُ في مكاني وأنا ت ،قد تكون األفعى في أي مكان! أخ َذ أبي يجس الشبكة التي بَ ْ أتلفّ ْ دت ثقيلة سمعتهُ ُيتمتم مع نفسه ويضحك بسرور ،ثمة سمك كثير، بيديه الماهرتينَ ، لم يسمح لي بالنهوض ،را َح يجم ُع السمك بنفسه ثم قام بدّس ِه في كيس رمادي طويل ،أخذ بعدها يُ ّ نظف الشبكة مما علق بها من أعشاب واوساخ ثم لفها بعناية ،ربط القصبتين مع بعضهما بحبل قصير ثم ثبتهما بقوة إلى جرف ْ َجمدت نظرته في وجهي الجدولَ ،شم َل المكان بنظرة متفحصة أخيرة ثم وأشار بحاجبه لي .كان يسير أمامي بسرعة ،لم أعد أتلّفتُ يمنة ويسرة! كنت َقدمي أبي الحافيتين المشققتين .قبل أن نطرق الباب، فقط اُالحق بنظري ْ ُ تبحث عني بنظراتها القلقة ،لَ ْ معت كانت أمي قد فتحته على سعته ،راحت عيناها وهي تواصل التحديق في سروالي الطيني اللون! قَبلّ ْ ت أختي يد أبي أسر ْ عت شقيقتي األخرى بحمل األغراض عنه ،كان الماء الساخن في فيما َ وتوس َ ط أمي انتظار أبي كالعادة ،لم يطل اغتساله كثيرا ً ،لكنه حين خرج َ والبنات راح يمزح معهن ،قال : _ نحن جائعان .هكذا همس ألمي وهو ينظر لي،ثم تمتم بصوت حنون: ُ ْ _ دعيه يستحم أوالًَ .د ْ تعبث بخصالت شعري ،كنت راحت نت أمي مني، ما أزال ارتجف ،قالت : أنت متعب ،مريض حبيبي؟ .أشار لها أبي بيده : هل َاتركيه ،أنه فقط مستبرد! .أخ َذ أبي يضحك فجأة ،وهو يقّل ُد حركة األفعىأخذت أمي وشقيقتاي يتابدلنَ النظر فيما بينهن وقد َ ْ ْ علت الدهشة بيده ،فيما محياهن!( .تمت)
58
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
احلق بيشوي كمال /مصر الحق ..الحق دا ٔيما ً مزعج الحق دا ٔيما ً مقلق لمن يحبون الباطل ،الحق في هذا العالم ثقيل اكثر الناس ال يقبلونه ،لذلك الحق في هذا الدهر دا ٔيما ً مضطهد. الخراف تنحر كل يوم الذ ٔياب تفتك باالخراف ،ومع ذلك الزالت هناك خراف. كرامة االنسان في قول الحق من ال يستكرم باالحق تكون الكرامه التي يسعى اليها خزيا ً له امام ربه وامام الناس إذا ماتبقى في نفوسهم مكان للحق. فقط من ال يسكت عن الحق واليساوم تسكن فيه نعمة هللا وتزيده نعمه فوق نعمه. هذا التقوى عليه ابواب الجحيم هذا يبث الحق ولو مات شاهدا ً للحق .شهادته ال تموت تقلق وجدان الناس تزلزل االرض مهما سعى المفسدون الى افساد الناس. ولو ساير الناس الظالم خوفا ً منه فان قلوبهم الى المظلومين من اجل الحق هوالء يسيدونهم على انفسهم اذا لم يوجدوا معاندين في االثم. ٔ لذلك سيادة الحق غير منظوره باقيه الى قيام الساعه رغم كل الباطل..
59
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
بيت جدي بلقيس خريي شاكر الربزجني /العراق تنهيدات متتالية انهُ أنين الروح ،شعور ُمع ِبّر عن آهاتي خلف ستارة ذاكرتي، الزال عالق هناك نفس عبق تلك الرا ٔيحة البهية منذ كان عمري أحد عشر عاما ً حيث كانت آخر زيارةٍ لي إلى بيت العا ٔيلة الكبير (بيت جدي) هناك حيث لم تنجبني أمي ،ولدتُ في مدينة أُخرى ،وقضيتُ ريعان طفولتي بعيدا ً عن ذلك القصر العتيق حيث يعيش فيه أعمامي وأوالدهم ،لذلك أصب َح ْ ت مسقط عالقتي بهم سطحيةً لقد نشا ٔتُ وترعرتُ في مدين ٍة أُخرى بعيدة ً عن ِ رأس أبي واعمامي... ْ ٌ زيارات كثيرة ٌ هناك الى إن تباعدت تلك الزيارات ثم كانت لي في طفولتي انقطعت أو أصبحت قليلةً جدا... وا ٓ ث تتصور أمامي الن أنا امام باب بيت جدي تض ُّج ذاكرتي بتلك االحدا ِ كا ٔنها حدثت للت ّ ِو ،منازل أعمامي احدهما مجاور ل ٓ الخر من اليمين ومن اليسار واالٔمام ومن الخلف هكذا بترتيب معين ،وال أتذكر شي ٔيا سوى ذلك الجيش الوافد الذي اليُع ُّد واليُحصى من أوالد عمومتي يتشاجرون ويلعبون دون كل ٍل أو ملل كا ٔنني دخلتُ لتلك المنازل وأقتطعتُ جزءا ً من صورتها ْ مضت ولن ٔيام لكي تبقى محفوظةً بذاكرتي عندما يهبُّ نسيمها تذكرني با ٍ تعود... عند ذهابي للقرية شاهدتُ بيوتا ً مجاورة ً لبيت جدي كا ٔنني في صغري قد تفسيرهُ ،أهو ٌ لحن ما ٔلوف؟ أم ي لكن ال أعرف َ زرتها ،في خيالي شي ٌء خف ٌّ ٌ ي الُٔغني ٍة قديم ٍة ال أحد يتذكر لحنها؟ صوت شج ُّ
60
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
دا ٔيما يراودني ذلك الشعور لكنَّهُ يبدو حقيقةً،اليوم أتيتُ إليك أيها المنزل حتما ستعرفني، انا أبنتك المفقودة في كبري زياراتي قليلةً اليك لكن يراود ذاكرتي البا ٔيسة خناقا ٍ ت وأفكارا ً متشعبةً ومزدحمةً كثيرةً ،في أحد االٔيام وأنا في عمر الثالثة والعشرين ،حدث أن زرتهُ مرة ً حيث وقفتُ هناك إمام باب القصر العتيق، ولكن ياللهول الصدمة! هل حقا ما أرى؟ ْ البوس والخراب، وبسرعة تالشت الصور القديمة الجميلة الٔشاهد منظر ٔ صدمتُ بمنظر القصر القديم الذي اصبحت ُجدرانُهُ باليةً ُ واسوارك؟ أيها القصر القديم َمن ه َد َم ُجدرانَك َ يابيت جدي أين ضاع مفتاحك؟ َمن ق َ ٔشجارك وتع َّد على شجرة البرتقال؟ ط َع ا َ لماذا تآكلَ ْ ت بيبانك؟ أين را ٔيحتُك الفخمة وعبقك العطر؟ لماذا تجثو القطيعة والغربة على جدرانك؟ كا ٔن أبوابك تبكي على ترفها السابق ،يابيت جدي هل ماتت االٔفراح؟ ْ اقترفت أيدينا ياحسرتاه! كلمة ندم التعيد شيء ربما...كل الذي حدث مما لوضعه المعهود أغلقنا أبواب المحبة وعلى الغربة نشا ٔت حياتنا، أصبح اعمامي مجرد جيران تفصلهم ابواب وجدران في هذا البيت هناك كركبة من خيوط العناكب الكثيرة والطالسم الشعوذة التي دفنت من قبل العواذل لهدم هذا البيت ،لم يبقَ ال طع ٌم وال لون لهي ٔيت ِه الفخم ِة واختفى سحر صدرت من أح ٍد جماله القديم ،ربما ماحدث لك كان بسبب خطي ٔية ٔ او من القا ٔيم با ٔمر دار بقية اعمامي ،لماذا نقص عدد االٔفراد داخل المنزل؟ روس أين موا ٔيدك الكبيرة العامرة با ٔلذ واطيب أصناف الطعام ويتصدرها ٔ الخرفان المشوية التي كانت تنحر لضيوف الدار الكبير؟
61
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
كان لبيت جدي والزال اسم كبير في تلك القرية التي لم أنشا ٔ بها الن جدي كان مختار القرية لمدة خمس وعشرين سنة وشيخ عشيرة بنفس الوقت! حفظك هللا ياجدي ياقطعة من قلبي وأنا في حديث الذات مع نفسي تقاطعني جدتي بصوتها المتعب ادخلي للمنزل! أحسستُ بغص ٍة كبير ٍة لم تع ْد االٔمور كما كانت سابقا لقد تغيرنا وتغير كل شيء ذهب مع من ذهبوا ورحل من رحلوا! ياترى هل لنا موعد؟ هل لنا لقاء؟ هل سيعود سكان هذا المنزل له؟ أم أنه سيضيع في ذاكرة النسيان وينمحي ذكره؟ أم سيخلد ذكره كما في االٔساطير مع من خلدوا؟ هل سيعود لك مالك وجاهك؟ (( أم سيادة تا ٔبى با ٔن تذهب لغير حامليها )) انها التليق إال با ٔهلها... سنغدو وننتظر مايخبا ٔ الزمان ربما يكون أفضل الني أشعر با ٔن مايحدث معي ليس محض صدفة بل تمهيد لحياة جديدة وشيء منتظر منذ االٔزل وسا ٔكون هناك يوما ما في قلب موطني الصغير وسينير المنزل بعودة سكانه وبقية أفراده له ويحل النور ويزهق الباطل، مومنة بالقدر... اني ٔ كن بانتظاري أيها المنزل العتيق.
62
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
عامل املرأة
كلمات راقت لي رشا الراوي تصبح المعاناة جميلة عندما يقابل شخص ما المصائب الكبيرة بكل صدر رحب وابتسامة ليس من خالل قسوة المشاعر ولكن من خالل العقل النير المتفتح.
63
أزياء
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
64
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
65
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
مرسم اجمللة
هل انتبهوا اليه ؟
هل سيدعونه يدخل؟ اعداد :حسني محه علي
"عند باب المدرسة ( ")1897لوحة عاطفية تجذب االنتباه للرسام الروسي نيكوالي باگدانوڤ-بيلسكي (.)1945-1868 تتكون هذه اللوحة من صبي بمالبس رثة واقف عند باب احد الصفوف و هو ينظر الى داخله حيث يوجد العديد من الصبيان بعمره مركزين على كتابهم المدرسي .ال يبدو ان احدا ً منهم انتبه اليه و هو واقف عند الباب ، ولكن اذا ما امعنا النظر جيدًا نرى ان احدهم يختلس النظر تجاهه. السؤال االهم هنا هو هل ان هذا الصبي ينظر بتوق إلى هؤالء الصبيان أمالً انه بامكانه يوما ما سيكون احد تالميذ المدرسة ايضا ً ؟ام انه هنا هو متردد و يخشى الدخول الى غرفة الصف ؟ او قد يكون ان هذا اول يوم له و ال يعرف انه هل ينتمي الى هذا المكان ام ال ؟ لإلحابة على هذه االسئلة علينا ان نلقي نظرة على فترة صبا هذا الرسام نفسه ،سنجد انه من المحتمل ان هذه اللوحة ما هي اال انعكاس لوضعه عندما كان صبيا ً .لقد كان هذا الرسام ابنا غير شرعي لفالح فقير الحال و ربما يوما ما قد وقف نفس وقفة هذا الصبي الذي نراه في هذه اللوحة.و نحن غير متأكدين في ما اذا كان االخرون قد سمحوا له بالدخول الى المدرسة آنذاك .لحسن الحظ انهم فعلوا ذلك و تم تمييز موهبته الفنية التي كان يمتلكها هناك و تمكن فيما بعد من االنتقال من مدرسة القرية الى األكاديمية االمبراطورية للفنون و التي كانت بداية لحياة مهنية ناجحة .
66
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
67
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
68
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
الكاظمية ،وهي أحد مناطق بغداد العريقة في جانب الكرخ ،سميت بهذا االسم نسبة لوجود مرقد اإلمام موسى الكاظم ،وتحتوي على بعض عوائل الطبقة الراقية االرستقراطية حيث اشتغل بعض أهلها بصياغة وبيع الذهب وتحتوي على أشهر سوق للذهب في العراق حيت تعج بالمتبضعين وخاصة العرسان لشراء الذهب منها والمسمى بالنيشان لدى العراقيين ،وتحتوي على شارع المحيط الراقي الذي سكنه نواب برلمان العهد الملكي ،وهي من المناطق المقدسة لدى المسلمين ومن أشهر عوائلها بيت االستربادي حيث كانت هذه العائلة تربطها أواصر صداقة مع نوري السعيد رئيس الوزراء العراقي الراحل في العهد الملكي وعند هروبه التجأ إليها في انقالب حركة 14تموز 1958م .وكذلك وبيت الجمالي ومنهم رئيس الوزراء محمد فاضل الجمالي في عهد الملك فيصل الثاني ،.وفي القرن التاسع عشر حتى الكاظ َميْن. أربعينيات القرن العشرين ،كانت المنطقة تُس ّمى ِ الموقع تقع شمال العاصمة بغداد وعلى بعد 5كم في الجانب الغربي منها ،وعلى الضفة الغربية لنهر دجلة بجانب الكرخ .ويحدها من جهة الشرق نهر دجلة، ومن الغرب أراضي الغرابية ،ومن الشمال أراضي التاجي ،ومن الجنوب أراضي العكيدات ،وترتبط بجانب األعظمية بجسر حديث يعرف بجسر االئمة ،وترتبط من جهة الجنوب في منطقة الشالجية بجسر 14رمضان بجانب الرصافة .وكانت تربطها بالعاصمة بغداد بخط سكة حديد حتى عام 1946م.
69
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
الديمغرافيا السكانية يبلغ عدد سكان مدينة الكاظمية حسب إحصاء وزارة التخطيط لعام 2014 حوالي 1,500,000نسمة ،والغالبية من سكانها هم من المسلمون العرب الشيعة مع وجود بعض البيوتات الفارسية التي تسكن المدينة منذ مئات السنين. التأسيس بنى أبو جعفر المنصور مدينة بغداد عام ( 145هـ) ،وجعل موضع الكاظمية مقبرة خاصة سماها (مقبرة قريش الكبرى) ،ولما توفي ابنه جعفر األكبر سنة ( 150هـ) كان أول َمن ُدفِنَ فيها ،ولما توفي اإلمام اإلمام موسى الكاظم سنة ( 183هـ) ُد ِفنَ فيها ،حيث سميت المدينة باسم الكاظمية تيمنا السم اإلمام الكاظم.
70
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
المراقد تحتوي الكاظمية على مرقد اإلمام موسى الكاظم ومرقد حفيده اإلمام محمد الجواد ،حيث يقع المرقدان في الروضة الكاظمية ،وقد دفن في مقبرة قريش الست زبيدة بنت المنصور زوجة الخليفة هارون الرشيد وكذلك دفن أبنها أبو عبد هللا محمد األمين ،وقد دفن فيها القاضي أبو يوسف (قاضي القضاة في زمن الخليفة هارون الرشيد ،وممن دفن فيها اإلمام أحمد بن حنبل والشيخ المفيد ,وقد بدء بناء الحضرة الكاظمية على يد إسماعيل الصفوي .وعند فتح بغداد من قبل الخليفة سليمان القانوني زار المرقد وأمر بتكملة البناء.
71
مسك اخلتام
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
ازمة املياه حتديات احلاضر ورهانات املستقبل قاسم الغراوي
تتعرض منطقة الشرق االوسط منذ عقود الى ازمة مياه بسبب سوء توزيع الحصص المائية المتجهة من دول المنبع منها دجلة والفرات ومنبعها تركيا مرورا بسوريا والعراق وكذلك نهر النيل من اثيوبيا مرورا بالسودان وجمهورية مصر العربية . بدات الدول تفكر في استخدام وسائل ضغط على دول اخرى لتحقيق غايات ومصالح تخدمها خصوصا الدول المتجاورة او المتشاطئة او تمر عبرها انهارا مشتركة دون مراعات للقوانين واالعراف والقرارات الدولية .وغالبا مايشير النزاع الى ان اطرافه على دراية بعدم التوافق في المواقف المستقبلية ،لذا فالحلول مؤجلة دائما والتوجد نية لمن بيده هذه الورقة للحوار التفاقية تحسم هذا النزاع ،انما هناك بروتوكوالت تعاون وتفاهم اال انها التنهي المشكلة اساسا . في عام 2002استلم مقاليد السلطة في تركيا اوردغان وفي عام 2003 سقط نظام صدام ،وطيلة هذه الفترة الممتدة ولحد االن وماقبلها لم تنجح الحكومة العراقية في انتزاع حقوقها المائية من نهري دجلة والفرات اللذان ينبعان من تركيا ،ورغم المفاوضات والزيارات بين وفود البلدين اال انها
72
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
لم تفضي الى نتيجة .ونعتقد ستبقى االمور معلقة بل ستكون سيئة في المستقبل . تركيا اسست مشروع الكاب واكثر من ست سدود شرق االناضول وهي من ايحاء ومباركة ومساعدة امريكا والكيان الصهيوني وبمساهمة قروض من دول اوربية وخليجية . ولم تكتفي تركيا بذلك فانشات سد اليسو لتخنق سوريا والعراق وتقلل الحصص الطبيعية لها ،وبتنا نشاهد بام اعيننا شحة المياه في النهرين مما اجبر العراق للتخلي (وهو بلد السواد) عن زراعة الكثير من المحاصيل الزراعية وخصوصا الرز الذي يحتاج الى كميات وفيرة من المياه ،وبات يستورد غالبية المحاصيل التي كان يصدرها في العقود السابقة . ان استمرار مشكلة المياه يجعل من حالة الصراع او التعاون امرا قائما الن القوة فوق القانون الطبيعي وان عنصر السيادة القومية هي من تفرض وتوفر حالة االمن بمختلف انواعه ،اذا اخذنا بنظر االعتبار ان االمن المائي يوازي االمن العسكري والوطني والغذائي ،لهذا كان تهديد الرئيس السيسي واضحا في خطابه ومهددا بنفس الوقت الثيوبيا لعرقلتها وصول حصة مصر من مياه النيل بفعل بناء السد في اثيوبيا والزال التفاوض قائما دون حسم . في العراق نحتاج الى وفد متمكن يضم خبراء وفنيين واختصاص وكسب جولة التفاوض لصالحنا الن العراق يمتلك ورقة ضغط اقتصادية حيث يستورد العراق من تركيا ماقيمته اكثر من 16مليار دوالر سنويا . ان موقع تركيا الجيوستراتيجي بين الشرق والغرب وارتباطه الجيو سياسي مع اطراف دولية واقليمية منح تركيا القوة في استخدام هذا الملف ،وكذلك ملف تواجد حزب العمال الكوردستاني للضغط على العراق من اجل مكاسب بينما يفتقد العراق للحصول على مثل هذه المكاسب .
73
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 212
مجلة زهرة البارون العدد 212
74