اصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكرتوني /السنة اخلامسة
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
رئيس التحرير البارون االخري حممود صالح الدين
1
December 18, 2021
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
2
December 18, 2021
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
احملتويات افتتاح 6........................................................... مقال ي
قراءات حكاية هذا االسبوع /ابو عثمان الرساج 8........................... الطان 10........ الحمدان ورحلة االبداع /موفق يونس صديق ي ي أمية وصلت /عبد الرزاق احمد الشاعر 13................ رسالة ر ما ربي البخل والخبل /تغريد العبيدي 16.......................... ياسي /عبدهللا جدعان 18......... الفنان التشكيل راشف طه ر ي
أدب ساخر ياسي 20.................................. بقصم /د .احمد جارهللا ر االخي /د .حسام الطحان 22................................ الدرس ر
شعر من رسائل السندباد /سعد العبيدي 23............................ رحيل نحو االمل /زيد الطهراوي 25................................. لست بشاعرة /سمر المختار 26..................................... 3
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
صباح المذهل /صالح يوسف 27........................... عطر ي أهازي ج الصمت /سهر ضهرو 28..................................... االمي 29................................... أقاويل شية /حسن عبد ر ك ريياء /اري ج محمد 31................................................. رسالة الوجود /صورية حمدوش 33................................. يوم بالجموح /أدريس شاج 34..................... انا هنا أحارص ي كرات الجزائر /محمد مجدوب 35................................... ربيج 37....................................... الجزائر عشق /زهور ر ي ي منية الحاج يوسف 38............................. ابي السلطة /ر قر ر العقل يموت /عماد زايد 39........................................... عبي االحمد 41................................................ ال /ر عد ي صيي السعدي 42....................................... بيك مغرم /ر رسم عل الحجر /د .ماهر محمد ال الحائك 43..................
نصوص الطليان 44................................... ما الذي دهاك /حاتم ي حسي ر دش 46........................... الفقر ربي اجزاء /محمد ر
4
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
عالم المرأة كلمات راقت يل /رشا الراوي 48....................................
حوارات السويدان /د .احمد ميرس 53............................ د .حامد ي االعالمية رفاه المعموري /نىه هادي طعمة 62.................
مسك الختام الخيارات المتاحة /قاسم الغراوي 67..............................
5
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
ملاذا فشل العرب يف الرواق السينمائي حتت عنوان قراءة لواقع ملموس بقلم البارون االخري حممود صالح الدين
تعتي محلية وعدم يف البداية دعنا نتفق ان السينما العربية منذ بداياتها كانت والتزال ر ارتقائها ال العالمية يعود ال اسباب عديدة سوف نطرحها يف سياق هذه السطور ه سينما تكرس ه االنانية واالستبداد والسنيما العربية ي ومن اهم تلك االسباب ي ه المستحوذه فكرة البطل االوحد ر فالكثي من تلك االعمل ترى شخصية البطل ي الجماع فيدخل العمل نرجسية الممثل وطمع عل العمل وابعاد نظرية العمل ي المخرجي وقصور النصوص يف طرح مواضيع عابرة المنتج ومازجيات السادة ر
6
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
العرن واذا ما اخذنا تلك الصور سوف نجدها مشكل يجب للحدود لفضاءات الفكر ري ه ضمور تجاوزها للحصول عل الجواز للدخول للعالمية ومن اهم تلك االسباب ي العرن فجميع النصوص المطروحة للسينما تتضمن موضوع الفكرة لدى النص ري وه فكرة االضطهاد للفرد وعودة االنتقام ويرتبط هذا بالفساد بشكل واحد ال ر غي ي الكثي عام وغياب تعدد المواضيع سبب ازمة حقيقية لدى صناع االفالم وقد هرب ر الت ال تخلو من عنرص التفاهة منهم من ازمة النص ال ما يسىم بالكوميدي الساذجة ي واليوم نرى من خالل العروض السينمائية أعادة صياغة النصوص القديمة يف مضمار تأن نرجسية بعض ابطال السينما وهو التغيات ر ر الصغية يف ألية معالجة النص .وهنا ي المنتجي يسء ال صناعة السينما من خالل تهافت غي ر ترصف ر ر مير وهذا ايضا ي عل شخصية واحد وهذا ايضا يضعف اقبال المشاهد للعرض .وقد يكون السبب المنتجي رئيس يف تراجع السينما العربية وهو الطمع لدى بعض التال ويعد سبب ر ي ي الماله الليلية واخذ ومطرن للكسب الرسي ع وستقطاب الراقصات وفتايات الليل ري ي االخي وهو يثي حفيضة الجمهور والسبب ر دور البطولة يف اغلب العروض وهذا ما ر دكتاتورية شخصية المخرج من خالل فرض رؤى معينة ولو كانت ال تصب يف ألية السينمان ومن خالل بعض الترصفات الصبيانية يف استبعاد هذا وذاك العمل ي الكثي من هؤالء ال وممارسة أساليب التكتاتورية بشخصية المخرج حيث يذهب ر ه شخصنة الموقف من خالل تلك االعمال ر الغي منطقية وكل هذه االسباب ي ر مباش يف ايقاف عجلة السينما العربية واذا ما كنا نفكر يف غي ساهمت بشكل ر لتغي الواقع يف رواق السينما العربية النهوض يجب ان تكون هناك خطوات حقيق ر ي والمض للعالمية من خالل تقديم صور مغايرة للواقع الملموس يف يومنا هذا ي
7
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
حكاية هذا االسبوع اليوم العاملي للغتنا العربية بقلم ابوعثمان السراج وه لغة السحر والبيان ه الفكر الناطق بأروع الحروف والكلمات ،ي اللغة العربية ي ّ ّ خص هللا -سبحانه وتعال -القرآن الكريم فيها ، ،إذ يقول عز من قائل يف محكم الت ي َ َّ َ ْ َ ُ ُ ْ ً َ َ ًّ َّ َ َّ ُ ْ َ ْ ُ َ "[إنا أنزلناه قرآنا عر ِبيا لعلكم تع ِقلون]" ( سورة يوسف ، ) 2:فالمعجزة التييلِ : والمرسلي اقينت باللغة العربية ،فأصبحت بهذا ذات قيمة الكيى لخاتم األنبياء ر ر جوهرية يف حياة أمة االسالم ،ومن خاللها يتصل المؤمن باهلل تعال بقراءة كتابه ً ً ً ً الكريم ،عوضا عن أنها لغة أهل الجنة أيضا .وتملك اللغة العربية ترسانة ثقافية َّ الكثي من الشعوب بعد انتشار اإلسالم ،إذ إن الت لجأت إليها ر منيعة ،ي فىه اللغة ي َّ ً الت شعوبا عديدة تركت لغاتها ولجأت إل لغة القرآن الكريم ،كما أنها اللغة الوحيدة ّ ي المعان والميادفات ،وقد ظلت تتفرد بالبالغة وفنون البيان والبديع والسجع وسحر ي لقرون عدة اللغة الحضارية األهم يف العالم ،وعل الرغم من أنها من أقدم اللغات إال ٍ أنها تتمتع بياكيب وألفاظ متجددة يف كل يوم ،كما أنها لغة ذات رسالة إنسانية عظيمة ،ألنها قادرة عل أن تحتوي جميع العلوم ضمن مفرداتها بما فيها علوم المنطق والفلسفة والسياسة والتجارة والعلوم الطبية ،باإلضافة إل الفن واألدب ه لغة كاملة ،بدأت كذلك وبقيت كذلك إل اليوم ،كما أنها لغة والتصوف ،لهذا ي مفردات جديدة ،لما تتصف فيه من قادرة عل التكيف وفق ما يقتضيه العرص من ٍ الفرنس إرنست رينان" :اللغة العربية بدأت فجأة عل وف هذا يقول مرونة ر كبية ،ي ي غاية الكمال ،وهذا أغرب ما وقع ف تاري خ ر البرس ،فليس لها طفولة وال شيخوخة"، ي األلمان فريتاغ" :اللغة العربية أغت لغات العالم". كما يقول عنها ي
8
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
و تملك اللغة العربية خصائص زادت من أهميتها ،منها خصائص صوتية تجعلها ُ صون معروف ربي جميع اللغات ،كما أنها لغة ثابتة لم تغ ري مدرج تملك أوسع ي ٍ الت تفرضها هذه اللغة عل اللهجات المختلفة يف جزالة ألفاظها ،مما زاد َّ يف الهيبة ي لغات عدة مثل :اليكية والفارسية واإلسبانية نفسها ،كما أنها لغة مؤثرة أثرت يف ٍ ُ ّ تأثيها ،مما يلزم وغيها ،وهذا إنما يدل عل عظمة هذه اللغة وعمق ر واألوردية ر ُ ّ الت تعد أجمل اللغات وأعظمها.... أبناءها بالدرجة األول أن يكونوا أوفياء للغتهم ي ً ً َ تحدثا ،وه إحدى ر الع َرب ّية ه ر واللغة َ أكي اللغات انتشارا يف أكي اللغات السامية ي ي ِ العالم ،يتحدث بها ر العرن، أكي من 467مليون نسمة ،ويتوزع متحدثوها يف الوطن ري ومال باإلضافة إل العديد من المناطق األخرى المجاورة كاألهواز وتركيا وتشاد ي فىه تحتل المركز الرابع والسنغال ر وإرتييا وإثيوبيا وجنوب السودان وإيران .وبذلك ي ر ً انتشارا ف العالم ،وه تحتل المركز الثالث تبعاً أو الخامس من حيث اللغات األكي ي ي وه لعدد الدول ي الت تعيف بها كلغة رسمية؛ إذ تعيف بها 27دولة كلغة رسمية ،ي المستخدمي عل اإلنينت. اللغة الرابعة من حيث عدد ر ً ه أيضا لغة شعائرية رئيسية لدى عدد من الكنائس المسيحية يف واللغة العربية ي ُ ِّ َ كثي من أهم األعمال الدينية والفكرية اليهودية يف الوطن العرن ،كما كتبت بها ر ري العصور الوسىط. ُ ْ اللغة العربية ْإث َ انتشار اإلسالم ربي الدول إذ أصبحت لغة ر مكانة تفعت وقد ار ِ ِ تأثي الت حكمها المسلمون .ولها ر اض ي السياسة والعلم واألدب لقرون طويلة يف األر ي وغي ر ر اإلسالم كاليكية والفارسية كثي من اللغات األخرى يف العالم مباش عل ر مباش ر ي والماليية واإلندونيسية واأللبانية وبعض اللغات واألمازيغية والكردية واألردية ر اإلفريقية األخرى مثل الهاوسا والسواحيلية والتجرية واألمهرية والصومالية، ً واليتغالية والمالطية وبعض اللغات األوروبية وخاصة المتوسطية كاإلسبانية ر الكثي من مصطلحاتها يف اللغة اإلنجل ريية واللغات األخرى ،مثل والصقلية ودخلت ر ُ أدميال والتعريفة والكحول والجي وأسماء النجوم .كما أنها ت َّ رسىم أو درس بشكل ر ر ي ُ العرن.ويحتفل رسىم يف الدول اإلسالمية والدول اإلفريقية المحاذية للوطن غي ر ري ي العالىم للغة العربية يف 18كانون االول كذكرى اعتماد العربية ربي لغات باليوم ي ً ً العمل ف األمم المتحدة .وف 2013ر تقريرا مفصال عن يطان نرس المجلس الثقاف ر الي ي ي ي ي ً ر وتبي ان اللغات األكي طلبا يف المملكة المتحدة تحت عنوان "لغات المستقبل" ر وف 2017احتلت المرتبة الرابعة. العربية تحتل المرتبة الثانية عل مستوى العالم ي ر تان العربية يف المرتبة الثانية وفقا فيما يخص اللغات األكي جنيا لألرباح يف بريطانيا ي للمنظمة
9
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
الشاعرالكاتب الدكتور
يونس صديق احلمداني... ورحلة اإلبداع موفق الطائي المعروفي عل كان من الشعراء الشباب ر مستوى العراق حيث ر نرس
قصائده
ومقاالته يف بعض الصحف والمجالت . فاز بالجائزة األول يف المسابقة الوطنية لشعر الشباب عام 1978قبل سفره إل إيطاليا إلكمال دراسته فيها .منذ أن وصل إل مدينة تورينو اإليطالية عام 1979 وهو يعمل بدأب يف مجال الصحافة واليجمة والكتابة األدبية .إستمر يف مراسلة الصحف العراقية مثل جريدة الجمهورية
10
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
والعراق ومجالت فنون وألف باء واألقالم وذلك بدون توقف منذ عام 1982وحت عام 1988حيث ر نرس العديد من الرسائل األدبية والمقاالت النقدية الفنية واألدبية والقصائد الشعرية. الحمدان المولود يف مدينة الموصل عام الشاعر الدكتور يونس صديق توفيق ي ،1957درس يف مدارسها وبعد ان أنىه دراسته الثانوية يف اعدادية عمر بن الخطاب. حمل حقيبة سفره وكانت واجهته (إيطاليا) ليكمل دراسته الجامعية يف مدينة تورينو حيث حصل فيها عل شهادة البكالوريوس من جامعتها قسم اآلداب عام 1986 العرن) حيث خصص فصال بدرجة جيد جدا ببحث يدور حول( مظاهر المرسح ري اف وخاصة يف الموصل .تابع تخصصه يف األدب المقارن حول عن نشأة المرسح العر ي تأثي النصوص اإلسالمية يف الكوميديا اإللهية .ثم حصل عل الدكتوراه يف علوم اللغة ر والثقافة وتكنولوجيا المعلومات واالتصاالت من جامعة جنوة. بدأ عمله يف التدريس يف بعض المدارس والجامعات الخاصة يف تورينو منذ عام العرن يف جامعة جنوة "كلية 1987وهو اآلن يشغل منصب أستاذ اللغة واألدب ري ر والت اللغات".نرسالشاعر يونس صديق العديد من األعمال األدبية الياثية العربية ي ال ترجمها وقدم لها باللغة اإليطالية مثل بعض كتب الجاحظ واإلمام أبو حامد الغز ي جيان العربية كاملة كما ألف والشيخ جيان خليل ر عرن ومؤلفات ر الصوف ابن ر ي ي العرن وأنطولوجيا ألعمال قصصية لكاتبات عربيات معارصات أنطولوجيا للشعر ري كما ر باللغتي العربية واإليطالية بعنوان "حضور السيدة البابلية" نرس ديوان شعر ر وآخر بعنوان "القمر ربي اليدين" وكتابا لتعليم اللغة العربية لألجانب بعنوان "السالم األسالم والحضارة اإلسالمية بعنوان "إسالم" عليكم" وكتابا تعليميا عن التاري خ ي اإلنكليية والفرنسية واأللمانية والهولندية واالسبانية..يكتب يف حيث ترجم إل ر واففينيي والجورنال الميسساججيو صحف ايطالية عديدة مثل الستامبا و ر ر ي االيطال دار الحكمة العرن الثقاف وغيها .عضو مؤسس عام 1985ثم رئيس المركز ر ري ي ي "تأثي األشاء والمعراج يف منذ عام ،2000ترجم أيضا وقدم لكتاب عن النقد المقارن ر آسي باالثيوس .ر نرس أيضا العديد من الكوميديا اإللهية" للباحث اإلسبان ميكيل ر ي العرن. الصوف واألدب البحوث والدراسات يف األدب المقارن والشعر ري ي أكي دور ر النرس اإليطالية بومبيا رواية أدبية بعنوان عام 1999أصدرت له إحدى ر "الغريبة) والت حازت عل ر أكي من خمسة ر عرس جائزة أدبية من المستوى الرفيع يف ي واالجتماع يف إيطاليا .أهم هذه الجوائز من الناحية األدبية الدولية األدن المجال ر ي ي روان .الجديد يف ان كافور حيث فاز بها سنة 2000كأحسن عمل ي جائزة "كريي ي الرواية هو أنها مكتوبة ر مباشة باللغة اإليطالية وذلك ألسباب بديهية عديدة .فكتابتها
11
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
األدن عل أن الكاتب باإليطالية ر يعتي عملية إثبات وجود وتحدي وإعطاء الدليل ر ي غي لغته األم وأنه من الممكن أن يخلق المهاجر يمكن أن يبدع حت وإن استخدم لغة ر اإليطال عمال أدبيا بلغة مكتسبة كما أنه أريد من ذلك تقديم قصة بلغة القاريء ي نفسه جرت أحداثها ف إيطاليا وف أجواء إيطالية ك تكون ر ه أكي إقناعا ر ي ي ي وتأثيا ،ي عبارة عن إشارة لإلندماج وإثبات وجود . وه بعد ذلك أصدر الكاتب الشاعر يونس صديق عام 2002رواية "مدينة إرم" ي مستوحاة من القرآن الكريم ومن الحديث النبوي ر الرسيف حول مدينة إرم ذات سبتمي العماد لكن أحداثها تدور يف العرص الحديث خالل أحداث الحادي ع ررس من ر ر وف ذات 2001وماتالها من صدامات وتدهور يف العالقات ربي الرسق والغرب .ي وف عام 2006أصدر العام أصدر أيضا كتابا بعنوان "عراق صدام" وهو تاري خ العراق ي وه أيضا مستوحاة من أحداث العراق ،إنطالقا منذ عام روايته الثالثة ر ي "الالحء" ي ذان لمعاناة عائلة عراقية عاشت 1979وحت يومنا هذا عن طريق شد قصض ي ي والت تعالج وف عام 2011أصدر رواية "الزوجة المطلقة" ي متناقضات العهد السابق ي إيطال يعتنق اإلسالم من أجل الديت من خالل قصة حب ربي رجل مشكلة التطرف ي ي والت تتعرض الزواج بفتاة مغربية ..عام 2012أصدر رواية "فتاة يف ميدان التحرير" ي ألحداث الثورة المرصية عام 2011وذلك عن طريق التطرق إل حياة عائلة مرصية ينخرط إبنها وإبنتها يف الثورة ولكن بإتجاهات سياسية وانتماءات دينية مختلفة. وستصدر له قريبا رواية جديدة بعنوان" :الضفة مابعد الجحيم ..بق ان نعرف ان الحمدان حاليا يشغل منصب مستشارا يف مجلس الشاعر الدكتور يونس صديق ي شؤون اإلسالم التابع لوزارة الداخلية اإليطالية منذ عام .2017كما أنه عضو يف هيئة حقوق اإلنسان يف مجلس محافظة البيدمونت.
12
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
رسالة "أمرية" وصلت ! عبد الرازق أمحد الشاعر ال يختار حر نطفته وال مسقط رأسه وال لون سجي يف سماكة القضبان عينيه ،كما ال ُيستشار ر ورداءة الهواء وغلظة السجان .لكن األحالم وحدها تستطيع االنتصار عل لزوجة النطف وضيق األماكن وبعد المسافات .األحالم فقط عي األسالك المتشابكة وتجاوز تستطيع التسلل ر األسوار العالية والقفز فوق حدود الواقع مهما كانت تعاسته .والفن هو ّ الجت الذي يستطيع ي إخراج حمامات الخيال من قبعة الواقع السوداء ،ورش البسمات فوق الوجوه العابسة
13
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
تأن إال أن تقلب السحر عل الساحر كعادتها، مهما كان بؤسها .لكن ر الت ر فلسطي ي رفضت أن تكون ر "أمية" مرسوع رحم مستأجر ألي نطفة غريبة حت وإن صارت ر تتعاطف مع األرض وأهلها. "أمية" مخاض رؤية حاول من خاللها المخرج محمد دياب أن يصور واقع البؤس ر الذي يحياه المعتقلون والسجناء الفلسطينيون داخل سجون االحتالل .وهو ما دفع بعضهم للتحايل عل قيود األش بإرسال نطف محررة إل أرحام زوجاتهم إلنجاب المعتقلي .لكنه سيكتشف بعد مرور ثمانية جيل الثورة والثأر ،وكان ّنوار أحد هؤالء ر ر الت كانت يف ريعان فتنتها آنئذ ليست ابنته ،بل ابنة عرس عاما أنه عقيم وأن ر "أمية" ي ائيل الذي استبدل نطفته "الحرة" بأخرى "محتلة" ليدمر مستقبله السجان اإلش ي كما دمر حارصه. األردن "أمية" (تارا عبود) لقضية رحمها المحتل من غضبة الشارع لم تهدئ حماسة ر ي الفلسطيت ،ولم تستمل وجوه النجوم العرب المشهود لهم بالوطنية والياهة من أو ي المتعاطفي معهم. الفلسطيني أو أمثال صبا مبارك وعل سليمان عقول المشاهدين ر ر المعتقلي بمشاعر الثوار الذين الت تصور قسوة االحتالل وبؤس ر ولم تعبث المشاهد ي للمعتقلي وذوي هم وطالبوا الهيئة األردنية لألفالم بسجب اعتيوا الفيلم إهانة ر ر ترشيح الفيلم لجائزة األوسكار ،وهو بالفعل ما حدث. غي محررة حت وإن كانت يف جمال "أم رية" غي مستعدة لتقبل نطف ر فلسطي ر ر وطيبة قلبها .وهذا الكائن "المسخ" محكوم بالرفض وإن بالغ الممثلون يف اليوي ج الساعي إل مزج زيت المحتل بماء أبناء األرض أن يكفوا عن له أو تجميله .وعل ر فق بيت المقدس وأكنافه رجال علمتهم معاهدات االستسالم محاوالتهم العابثة ،ي أن يقرأوا النصوص جيدا قبل أن يصفقوا لها ،وأن ال يكتفوا بقراءة السطور قبل التوقيع والبصمة. ماذا لو تبدلت النطف؟ هكذا يقول المنطق .أليس من حق جميلة أن تمارس لهوها للسجي والسجان دون أن غيه؟ وأن تكون ابنة الييء فوق تراب وطن لم تعرف ر ر ر تفقد حقها الوجودي يف حياة لم تخيها وواقع ال تملك أن ترفضه؟ هكذا يقول ُ "أمية" الفيلم .وماذا لو وضعت نطفة محتل يف رحم مغتصب فكانت ثمرة الخطيئة ر الفلسطيت الرسالة. أحبها نوار قد عجزه وبؤسه وعقمه؟ هكذا فهم المشاهد ي "أمية" بنجاح يف العديد من المهرجانات السينمائية الدولية مثل تم عرض فيلم ر مهرجان البندقية (إيطاليا) ،ومهرجان الجونة (مرص) ومهرجان قرطاج (تونس)، دوليتي يف البندقية .لكن ذلك لم يشفع بجائزتي ومهرجان كرامة (عمان) ،كما فاز ر ر التعبي أولياء النطف ،وهم أول بالحكم من النقاد من له عند أولياء الدم ،أو إن صح ر
14
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
قوسي أو أدن من اتهام رصي ح الفناني الذين صاروا قاب غي أصحاب القضية أو ر ر ر بخيانة القضية وأهلها ،واليوي ج ألفكار منحرفة تدعو إل التعايش ربي الجالد والضحية وتقبل َم ْ يت المغتصب عل أنه واقع ال مناص منه. الرفض حجر آخر يرفعه أصحاب األرض يف وجه االحتالل يف زمن صارت المقاومة وف وقت قل فيه خطيئة والتلذذ باالغتصاب فن وتقبل النطف دبلوماسية وواقعية .ي واإلسالم ،يرفض العرن الظهي فيه المدافعون والمنارصون ،وتخاذل فيه ر ري ي الفلسطينيون إلقاء الحجر من أياديهم ليستقبلوا السجن والقمع والموت يف ثبات كما استقبلوه أول مرة .وال يملك الواحد منا إال أن ينحت إجالال لهذا الشعب الذي قاوم االحتالل والخذالن بروح ال تعرف الهزيمة وال تقبل النطف الوافدة مهما زينتها األقالم والمؤتمرات واألفالم المشبوهة. لللمتابعي من الت وصلت ر لعل الفيلم لم يهدف إل إيصال أي من تلك الرسائل ي أولياء النطف ،وقد يكون عمال بريئا يهدف إل تبشيع جرائم االحتالل وإظهاره دمامتهّ ، الت يتعرض لها غي العادلة والممارسات ر ويعرض باالعتقاالت ر غي اإلنسانية ي الت المعتقلون الفلسطينيون يف سجون االحتالل ،لكن استمالة القلوب نحو ر "أمية" ي مرتي يف حق معتقل ال حول له وال مستقبل، ه ثمرة لنطفة سجان مارس قمعه ر ي حي اعتدى عل أرضه وانتهك رحم زوجته لهو أمر يدعو مرتي ر وانتهك حرماته ر مرتي قبل للتساؤل والمساءلة .لهذا ،أهيب بكل صاحب قلم أن يغمس قلمه يف قلبه ر أن يكتب عن قضية دفع اآلخرون دماءهم ألجلها ،ألن من سمع ليس كمن رأي فلسطي أدرى من الجميع بشعابها. وعايش ،وأهل ر
15
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
مابني البُخلِ واخلَبَلِ تغريد العبيدي الزوجي عل اإلطالق ... إن حماية أموال األشة واجب ر وتأمي مستقبل لتحسي أحوال األشة المادية، فإذا كان الزوج يكدح ويجتهد ر ر أفضل لكل أفرادها؛ فواجب الزوجة أن تحافظ عل مال زوجها ،ألن من أهم حقوق الزوج ر الرسعية عل زوجته أن تحفظه يف ماله باعتبارها راعية يف بيته ،كما نص َ َ ْ ُ َ َ الحديث النبوي ر الرسيف« وال َم ْرأة َر ِاع َية ِ يف َب ْي ِت ز ْو ِج َها َو َم ْسؤولة ع ْن َر ِع َّي ِت َها» تتق هللا يف مال زوجها سواء من حيث اإلنفاق بما البخاري ومسلم ،فعليها أن ي الحالتي بالمعروف، يحتاجه البيت ،أو يف حالة التصدق ،فالبد أن يكون اإلنفاق يف ر ً انطالقا من قاعدة« ال رصر وال رصار»،. إضافة إل ذلك إن اإلسالم كما حفظ للزوجة مالها ..حرم عل الزوج الترصف فيه ً دون رضاها ،فقد حفظ مال الزوج أيضا؛ بأن حرم عل الزوجة أن تترصف فيه خارج دائرة المعروف وقاعدة« ال رصر وال رصار»... والت قال بها بعض الفقهاء ال يمكن إن فتوى إباحة االخذ من مال الزوج بدون إذنه ي اعتبارها (رخصة مفتوحة) لكل زوجة مرسفة ،أو تتعامل مع المال بال عقل وال لك تأخذ من مال زوجها إذا ما رفض االستجابة ألهوائها وإهدار ماله فيما ال منطق ،ي ً غيك يفيد أو فيما ال رصورة له ..فالبخل هنا مسألة نسبية ،فما تراه أنت بخال يراه ر
16
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
ً ً طبيعيا ينم عن تقدير للمال والتعامل الرشيد معه ..فهناك زوجة تريد أن ر تبعي ترصفا أموال زوجها فيما ال يفيد ،وتطالب تلك الزوجة زوجها برحالت ترفيهية هنا وهناك، بتوفي األموال لما وهناك إمرأة أخرى لو عرض عليها زوجها ذلك لرفضت ونصحته ر هو أهم ..وهكذا. ولذلك ال يجوز االستناد إل دعوى زوجة ببخل زوجها والترصي ح لها باألخذ من ماله دون تحقق من مظاهر هذا البخل أو الشح... تعان من بخل زوجها بأن تأخذ من ماله ما يكفيها وأوالدها الت ي إن اإلباحة للزوجة ي الت ذهبت إليه دون إذنه هو قول رسول هللا صل هللا عليه وسلم إلمرأة ر ي أن سفيان ي وتقتيه عليها وعل أوالدها فيما رواه البخارى ومسلم« :خذي ما تشكو بخل زوجها ر يكفيك وبنيك بالمعروف» ..لكن عل كل زوجة وأيضا عل كل مفت أن يدرك أن أبا سفيان كان بخيال فعال ومعروفا ربي الناس بالبخل ،وكانت زوجته صادقة يف شكواها، كثي من الزوجات اآلن ..فشكواها ال تحمل بغي ما فيه كما تفعل ر ولم تتهم زوجها ر ً ً ظلما وعدوانا عل الزوج ،وقد أباح لها رسول هللا أن تأخذ من مال زوجها عندما تأكد من صدق شكواها. إذن األمر هنا يحتاج إل تحري الحقيقة قبل إعطاء أية زوجة رخصة باألخذ من مال زوجها دون إذنه ..واألخذ ال يكون ر لرساء فستان (ثوب) باهظ الثمن، لرساء هاتف حديث ،وال ر وال ر لغي ذلك من لرساء أدوات تجميل باهظة الثمن ،وال ر مكب االوساخ والت ما إن تراكمت عندها ذهبت بها إل أقرب األمور ر ٍ غي الرصورية ي للتخلص منها .... ولكن األخذ من مال الزوج البخيل ال يكون إال للرصورات ،والرصورات هنا ر والرساب والكسوة والعالج دون إشاف ..فمن المعروف أن رشيعة تعت الطعام ي ر توفي ما تحتاج إليه الزوجة من مأكل ومرسب وملبس ومسكن اإلسالم ألزمت الزوج ر ودواء ،وكل ما يلزم لها حسب ما تعارف عليه الناس ،وأصبح من مستلزمات حياتهم، والتقتي وعدم الوفاء بالحقوق وعدم وفاء الزوج بهذه االليامات مع قدرته هو البخل ر تعت عدم إهدار أموال الزوج مما يبيح للزوجة أن تأخذ ما يكفيها ..وكلمة ما يكفيها ي فيما ال يفيد ... الحقيق يف سلوكه االقتصادي معتدل ينتهج منهج الوسطية ،والقرآن ان المسلم ي مي بمنهج هللا( :والذين إذا أنفقوا الكريم يقول يف وصف عباد هللا الصادقي الملي ر ر لم ُيرسفوا ولم َيقيوا وكان ربي ذلك قواما) ....
17
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
فنان ينهض من حتت الركام
الفنان التشكيلي أشرف طه ياسني عبداهلل جدعان فنان مثل طائر الفينيق انبعث من ربي ركام بيته الذي سقط عليه صاروخ يف عمليات تحرير الجانب االيمن من مدينة الموصل ،حادث مأساوي جعله ان يفقد كل اشته الناح الوحيد بعد اصابة قدمه ويده اليرسة بإصابات بليغة وشظايا يف انحاء ويظل ر ي جسده ،ظل يصارع الموت واأللم والبكاء ،الزال صوت أمه ييدد كصدى يف ذهنه فىه ترفض مغادرة البيت (:نحن أصحاب البيت من يغادر وال ينس ما كانت تقول له ي الت يرسمها ،لكن الفنان هو الغريب) ،كما يتذكر أخيه ر الصغي وهو ينظر ال اللوحات ي رأشف استطاع ان يتغلب عل حزنه وألم فراق األحبة ،وان رأسماله هو اللون والفرشاة ،لذا راح يرسم من جديد داخل اطالل بيته المهدم ليستلهم منه العزم والتحدي ويأمل ان تتعاف مدينة الموصل مثلما هو بدأ يتعاف. وعن االتجاهات والميول الفنية الخاصة به فهو عادة ال يميل إل التحدد أو التعبي بل ييك االنفعال التخصص بخاصة معينة أو مادة معينة يف الرسم أو ر الوجدان يقوده إل اختيار األمة أو المادة المستخدمة يف الرسم ..فله أعمال عديدة ي باأللوان الزيتية والمائية وفن الكوالج . .لذلك ميوله كانت المزج ما ربي المدارس والتعبيية لذلك كان وصفه األستاذ كالتعبيية والوحشية أو التجريد الفنية الحديثة ر ر ر ائت له أسلوب الناقد (عبد الكريم سليم) حينما كتب عنه [ أشف طه انه فنان غر ر ي خلص ليس محدد لمدرسة تشكيلية معينة .ومنذ الطفولة األلوان المائية تالزم
18
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
وتعليق برسم المناظر الطبيعية واألزمة الموصلية القديمة إل يومنا هذا كما أجد شغفه يف األلوان الرصيحة والقوية الممزوجة بشفافية الماء تجسيدا لسحر الفلكلور الموصل القديم والثقافات الشعبية وسحرها من قناطرها واقعا وازقتها الضيقة ي وكذلك البيوت عل ضفاف نهر دجلة والطيور المحلقة فوقه كل تلك المناظر جعلته كالطائر المحلق فوق المدينة السحرية ليحل مرسحا بإحدى زواياها بعد جهد الفت والعاطفية) . االنفعال ي
19
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
انه الفنان التشكيل ر ياسي) من مواليد الموصل ( )1975خري ج معهد (أشف طه ر ي الفنون الجميلة /الموصل 1996وكذلك حاصل عل شهادة البكالوريوس من كلية الفنون الجميلة /جامعة الموصل ،2006شارك يف عدة معارض: *(انعكاسات من الذات) .1998فندق الموصل الفناني 1997قاعة المتحف السياس(كرس الحصار)نقابة *معرض البوسي ر ي الحضاري التشكيل لمدينة الموصل (قاعة الساعة)2004 *معرض ملتق الشباب ي اقيي/فرع نينوى 4004/فئة الشباب *المعرض االول لجمعية التشكيليي العر ر ر اقيي فرع نينوى من عام 2004إل عام *جميع معارض جمعية التشكيليي العر ر ر 2014عل قاعة (الفسيفساء) معهد الفنون الجميلة الموصل يف النادي الثقاف *المعرض السنوي األول يف فتتاح المركز ي ي االجتماع/الموصل 2014 ي *(ومضات ملونة يف ذاكرة الزمن) 2014قاعة ملتق الفنون/قسم النشاط المدرس/مديرية تربية نينوى ي الشخض الثالث ( الموصل تنهض من جديد وتتنفس األمل) *المعرض ي الوان مائية . *معرض السالم برعاية جمعية عشتار 2019 معرض السالم برعاية جمعية عشتار 2019 * معرض جمعية األلوان المائية يف الموصل 2021 *شارك يف معرض ( تجليات) برعاية مجموعة ريشة ولون العالمية 2021 * معرض جمعية األلوان المائية يف الموصل 2021 *شارك يف معرض ( تجليات) برعاية مجموعة ريشة ولون العالمية .2021
20
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
بقصم د .امحد جاراهلل ياسني رحم هللا د .عمر الطالب الذي كان يقول لنا ان من ر الرسوط الرئيسة لوصف شخص ر االدن ..ويسبقه رشطا الموهبة ما بنعت (االديب) هو شط االستمرارية يف االنتاج ر ي وامتالك رؤية للعالم . االن يف كولومبيا العظيمة لدينا ادباء توقفوا تماما عن االستمرار يف مضمار الكتابة ليس السباب قاهرة او خارجة عن ارادتهم وانما لنضوب االبداع لديهم ..بل ربما ما حقيقيي اصال ..وابداعهم باب ثان و صناعة صينية ..انتىه مفعولها مبدعي كانوا ر ر شيعا .. وارتباط امثال هؤالء باألدب يشبه ارتباط عييس بفؤاده… واالديب من االشارة يفهم .. وخي جليس يف الزمان بقصم ( ابو السمسم )..مع شاي يف غابات الموصل عرصا ر اليد .. أمام فحم ووسط ر
21
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
الدرس االخري د .حسام الطحان يف ايام الدراسة االبتدائية كان المعلم يقول ( اليكعد عاقل االخي من الدوام يطلع اول واحد عالبيت) كان هذا يف الدرس ر ه ( الكعدة ،كنا نكتف ايدينا ونقطع النفس ظنا منا ان هذه ي العاقلة ) ،وكان بعض الطالب يبالغ يف تكتيف يديه وقطع النفس ،وذات مرة بالغ احدهم جدا جدا فأصدر ريحا مصحوبة بصوت وعم المكان رائحة كري هة فاخرجنا المعلم دفعة واحدة ووب خ الطالب صاحب الري ح والصوت . كم نحن بحاجة اليوم لشخص يصدر ريحا كري هة وصوتا مجلجال عل المعلم يخرجنا من محنتنا .
22
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
من رسائل السندباد سعد العبيدي عبثآ ... تنحت قامت تتصورون أن ي ي وحت للعراق ، ري ينتىه ومدينت ي ي أنا وطن معجون بدم األبرياء
عواصق ورعودي إذا دمدمت ي
أنا السندباد يف عليائه ،
فوق حقول البؤساء
أنا آشور وبابل ،
حني األرض لقطرة انا بكاء طفل ،أنا ر ماء
انا دجلة والفرات ، انا شواط األحزان ،وحلم الفقراء
اف أنا ، انا العر ي
أنا رعشة السماء ،
الكيياء . رغم الجراح ،أنا رمز ر -------
23
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
مدينت ، ي فارعة الطول ،عز البيوت عصية عل الطغاة مدينت ، ي العصافي البساتي ،زقزقة لحن ر ر عل غصن الحياة عشقتها منذ صغري ، حفرت عل أبوابها القديمة ،
أحالم ربي دروب ها حملت ي
ومون أغنيت ،وميالدي ، ي ي
ومضيت ،
قلت ، عزفتها عل أوتار ر ي
أشج خيول الليل ،
يف لهيب ،األمنيات
منتشيآ .... بحني الذكريات ر رغم جراحها ، رغم أنينها ،رغم دمارها تستيقظ فجرا ، وتستقبلت بقبلة ، ي وإبتسامة ، وتمنحت رحيق الحياة !.... . ي
24
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
رحيل حنو األمل زيد الطهراوي إن الصداقات قد باتت مولية ً و القلب أمس يتيما فارغا قلقا الشعر لم يكيث بالصحب إذ رحلوا و مطلق الهمس يف األعماق ما خفقا رحيل كأن اللحد منتظر إل ٍ نهاية ليضم الحلم و الحبقا
فتبغض الناس و األشجار و الطرقا
طر ما تشاء و حلق فوق نافذة
ً ال تمش وحدك يف الدنيا و كن حذرا
كالطفل أسعد دنيانا بما نطقا ً و قد تقارن إخوانا بال سمر
من الرفيق الذي كالصارم امتشقا ً ال تر َ َّ كي إل اإلنسان محتفال
و قد تسامر من يف ظلمه انطلقا قد تنتق قم ًرا ر يمس بال ترف ي ي
و صاحب الليل و األفكار و األرقا خي ما رأيت بهم لو كان يف الناس ر
أو قد تشاهد من أحبابك اليقا
من ينفق الوقت باألوزار محيقا
و أنت ف األرض ر تمس دون ما ثقة ي ي
الباك عل خور و كيف ينقذك ي و هو الذي عانق األهوال و الغرقا مسكي مبتهجا أقبل عل هللا يا ر بأن قلبك من أثقاله انعتقا
25
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
لست بشاعرة
26
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
عطر صباحي املذهل صالح يوسف تعاملت يا امرأة ي كطفلها المدلل وتنام كالعصفور
إذا عل خرصها
حضت يف ي
المجنون يتهدل
إذا ما الليل أقبل
أداعبه فتتمايل
توشوشت ي
أغازلها فتتدلل
إذا طل الصباح
صباح الحب يا عمري
تعانقت برقتها ي
الخي للدنيا صباح ر
تذوبت بهمستها ي
صباح األجمل وأنت ِ ي
ورشة عطرها المذهل
صباح الحب
صباح األجمل فيغدو ي
يا عطري ويا زهري
رني ضحكتها أحب ر
شمس ويا قمري ويا ي
وسحر جمال بسمتها
أنفاس ويا شهقات ي
ودفء حنان نظرتها
الت تنساب يف صدري ي
ورفة رمشها األكحل
كل ... ويا ي
البت وأعشق شعرها ي
الخي للدنيا صباح ر صباح األجمل وأنت ِ ي
27
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
أهازيج الصمت مسر ضهرو لصمت إن ي مدينة تعج بالضجيج وروح المعلقة ربي ي األكاذيب ذاك الوعد وتلك الحكاية
هناك عل سفوح
انتهت من دون أهازي ج
قلت جبال من جليد ري
حزن فاض ر ين
تحرقت توخزن نارا ي ي
ودمع لئيم حفر أخاديد
اكي كأنها بر ر
أبك األمرين ي جعلت ي
ويل ما الذي يا ي
زمان آه يا ي
فعله الزمن ر ين
بت ضائعة رشيدة
أفقدن الحواس ي
النبضي يتيمة ر
واإلحساس مفقود ياليتت أعود ر ين ي كما كنت طفلة شقية تجول وتمرح تفرح دون رقيب....
28
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
أقاويل سرية حسن عبداألمري 'غادرن الجميع! ي
صون يحبون ي
المتعففي ' إال ر
االنتخان ' ري
يعيد تراث ميله المتهالك
تقول مدرسة حكومية
اف قالها عر ي
لديه حفلة زفاف تاريخية
أمل بخيبة ٍ
حر
يف مدينة بابل العظيمة
بغضب ٍ
(طربة عرس)! '
يحىم من؟ ' من ي رئيس الدولة يسأل '
الدين يقول :
بصقتها ر نرسة االخبار
يستخدمت ' احيانا ي البعض
اب باستغر ٍ لهذا اليوم
لطالء البعض يف االوقات العصيبة
' خذوا اي رس
مثل طالء الجدران المتعبة!
قالتها ابنة شهيد
أو لطالء االحذية المتسخة '
ان ' و أعيدوا ر ي
قالها مجنون بسخرية ٍ
' ضدان ال يجتمعان ابدا وان اجتمعا يوما ما فاعلموا سياس! ' سجي ان ر ي ي هذا ماقاله الشعر!
بحرسة ٍ ' حفيد عشتار صون ' ال يحبون ي
29
بشجاعة ٍ
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
يقول سائق ما : ' نقاط التفتيش يف العراق نسميها
بحيٍة نافذة الباص ر ' بال اي فائدة تقتلت الظلمة ي
December 18, 2021
' مريم هزت جذعا ميت و احيا هللا لها نخلة وانا اهز باسم هللا
نقاط التهميش
و ابدو تائهة وانا يف طريق رأس ي
قلت فرحة يك اطعم ر ي
بال حزب او تيار! '
اتهمس فسحة ضوء '
تنسيت اياما صعبة ' ي
قالتها العيون
بأمل قالتها فتاة ٍ
نحن المارون
اقصي ' ر عل ر ر عيوا ي عي النهر ثم رموا ر بالهجر
كل صالة
بخجل ٍ ' انا تراث عظيم
من ضفة الرمش '
' كم كانت الرياح خصالن تالعب ي
يتغت الشعراء يف ساحت ي
هذا ما قالته
و عطري فواح
بحرقة الدمعة ٍ
بساتي االجداد فوق ر
و يلتقطون صورا تذكارية
يتماطر صدري جنيا ' ' تركض الذكريات
قالتها
و العيون حافية من كي الي ر
الحرب نخلة بعد ِ بحزن ٍ
خجلت من بعض اللقطات الت ابدو فيها متهالكا ي امام الناس ' هذا ما قاله
و المسافر شارد الذهن
بيت الشاعر!
هذا ما قالته
بصمت ٍ
30
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
كربياء اريج حممد ً ُ الشتاء مجددا ها قد عاد الليال نفسها ه ي ي والمشاوير خطواتها َ خالية الوفاض ِمن دفئك الكاذب ُ ِّ تتصيد الدفء
َ نسيت يدك اليرسى الكتفي عل ر َ وصندوق سجائرك ٔ يف الجيب االيمن
ِمن النوافذ ُ المغلقة يف وجه ندف الثلج
لم فعلت ذلك
المياكمة عل البلور ِ ُ تسيق النظر ُ حصالت تفحصت ي
هل كنت تنوي باليد قتل ر ي نت أغرق يف التفاصيل تعرف ٕا ي ٔ نت لن اجرؤ ٕوا ي
كالعادة خالية
صغار العمالت
عل اإلحتماء به ِمن جديد َ خوف التقهقر للوراء
ٕاال ِمن
عطق القديم ِم ي
الكثي منك ان ر ور ي
ثقيل
حديث لم نكمله
31
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
مازالت بعض العبارات عالقة باسالك الهاتف ... وباقة ورد ٍ غي بطاقة وصلتت ِمن ر ي ُ وتجاهلت رأسك
ُ كنت أرسم وجهك قهون ببقايا ي
كتق المزروع ربي ي صت التوصيل ... ري
عيني رسمتك ِمن دون ر ُ ٔ شعرت انهما تنظران
ُ خطوات وثالث ٍ
يف االتجاه اآلخر
بيت بينك ر وبي عتبة ي
الموازي لوجودي
عجزت أن تقطعها
وهذا اآلخر
عل لتلق ي ي
معفر
األخية النظرة ر
بغبار الخذالن ِ
ماقبل ساعة الغدر ...
وأنا للتو أنهيت ُ
ٔ صدق او ال تصدق
الدافء حمام ي ي ٔ ٕاذهب انت وغبارك
يف ِتلك الليلة المختومة
ال الجحيم ً وسأبتاع معطفا
بصوت النهاية ِ ر المرسوخ
ِمن سوق المالبس المستعملة ً قد أجد فيه تفاصيال منسية ولكن ال يهم ه ليست ي لك ...
32
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
رسالة الوجود صورية محدوش /اجلزائر ياعاذل تلمت ال ي ي إن جوى الهوى دباح وترميت بالمؤتفكات ي
كل الجمال صار عار
تتوجت بلقب سجاح ي
قيضوا لنا النباح
تصي الرؤى كيف ر
عتقوه كما الخمرة
كذب يف دين الوشاح
جراب ملح للجراح
أنام العقل بهم نام رأشبت اليبب أقداح
كلما أيقضوا نارا قلنا كون ر انرساح ي
تكفيي همهم فكر ر
النور بالصدر برص
ورب هم نساء ونكاح
خطه القلم باأللواح
قلنا تجليات االله َ قالوا تصوف َسفاح
كل قبض قبضة والغضب منه فواح
ليت اللب يستيقض
يمسك بلحية أخيه
السفاح فلغتهم أرذل ِ
الفرق والفارق متاح لكل رسالة بالوجود الفطرة تاج الفالح
33
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
أنا هنا أحاصر يومي باجلموح إدریس سراج /املغرب أنا
أتلفت
كما أنا ,
السني و قد أرى ر أخذت
لم أشته الجرح
ر يوم , يبعي ي نوم , و ينهب ي
روح , بتالبيب ي
أكدس الجموح
الت لم أشته الغصة ي صمت , تسكن ي
و طوحت بها يف العدم .
يف فوهة الصور,
لم أشته الدمعة
تنهش ما تبق من يان . ر كي ي
حروف المتشنجة . ي
ال األحبة
أنسج منها
حرف , الذي أصاب ي
بعيت . الت تكلست ي ي أنيت , أنام متوسدا ي و أذكر من رحلوا يف صمت أو صخب كبي . ر أنظر
و أقذف بها
مطية ,
القرن ال ر ال الولد
نفس , أسامر بها ي
ال الحب
عند وحدة الروح ,
كل رحل .و أنا
أقفز يف العدم ,
سيد هذا البياض ,
كلما اشتد الغمام
يشاكست , ي
كي السؤال . و ر
ذاكرن من شباك ي المتعبة ,
انطفأت أنوارالصدر
إل اليافع الذي كنت ,
و اشتعل الرحيل …….
34
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
كرات اجلزائر حممد جمدوب /اجلزائر لنا زمن الكرات مع النوادي* شعورا فاض يف عرف الهتوف. تعدد رقمها الحادي ر عرس فا* ام بالوقوف. ئزا ربي المر ي يعتل يف * عل نغم النباهة ي
من الفرق الممجد بالدفوف.
منافسة تراوغ بالقصوف.
يرافق هجمة األلوان نرص*
صدى فرق بطوالت الدروب *
القصيد عل شبابيك الطريف.
اللت أثرت النتائج بالعروف. ي
ربيع يف ربيع ال خريف*
عدى بطل من األلعاب قلب*
هنا لعب العتيقة ر بالرسيف.
المطالب رصبة السحر العفيف.
كؤوس معالم يف مرسح بال *
نتائجها موجهة العثور* المحببة ر اليية بالصحوف.
حياة طريدة الزمن الكثيف. لتسعي الدقيقة يف األنيق* ر
وطت الجزائر * مع انترصاته ي
الجزاء مضارب ربي الخطوف.
يسود عل موازين العريف.
تبق* له األمتار بالمحسوب ي
ترافقنا به الرصبات أحال*
خطوطا المالعب بالصفوف.
م أهداف تجود مع القطوف.
نجاح يف نجاح المنتىه يف*
مالعب دولة قطر مزار *
مبارات لها نرص الهديف.
35
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
إل كأس العروبة طموحا* باليل المصارع بالقذوف. مع ي التهان * برجله يرفع أسىم ي شبابيك لها رقم النظيف. عل بعد المسافة مثل قنص*
لنا ر برسى البشائر يوم كأس *
الرمات يطال بالهدف العقيف.
ترتق قطر المضيف. العروبة ي
مبلوح بقوة كفه أب * و ي
النهان * دنت فرق المواجه يف ي
عدا خطرا عل كتف الكتيف.
الخىط أمل مع العمل الرديف.
سىع نجم الحوارس يف الدفاع*
فريقك يا جزائر يسعد الشع *
المهاجم ماسك حبل الجروف.
ب أنفاسا لها روح الهديف.
منيع حصونه ضل الفريق*
ر الليال* فبرسانا عل هدف ي
ر ّ المرسف مبدعا طرق العكوف.
مكي يف شبابيك الرهيف. ر
فبات حسابنا نرص البياض*
لذا الحادي ر ديسمي الوا* عرس ر
له ألم من الفرح السقيف.
ر ثان األلوف. حد و العرسون ي دع العيدان قمة كرة الفريق* المناسبة عل عيد الهتوف. الكبي بشاشة شا* مت الفرح ر شة أرض الفضاء عل الكشوف.
36
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
اجلزائر عشقي زهور ربيحي /اجلزائر ياوطت ياجزائر أحبك ي ياجميلة حي ر ترسق شمسك ر ر ترسح الفؤاد سماءك صافية يف ربيع نيسان زهورك عطورك تتجمل دنياي ٱه من حبك جعلت أكتب ي أرسم كاألطفال أشياء ال يفهمها إال الرسخون يف العشق والغرام عزن بالدي ي ر وش يف وألجلك أموت حرة بيابك الطاهرة.
37
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
قرابني السلطة منرية احلاج يوسف يا تونس ،يا أرض الخرصة وطت السابح يف ُبرك الدمع يا ي وأودية من ماء يا جرح اآلباء ...يي دما يا وجعا
علمنا ما لم نعلم من أسماء
يحفر
،ف خرصتها فعينا مها غابة زيتون ي
يف القلب عميقا كل شتاء
أو واحة نخل ّ رواها الماء
كالوحش أحالم األطفال
ونظرتها عنقود صفاء
تلتهم أفراح البؤساء
ماتت تستحرص محفوظتها.
لم ننس بعد مها
يف يمناها:
فعيناها
كتب التاري خ واإليقاظ واللغات
سبحان من خلق األرواح ّ وسوى األشياء
وف يرساها كراس اإلمالء ي ماتت ذاك العام مها
ثم بقدرته
ماتت تلميذتنا البارعة يف اإلنشاء
وطت تبتلع يا ي
38
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
وف فن اإللقاء ي وهذا العام تموت األفراح وطت ...يا للخزي يا ي وسط الشارع
أو بعض حياء ؟؟؟؟
يف بالوعة ماء
مات األطفال فرادى ،ومجموعات
وه تجوب شوارعك تموت ي
فارقك شباب كاألزهار
وطت من كل األقذاء تنقيك يا ي تساعد ّأما أجهدها الجوع
وطت ما من مسؤول يف ي يهتم للفقد ويجزع يف كل شتاء رصنا
وأنهكها اإلعياء ّ علها تجمع قارورات
ر نخس الموت
فتوفر لألفواه
والروح ترتج وتفزع
يف أشتها
جثامي شبابك يف البحر ر
بعض غذاء
تضيع وتقبع
التجهي ذرة ألديك يا مسؤول ر إحساس
وتفوح رائحة من مات تذكرنا بالمغدورين صباح ،مساء وف ر الرسفات ي النسوة علقن تمائم يا وطن الخرصة يكفينا دماء
39
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
العقل ميوت عماد زايد من أنا ياقلىم ؟ يامفردان ياحس كل ضاع أين إحساس ؟ مشاعرى آهات نفس
وتوقف القلم
غيوم
فقدت الحروف
عقل شارد
والقطوف
وفكر ملبد
ونغمات الدفوف رصاخ عقل باهت ضاعت األلوان فيه يرصخ ر والسء يشتهية رصت إل ذبول رصت إل ذبول
40
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
عد إيلّ عبري األمحد عد ّ إل .. ي
ّ سأرتلك فوق مآذن
أحتاجك يك تمأل الفجر
الغيم ..
حزنا ..وجعا ..وجراحا
واتوضأ من جداول الشغف يف عينيك ...
فبدون خطايانا ..
فصالة القلب وصال
ما كان الغفران متاحا ..
وقبلة وتر مؤجلة ..
ّ احتاجك ..ألرتق الصقيع
أحتاجك بدرا..
المسيي ح يف شائر أحداق المغيب ..
موحشة فكرة الغياب
ال افواه تنبت
والمسافة حبل بالمقابر ..
فكن ثغر المعجزة .. واهبط يا مالك السطور وجىع ، بآيات ترتجل ي
لغت فكن نبيذ ي يك أثملك .. يك اهذيك قصيدة ر ونرسب صوتينا معا
قاسية صحوة القلب يؤنس حافلة االبجدية..
يف ربوع القصائد
فالفؤاد حتما منشطر
دون زلزلة الشعر .. دون الشعور بالقيامة..
أحتاجك ..ليقص الحروف عل وتر النايات.. القواف.. لتتمرد ي
فإن لم تكن شامة ّ متوهجة يف وجنة القلب..
41
لثورة جنون .. فالليل ّ الساكن دونك ّ ممل ..وعاقر...
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
بيك مغرم صربي السعدي كنت قبلك وأعان ان ي شايل أحز ي الليل واآلهات والهم
إمني يشتم وهللا يحتار اليصلها ر
ومن عرفتك
طيبتك عطر الخمايل
األمان ابعيت كيت ر ي ي
بيها انواع الورد البيه نحلم
وكل جرح
ريم انت
كي شو گام يلتم عندي ر
وإل شافك بالفال وماصاد يندم ي
وين نلگه
كنت أحلم
وين نلگه ابهالوكت
بيك أحلم
حني او بيك يهتم واحد ر
حض ولگيتك شوگعد ي
إمعدل إنته
اوصلت الحد النبض
وكل معانيك حليوه
عدنا تساوى
إشلون
بالگلب بالروح بالدم
لو شافك شخص مابيك يغرم
مثلك انت
ازف ياخميلة ر ي
وين نلگه ابهالوكت حني وبيك يهتم واحد ر
42
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
رس ٌم على حجر د .ماهر حممد آل احلائك َ ً غريبا
َ ُ َ خ ِت َم ِبخ ِتم ُمخت ٍار َ ََ ام ظ ع ايا ق وب ِ ي َ َ أكلتها َح ررسات َ ُو ِض َع يف ف ِمها ُسم َ فيفة ألوان ِخ ٍ رسمنا ِب ٍ َ عل َح َج ٍر ُ ًَ َ َ ً ن ُهودا ذه ِب َية ُ ُ َ َ ً قا َ أحم َر عانق شف ت ِ ُت َحاك ُك َّل َث َ ورٍة ي ََ دف ِاتر ُ ُ َ تسطر عذابات قصائدي
عرفتت ُق ُ ريش ي َ وت ُ نكر ُ ُ ُ ُ روف مهاجر ينازع ع يِ َ َ ماثيل ت من من ز ٍ َو َر َم ٍاد ُ َ َّ َ ات وبقايا محط ٍ َ َ َ دخلها ِقطار ُ َ َّ ُ ُرك ُابه ُو ُجوه ُهم ت َص ِاو ُير َ َ َ ُ ُ ًَ ورا كتبنا سط َ ُ ُ الدنا ن ِريد ِمن ِب ِ َ َ ًَ ُ َ ً فرانا سماحا وغ
َر َسمنا َ َ َ بألو ٍان عميق ٍة عل َح َج ٍر ً ُ ً ن ُهودا ذهبية
ً َن َ بتت ِكالبا ه ي ُ رشسٌ يف طرقات َ َ َ ُ مت ُو ُ وه ج ص عليها ىع ط ٍ ِّ َ َش ُح َ يل ل عز ف ت ب ٍ ي
ُ وعرن ق ِت َل ر ٍي َ َ َ جر للغ حائ ٍط وراء ِ ِ
43
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
ما الذي دهاك ؟ حامت الطلياني أشت لصديقتها المقربة وكاتمة أشارها أنها عل أبواب اللقاء برجل تعرفت عليه يف الفيس بوك والحق يقال أن معرفتها به لم تكن وليدة اللحظة لكنها توطدت مؤخرا ورأت فيه إنسانا مفكرا وأديبا ألمعيا وشخصا محيما حيث كانت تتابع ر نرسه منذ سنوات لكن لم يحدث أن دردشت معه عل الخاص إال مؤخرا حيث أرسلت له رسالة تسأله فيها أن يساعدها يف أمر ما وشعان ما إستجاب ال طلبها ولم يقرص يف ذلك وأخذت تقص عل صديقتها كيف كانا يتجاذبان أطراف الحديث يف الثقافة حي ال آخر وصديقتها تنصت إليها بإهتمام بالغ وقالت لها وماذا بعد واألدب من ر فأجابتها انها عرضت عليه ر المتنت لمساعدتها يف إقتناء أكي من مرة اللقاء به يف شارع ري ر والثقاف والجلوس يف مقىه الشابندر ان الكتب والقيام بجولة يف هذا الشارع الي ي ي إلرتشاف القهوة يف هذا الجو الشتوي وتبادل الحديث يف مجاالت الثقافة واالدب والشعر وال أخفيك شا انه بادر ال كتابة قصة مستوحاة من حديثنا عل الخاص ر الشخض يف الفيس بوك وحت ان إحدى الصحف قد قامت ونرسها عل حسابه ي
44
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
بنرسها وإذا ال تصدقيت هذه ه الجريدة الت ر ر تفضل إقرأيها ،وهنا نرست القصة ، ي ي ي ي انتفضت صديقتها ورصخت يف وجهها ؛ ما الذي دهاك ؟ هل وصل الحد بك أن تسمج ر والدان القاض لتصبج حديث بنرس ما يدور بينكما يف الفيس بوك والجرائد ي ي ي ي ر بتغيي صورة بروفايلك ونرست صورتك ثم إنك مذ أن إنتهت اشهر العدة حت قمت ر تحدثيت عن نيتك الشخصية وبألف قل هو هللا أحد أقنعتك بحذفها واآلن جئت ي ر لسء إال ألن منشوراته قد أثارت إعجابك بلقاء شخص ال تعرفينه يف الواقع ال ي وتشهدين له بحسن الخلق وانت ال تعرفينه حق المعرفة حت والحال ان كل الرجال غي شخصياتهم الحقيقية ثم ما أدراك لو يف عالم الفيس بوك يتقمصون شخصيات ر سيلق لك معه ومن ثم انه كان يضمر لك سوءا وينتهز فرصة انبهارك به ليلتقط ي لتفعل ما بدا لك حدثيت برصاحة هل كنت تنتظرين موت زوجك يقوم بإبيازك ثم ي ي واذا لم يكن االمر كذلك ماذا سيقول الناس عنك ،اكيد سيقولون انظروا ال هذه ر ه االن تواعد المرأة ما صدقت زوجها يموت حت نرست صورتها يف الفيس بوك وها ي الت قد تكون قاسية رجال غريبا وألكن رصيحة معك وأرجوك أن تتحمل رصاح يت ي ي تبحثي عن رجل يسد الفراغ الذي تركه المرحوم ومؤلمة يف نفس الوقت ؛ هل أنت ر ستقولي لولدك الشاب زوجك واذا كان االمر كذلك وارجو ان ال يكون كذلك ماذا ر أجيببت ،لماذا لذت بالصمت ؟ والبنتيك اللذين هما يف سن الزواج ، ي ه تستمع ال صديقتها ،قالت يف شها ما لم تجرؤ عل قوله لصديقتها ؛ بينما ي هب إن كل ما قالته صديقتها صحيحا ،أليس من حقها ذلك ثم لماذا عليها أن االربعي من العمر وهب وه ما تزال يف ر تحبس نفسها يف الحياة لما تبق من عمرها ي ه من ماتت حينها كيف سيكون الحال مع زوجها ،اكيد ان اصدقائه سيلحون انها ي عليه بالزواج من أخرى وربما يقوم ابناءه بهذا الدور وربما يقوم بمواعدة نساء اخريات اي لماذا يحل للرجل فعل ذلك وال يحل للمرأة ان تفعله ثم إنتبهت ال صديقتها تقوم بحظره فقالت عل فقالت لها صديقتها انصحك بأن وقالت لها ماذا تقي ر ي حي ي لها لكنه لم يفعل شيئا يستحق ذلك فأنا من عرض عليه اللقاء ووعدته به وليس هو فقالت لها صديقتها قد حذرتك وإياك أن تنجرف ف مشاعرك فنحن ر معرس النساء ي ي نعرف ما يدور يف عقول بعضنا ... يف الجانب االخر كان صديقها يبعث لها الرسالة تلو الرسالة وال من مجيب وذات يوم بعث برسالة كتب فيها " أنت يف حل من الوعد الذي قطعته يل " فجاءه إشعار بفشل إرسال الرسالة ولما بحث عن السبب وجد انها قد قامت بحظره !...
45
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
الفقر بني اجزاء اجلسد النحيف حممد حسني دشر الفقر :هو مرحلة يعجز االنسان عن الصمود غي متوقعة منه شخصيا بها ر فيلتج ال فعل اشياء ر عل ( عليه السالم ) كما قال االمام ي (لو كان الفقر رجل لقتلته ) الفقر عل عدت انواع العي :وهو اصعب انواع الفقر حيث فقر ر ال يستطع اي ر برس يسكن فوق الكرة االرضية
46
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
ر ،فالعي سء كان يتمت ان يصل له حت ولو برمقة من بعيد ر متمادي بعينه عل ي العنرص المجاهد شا المتضجور عال عل مايشاهده ولكن يبق صامتا ال يحرك الت تحيط به . ساكنه رغم الظروف ي كثيا بسبب عدم يصي ر فقر السيقان :العنرص االقل تحمل حيث ال يستطيع ان ر تنحت القدرة عل التحمل عل متتمناه الساق ان تصل له فتجدوه تارة يسيطر وتارة ي بالتمادي عل اشياء ليس ملكها. لتوفي قوته بالحالل كبية حيث يسىع جاهدا ر فقر االيادي :العنرص المتمادي بنسبة ر قدر المستطاع لكنه يقع يف مصيدة الفقر عندما يحدث اضطراب بفعاله لذلك يتجه بتجاهات متعددة وليس معروف مصدرها . ☆فقر القلب :العنرص الحساس الذي يمتاز ر بكية خفقانه وتشنجه بسبب الفقر البرس مما يؤدي ال موت القلب وبتعاده عن ر الذي ينهال عل ر البرس عندما ال احد ببصيته قبل برصه لإلشياء يشتاق لمتالكها علما يشعر به كيف ال وهو الذي ينظر ر ه من اساسيات و مقومات بالحياة . ي يف نهاية المطاف الفقر الفقر ليس فقر االيادي والسيقان الت تنتظر لكن تبق بحرسة الوصل لها فكم من االيادي لكن فقر العيون والقلب ي ر للسء الذي تتأمله اعتالها الفقر فتطاولت عل ما تريد اما العيون رغم ما انتظارها ي لكنها بقت مينه بفعالها وعدم التمادي عل ذلك .
47
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
كلمات راقت يل رشا الراوي اللحظات الجميلة ليس بالرصورة أن تكون تأن ناتجة عن أشياء ثمينة أو نادرة الحدوق ،قد ي لحظة جميلة بمجرد ابتسامة تراها عل محيا أحدهم أو كلمة طيبة تسمعها من أحد األشخاص.
48
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
49
December 18, 2021
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
50
December 18, 2021
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
فقيا كيف يكون االنسان ر وهناك من يحبه " اوسكار وايلد " ان الناس يغبطونه ،ال ادري لماذا ؟ كاتب ،شاعر .و ماذا ان يكون امرؤ كاتبا ؟ دوستويفسك :مذلون مهانون " " ي
ثورات الفقراء يرسقها يف كل االزمان لصوص الثورات البيات " "عبد الوهاب ي 51
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
عقيدت قلب و ي سأظل انحاز للعربية النها لغة ي ألنب ال اعرف والنها وجداننا ي القوم المشتك و ي كيف اقول كلمة
December 18, 2021
" احبك " اال بالعربية و ال اطرب اال لها يصيبب سهم الكلمات اال ان كان من رمحها و ال ي وال ابلغ حاالت التجل اال يف حضتها ي مستغانم " " احالم ي
ات لالىس جار ضع نصب عينيك ي معذب بي من خانوا و من جاروا
قلب الصب ازمنة تعاقبت فوق ي من الضجيح و عاثت فيه اقدار الدليم " "حنان ي
ال تسمح الحد بان يقول لك انك لست قادرا عل ان تحقق حلمك ،النك اذا لم تؤمن بنفسك فلن يؤمن بك احد ديم لوفاتو :ابق قويا " " ي 52
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
53
December 18, 2021
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
نفس و نيابة عن كادر تحرير مجلة زهرة البارون نرحب اشد اليحيب .1اصالة عن ي باستاذ تاري خ تركيا المعارص يف جامعة الموصل االستاذ المساعد الدكتور " حامد السويدان " التاحته الفرصة لنا الجراء هذا الحوار الذي نتمت من خالله تسليط ي النمىط من الرؤى المطروحة االضواء عل ابجديات رؤية خالقة مغايرة للسائد و ي كمنهجيات تاريخية للتعامل مع ملف تاري خ تركيا و االتراك يف الحارص و المستقبل فاهال و سهال به ضيفا و محاورا و انسانا ؟ اإلسالم منذ احتكاكهم من المعلوم ان العرب واألتراك انصهروا معا يف بوتقة الدين ي العباس المعتصم وبت لهم مدينة سامراء المسلمي وجاء بهم الخليفة بالعرب ر ي والسالجقة االتراك ساهموا يف بناء الحضارة العربية اإلسالمية يف كل الميادين ولهم رموز وشواهد يف ذلك وبعد ذلك أسس االتراك الدولة العثمانية ()1922-1299 ً وكان العرب واألتراك يف هذه المدة يدا واحدة. ظهرت تيارات يف كتابة (تاري خ تركيا واألتراك) فالبعض اعتمد المناهج االوربية يف تقييم االتراك وهؤالء اغلبهم درسوا يف الجامعات االوربية فظهرت كتاباتهم عدائية الت كتبها رواد القومية جدا اما القسم االخر فهم المؤرخون الذين تأثروا بالمناهج ي العربية وأيضا كانت كتاباتهم عدائية جدا وهناك فريق ثالث الزال يكتب بأسلوب السالطي بدان وهو أسلوب الحب المطلق لألتراك واالفراط يف تييه عاطق ر ي ي . لكت أرى ان االتراك ر العثمانيي وكأنهم مالئكة وهذه المناهج اراها أحادية الجانب ي العثمانيون عندما حكموا العرب فانهم قدموا للعرب خدمات جليلة وبالمقابل ترصر الت استبعدت العرب من حق المشاركة العرب من ر الكثي من السياسات العثمانية ي يف الدولة العثمانية وهم أي العرب اهل اإلسالم والقران واللغة العربية. والفناني... والمثقفي واالدباء المؤرخي أرى انه من المفروض تشكيل لجنة من ر ر ر كحضارتي العرن والي يك الشعبي إلعادة صياغة نمهج جديد يف التعامل مع ر ر ري متوازيتي وليس تابع ومتبوع .فاألتراك اختاروا العالقة مع الغرب ولديهم برنامج ر ر وف ضوء ذلك سيتحركون. ومرسوع نابع من عقيدته القومية ي اما العرب فليس لديهم أي برنامج او ر مرسوع ينبثق من عقيدة دينية او قومية ولهذا الشعبي يعرف حدث فتور ربي العرب واألتراك ولو كان للعرب برنامج لكان كل من ر ماله وما عليه. افيي من كثي من .2جاءت تسمية مدينة الموصل بحسب اراء ر المؤرخي و الجغر ر ر مكاني او نهرين اي انها تشكل مايشبه حلقة الوصل ربي عدة عوالم وصلها ربي ر تنتىم اليها الت تاريخية و جغرافية و ثقافية و اقتصادية ،ماهو اثر مدينة الموصل ي ي والدة و نشأة و ثقافة بدالالت تسميتها و تاريخها و دورها قديما و حديثا يف تشكيل
54
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
الخطوط العامة لمنهجيتك التاريخية يف التعامل مع التاري خ عموما و تاري خ تركيا و االتراك عل وجه الخصوص؟ ً تاريج اشكرك عل هذا السؤال مدينة الموصل العربية فعال كما ذكرت لها عمق ي اميجت فيه العديد من الثقافات اإلسالمية والمسيحية وكذلك من الناحية ً الجغرافية تعد مركز مهم وبوابة العرب نحو تركيا ومن ثم ال اوربا وباعتباري مؤرخا ً اعتيت الموصل المدينة العربية خطا احمر لمن يريد ان يصادر تاريخها او يشوه ر ً المسؤولي االتراك يطلبون بها وهذا امر إنجازاتها العظيمة ومن المؤسف جدا ان ر مرفوض ممكن ان يرصب جسور العالقة ربي العرب واألتراك. الت .3يف ظل وجود العديد من المنهجيات التاريخية يف كتابة تاري خ تركيا و االتراك و ي تأثي كل من االيدلوجيات يتيقع ربيقع االكاديمية لكن ر و ان حاول البعض منها ان ر المنغلقة و المصالح الضيقة ابت اال ان تطىع عل مايكتب بثنائية مع او ضد سيئة التأثي فما هو السبيل االنجع برأيك العتماد منهجية اكاديمية موضوعية الصيت و ر اف من التعامل مع الشأن الي يك بعقلية وطنية الباحثي و تمكن ر صانىع القرار العر ي ي علمية معارصة ؟ القوم يف مدينة ما يؤثر سلبنا عل وحدة القرار الثقاف والتعدد أحيانا يكون التنوع ي ي خيية ه ليست جمعيات ر والرؤيا تجاه ما يجري حولنا فكما هو معروف فان الدول ي فان الدول االن لها أطماع وحب للتوسع وتستخدم يف ذلك أساليب عديدة ثقافية االكاديميي يغلبون واقتصادية وايدلوجية ليتحقق ذلك وكما ذكرتم بان بعض ر المؤرخي ينظر المصلحة الشخصية الضيقة عل مصلحة الوطن فيى العديد من ر غي دراسة واالخرين ربما جذورهم تركية نتيجة للقرون لألطماع اليكية يف بلدة من ر الت عاشها االتراك والعرب معا وتصاهروا مع بعضهم البعض. العربية ي ً كتابان التاريخية وأكره ان أكون محايدا يف مسألة الوطت يف انا دوما اعتمد المنهج ي ي الكيى والعربية االصيلة. وطت العراق والموصل تخص مدينت ر ي ي
55
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
الجمىع -4تسيطر نظرية المؤامرة بشكل يستحق الدراسة المستفيضة عل العقل ي االقليىم و من ضمنها بطبيعة الحال العالقة مع تركيا اف يف عالقاته مع محيطه العر ي ي اقيي سواء اكانوا كيف السبيل للخروج من عنق زجاجة نظرية المؤامرة بالنسبة للعر ر عاديي ؟ مواطني صانىع قرار او مثقفي او اكاديميي او ر ر ر ر ي اقيي ونتيجة للظروف سؤال جيد من المؤلم ان العديد من المؤرخي والكتاب العر ر ر الت مرت عل العراق من االحتالالت لهذا البلد كونت لديهم بان التاريخية القاسية ي هناك من يتآمر عليهم وانهم مستهدفون ولكن بالحقيقة ليس هنالك مؤامرة ر مباشة وانما هناك مشاري ع ومخططات لدول تحاول تحقيق مصالحها وأهدافها حت ولو ً وصانىع والسياسيي المؤرخي عل مثاليا جيانها فهذا العالم ليس كان عل حساب ر ر ر ي القرار العراف ان يكون لهم ر وسياس يسعون ال تحقيية وعند ذلك مرسوع فكري ي ي ستختق عندهم أوهام المؤامرة. ي اكاديىم مطلع بشكل متواصل عل مجريات الشأن الي يك ازاء .5كيف تتعامل كمؤرخ ي الت تتصدر وسائل االعالم عل ترصيحات بعض المفكرين و ر السياسيي االتراك ي الموصل عل وجه اف عموما و الشأن ي تنوعها ربي الفينة و االخرى تجاه الشأن العر ي الخصوص ؟ من المفروض ان تكون تركيا دولة جارة للعرب وللعراق ومن المؤسف ان تصدر اعتيها استفزازية ال تخدم العالقة ربي العرب ترصيحات من والت ر ر مسؤولي اتراك ي واألتراك وأريد ان اوكد بان العرب هم سكان االناضول وذلك عندما هاجرت قبيلة بكر بن وائل العربية ال جانب تركيا الحالية اثناء حرب البسوس أي قبل ظهور األصل بحوال 80سنة يف هذا الوقت كان االتراك يعيشون يف موطنهم اإلسالم ي ي أواسط اسيا (منغوليا) وقد جاءوا ال االناضول متأخرين يف العام 1299م فاألناضول كانت اغريقية مسيحية والشواهد التاريخية من كنائس واديرة تدل عل ذلك ووفق اض العربية وخاصة لواء االسكندرون المغتصب المنطق هذا نحن من نطالب باألر ي عام 1939بالتواطؤ مع فرنسا مقابل وقوف تركيا عل الحياد يف الحرب العالمية الثانية.
56
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
ً واعتيها عدائية واعتقد بانه يوميا انا من الذين يرفضون مثل هذه الترصيحات بشدة ر ما سيجع الحقوق العربية المستلبة وكذلك أيا صوفيا البد ان ترجع ال أصحابها. ر االسترسافية فيما يتعلق بفهم مايحدث يف الشأن الي يك .6قدمت العديد من االفكار الموصل عل ضوء منهجيتك يف اف و و كيفية تعاملنا مع تداعياته عل ر ي الشأني العر ي الت اثارت العديد من النقاشات االيجابية فاتحة المجال امام الكتابة التاريخية و ي الحال يف عالقاتنا االقليمية :هل من طرح سؤال مؤلم بحجم مأساة تخبطنا ي العلىم الصحيح و لو يف حده االدن مع المعقول اننا ال نزال نفتقد اللف باء التعامل ي االقليىم ؟ محيطنا ي شك ًرا لك من المعلوم ان خالل ر عرسين سنة الماضية كتبت بحوث ودراسات ي ومقاالت عديدة تخص الشأن الي يك وتوصلت ال نتيجة مفادها بان تركيا دولة حاملة األورن والغرب يرفضها باستهجان كثية فمرة تحلم بان تكون احدى دول االتحاد ر ري الت كانت تحت ورمة تحلم بان تصبح دولة عظىم تسيطر عل جميع الدول ي لكت أرى اذا احد االتراك بهذه االحالم سوف يكون سيطرتها أيام الدولة العثمانية ي السوفيت السابق وسوف تقسم تركيا ال ثالث دويالت دولة قصيهم مثل االتحاد ر ي كردية يف الجنوب ودولة تركية يف الوسط ودولة ذات اغلبية اوربية مسيحية يف غرب ال. تركيا وسيكون نظام الحكم كموفيدر ي
57
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
العلىم فهذا صحيح جدا نحن العرب مع اما فيما يخص اننا نعتقد الف باء التعامل ي األسف حكامنا ليس لديهم منهج دولة مؤسسات ومشاري ع يطبقونها ولكنهم يقودون البالد وفق مشاريعهم الشخصية الفردية الدكتاتورية ولهذا عندما يسقط أي عرن ينهار البلد بأكمله اما النخب المثقفة فأيضا ليس لديهم أي ايدلوجية حاكم ر ي اإلقليىم فيكيا وايران لديهم مشاري ع يسعون ال وطنية للتعامل مع المحيط ي تحقيقها حكومة وشعبا اما نحن فعبارة عن كتل ر برسية تعيش يف جغرافية معينة. قبان يوما : .7قال نزار ي أصدقان جربوا ان تكرسوا االبواب ،ان تغسلوا افكاركم و تغسلوا االثواب ..فالناس يا ي يجهلونكم يف خارج الرسداب ،الناس يحسبونكم نوعا من الذئاب ؟! مثقفي و باحثي و اسيي و االكاديىم و يف ضوء تعاملك ر ر الشخض مع االتراك سي ر ي ي االقليىم و خصوصا الي يك -بحكم مواطني كيف من الممكن ان نوصل لمحيطنا ر ي اقيي و العكس صحيح تسهم بال شك تخصصكم -صورة صحيحة عن العراق و العر ر الطرفي يف اذابة جليد حالة سوء الفهم المتبادلة لدى ر قبان توجيه رسالة لالمة العربية ان انهضوا من هذا من أجمل األسئلة أراد نزار ي وعيوا عن ر لك يعرفكم العالم توحدوا مرسوعكم الحضاري سباتكم العميق ر ي والسياس ي والمشتي. يف اظهار مشاريعكم وتطلعاتكم وال تكونوا من الكسال ر واعالميي تعامل مع العديد من الشخصيات السياسية من رؤساء أحزاب وف ضوء ر ي ي الوال الي يك يفكر بنفس الطريقة وأساتذة جامعات توصلت ال نتيجة مفادها بان ي ً السياس الي يك سواء كان هذا إسالميا اما علمانيا او يساريا او قوميا الت يفكر بها ي ي فالجميع يعملون من اجل الوطن الي يك وان تعددت الميول واالتجاهات. الشعبي فهذا امر يحتاج ال عمل خاصة وان تركيا اما فيما يخص اذابة الجليد ربي ر والعراق كل منهم متحالف مع القوى العظىم المتصارعة فيكيا حسمت امرها بالتحالف مع الغرب والعراق كان مع ر السوفيت السابق) لكن االن الرسق (االتحاد ي هناك فرصة إيجابية ليميم العالقة. .8يدعوا بعض االتراك و بعض مؤيديهم يف البالد العربية ال مايعرف بالعثمانية مستقبل الجديدة يف مقابل مشاري ع اخرى اقليمية و دولية تطرح نفسها كحل ٱ ين و ي للمنطقة العربية و تحاول جاهدة الحصول لمشاريعها تلك عل موط قدم يف التعبي -ال عهود الحني -ان صح العرن ،ماهو تحليلك لحالة اف و ر ر ر ري الشارعي العر ي اقيي و التبعية و االستعمار بمختلف مسمياته و مشاريعه لدى بعض المواطني العر ر ر العرب ؟
58
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
متصارعتي من المعلوم بان الدولة العثمانية اليكية والدولة الصفوية الفارسية كانتا ر وخياته واليوم التاري خ يعيد نفسه تركيا وايران تتنافسان عل الوطن عل العراق ر ر العرن ترى بان تركيا وايران المرسوع العرن عامة والعراق خاصة وبسبب غياب ري ري ً تقاسما مناطق النفوذ فمثال العراق وسوريا واليمن ولبنان والبحرين نفوذ ايران وبقية ان وشمال العراق الدول العربية نفوذ تركيا اما العراق فيى ان جنوب العراق نفوذ إير ي ترك والعراق هو الخاش فهذه الدول ليست جمعيات خ ريية وانما دول لها نفوذ ي طامعي يف المسؤولي االتراك رصاحة بانهم اطماعها الواضحة وقد رصح عدد من ر ر ارض العرب . اما ر مرسوع العثمانية الجديدة فقد ولد متينا وقد كتبت بحثا عن تراجع نظرية العمق اتيج اليكية والمنشور يف مجلة الرك للفلسفة واللسينات يف جامعة واسط. االسي ر ي رشحت فيه بالتفصيل كيف انهارت نظرية (العثمانية الجديدة). المواطني وحنينهم ال الدولة العثمانية فيهم اغلبهم يجهلون اما فيما يخص بعض ر سطحيي يف هذه الحقبة االستعمارية ولكنهم يفكرون بالعواطف الدينية وهم ر التفكي فضال عن ان الدبلوماسية اليكية الناعمة استطال ان تجذب اغلب العرب ر ال حب تركيا النهم أي العرب يعيشون يف حالة مأساة يف اوطانهم نتيجة الحكم المتسلط والدكتاتوري للحكام العرب. كثية .9ال يزال التاري خ العثمان خاضعا لهيمنة ثنائية المدح و القدح بعيدا يف احيان ر ي االكاديميي المعارصين غالبا من المؤرخي الموضوع ،لماذا لم يتمكن عن التقديم ر ر ي الموضوع بشكل واسع بغية تشكيل ذاكرة جمعية حقيقية للرأي تقديم ذلك الخيار ي اف تجاه ذلك التاري خ ؟ العام العر ي اقيي عل وجه الخصوص وقعوا يف هذه من المعلوم ان المؤرخي العرب والعر ر ر الثنائية (المدح والقدح) وهذا سببه ان اغلبهم درس يف الجامعات الغربية وتأثر الثان وهم الذين تأثروا اغي وفاق مع الت كانت عل ر ر العثمانيي .اما القسم ي بمناهجهم ي مسلمي فيعتقد هؤالء. ثمانيي بالخطابات الدينية باعتبار ان الع ر ر االوربيي وهذا االمر يحتاج ال مراجعة ودراسة العثمانيي بقصد البد ان يمجدوا ر ر عميقة لهذه المرحلة وأين مواطن القوة والضعف الذي أصاب العرب اثناء السيطرة العثمانية. الت يعملون عل .10يمتلك االتراك العديد من الخطط و االليات و الرؤى االنية ي تنفيذها عل ارض الواقع ،لماذا ال يمتلك العراق خططا و اليات و رؤى تقابلها غي ؟ تض دوما بلعب دور المنفذ الجندات ال ر رلي ي
59
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
هناك مقولة مفادها (إذا لم تكن لدينا خطة مكتوبة وتعمل عل تنفيذها فنحن من مخططات االخرين) من المؤسف نحن العرب ليس لدنيا بت (وحدة منظمة فكرية وسياسية) واضحة فنحن من مذاهب شت القومية والماركسية واإلسالمية وووو تبت هذه األفكار تكون والدتها ال الخارج وليس ال الوطن الت ي .....الخ والجماعات ي اإلسالم يف العراق يكون والئه ومشاعره مع حزب العدالة والتنمية فيى مثل التيار ي ً برئاسة اردوغان وليس ال وطنه العراق وعل العكس تماما وجدت االتراك بكل اتجاهاتهم الفكرية والسياسية فانا التقيد بالعديد من قادة األحزاب اليكية (اليسارية مناقشان معهم واإلسالمية -والقومية .......الخ) ولكن كل هذه األفكار من خالل ي ترك يحب السعودية همهم الوحيد الوطن الي يك وليس وطن اخر فلم اجد إسالم ي ي غي العربية (تركيا-ايران) اممت اإلسالم او مرص او العراق عل حساب وطنه فاالهم ر ان واإلسالم الي يك) وال يرض أي واحد منهم وحولته ال القومية مثل (اإلسالم اإلير ي اقيي كثي من ان تكون مرجعيته عربية إسالمية مهما كان ولهذا نجد ر المؤرخي العر ر ر ينفذ اجندة خارجية دون ان يدري. .11درست جوانب متعددة من تاري خ تركيا المعارص سواء اكانت سياسية ام ثقافية ام اقتصادية ام اجتماعية ..الخ ،برأيك ماهو الجانب الذي يعد حجر الرح يف باف الجوانب ؟ المعادلة اليكية الذي تتبعه ي ً اإلسالم) ولكن هو ليس عامال حجر الزاوية يف العالقات العربية اليكية هو (الدين ي حقيقيا ولكن هو تم توظيفه واستغالله من قبل االتراك للتغلغل يف البلدان العربية ر قي (لقد اخذ االتراك عن الكبية يقول احد خياتها وثرواتها ر واالستفادة من ر المسترس ر اإلسالم وتركوهم وشأنهم وفيما بعد اخذوا نفطهم بالمكر والخداع العرب الدين ي وتحالفوا ضدهم). االورن ؟ .12لماذا برأيك فشلت لعقود كل الجهود اليكية لالنضمام ال االتحاد ري يمكن القول بان ر (الرسق رشق والغرب غرب) يقول المفكر برناندلويس بشأن مسألة يطل األورن يقول (مثل تركيا مثل الغراب األسود الذي انضمام تركيا ال االتحاد ري ي نفسه بطالء ابيض رغبة منه بتقليد طائر النورس األبيض فال هو أصبح طائر نورس وما عاد يشبه الغراب). تىع الدرس وقالها أيضا هذه الحقيقة ي الت قالها برناندلويس بحق تركيا ولكن تركيا لم ي النق األورن هو ناد بابا الفاتيكان (ان االتحاد ي ري مسيج وال نريد ان يدخل يف عالمنا ي جسد غريب) وكل الزعماء االوربيون اعلنوا عن عدم رغبتهم يف انضمام ثقافة مختلفة تماما عن الثقافة االوربية وممكن ان تقبل اوربا تركيا ر كرساكة اقتصادية وسياسية فقط.
60
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
.13درست و درست الخط بمدارسه المتنوعة لسنوات ماهو الدور الذي من اقيي و الممكن ان يلعبه هذا الفن الرائع الذي يحىط باهتمام واضح من قبل العر ر االتراك عل حد سواء يف ايجاد نقاط التقاء ثقافية مشيكة تسهم يف التقارب ربي الشعبي ؟ ر العرن والزخرفة اإلسالمية وجدت ان هذا الفن است وتدريس للخط ري من خالل در ي العرن والي يك فعل الشعبي والوجدان ربي الثقاف يساهم بدرجة عالية يف التقارب ر ري ي ي العرن فقلب مت االتراك يف استانبول إقامة دورة لتعلم الخط ري سبيل المثال طلب ي الخطاطي االتراك قالوا نريد ان لهم كيف وانتم األساتذة والعباقرة ونحن تعلمنا من ر صغية لمدة ( )5أيام. نتعلمه منكم أيضا وكانت دورة ر الشعبي وقد كتبت فالخط والزخرفة واالدب والثقافة والشعر كلها عوامل التقاء ربي ر مقالة عن الموسيق اليكية وجدتها مزيجا من الموسيق العربية واليكية ولهذا نجد والعاطق بها وكذلك العكس. الوجدان العرب يتذوقون الموسيق اليكية الرتباطها ي ي للمختصي بدراسة تاري خ تركيا المعارص من الطلبة اخية تحب ان توجهها .14كلمة ر ر اقتصاديي مثقفي و سياسيي و المهتمي بالشأن الي يك من الباحثي خصوصا و و ر ر ر ر ر اقيي عل وجه العموم ؟ عر ر والموصليي بشكل خاص اقيي بشكل عام الت احب ان اوجهها ر للمؤرخي العر ر ر الكلمة ي ان يليمون بمنهجية علمية وطنية أي بمعت عندما يؤرخ لوطنه فقط يكتب فاله السلت وتير تاريخها وييك ما عليه الن كل األمم والشعوب تكتب تاريخها اإليجان ر ري ري يعتيه سلبيا أصال انا ضد فكرة (الحياد) عندما يتعلق االمر بالعراق الوطن االم او ال ر العرن . وكذلك الوطن ري
61
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
62
December 18, 2021
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
التطوع الصحق ودمجه بالعمل اعالمية الساطعة وما فعلته باشاعة ثقافية التنوع ي ي الفت وإظهار الفن بأبىه حلة .عملت اإلعالمية جاهدة عل إشاعة ي اإلنسان والعمل ي . اإلنسانية ورسم البسمة عل شفاه جميع من حولها تمتلك هذه المرأة شخصية قيادية ومتحدثة رائعة جدا ومقدمة وعريفة لجميع المحافل الفنية واإلنسانية. اإلعالمية رفاه المعموري ضيفا عل مجلة زهرة البارون . دخلت ال هذا المجال ؟ االعالم هو روح الصحافة حدثينا كيف ي حصول ع الشهادة رتب يل القدر وجهة ثانية بعيدة عن عالم الحسابات الممل بعد ي تعييت ع مالك جريدة الثورة وانتقلت لبداية حقيقية بمشوار الصحافة عن طريق ي اس كان مع مديرية الشؤون حيث كانت البداية عام ١٩٩٩وحسب تخصض الدر ي ي تجهي الجريدة والعمل عل نظام الحاسبة االلكيونية االدارية ومن ثم المطابع ثم تم ر عندها تطورت من العمل عل االرشفة الورقية ال طباعة االخبار وتصميمها تمهيدا للعمل عل االرشفة االلكيونية وتحديث الموقع االخباري ومن ثم التحول الجاد الحقيق نحو عالم رحب واسع يتيح يل تنمية لمديرية التحرير وهنا بدا المشوار ي سكرتي التحرير االستاذ ستار ألماز ذهب عندما الت اكتشفت عل يد ر مواهت وقدر ي ان ي ري كنت اسحب له رشائط األخبار ,حيث تابعت طرائق العمل بدقة
63
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
تطرقت نجد هنالك يف مجتمعنا عدة فرق تطوعية بمختلف المجاالت خالل الحوار ي لنا عن فريق (سومريات ).ماهو ؟وكيف تشكل؟وما الهدف منه؟ تشكل مؤخرا فريق سومريات والهدف منه اشاعة ثقافة التنوع والتعريف بدور المرأة فيه اضافة لقضايا الدفاع ومناهضة العنف ضدها ورفع شعارات العدالة كون المرأة العراقية تحديدا انسانة تستحق هذا المجهود واإلعالء من شأنها بل حت التعريف الناشطتي االثارية جمان بأهمية دورها يف المجتمع .حيث يتالف الفريق من ر ان والباحثة النفسية إيناس هادي وقد انضممت مؤخرا لهن مع بعض السامر ي السيدات بمختلف المجاالت لكن الهدف يجمعنا لتكون لنا بصمة مغايرة عن الفرق الت تعمل بذات النهج. التطوعية ي ر ه تلك سيدة رائعة متنوعة الفكر ذات عضوية يف اكي من مؤسسة .ما ي المحطات ؟ حدثينا عن اهم اعمالك وبماذا تعت هذه المؤسسات؟ تنقالن ربي المؤسسات اإلعالمية كون اعمل يف جريدة ومجال الصحافة ومن ثم ي ي الصحفيي اهلت للحصول عل عضوية من نقابة وغي الرسمية الرسمية منها ر ر ي عضويت يف رابطة المرأة العراقية ومنتدى اإلعالميات اقيي المركز العام ،أما عن العر ر ي عي المجتمع وهدف االنسان يف مساعدة العراقيات ان من باب االنفتاح والتعاون ر مسية اخيه اإلنسان والعون يف رفع الحيف الذي يطاله واالحتفاء بمنجزه ايضا .والن ر الحياة ال تتوقف نحن نتوجه خاللها لنتعرف عل مجاالت اوسع يف الحياة ومجال سكرتي تحرير مجلة التشكيل حت أصبحت خدمت ايضا يف ولوج عالم الفن االعالم ر ي ي احت ثقة رئيس تحرير مجلة رصينه تعت بالفن بكافة المجاالت ومن هذا ر المني ر ي ومنارصن لمشاركته التغطية اإلعالمية الربيىع وجهوده ودعمه باليت الفنان نارص ي ي الفناني ومتابعة معارضهم الشخصية والعامة اضافة المتنوعة والمتخصصة العمال ر اطالع عل حرفة الفن وحيثياته ال ي
64
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
معي او افتتاح اإلعالمية رفاه المعموري كيف تختارين األفكار عند حدوث مهرجان ر او مناسبة مهمة تخص الفن ؟ مت الحديث عنها اقول ان كانت سعيدة كنت تودي ي اوجز رفاه بابتسامة الثغر ان ي تصنع المعجزات مع من حولها وعند االجهاد تتوجه نحو السماء تنظرها فتمطرها افكارا تحفزها لتنهض وتعمل مجددا وكما معروف اعشق التجديد وارى يف المغامرة هدف اخر لتحقيق مااصبو اليه وهو النجاح والمحاولة الجادة ف تحقيق اي ر مرسوع ي الت خضت فيها ينسب يل او فكرة ولدت من مخيلت.رغم كثافة المحاور والمجاالت ي ي تواجهت اثناء يبق اإلعالم المحور األبرز كونه بطاقة رابحة الجتاز أي صعوبة ي ر الرسوع بتنفيذ االعمال. بالخية الميايدة ؟ هل أضاف لك العمل يف الدوائر شيئا اشبه ر ويمدن باألفكار ,حيث يؤهلت نعم كل مكان ودائرة عملت فيها أضافت يل خزين ي ي موهبت يف عالم اإلعالم والصحافة وتفرعاتها حت البداية كانت المحفز الكتشاف ي نفس اجيد التقديم وادارة الفعاليات ان كانت فنية او موسيقية او حت وجدت ي مهرجانات منوعة وندوات حوارية ونقاشية . اين وجدت المعموري ضالتها ؟ اقت الن برغم ما مر وجدت يف االزياء ظالت ومن عبق الياث والفلكلور استمد عر ي ي يعتي بصمة وهوية تكشف عنك قبل ان تتحدث وأصبحت ادعم اصحاب الزي ر المشاري ع المستدامة واصحاب المهن اليدوية كونهم يحافظون عل مهنة الحرفة الت تؤرشف اصالة البلد كما االزياء تفعل ذلك. التقليدية ي
65
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
وتغيي؟ الماض والحارص هل يوجد اختالف االعالم والصحافة ما ربي ر ي للتغيي والتطوير االعالم والصحافة يستمر وعل هذا األساس كل ما فيها يتعرض ر خي ر ينرس ربي الناس ,يف السابق كانت هناك وربما لبعض التشويه .اإلعالم اساسه ر اعتي معظم الشعب أداة لنقل مؤسسات محددة ومعنية بنقل المعلومة اما االن ر عي مواقع عي قصة ,حدث او صورة لسهولة إجراءات التوثيق وبث األخبار ر الخي ر ر ر االجتماع وكذلك كية المواقع اإللكيونية االعالمية المدعومة من التواصل ي مؤسسات وحت من رجال أعمال. نصيحة تقدميها ال زمالئك يف عالم الصحافة ؟. اقول فقط وامام هذا الهول العظيم من االنفتاح ان نعتمد فقط الحيادية المتلق عما يحدث والموضوعية يف النقل ,هنا سنكون بأمان الننا مسائلون تجاه ي وعما ر ينرساي ان المهنية مطلوبة سابقا واآلن معها يكون لرجال االعالم والصحافة كثي االعالم مكانته الحقيقية وهذا ما يجعل من والصحق مصدر الهام وإعجاب ر ي ي السياس. والموسيق وحت المتلقي شأنه شأن الفنان من ر ي ي
66
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
اخليارات املتاحة يف االعالم التقليدي وااللكتروين قاسم الغراوي كاتب /حملل سياسي الت الغالبية يعرف تاري خ الصحافة و بداية نشاتها خصوصا ر العاملي فيها والمراحل ي تاثيها تاريخيآ . مرت بها ومدى ر كثي من الوظائف باف وسائل االتصال الجماهيي يف ر ر واذا كانت الصحيفة تشيك مع ي متمية بقدرتها عل التوثيق ،حت غدت ذاكرة حية تخين واالهداف فانها ظلت ر جونتيج الة جزءا مهما من التجربة االنسانية عل مدى قرون منذ تطوير يوهان ر الطباعة يف عام 1447م ان االنينيت كوسيلة اتصال حديثة ساعدت عل خلق تغيت من خاللها االدوار التقليدية للمرسل او بيئة اعالمية ذات خصائص مختلفة ر جماهيية المستقبل ،وبذلك جاءت الصحافة االلكيونية لتكون وسيلة اتصال ر وه تؤدي دورا مهما يف كافة جوانب الحياة. تضاف ال سابقاتها من الوسائل االخرى ي وف مختلف وسائل االتصال والتفاعل بينها اوجد ان التطور يف الصحافة االلكيونية ي ون واقعا اعالميا ر غي مسبوق اصطلح عل تعريفه باالعالم الجديد او االعالم االلكي ي ،وهو قوالب اعالمية جديدة ومبتكرة وما يهمنا هو :هل باتت مواقع التواصل االجتماع مثل تويي وفيس بوك ....الخ مصادر اعالمية تنافس وتتفوق عل ي ه وفرة الوكاالت التقليدية ؟ ان ابرز خصائص التقنيات االلكيونية الحديثة ي المعلومات ،وكثافتها ،وتدفقها بسهولة وبرسعة فائقة ،فضال عن التنوع يف استخدام تلك المعلومات والتحكم يف مسارها وتوجهاتها .
67
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
االجتماع مية االنتقال للمستقبل بشكل عاجل كما إن مواقع التواصل مما منحها ر ي تحولت إل أحد أهم مصادر المعلومات األولية لوسائل اإلعالم ،فالعديد من فيي يتتبعون هذه المواقع وما ر ينرس فيها من معلومات المؤسسات اإلعالمية والصح ر خي أو قصة مهمة . وأفكار ،ربما تقودهم إل ر الت يطلع من خاللها العالم عل مثال يف إيران ،عندما صار (تويي) الوسيلة الوحيدة ي ما يجري داخل إيران آنذاك فيما يطلق عليه بالثورة الخرصاء. الصحق الذي لعب دورا مهما يف توثيق االحداث كما ان بروز ظاهرة المواطن ي والت اعتمدت الت عصفت بالبلدان العربية ي بالصورة والصوت خصوصا يف االحداث ي عليها القنوات الفضائية وشجعت عليها . وأخذت صفحات ف (فيس بوك) و(تويي) دور الوكاالت اإلخبارية ،إذ ر الكثي من تنرس ر ي ً الت تتحول الحقا إل قصص إخبارية لهذه الوكالة أو تلك .وامست مواقع األخبار ي االجتماع تواصل لعب دور المصدر والدليل والمراقب . التواصل ي كبيا من فىه تقدم عددا ر إن تلك المواقع أثرت عل وسائل اإلعالم بشكل ر كبي ،ي األفكار يوميا لتشكيل مواد إعالمية بما توفره من معلومات وأخبار منفردة ومواقف ً وآراء وحاالت إنسانية وسياسية وأمنية ،ومنحت منفذا تواصليا إضافيا. االجتماع تتيح يتفق ناشطون يف "السوشال ميديا" ،ومدونون إن مواقع التواصل ي ً ً التعبي ،نظرا لقيود مختلفة ومتباينة يف المؤسسات اإلعالمية أكي من حرية ر قدرا ر الرسمية أو الخاصة لكنها قد تبتعد احيانآ عن الدقة المصداقية والموضوعية الت تتمتع بها الصحافة التقليدية . والصحة ي الشعت (الفيسبوك) باتت تشكل خطرا ان الخوف من الرأي العام ،و(فوبيا) اإلعالم ري والخيية بالرغم كبيا يمس المهنة الصحافية يف العراق ،لعدم اليامها بالقيم المهنية ر ر االجتماع ووسائل اإلعالم تشاركية ،حيث يعززان من ان العالقة ربي التواصل ي بعضهما البعض ،لكن (الفيس بوك) بات نافذة أوسع للوسائل اإلعالمية . نحن اليوم ف عرص االبتكار ،والفكرة المبتكرة ّ اإلعالمي التقليدي تسوق لنفسها يف ر ي والرقىم بال استثناء. ي الحل لتحقيق النجاح وليس فقط الصمود يف اإلعالم بنسختيه ،هو االستمرار يف التأقلم مع التطورات ،وعدم الخوف من تجربة ما هو جديد ،واألهم هو محاولة ً مستقبال. سيأن استقراء ما ي
68
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
December 18, 2021
يف االوقات الصعبة تظهر الوجوه احلقيقية ولكننا ال نتعلم وهنا يكمن أصل املشكلة البارون االخري 69
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 240
خخ=
70
December 18, 2021