مجلة زهرة البارون العدد 240

‫اصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكرتوني ‪ /‬السنة اخلامسة‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫رئيس التحرير البارون االخري حممود صالح الدين‬

‫‪1‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪2‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫احملتويات‬ ‫افتتاح ‪6...........................................................‬‬ ‫مقال‬ ‫ي‬

‫قراءات‬ ‫حكاية هذا االسبوع ‪ /‬ابو عثمان الرساج ‪8...........................‬‬ ‫الطان ‪10........‬‬ ‫الحمدان ورحلة االبداع ‪ /‬موفق‬ ‫يونس صديق‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫أمية وصلت ‪ /‬عبد الرزاق احمد الشاعر ‪13................‬‬ ‫رسالة ر‬ ‫ما ربي البخل والخبل ‪ /‬تغريد العبيدي ‪16..........................‬‬ ‫ياسي ‪ /‬عبدهللا جدعان ‪18.........‬‬ ‫الفنان‬ ‫التشكيل راشف طه ر‬ ‫ي‬

‫أدب ساخر‬ ‫ياسي ‪20..................................‬‬ ‫بقصم ‪ /‬د‪ .‬احمد جارهللا ر‬ ‫االخي ‪ /‬د‪ .‬حسام الطحان ‪22................................‬‬ ‫الدرس‬ ‫ر‬

‫شعر‬ ‫من رسائل السندباد ‪ /‬سعد العبيدي ‪23............................‬‬ ‫رحيل نحو االمل ‪ /‬زيد الطهراوي ‪25.................................‬‬ ‫لست بشاعرة ‪ /‬سمر المختار ‪26.....................................‬‬ ‫‪3‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫صباح المذهل ‪ /‬صالح يوسف ‪27...........................‬‬ ‫عطر‬ ‫ي‬ ‫أهازي ج الصمت ‪ /‬سهر ضهرو ‪28.....................................‬‬ ‫االمي ‪29...................................‬‬ ‫أقاويل شية ‪ /‬حسن عبد ر‬ ‫ك ريياء ‪ /‬اري ج محمد ‪31.................................................‬‬ ‫رسالة الوجود ‪ /‬صورية حمدوش ‪33.................................‬‬ ‫يوم بالجموح ‪ /‬أدريس شاج ‪34.....................‬‬ ‫انا هنا أحارص ي‬ ‫كرات الجزائر ‪ /‬محمد مجدوب ‪35...................................‬‬ ‫ربيج ‪37.......................................‬‬ ‫الجزائر‬ ‫عشق ‪ /‬زهور ر ي‬ ‫ي‬ ‫منية الحاج يوسف ‪38.............................‬‬ ‫ابي السلطة ‪ /‬ر‬ ‫قر ر‬ ‫العقل يموت ‪ /‬عماد زايد ‪39...........................................‬‬ ‫عبي االحمد ‪41................................................‬‬ ‫ال ‪ /‬ر‬ ‫عد ي‬ ‫صيي السعدي ‪42.......................................‬‬ ‫بيك مغرم ‪ /‬ر‬ ‫رسم عل الحجر ‪ /‬د‪ .‬ماهر محمد ال الحائك ‪43..................‬‬

‫نصوص‬ ‫الطليان ‪44...................................‬‬ ‫ما الذي دهاك ‪ /‬حاتم‬ ‫ي‬ ‫حسي ر‬ ‫دش ‪46...........................‬‬ ‫الفقر ربي اجزاء ‪ /‬محمد‬ ‫ر‬

‫‪4‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫عالم المرأة‬ ‫كلمات راقت يل ‪ /‬رشا الراوي ‪48....................................‬‬

‫حوارات‬ ‫السويدان ‪ /‬د‪ .‬احمد ميرس ‪53............................‬‬ ‫د‪ .‬حامد‬ ‫ي‬ ‫االعالمية رفاه المعموري ‪ /‬نىه هادي طعمة ‪62.................‬‬

‫مسك الختام‬ ‫الخيارات المتاحة ‪ /‬قاسم الغراوي ‪67..............................‬‬

‫‪5‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫ملاذا فشل‬ ‫العرب يف الرواق السينمائي‬ ‫حتت عنوان‬ ‫قراءة لواقع ملموس‬ ‫بقلم البارون االخري‬ ‫حممود صالح الدين‬

‫تعتي محلية وعدم‬ ‫يف البداية دعنا نتفق ان السينما العربية منذ بداياتها كانت والتزال ر‬ ‫ارتقائها ال العالمية يعود ال اسباب عديدة سوف نطرحها يف سياق هذه السطور‬ ‫ه سينما تكرس‬ ‫ه االنانية واالستبداد والسنيما العربية ي‬ ‫ومن اهم تلك االسباب ي‬ ‫ه المستحوذه‬ ‫فكرة البطل االوحد‬ ‫ر‬ ‫فالكثي من تلك االعمل ترى شخصية البطل ي‬ ‫الجماع فيدخل العمل نرجسية الممثل وطمع‬ ‫عل العمل وابعاد نظرية العمل‬ ‫ي‬ ‫المخرجي وقصور النصوص يف طرح مواضيع عابرة‬ ‫المنتج ومازجيات السادة‬ ‫ر‬

‫‪6‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫العرن واذا ما اخذنا تلك الصور سوف نجدها مشكل يجب‬ ‫للحدود لفضاءات الفكر‬ ‫ري‬ ‫ه ضمور‬ ‫تجاوزها للحصول عل الجواز للدخول للعالمية ومن اهم تلك االسباب ي‬ ‫العرن فجميع النصوص المطروحة للسينما تتضمن موضوع‬ ‫الفكرة لدى النص‬ ‫ري‬ ‫وه فكرة االضطهاد للفرد وعودة االنتقام ويرتبط هذا بالفساد بشكل‬ ‫واحد ال ر‬ ‫غي ي‬ ‫الكثي‬ ‫عام وغياب تعدد المواضيع سبب ازمة حقيقية لدى صناع االفالم وقد هرب‬ ‫ر‬ ‫الت ال تخلو من عنرص التفاهة‬ ‫منهم من ازمة النص ال ما يسىم بالكوميدي الساذجة ي‬ ‫واليوم نرى من خالل العروض السينمائية أعادة صياغة النصوص القديمة يف مضمار‬ ‫تأن نرجسية بعض ابطال السينما وهو‬ ‫التغيات‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫الصغية يف ألية معالجة النص ‪ .‬وهنا ي‬ ‫المنتجي‬ ‫يسء ال صناعة السينما من خالل تهافت‬ ‫غي ر‬ ‫ترصف ر‬ ‫ر‬ ‫مير وهذا ايضا ي‬ ‫عل شخصية واحد وهذا ايضا يضعف اقبال المشاهد للعرض ‪ .‬وقد يكون السبب‬ ‫المنتجي‬ ‫رئيس يف تراجع السينما العربية وهو الطمع لدى بعض‬ ‫التال ويعد سبب‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫الماله الليلية واخذ‬ ‫ومطرن‬ ‫للكسب الرسي ع وستقطاب الراقصات وفتايات الليل‬ ‫ري‬ ‫ي‬ ‫االخي وهو‬ ‫يثي حفيضة الجمهور والسبب‬ ‫ر‬ ‫دور البطولة يف اغلب العروض وهذا ما ر‬ ‫دكتاتورية شخصية المخرج من خالل فرض رؤى معينة ولو كانت ال تصب يف ألية‬ ‫السينمان ومن خالل بعض الترصفات الصبيانية يف استبعاد هذا وذاك‬ ‫العمل‬ ‫ي‬ ‫الكثي من هؤالء ال‬ ‫وممارسة أساليب التكتاتورية بشخصية المخرج حيث يذهب‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫شخصنة الموقف من خالل تلك االعمال ر‬ ‫الغي منطقية وكل هذه االسباب ي‬ ‫ر‬ ‫مباش يف ايقاف عجلة السينما العربية واذا ما كنا نفكر يف‬ ‫غي‬ ‫ساهمت بشكل ر‬ ‫لتغي الواقع يف رواق السينما العربية‬ ‫النهوض يجب ان تكون هناك خطوات‬ ‫حقيق ر‬ ‫ي‬ ‫والمض للعالمية من خالل تقديم صور مغايرة للواقع الملموس يف يومنا هذا‬ ‫ي‬

‫‪7‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫حكاية هذا االسبوع‬ ‫اليوم العاملي‬ ‫للغتنا العربية‬ ‫بقلم ابوعثمان السراج‬ ‫وه لغة السحر والبيان‬ ‫ه الفكر الناطق بأروع الحروف والكلمات ‪ ،‬ي‬ ‫اللغة العربية ي‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫خص هللا ‪-‬سبحانه وتعال‪ -‬القرآن الكريم فيها‪ ، ،‬إذ يقول عز من قائل يف محكم‬ ‫الت‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ْ َ ُ ُ ْ ً َ َ ًّ َّ َ َّ ُ ْ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫"[إنا أنزلناه قرآنا عر ِبيا لعلكم تع ِقلون]" ( سورة يوسف‪ ، ) 2:‬فالمعجزة‬ ‫التييل‪ِ :‬‬ ‫والمرسلي اقينت باللغة العربية‪ ،‬فأصبحت بهذا ذات قيمة‬ ‫الكيى لخاتم األنبياء‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫جوهرية يف حياة أمة االسالم ‪ ،‬ومن خاللها يتصل المؤمن باهلل تعال بقراءة كتابه‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫الكريم‪ ،‬عوضا عن أنها لغة أهل الجنة أيضا ‪ .‬وتملك اللغة العربية ترسانة ثقافية‬ ‫َّ‬ ‫الكثي من الشعوب بعد انتشار اإلسالم‪ ،‬إذ إن‬ ‫الت لجأت إليها‬ ‫ر‬ ‫منيعة ‪ ،‬ي‬ ‫فىه اللغة ي‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫الت‬ ‫شعوبا عديدة تركت لغاتها ولجأت إل لغة القرآن الكريم‪ ،‬كما أنها اللغة الوحيدة ّ ي‬ ‫المعان والميادفات‪ ،‬وقد ظلت‬ ‫تتفرد بالبالغة وفنون البيان والبديع والسجع وسحر‬ ‫ي‬ ‫لقرون عدة اللغة الحضارية األهم يف العالم‪ ،‬وعل الرغم من أنها من أقدم اللغات إال‬ ‫ٍ‬ ‫أنها تتمتع بياكيب وألفاظ متجددة يف كل يوم‪ ،‬كما أنها لغة ذات رسالة إنسانية‬ ‫عظيمة‪ ،‬ألنها قادرة عل أن تحتوي جميع العلوم ضمن مفرداتها بما فيها علوم‬ ‫المنطق والفلسفة والسياسة والتجارة والعلوم الطبية‪ ،‬باإلضافة إل الفن واألدب‬ ‫ه لغة كاملة‪ ،‬بدأت كذلك وبقيت كذلك إل اليوم‪ ،‬كما أنها لغة‬ ‫والتصوف‪ ،‬لهذا ي‬ ‫مفردات جديدة‪ ،‬لما تتصف فيه من‬ ‫قادرة عل التكيف وفق ما يقتضيه العرص من‬ ‫ٍ‬ ‫الفرنس إرنست رينان‪" :‬اللغة العربية بدأت فجأة عل‬ ‫وف هذا يقول‬ ‫مرونة ر‬ ‫كبية‪ ،‬ي‬ ‫ي‬ ‫غاية الكمال‪ ،‬وهذا أغرب ما وقع ف تاري خ ر‬ ‫البرس‪ ،‬فليس لها طفولة وال شيخوخة"‪،‬‬ ‫ي‬ ‫األلمان فريتاغ‪" :‬اللغة العربية أغت لغات العالم"‪.‬‬ ‫كما يقول عنها‬ ‫ي‬

‫‪8‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫و تملك اللغة العربية خصائص زادت من أهميتها‪ ،‬منها خصائص صوتية تجعلها‬ ‫ُ‬ ‫صون معروف ربي جميع اللغات‪ ،‬كما أنها لغة ثابتة لم تغ ري‬ ‫مدرج‬ ‫تملك أوسع‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫الت تفرضها هذه اللغة عل‬ ‫اللهجات المختلفة يف جزالة ألفاظها‪ ،‬مما زاد َّ يف الهيبة ي‬ ‫لغات عدة مثل‪ :‬اليكية والفارسية واإلسبانية‬ ‫نفسها‪ ،‬كما أنها لغة مؤثرة أثرت يف‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫تأثيها‪ ،‬مما يلزم‬ ‫وغيها‪ ،‬وهذا إنما يدل عل عظمة هذه اللغة وعمق ر‬ ‫واألوردية ر‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫الت تعد أجمل اللغات وأعظمها‪....‬‬ ‫أبناءها بالدرجة األول أن يكونوا أوفياء للغتهم ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫تحدثا ‪ ،‬وه إحدى ر‬ ‫الع َرب ّية ه ر‬ ‫واللغة َ‬ ‫أكي اللغات انتشارا يف‬ ‫أكي اللغات السامية‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫العالم‪ ،‬يتحدث بها ر‬ ‫العرن‪،‬‬ ‫أكي من ‪ 467‬مليون نسمة‪ ،‬ويتوزع متحدثوها يف الوطن‬ ‫ري‬ ‫ومال‬ ‫باإلضافة إل العديد من المناطق األخرى المجاورة كاألهواز وتركيا وتشاد‬ ‫ي‬ ‫فىه تحتل المركز الرابع‬ ‫والسنغال ر‬ ‫وإرتييا وإثيوبيا وجنوب السودان وإيران‪ .‬وبذلك ي‬ ‫ر‬ ‫ً‬ ‫انتشارا ف العالم ‪ ،‬وه تحتل المركز الثالث تبعاً‬ ‫أو الخامس من حيث اللغات األكي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫لعدد الدول ي‬ ‫الت تعيف بها كلغة رسمية؛ إذ تعيف بها ‪ 27‬دولة كلغة رسمية ‪ ،‬ي‬ ‫المستخدمي عل اإلنينت‪.‬‬ ‫اللغة الرابعة من حيث عدد‬ ‫ر‬ ‫ً‬ ‫ه أيضا لغة شعائرية رئيسية لدى عدد من الكنائس المسيحية يف‬ ‫واللغة العربية‬ ‫ي ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫كثي من أهم األعمال الدينية والفكرية اليهودية يف‬ ‫الوطن‬ ‫العرن‪ ،‬كما كتبت بها ر‬ ‫ري‬ ‫العصور الوسىط‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫اللغة العربية ْإث َ‬ ‫انتشار اإلسالم ربي الدول إذ أصبحت لغة‬ ‫ر‬ ‫مكانة‬ ‫تفعت‬ ‫وقد ار‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫تأثي‬ ‫الت حكمها المسلمون‪ .‬ولها ر‬ ‫اض ي‬ ‫السياسة والعلم واألدب لقرون طويلة يف األر ي‬ ‫وغي ر‬ ‫ر‬ ‫اإلسالم كاليكية والفارسية‬ ‫كثي من اللغات األخرى يف العالم‬ ‫مباش عل ر‬ ‫مباش ر‬ ‫ي‬ ‫والماليية واإلندونيسية واأللبانية وبعض اللغات‬ ‫واألمازيغية والكردية واألردية‬ ‫ر‬ ‫اإلفريقية األخرى مثل الهاوسا والسواحيلية والتجرية واألمهرية والصومالية‪،‬‬ ‫ً‬ ‫واليتغالية والمالطية‬ ‫وبعض اللغات األوروبية وخاصة المتوسطية كاإلسبانية ر‬ ‫الكثي من مصطلحاتها يف اللغة اإلنجل ريية واللغات األخرى‪ ،‬مثل‬ ‫والصقلية ودخلت‬ ‫ر‬ ‫ُ‬ ‫أدميال والتعريفة والكحول والجي وأسماء النجوم‪ .‬كما أنها ت َّ‬ ‫رسىم أو‬ ‫درس بشكل‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫العرن‪.‬ويحتفل‬ ‫رسىم يف الدول اإلسالمية والدول اإلفريقية المحاذية للوطن‬ ‫غي‬ ‫ر‬ ‫ري‬ ‫ي‬ ‫العالىم للغة العربية يف ‪ 18‬كانون االول كذكرى اعتماد العربية ربي لغات‬ ‫باليوم‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫العمل ف األمم المتحدة‪ .‬وف ‪ 2013‬ر‬ ‫تقريرا مفصال عن‬ ‫يطان‬ ‫نرس المجلس‬ ‫الثقاف ر‬ ‫الي ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫ر‬ ‫وتبي ان‬ ‫اللغات األكي طلبا يف المملكة المتحدة تحت عنوان "لغات المستقبل" ر‬ ‫وف ‪ 2017‬احتلت المرتبة الرابعة‪.‬‬ ‫العربية تحتل المرتبة الثانية عل مستوى العالم ي‬ ‫ر‬ ‫تان العربية يف المرتبة الثانية وفقا‬ ‫فيما يخص اللغات األكي جنيا لألرباح يف بريطانيا ي‬ ‫للمنظمة‬

‫‪9‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫الشاعرالكاتب الدكتور‬

‫يونس صديق احلمداني‪...‬‬ ‫ورحلة اإلبداع‬ ‫موفق الطائي‬ ‫المعروفي عل‬ ‫كان من الشعراء الشباب‬ ‫ر‬ ‫مستوى العراق حيث ر‬ ‫نرس‬

‫قصائده‬

‫ومقاالته يف بعض الصحف والمجالت ‪.‬‬ ‫فاز بالجائزة األول يف المسابقة الوطنية‬ ‫لشعر الشباب عام ‪ 1978‬قبل سفره إل‬ ‫إيطاليا إلكمال دراسته فيها ‪ .‬منذ أن وصل‬ ‫إل مدينة تورينو اإليطالية عام ‪1979‬‬ ‫وهو يعمل بدأب يف مجال الصحافة‬ ‫واليجمة والكتابة األدبية‪ .‬إستمر يف مراسلة‬ ‫الصحف العراقية مثل جريدة الجمهورية‬

‫‪10‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫والعراق ومجالت فنون وألف باء واألقالم وذلك بدون توقف منذ عام ‪ 1982‬وحت‬ ‫عام ‪ 1988‬حيث ر‬ ‫نرس العديد من الرسائل األدبية والمقاالت النقدية الفنية واألدبية‬ ‫والقصائد الشعرية‪.‬‬ ‫الحمدان المولود يف مدينة الموصل عام‬ ‫الشاعر الدكتور يونس صديق توفيق‬ ‫ي‬ ‫‪،1957‬درس يف مدارسها وبعد ان أنىه دراسته الثانوية يف اعدادية عمر بن الخطاب‪.‬‬ ‫حمل حقيبة سفره وكانت واجهته (إيطاليا) ليكمل دراسته الجامعية يف مدينة تورينو‬ ‫حيث حصل فيها عل شهادة البكالوريوس من جامعتها قسم اآلداب عام ‪1986‬‬ ‫العرن) حيث خصص فصال‬ ‫بدرجة جيد جدا ببحث يدور حول( مظاهر المرسح‬ ‫ري‬ ‫اف وخاصة يف الموصل‪ .‬تابع تخصصه يف األدب المقارن حول‬ ‫عن نشأة المرسح العر ي‬ ‫تأثي النصوص اإلسالمية يف الكوميديا اإللهية‪ .‬ثم حصل عل الدكتوراه يف علوم اللغة‬ ‫ر‬ ‫والثقافة وتكنولوجيا المعلومات واالتصاالت من جامعة جنوة‪.‬‬ ‫بدأ عمله يف التدريس يف بعض المدارس والجامعات الخاصة يف تورينو منذ عام‬ ‫العرن يف جامعة جنوة "كلية‬ ‫‪ 1987‬وهو اآلن يشغل منصب أستاذ اللغة واألدب‬ ‫ري‬ ‫ر‬ ‫والت‬ ‫اللغات"‪.‬نرسالشاعر يونس صديق العديد من األعمال األدبية الياثية العربية ي‬ ‫ال‬ ‫ترجمها وقدم لها باللغة اإليطالية مثل بعض كتب الجاحظ واإلمام أبو حامد الغز ي‬ ‫جيان العربية كاملة كما ألف‬ ‫والشيخ‬ ‫جيان خليل ر‬ ‫عرن ومؤلفات ر‬ ‫الصوف ابن ر ي‬ ‫ي‬ ‫العرن وأنطولوجيا ألعمال قصصية لكاتبات عربيات معارصات‬ ‫أنطولوجيا للشعر‬ ‫ري‬ ‫كما ر‬ ‫باللغتي العربية واإليطالية بعنوان "حضور السيدة البابلية"‬ ‫نرس ديوان شعر‬ ‫ر‬ ‫وآخر بعنوان "القمر ربي اليدين" وكتابا لتعليم اللغة العربية لألجانب بعنوان "السالم‬ ‫األسالم والحضارة اإلسالمية بعنوان "إسالم"‬ ‫عليكم" وكتابا تعليميا عن التاري خ‬ ‫ي‬ ‫اإلنكليية والفرنسية واأللمانية والهولندية واالسبانية‪..‬يكتب يف‬ ‫حيث ترجم إل‬ ‫ر‬ ‫واففينيي‬ ‫والجورنال‬ ‫الميسساججيو‬ ‫صحف ايطالية عديدة مثل الستامبا و‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫االيطال دار الحكمة‬ ‫العرن‬ ‫الثقاف‬ ‫وغيها‪ .‬عضو مؤسس عام ‪ 1985‬ثم رئيس المركز‬ ‫ر‬ ‫ري‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫"تأثي األشاء والمعراج يف‬ ‫منذ عام ‪،2000‬ترجم أيضا وقدم لكتاب عن النقد المقارن ر‬ ‫آسي باالثيوس‪ .‬ر‬ ‫نرس أيضا العديد من‬ ‫الكوميديا اإللهية" للباحث‬ ‫اإلسبان ميكيل ر‬ ‫ي‬ ‫العرن‪.‬‬ ‫الصوف واألدب‬ ‫البحوث والدراسات يف األدب المقارن والشعر‬ ‫ري‬ ‫ي‬ ‫أكي دور ر‬ ‫النرس اإليطالية بومبيا رواية أدبية بعنوان‬ ‫عام ‪ 1999‬أصدرت له إحدى ر‬ ‫"الغريبة) والت حازت عل ر‬ ‫أكي من خمسة ر‬ ‫عرس جائزة أدبية من المستوى الرفيع يف‬ ‫ي‬ ‫واالجتماع يف إيطاليا‪ .‬أهم هذه الجوائز من الناحية األدبية الدولية‬ ‫األدن‬ ‫المجال ر ي‬ ‫ي‬ ‫روان‪ .‬الجديد يف‬ ‫ان كافور حيث فاز بها سنة ‪ 2000‬كأحسن عمل‬ ‫ي‬ ‫جائزة "كريي ي‬ ‫الرواية هو أنها مكتوبة ر‬ ‫مباشة باللغة اإليطالية وذلك ألسباب بديهية عديدة‪ .‬فكتابتها‬

‫‪11‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫األدن عل أن الكاتب‬ ‫باإليطالية ر‬ ‫يعتي عملية إثبات وجود وتحدي وإعطاء الدليل ر ي‬ ‫غي لغته األم وأنه من الممكن أن يخلق‬ ‫المهاجر يمكن أن يبدع حت وإن استخدم لغة ر‬ ‫اإليطال‬ ‫عمال أدبيا بلغة مكتسبة كما أنه أريد من ذلك تقديم قصة بلغة القاريء‬ ‫ي‬ ‫نفسه جرت أحداثها ف إيطاليا وف أجواء إيطالية ك تكون ر‬ ‫ه‬ ‫أكي إقناعا‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫وتأثيا‪ ،‬ي‬ ‫عبارة عن إشارة لإلندماج وإثبات وجود ‪.‬‬ ‫وه‬ ‫بعد ذلك أصدر الكاتب الشاعر يونس صديق عام ‪ 2002‬رواية "مدينة إرم" ي‬ ‫مستوحاة من القرآن الكريم ومن الحديث النبوي ر‬ ‫الرسيف حول مدينة إرم ذات‬ ‫سبتمي‬ ‫العماد لكن أحداثها تدور يف العرص الحديث خالل أحداث الحادي ع ررس من‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫وف ذات‬ ‫‪ 2001‬وماتالها من صدامات وتدهور يف العالقات ربي الرسق والغرب‪ .‬ي‬ ‫وف عام ‪ 2006‬أصدر‬ ‫العام أصدر أيضا كتابا بعنوان "عراق صدام" وهو تاري خ العراق ي‬ ‫وه أيضا مستوحاة من أحداث العراق‪ ،‬إنطالقا منذ عام‬ ‫روايته الثالثة‬ ‫ر ي‬ ‫"الالحء" ي‬ ‫ذان لمعاناة عائلة عراقية عاشت‬ ‫‪ 1979‬وحت يومنا هذا عن طريق شد‬ ‫قصض ي‬ ‫ي‬ ‫والت تعالج‬ ‫وف عام ‪ 2011‬أصدر رواية "الزوجة المطلقة" ي‬ ‫متناقضات العهد السابق ي‬ ‫إيطال يعتنق اإلسالم من أجل‬ ‫الديت من خالل قصة حب ربي رجل‬ ‫مشكلة التطرف‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫والت تتعرض‬ ‫الزواج بفتاة مغربية‪ ..‬عام ‪ 2012‬أصدر رواية "فتاة يف ميدان التحرير" ي‬ ‫ألحداث الثورة المرصية عام ‪ 2011‬وذلك عن طريق التطرق إل حياة عائلة مرصية‬ ‫ينخرط إبنها وإبنتها يف الثورة ولكن بإتجاهات سياسية وانتماءات دينية مختلفة‪.‬‬ ‫وستصدر له قريبا رواية جديدة بعنوان‪" :‬الضفة مابعد الجحيم‪ ..‬بق ان نعرف ان‬ ‫الحمدان حاليا يشغل منصب مستشارا يف مجلس‬ ‫الشاعر الدكتور يونس صديق‬ ‫ي‬ ‫شؤون اإلسالم التابع لوزارة الداخلية اإليطالية منذ عام ‪ .2017‬كما أنه عضو يف هيئة‬ ‫حقوق اإلنسان يف مجلس محافظة البيدمونت‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫رسالة "أمرية"‬ ‫وصلت !‬ ‫عبد الرازق أمحد الشاعر‬ ‫ال يختار حر نطفته وال مسقط رأسه وال لون‬ ‫سجي يف سماكة القضبان‬ ‫عينيه‪ ،‬كما ال ُيستشار‬ ‫ر‬ ‫ورداءة الهواء وغلظة السجان ‪ .‬لكن األحالم‬ ‫وحدها تستطيع االنتصار عل لزوجة النطف‬ ‫وضيق األماكن وبعد المسافات ‪ .‬األحالم فقط‬ ‫عي األسالك المتشابكة وتجاوز‬ ‫تستطيع التسلل ر‬ ‫األسوار العالية والقفز فوق حدود الواقع مهما‬ ‫كانت تعاسته ‪ .‬والفن هو ّ‬ ‫الجت الذي يستطيع‬ ‫ي‬ ‫إخراج حمامات الخيال من قبعة الواقع‬ ‫السوداء ‪ ،‬ورش البسمات فوق الوجوه العابسة‬

‫‪13‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫تأن إال أن تقلب السحر عل الساحر كعادتها‪،‬‬ ‫مهما كان بؤسها‪ .‬لكن‬ ‫ر‬ ‫الت ر‬ ‫فلسطي ي‬ ‫رفضت أن تكون ر‬ ‫"أمية"‬ ‫مرسوع رحم مستأجر ألي نطفة غريبة حت وإن صارت ر‬ ‫تتعاطف مع األرض وأهلها‪.‬‬ ‫"أمية" مخاض رؤية حاول من خاللها المخرج محمد دياب أن يصور واقع البؤس‬ ‫ر‬ ‫الذي يحياه المعتقلون والسجناء الفلسطينيون داخل سجون االحتالل‪ .‬وهو ما دفع‬ ‫بعضهم للتحايل عل قيود األش بإرسال نطف محررة إل أرحام زوجاتهم إلنجاب‬ ‫المعتقلي‪ .‬لكنه سيكتشف بعد مرور ثمانية‬ ‫جيل الثورة والثأر‪ ،‬وكان ّنوار أحد هؤالء‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫الت كانت يف ريعان فتنتها آنئذ ليست ابنته‪ ،‬بل ابنة‬ ‫عرس عاما أنه عقيم وأن ر‬ ‫"أمية" ي‬ ‫ائيل الذي استبدل نطفته "الحرة" بأخرى "محتلة" ليدمر مستقبله‬ ‫السجان اإلش ي‬ ‫كما دمر حارصه‪.‬‬ ‫األردن‬ ‫"أمية" (تارا عبود) لقضية رحمها المحتل من غضبة الشارع‬ ‫لم تهدئ حماسة ر‬ ‫ي‬ ‫الفلسطيت‪ ،‬ولم تستمل وجوه النجوم العرب المشهود لهم بالوطنية والياهة من‬ ‫أو‬ ‫ي‬ ‫المتعاطفي معهم‪.‬‬ ‫الفلسطيني أو‬ ‫أمثال صبا مبارك وعل سليمان عقول المشاهدين‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫المعتقلي بمشاعر الثوار الذين‬ ‫الت تصور قسوة االحتالل وبؤس‬ ‫ر‬ ‫ولم تعبث المشاهد ي‬ ‫للمعتقلي وذوي هم وطالبوا الهيئة األردنية لألفالم بسجب‬ ‫اعتيوا الفيلم إهانة‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ترشيح الفيلم لجائزة األوسكار‪ ،‬وهو بالفعل ما حدث‪.‬‬ ‫غي محررة حت وإن كانت يف جمال "أم رية"‬ ‫غي مستعدة لتقبل نطف ر‬ ‫فلسطي ر‬ ‫ر‬ ‫وطيبة قلبها‪ .‬وهذا الكائن "المسخ" محكوم بالرفض وإن بالغ الممثلون يف اليوي ج‬ ‫الساعي إل مزج زيت المحتل بماء أبناء األرض أن يكفوا عن‬ ‫له أو تجميله‪ .‬وعل‬ ‫ر‬ ‫فق بيت المقدس وأكنافه رجال علمتهم معاهدات االستسالم‬ ‫محاوالتهم العابثة‪ ،‬ي‬ ‫أن يقرأوا النصوص جيدا قبل أن يصفقوا لها‪ ،‬وأن ال يكتفوا بقراءة السطور قبل‬ ‫التوقيع والبصمة‪.‬‬ ‫ماذا لو تبدلت النطف؟ هكذا يقول المنطق‪ .‬أليس من حق جميلة أن تمارس لهوها‬ ‫للسجي والسجان دون أن‬ ‫غيه؟ وأن تكون ابنة‬ ‫الييء فوق تراب وطن لم تعرف ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫تفقد حقها الوجودي يف حياة لم تخيها وواقع ال تملك أن ترفضه؟ هكذا يقول‬ ‫ُ‬ ‫"أمية"‬ ‫الفيلم‪ .‬وماذا لو وضعت نطفة محتل يف رحم مغتصب فكانت ثمرة الخطيئة ر‬ ‫الفلسطيت الرسالة‪.‬‬ ‫أحبها نوار قد عجزه وبؤسه وعقمه؟ هكذا فهم المشاهد‬ ‫ي‬ ‫"أمية" بنجاح يف العديد من المهرجانات السينمائية الدولية مثل‬ ‫تم عرض فيلم ر‬ ‫مهرجان البندقية (إيطاليا)‪ ،‬ومهرجان الجونة (مرص) ومهرجان قرطاج (تونس)‪،‬‬ ‫دوليتي يف البندقية‪ .‬لكن ذلك لم يشفع‬ ‫بجائزتي‬ ‫ومهرجان كرامة (عمان)‪ ،‬كما فاز‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫التعبي أولياء النطف‪ ،‬وهم أول بالحكم من النقاد من‬ ‫له عند أولياء الدم‪ ،‬أو إن صح‬ ‫ر‬

‫‪14‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫قوسي أو أدن من اتهام رصي ح‬ ‫الفناني الذين صاروا قاب‬ ‫غي أصحاب القضية أو‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫بخيانة القضية وأهلها‪ ،‬واليوي ج ألفكار منحرفة تدعو إل التعايش ربي الجالد‬ ‫والضحية وتقبل َم ْ يت المغتصب عل أنه واقع ال مناص منه‪.‬‬ ‫الرفض حجر آخر يرفعه أصحاب األرض يف وجه االحتالل يف زمن صارت المقاومة‬ ‫وف وقت قل‬ ‫فيه خطيئة والتلذذ باالغتصاب فن وتقبل النطف دبلوماسية وواقعية‪ .‬ي‬ ‫واإلسالم‪ ،‬يرفض‬ ‫العرن‬ ‫الظهي‬ ‫فيه المدافعون والمنارصون‪ ،‬وتخاذل فيه‬ ‫ر‬ ‫ري‬ ‫ي‬ ‫الفلسطينيون إلقاء الحجر من أياديهم ليستقبلوا السجن والقمع والموت يف ثبات‬ ‫كما استقبلوه أول مرة‪ .‬وال يملك الواحد منا إال أن ينحت إجالال لهذا الشعب الذي‬ ‫قاوم االحتالل والخذالن بروح ال تعرف الهزيمة وال تقبل النطف الوافدة مهما زينتها‬ ‫األقالم والمؤتمرات واألفالم المشبوهة‪.‬‬ ‫لللمتابعي من‬ ‫الت وصلت‬ ‫ر‬ ‫لعل الفيلم لم يهدف إل إيصال أي من تلك الرسائل ي‬ ‫أولياء النطف‪ ،‬وقد يكون عمال بريئا يهدف إل تبشيع جرائم االحتالل وإظهاره‬ ‫دمامته‪ّ ،‬‬ ‫الت يتعرض لها‬ ‫غي العادلة والممارسات ر‬ ‫ويعرض باالعتقاالت ر‬ ‫غي اإلنسانية ي‬ ‫الت‬ ‫المعتقلون الفلسطينيون يف سجون االحتالل‪ ،‬لكن استمالة القلوب نحو ر‬ ‫"أمية" ي‬ ‫مرتي يف حق معتقل ال حول له وال مستقبل‪،‬‬ ‫ه ثمرة لنطفة سجان مارس قمعه ر‬ ‫ي‬ ‫حي اعتدى عل أرضه وانتهك رحم زوجته لهو أمر يدعو‬ ‫مرتي ر‬ ‫وانتهك حرماته ر‬ ‫مرتي قبل‬ ‫للتساؤل والمساءلة‪ .‬لهذا‪ ،‬أهيب بكل صاحب قلم أن يغمس قلمه يف قلبه ر‬ ‫أن يكتب عن قضية دفع اآلخرون دماءهم ألجلها‪ ،‬ألن من سمع ليس كمن رأي‬ ‫فلسطي أدرى من الجميع بشعابها‪.‬‬ ‫وعايش‪ ،‬وأهل‬ ‫ر‬

‫‪15‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫مابني البُخلِ‬ ‫واخلَبَلِ‬ ‫تغريد العبيدي‬ ‫الزوجي عل اإلطالق ‪...‬‬ ‫إن حماية أموال األشة واجب‬ ‫ر‬ ‫وتأمي مستقبل‬ ‫لتحسي أحوال األشة المادية‪،‬‬ ‫فإذا كان الزوج يكدح ويجتهد‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫أفضل لكل أفرادها؛ فواجب الزوجة أن تحافظ عل مال زوجها‪ ،‬ألن من أهم حقوق‬ ‫الزوج ر‬ ‫الرسعية عل زوجته أن تحفظه يف ماله باعتبارها راعية يف بيته‪ ،‬كما نص‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الحديث النبوي ر‬ ‫الرسيف« وال َم ْرأة َر ِاع َية ِ يف َب ْي ِت ز ْو ِج َها َو َم ْسؤولة ع ْن َر ِع َّي ِت َها»‬ ‫تتق هللا يف مال زوجها سواء من حيث اإلنفاق بما‬ ‫البخاري ومسلم‪ ،‬فعليها أن ي‬ ‫الحالتي بالمعروف‪،‬‬ ‫يحتاجه البيت‪ ،‬أو يف حالة التصدق‪ ،‬فالبد أن يكون اإلنفاق يف‬ ‫ر‬ ‫ً‬ ‫انطالقا من قاعدة« ال رصر وال رصار»‪،.‬‬ ‫إضافة إل ذلك إن اإلسالم كما حفظ للزوجة مالها‪ ..‬حرم عل الزوج الترصف فيه‬ ‫ً‬ ‫دون رضاها‪ ،‬فقد حفظ مال الزوج أيضا؛ بأن حرم عل الزوجة أن تترصف فيه خارج‬ ‫دائرة المعروف وقاعدة« ال رصر وال رصار»‪...‬‬ ‫والت قال بها بعض الفقهاء ال يمكن‬ ‫إن فتوى إباحة االخذ من مال الزوج بدون إذنه ي‬ ‫اعتبارها (رخصة مفتوحة) لكل زوجة مرسفة‪ ،‬أو تتعامل مع المال بال عقل وال‬ ‫لك تأخذ من مال زوجها إذا ما رفض االستجابة ألهوائها وإهدار ماله فيما ال‬ ‫منطق‪ ،‬ي‬ ‫ً‬ ‫غيك‬ ‫يفيد أو فيما ال رصورة له‪ ..‬فالبخل هنا مسألة نسبية‪ ،‬فما تراه أنت بخال يراه ر‬

‫‪16‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫طبيعيا ينم عن تقدير للمال والتعامل الرشيد معه‪ ..‬فهناك زوجة تريد أن ر‬ ‫تبعي‬ ‫ترصفا‬ ‫أموال زوجها فيما ال يفيد‪ ،‬وتطالب تلك الزوجة زوجها برحالت ترفيهية هنا وهناك‪،‬‬ ‫بتوفي األموال لما‬ ‫وهناك إمرأة أخرى لو عرض عليها زوجها ذلك لرفضت ونصحته‬ ‫ر‬ ‫هو أهم‪ ..‬وهكذا‪.‬‬ ‫ولذلك ال يجوز االستناد إل دعوى زوجة ببخل زوجها والترصي ح لها باألخذ من ماله‬ ‫دون تحقق من مظاهر هذا البخل أو الشح‪...‬‬ ‫تعان من بخل زوجها بأن تأخذ من ماله ما يكفيها وأوالدها‬ ‫الت‬ ‫ي‬ ‫إن اإلباحة للزوجة ي‬ ‫الت ذهبت إليه‬ ‫دون إذنه هو قول رسول هللا صل هللا عليه وسلم إلمرأة ر ي‬ ‫أن سفيان ي‬ ‫وتقتيه عليها وعل أوالدها فيما رواه البخارى ومسلم‪« :‬خذي ما‬ ‫تشكو بخل زوجها‬ ‫ر‬ ‫يكفيك وبنيك بالمعروف»‪ ..‬لكن عل كل زوجة وأيضا عل كل مفت أن يدرك أن أبا‬ ‫سفيان كان بخيال فعال ومعروفا ربي الناس بالبخل‪ ،‬وكانت زوجته صادقة يف شكواها‪،‬‬ ‫كثي من الزوجات اآلن‪ ..‬فشكواها ال تحمل‬ ‫بغي ما فيه كما تفعل ر‬ ‫ولم تتهم زوجها ر‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ظلما وعدوانا عل الزوج‪ ،‬وقد أباح لها رسول هللا أن تأخذ من مال زوجها عندما تأكد‬ ‫من صدق شكواها‪.‬‬ ‫إذن األمر هنا يحتاج إل تحري الحقيقة قبل إعطاء أية زوجة رخصة‬ ‫باألخذ من مال زوجها دون إذنه‪ ..‬واألخذ ال يكون ر‬ ‫لرساء فستان (ثوب) باهظ الثمن‪،‬‬ ‫لرساء هاتف حديث‪ ،‬وال ر‬ ‫وال ر‬ ‫لغي ذلك من‬ ‫لرساء أدوات تجميل باهظة الثمن‪ ،‬وال ر‬ ‫مكب االوساخ‬ ‫والت ما إن تراكمت عندها ذهبت بها إل أقرب‬ ‫األمور ر‬ ‫ٍ‬ ‫غي الرصورية ي‬ ‫للتخلص منها ‪....‬‬ ‫ولكن األخذ من مال الزوج البخيل ال يكون إال للرصورات‪ ،‬والرصورات هنا‬ ‫ر‬ ‫والرساب والكسوة والعالج دون إشاف‪ ..‬فمن المعروف أن رشيعة‬ ‫تعت الطعام‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫توفي ما تحتاج إليه الزوجة من مأكل ومرسب وملبس ومسكن‬ ‫اإلسالم ألزمت الزوج ر‬ ‫ودواء‪ ،‬وكل ما يلزم لها حسب ما تعارف عليه الناس‪ ،‬وأصبح من مستلزمات حياتهم‪،‬‬ ‫والتقتي وعدم الوفاء بالحقوق‬ ‫وعدم وفاء الزوج بهذه االليامات مع قدرته هو البخل‬ ‫ر‬ ‫تعت عدم إهدار أموال الزوج‬ ‫مما يبيح للزوجة أن تأخذ ما يكفيها‪ ..‬وكلمة ما يكفيها ي‬ ‫فيما ال يفيد ‪...‬‬ ‫الحقيق يف سلوكه االقتصادي معتدل ينتهج منهج الوسطية‪ ،‬والقرآن‬ ‫ان المسلم‬ ‫ي‬ ‫مي بمنهج هللا‪( :‬والذين إذا أنفقوا‬ ‫الكريم يقول يف وصف عباد هللا‬ ‫الصادقي الملي ر‬ ‫ر‬ ‫لم ُيرسفوا ولم َيقيوا وكان ربي ذلك قواما) ‪....‬‬

‫‪17‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫فنان ينهض من حتت الركام‬

‫الفنان التشكيلي‬ ‫أشرف طه ياسني‬ ‫عبداهلل جدعان‬ ‫فنان مثل طائر الفينيق انبعث من ربي ركام بيته الذي سقط عليه صاروخ يف عمليات‬ ‫تحرير الجانب االيمن من مدينة الموصل‪ ،‬حادث مأساوي جعله ان يفقد كل اشته‬ ‫الناح الوحيد بعد اصابة قدمه ويده اليرسة بإصابات بليغة وشظايا يف انحاء‬ ‫ويظل ر ي‬ ‫جسده‪ ،‬ظل يصارع الموت واأللم والبكاء ‪،‬الزال صوت أمه ييدد كصدى يف ذهنه‬ ‫فىه ترفض مغادرة البيت‪ (:‬نحن أصحاب البيت من يغادر‬ ‫وال ينس ما كانت تقول له ي‬ ‫الت يرسمها‪ ،‬لكن الفنان‬ ‫هو الغريب)‪ ،‬كما يتذكر أخيه‬ ‫ر‬ ‫الصغي وهو ينظر ال اللوحات ي‬ ‫رأشف استطاع ان يتغلب عل حزنه وألم فراق األحبة‪ ،‬وان رأسماله هو اللون‬ ‫والفرشاة‪ ،‬لذا راح يرسم من جديد داخل اطالل بيته المهدم ليستلهم منه العزم‬ ‫والتحدي ويأمل ان تتعاف مدينة الموصل مثلما هو بدأ يتعاف‪.‬‬ ‫وعن االتجاهات والميول الفنية الخاصة به فهو عادة ال يميل إل التحدد أو‬ ‫التعبي بل ييك االنفعال‬ ‫التخصص بخاصة معينة أو مادة معينة يف الرسم أو‬ ‫ر‬ ‫الوجدان يقوده إل اختيار األمة أو المادة المستخدمة يف الرسم‪ ..‬فله أعمال عديدة‬ ‫ي‬ ‫باأللوان الزيتية والمائية وفن الكوالج ‪ . .‬لذلك ميوله كانت المزج ما ربي المدارس‬ ‫والتعبيية لذلك كان وصفه األستاذ‬ ‫كالتعبيية والوحشية أو التجريد‬ ‫الفنية الحديثة‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ائت له أسلوب‬ ‫الناقد (عبد الكريم سليم) حينما كتب عنه [ أشف طه انه فنان غر ر ي‬ ‫خلص ليس محدد لمدرسة تشكيلية معينة‪ .‬ومنذ الطفولة األلوان المائية تالزم‬

‫‪18‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫وتعليق برسم المناظر الطبيعية واألزمة الموصلية القديمة إل يومنا هذا كما أجد‬ ‫شغفه يف األلوان الرصيحة والقوية الممزوجة بشفافية الماء تجسيدا لسحر الفلكلور‬ ‫الموصل القديم والثقافات الشعبية وسحرها من قناطرها واقعا وازقتها الضيقة‬ ‫ي‬ ‫وكذلك البيوت عل ضفاف نهر دجلة والطيور المحلقة فوقه كل تلك المناظر جعلته‬ ‫كالطائر المحلق فوق المدينة السحرية ليحل مرسحا بإحدى زواياها بعد جهد‬ ‫الفت والعاطفية) ‪.‬‬ ‫االنفعال ي‬

‫‪19‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫انه الفنان التشكيل ر‬ ‫ياسي) من مواليد الموصل ( ‪ )1975‬خري ج معهد‬ ‫(أشف طه‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫الفنون الجميلة ‪/‬الموصل ‪ 1996‬وكذلك حاصل عل شهادة البكالوريوس من كلية‬ ‫الفنون الجميلة ‪/‬جامعة الموصل ‪ ،2006‬شارك يف عدة معارض‪:‬‬ ‫*(انعكاسات من الذات) ‪ .1998‬فندق الموصل‬ ‫الفناني‪ 1997‬قاعة المتحف‬ ‫السياس(كرس الحصار)نقابة‬ ‫*معرض البوسي‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫الحضاري‬ ‫التشكيل لمدينة الموصل (قاعة الساعة)‪2004‬‬ ‫*معرض ملتق الشباب‬ ‫ي‬ ‫اقيي‪/‬فرع نينوى‪ 4004/‬فئة الشباب‬ ‫*المعرض االول لجمعية‬ ‫التشكيليي العر ر‬ ‫ر‬ ‫اقيي فرع نينوى من عام ‪ 2004‬إل عام‬ ‫*جميع معارض جمعية‬ ‫التشكيليي العر ر‬ ‫ر‬ ‫‪ 2014‬عل قاعة (الفسيفساء) معهد الفنون الجميلة‬ ‫الموصل يف النادي‬ ‫الثقاف‬ ‫*المعرض السنوي األول يف فتتاح المركز‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫االجتماع‪/‬الموصل ‪2014‬‬ ‫ي‬ ‫*(ومضات ملونة يف ذاكرة الزمن) ‪ 2014‬قاعة ملتق الفنون‪/‬قسم النشاط‬ ‫المدرس‪/‬مديرية تربية نينوى‬ ‫ي‬ ‫الشخض الثالث ( الموصل تنهض من جديد وتتنفس األمل)‬ ‫*المعرض‬ ‫ي‬ ‫الوان مائية ‪.‬‬ ‫*معرض السالم برعاية جمعية عشتار ‪2019‬‬ ‫معرض السالم برعاية جمعية عشتار ‪2019‬‬ ‫* معرض جمعية األلوان المائية يف الموصل ‪2021‬‬ ‫*شارك يف معرض ( تجليات) برعاية مجموعة ريشة ولون العالمية ‪2021‬‬ ‫* معرض جمعية األلوان المائية يف الموصل ‪2021‬‬ ‫*شارك يف معرض ( تجليات) برعاية مجموعة ريشة ولون العالمية ‪.2021‬‬

‫‪20‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫بقصم‬ ‫د‪ .‬امحد جاراهلل ياسني‬ ‫رحم هللا د‪ .‬عمر الطالب الذي كان يقول لنا ان من ر‬ ‫الرسوط الرئيسة لوصف شخص‬ ‫ر‬ ‫االدن ‪..‬ويسبقه رشطا الموهبة‬ ‫ما بنعت (االديب) هو شط االستمرارية يف االنتاج ر ي‬ ‫وامتالك رؤية للعالم ‪.‬‬ ‫االن يف كولومبيا العظيمة لدينا ادباء توقفوا تماما عن االستمرار يف مضمار الكتابة‬ ‫ليس السباب قاهرة او خارجة عن ارادتهم وانما لنضوب االبداع لديهم ‪..‬بل ربما ما‬ ‫حقيقيي اصال ‪..‬وابداعهم باب ثان و صناعة صينية ‪..‬انتىه مفعولها‬ ‫مبدعي‬ ‫كانوا‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫شيعا ‪..‬‬ ‫وارتباط امثال هؤالء باألدب يشبه ارتباط عييس بفؤاده…‬ ‫واالديب من االشارة يفهم ‪..‬‬ ‫وخي جليس يف الزمان بقصم ( ابو السمسم )‪..‬مع شاي يف غابات الموصل عرصا‬ ‫ر‬ ‫اليد ‪..‬‬ ‫أمام فحم ووسط ر‬

‫‪21‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫الدرس االخري‬ ‫د‪ .‬حسام الطحان‬ ‫يف ايام الدراسة االبتدائية كان المعلم يقول ( اليكعد عاقل‬ ‫االخي من الدوام‬ ‫يطلع اول واحد عالبيت) كان هذا يف الدرس‬ ‫ر‬ ‫ه ( الكعدة‬ ‫‪ ،‬كنا نكتف ايدينا ونقطع النفس ظنا منا ان هذه ي‬ ‫العاقلة ) ‪ ،‬وكان بعض الطالب يبالغ يف تكتيف يديه وقطع‬ ‫النفس ‪ ،‬وذات مرة بالغ احدهم جدا جدا فأصدر ريحا‬ ‫مصحوبة بصوت وعم المكان رائحة كري هة فاخرجنا المعلم‬ ‫دفعة واحدة ووب خ الطالب صاحب الري ح والصوت ‪.‬‬ ‫كم نحن بحاجة اليوم لشخص يصدر ريحا كري هة وصوتا‬ ‫مجلجال عل المعلم يخرجنا من محنتنا ‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫من رسائل‬ ‫السندباد‬ ‫سعد العبيدي‬ ‫عبثآ ‪...‬‬ ‫تنحت‬ ‫قامت‬ ‫تتصورون أن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫وحت للعراق ‪،‬‬ ‫ري‬ ‫ينتىه‬ ‫ومدينت‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫أنا وطن معجون بدم األبرياء‬

‫عواصق ورعودي‬ ‫إذا دمدمت‬ ‫ي‬

‫أنا السندباد يف عليائه ‪،‬‬

‫فوق حقول البؤساء‬

‫أنا آشور وبابل ‪،‬‬

‫حني األرض لقطرة‬ ‫انا بكاء طفل ‪ ،‬أنا ر‬ ‫ماء‬

‫انا دجلة والفرات ‪،‬‬ ‫انا شواط األحزان ‪ ،‬وحلم الفقراء‬

‫اف أنا ‪،‬‬ ‫انا العر ي‬

‫أنا رعشة السماء ‪،‬‬

‫الكيياء ‪.‬‬ ‫رغم الجراح ‪ ،‬أنا رمز ر‬ ‫‪-------‬‬

‫‪23‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫مدينت ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫فارعة الطول ‪،‬عز البيوت‬ ‫عصية عل الطغاة‬ ‫مدينت ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫العصافي‬ ‫البساتي ‪ ،‬زقزقة‬ ‫لحن‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫عل غصن الحياة‬ ‫عشقتها منذ صغري ‪،‬‬ ‫حفرت عل أبوابها القديمة ‪،‬‬

‫أحالم‬ ‫ربي دروب ها حملت‬ ‫ي‬

‫ومون‬ ‫أغنيت ‪ ،‬وميالدي ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫ومضيت ‪،‬‬

‫قلت ‪،‬‬ ‫عزفتها عل أوتار ر ي‬

‫أشج خيول الليل ‪،‬‬

‫يف لهيب ‪ ،‬األمنيات‬

‫منتشيآ ‪....‬‬ ‫بحني الذكريات‬ ‫ر‬ ‫رغم جراحها ‪،‬‬ ‫رغم أنينها ‪ ،‬رغم دمارها‬ ‫تستيقظ فجرا ‪،‬‬ ‫وتستقبلت بقبلة ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫وإبتسامة ‪،‬‬ ‫وتمنحت رحيق الحياة ‪!.... .‬‬ ‫ي‬

‫‪24‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫رحيل حنو األمل‬ ‫زيد الطهراوي‬ ‫إن الصداقات قد باتت مولية‬ ‫ً‬ ‫و القلب أمس يتيما فارغا قلقا‬ ‫الشعر لم يكيث بالصحب إذ رحلوا‬ ‫و مطلق الهمس يف األعماق ما خفقا‬ ‫رحيل كأن اللحد منتظر‬ ‫إل‬ ‫ٍ‬ ‫نهاية ليضم الحلم و الحبقا‬

‫فتبغض الناس و األشجار و الطرقا‬

‫طر ما تشاء و حلق فوق نافذة‬

‫ً‬ ‫ال تمش وحدك يف الدنيا و كن حذرا‬

‫كالطفل أسعد دنيانا بما نطقا‬ ‫ً‬ ‫و قد تقارن إخوانا بال سمر‬

‫من الرفيق الذي كالصارم امتشقا‬ ‫ً‬ ‫ال تر َ َّ‬ ‫كي إل اإلنسان محتفال‬

‫و قد تسامر من يف ظلمه انطلقا‬ ‫قد تنتق قم ًرا ر‬ ‫يمس بال ترف‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫و صاحب الليل و األفكار و األرقا‬ ‫خي ما رأيت بهم‬ ‫لو كان يف الناس ر‬

‫أو قد تشاهد من أحبابك اليقا‬

‫من ينفق الوقت باألوزار محيقا‬

‫و أنت ف األرض ر‬ ‫تمس دون ما ثقة‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫الباك عل خور‬ ‫و كيف ينقذك‬ ‫ي‬ ‫و هو الذي عانق األهوال و الغرقا‬ ‫مسكي مبتهجا‬ ‫أقبل عل هللا يا‬ ‫ر‬ ‫بأن قلبك من أثقاله انعتقا‬

‫‪25‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫لست بشاعرة‬

‫‪26‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫عطر صباحي املذهل‬ ‫صالح يوسف‬ ‫تعاملت‬ ‫يا امرأة‬ ‫ي‬ ‫كطفلها المدلل‬ ‫وتنام كالعصفور‬

‫إذا عل خرصها‬

‫حضت‬ ‫يف‬ ‫ي‬

‫المجنون يتهدل‬

‫إذا ما الليل أقبل‬

‫أداعبه فتتمايل‬

‫توشوشت‬ ‫ي‬

‫أغازلها فتتدلل‬

‫إذا طل الصباح‬

‫صباح الحب يا عمري‬

‫تعانقت برقتها‬ ‫ي‬

‫الخي للدنيا‬ ‫صباح ر‬

‫تذوبت بهمستها‬ ‫ي‬

‫صباح األجمل‬ ‫وأنت‬ ‫ِ‬ ‫ي‬

‫ورشة عطرها المذهل‬

‫صباح الحب‬

‫صباح األجمل‬ ‫فيغدو‬ ‫ي‬

‫يا عطري ويا زهري‬

‫رني ضحكتها‬ ‫أحب ر‬

‫شمس ويا قمري‬ ‫ويا‬ ‫ي‬

‫وسحر جمال بسمتها‬

‫أنفاس‬ ‫ويا شهقات‬ ‫ي‬

‫ودفء حنان نظرتها‬

‫الت تنساب يف صدري‬ ‫ي‬

‫ورفة رمشها األكحل‬

‫كل ‪...‬‬ ‫ويا ي‬

‫البت‬ ‫وأعشق شعرها ي‬

‫الخي للدنيا‬ ‫صباح ر‬ ‫صباح األجمل‬ ‫وأنت‬ ‫ِ‬ ‫ي‬

‫‪27‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫أهازيج الصمت‬ ‫مسر ضهرو‬ ‫لصمت‬ ‫إن‬ ‫ي‬ ‫مدينة تعج بالضجيج‬ ‫وروح المعلقة ربي‬ ‫ي‬ ‫األكاذيب‬ ‫ذاك الوعد وتلك الحكاية‬

‫هناك عل سفوح‬

‫انتهت من دون أهازي ج‬

‫قلت جبال من جليد‬ ‫ري‬

‫حزن فاض ر ين‬

‫تحرقت‬ ‫توخزن‬ ‫نارا‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫ودمع لئيم حفر أخاديد‬

‫اكي‬ ‫كأنها بر ر‬

‫أبك األمرين‬ ‫ي‬ ‫جعلت ي‬

‫ويل ما الذي‬ ‫يا ي‬

‫زمان‬ ‫آه يا ي‬

‫فعله الزمن ر ين‬

‫بت ضائعة رشيدة‬

‫أفقدن الحواس‬ ‫ي‬

‫النبضي‬ ‫يتيمة‬ ‫ر‬

‫واإلحساس مفقود‬ ‫ياليتت أعود‬ ‫ر ين‬ ‫ي‬ ‫كما كنت طفلة‬ ‫شقية تجول وتمرح‬ ‫تفرح دون رقيب‪....‬‬

‫‪28‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫أقاويل سرية‬ ‫حسن عبداألمري‬ ‫'غادرن الجميع!‬ ‫ي‬

‫صون‬ ‫يحبون‬ ‫ي‬

‫المتعففي '‬ ‫إال‬ ‫ر‬

‫االنتخان '‬ ‫ري‬

‫يعيد تراث ميله‬ ‫المتهالك‬

‫تقول مدرسة حكومية‬

‫اف‬ ‫قالها عر ي‬

‫لديه حفلة زفاف‬ ‫تاريخية‬

‫أمل‬ ‫بخيبة ٍ‬

‫حر‬

‫يف مدينة بابل العظيمة‬

‫بغضب‬ ‫ٍ‬

‫(طربة عرس)! '‬

‫يحىم من؟‬ ‫' من‬ ‫ي‬ ‫رئيس الدولة يسأل '‬

‫الدين يقول ‪:‬‬

‫بصقتها ر‬ ‫نرسة االخبار‬

‫يستخدمت‬ ‫' احيانا‬ ‫ي‬ ‫البعض‬

‫اب‬ ‫باستغر ٍ‬ ‫لهذا اليوم‬

‫لطالء البعض‬ ‫يف االوقات العصيبة‬

‫' خذوا اي رس‬

‫مثل طالء الجدران‬ ‫المتعبة!‬

‫قالتها ابنة شهيد‬

‫أو لطالء االحذية‬ ‫المتسخة '‬

‫ان '‬ ‫و أعيدوا ر ي‬

‫قالها مجنون‬ ‫بسخرية‬ ‫ٍ‬

‫' ضدان ال يجتمعان‬ ‫ابدا‬ ‫وان اجتمعا يوما ما‬ ‫فاعلموا‬ ‫سياس! '‬ ‫سجي‬ ‫ان‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫هذا ماقاله‬ ‫الشعر!‬

‫بحرسة‬ ‫ٍ‬ ‫' حفيد عشتار‬ ‫صون‬ ‫' ال يحبون‬ ‫ي‬

‫‪29‬‬

‫بشجاعة‬ ‫ٍ‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫يقول سائق ما ‪:‬‬ ‫' نقاط التفتيش يف‬ ‫العراق‬ ‫نسميها‬

‫بحيٍة‬ ‫نافذة الباص ر‬ ‫' بال اي فائدة‬ ‫تقتلت الظلمة‬ ‫ي‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫' مريم هزت جذعا‬ ‫ميت‬ ‫و احيا هللا لها نخلة‬ ‫وانا اهز باسم هللا‬

‫نقاط التهميش‬

‫و ابدو تائهة وانا يف‬ ‫طريق‬ ‫رأس‬ ‫ي‬

‫قلت فرحة‬ ‫يك اطعم ر ي‬

‫بال حزب او تيار! '‬

‫اتهمس فسحة ضوء '‬

‫تنسيت اياما صعبة '‬ ‫ي‬

‫قالتها العيون‬

‫بأمل‬ ‫قالتها فتاة ٍ‬

‫نحن المارون‬

‫اقصي‬ ‫' ر‬ ‫عل ر ر‬ ‫عيوا ي‬ ‫عي النهر‬ ‫ثم رموا ر‬ ‫بالهجر‬

‫كل صالة‬

‫بخجل‬ ‫ٍ‬ ‫' انا تراث عظيم‬

‫من ضفة الرمش '‬

‫' كم كانت الرياح‬ ‫خصالن‬ ‫تالعب‬ ‫ي‬

‫يتغت الشعراء يف‬ ‫ساحت‬ ‫ي‬

‫هذا ما قالته‬

‫و عطري فواح‬

‫بحرقة‬ ‫الدمعة‬ ‫ٍ‬

‫بساتي االجداد‬ ‫فوق‬ ‫ر‬

‫و يلتقطون صورا‬ ‫تذكارية‬

‫يتماطر صدري جنيا '‬ ‫' تركض الذكريات‬

‫قالتها‬

‫و العيون حافية من‬ ‫كي‬ ‫الي ر‬

‫الحرب‬ ‫نخلة بعد‬ ‫ِ‬ ‫بحزن‬ ‫ٍ‬

‫خجلت من بعض‬ ‫اللقطات‬ ‫الت ابدو فيها متهالكا‬ ‫ي‬ ‫امام الناس '‬ ‫هذا ما قاله‬

‫و المسافر شارد الذهن‬

‫بيت الشاعر!‬

‫هذا ما قالته‬

‫بصمت‬ ‫ٍ‬

‫‪30‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫كربياء‬ ‫اريج حممد‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫الشتاء مجددا‬ ‫ها قد عاد‬ ‫الليال نفسها‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫والمشاوير خطواتها‬ ‫َ‬ ‫خالية الوفاض ِمن دفئك الكاذب‬ ‫ُ ِّ‬ ‫تتصيد الدفء‬

‫َ‬ ‫نسيت يدك اليرسى‬ ‫الكتفي‬ ‫عل‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫وصندوق سجائرك‬ ‫ٔ‬ ‫يف الجيب االيمن‬

‫ِمن النوافذ‬ ‫ُ‬ ‫المغلقة يف وجه‬ ‫ندف الثلج‬

‫لم فعلت ذلك‬

‫المياكمة عل البلور ِ‬ ‫ُ‬ ‫تسيق النظر‬ ‫ُ‬ ‫حصالت‬ ‫تفحصت‬ ‫ي‬

‫هل كنت تنوي‬ ‫باليد‬ ‫قتل ر‬ ‫ي‬ ‫نت أغرق يف التفاصيل‬ ‫تعرف ٕا ي‬ ‫ٔ‬ ‫نت لن اجرؤ‬ ‫ٕوا ي‬

‫كالعادة خالية‬

‫صغار العمالت‬

‫عل اإلحتماء به ِمن جديد‬ ‫َ‬ ‫خوف التقهقر للوراء‬

‫ٕاال ِمن‬

‫عطق القديم‬ ‫ِم‬ ‫ي‬

‫الكثي منك‬ ‫ان‬ ‫ر‬ ‫ور ي‬

‫ثقيل‬

‫حديث لم نكمله‬

‫‪31‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫مازالت بعض العبارات‬ ‫عالقة باسالك الهاتف ‪...‬‬ ‫وباقة ورد ٍ‬ ‫غي بطاقة‬ ‫وصلتت ِمن ر‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫وتجاهلت رأسك‬

‫ُ‬ ‫كنت أرسم وجهك‬ ‫قهون‬ ‫ببقايا‬ ‫ي‬

‫كتق‬ ‫المزروع ربي ي‬ ‫صت التوصيل ‪...‬‬ ‫ري‬

‫عيني‬ ‫رسمتك ِمن دون ر‬ ‫ُ ٔ‬ ‫شعرت انهما تنظران‬

‫ُ‬ ‫خطوات‬ ‫وثالث‬ ‫ٍ‬

‫يف االتجاه اآلخر‬

‫بيت‬ ‫بينك ر‬ ‫وبي عتبة ي‬

‫الموازي لوجودي‬

‫عجزت أن تقطعها‬

‫وهذا اآلخر‬

‫عل‬ ‫لتلق ي‬ ‫ي‬

‫معفر‬

‫األخية‬ ‫النظرة‬ ‫ر‬

‫بغبار الخذالن‬ ‫ِ‬

‫ماقبل ساعة الغدر ‪...‬‬

‫وأنا للتو أنهيت ُ‬

‫ٔ‬ ‫صدق او ال تصدق‬

‫الدافء‬ ‫حمام‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ٔ‬ ‫ٕاذهب انت وغبارك‬

‫يف ِتلك الليلة المختومة‬

‫ال الجحيم‬ ‫ً‬ ‫وسأبتاع معطفا‬

‫بصوت النهاية‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫المرسوخ‬

‫ِمن سوق المالبس المستعملة‬ ‫ً‬ ‫قد أجد فيه تفاصيال منسية‬ ‫ولكن ال يهم‬ ‫ه ليست‬ ‫ي‬ ‫لك ‪...‬‬

‫‪32‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫رسالة الوجود‬ ‫صورية محدوش ‪ /‬اجلزائر‬ ‫ياعاذل‬ ‫تلمت‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إن جوى الهوى دباح‬ ‫وترميت بالمؤتفكات‬ ‫ي‬

‫كل الجمال صار عار‬

‫تتوجت بلقب سجاح‬ ‫ي‬

‫قيضوا لنا النباح‬

‫تصي الرؤى‬ ‫كيف ر‬

‫عتقوه كما الخمرة‬

‫كذب يف دين الوشاح‬

‫جراب ملح للجراح‬

‫أنام العقل بهم نام‬ ‫رأشبت اليبب أقداح‬

‫كلما أيقضوا نارا‬ ‫قلنا كون ر‬ ‫انرساح‬ ‫ي‬

‫تكفيي‬ ‫همهم فكر ر‬

‫النور بالصدر برص‬

‫ورب هم نساء ونكاح‬

‫خطه القلم باأللواح‬

‫قلنا تجليات االله‬ ‫َ‬ ‫قالوا تصوف َسفاح‬

‫كل قبض قبضة‬ ‫والغضب منه فواح‬

‫ليت اللب يستيقض‬

‫يمسك بلحية أخيه‬

‫السفاح‬ ‫فلغتهم أرذل ِ‬

‫الفرق والفارق متاح‬ ‫لكل رسالة بالوجود‬ ‫الفطرة تاج الفالح‬

‫‪33‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫أنا هنا أحاصر يومي باجلموح‬ ‫إدریس سراج ‪ /‬املغرب‬ ‫أنا‬

‫أتلفت‬

‫كما أنا ‪,‬‬

‫السني و قد‬ ‫أرى‬ ‫ر‬ ‫أخذت‬

‫لم أشته الجرح‬

‫ر‬ ‫يوم ‪,‬‬ ‫يبعي ي‬ ‫نوم ‪,‬‬ ‫و ينهب ي‬

‫روح ‪,‬‬ ‫بتالبيب‬ ‫ي‬

‫أكدس الجموح‬

‫الت‬ ‫لم أشته الغصة ي‬ ‫صمت ‪,‬‬ ‫تسكن‬ ‫ي‬

‫و طوحت بها يف العدم‬ ‫‪.‬‬

‫يف فوهة الصور‪,‬‬

‫لم أشته الدمعة‬

‫تنهش ما تبق من‬ ‫يان ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫كي ي‬

‫حروف المتشنجة ‪.‬‬ ‫ي‬

‫ال األحبة‬

‫أنسج منها‬

‫حرف ‪,‬‬ ‫الذي أصاب‬ ‫ي‬

‫بعيت ‪.‬‬ ‫الت تكلست‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫أنيت ‪,‬‬ ‫أنام متوسدا ي‬ ‫و أذكر‬ ‫من رحلوا‬ ‫يف صمت أو صخب‬ ‫كبي ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫أنظر‬

‫و أقذف بها‬

‫مطية ‪,‬‬

‫القرن‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫ال الولد‬

‫نفس ‪,‬‬ ‫أسامر بها‬ ‫ي‬

‫ال الحب‬

‫عند وحدة الروح ‪,‬‬

‫كل رحل ‪ .‬و أنا‬

‫أقفز يف العدم ‪,‬‬

‫سيد هذا البياض ‪,‬‬

‫كلما اشتد الغمام‬

‫يشاكست ‪,‬‬ ‫ي‬

‫كي السؤال ‪.‬‬ ‫و ر‬

‫ذاكرن‬ ‫من شباك‬ ‫ي‬ ‫المتعبة ‪,‬‬

‫انطفأت أنوارالصدر‬

‫إل اليافع الذي كنت ‪,‬‬

‫و اشتعل الرحيل ……‪.‬‬

‫‪34‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫كرات اجلزائر‬ ‫حممد جمدوب ‪ /‬اجلزائر‬ ‫لنا زمن الكرات مع النوادي*‬ ‫شعورا فاض يف عرف الهتوف‪.‬‬ ‫تعدد رقمها الحادي ر‬ ‫عرس فا*‬ ‫ام بالوقوف‪.‬‬ ‫ئزا ربي المر ي‬ ‫يعتل يف *‬ ‫عل نغم النباهة‬ ‫ي‬

‫من الفرق الممجد بالدفوف‪.‬‬

‫منافسة تراوغ بالقصوف‪.‬‬

‫يرافق هجمة األلوان نرص*‬

‫صدى فرق بطوالت الدروب *‬

‫القصيد عل شبابيك الطريف‪.‬‬

‫اللت أثرت النتائج بالعروف‪.‬‬ ‫ي‬

‫ربيع يف ربيع ال خريف*‬

‫عدى بطل من األلعاب قلب*‬

‫هنا لعب العتيقة ر‬ ‫بالرسيف‪.‬‬

‫المطالب رصبة السحر العفيف‪.‬‬

‫كؤوس معالم يف مرسح بال *‬

‫نتائجها موجهة العثور*‬ ‫المحببة ر‬ ‫اليية بالصحوف‪.‬‬

‫حياة طريدة الزمن الكثيف‪.‬‬ ‫لتسعي الدقيقة يف األنيق*‬ ‫ر‬

‫وطت الجزائر *‬ ‫مع انترصاته‬ ‫ي‬

‫الجزاء مضارب ربي الخطوف‪.‬‬

‫يسود عل موازين العريف‪.‬‬

‫تبق*‬ ‫له األمتار بالمحسوب ي‬

‫ترافقنا به الرصبات أحال*‬

‫خطوطا المالعب بالصفوف‪.‬‬

‫م أهداف تجود مع القطوف‪.‬‬

‫نجاح يف نجاح المنتىه يف*‬

‫مالعب دولة قطر مزار *‬

‫مبارات لها نرص الهديف‪.‬‬

‫‪35‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫إل كأس العروبة طموحا*‬ ‫باليل المصارع بالقذوف‪.‬‬ ‫مع‬ ‫ي‬ ‫التهان *‬ ‫برجله يرفع أسىم‬ ‫ي‬ ‫شبابيك لها رقم النظيف‪.‬‬ ‫عل بعد المسافة مثل قنص*‬

‫لنا ر‬ ‫برسى البشائر يوم كأس *‬

‫الرمات يطال بالهدف العقيف‪.‬‬

‫ترتق قطر المضيف‪.‬‬ ‫العروبة‬ ‫ي‬

‫مبلوح بقوة كفه أب *‬ ‫و‬ ‫ي‬

‫النهان *‬ ‫دنت فرق المواجه يف‬ ‫ي‬

‫عدا خطرا عل كتف الكتيف‪.‬‬

‫الخىط أمل مع العمل الرديف‪.‬‬

‫سىع نجم الحوارس يف الدفاع*‬

‫فريقك يا جزائر يسعد الشع *‬

‫المهاجم ماسك حبل الجروف‪.‬‬

‫ب أنفاسا لها روح الهديف‪.‬‬

‫منيع حصونه ضل الفريق*‬

‫ر‬ ‫الليال*‬ ‫فبرسانا عل هدف‬ ‫ي‬

‫ر ّ‬ ‫المرسف مبدعا طرق العكوف‪.‬‬

‫مكي يف شبابيك الرهيف‪.‬‬ ‫ر‬

‫فبات حسابنا نرص البياض*‬

‫لذا الحادي ر‬ ‫ديسمي الوا*‬ ‫عرس‬ ‫ر‬

‫له ألم من الفرح السقيف‪.‬‬

‫ر‬ ‫ثان األلوف‪.‬‬ ‫حد و العرسون ي‬ ‫دع العيدان قمة كرة الفريق*‬ ‫المناسبة عل عيد الهتوف‪.‬‬ ‫الكبي بشاشة شا*‬ ‫مت الفرح‬ ‫ر‬ ‫شة أرض الفضاء عل الكشوف‪.‬‬

‫‪36‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫اجلزائر عشقي‬ ‫زهور ربيحي‪ /‬اجلزائر‬ ‫ياوطت ياجزائر‬ ‫أحبك‬ ‫ي‬ ‫ياجميلة‬ ‫حي ر‬ ‫ترسق شمسك‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ترسح الفؤاد‬ ‫سماءك صافية‬ ‫يف ربيع نيسان‬ ‫زهورك عطورك‬ ‫تتجمل دنياي‬ ‫ٱه من حبك‬ ‫جعلت أكتب‬ ‫ي‬ ‫أرسم كاألطفال أشياء‬ ‫ال يفهمها إال الرسخون‬ ‫يف العشق والغرام‬ ‫عزن‬ ‫بالدي ي‬ ‫ر‬ ‫وش يف‬ ‫وألجلك أموت‬ ‫حرة بيابك الطاهرة‪.‬‬

‫‪37‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫قرابني السلطة‬ ‫منرية احلاج يوسف‬ ‫يا تونس‪ ،‬يا أرض الخرصة‬ ‫وطت السابح يف ُبرك الدمع‬ ‫يا‬ ‫ي‬ ‫وأودية من ماء‬ ‫يا جرح اآلباء ‪...‬يي دما‬ ‫يا وجعا‬

‫علمنا ما لم نعلم من أسماء‬

‫يحفر‬

‫‪،‬ف خرصتها‬ ‫فعينا مها غابة زيتون ي‬

‫يف القلب عميقا كل شتاء‬

‫أو واحة نخل‬ ‫ّ‬ ‫رواها الماء‬

‫كالوحش أحالم األطفال‬

‫ونظرتها عنقود صفاء‬

‫تلتهم أفراح البؤساء‬

‫ماتت تستحرص محفوظتها‪.‬‬

‫لم ننس بعد مها‬

‫يف يمناها‪:‬‬

‫فعيناها‬

‫كتب التاري خ واإليقاظ واللغات‬

‫سبحان من خلق األرواح‬ ‫ّ‬ ‫وسوى األشياء‬

‫وف يرساها كراس اإلمالء‬ ‫ي‬ ‫ماتت ذاك العام مها‬

‫ثم بقدرته‬

‫ماتت تلميذتنا البارعة يف اإلنشاء‬

‫وطت‬ ‫تبتلع يا‬ ‫ي‬

‫‪38‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫وف فن اإللقاء‬ ‫ي‬ ‫وهذا العام‬ ‫تموت األفراح‬ ‫وطت‪ ...‬يا للخزي‬ ‫يا‬ ‫ي‬ ‫وسط الشارع‬

‫أو بعض حياء ؟؟؟؟‬

‫يف بالوعة ماء‬

‫مات األطفال فرادى‪ ،‬ومجموعات‬

‫وه تجوب شوارعك‬ ‫تموت ي‬

‫فارقك شباب كاألزهار‬

‫وطت من كل األقذاء‬ ‫تنقيك يا‬ ‫ي‬ ‫تساعد ّأما أجهدها الجوع‬

‫وطت‬ ‫ما من مسؤول يف‬ ‫ي‬ ‫يهتم للفقد ويجزع‬ ‫يف كل شتاء رصنا‬

‫وأنهكها اإلعياء‬ ‫ّ‬ ‫علها تجمع قارورات‬

‫ر‬ ‫نخس الموت‬

‫فتوفر لألفواه‬

‫والروح ترتج وتفزع‬

‫يف أشتها‬

‫جثامي شبابك‬ ‫يف البحر‬ ‫ر‬

‫بعض غذاء‬

‫تضيع وتقبع‬

‫التجهي ذرة‬ ‫ألديك يا مسؤول‬ ‫ر‬ ‫إحساس‬

‫وتفوح رائحة من مات‬ ‫تذكرنا بالمغدورين‬ ‫صباح ‪،‬مساء‬ ‫وف ر‬ ‫الرسفات‬ ‫ي‬ ‫النسوة علقن تمائم‬ ‫يا وطن الخرصة يكفينا دماء‬

‫‪39‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫العقل ميوت‬ ‫عماد زايد‬ ‫من أنا ياقلىم ؟‬ ‫يامفردان‬ ‫ياحس‬ ‫كل ضاع‬ ‫أين إحساس ؟‬ ‫مشاعرى‬ ‫آهات نفس‬

‫وتوقف القلم‬

‫غيوم‬

‫فقدت الحروف‬

‫عقل شارد‬

‫والقطوف‬

‫وفكر ملبد‬

‫ونغمات الدفوف‬ ‫رصاخ عقل باهت‬ ‫ضاعت األلوان فيه‬ ‫يرصخ ر‬ ‫والسء يشتهية‬ ‫رصت إل ذبول‬ ‫رصت إل ذبول‬

‫‪40‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫عد إيلّ‬ ‫عبري األمحد‬ ‫عد ّ‬ ‫إل ‪..‬‬ ‫ي‬

‫ّ‬ ‫سأرتلك فوق مآذن‬

‫أحتاجك يك تمأل‬ ‫الفجر‬

‫الغيم ‪..‬‬

‫حزنا‪ ..‬وجعا‪ ..‬وجراحا‬

‫واتوضأ من جداول‬ ‫الشغف يف عينيك ‪...‬‬

‫فبدون خطايانا ‪..‬‬

‫فصالة القلب وصال‬

‫ما كان الغفران متاحا ‪..‬‬

‫وقبلة وتر مؤجلة ‪..‬‬

‫ّ‬ ‫احتاجك ‪..‬ألرتق‬ ‫الصقيع‬

‫أحتاجك بدرا‪..‬‬

‫المسيي ح يف شائر‬ ‫أحداق المغيب ‪..‬‬

‫موحشة فكرة الغياب‬

‫ال افواه تنبت‬

‫والمسافة حبل‬ ‫بالمقابر ‪..‬‬

‫فكن ثغر المعجزة ‪..‬‬ ‫واهبط يا مالك‬ ‫السطور‬ ‫وجىع ‪،‬‬ ‫بآيات ترتجل‬ ‫ي‬

‫لغت‬ ‫فكن نبيذ ي‬ ‫يك أثملك ‪..‬‬ ‫يك اهذيك قصيدة‬ ‫ر‬ ‫ونرسب صوتينا معا‬

‫قاسية صحوة القلب‬ ‫يؤنس حافلة‬ ‫االبجدية‪..‬‬

‫يف ربوع القصائد‬

‫فالفؤاد حتما منشطر‬

‫دون زلزلة الشعر ‪..‬‬ ‫دون الشعور بالقيامة‪..‬‬

‫أحتاجك ‪..‬ليقص‬ ‫الحروف عل وتر‬ ‫النايات‪..‬‬ ‫القواف‪..‬‬ ‫لتتمرد‬ ‫ي‬

‫فإن لم تكن شامة‬ ‫ّ‬ ‫متوهجة‬ ‫يف وجنة القلب‪..‬‬

‫‪41‬‬

‫لثورة جنون ‪..‬‬ ‫فالليل ّ‬ ‫الساكن دونك‬ ‫ّ‬ ‫ممل ‪..‬وعاقر‪...‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫بيك مغرم‬ ‫صربي السعدي‬ ‫كنت قبلك‬ ‫وأعان‬ ‫ان‬ ‫ي‬ ‫شايل أحز ي‬ ‫الليل واآلهات والهم‬

‫إمني يشتم‬ ‫وهللا يحتار اليصلها ر‬

‫ومن عرفتك‬

‫طيبتك عطر الخمايل‬

‫األمان‬ ‫ابعيت‬ ‫كيت‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫بيها انواع الورد البيه نحلم‬

‫وكل جرح‬

‫ريم انت‬

‫كي شو گام يلتم‬ ‫عندي ر‬

‫وإل شافك بالفال وماصاد يندم‬ ‫ي‬

‫وين نلگه‬

‫كنت أحلم‬

‫وين نلگه ابهالوكت‬

‫بيك أحلم‬

‫حني او بيك يهتم‬ ‫واحد ر‬

‫حض ولگيتك‬ ‫شوگعد‬ ‫ي‬

‫إمعدل إنته‬

‫اوصلت الحد النبض‬

‫وكل معانيك حليوه‬

‫عدنا تساوى‬

‫إشلون‬

‫بالگلب بالروح بالدم‬

‫لو شافك شخص مابيك يغرم‬

‫مثلك انت‬

‫ازف‬ ‫ياخميلة ر ي‬

‫وين نلگه ابهالوكت‬ ‫حني وبيك يهتم‬ ‫واحد ر‬

‫‪42‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫رس ٌم على حجر‬ ‫د‪ .‬ماهر حممد آل احلائك‬ ‫َ ً‬ ‫غريبا‬

‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫خ ِت َم ِبخ ِتم ُمخت ٍار‬ ‫َ‬ ‫َ​َ‬ ‫ام‬ ‫ظ‬ ‫ع‬ ‫ايا‬ ‫ق‬ ‫وب‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أكلتها َح ررسات‬ ‫َ‬ ‫ُو ِض َع يف ف ِمها ُسم‬ ‫َ‬ ‫فيفة‬ ‫ألوان ِخ ٍ‬ ‫رسمنا ِب ٍ‬ ‫َ‬ ‫عل َح َج ٍر‬ ‫ُ ًَ َ َ ً‬ ‫ن ُهودا ذه ِب َية‬ ‫ُ ُ َ َ ً‬ ‫قا َ‬ ‫أحم َر‬ ‫عانق شف‬ ‫ت ِ‬ ‫ُت َحاك ُك َّل َث َ‬ ‫ورٍة‬ ‫ي‬ ‫َ​َ‬ ‫دف ِاتر‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫تسطر عذابات قصائدي‬

‫عرفتت ُق ُ‬ ‫ريش‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫وت ُ‬ ‫نكر‬ ‫ُ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫روف‬ ‫مهاجر ينازع ع يِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ماثيل‬ ‫ت‬ ‫من‬ ‫من‬ ‫ز‬ ‫ٍ‬ ‫َو َر َم ٍاد‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ات‬ ‫وبقايا محط ٍ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫دخلها ِقطار‬ ‫ُ َ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ُرك ُابه ُو ُجوه ُهم ت َص ِاو ُير‬ ‫َ َ َ ُ ُ ًَ‬ ‫ورا‬ ‫كتبنا سط‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫الدنا‬ ‫ن ِريد ِمن ِب ِ‬ ‫َ َ ًَ ُ َ ً‬ ‫فرانا‬ ‫سماحا وغ‬

‫َر َسمنا‬ ‫َ َ َ‬ ‫بألو ٍان عميق ٍة عل َح َج ٍر‬ ‫ً‬ ‫ُ ً‬ ‫ن ُهودا ذهبية‬

‫ً‬ ‫َن َ‬ ‫بتت ِكالبا‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫رشسٌ يف طرقات‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫مت ُو ُ‬ ‫وه‬ ‫ج‬ ‫ص‬ ‫عليها‬ ‫ىع‬ ‫ط‬ ‫ٍ‬ ‫ِّ َ‬ ‫َش ُح َ‬ ‫يل‬ ‫ل‬ ‫عز‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬

‫ُ‬ ‫وعرن ق ِت َل‬ ‫ر ٍي‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫جر‬ ‫للغ‬ ‫حائ ٍط‬ ‫وراء ِ‬ ‫ِ‬

‫‪43‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫ما الذي‬ ‫دهاك ؟‬ ‫حامت الطلياني‬ ‫أشت لصديقتها المقربة وكاتمة أشارها أنها عل أبواب اللقاء برجل تعرفت عليه‬ ‫يف الفيس بوك والحق يقال أن معرفتها به لم تكن وليدة اللحظة لكنها توطدت‬ ‫مؤخرا ورأت فيه إنسانا مفكرا وأديبا ألمعيا وشخصا محيما حيث كانت تتابع ر‬ ‫نرسه‬ ‫منذ سنوات لكن لم يحدث أن دردشت معه عل الخاص إال مؤخرا حيث أرسلت له‬ ‫رسالة تسأله فيها أن يساعدها يف أمر ما وشعان ما إستجاب ال طلبها ولم يقرص يف‬ ‫ذلك وأخذت تقص عل صديقتها كيف كانا يتجاذبان أطراف الحديث يف الثقافة‬ ‫حي ال آخر وصديقتها تنصت إليها بإهتمام بالغ وقالت لها وماذا بعد‬ ‫واألدب من ر‬ ‫فأجابتها انها عرضت عليه ر‬ ‫المتنت لمساعدتها يف إقتناء‬ ‫أكي من مرة اللقاء به يف شارع‬ ‫ري‬ ‫ر‬ ‫والثقاف والجلوس يف مقىه الشابندر‬ ‫ان‬ ‫الكتب والقيام بجولة يف هذا الشارع الي ي‬ ‫ي‬ ‫إلرتشاف القهوة يف هذا الجو الشتوي وتبادل الحديث يف مجاالت الثقافة واالدب‬ ‫والشعر وال أخفيك شا انه بادر ال كتابة قصة مستوحاة من حديثنا عل الخاص‬ ‫ر‬ ‫الشخض يف الفيس بوك وحت ان إحدى الصحف قد قامت‬ ‫ونرسها عل حسابه‬ ‫ي‬

‫‪44‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫بنرسها وإذا ال تصدقيت هذه ه الجريدة الت ر‬ ‫ر‬ ‫تفضل إقرأيها ‪ ،‬وهنا‬ ‫نرست القصة ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫انتفضت صديقتها ورصخت يف وجهها ؛ ما الذي دهاك ؟ هل وصل الحد بك أن‬ ‫تسمج ر‬ ‫والدان‬ ‫القاض‬ ‫لتصبج حديث‬ ‫بنرس ما يدور بينكما يف الفيس بوك والجرائد‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫بتغيي صورة بروفايلك ونرست صورتك‬ ‫ثم إنك مذ أن إنتهت اشهر العدة حت قمت‬ ‫ر‬ ‫تحدثيت عن نيتك‬ ‫الشخصية وبألف قل هو هللا أحد أقنعتك بحذفها واآلن جئت‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫لسء إال ألن منشوراته قد أثارت إعجابك‬ ‫بلقاء شخص ال تعرفينه يف الواقع ال ي‬ ‫وتشهدين له بحسن الخلق وانت ال تعرفينه حق المعرفة حت والحال ان كل الرجال‬ ‫غي شخصياتهم الحقيقية ثم ما أدراك لو‬ ‫يف عالم الفيس بوك يتقمصون شخصيات ر‬ ‫سيلق لك معه ومن ثم‬ ‫انه كان يضمر لك سوءا وينتهز فرصة انبهارك به ليلتقط‬ ‫ي‬ ‫لتفعل ما بدا لك‬ ‫حدثيت برصاحة هل كنت تنتظرين موت زوجك‬ ‫يقوم بإبيازك ثم‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫واذا لم يكن االمر كذلك ماذا سيقول الناس عنك ‪ ،‬اكيد سيقولون انظروا ال هذه‬ ‫ر‬ ‫ه االن تواعد‬ ‫المرأة ما صدقت زوجها يموت حت نرست صورتها يف الفيس بوك وها ي‬ ‫الت قد تكون قاسية‬ ‫رجال غريبا وألكن رصيحة معك وأرجوك أن‬ ‫تتحمل رصاح يت ي‬ ‫ي‬ ‫تبحثي عن رجل يسد الفراغ الذي تركه المرحوم‬ ‫ومؤلمة يف نفس الوقت ؛ هل أنت‬ ‫ر‬ ‫ستقولي لولدك الشاب‬ ‫زوجك واذا كان االمر كذلك وارجو ان ال يكون كذلك ماذا‬ ‫ر‬ ‫أجيببت ‪ ،‬لماذا لذت بالصمت ؟‬ ‫والبنتيك اللذين هما يف سن الزواج ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ه تستمع ال صديقتها ‪ ،‬قالت يف شها ما لم تجرؤ عل قوله لصديقتها ؛‬ ‫بينما ي‬ ‫هب إن كل ما قالته صديقتها صحيحا ‪ ،‬أليس من حقها ذلك ثم لماذا عليها أن‬ ‫االربعي من العمر وهب‬ ‫وه ما تزال يف‬ ‫ر‬ ‫تحبس نفسها يف الحياة لما تبق من عمرها ي‬ ‫ه من ماتت حينها كيف سيكون الحال مع زوجها ‪ ،‬اكيد ان اصدقائه سيلحون‬ ‫انها ي‬ ‫عليه بالزواج من أخرى وربما يقوم ابناءه بهذا الدور وربما يقوم بمواعدة نساء اخريات‬ ‫اي لماذا يحل للرجل فعل ذلك وال يحل للمرأة ان تفعله ثم إنتبهت ال صديقتها‬ ‫تقوم بحظره فقالت‬ ‫عل فقالت لها صديقتها انصحك بأن‬ ‫وقالت لها ماذا تقي ر‬ ‫ي‬ ‫حي ي‬ ‫لها لكنه لم يفعل شيئا يستحق ذلك فأنا من عرض عليه اللقاء ووعدته به وليس هو‬ ‫فقالت لها صديقتها قد حذرتك وإياك أن تنجرف ف مشاعرك فنحن ر‬ ‫معرس النساء‬ ‫ي ي‬ ‫نعرف ما يدور يف عقول بعضنا ‪...‬‬ ‫يف الجانب االخر كان صديقها يبعث لها الرسالة تلو الرسالة وال من مجيب وذات‬ ‫يوم بعث برسالة كتب فيها " أنت يف حل من الوعد الذي قطعته يل " فجاءه إشعار‬ ‫بفشل إرسال الرسالة ولما بحث عن السبب وجد انها قد قامت بحظره ‪!...‬‬

‫‪45‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫الفقر بني اجزاء‬ ‫اجلسد النحيف‬ ‫حممد حسني دشر‬ ‫الفقر ‪ :‬هو مرحلة يعجز االنسان عن الصمود‬ ‫غي متوقعة منه شخصيا‬ ‫بها‬ ‫ر‬ ‫فيلتج ال فعل اشياء ر‬ ‫عل ( عليه السالم )‬ ‫كما قال االمام ي‬ ‫(لو كان الفقر رجل لقتلته )‬ ‫الفقر عل عدت انواع‬ ‫العي ‪ :‬وهو اصعب انواع الفقر حيث‬ ‫فقر ر‬ ‫ال يستطع اي ر‬ ‫برس يسكن فوق الكرة االرضية‬

‫‪46‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫ر‬ ‫‪،‬فالعي‬ ‫سء كان يتمت ان يصل له حت ولو برمقة من بعيد‬ ‫ر‬ ‫متمادي بعينه عل ي‬ ‫العنرص المجاهد شا المتضجور عال عل مايشاهده ولكن يبق صامتا ال يحرك‬ ‫الت تحيط به ‪.‬‬ ‫ساكنه رغم الظروف ي‬ ‫كثيا بسبب عدم‬ ‫يصي ر‬ ‫فقر السيقان ‪ :‬العنرص االقل تحمل حيث ال يستطيع ان ر‬ ‫تنحت‬ ‫القدرة عل التحمل عل متتمناه الساق ان تصل له فتجدوه تارة يسيطر وتارة‬ ‫ي‬ ‫بالتمادي عل اشياء ليس ملكها‪.‬‬ ‫لتوفي قوته بالحالل‬ ‫كبية حيث يسىع جاهدا‬ ‫ر‬ ‫فقر االيادي ‪ :‬العنرص المتمادي بنسبة ر‬ ‫قدر المستطاع لكنه يقع يف مصيدة الفقر عندما يحدث اضطراب بفعاله لذلك يتجه‬ ‫بتجاهات متعددة وليس معروف مصدرها ‪.‬‬ ‫☆فقر القلب ‪ :‬العنرص الحساس الذي يمتاز ر‬ ‫بكية خفقانه وتشنجه بسبب الفقر‬ ‫البرس مما يؤدي ال موت القلب وبتعاده عن ر‬ ‫الذي ينهال عل ر‬ ‫البرس عندما ال احد‬ ‫ببصيته قبل برصه لإلشياء يشتاق لمتالكها علما‬ ‫يشعر به كيف ال وهو الذي ينظر‬ ‫ر‬ ‫ه من اساسيات و مقومات بالحياة ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫يف نهاية المطاف الفقر‬ ‫الفقر ليس فقر االيادي والسيقان‬ ‫الت تنتظر لكن تبق بحرسة الوصل لها فكم من االيادي‬ ‫لكن فقر العيون والقلب ي‬ ‫ر‬ ‫للسء الذي تتأمله‬ ‫اعتالها الفقر فتطاولت عل ما تريد اما العيون رغم ما انتظارها ي‬ ‫لكنها بقت مينه بفعالها وعدم التمادي عل ذلك ‪.‬‬

‫‪47‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫كلمات‬ ‫راقت يل‬ ‫رشا الراوي‬ ‫اللحظات الجميلة ليس بالرصورة أن تكون‬ ‫تأن‬ ‫ناتجة عن أشياء ثمينة أو نادرة الحدوق ‪ ،‬قد ي‬ ‫لحظة جميلة بمجرد ابتسامة تراها عل محيا‬ ‫أحدهم أو كلمة طيبة تسمعها من أحد‬ ‫األشخاص‪.‬‬

‫‪48‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪49‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪50‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫فقيا‬ ‫كيف يكون االنسان ر‬ ‫وهناك من يحبه‬ ‫" اوسكار وايلد "‬ ‫ان الناس يغبطونه ‪ ،‬ال ادري لماذا ؟‬ ‫كاتب ‪ ،‬شاعر ‪ .‬و ماذا ان يكون‬ ‫امرؤ كاتبا ؟‬ ‫دوستويفسك ‪ :‬مذلون مهانون "‬ ‫"‬ ‫ي‬

‫ثورات الفقراء يرسقها يف كل‬ ‫االزمان لصوص الثورات‬ ‫البيات "‬ ‫"عبد الوهاب‬ ‫ي‬ ‫‪51‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫عقيدت‬ ‫قلب و‬ ‫ي‬ ‫سأظل انحاز للعربية النها لغة ي‬ ‫ألنب ال اعرف‬ ‫والنها وجداننا‬ ‫ي‬ ‫القوم المشتك و ي‬ ‫كيف اقول كلمة‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫" احبك " اال بالعربية و ال اطرب اال لها‬ ‫يصيبب سهم الكلمات اال ان كان من رمحها‬ ‫و ال‬ ‫ي‬ ‫وال ابلغ حاالت‬ ‫التجل اال يف حضتها‬ ‫ي‬ ‫مستغانم "‬ ‫" احالم‬ ‫ي‬

‫ات لالىس جار‬ ‫ضع نصب عينيك ي‬ ‫معذب بي من خانوا و من جاروا‬

‫قلب الصب ازمنة‬ ‫تعاقبت فوق ي‬ ‫من الضجيح و عاثت فيه اقدار‬ ‫الدليم "‬ ‫"حنان‬ ‫ي‬

‫ال تسمح الحد بان يقول لك انك لست‬ ‫قادرا عل ان تحقق حلمك ‪ ،‬النك اذا‬ ‫لم تؤمن بنفسك فلن يؤمن بك احد‬ ‫ديم لوفاتو ‪ :‬ابق قويا "‬ ‫"‬ ‫ي‬ ‫‪52‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪53‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫نفس و نيابة عن كادر تحرير مجلة زهرة البارون نرحب اشد اليحيب‬ ‫‪ .1‬اصالة عن‬ ‫ي‬ ‫باستاذ تاري خ تركيا المعارص يف جامعة الموصل االستاذ المساعد الدكتور " حامد‬ ‫السويدان " التاحته الفرصة لنا الجراء هذا الحوار الذي نتمت من خالله تسليط‬ ‫ي‬ ‫النمىط من الرؤى المطروحة‬ ‫االضواء عل ابجديات رؤية خالقة مغايرة للسائد و‬ ‫ي‬ ‫كمنهجيات تاريخية للتعامل مع ملف تاري خ تركيا و االتراك يف الحارص و المستقبل‬ ‫فاهال و سهال به ضيفا و محاورا و انسانا ؟‬ ‫اإلسالم منذ احتكاكهم‬ ‫من المعلوم ان العرب واألتراك انصهروا معا يف بوتقة الدين‬ ‫ي‬ ‫العباس المعتصم وبت لهم مدينة سامراء‬ ‫المسلمي وجاء بهم الخليفة‬ ‫بالعرب‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫والسالجقة االتراك ساهموا يف بناء الحضارة العربية اإلسالمية يف كل الميادين ولهم‬ ‫رموز وشواهد يف ذلك وبعد ذلك أسس االتراك الدولة العثمانية (‪)1922-1299‬‬ ‫ً‬ ‫وكان العرب واألتراك يف هذه المدة يدا واحدة‪.‬‬ ‫ظهرت تيارات يف كتابة (تاري خ تركيا واألتراك) فالبعض اعتمد المناهج االوربية يف‬ ‫تقييم االتراك وهؤالء اغلبهم درسوا يف الجامعات االوربية فظهرت كتاباتهم عدائية‬ ‫الت كتبها رواد القومية‬ ‫جدا اما القسم االخر فهم المؤرخون الذين تأثروا بالمناهج ي‬ ‫العربية وأيضا كانت كتاباتهم عدائية جدا وهناك فريق ثالث الزال يكتب بأسلوب‬ ‫السالطي‬ ‫بدان وهو أسلوب الحب المطلق لألتراك واالفراط يف تييه‬ ‫عاطق‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪.‬‬ ‫لكت أرى ان االتراك‬ ‫ر‬ ‫العثمانيي وكأنهم مالئكة وهذه المناهج اراها أحادية الجانب ي‬ ‫العثمانيون عندما حكموا العرب فانهم قدموا للعرب خدمات جليلة وبالمقابل ترصر‬ ‫الت استبعدت العرب من حق المشاركة‬ ‫العرب من‬ ‫ر‬ ‫الكثي من السياسات العثمانية ي‬ ‫يف الدولة العثمانية وهم أي العرب اهل اإلسالم والقران واللغة العربية‪.‬‬ ‫والفناني‪...‬‬ ‫والمثقفي واالدباء‬ ‫المؤرخي‬ ‫أرى انه من المفروض تشكيل لجنة من‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫كحضارتي‬ ‫العرن والي يك‬ ‫الشعبي‬ ‫إلعادة صياغة نمهج جديد يف التعامل مع‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ري‬ ‫متوازيتي وليس تابع ومتبوع‪ .‬فاألتراك اختاروا العالقة مع الغرب ولديهم برنامج‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫وف ضوء ذلك سيتحركون‪.‬‬ ‫ومرسوع نابع من عقيدته القومية ي‬ ‫اما العرب فليس لديهم أي برنامج او ر‬ ‫مرسوع ينبثق من عقيدة دينية او قومية ولهذا‬ ‫الشعبي يعرف‬ ‫حدث فتور ربي العرب واألتراك ولو كان للعرب برنامج لكان كل من‬ ‫ر‬ ‫ماله وما عليه‪.‬‬ ‫افيي من‬ ‫كثي من‬ ‫‪ .2‬جاءت تسمية مدينة الموصل بحسب اراء ر‬ ‫المؤرخي و الجغر ر‬ ‫ر‬ ‫مكاني او نهرين اي انها تشكل مايشبه حلقة الوصل ربي عدة عوالم‬ ‫وصلها ربي‬ ‫ر‬ ‫تنتىم اليها‬ ‫الت‬ ‫تاريخية و جغرافية و ثقافية و اقتصادية ‪ ،‬ماهو اثر مدينة الموصل ي‬ ‫ي‬ ‫والدة و نشأة و ثقافة بدالالت تسميتها و تاريخها و دورها قديما و حديثا يف تشكيل‬

‫‪54‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫الخطوط العامة لمنهجيتك التاريخية يف التعامل مع التاري خ عموما و تاري خ تركيا و‬ ‫االتراك عل وجه الخصوص؟‬ ‫ً‬ ‫تاريج‬ ‫اشكرك عل هذا السؤال مدينة الموصل العربية فعال كما ذكرت لها عمق‬ ‫ي‬ ‫اميجت فيه العديد من الثقافات اإلسالمية والمسيحية وكذلك من الناحية‬ ‫ً‬ ‫الجغرافية تعد مركز مهم وبوابة العرب نحو تركيا ومن ثم ال اوربا وباعتباري مؤرخا‬ ‫ً‬ ‫اعتيت الموصل المدينة العربية خطا احمر لمن يريد ان يصادر تاريخها او يشوه‬ ‫ر‬ ‫ً‬ ‫المسؤولي االتراك يطلبون بها وهذا امر‬ ‫إنجازاتها العظيمة ومن المؤسف جدا ان‬ ‫ر‬ ‫مرفوض ممكن ان يرصب جسور العالقة ربي العرب واألتراك‪.‬‬ ‫الت‬ ‫‪ .3‬يف ظل وجود العديد من المنهجيات التاريخية يف كتابة تاري خ تركيا و االتراك و ي‬ ‫تأثي كل من االيدلوجيات‬ ‫يتيقع ربيقع االكاديمية لكن ر‬ ‫و ان حاول البعض منها ان ر‬ ‫المنغلقة و المصالح الضيقة ابت اال ان تطىع عل مايكتب بثنائية مع او ضد سيئة‬ ‫التأثي فما هو السبيل االنجع برأيك العتماد منهجية اكاديمية موضوعية‬ ‫الصيت و‬ ‫ر‬ ‫اف من التعامل مع الشأن الي يك بعقلية وطنية‬ ‫الباحثي و‬ ‫تمكن‬ ‫ر‬ ‫صانىع القرار العر ي‬ ‫ي‬ ‫علمية معارصة ؟‬ ‫القوم يف مدينة ما يؤثر سلبنا عل وحدة القرار‬ ‫الثقاف والتعدد‬ ‫أحيانا يكون التنوع‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫خيية‬ ‫ه ليست جمعيات ر‬ ‫والرؤيا تجاه ما يجري حولنا فكما هو معروف فان الدول ي‬ ‫فان الدول االن لها أطماع وحب للتوسع وتستخدم يف ذلك أساليب عديدة ثقافية‬ ‫االكاديميي يغلبون‬ ‫واقتصادية وايدلوجية ليتحقق ذلك وكما ذكرتم بان بعض‬ ‫ر‬ ‫المؤرخي ينظر‬ ‫المصلحة الشخصية الضيقة عل مصلحة الوطن فيى العديد من‬ ‫ر‬ ‫غي دراسة واالخرين ربما جذورهم تركية نتيجة للقرون‬ ‫لألطماع اليكية يف بلدة من ر‬ ‫الت عاشها االتراك والعرب معا وتصاهروا مع بعضهم البعض‪.‬‬ ‫العربية ي‬ ‫ً‬ ‫كتابان التاريخية وأكره ان أكون محايدا يف مسألة‬ ‫الوطت يف‬ ‫انا دوما اعتمد المنهج‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫الكيى والعربية االصيلة‪.‬‬ ‫وطت العراق والموصل‬ ‫تخص‬ ‫مدينت ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪55‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫الجمىع‬ ‫‪ -4‬تسيطر نظرية المؤامرة بشكل يستحق الدراسة المستفيضة عل العقل‬ ‫ي‬ ‫االقليىم و من ضمنها بطبيعة الحال العالقة مع تركيا‬ ‫اف يف عالقاته مع محيطه‬ ‫العر ي‬ ‫ي‬ ‫اقيي سواء اكانوا‬ ‫كيف السبيل للخروج من عنق زجاجة نظرية المؤامرة بالنسبة للعر ر‬ ‫عاديي ؟‬ ‫مواطني‬ ‫صانىع قرار او‬ ‫مثقفي او‬ ‫اكاديميي او‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫اقيي ونتيجة للظروف‬ ‫سؤال جيد من المؤلم ان العديد من‬ ‫المؤرخي والكتاب العر ر‬ ‫ر‬ ‫الت مرت عل العراق من االحتالالت لهذا البلد كونت لديهم بان‬ ‫التاريخية القاسية ي‬ ‫هناك من يتآمر عليهم وانهم مستهدفون ولكن بالحقيقة ليس هنالك مؤامرة ر‬ ‫مباشة‬ ‫وانما هناك مشاري ع ومخططات لدول تحاول تحقيق مصالحها وأهدافها حت ولو‬ ‫ً‬ ‫وصانىع‬ ‫والسياسيي‬ ‫المؤرخي‬ ‫عل‬ ‫مثاليا‬ ‫جيانها فهذا العالم ليس‬ ‫كان عل حساب ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫القرار العراف ان يكون لهم ر‬ ‫وسياس يسعون ال تحقيية وعند ذلك‬ ‫مرسوع فكري‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ستختق عندهم أوهام المؤامرة‪.‬‬ ‫ي‬ ‫اكاديىم مطلع بشكل متواصل عل مجريات الشأن الي يك ازاء‬ ‫‪ .5‬كيف تتعامل كمؤرخ‬ ‫ي‬ ‫الت تتصدر وسائل االعالم عل‬ ‫ترصيحات بعض المفكرين و‬ ‫ر‬ ‫السياسيي االتراك ي‬ ‫الموصل عل وجه‬ ‫اف عموما و الشأن‬ ‫ي‬ ‫تنوعها ربي الفينة و االخرى تجاه الشأن العر ي‬ ‫الخصوص ؟‬ ‫من المفروض ان تكون تركيا دولة جارة للعرب وللعراق ومن المؤسف ان تصدر‬ ‫اعتيها استفزازية ال تخدم العالقة ربي العرب‬ ‫ترصيحات من‬ ‫والت ر‬ ‫ر‬ ‫مسؤولي اتراك ي‬ ‫واألتراك وأريد ان اوكد بان العرب هم سكان االناضول وذلك عندما هاجرت قبيلة‬ ‫بكر بن وائل العربية ال جانب تركيا الحالية اثناء حرب البسوس أي قبل ظهور‬ ‫األصل‬ ‫بحوال ‪ 80‬سنة يف هذا الوقت كان االتراك يعيشون يف موطنهم‬ ‫اإلسالم‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫أواسط اسيا (منغوليا) وقد جاءوا ال االناضول متأخرين يف العام ‪1299‬م فاألناضول‬ ‫كانت اغريقية مسيحية والشواهد التاريخية من كنائس واديرة تدل عل ذلك ووفق‬ ‫اض العربية وخاصة لواء االسكندرون المغتصب‬ ‫المنطق هذا نحن من نطالب باألر ي‬ ‫عام ‪ 1939‬بالتواطؤ مع فرنسا مقابل وقوف تركيا عل الحياد يف الحرب العالمية‬ ‫الثانية‪.‬‬

‫‪56‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫ً‬ ‫واعتيها عدائية واعتقد بانه يوميا‬ ‫انا من الذين يرفضون مثل هذه الترصيحات بشدة‬ ‫ر‬ ‫ما سيجع الحقوق العربية المستلبة وكذلك أيا صوفيا البد ان ترجع ال أصحابها‪.‬‬ ‫ر‬ ‫االسترسافية فيما يتعلق بفهم مايحدث يف الشأن الي يك‬ ‫‪ .6‬قدمت العديد من االفكار‬ ‫الموصل عل ضوء منهجيتك يف‬ ‫اف و‬ ‫و كيفية تعاملنا مع تداعياته عل‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫الشأني العر ي‬ ‫الت اثارت العديد من النقاشات االيجابية فاتحة المجال امام‬ ‫الكتابة التاريخية و ي‬ ‫الحال يف عالقاتنا االقليمية ‪ :‬هل من‬ ‫طرح سؤال مؤلم بحجم مأساة تخبطنا‬ ‫ي‬ ‫العلىم الصحيح و لو يف حده االدن مع‬ ‫المعقول اننا ال نزال نفتقد اللف باء التعامل‬ ‫ي‬ ‫االقليىم ؟‬ ‫محيطنا‬ ‫ي‬ ‫شك ًرا لك من المعلوم ان خالل ر‬ ‫عرسين سنة الماضية كتبت بحوث ودراسات‬ ‫ي‬ ‫ومقاالت عديدة تخص الشأن الي يك وتوصلت ال نتيجة مفادها بان تركيا دولة حاملة‬ ‫األورن والغرب يرفضها باستهجان‬ ‫كثية فمرة تحلم بان تكون احدى دول االتحاد‬ ‫ر‬ ‫ري‬ ‫الت كانت تحت‬ ‫ورمة تحلم بان تصبح دولة عظىم تسيطر عل جميع الدول ي‬ ‫لكت أرى اذا احد االتراك بهذه االحالم سوف يكون‬ ‫سيطرتها أيام الدولة العثمانية ي‬ ‫السوفيت السابق وسوف تقسم تركيا ال ثالث دويالت دولة‬ ‫قصيهم مثل االتحاد‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫كردية يف الجنوب ودولة تركية يف الوسط ودولة ذات اغلبية اوربية مسيحية يف غرب‬ ‫ال‪.‬‬ ‫تركيا وسيكون نظام الحكم كموفيدر ي‬

‫‪57‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫العلىم فهذا صحيح جدا نحن العرب مع‬ ‫اما فيما يخص اننا نعتقد الف باء التعامل‬ ‫ي‬ ‫األسف حكامنا ليس لديهم منهج دولة مؤسسات ومشاري ع يطبقونها ولكنهم‬ ‫يقودون البالد وفق مشاريعهم الشخصية الفردية الدكتاتورية ولهذا عندما يسقط أي‬ ‫عرن ينهار البلد بأكمله اما النخب المثقفة فأيضا ليس لديهم أي ايدلوجية‬ ‫حاكم ر ي‬ ‫اإلقليىم فيكيا وايران لديهم مشاري ع يسعون ال‬ ‫وطنية للتعامل مع المحيط‬ ‫ي‬ ‫تحقيقها حكومة وشعبا اما نحن فعبارة عن كتل ر‬ ‫برسية تعيش يف جغرافية معينة‪.‬‬ ‫قبان يوما ‪:‬‬ ‫‪ .7‬قال نزار ي‬ ‫أصدقان جربوا ان تكرسوا االبواب ‪ ،‬ان تغسلوا افكاركم و تغسلوا االثواب ‪ ..‬فالناس‬ ‫يا‬ ‫ي‬ ‫يجهلونكم يف خارج الرسداب ‪ ،‬الناس يحسبونكم نوعا من الذئاب ؟!‬ ‫مثقفي و‬ ‫باحثي و‬ ‫اسيي و‬ ‫االكاديىم و‬ ‫يف ضوء تعاملك‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫الشخض مع االتراك سي ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫االقليىم و خصوصا الي يك ‪ -‬بحكم‬ ‫مواطني كيف من الممكن ان نوصل لمحيطنا‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫اقيي و العكس صحيح تسهم بال شك‬ ‫تخصصكم ‪ -‬صورة صحيحة عن العراق و العر ر‬ ‫الطرفي‬ ‫يف اذابة جليد حالة سوء الفهم المتبادلة لدى‬ ‫ر‬ ‫قبان توجيه رسالة لالمة العربية ان انهضوا من‬ ‫هذا من أجمل األسئلة أراد نزار ي‬ ‫وعيوا عن ر‬ ‫لك يعرفكم العالم توحدوا‬ ‫مرسوعكم الحضاري‬ ‫سباتكم العميق ر‬ ‫ي‬ ‫والسياس ي‬ ‫والمشتي‪.‬‬ ‫يف اظهار مشاريعكم وتطلعاتكم وال تكونوا من الكسال‬ ‫ر‬ ‫واعالميي‬ ‫تعامل مع العديد من الشخصيات السياسية من رؤساء أحزاب‬ ‫وف ضوء‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫الوال الي يك يفكر بنفس الطريقة‬ ‫وأساتذة جامعات توصلت ال نتيجة مفادها بان‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫السياس الي يك سواء كان هذا إسالميا اما علمانيا او يساريا او قوميا‬ ‫الت يفكر بها‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫فالجميع يعملون من اجل الوطن الي يك وان تعددت الميول واالتجاهات‪.‬‬ ‫الشعبي فهذا امر يحتاج ال عمل خاصة وان تركيا‬ ‫اما فيما يخص اذابة الجليد ربي‬ ‫ر‬ ‫والعراق كل منهم متحالف مع القوى العظىم المتصارعة فيكيا حسمت امرها‬ ‫بالتحالف مع الغرب والعراق كان مع ر‬ ‫السوفيت السابق) لكن االن‬ ‫الرسق (االتحاد‬ ‫ي‬ ‫هناك فرصة إيجابية ليميم العالقة‪.‬‬ ‫‪ .8‬يدعوا بعض االتراك و بعض مؤيديهم يف البالد العربية ال مايعرف بالعثمانية‬ ‫مستقبل‬ ‫الجديدة يف مقابل مشاري ع اخرى اقليمية و دولية تطرح نفسها كحل ٱ ين و‬ ‫ي‬ ‫للمنطقة العربية و تحاول جاهدة الحصول لمشاريعها تلك عل موط قدم يف‬ ‫التعبي ‪ -‬ال عهود‬ ‫الحني ‪ -‬ان صح‬ ‫العرن ‪ ،‬ماهو تحليلك لحالة‬ ‫اف و‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ري‬ ‫الشارعي العر ي‬ ‫اقيي و‬ ‫التبعية و االستعمار بمختلف مسمياته و مشاريعه لدى بعض‬ ‫المواطني العر ر‬ ‫ر‬ ‫العرب ؟‬

‫‪58‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫متصارعتي‬ ‫من المعلوم بان الدولة العثمانية اليكية والدولة الصفوية الفارسية كانتا‬ ‫ر‬ ‫وخياته واليوم التاري خ يعيد نفسه تركيا وايران تتنافسان عل الوطن‬ ‫عل العراق ر‬ ‫ر‬ ‫العرن ترى بان تركيا وايران‬ ‫المرسوع‬ ‫العرن عامة والعراق خاصة وبسبب غياب‬ ‫ري‬ ‫ري‬ ‫ً‬ ‫تقاسما مناطق النفوذ فمثال العراق وسوريا واليمن ولبنان والبحرين نفوذ ايران وبقية‬ ‫ان وشمال العراق‬ ‫الدول العربية نفوذ تركيا اما العراق فيى ان جنوب العراق نفوذ إير ي‬ ‫ترك والعراق هو الخاش فهذه الدول ليست جمعيات خ ريية وانما دول لها‬ ‫نفوذ ي‬ ‫طامعي يف‬ ‫المسؤولي االتراك رصاحة بانهم‬ ‫اطماعها الواضحة وقد رصح عدد من‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ارض العرب ‪.‬‬ ‫اما ر‬ ‫مرسوع العثمانية الجديدة فقد ولد متينا وقد كتبت بحثا عن تراجع نظرية العمق‬ ‫اتيج اليكية والمنشور يف مجلة الرك للفلسفة واللسينات يف جامعة واسط‪.‬‬ ‫االسي ر ي‬ ‫رشحت فيه بالتفصيل كيف انهارت نظرية (العثمانية الجديدة)‪.‬‬ ‫المواطني وحنينهم ال الدولة العثمانية فيهم اغلبهم يجهلون‬ ‫اما فيما يخص بعض‬ ‫ر‬ ‫سطحيي يف‬ ‫هذه الحقبة االستعمارية ولكنهم يفكرون بالعواطف الدينية وهم‬ ‫ر‬ ‫التفكي فضال عن ان الدبلوماسية اليكية الناعمة استطال ان تجذب اغلب العرب‬ ‫ر‬ ‫ال حب تركيا النهم أي العرب يعيشون يف حالة مأساة يف اوطانهم نتيجة الحكم‬ ‫المتسلط والدكتاتوري للحكام العرب‪.‬‬ ‫كثية‬ ‫‪ .9‬ال يزال التاري خ‬ ‫العثمان خاضعا لهيمنة ثنائية المدح و القدح بعيدا يف احيان ر‬ ‫ي‬ ‫االكاديميي المعارصين غالبا من‬ ‫المؤرخي‬ ‫الموضوع ‪ ،‬لماذا لم يتمكن‬ ‫عن التقديم‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫الموضوع بشكل واسع بغية تشكيل ذاكرة جمعية حقيقية للرأي‬ ‫تقديم ذلك الخيار‬ ‫ي‬ ‫اف تجاه ذلك التاري خ ؟‬ ‫العام العر ي‬ ‫اقيي عل وجه الخصوص وقعوا يف هذه‬ ‫من المعلوم ان‬ ‫المؤرخي العرب والعر ر‬ ‫ر‬ ‫الثنائية (المدح والقدح) وهذا سببه ان اغلبهم درس يف الجامعات الغربية وتأثر‬ ‫الثان وهم الذين تأثروا‬ ‫اغي وفاق مع‬ ‫الت كانت عل ر‬ ‫ر‬ ‫العثمانيي‪ .‬اما القسم ي‬ ‫بمناهجهم ي‬ ‫مسلمي فيعتقد هؤالء‪.‬‬ ‫ثمانيي‬ ‫بالخطابات الدينية باعتبار ان الع‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫االوربيي وهذا االمر يحتاج ال مراجعة ودراسة‬ ‫العثمانيي بقصد‬ ‫البد ان يمجدوا‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫عميقة لهذه المرحلة وأين مواطن القوة والضعف الذي أصاب العرب اثناء السيطرة‬ ‫العثمانية‪.‬‬ ‫الت يعملون عل‬ ‫‪ .10‬يمتلك االتراك العديد من الخطط و االليات و الرؤى االنية ي‬ ‫تنفيذها عل ارض الواقع ‪ ،‬لماذا ال يمتلك العراق خططا و اليات و رؤى تقابلها‬ ‫غي ؟‬ ‫تض دوما بلعب دور المنفذ الجندات ال ر‬ ‫رلي ي‬

‫‪59‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫هناك مقولة مفادها (إذا لم تكن لدينا خطة مكتوبة وتعمل عل تنفيذها فنحن من‬ ‫مخططات االخرين) من المؤسف نحن العرب ليس لدنيا بت (وحدة منظمة فكرية‬ ‫وسياسية) واضحة فنحن من مذاهب شت القومية والماركسية واإلسالمية وووو‬ ‫تبت هذه األفكار تكون والدتها ال الخارج وليس ال الوطن‬ ‫الت ي‬ ‫‪ .....‬الخ والجماعات ي‬ ‫اإلسالم يف العراق يكون والئه ومشاعره مع حزب العدالة والتنمية‬ ‫فيى مثل التيار‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫برئاسة اردوغان وليس ال وطنه العراق وعل العكس تماما وجدت االتراك بكل‬ ‫اتجاهاتهم الفكرية والسياسية فانا التقيد بالعديد من قادة األحزاب اليكية (اليسارية‬ ‫مناقشان معهم‬ ‫واإلسالمية‪ -‬والقومية ‪ .......‬الخ) ولكن كل هذه األفكار من خالل‬ ‫ي‬ ‫ترك يحب السعودية‬ ‫همهم الوحيد الوطن الي يك وليس وطن اخر فلم اجد‬ ‫إسالم ي‬ ‫ي‬ ‫غي العربية (تركيا‪-‬ايران) اممت اإلسالم‬ ‫او مرص او العراق عل حساب وطنه فاالهم ر‬ ‫ان واإلسالم الي يك) وال يرض أي واحد منهم‬ ‫وحولته ال القومية مثل (اإلسالم اإلير ي‬ ‫اقيي‬ ‫كثي من‬ ‫ان تكون مرجعيته عربية إسالمية مهما كان ولهذا نجد ر‬ ‫المؤرخي العر ر‬ ‫ر‬ ‫ينفذ اجندة خارجية دون ان يدري‪.‬‬ ‫‪ .11‬درست جوانب متعددة من تاري خ تركيا المعارص سواء اكانت سياسية ام ثقافية‬ ‫ام اقتصادية ام اجتماعية ‪ ..‬الخ ‪ ،‬برأيك ماهو الجانب الذي يعد حجر الرح يف‬ ‫باف الجوانب ؟‬ ‫المعادلة اليكية الذي تتبعه ي‬ ‫ً‬ ‫اإلسالم) ولكن هو ليس عامال‬ ‫حجر الزاوية يف العالقات العربية اليكية هو (الدين‬ ‫ي‬ ‫حقيقيا ولكن هو تم توظيفه واستغالله من قبل االتراك للتغلغل يف البلدان العربية‬ ‫ر‬ ‫قي (لقد اخذ االتراك عن‬ ‫الكبية يقول احد‬ ‫خياتها وثرواتها ر‬ ‫واالستفادة من ر‬ ‫المسترس ر‬ ‫اإلسالم وتركوهم وشأنهم وفيما بعد اخذوا نفطهم بالمكر والخداع‬ ‫العرب الدين‬ ‫ي‬ ‫وتحالفوا ضدهم)‪.‬‬ ‫االورن ؟‬ ‫‪ .12‬لماذا برأيك فشلت لعقود كل الجهود اليكية لالنضمام ال االتحاد‬ ‫ري‬ ‫يمكن القول بان ر‬ ‫(الرسق رشق والغرب غرب) يقول المفكر برناندلويس بشأن مسألة‬ ‫يطل‬ ‫األورن يقول (مثل تركيا مثل الغراب األسود الذي‬ ‫انضمام تركيا ال االتحاد‬ ‫ري‬ ‫ي‬ ‫نفسه بطالء ابيض رغبة منه بتقليد طائر النورس األبيض فال هو أصبح طائر نورس‬ ‫وما عاد يشبه الغراب)‪.‬‬ ‫تىع الدرس وقالها أيضا‬ ‫هذه الحقيقة ي‬ ‫الت قالها برناندلويس بحق تركيا ولكن تركيا لم ي‬ ‫النق‬ ‫األورن هو ناد‬ ‫بابا الفاتيكان (ان االتحاد‬ ‫ي‬ ‫ري‬ ‫مسيج وال نريد ان يدخل يف عالمنا ي‬ ‫جسد غريب) وكل الزعماء االوربيون اعلنوا عن عدم رغبتهم يف انضمام ثقافة مختلفة‬ ‫تماما عن الثقافة االوربية وممكن ان تقبل اوربا تركيا ر‬ ‫كرساكة اقتصادية وسياسية‬ ‫فقط‪.‬‬

‫‪60‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫‪ .13‬درست و درست الخط بمدارسه المتنوعة لسنوات ماهو الدور الذي من‬ ‫اقيي و‬ ‫الممكن ان يلعبه هذا الفن الرائع الذي يحىط باهتمام واضح من قبل العر ر‬ ‫االتراك عل حد سواء يف ايجاد نقاط التقاء ثقافية مشيكة تسهم يف التقارب ربي‬ ‫الشعبي ؟‬ ‫ر‬ ‫العرن والزخرفة اإلسالمية وجدت ان هذا الفن‬ ‫است وتدريس للخط‬ ‫ري‬ ‫من خالل در ي‬ ‫العرن والي يك فعل‬ ‫الشعبي‬ ‫والوجدان ربي‬ ‫الثقاف‬ ‫يساهم بدرجة عالية يف التقارب‬ ‫ر‬ ‫ري‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫العرن فقلب‬ ‫مت االتراك يف استانبول إقامة دورة لتعلم الخط‬ ‫ري‬ ‫سبيل المثال طلب ي‬ ‫الخطاطي االتراك قالوا نريد ان‬ ‫لهم كيف وانتم األساتذة والعباقرة ونحن تعلمنا من‬ ‫ر‬ ‫صغية لمدة (‪ )5‬أيام‪.‬‬ ‫نتعلمه منكم أيضا وكانت دورة‬ ‫ر‬ ‫الشعبي وقد كتبت‬ ‫فالخط والزخرفة واالدب والثقافة والشعر كلها عوامل التقاء ربي‬ ‫ر‬ ‫مقالة عن الموسيق اليكية وجدتها مزيجا من الموسيق العربية واليكية ولهذا نجد‬ ‫والعاطق بها وكذلك العكس‪.‬‬ ‫الوجدان‬ ‫العرب يتذوقون الموسيق اليكية الرتباطها‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫للمختصي بدراسة تاري خ تركيا المعارص من الطلبة‬ ‫اخية تحب ان توجهها‬ ‫‪ .14‬كلمة ر‬ ‫ر‬ ‫اقتصاديي‬ ‫مثقفي و‬ ‫سياسيي و‬ ‫المهتمي بالشأن الي يك من‬ ‫الباحثي خصوصا و‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫اقيي عل وجه العموم ؟‬ ‫عر ر‬ ‫والموصليي بشكل خاص‬ ‫اقيي بشكل عام‬ ‫الت احب ان اوجهها‬ ‫ر‬ ‫للمؤرخي العر ر‬ ‫ر‬ ‫الكلمة ي‬ ‫ان يليمون بمنهجية علمية وطنية أي بمعت عندما يؤرخ لوطنه فقط يكتب فاله‬ ‫السلت‬ ‫وتير تاريخها‬ ‫وييك ما عليه الن كل األمم والشعوب تكتب تاريخها‬ ‫اإليجان ر‬ ‫ري‬ ‫ري‬ ‫يعتيه سلبيا أصال انا ضد فكرة (الحياد) عندما يتعلق االمر بالعراق الوطن االم‬ ‫او ال ر‬ ‫العرن ‪.‬‬ ‫وكذلك الوطن‬ ‫ري‬

‫‪61‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪62‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫التطوع‬ ‫الصحق ودمجه بالعمل‬ ‫اعالمية الساطعة وما فعلته باشاعة ثقافية التنوع‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫الفت وإظهار الفن بأبىه حلة ‪.‬عملت اإلعالمية جاهدة عل إشاعة‬ ‫ي‬ ‫اإلنسان والعمل ي‬ ‫‪.‬‬ ‫اإلنسانية ورسم البسمة عل شفاه جميع من حولها تمتلك هذه المرأة شخصية‬ ‫قيادية ومتحدثة رائعة جدا ومقدمة وعريفة لجميع المحافل الفنية واإلنسانية‪.‬‬ ‫اإلعالمية رفاه المعموري ضيفا عل مجلة زهرة البارون ‪.‬‬ ‫دخلت ال هذا المجال ؟‬ ‫االعالم هو روح الصحافة حدثينا كيف‬ ‫ي‬ ‫حصول ع الشهادة رتب يل القدر وجهة ثانية بعيدة عن عالم الحسابات الممل‬ ‫بعد‬ ‫ي‬ ‫تعييت ع مالك جريدة الثورة‬ ‫وانتقلت لبداية حقيقية بمشوار الصحافة عن طريق‬ ‫ي‬ ‫اس كان مع مديرية الشؤون‬ ‫حيث كانت البداية عام ‪ ١٩٩٩‬وحسب‬ ‫تخصض الدر ي‬ ‫ي‬ ‫تجهي الجريدة والعمل عل نظام الحاسبة االلكيونية‬ ‫االدارية ومن ثم المطابع ثم تم‬ ‫ر‬ ‫عندها تطورت من العمل عل االرشفة الورقية ال طباعة االخبار وتصميمها تمهيدا‬ ‫للعمل عل االرشفة االلكيونية وتحديث الموقع االخباري ومن ثم التحول الجاد‬ ‫الحقيق نحو عالم رحب واسع يتيح يل تنمية‬ ‫لمديرية التحرير وهنا بدا المشوار‬ ‫ي‬ ‫سكرتي التحرير االستاذ ستار ألماز ذهب عندما‬ ‫الت اكتشفت عل يد‬ ‫ر‬ ‫مواهت وقدر ي‬ ‫ان ي‬ ‫ري‬ ‫كنت اسحب له رشائط األخبار ‪,‬حيث تابعت طرائق العمل بدقة‬

‫‪63‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫تطرقت‬ ‫نجد هنالك يف مجتمعنا عدة فرق تطوعية بمختلف المجاالت خالل الحوار‬ ‫ي‬ ‫لنا عن فريق (سومريات )‪.‬ماهو ؟وكيف تشكل؟وما الهدف منه؟‬ ‫تشكل مؤخرا فريق سومريات والهدف منه اشاعة ثقافة التنوع والتعريف بدور المرأة‬ ‫فيه اضافة لقضايا الدفاع ومناهضة العنف ضدها ورفع شعارات العدالة كون المرأة‬ ‫العراقية تحديدا انسانة تستحق هذا المجهود واإلعالء من شأنها بل حت التعريف‬ ‫الناشطتي االثارية جمان‬ ‫بأهمية دورها يف المجتمع ‪.‬حيث يتالف الفريق من‬ ‫ر‬ ‫ان والباحثة النفسية إيناس هادي وقد انضممت مؤخرا لهن مع بعض‬ ‫السامر ي‬ ‫السيدات بمختلف المجاالت لكن الهدف يجمعنا لتكون لنا بصمة مغايرة عن الفرق‬ ‫الت تعمل بذات النهج‪.‬‬ ‫التطوعية ي‬ ‫ر‬ ‫ه تلك‬ ‫سيدة رائعة متنوعة الفكر ذات عضوية يف اكي من مؤسسة ‪ .‬ما ي‬ ‫المحطات ؟ حدثينا عن اهم اعمالك وبماذا تعت هذه المؤسسات؟‬ ‫تنقالن ربي المؤسسات اإلعالمية‬ ‫كون اعمل يف جريدة ومجال الصحافة ومن ثم‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫الصحفيي‬ ‫اهلت للحصول عل عضوية من نقابة‬ ‫وغي الرسمية‬ ‫الرسمية منها ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫عضويت يف رابطة المرأة العراقية ومنتدى اإلعالميات‬ ‫اقيي المركز العام‪ ،‬أما عن‬ ‫العر ر‬ ‫ي‬ ‫عي المجتمع وهدف االنسان يف مساعدة‬ ‫العراقيات ان من باب االنفتاح والتعاون ر‬ ‫مسية‬ ‫اخيه اإلنسان والعون يف رفع الحيف الذي يطاله واالحتفاء بمنجزه ايضا‪ .‬والن ر‬ ‫الحياة ال تتوقف نحن نتوجه خاللها لنتعرف عل مجاالت اوسع يف الحياة ومجال‬ ‫سكرتي تحرير مجلة‬ ‫التشكيل حت أصبحت‬ ‫خدمت ايضا يف ولوج عالم الفن‬ ‫االعالم‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫احت ثقة رئيس تحرير مجلة‬ ‫رصينه تعت بالفن بكافة المجاالت ومن هذا‬ ‫ر‬ ‫المني ر ي‬ ‫ومنارصن لمشاركته التغطية اإلعالمية‬ ‫الربيىع وجهوده ودعمه‬ ‫باليت الفنان نارص‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫الفناني ومتابعة معارضهم الشخصية والعامة اضافة‬ ‫المتنوعة والمتخصصة العمال‬ ‫ر‬ ‫اطالع عل حرفة الفن وحيثياته‬ ‫ال‬ ‫ي‬

‫‪64‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫معي او افتتاح‬ ‫اإلعالمية رفاه المعموري كيف تختارين األفكار عند حدوث مهرجان ر‬ ‫او مناسبة مهمة تخص الفن ؟‬ ‫مت الحديث عنها اقول ان كانت سعيدة‬ ‫كنت تودي ي‬ ‫اوجز رفاه بابتسامة الثغر ان ي‬ ‫تصنع المعجزات مع من حولها وعند االجهاد تتوجه نحو السماء تنظرها فتمطرها‬ ‫افكارا تحفزها لتنهض وتعمل مجددا وكما معروف اعشق التجديد وارى يف المغامرة‬ ‫هدف اخر لتحقيق مااصبو اليه وهو النجاح والمحاولة الجادة ف تحقيق اي ر‬ ‫مرسوع‬ ‫ي‬ ‫الت خضت فيها‬ ‫ينسب يل او فكرة ولدت من‬ ‫مخيلت‪.‬رغم كثافة المحاور والمجاالت ي‬ ‫ي‬ ‫تواجهت اثناء‬ ‫يبق اإلعالم المحور األبرز كونه بطاقة رابحة الجتاز أي صعوبة‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫الرسوع بتنفيذ االعمال‪.‬‬ ‫بالخية الميايدة ؟‬ ‫هل أضاف لك العمل يف الدوائر شيئا اشبه‬ ‫ر‬ ‫ويمدن باألفكار‪ ,‬حيث‬ ‫يؤهلت‬ ‫نعم كل مكان ودائرة عملت فيها أضافت يل خزين‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫موهبت يف عالم اإلعالم والصحافة وتفرعاتها حت‬ ‫البداية كانت المحفز الكتشاف‬ ‫ي‬ ‫نفس اجيد التقديم وادارة الفعاليات ان كانت فنية او موسيقية او حت‬ ‫وجدت‬ ‫ي‬ ‫مهرجانات منوعة وندوات حوارية ونقاشية ‪.‬‬ ‫اين وجدت المعموري ضالتها ؟‬ ‫اقت الن‬ ‫برغم ما مر وجدت يف االزياء‬ ‫ظالت ومن عبق الياث والفلكلور استمد عر ي‬ ‫ي‬ ‫يعتي بصمة وهوية تكشف عنك قبل ان تتحدث وأصبحت ادعم اصحاب‬ ‫الزي ر‬ ‫المشاري ع المستدامة واصحاب المهن اليدوية كونهم يحافظون عل مهنة الحرفة‬ ‫الت تؤرشف اصالة البلد كما االزياء تفعل ذلك‪.‬‬ ‫التقليدية ي‬

‫‪65‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫وتغيي؟‬ ‫الماض والحارص هل يوجد اختالف‬ ‫االعالم والصحافة ما ربي‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫للتغيي والتطوير‬ ‫االعالم والصحافة يستمر وعل هذا األساس كل ما فيها يتعرض‬ ‫ر‬ ‫خي ر‬ ‫ينرس ربي الناس‪ ,‬يف السابق كانت هناك‬ ‫وربما لبعض التشويه‪ .‬اإلعالم اساسه ر‬ ‫اعتي معظم الشعب أداة لنقل‬ ‫مؤسسات محددة ومعنية بنقل المعلومة اما االن ر‬ ‫عي مواقع‬ ‫عي قصة ‪ ,‬حدث او صورة لسهولة إجراءات التوثيق وبث األخبار ر‬ ‫الخي ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫االجتماع وكذلك كية المواقع اإللكيونية االعالمية المدعومة من‬ ‫التواصل‬ ‫ي‬ ‫مؤسسات وحت من رجال أعمال‪.‬‬ ‫نصيحة تقدميها ال زمالئك يف عالم الصحافة ؟‪.‬‬ ‫اقول فقط وامام هذا الهول العظيم من االنفتاح ان نعتمد فقط الحيادية‬ ‫المتلق عما يحدث‬ ‫والموضوعية يف النقل ‪,‬هنا سنكون بأمان الننا مسائلون تجاه‬ ‫ي‬ ‫وعما ر‬ ‫ينرساي ان المهنية مطلوبة سابقا واآلن معها يكون لرجال االعالم والصحافة‬ ‫كثي‬ ‫االعالم‬ ‫مكانته الحقيقية وهذا ما يجعل من‬ ‫والصحق مصدر الهام وإعجاب ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫السياس‪.‬‬ ‫والموسيق وحت‬ ‫المتلقي شأنه شأن الفنان‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪66‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫اخليارات املتاحة يف االعالم‬ ‫التقليدي وااللكتروين‬ ‫قاسم الغراوي‬ ‫كاتب ‪ /‬حملل سياسي‬ ‫الت‬ ‫الغالبية يعرف تاري خ الصحافة و بداية نشاتها خصوصا‬ ‫ر‬ ‫العاملي فيها والمراحل ي‬ ‫تاثيها تاريخيآ ‪.‬‬ ‫مرت بها ومدى ر‬ ‫كثي من الوظائف‬ ‫باف وسائل االتصال‬ ‫الجماهيي يف ر‬ ‫ر‬ ‫واذا كانت الصحيفة تشيك مع ي‬ ‫متمية بقدرتها عل التوثيق ‪ ،‬حت غدت ذاكرة حية تخين‬ ‫واالهداف فانها ظلت‬ ‫ر‬ ‫جونتيج الة‬ ‫جزءا مهما من التجربة االنسانية عل مدى قرون منذ تطوير يوهان‬ ‫ر‬ ‫الطباعة يف عام ‪ 1447‬م ان االنينيت كوسيلة اتصال حديثة ساعدت عل خلق‬ ‫تغيت من خاللها االدوار التقليدية للمرسل او‬ ‫بيئة اعالمية ذات خصائص مختلفة ر‬ ‫جماهيية‬ ‫المستقبل ‪ ،‬وبذلك جاءت الصحافة االلكيونية لتكون وسيلة اتصال‬ ‫ر‬ ‫وه تؤدي دورا مهما يف كافة جوانب الحياة‪.‬‬ ‫تضاف ال سابقاتها من الوسائل االخرى ي‬ ‫وف مختلف وسائل االتصال والتفاعل بينها اوجد‬ ‫ان التطور يف الصحافة االلكيونية ي‬ ‫ون‬ ‫واقعا اعالميا ر‬ ‫غي مسبوق اصطلح عل تعريفه باالعالم الجديد او االعالم االلكي ي‬ ‫‪ ،‬وهو قوالب اعالمية جديدة ومبتكرة وما يهمنا هو ‪ :‬هل باتت مواقع التواصل‬ ‫االجتماع مثل تويي وفيس بوك ‪....‬الخ مصادر اعالمية تنافس وتتفوق عل‬ ‫ي‬ ‫ه وفرة‬ ‫الوكاالت التقليدية ؟ ان ابرز خصائص التقنيات االلكيونية الحديثة ي‬ ‫المعلومات ‪ ،‬وكثافتها ‪ ،‬وتدفقها بسهولة‬ ‫وبرسعة فائقة ‪ ،‬فضال عن التنوع يف استخدام تلك المعلومات والتحكم يف مسارها‬ ‫وتوجهاتها ‪.‬‬

‫‪67‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫االجتماع‬ ‫مية االنتقال للمستقبل بشكل عاجل كما إن مواقع التواصل‬ ‫مما منحها ر‬ ‫ي‬ ‫تحولت إل أحد أهم مصادر المعلومات األولية لوسائل اإلعالم ‪ ،‬فالعديد من‬ ‫فيي يتتبعون هذه المواقع وما ر‬ ‫ينرس فيها من معلومات‬ ‫المؤسسات اإلعالمية والصح ر‬ ‫خي أو قصة مهمة ‪.‬‬ ‫وأفكار ‪ ،‬ربما تقودهم إل ر‬ ‫الت يطلع من خاللها العالم عل‬ ‫مثال يف إيران‪ ،‬عندما صار (تويي) الوسيلة الوحيدة ي‬ ‫ما يجري داخل إيران آنذاك فيما يطلق عليه بالثورة الخرصاء‪.‬‬ ‫الصحق الذي لعب دورا مهما يف توثيق االحداث‬ ‫كما ان بروز ظاهرة المواطن‬ ‫ي‬ ‫والت اعتمدت‬ ‫الت عصفت بالبلدان العربية ي‬ ‫بالصورة والصوت خصوصا يف االحداث ي‬ ‫عليها القنوات الفضائية وشجعت عليها ‪.‬‬ ‫وأخذت صفحات ف (فيس بوك) و(تويي) دور الوكاالت اإلخبارية‪ ،‬إذ ر‬ ‫الكثي من‬ ‫تنرس ر‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫الت تتحول الحقا إل قصص إخبارية لهذه الوكالة أو تلك‪ .‬وامست مواقع‬ ‫األخبار ي‬ ‫االجتماع تواصل لعب دور المصدر والدليل والمراقب ‪.‬‬ ‫التواصل‬ ‫ي‬ ‫كبيا من‬ ‫فىه تقدم عددا ر‬ ‫إن تلك المواقع أثرت عل وسائل اإلعالم بشكل ر‬ ‫كبي‪ ،‬ي‬ ‫األفكار يوميا لتشكيل مواد إعالمية بما توفره من معلومات وأخبار منفردة ومواقف‬ ‫ً‬ ‫وآراء وحاالت إنسانية وسياسية وأمنية‪ ،‬ومنحت منفذا تواصليا إضافيا‪.‬‬ ‫االجتماع تتيح‬ ‫يتفق ناشطون يف "السوشال ميديا"‪ ،‬ومدونون إن مواقع التواصل‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫التعبي‪ ،‬نظرا لقيود مختلفة ومتباينة يف المؤسسات اإلعالمية‬ ‫أكي من حرية‬ ‫ر‬ ‫قدرا ر‬ ‫الرسمية أو الخاصة لكنها قد تبتعد احيانآ عن الدقة المصداقية والموضوعية‬ ‫الت تتمتع بها الصحافة التقليدية ‪.‬‬ ‫والصحة ي‬ ‫الشعت (الفيسبوك) باتت تشكل خطرا‬ ‫ان الخوف من الرأي العام‪ ،‬و(فوبيا) اإلعالم‬ ‫ري‬ ‫والخيية بالرغم‬ ‫كبيا يمس المهنة الصحافية يف العراق ‪ ،‬لعدم اليامها بالقيم المهنية‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫االجتماع ووسائل اإلعالم تشاركية‪ ،‬حيث يعززان‬ ‫من ان العالقة ربي التواصل‬ ‫ي‬ ‫بعضهما البعض‪ ،‬لكن (الفيس بوك) بات نافذة أوسع للوسائل اإلعالمية ‪.‬‬ ‫نحن اليوم ف عرص االبتكار ‪ ،‬والفكرة المبتكرة ّ‬ ‫اإلعالمي التقليدي‬ ‫تسوق لنفسها يف‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫والرقىم بال استثناء‪.‬‬ ‫ي‬ ‫الحل لتحقيق النجاح وليس فقط الصمود يف اإلعالم بنسختيه‪ ،‬هو االستمرار يف‬ ‫التأقلم مع التطورات‪ ،‬وعدم الخوف من تجربة ما هو جديد‪ ،‬واألهم هو محاولة‬ ‫ً‬ ‫مستقبال‪.‬‬ ‫سيأن‬ ‫استقراء ما‬ ‫ي‬

‫‪68‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬

‫يف االوقات الصعبة تظهر الوجوه احلقيقية ولكننا ال نتعلم‬ ‫وهنا يكمن أصل املشكلة‬ ‫البارون االخري‬ ‫‪69‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد ‪240‬‬

‫خخ=‬

‫‪70‬‬

‫‪December 18, 2021‬‬