جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
رئيس التحرير البارون االخري حممود صالح الدين
اصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكرتوني /السنة اخلامسة
1
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
2
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
المحتويات مقال افتتاحي 5............................................................... قراءات حكاية هذا االسبوع /ابو عثمان السراج 7................................. في ذكرى احتاللها الموصل مدينتي /د .هادي حسن العالوي 10....... يولد الشاعر وفي فمه صك الغفران /سعدون محسن ضمد 14.......... بغداد اوبزوفر /حاتم الطلياني 16.......................................... ما تعارف منها ائتلف /تغريد العبيدي 18................................. مقهى البجاري /صباح سليم علي 21...................................... فكر صح /لميس الدفاعي 23............................................... أدب ساخر كشمشاية /د .احمد جارهللا ياسين 26...................................... امريكا يابان عراق /د .حسام الطحان 28................................. شعر شهقة وزفير /كرم االعرجي 29........................................... في حضرة العمل /د .احالم غانم 30...................................... غابة الشرك /د .وليد جاسم الزبيدي 32................................... انا والقصيدة /رزاق مسلم الدجيلي 32.................................... لقاء رغم المشيب /فاتن ابراهيم حيدر 35................................. مسافات /د .أميرة البشيهي 37............................................. عمى البصر /اسماعيل خوشناو 38....................................... حديث الليل /د.منى عثمان 39.............................................
3
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
من قتلني /عالء حمد 40................................................... تغريبة /فوز العلوي 41.................................................... ثالث قصائد /للشاعر المكسيكي 43....................................... قصص ونصوص ليلة عرس عبود اللباخ /صباح شاكر 44................................. امراة ورجل من مدينتي /محمد سامي عبد الكريم 46................... شجرة المساء /وجدان عبد العزيز 47.................................... ال ظل لرحلتي /حسين على 49........................................... مسافات /صالح حاتم 54.................................................. رحالت اوديسيوس /برشنك أسعد الصالحي 55......................... عالم المرأة كلمات راقت لي /رشا الراوي 58........................................ مرسم المجلة المشاعر ليست محصورة بين البشر فقط /حسين حمه علي 61........ ملف العدد اندونيسيا جنة االرض 65.................................................. مسك الختام الى صديقي /قاسم الغراوي 68...........................................
4
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
مقارنة بني اجلامعات العربية والغربية حتت عنوان شتان بني االرض والسماء بقلم البارون االخري /حممود صالح الدين ما سوف يكتب ليس مقارنة لسبب ان المقارنة في هذا الموضوع تعتبر ساذجة ولكن سوف استعرض الصور بينهما في البداية يجب االعتراف ان هناك فارق زمني بين االثنين يمتد الى ماليين السنوات الضوئية ولم يكتب هذا المقال من ما يسمع او يقال ولكن عن سنوات في العمل الجامعي دامت اكثر من ثماني وعشرون عام ومازلت مستمر هنا يجب ان نسترجع الذكرة في انحدار المستوى التعليمي في الدول العربية هو من اوائل الثمانينيات القرن الماضي لغاية يومنا هذا ولو كنت تريد ان تعرف مدى تقدم الدول انظر الى القضاء والتعليم فاذا ما وجدت انهم بخير فعلم ان البلد متقدم والمشكلة في الجامعات العربية ان البحث او االستاذ قد تحول عمله من باحث علمي او عالم الى مصدر لكسب المال لتأمين الحياة وسبل الترفيه حتى مع أولئك الذين يقاتلون للحصول على درجة االستاذية وهناك صور في الجامعات بصراحة معيبة الى حد كبير وبدأت المشكلة من حالة العوز وعدم االكتفاء في ما يتقضى البحث في الحرم االكاديمية فكنا نرى االستاذ الجامعي يعمل اعمال تسيء لشخصية االستاذ الجامعي حتى وصل في بعض االحيان انه يتنازل عن شخصيته فقط للحصول على فرصة التعين فيرضى ان يعمل في االعمال االدارية ويستمر بها حتى بعد حصوله على شهادة الماجستير او الدكتوراة وذلك لعدم امتالكه قدرات علمية تجعله يزاول مهنة
5
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
التدريس او البحث العلمي على حد سواء وما يعيب الجامعات العربية ان المواد البحثية هي بدأئية ال ترتقي الى المستوى البحثي الرصين وبينما العالم له باحثين يبحثون في طرق الهبوط على سطح القمر ترى االستاذ العربي يبحث في مسائل خالفية ساذجة في التاريخ او مادة اللغة العربية اما عن ما يخص المواد العلمية البحتة مثل الرياضيات او الكيمياء فهنا حدث بال حرج فالكثير من الباحثين يستعين بمترجمين وهو الحاصل على درجة االستاذية وهذه كارثة ومصيبة اذا ما صح التشبية وهذا ايضا ان المركز البحثية في الجامعات العربية هي عبارة عن اماكن للنفي لالستاذ المغضوب عليه او الموظف ولكن لو عدنا بالنظر الى المراكز البحثية في الجامعات العربية لوجدنا ان الدول او قادة دول تستعين بالمراكز البحثية في اتخاذ القرار وال الوم بهذا سياسة بعض الجامعات ولكن هي سياسة دول تعمل على كسر شخصية االستاذ والقضاء على الضواهر العمرانية في النهج العلمي اليوم وهذا ال يعني ان الجامعات العربية اليوم ليس لها نشاطات ولكن اكثر تلك النشاطات هي وهمية تحاط بهالة اعالمية القناع الراي العام اننا لنا جامعات رصينة وهذا حال الكثير من الجامعات في البلدان العربية ولو كنا نريد ان نرى شاهد حي للفرق الزمني بيننا فيكون السيد (مارك) ومشروع الفيس بوك وهو مشروع تخرج تحول لظاهرة عالمية ولكن السؤال اين مشاريع االساتذة العرب من هذا الجواب يكون كلها احبار على ورق وترقيات ومجالت بحثية وبعثات الى الجامعات الغربية ال يستفاد منها سوى ما يسمى بالغة الحسابات بدل سفر اما عن المضامين العلمية البحثية فالنتيجة ال شيء ويبقى الحال على ما هو عليه وللحصول على تقدم علمية او اكاديمي يجب مراعاة االشياء التي قد تساهم في بناء صروح اكاديمية رصينة فاالول هو االبتعاد عن اكاذيب االعالم الوهمية ومواجهة الحقيقة ان هناك خلل والثاني هو تغير تلك السياسات االكاديمية التي تصب في ان الجامعة مقاطعة يمكن امتالكها والعمل على دعم العقول التي تريد ان تسابق الزمن للحصول على رصانة علمية لتلك الجامعة وهنا كان استراض للواقع االكاديمي في اغلب الدول العربية .
6
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
7
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
تمر علينا هذه االيام الذكرى 152لعيد الصحافة العراقية حيث صدرت اول جريدة عراقية ""الزوراء""التي صدرت في مثل هذا اليوم الخامس عشر من حزيران عام ١٨٦٩م ولتسليط الضوء على نشأة وتكوين الصحافة العراقية البد من الوقوف عند هذا التاريخ والبحث في حيثيات هذا الوليد وفي هذا الظرف الذي مر به العراق آنذاك حيث السيطرة العثمانية على البالد واستشراء االمية بين ابنائه وحالة الفقر والحرمان الموغلة في اطناب المجتمع العراقي. وتبدأ قصة الصحافة العراقية مع تعيين الوالي مدحت باشا على العراق حيث جلب معه مطبعة من باريس وصارت تطبع فيها الجريدة ،ثم اسس بعدها مدرسة صناعية في بغداد ,وكان من بين اهدافها سد حاجة المطبعة إلى العمال الفنيين والمرتبين وكان الهدف االساسي للجريدة هو اعادة الثقة المفتقدة ما بين المواطن والسلطة .ويشكل ظهور هذه الجريدة عالمة تحول بارزة وانعطافة للتحول إلى الحياة الحضارية والتقدم الذي كان يتسارع في العالم وخصوصا في أوروبا. والزوراء صحيفة رسمية أسسها الكاتب أحمد مدحت أفندي وهو في الوقت نفسه أول من تولى رئاسة التحرير فيها .توالها بعده عزت الفاروقي وأحمد الشاوي البغدادي وطه الشواف ومحمد شكري اآللوسي وعبد المجيد الشاوي وجميل صدقي الزهاوي . . اهتمت الزوراء بنشر أخبار تتعلق بالشؤون الداخلية والخارجية بالدرجة الرئيسية إضافة إلى نشر الفرمانات ومقاالت في الشؤون الثقافية والسياسية والصحية .كما اهتمت بانتقاد ظاهرة الفساد في أداء اإلدارات الحكومية. وتعتبر الزوراء مصدرا تاريخيا هاما لتقييم األوضاع السياسية واالجتماعية السائدة في العراق خالل تلك الفترة. لقد صدرت الزوراء باربع صفحات من الحجم المتوسط على الرغم من ان بعض مؤرخي الصحافة العراقية قد ذهبوا إلى انها كانت تصدر بصفحتين أو بثماني صفحات ،ولكن اعداد الجريدة الصادرة تشير وبشكل حاسم إلى ان صدورها كان باربع صفحات على الرغم من ان الزوراء قد صدرت بشكل استثنائي في بعض الفترات باكثر من اربع صفحات.وبشكل عام،
8
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
كانت صفحات الزوراء االربع مقسمة إلى قسمين :صفحتان باللغة التركية وصفحتان باللغة العربية وكانت الصفحتان العربيتان ترجمة حرفية للصفحتين التركيتين .وكانت تصدر في بعض االحيان باللغة التركية وحدها وربما يعود ذلك إلى عدم وجود محرر عربي في تلك الفترة أو إلى عدم اكتراث اإلدارة الحاكمة بالطبعة العربية ومن ثم بالجمهور الذي ينشر له تلك الطبعة. ولم تكن لغة الجريدة العربية على مستوى واحد من الجودة اثناء فترات صدورها اذ كانت في بعض االحيان حسنة االسلوب ذات لغة سليمة وواضحة وفي احيان اخرى كانت ذات لغة سقيمة ورديئة وهذا ما كان يعكس اسلوب ومستوى مترجمها أو محررها العربي فاذا كان اديبا متمكنا من اللغة ظهر ذلك على المواد المنشورة والعكس صحيح. وكانت الزوراء جزءا من آلية اإلدارة العثمانية فهي تابعة اداريا وماليا الدارة الوالية وكان العاملون فيها من الجهاز الوظيفي الحكومي ومن ثم كانت تعبر عن سياسة الوالية فلم يظهر في الصحيفة ما يتعارض مع السياسة العثمانية الن الزوراء لم تكن صحيفة رأي وال كانت تنشر افكارا التنسجم مع سياسة اإلدارة الحاكمة وفي الواقع كانت معظم مواد الجريدة مكرسة لنشر االنظمة والقوانين والمراسيم واالعالنات الرسمية واالهلية. وقد جعلها والي بغداد وهو من سلطنة الدولة العثمانية حيث خضع العراق لحوالي 400سنة من الحكم العثماني من عام 1535وحتى عام 1917 لسان حال الوالية وقد استمرت في الصدور مدة 48عاما ً حتى بلغ مجموع ما صدر منها ( )2607اعداد حيث صدر العدد االخير في / 11اذار / 1917وبقيت الجريدة الوحيدة في بغداد حتى صدور الدستور العثماني سنة 1908م حيث ظهرت في العراق عدة جرائد باللغة العربية.
9
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
يف ذكرى احتالهلا املوصل مدينيت د .هادي حسن عليوي (أنا هادي حسن عليوي) ..تربيتُ منذ طفولتي إنني عراقي فقط ..وعشتُ ولم أفرق يوما ً بين عراقي وعراقي أبداً. ـ حتى عندما كنتُ مسؤوالً لم أعين احد من أبناء مدينتي ..أو من أقربائي.. أو من أبنائي على حساب اآلخرين. ـ ولم أعامل أبنائي بمعاملة تختلف عن بقية طالبي أبداً ..بل على العكس بأعذار مشروعة عن كنتُ أتشدد مع أبنائي ..وأتساهل في بعض األمور ٍ الطلبة اآلخرين. ـ بداية العام 1970عينتُ رئيسا ً لمؤسسة الثقافة العمالية في الموصل.. ومشرفا ً عاما ً على الثقافة العمالية في شمال العراق (أي في محافظات السليمانية وأربيل ودهوك). ـ ذهبتُ الى الموصل ألول مرة في ..1970 / 1 / 19ألجد أناسا ً أكثر من لي كل مساعدة من دون طلب ..ومن دون كونهم طيبون ..كانوا يقدمون ً ضيف عليهم. منية ..بل كان يعتبرون ذلك واجباً ..ألنني ُ ـ الموصليون أيها األصدقاء عراقيون أصالء ..ولوالهم لذهبت الموصل الى تركيا العام ..1925لموقفهم العراقي األصيل ..فجميعهم صوتوا الى عراقية الموصل باستثناء بيتين أو ثالثة بيوت فقط (يعرفهم الموصليون جيداً). ـ الموصليون يحاسبون أنفسهم قبل غيرهم ..يوزنون بالقسطاط كما أمر هللا.. ال يغشون في معامالتهم ..صادقين ..لم يكذب احدهم معي.
10
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
ـ ولم يساومني في قضية ..وعندما أطلب شيئا ً اشعر بالخجل حيث يأتيني بأقرب وقت ..بال منية. ـ في شهر رمضان تشعر إنكً في وسط مدينة السالم ..والمحبة ..والدين.. والغفران ..في رمضان تجد في كل مكان من الموصل ..الخشوع. ـ آداب رمضان مجسدة في كل ممارساتهم ..يقدمون الفطور للمحتاج قبل أنفسهم. ـ ال تجد متسوالً في الشارع( ..عيب ..فالجيران واألقرباء يتكفلون به وعائلته) ..وهللا إنهم يمارسون أخالق وسلوك محمد وعلي بكل تفاصيلها. ـ سنتان لم اشعر بها سوى بالراحة ..وصدق الكالم ..والعالقات الطيبة. ُ ُ ُ ُ ويعتز ويعتز بعراقيته.. ويعتز بعروبته.. يعتز بدينه.. ـ شعب طيب بموصليته. الموصل ..بيد داعش: ـ اليوم تمر الذكرى السابعة الحتالل الموصل: ـ داعش قتل من المدنيين في الموصل أكثر من 15,000 ـ جرح أكثر من 20,000 ـ غيب أكثر من 15,000 ـ دمر داعش البنى التحتية للبلد بنسبة أكثر من 50مليار دوالر. ـ وقبل ذلك استحوذ على 400مليون دوالر كانت مودعة في بنوك الموصل. ـ كل ذلك وما زال المتسبب الرئيسي معزز ومكرم ..حر وطليق! ـ بكيتُ الموصل خالل السنوات األخيرة أكثر من مرة ..وأنا أجد بعض مسؤوليها ينفخون في جراب مثقوب ..مثلما ينفخ بعض مسؤولي بغداد بالطائفية المقيتة. ـ حتى إنني أسأل أهل الموصل على هؤالء المسؤولين فيقولون( :هؤالء أناس نستحي أن نقول أنهم موصليون).
11
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
تحرير الموصل: ـ ومرت في محنتها الكبيرة ..بعد أن حررتها أيدي قواتنا بكل صنوفه وبدعم شبابها وشيبها ..فإنني وطيد الثقة بأنها ستمر. ـ وانتهت المحنة ..فأهل الموصل أناس صابرون ..شجعان ..ال يطأطؤون رؤوسهم ألحد ..ولن يقبلوا بهؤالء الجهلة أعداء اإلسالم في صفوفهم.. وسوف يلفظوهم ..مثلما لفضوا غيرهم من أعداء العراق. ـ نحن معكم أيها الموصليون األباة ..دما ُء أبناء العراقيين اختلطت بدمائكم على ارض الرسل واألنبياء ..دفاعا ً عن الموصل العراقية. ـ شمروا أيها الموصليون عن سواعدكم ..وأعيدوا بناء الموصل أحسن مما كانت عليه ..وال تتأثروا من بعض ردات الفعل من بعض الجهلة والمتخلفين. ـ نحن نعتز بعراقيتنا ..وبديننا ..وبمذهبنا ..ونسير على نهج مرجعيتنا التي قالت( :السنة أنفسنا). ـ زرتُ الموصل قبل 2003عشرات المرات بل كل صيف كنتُ فيها.. ووجدتها تتغير نحو األفضل ثقافةً وعمراناً. ـ أما بعد 2003فالتغيير حاصل ليس في الموصل فحسب ..بل في كل المدن العراقية ..فالبصرة التي ال تعرف الطائفية ..ضربتها الطائفية بإطنابها. ـ صحيح الموصل تغيرت بعد ..2003لكن بمسؤوليها من البيتين أو الثالثة وبقي أكثر بيوت التي ذكرتها في مقالتي هذه وتسلموا المسؤولية فيها.. ً الموصليين عوائل أصيلة ..ومثلما الطائفية المقيتة ضربت الجنوب فقد ضربت الشمال. ـ فرحتُ فقد انقشعت الغمة ..وثقتي عالية بأن يعود الموصليون الى أصلهم الشريف ..فلكل قاعدة استثناء. زيارة ..بكاء ..وليس فرح: ـ زرتُ الموصل في 2019 / 1 / 12إلجراء اختبارات الكفاءة المهنية لصحفيي نينوى.
12
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
ـ بكيتُ على الموصل ..وأنا أشاهد المدينة القديمة مدمرة وخربة ومحروقة.. وجسور الموصل مدمرة. بكيتُ في جامع ألنوري ..وأنا أجد عشرات األطفال اليتامى ..ليس لهم معيل ..وال احد يسأل عنهم. ـ بكيتُ على حي الشفاء ..الذي كنتُ أسكن فيه ..فلم أجد دارا ً واحدة ليست غير محروقة وال غير مدمرة. ـ وبكيتُ على أهل حي الشفاء ..فال ادري ماذا حل بهم ..وترحمتُ على أمواتهم وشهدائهم. ـ الحنق على مسؤولي الموصل ..من محافظها ..ومجلس محافظتها.. ونوابها ..وكل مسؤوليها. ـ فال َه ًم لهم سوى نهب ما تبقى من خرائب المدينة ..واكل لحوم أبنائها وهم أحيا ًء. (أَيُ ِحبُّ أ َ َح ُد ُك ْم أ َ ْن يَأ ْ ُك َل لَ ْح َم أ َ ِخي ِه َم ْيتًا فَ َك ِر ْهت ُ ُموهُ)!! ـ ال تصدقوا بالتصريحات ..فالبشر قد تغيرت ..ويبقى األصالء هم األقلية.. وننتظر ـ الى شباب الموصل ..هل سيشمرون على أيديهم ليبنوا مدينتهم ؟؟؟؟؟. ـ أيها الموصليون: ـ ال تنتظروا الحكومة االتحادية ..وال حكومتكم المحلية ..وال ممثليكم في مجلس النواب ..وال أي كتلة سياسية ..وال المساعدات الدولية. ـ ابنوا مدينتكم طوبة ..طوبة ..ويسجل التاريخ لكم شرف التضحية من اجل موصلكم. صالةِ ِإ َّن صب ِْر َوال َّ ـ واصبروا ..وصابروا ( ..يَا أَيُّ َها الَّذِينَ آ َمنُوا ا ْست َ ِعينُوا بِال َّ َّللاُ َع َملَ ُك ْم س َي َرى َّ َّللا َم َع ال َّ (وقُ ِل ا ْع َملُوا فَ َ صا ِب ِرينَ ) ....واعملوا بكل جهودكمَ : َّ َ سولُهُ َو ْال ُمؤْ ِمنُونَ ). َو َر ُ
13
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
يولد الشاعر ويف فمه صك الغفران سعدون حمسن ضمد االبداع لوحده ال يكفي لتحويل المبدع إلى رمز حضاري ،المبدع ليس عظيما ً بإبداعه ،بل بإنسانيته ،لذلك فالمتنبي ليس إنسانا ً عظيماً ،هو شاعر مهم بال وحول كرامته إلى خالف ،لكنه كإنسان مارس االزدواجية بصورة ف ّجة، َّ سجادة تحت احذية السالطين .لذلك على ثقافتنا ،عندما تقدمه ألجيالها ،أن تذ ُكر صفة االبتذال فيه بنفس مناهج التعليم التي تطرحه فيها باعتباره شاعرا ً مبدعا ً وخالقاً؛ وإذا لم تفعل ذلك تكون قد خانت الذائقة واألخالق والمبادئ، ودفعت نشأها ليكونوا منافقين ووصوليين ومن دون كرامة كما كان المتنبي عندما قال مخاطبا ً كافور اإلخشيدي: أَبا المسك هل في الكأس فضل أنالهُ وتشرب حين ُ فإني أغنّي منذ ٍ
ضيعةً أو ِواليةً إذا لم تَنُط بي َ
وهَبت على مقدار َكفّى زماننا ب قدار َكفَّ َ يك تَطلُ ُ ونفسي على ِم ِ
ب فجود َُك يكسوني وشغلُ َك َيسلُ ُ
قال هذه القصيدة الذليلة عندما أراد من كافور ان يجعله والياً ،فل ّما لم يفعل قال فيه: نامت نواطير مصر عن ثعالبها
ّ اس مناكي ُد إن العبيد أل ْن َج ٌ مكرمةً ي ُ من علّ َم األ ْسود المخص ّ
ي إمام اآلبقينَ ِب َها َ صار الخَص ّ
الصي ُد أقومهُ البيض أم آباؤهُ ِ ّ أم أُذنهُ في يد النّ ّخاس داميةً
تشتر العب َد إالّ والعصا معهُ ال ِ
أم قدره وهو بالفلسين مردو ُد
فقد ب ِشمن وما تفنى العناقي ُد فالحر ُمستَعب ٌد والعب ُد معبو ُد ّ
14
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
صدر إلى األجيال باعتباره رمزا ً تاريخيا تصوروا هذا االزدواج من شاعر يُ َّ وثقافياً ،كيف يكون الرمز مبتذالً وازدواجيا ً ومن دون مبادئ إلى هذه الدرجة؟ أنا هنا ال اجادل في شاعرية المتنبي وال في قدرته الهائلة على االبداع ،لكنني اناقش في تغطية ثقافتنا الش ْعرية على عورته .وهي تريد أن تكرر فعلتها الشنيعة اليوم وتريد منّا أن نسكت ،نسكت على تغطيتها لطائفية الشاعر وعنصريته واستهانته بأرواح ودماء مواطنيه. عندما نغطي على نفاق الشعراء وازدواجيتهم وطائفيتهم ودعمهم للعنف والتطرف لمجرد أنهم شعراء ،ثم ال نكتفي بذلك بل نتعامل معهم باعتبارهم رموزا ً ثقافية ،فإننا والحال هذه نشوه اخالق أطفالنا ونخلط عندهم بين الفضيلة والرذيلة. هذا الحكم ال ينطبق على شاعر دون آخر ،حتى الجواهري علينا ان نضع في هامش كل قصيدة من قصائده الموجودة في المناهج التعليمية إشارة إلى مدائحه التي كالها عند الطغاة والمستبدين .علينا أن نخبر أطفالنا بان الذي خرج على ظلم صدام امتدح ظلم حافظ األسد ،وإذا لم نفعل ذلك فإننا نخون األمانة. ما مشكلتنا مع عبد الرزاق عبد الواحد؟ ما مشكلتنا مع عباس چيچان؟ نعم يمكن الفصل بين قصائد الشاعر وبين اخالقه ،ال بين الشاعر وأخالقه. والفرق أننا يمكن أن نمجد القصيدة وال نمجد قائلها ،في حال لم يكن مستحقا ً التمجيد .شعره يبقى متداوال ومحترماً ،لكنه كإنسان ال يستحق االحترام عندما يكون طائفيا أو عنصريا ،وال يستحق الذكر الطيب ،عندما يقف بصف اإلرهاب.
15
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
بغداد اوبزرفر حامت الطلياني هناك محطات لكل واحد منا في الحياة تأبى أن تفارقه حتى وإن فارقها ؛ تبقى مطبوعة في ذهنه يتصفحها كأنه يتصفح كتابا يقرأه اول مرة ويعود اليها بين حين وآخر ليفكر ماذا لو انه فعل كذا بدال من كذا ولكن ما فعله كان قد تقرر وحالوة االشياء انها تسير كما كان مقرر لها أن تحدث . تقدمت في منتصف تسعينيات القرن الماضي للعمل كمترجم في دار المأمون للترجمة والنشر رغم عزوف الكثير من الشبان حينها عن التعيين لقلة الراتب الذي ال يكاد يكفي ليومين ومع ذلك التحقت بالعمل ولم يدر في خلدي اني سأعمل كصحفي في جريدة بغداد اوبزرفر الى ان دعاني مدير الدار ذات يوم واخبرني انه تم تنسيبي للعمل فيها في الكادر المسائي فقبلت بذلك رغم ممانعة الكثيرين حتى ان احدهم قال لي ان الجريدة هي مقبرة المترجمين غير ان ذلك االمر خدمني حيث انه وفر لي فرصة العمل نهارا . التحقت بالعمل ذات مساء البدأ العمل تحت رعاية مترجم الرئيس الراحل صدام حسين الذي يعود الفضل له في تعليمي كيفية تحرير الخبر الصحفي وكنت اعمل في قسم االخبار الخارجية ومما ساعدني في ذلك اني كنت
16
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
متابعا شغوفا لالخبار وبعد مدة أحيل سكرتير تحرير الوجبة المسائية على التقاعد ألجد االنظار تتجه الي في الحلول محله . وصدر امر اداري بتعييني سكرتيرا للتحرير في الوجبة المسائية وهو امر اثار حفيظة وحسد البعض من الموظفين مما ادى الى الكثير من المضايقات في العمل ولكني لم التفت لذلك وعملت بجد لكي اكون اهال لهذا المنصب ولكن تبين لي فيما بعد ان هناك من يريد ان يحتكر موهبة الموظف الدؤوب لنفسه ولمصلحته واقصد به رئيس التحرير الذي فوت علي الكثير من الفرص بحجة ان الجريدة ال يمكن ان تستغني عني وفي المقابل يتم ترشيح من هو ادنى مني في المستوى لكي يعمل مراسال في وكالة رويترز لالخبار او يرشح اخرين الى الدراسات العليا مما اضطرني اخيرا الى تقديم استقالتي من الجريدة اذ اكتشفت متأخرا ان هناك اشياء اكبر من ان تكون مثابرا في عملك وهي المحسوبية والواسطة على حساب العمل والمثابرة وهنا تذكرت النصيحة التي نصحني بها احدهم بأن جريدة بغداد اوبزرفر هي مقبرة المترجمين الكتشف انها فعال مقبرة الموهوبين الذين ليس لهم سند يسندهم ...
17
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
إن النجاح في تعزيز األلفة من خالل معرفة نمط الشخص والتي تعد من إحدى الوسائل التي تساعد على قراءة عقول اآلخرين ،فواقعنا مبني على ثالثة أنماط أساسية وهي البصري والسمعي والحسي .وصحيح أننا نستخدم جميع هذه األنماط ولكن هناك نمط واحد يطغى على بقية األنماط بالدرجة األولى... فاالستمتاع بمشاهدة وفحص األمور والتحدث بشكل سريع واستخدام الكثير من اإليماءات هي من سمات الشخصية البصرية ،كما أن لديهم ذاكرة قوية ألنهم يتذكرون كل ما يقرأونه كما أن لديهم القدرة على رؤية هذه الكلمات في عقولهم .ومن العبارات التي يستخدمونها دائما ً هي «دعنا نركز على هذا الموضوع». أما الشخصيات السمعية ،فهم يميلون لألصوات الجميلة ،وتجدهم يبدعون في التحدث مع اآلخرين ويعتبرون مستمعين من الطراز األول ،كما أنهم يجيدون استرجاع كل ما تم التحدث عنه بسهولة ،باإلضافة إلى أنهم يتحسسون جدا ً لنبرة المتحدث ويتأثرون إذا تم توبيخهم .وال تحب هذه الشخصية أن يجبرها أحد في االستعجال ألداء أية مهمة ألنهم يفضلون إتمام العمل على أكمل وجه .من العبارات التي يستخدمونها «هل تسمعني». والشخصية الحسية هي كتلة من المشاعر وليس بإمكان أي أحد التعبير عن مشاعر السعادة والحب أفضل من هذه الشخصية ،كما أنهم يفضلون حاسة اللمس في التعبير عن مشاعرهم من خالل المصافحة واألحضان ،وأغلب
18
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
قراراتهم تكون مبنية على المشاعر .ومن العبارات األكثر استخداما ً هي: «كيف تشعر حيال هذا األمر». بمجرد تمييز نمط الشخص الذي تتعامل معه ستتمكن من فتح باب األلفة فيما بينكم ،وذلك بالتحدث باللغة التي تتوافق مع شخصيته .فإذا تم الرد على الشخص الحسي في وقت محنته بعبارة «أنا أشعر بمدى األلم الذي تشعر به» تكون قد نجحت في فتح أول باب لأللفة معه... بإمكانك أن تُنشئ رابطة تناغمية عميقة مع من تحب أو مع األسرة واألصدقاء بكل سهولة ..بينما قد تحدث صعوبة كبيرة في التقاط أفكار األشخاص الجدد في محيطك لذا قد تجد نفسك تكرر بعض العبارات السلبية فقط ألنك لم تستطع التقاط أفكارهم بشكل واضح وبالتالي تنعدم األلفة معهم قال خير من وطئت قدماه الثرى ،رسول هللا محمد صلى هللا عليه وسلم: (األرواح جنو ٌد مجنَّدة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف)... فاألرواح لها قدرة على التخاطر وإدراك خبايا األنفس وأثرها عميق بعمق تجاذب تلك األرواح ،فالقلب الطيب من الناس ّ يحن إلى شكله ،والشرير نظير ذلك يميل إلى نظيره ومن يشاكله ،كل إنسان له شبيه روحي يتناسب معه، فكما أن هناك من يحبك بال سبب ،فإن هناك أيضا ً من يكرهك بال سبب... قد تُعجب روحك بروح إنسان آخر تحس بمشاعر ال تعرف لها تفسيرا ً وال تجد لها أثراً ،فقط سوف ترتسم على جبينك ابتسامة تع ّجب وتحس بشعور يمازج قلبك وفرح يداعب وجدانك وقد تستغرب أن جمع هللا بينكما بموقف عجيب وغريب ،هذه المواقف تجعل اإلنسان يتأمل ويتفكر إن مسألة تآلف األرواح التي تشابهت في الطباع والمزاج أو التركيب النفسي عكس تلك األرواح المختلفة في الطباع واألمزجة أو التركيبات النفسية المعقدة .إن تجاذب األرواح من أسمى وأرقى العالقات اإلنسانية ،ألن الوجوه واألشكال تتكرر ،أما األرواح فال تتكرر ،فعالم األرواح يتعدى الشكليات والماديات حيث التجانس في الطباع الباطنة واألخالق الخفية يورث تجاذب األرواح ،وهذا ما يسمى بالتخاطر العاطفي أو تجاذب األرواح... أرواح التقت واتفقت واشتاقت ،يجمعها تجانس عجيب يساق بعضها إلى بعض ،ويقول جبران خليل جبران" :ما أجهل الناس الذين يتوهمون أن
19
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
المحبة تأتي بالمعاشرة الطويلة ،إن المحبة الحقيقية هي ابنة التفاهم الروحي". غالبا ً عندما تحب روحا ً عابرة فتلك الروح تحب ما بداخلك ،وهذا هو مبدأ تجانس األرواح ،مما يعني تدفق الحب بسهولة وانعقاده بال تكلف أو مقدمات، إن التوافق بين إنسان وآخر ال يكون بسبب توافق عمري وال جنسي وال لوني أو بطول العشرة وال بالرفقة المستمرة ،ولكنه سر من أسرار التوافق الروحي ،واتحاد األرواح في المفهوم الطاقي وتجاذبها هو توافق وتشابه في الهاالت والذبذبة العالية والمرتفعة ،فعندما يتناغم الفكر وتتعانق األرواح تتحطم أمامها كل المفاهيم المادية ليخلق توافق روحاني حيث تأخذنا األقدار لنتقابل مع أرواح تتجانس معنا ،نحس بما يحسون ونستشعر ما يستشعرون وكأن هناك رابطا بين أحاسيسنا ،والطبيعة شاهدة من حولنا على التوافق والتنافر ،ففي الكيمياء هناك أيونات تتفاعل وتتجاذب ،وفي الفيزياء عناصر تتآلف وتتنافر ،وتجاذب األرواح أقوى أنواع التجاذب ،ألنها األصدق إحساسا ً واألكثر عمقا ً... فالحب ثمرة توفيق إلهي وليس ثمرة اجتهاد شخصي ،وهو نتيجة انسجام طبائع يكمل بعضها البعض اآلخر ونفوس متآلفة متراحمة بالفطرة... لقد استقرت حكمة هللا – عز وجل – في خلقه وأمره على وقوع التناسب والتآلف بين األشباه ،وانجذاب الشيء إلى موافقه ومجانسه ،وهروبه من مخالفه ،ونفرته عنه كل ذلك بالطبع كما يقول ابن القيم رحمه هللا. ويرى أن ِسر التمازج واالتصال في العالم العلوي والسفلي ،إنما هو التناسب والتشاكل ،والتوافق ،وسر التباين واالنفصال ،إنما هو بعدم التشاكل والتناسب ،وعلى ذلك قام الخلق واألمر ،فالمثل إلى مثله مائل ،وإليه صائر، والضد عن ضده هارب ،وعنه نافر ،وقد قال تعالى { ُه َو الَّذِي َخلَقَ ُك ْم ِم ْن اح َدةٍ َو َج َع َل ِم ْن َها زَ ْو َج َها ِل َي ْس ُكنَ ِإلَ ْي َها} [األعراف...]189 : نَ ْف ٍس َو ِ
20
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
مقهى البجاري جدلية الزمن املاضي واحلاضر يف حوارات املثقفني صباح سليم علي المقاهي لم تزل تربض مستكينة في ذاكرة المثقفين. .حيث كانت هي المكان الذي يرتاده كل فئات المجمتع المختلفة .وكان لكل مقهى رواده .الذي تربطهم أعتبارات أجتماعية أو مهنية .واليعني هذا أن المقهى الواحد مقتصر على رواد معينين ..لكن يبقى المقهى هو المجال الحيوي الذي يجلس به مختلف أبناء المجتمع .فتجد فيه المثقف.والسياسي والموظف ..الغني والفقير. .المتنور والظالمي ..أنه بانوراما الواقع األجتماعي .ومن خالله تظهر المواقف السياسية للبعض من .مرتاديه .وفي فترات سياسية سابقة .كل لكل حزب سياسي ..قومي أو ماركسي أو أسالمي .مقهى خاص يلتقون به .حتى الفنانون واألدباء والمتفلسفون لهم مقاهي يرتادوها .لكن كل هذا الشتات كانوا يلتقون في نقطة واحدة هي الوطنية وحب الوطن ..الكالم والحوار وتبادل األخبار واللقاءات على مواعيد أو بدونها .تحدث في المقاهي ..حيث تتسع الحياة فيها حتى وأن كانت راكدة أو مكررة .فهي برلمانات شعيية مصغرة. أذ تشهد فيها الحوارات السياسية والثقافية والتقاطعات والمشادات الكالمية .والطروحات بكل أشكالها وأنواعها .وفيها يسري خيال األدباء والكتاب ففيها ظهرت الكثير من الرؤى واألفكار الجديدة ..فالمقاهي تزيد من حيوتنا وخبرتنا منذ بواكير حياتنا الثقافية. .فمقهى البجاري ومنذ سبعينيات القرن الماضي ذو خصوصية أذ كانت المكان المفضل لألدباء والفنانين والتربويين والرياضيين .حيث تحتدم
21
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
فيه النقاشات والحوارات يسودها روح الصداقة.واأللفة والتأزر.. .صباح اليوم السبت الموافق /١٢حزيران .. ٢٠٢١ /كان اللقاء في واجهة المقهى واسعا" ومتنوعا" بالحضور المتميز فقد أمتلئت قتبات المقهى الخشبية بعدد من المثقفين والتربويين .وكان الحوار منفصال" لكل مجموعةعلى حدا .فاألدباء أنصب حوارهم علي الجانب الثقافي وأخر الكتب األدبية ألتي صدرت.ومنها رواية الفليقوس للروائي حسين رحيم وأمور ثقافية أخرى .أما التربويوين. فكانت حواراتهم منصبه حول األشراف التربوي ومستجدات العملية التربوية في المدينة. .رغم أنهم حاليا" متقاعدون .لكن حنينهم لماضيهم التربوي يشدهم ألى تذكرتلك الصور الجميلة التي عاشوا في خضمها ....................... الحاضرون ..التربويوين ..األستاذ زهير جمليران ..الخطاط والتشكيلي. طارق الشبلي ..الدكتور حميد مرعي الصوفي ..المشرف التربوي الكاتب. شامل الشبلي ..المشرف التربوي شامل يونس البك ..مدير األعدادية الشرقية األستاذ مثنى محمد صالح ...الباحثون واألدباء ...الباحث شعالن العنزي السبعيني القاص..المعتصم عبد الهادي ..الناقد .شاكر محمود الجميلي ..القاص والناقد .محمد سامي عبد الكريم ..القاص والناقد .قاسم حسن علي. ..الرياضي الجوال .خالد السواح .الصور بعدسة الناشط في مجال حقوق األنسان .عبد الجبار أبراهيم العنزي .....
22
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
فكر صح مليس الدفاعي ما تعتقده كفكر سلبي سوف يجذب ً فعال سلبيًا أو يحدث بسبب ترددات االهتزاز والطاقة المتشابهة التي يتشاركونها. هذا هو السبب في أنه من المهم جدًا أن تظل إيجابيًا وأن تفكر بشكل إيجابي فقط ألنك إذا فعلت ذلك ،فسوف تجذب اإليجابية إلى حياتك مما سيخلق حياة أكثر سعادة وصحة لنفسك ولكل من حولك . الخطوات األساسية حول كيفية تطبيق قانون الجذب هي كما يلي: -1يجب أن تجد لنفسك مكانًا لطيفًا لالسترخاء للجلوس لفترة أو حتى االستلقاء .يجب أن تكون هادئة قدر اإلمكان وسلمية قدر اإلمكان. صف عقلك قدر المستطاع وابذل قصارى جهدك حتى ال تدع أي أفكار تدخل ِ إلى ذهنك ،وإذا فعلوا ذلك فقط دعهم يمرون ويريح عقلك مرة أخرى. ضا جدًا للعقل ألنه يمكن أن يزيد من قوة عقلك وبالتالي التأمل مفيد أي ً سيساعدك هذا في كل شيء تضعه في ذهنك .. -2تصور ما تريد .عندما تبدأ في تخيل ما تريده ،يجب أن تكون متأكدًا بشأن ما تريده وال تشك في أي من أفكارك .هذه هي االهتزازات التي تطلقها للكون ،لذا تأكد من أنها مثالية بقدر ما يمكنك صنعها .تأكد من أنه شيء ترغب حقًا في تحقيقه وأنه شيء لديك الكثير من الحماس من أجله .عندما تبدأ في تخيل ما تريد ،يجب عليك استخدام جميع حواسك الخمسة لتصور كيف سيكون لديك هذا الشيء أو الموقف .يجب أن تشعر بالعاطفة بأن امتالك هذا الشيء أو الموقف سيمنحك (اإلثارة ،الفرح ،السعادة ،إلخ) يخزن
23
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
عقلك الباطن هذا الشعور كما تحدثنا عنه سابقًا ،ثم يزودك بدوره بالشيء الذي تريده حتى تشعر هذه المشاعر مرة أخرى وهذه المرة حقيقية. -3يجب أن تسأل الكون عما تريده .يجب أن تفكر فيما تريد وترسل تلك الصور واألفكار الذهنية إلى الكون (تفعل ذلك تلقائيًا بمجرد التفكير فيه). الكون سيجيب. يجب أن تتحلى بالصبر قدر اإلمكان وتستمر في تخيل الكون وسؤاله قدر المستطاع .تذكر أنه كلما كانت صورك وأفكارك الذهنية أكثر تعمقًا ،زادت سرعة منحك الكون ما تريد (هذا ألنك تكون أكثر تحديدًا بشأن ما تريده). ضا أن تكون شاكرا ً وتظهر تقديرك .فقط قل شكرا لك .بسيط. تذكر أي ً -4اكتب ما تريده .إنه ألمر قوي للغاية أن ترى ما تريد كتابته بخط يدك. يجب أن تكتب عن ما تريده بالتفصيل كما لو كنت تخبر الكون عنه بقدر ما تستطيع .اكتب في المضارع كما لو كان لديك بالفعل هذه الرغبة أو الرغبة. كلما نظرت إلى ما كتبته ،كلما تم تخزينه في عقلك الباطن ،وبالتالي كلما ظهر ما تريده بشكل أسرع. انظر إلى ما كتبته كل يوم قدر المستطاع .كلما فعلت هذا كلما كان ذلك أفضل .يمكنك حتى لصقها فوق سريرك في السقف ،لذلك عندما تستيقظ ، يكون هذا هو أول شيء تراه .يمكنك حتى لصقها على باب دوالبك حتى تتمكن من رؤيتها عندما تحصل على مالبسك لهذا اليوم. ما تراه هو ما تؤمن به وما تراه يتغذى في عقلك الباطن ويخلق لك عقلك الباطن ما هي رغباتك الحقيقية. اصنع لوحة األحالم .سيساعدك هذا على معرفة ما تهدف إلى تحقيقه .تذكر ،إذا كان بإمكانك رؤيته في ذهنك ،فيمكنك حمله بين يديك! -5يجب أن تشعر بما سيكون عليه الحال عندما تحصل على ما تريده بالفعل. اشعر بالعاطفة التي ستشعر بها عندما يكون لديك ما تريده .يجب أن تستخدم كل حواسك الخمس (اللمس ،الشم ،السمع ،التذوق والبصر) لتشعر وتتخيل ما يشبه أن تحصل على ما تريد .على سبيل المثال الجيد سأستخدم سيارة.
24
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
يجب أن تسمع كيف سيصدر المحرك عند قيادته ،يجب أن تشم رائحة المقاعد الجلدية ،يجب أن ترى من خالل الزجاج األمامي حيث تقود السيارة ويجب أن تشعر بعجلة القيادة تحت يديك .كلما كانت هذه المشاعر أفضل وأكثر حيوية ،كلما جذبت ما تريده بشكل أسرع .هذه خطوة مهمة ألن هذه المشاعر واألفكار ترسل اهتزازات بتردد معين إلى الكون ومن ثم تجذب هذه االهتزازات اهتزازات ذات ترددات مماثلة .مثل يجذب مثل. لذلك ،كلما كانت هذه االهتزازات أقوى ،زادت قوة االهتزازات التي تنجذب إليك ،وكلما كانت هذه االهتزازات أقوى ،كلما حصلت على ما تريده بشكل أسرع. كثيرا هو أنها ستبقى في رأسك بشكل أفضل. السبب في تكرار هذه األشياء ً -6يجب أن تكون شاكرا ً وتُظهر االمتنان تجاه كل ما لديك والذي أعطاك إياه الكون في المقام األول .نعم ،ربما أعطاك شخص ما األشياء المادية ولكن الكون خلق الظروف لك للحصول على ما تريد. كلما زاد االمتنان الذي تُظهره تجاه الكون ،تبدأ األشياء األفضل واألفضل في الحدوث لك .الكون يفعل كل شيء من أجلك ،لذا كل ما عليك فعله هو أن تكون شاكرا ً وإظهار االمتنان .الكون ينتظر فقط أن تطلب ،عليك فقط أن تعرف ذلك ،وتقدره وتتوقعه .فكر في كل األشياء الرائعة التي حدثت لك حتى هذه اللحظة بالذات واشكر الكون على هذه األشياء .كن محددًا بشأن ما أنت ممتن له حتى تكون الرسالة أكثر وضو ًحا. سيؤدي إظهار االمتنان إلى تسريع عملية تلقيك لما تريده. -7يجب أن تثق في الكون وتؤمن أنك ستحصل على ما تطلبه .سوف يمنحك الكون ما تريده حقًا وعليك فقط أن تصدق ذلك .كلما آمنت أكثر كلما حصلت على المزيد .الثقة في الكون هي خطوة جيدة ومهمة ألنها تظهر للكون أنك تؤمن به والكون يحترم ذلك .هذا هو الشيء الوحيد الذي يرغب فيه الكون. يجب أن تتذكر أال تفقد إيمانك أبدًا بسبب الوقت الذي قد تستغرقه الرغبة في الظهور
25
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
كشمشاية د .امحد جاراهلل ياسني دخل رجل اشعث اغبر ..نحيل من شدة الجوع على الوالي في قصره ..وكان االخير يتناول (القوزي ) ..فاندهش الوالي من منظره وسحب يده من الطعام ..وتغير لون وجهه ..والتمعت دمعة في عينيه ..ونهض من مكانه ..وتقدم نحو الرجل النحيل ..وقدم له -مبتسما -بين سبابته واالبهام (كشمشاية) صغيرة واحدة ذات لون بني المع ..التقطها من هرم الرز الذي غطاه لحم ( القوزي ) .. فرح االشعث فرحا عظيما .. وقبل ان يغادر طلب من الوالي ان يسمح له بالتقاط سيلفي معه ومع (الكشمشاية) ..فاعتذر الوالي بكل تواضع وقال اخشى ان يحسب ذلك العمل رياء ونخسر اجر ( الكشمشاية ) .. فاغرورقت عينا االشعث بالدموع ..وانحنى ليقبل كف الوالي المطلية بدهن القوزي ..لكن االخير سحبها ..التزاما منه باجراءت التباعد االجتماعي ووصايا خلية االزمة ضد كورونا ..
26
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
ثم غادر االشعث قصر الوالي مسرورا حافيا رافعا بين اصبعيه (الكشمشاية)..بينما عاد الوالي لتناول القوزي بكفه… التي فاتت بالقوزي سريعا كما يفوت ميسي بدفاع لاير مدريد ذهابا وايابا .. **** واجمع المؤرخون على ان مثل هذه االحداث والمواقف العظيمة في ذلك العصر الالمع من كثرة دهن القوزي فيه هي التي اسهمت بنهضة االمة وحافظت على نفوذها الذي شع نورا وعدالة من طريبيل الى خور عبدهللا ..عدا مؤرخ واحد من اقليم نيكاراغوا ..قال :لو منح الوالي حينذاك الفقير كشمشايتين ..لكانت االمة االن وصلت حدود الصين..وكنا نشرنا اكلة ( القوزي ) حتى في بالد االندلس ..وكان هذا المؤرخ لحظة مقولته تلك قبل قرون يتناول ( الجاجيك ) لذلك لم يأخذ بروايته الحقا طلبة الدراسات العليا ..من باب الشك في صحتها ونزاهته .. **** الحقا ايضا ..نالت تلك الكشمشاية شهرة واسعة وقيل انها من الكشمشايات التي غيرت مسار التاريخ . **** االشعث قيل انه لم يتناول الكشمشاية وانما احتفظ بها مجففة ..وكان يعرضها كل جمعة على الناس قرب سوق االربعاء بداخل زجاجة ( مال دواء السعال توسيرام) وسط صينية ..فكانوا يتباركون برؤيتها ولمس الزجاجة ..ويرمون حولها النقود النها بنظرهم من انزه الكشمشايات في تاريخ االمة ..حتى اغتنى االشعث منها وافتتح مطعما لل( القوزي ) عرف باسم قوزي الوالي ..وعندما علم الوالي بذلك من الفيس بوك غضب جدا الن االشعث استغل الكشمشاية واذهب اجرها وثوابها بفعله االنتهازي وارسل فرقة مدرعة اعتقلت االشعث ..واعادت ( الكشمشاية ) الى القصر معززة مكرمة ..وقال المؤرخون ان هذه اول كشمشاية وطنية يعاد تحريرها بالقوة بدل المفاوضات ..في ذلك العصر الذي سمي بالعصر القوزي ..النه شهد انتشارا واسعا للطليان فيه ..فضال عن انتشار قناني التوسيرام 1258 ..م
27
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
أمريكا يابان عراق د .حسام الطحان يحافظ األمريكيون على أوزانهم واجسامهم الرياضية من خالل الذهاب إلى القاعات الرياضية وتناول البروتينات والمشروبات ذات الطاقة ،وهذا ما ال يحبذه اليابانيون ويرون فيه إنهاكا ً للجسم ،فالياباني ال يهتم كثيرا بهذه الثقافة األمريكية وال يضع الذهاب إلى قاعات التمارين من ضمن أولوياته ،وبدال من ذلك كله يتبع أسلوبا يابانيا ً خاصا للحفاظ على وزنه ورشاقته ،إذ يمارس مجموعة من الطقوس التي تساعده في ذلك ،مثل المشي لمسافات طويلة وتناول األطعمة الخالية من النشويات واالستحمام بماء حار تصل درجة حرارته إلى ٤٠مئوية وممارسة رياضة اليوغا واإلكثار من تناول الخضار ،حتى غدت هذه الطقوس جزءا من الثقافة اليابانية .. في العراق يختلف األمر بعض الشيء ،فأبو ثرب يؤمن أن الكرش عز ،وأن الكرش المدور افضل من العضالت المفتولة ،وأن وليمة تقام في حي المالية فرصة قد ال تتكرر وأنها تساوي أالف القاعات الرياضية األمريكية ،ونصائح األطباء في ضرورة الحفاظ على الوزن والرشاقة ..
28
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
شهقة وزفري كرم االعرجي تخرج من حافظة العقل فكرتي ومن شهقة الدخان تغري الخيال؛؛ هي دعابة تحمي سكوني البهيج
المسكونة جوف حجاب ورثته
ياه
صدفة من حرائق البيت
االماني ترافق النفس العميق
مكتوب فيها اسمي
اقصد
وسجادته المحشوة تسبيحا وقنوت
أمنية ثائرة؛ ألفهم الوجود
أن ال تختار امرأة
تلك التي تختار وحشتي في التجلي
وان تقعد طول العمر بال فاتنة تصوغ لك االماني
وتصاحب سحري المغامر
وتغسل قدميك
في فك طالسمه
لتذوب وتموت بطيئا في حرقتك
رياح ارواحها
آه من كيد النساء ليس كل النساء....
29
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
يف حَضْرةِ العملِ د .أحالم غامن ََ َّ ُ َّ الحضت ْ العمل ف ض الن ابتكار ي ف األمل ة حض من أم ام الش مـن حضِة ِ ِ ِ ِ ي ِ ي ً ُ ُّ ـثال ... مــن الـشـآم إلــى الـدنيا إلـى ز َح ِـل ولـيـس كـاألس ِـد الـراسـي لـنـا م َ َّ ُّ ْ .. مـن الـحر ِام إلـى األقـىص ،بـال زل ِـل نـ ْـس ٌـر ك ــأن الـث َّـريـا ره ـ َـن شــا ِرت ِـه َ فـك ُّـل ِش ْ ـلصال الـشـآم َو ِلــي ص ـ ب ـر ـب ) (عدن إىل (حيفا) من ـعروبة ْأح َـيا ال ٍ ِ ٍ ْ ُ ْ َ َ ْ أودع ُ ...شـعـائ َـر ال ِـعـل ِـم والـهـادي َـن لـل ُـس ُب ِل هللا ف ـيــه ك ـ َّـل َمـك ُـر َم ٍـة ق ــد َ نـقـول :يـا ُ ب ّـش ُـار مــا بـيـن ِغ ْ ـروح وال ُـمق ِل ل ا د ـم ـن ط و ـا ي ـال م اآل ـنتىه م ِ ي ِ ل َّـبـي َـك يــا ُم ْـل َـه ًما يــا َم ْـن َـه َ ي ــا قــائ ًـدا َز َحـ َـم الـمـعن ب ِـح ْـك َ ... ـثل م ـ ل ا ل ه ت م ِ ِ ِ
30
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
ً ُ ْ ع ــادت بـحـضـرتك ال ـغ ّـراء كـال َـم َـه ِل ـرت الـ ِـغــربــان واه ـم ــة إذا ت ـنـ َّـمـ ِ َ َ ـلسطي ما يدعو إىل َ الو َج ِل؟ ف ـهـل ُي َـب ْـس ِـم ُل باهلل الــذيـن غ ـ ُـووا ...ف يـف ف َ َ َّ ُّ وا َء ْمـ َ ـت َن ْـه َـج (عـل ٍّ ... ـيالء وال َـجـل ِل ـن ل ا ـي ـ ف ـته غ ـال ب ـي ـ ف ) ـي ـور والـلـيل ِة الـل ِ ِ َ َ َّ ُ ْ ـقائد هـذا ال َـّش ِق مـن أس ٍـد َ ..ي ِـح ُّـل مــا َعـقـد ال ُـعـربان ِمـ ْـن ِح َـي ِـل أع ِـظ ْم ب ِ ُّ َ َ َ الممتد ف وطن ...رأي ـ ُ ـت ف ـيـك جـنـود هللا فــي رجـ ِـل المدى هذا د يا غم ي ي ُ َ َ ُ َ ـنقذ األعـر َ ـرق .يـأتـوا إلـيـك مــع الـغـفران فـي ظـل ِل غ ـن م اب فـأنـت مــن ي ٍ ُ َّ َّ ْ ٌ ْ ُ .. َّ وأنـ َ اإلعالم والد َج ِل ف و غ ـل ل ا ـن ع ن ـغ ت ـئذنة م ـخ ـ ي ر ا ـالت ب ـدس ـق ل ا ـي ـ ف ـت ِ ِ ي ِ ي ِ ِ َ ُ َ ُ َ ْ َُ َ َمـ ْ ـوات وال َـجد ِل س ـن ـ ع ـته ن ـ غ أ ه ت ل ـم ح دس ـق ل ا ـياء أول ـن م ـاد ق ـن ـائر األص ِ ِ ٌ ُ َ َ وص ْـه َـو ُة ال َّـن ْ ـملة َ . ـالص مـ ْـن أز ِل ـ خ واإل ـض س ـ ب ـنيك ي ـ ع ـي ـ ف ـعث ب ـ ل ا ـة فـآي ِ ِ ِ ْ ِّ َ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ُ .. ـصورة األمـ ِـل الـهـادي عـلـى ال َـج َب ِل ب ىل د ِ ه تشه ي إنـي شهدت بعي ِ ين و ي ْ ّ ُ َ ُ َ َُْْ ُ َ ْ ْ وف ك ِبدي ،ومـن يـفتش بـعد األس ِـد عـن أم ِـل ؟ صوت ـي ف ـك أعـلنته ل ي ي َ ُ هـذي دم ُ أك ْ ـشق ،وهـذا ُع ْـر ُ ـرم بـه ،م ْـن َو ِل ٍّـي ،فـاق ك َّل َو ِ يىل ـائدها سق ِ
31
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
غابةُ الشِّــــرْك د .وليد جاسم الزبيدي /العراق في غاب ِة ال ّ ــر ِك ش ْ
سها ق يد ُّ وأورا ٍ ""المخبرونَ "" بحر القصيدةِ حول ِ
نكتب بصور نساءٍ ، ُ ِ لهن غزالً ّ
والخروجِ عن الوزن والقافية تعــــــــا َل ...لنقرأ َ بعض النّ صوص ْ َ مث َل الّ لصوص ْ
أشجار تصنّ ْ مت، ٌ لت ،فتألّ ْ فتش ّك ْ هت
نتحلّ ُق في صوفيّ ِة الوجدِ ،كنتُ ألتقيك َ ْ الخمر في حدائق ِ ق بأريجِ أنثى المعت ّ ِ ُ تتسابق خيو ُل لنرسم قُ ْبلَةً خياالتنا، َ شفَ ٍة على َ ل ْم ت َ ِطأْها رغبةٌ
القهر بعيدا ً عن ِ والمفترين ونبني بالدا ً – ولو بالخيال- كمث ِل البال ْد..
ِ بأوتار ِ لحن ..ولَ ْوحٍ ولَ ْو ِن.. سيعلو البنا ْء ..ويأتي الرجا ْء ّ ففي غاب ِة الشــ ِّ ْر ِك ف يغدو التصو ُ ّ فينا صالةْ درب وبع َد المتاه ِة ، ُ النجــــاةْ تعـــــا َل صديقي– .. ْ وإن طا َل لي ٌل- فجر ،كهذا سيول ُد ٌ الحريق
إيــــــــــ ِه صــاحبي وأنت ِخلّي الما َ تخلّى عن ضفافٍ
فال سجنَ فيها وال اضطها ْد
ونبني بالداً ،كأحلى البال ْد
جما ُل النسا ْء..
يوجعُها َج ْز ُر النقا ْء
ُ جنون الحيا ْء
فال دم َع فيها ،وال موت فيها، َ
انقراض ومـ َ ُّد ِ األصدقا ْء
صوام ُع فيها ُ أنين ّفوف الد ْ
كأرض ِ المعـــــــــــــا ْد!!..
نغر ُد في زمنُ ..كنّا ّ ٍ الخوف قفص في ِ ِ
ندور عليها صفوفاً.. ُ صفوف ْ
32
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
انا والقصيدة رزاق مسلم الدجيلي /العراق انا والقصيدة صديقان في محراب الكلمة.. احبها وتحبني.. اشاكسها احيانا.. او اغضب منها،. لكنها تعرف مدى عشقي لها ********************* انا والقصيدة قلب واحد في جسدين ٌ اليعرف التوقف.. يعرف سر المغازلة والتودد والعشق حين يرحل الجسد عن نصفه اآلخر. يجذبه القلب بقوة من أجل الحياة ********************* انا والقصيدة، حلم الينتهي،. يستفزني دائما تمر بي في عالم الذاكرة،.
33
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
تشدني اليها، نشعر كطفلين يلعبان معا، ويقضيان وقتيهما في عالم الطفولة الالمنتهي ********************** انا والقصيدة، أل ٌم ،توجس ،معاناة ،ومكابدة، أراها حزينة على قارعة الطريق تشتكي آهاتها،. تبثٌني شكواها الي أشدها ً أضمها إلى قلبي متلهفا اليها ًً واجعلها تحس باألمان دائما وابدا **************************** انا والقصيدة، عاشقان في محراب التهجد ،والتوحد ،والعبادة تقف دائما إلى جنبي مثلما الجسد إلى ظلٍه، نرحل ،نجيء ،نفرح ،ونحزن معا نعيش في صومعة واحدة، ألنها تعرف انني اغازلها دائما
34
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
م املَشيبِ لِقَا ٌء رغ َ فاتن ابراهيم حيدر /سوريا
َ َ األ َ حوال َي ْس ُألن ْال َحبيبُ ن ع ِ ِ ِي ِ ُ ُّ الد ُمو ُع ب َما أج ُ َف ُت ْخ ِ ُ يب ت ب ِ ِ ِي ُ ُ ُ َْ ْ ْ َُ َ ًْ دموع الوج ِد أذ ِرفها ط ِويًل هم ال َيخيبُ َو َس ْه ُم ْال ُح ِّب َس ٌ ِ َ َ ْ ُ َّ َ ُ َّ َ وق َ ِس د ْم ِ يع ل حم ي بعثت الش ِ ِ األِسار َي ْك َت ُـب ْال َّله ُ َوف ْ َ يب ِ ِ ِ ِي َ َْ َ َ َ وق َج ْم َرته َس ًَلماً فألف ف ِِ َو ْبر ًدا ُث َّم َأ ْي َن َع َما َيطيبُ ِ َف َه ْل َع َان ْد ُت باأل ْح ًَلم َقدراً ِ ِ َ ْ ْ َو َبات ال ُحل ِم ِإ ْج َراما َو َع ْي ُب الروح ُع ْمقٌ َو َأ ْش َع ٌار َل َها ف ُّ ِي ِ َ ُ َّ َ َ ْ ُ َ َّ النحيبُ ت ِزيد الشوق يعلوها ِ ََ َ ونا ُث َّم َش َّت َـتنا ٌ لقاء دن
35
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
ُ ُ َ َ ٌ َ َ ْ ب ِعيد كان يف حل ٍم ق ِريب َ َْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ً وأِسقنا ول ِكن كان وهنا ََ َ ْ ََ َ ََ ُ الغ ُروبُ عَل وه ٍن فداهمنا َ َْ ُ ُ َ ْ ّ نّشق َيا دنا َرغ ًما َو ِإنا س ِ ْصار ُم ْل َته ٌب َعجيبُ ب َنا ِاإل ْ َ ِ ِ ِ َ ْ َ َ َّ َ ُ َ ُ َّ ُ مر و ِإن خان الزمان فرب ع ٍ المشيبُ به َي ْح ُلو ل َق َانا َو َ ِ ِِ ِ َ ْ أِس َ فت َيا ُحزنا َف َن ُ إن ْ َ حن و اإلِساف ُنور ُق ال َن ُذوبُ َعَل ْ َ ِ ِ َّ ََ َ الدهر َوطرٌ اديات لنا يف ع ِ ِ ُ َ ِّ ُ َ َ َ ُ َ ُ الخ ُط ُ وب تزيننا المص ِائب و ُ ٌ ََ ُ َ لنا ِ يف ك ِّل ز ِاو َي ٍة د ُموع َوم ْن ُكلِّ الر َز َايا َن ْس َتثيبُ َّ ِ ِ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ ُ ُّ َ رب أتسأل ِ ين وتعلم أي د ٍ َ َ َْ َ ُ يث ْأت َع َب َنا ْال ُه ُروبُ سلكنا ح َّ ٌ ُ َ َ َو ِإنا َحيث َما قد ش َاء َع ْهد َ ُ َ َ َ ُ َ َ ُ سبوى بعد فرق ِتنا قلوب
36
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
مسافات د .أمريه البشيهي َر ْغم ْالبُ ْعد والمسافات ار َوبِ َالد َو َر ْغم َما بَ ْينَنَا ِم ْن بِ َح ِ ع ْينِي َيا غا ٔيبا ً َع ْن َ بِ َعي ِْن قَ ْلبِي ا ََٔراك فوداي ا ََٔو ت َ ْد ِري أَنَّك ِفي ٔ ْس ِلي ِس َو ْ اك َوا َْٔن لَي َ االيَّا ُم ُم ْس ِر َعةً ت ْ َٔ َكم َم َّر ِ َولَ ْم َي ُم َّر ِح ِبّي فِي ه ََواك ْت َع ْن َع ْينِي ا ْٕن ِغب َ ِفي قَ ْل ِبي ا ََٔراك ت َم ْن يَ ْس ُك ُن َوتيني فَا َٔ ْن َ وروحي ت َ ْحيَا بلُقياك
37
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
عَمَى البصر امساعيل خوشناو أيُم ِكن
أرى الحياة من غير نظر
بلحظة أن تعمى البصر
زرعتُ حبا
وترى الحياة
قلعتُ شوكا
وكل الجمال من غير أثر
بنيتُ من قصائدي
جنون قيس
قصرا يطوف به القمر
له مبرر
ايمكن بلحظة
ذهاب ليلى
أن تعمى البصر
أعمى كل شئ
وكأنني
قد كنتُ بها
قد كنت في حكاية
أمير البشر
وانتهى الخبر
اصبحتُ اآلن لعبة
في البداية
بأيدي أطفال الغجر
يحلو كل شيء
كثيرا ما تمنيتُ جنون قيس
وفي النهاية
أجول الصحارى أُمسك بالقمر
يموت البشر
38
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
حديث الليل د .منى عثمان في الليل....... يغرد طائر من عناقيد األمنيات المتدلية على جدران النداء...... صوته..... مطر فوق نافذة قلبي دندنة في جنبات روحي..... عمر انتظاري المبهم في أروقة الشتات....... قبل تاريخ انطفائي ببضعة رجفات....... بعد صراخ اللهفة بغصن شغف....... نهري الغاضب من تواريخ النضوب......
مازال يرتجل الرحيل.......
وعلى أي الشواطئ أرسو.....
مازال يهمس للشواطئ أن تتصبر......
وقاربي أنهكته الثقوب
عمرا من الغيم والنوارس تحصي الخسارة....... على بساط الوقت أرمي هويتي ...... أتساءلني...... كيف أولد من جديد كيف أرسم للدروب خطوا وليدا..... لم يعرف الرحيل وال الفراق .... وال نزف اغترابا بأي ال ِشباك أصطاد حلمي الغارق في جب سحيق......
39
كيف أبدأ الرواية بعنوان الندى...... بعدما تآكلها الظمأ ....واعتراها التشقق وفي آخر السطور تقبع زنبقة وحيدة....... تتورد وهجا وتضوع بعطر البدايات....... وتناشد المنى أال يغيب..... أوتدري...... أنا تلك الزنبقة وأنا المنى !!!
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
يف ظهبة النهر تتقافز النوارس محدقة بدفاتري المرمية عَل طاولة وحيدة كتف تباكم أجنحتها عَل ي ُ بزحمة تقليدية وتشعل المكان ٍ ً ً فر ُ أيت غرابا عجوزا يحمل سجادة وقنينة من ماء الجنة رأيته بسكي سوداء اللون ٍ تذبح غيمة بيضاء.. وتختف بليلة حمراء.. ي نفس الغراب رأيته ر ينب الفوض باللياىل عَل المحتفلي ي الدجلوية..
40
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
تغريبة فوز العلوي ستاتيني ملتحفا خطاياك
وياتيها زمان األنس محموال
حافي القلب لتقول لي :هيّا ارتقيني....
على الواح نوح ....ال ال تقل مجروح
ال خيط عندي كما ترى
وال تقل لي تعتعتني الريح يا ر ّمانتي
ألخيط جلباب البالد
ألم يبلغك أني لم اعد شاعرة
هم سافروا شرقا
وصرت اصطاد السمك
وانا رايت ثيابهم مزقا
ما أجمل الشطآن وما ابهى ال ّ شبك
ورأيت نعالهم ال تقود إلى فالة
إذ يعلق الشبوط بين أرجوحتين
اجلس اقاسمك الفراغ
يناشدني أن اطلقيني يا لوزية العينين
وانا مثقوبة الكفين
ّ فلنغن كي يعود لنا الصدى او
وانا اقول بقسوة القرصان
ال لحن لي إال الذي خبأته من خيبتين
اصمت انت فريستي اليوم
أيام كانت االوتار انهارا
ال ليس ينفعك مجاز
وكان الليل خلخاال لعاشقة توقع اسم فارسها
وال زجاج المعنى إذ يتشظى على برك التإويل
فياتيها الصباح مض ّمخا بعطوره
ساصطاد اسفنج البالد وحوتها
41
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
اااه ياذنبي الوحيد
وبقايا اطباق الخزف
ويا نبيي الذي لم يحترز
من تيتانيك او ربما علقت بالواح سفينتي حورية من نهر دجلة تبكي وتعول
فتفرقت اوراقه مزقا وتشتت ّ الس ّمار
يا خذيني ولتحملي جرحي
مالي إذن مازلت واقفة هنا
إني كرهت هذا الماء المع ّكر بالدماء
ّ فزاعة في حقل قش . حتما انا لن اتركك ولن اقايض مطلقا
وكرهت اصداف اوروك
بجواد ليلك ولن ابوح بسر قلبك للنجوم
هم كسروها وحشوها الغاما واصابعي بترت جميعا
سأشد قلبك في يدي
فلتحمليني وطفلة وقفت هناك
وأحط نصلك ها هنا ما بين كفي ويقيني
على اطالل تدمر لم يبق من ملكوتها اال حمامة مجروحة
حتى إذا اغتصبوا حروفي او اشعلوا في قمح ارضي
نسيت موال أبي فراس فناشدت
قطعوا وتيني
من ذا سيسعفها بنواحه وجراحه والطير ّأوبت زمرا تحدو خوافيها رياح من عدن واالرض أضيق من شجوني ودموعي أوسع من يمن .
42
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
فجر
ثالث قصائد
الرم ِل فوقَ ْ صفور ع ِكتابةُ ُ ٍ
للشاعر املكسيكي
ذا ِكرة ُ ريح. يداي داي َي َ تائر َكيانِك تفتحان َ س َ ِ
أكتافيو بـاث
ALBA Sobre la arena escritura de pájaros: memorias del viento.
MIS MANOS
آخر تلبَسانك ُ عريا ً َ
Mis manos
تكشفان َعن أجسا ِد َجسدِك. ِ
abren las cortinas de tu ser
يَداي
te visten con otra desnudez descubren los cuerpos de tu cuerpo
تبدِعان ِل َجسدِك َجسدا ً آخر. اآلخـر
Mis manos
الرتمجـة عـن اإلسبانيـة
ابت َدعتُ وجها ً خلفهُ
عبـد الســالم مصبــاح
ِعشتُ ،
inventan otro cuerpo a tu cuerpo
EL OTRO
Se inventó una cara.
ت، ُم َ
Detrás de ella
وبُعثتُ ...
vivió, murió y
ت َكثيرة. َمرا ِ
resucitó
وجههُ ْ
muchas veces.
اليـوم
Su cara hoy tiene las arrugas de esa cara.
الوجه. َعليه تجاعي ُد هَذا َ
Sus arrugas no tienen cara.
يس لَها وجه. تجاعيده لَ َ
43
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
ليلة عرس عبود اللباخ صباح شاكر عبود اللباخ يشتغل خلفه ِعد األسطه عزيز ابو شوارب ،عزيز ابو شوارب متزوج اثنين االولى اسمها ام عباس والثانيه عاگر ايصيحولها ام غايب ،خيريه ام فاضل الحفافة جوارين بيت عزيز ابو شوارب إمگعده ابيتها تلث نزوله إيجار وحجتها البيت مديون للعقاري ،ام عبود اللباخ گاعده نزل إيجار ابيت ام فاضل الحفافة ،عندها چنبر ابراس الدربونه اتبيع هلقاسمه هللا وما ِعدها من االوالد غير بس ابنها عبود وبنيه متزوجه باالعظميه ،عبود خطب فوزيه البِت الوسطانية من بنات األسطه عزيز ابو شوارب ،ام عبود اشترت من سوگ الكاظم نيشان للبنيه تراچي وحلقه ذهب وگصتلها عبايه كلبدون ،عبود اخذ خطيبته فوزيه طگ وياها صوره عد ياسين المصور ابسوگ الدباش ،نجله صديقتي بت جيرانه ام سعدي گالت صباح تعال انطگ صوره اني وياك مثل عبود وخطيبته ،ياسين المصور طردنه من الباب وگال ِمن هسه طالعة عينكم واحدكم بعده ابگد القندره، عبود أشتِره كنتور ابو بابين وچربايه سيسم عاليه باألقساط ،ام عبود فصلت مندر عرس او لحاف ابو النفرين ِعد النداف اللي چان محله بصف بيت ذيبان ابو الطرشي ،عبود اشتره حذاء من سوگ اإلستربادي وفصل قاط ستره وبنطرون عند الخياط ،عبود قبل ليلة الزفه عزم كل جماعته اللي يگعدون ابگهوة ابو عريبي على عشه ابمطعم الفوز بالكاظم ،خيريه ام
44
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
فاضل الحفافة قبل الظهر اخذت عدة الشغل وراحت البيت العروس بلشت بيها هلس ،حفافه وزواگة ،وحلفت يمين بالعباس ماتاخذ وال فلس ،عبود ومناك إيطب يغسل ابحمام السوگ ،عزيز اخذوه ربعه للحالق خيط وزيانِ ، ابو شوارب ظل حاير إيحوص مستحي ،الليله ايزفون بنته فوزيه ،راح يم ومناك ايزور األمام الكاظم ،بس ِكسرت الشمس صار ربعه بالواليه ِ المغرب زفوها للعروس خطوتين من بيتهم البيت ام فاضل الحفافة ،شموع وهالهلِ ،ونسوان تغني (جبناها وجت ويانه) والبسته الثانيه (عبود ِجبنالك َمره من غير حمره مح َم َره) حطولها كرسي إبنص النسوان وما نسمع غير بس دگ الدنابگ والبستات مال ماليه راجحه بت ام قاسم العجميه ،بعد ساعة وصلت زفة العريس والزفافه جابوه العبود من راس إلعگد للبيت مشايه ،دگ اورگص لبو موزه ،بذاك الوكت آني چان عمري ١٢سنه وعمر صديقتي نجله ٩سنين ،سألتني صباح يعني أشلون يتزوجون گلتلها اني بجمع ع َل صدري ،وطبت ضح َكت وهَفتني ِ استحي أگول أنتي گوليِ ، تركض الغرفة العروس ،اني ركضت أگمز بهوسة الزفافة ،والنسوان ِلبسن عبيهنِ ،طلعن من غرفة العروس مغطيات عين ومطلعات عين ايبصبصن بالوجوه ،العريس عبود دخل بالغرفة لعروسته وسد الباب ،جماعته بالطارمه على فد دبچه وهوسه (أنچخ ابو سعود أنچخ -أنچخ) الوالده أم عبود لَفت وردحت أبكل حيلها ،بعد ربع ساعة فضه العبايه ع َل خصرها ،بزخت ِ للشغله عبود وگام عل باب فتحها وطلع ،شايل بيده راية النصر چفيه بيضه وتباركله ،إتگول عبالك فتح خط بارليف ،هناك امطگعه بالدم والكل أتبوس ِ وما نسمع اال گبت عيطه للستار بغرفة العروس ،تبين ُ ان صديقتي نجله كانت خاتله جوه الچربايه السيسم مال العرس وسامعه من الحيص للبيص، من طقطق لحد سالم عليكم ،عبود مايحس اال وحده غفل زرگت من جوه ابطه إنهزمت على فد ركضه للشارع ،وعينك متشوف اال النور ثاني يوم فضيحة ليلة عرس عبود وصلت السابع جار ونجله صديقتي اكلت بسطه غسل اولبس ،،
45
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
امرأة ورجل من مدينيت حممد سامي عبد الكريم مديرة مدرسة كانت تفيض حبا وتعاون وحزم وهي تمارس مهنتها في المدرسة التي احبتها واجتهدت باقصى ما تستطيع كي تكون اما للطالبات واختا للمعلمات ....وكانت سمعتها كالذهب في مديرية التربية ...لكن لالسف طالها قانون التقاعد الجديد وهي التزال بنشاطها واوج عطاءها وكم ذرفت الطالبات والمعلمات دمعا سخيا لفراقها وكانت حفالت توديعها تحكي قصة حب بينها وبين عائلتها الكبيرة.... اليوم تلقت اتصاال من حارس المدرسة. اهال ابو عبدهللا شلونك وشلون عائلتك ان شاء هللا بخيراحنا بخير استاذة مفتقدين حضرتككانت متعودة على استالم اتصاالت من طالبات ومدرسات يسألن عنها ويفتقدن وجودها ....والحارس كانت تعامله بود ومثل اخ ....وكانت شاكرة التصاله ولكنها لما احست بتلكؤ منه وتلعثم بالكالم تصورت انه في حاجة ويخجل ان يقول فالحت عليه وقالت له انها مثل اخته هل محتاج شئ انا بالخدمة ...وكان كرمها وحبها لمساعدة االخرين يدفعانها الن تقدم قبل ان يطلب االخر ...لكن ابو عبد هللا فاجأها قائال... استاذة انا مثل اخوك واعرف انك لم تستلمي راتب منذ ثالثة اشهر واذاكنت بحاجة اليوم انا استلمت راتب ....لن اعلق ولن اقول اكثر.. انحنى لهذا الشهم الوفي .....وانحني للسيدة التي زرعت طيبا فحصدته طيبا ...انها امرأة من مدينتي وذاك رجل من مدينتي... انهم اوالد بلدي ..حقا تخنقني العبرات
46
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
شجرة املساء وجدان عبدالعزيز درجت في الفترة األخيرة أن أغادر على عجل من أمري ،تاركا ً الطيور البيض والنهر واألشجار ،بعد أن تداهمني هالة الهموم ،وأنا في أوج السعادة في اعتيادي اليومي هذا ،ومعي صنارة الصيد ،حتى الولد الرث الذي كثيرا ً ما حزنت عليه لم أعد أرسم له في ذهني صورة العمالق المتحدي ،وهو يقود حماره المتعب وعربته المتآكلة ،وبدأت أسرع أكثر من الالّزم إلخفاء صنارة الصيد بعد انهمار األسئلة على ذهني ،حيث أتيه وعالم الشجرة التي تظللني بأغصانها المتهدلة ،وقد أفيق على زقزقات العصافير تتطاير من غصن إلى آخر على أني أعود ،فأبحر كل مرة في وج ٍه ملكوتي أتفحصه داخل مخيلتي ،وأريد أن أسر له ببعض مما أملك لكنني فورا ً أحجم عن هذا ،حتى األغصان أظنها تحاول اإلنصات كان إحساسا ً غريبا ً ينتابني وتظل الهموم تهاجمني ـ أنا متأكد ومهما بحثت فلن أجد أحدا ً ّ يهز رأسه أكثر منها عالمة اإلنصات ،قبلها كان رجالً هرما ً أهابه يكرر كلمة رائع ،وبمرور الوقت وجدت رائحة الزيف واضحة في كلمة الرجل الهرم ،قد اليعرف أنها مزيفة وهو مسكين واليعلم أني كشفت النقاب عنها في حيرة أحد المساءات ،لكن(أنعام) بهدوئها الفائض
47
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
عن الحاجة تستقبل حكاياتي بوجه اليخلو من الصدق ..منها عرفت زيف الرجل الهرم ومنها أحببت عصافير الشجرة.. غير أني ومعادلة شبه معقولة مع انفعال(أحالم) السريع جدا ً أقف ومئات الحلقات تتداخل أمامي مع التصميم الواثق في اكتشاف المزيد وهذه حقيقة ال أنكرها ،منذ زمن بعيد وأنا أستعمل صنارة الصيد ،كان أبي ينهرني بشدة، ي بحكايات ويعدد مخاطر األمواج والنهر وعالم األسماك الغريب ويزيد عل ّ مرة أمام أخي الذي ابتلعت الغرق وأسماء الذين ابتلعتهم األمواج ..كان ّ ي الجملة الكاملة وأوعدني ـ كإغراء الحرب الضروس شيئا ً منه ـ ألقى عل ّ منه ـ باختيار إحدى الفتاتين من أقارب أمي وراح أخي الجريح يوصيني هو اآلخر في أشد حاالت العبوس والتجهم ،بيد أني أتساءل وأمارس مهنة الصيد وأرثي ألخي جرحه وأمكث ساعات طويلة ،أدعو ألبي بالصبر والسلوان، وحين الرجوع أتحرى الطريق بصعوبة النغمار المكان بالظالم الحالك.. وبعد مرور األيام اكتشفت أسباب إضافية ال أمتلك المزاج الكافي للغوص فيها ،ألني في عجلة من أمري خاصة في الفترة األخيرة ،وبدأت أكتفي بإلقاء التحية العابرة على الرجل الهرم ،رغم هذا فإني أعيد مرات عديدة سمفونية الرقص اللذيذ على أنغام تحرك صنارة الصيد وانفراج أزمة الصمت وسمكة ذهبية تشاكسني بقوة ،فأتذكر وعد أبي وأحاول الثبات ،ثم ينتابني الشعور المبهم وهالة الهموم ،فأسرع بهجرة المكان ..قمر المساء بعناقه والشاطيء، وانفعال شفيف وسط قرصه يذكرني فجأة بأحالم وحركة أناملها السريعة، وهي تضرب األوراق على طاولتها الخاصة وترمقني بابتسامة باهتة ،غير أني أحب هدوءها المنفعل ،وتلكزني ذكراها كلما أخفيت صنارة الصيد ي امرأة ،أشدد وانحدرت والشاطيء يحلو لي أن أكشف سري في ساحة أ ّ على الكتمان ،وحينما غزتني الهموم وع ّكرت مزاجي في الصيد وددت البوح في ساحة أنعام تلك الفتاة المتزنة جدا ً لكن أحجمت تماما ً مثلما أحجمت في المرات السابقة مع أحالم وأحسست بالغربة تشدني إلى شجرة المساء المتهرئة ،بيد أن أبي بدأ يأكل سمك النهر الطري والصبي الرث والعربة ّ ويعيد لي صنارة صيدي ،حيث أهمل اختياره األول…
48
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
ال ظل لرحليت حسني علي /العراق أسن َد ظهره إلى جذع شجرة يستظل بظلها من لهيب الشمس وسط ضوضاء الباعة والمتجولين. زحام السيارات بأصواتها المزعجة و دخان عوادينها الخانق لألنفاس ينساب بين أنسجة الرئتين فيعانقها بشغف و يمضغها فينتج ذلك السعال والقيء األسود. أما أصوات أبواقها بكل ألوانه أمتز َج بأحاديث الناس بما في ذلك أصوات (تفحيط) عجالت المركبات حيث كل ذلك أنت َج توليفة موسيقية تارة لطيفة وتارة تصرع غشاء طبلة األذن وتُشتت األذهان. تزاحم بين ذرات الهواء منبثقا ً من طبقات الجو عكسه شعاع الشمس الذي َ زجاج السيارات المتزاحمة ومرايا واجهات المحالت بألوان بهية فتلقفه بؤبؤ عيناه المنهمرتان بدمع مآسي الحياة و صراعاتها المؤلمة كأفعى تراقص من تشاء و تُفرغ سمها بمن تريد .يحرق ذلك الدمع المعتصر من عيناه وجنتاه والتي تراكم عليها غبار الشوارع كل يوم يجوبها بال كلل وال ملل ويداه س من الحياة المتشققتان من خشب عربته المهترئ .ذلك الخشب استا َء و َي ِئ َ والطرقات في حرها وبردها وثلجها ولو كان له لسان لصر َخ وبكى و اشتكى .تلقفته موجة من الهموم و المآسي ،التي أخذت تعجنه شماالً وجنوبا ً حيث أعتلت صدره القابض على أنفاسه و شقت طريقها نحو قلبه لتعانقه عناق الملهوف بينما يغوص في أعماقها ويشرب من أنهارها كأسا ً بعد كأس . أبواق السيارات تمزق أعصابه ،تصيبه بالهذيان و القشعريرة تلتحف جسده وسط كل ما يعانيه من أهواء الناس و سفالة بعضهم.
49
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
كل برهة تضاجعه الشدائد و تو ِغل في تقبيله األحزان ،تعصر قلبه المدمي، أنقلب عليه لم يعد يسند ظهره وبين أنيابها يُلتهم بشراسة .حتى ذلك الجذع َ أصطف بمصاف مع ملذات الحياة وجموع الناس .تحول ذلك الخشب إلى سكاكين ت ُغرز في ظهره كلما غَضبت الحياة وتراكمت ِثقالها .كل جوارحه ْ صرخت و لهيب تموز يعانقه بلهفة الغائب .متثاقالً مخمورا ً باألشجان عا َد إلى ذلك الصفيح و انزوى في أحد أركان غرفته متأمالً تلك الصفائح المتأكلة بالصدأ كيف تحتضن عائلته٬ فقد سئمت العيش بينهم .تلفت نظره كومة ذباب تجمعت على عربته وتقتات من صناديق الخضرة الشبه فارغة حيث تأكل بنظام وبدون ضوضاء وكأنها في كوكب آخر غير كوكب الواقع الذي من حوله ،هرج ومرج وقوي يفترس الضعيف ويسلب حقه في العيش. كميات النفايات أمست مساكن لعائالت تعاني شظف العيش وتقتات على فضالتها لتطعم صغارها. بين الحين واآلخر تصرعهم الحياة بينما هم مقيدة أعناقهم و أيديهم وأرجلهم باألغالل في سراديب الحياة تحت سطوة الظلم و جزارة الفقر والخوف . تصبب العرق من جبينه و تخل َل شعيرات ذقنه ،ذلك الجسد النحيل يسيح َ بعرق الهموم تحت مطارق العوز والفاقة فجبال األحزان تهاوت على فؤاده و تراكمت صخورها فال مناص للنجاة إلى بر العيش الكريم. سم َع وقع أقدام آتية نحوه ،آمال برأسه و إذا بزوجته تحمل العشاء وضعت أمامه كسرة خبز و قليل من الزيتون مردفة _"كيف حالك حبيبي؟" _"بخير والحمدهلل" "أين االطفال؟" _"خلدوا إلى النوم بعدما تناولوا الطعام" "كيف شغل اليوم؟" _"كالعادة ،الناس ارتدوا ثوب المصالح وتسلحوا بالمال و داووا الفقراء باإلهمال" _"حبيبي أملنا باهلل كبير"
50
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
"ونعم باهلل" بينما ينفث دخان سيجارته "أتعرفين أصبحنا نعرف هللا _ فقط بالمناسبات إال القليل منا ،اليوم أنظري إلى الحياة وما يجري ،نقوم هلل ليالً ونهارا ً ونبكي على أستار الكعبة وبيننا من يشهق لرغيف الخبز باكيا ً ذليالً " آمال الوسادة قليالً و اتكأ عليها بعد أن إنتهى من تناول الطعام لينال قسطا ً من الراحة بعد يوم شاق .أسند ظهره في اليوم التالي إلى صديقه الحميم مصابا ً باإلعياء واإلرهاق حيث قضى يومه متجوالً في األزقة .ينساب من بين أصوات السيارات والناس صوت أجش يناديه ألتفت قليالً فإذا بشخص يرتدي ثياب فخمة و نظارة بينما يدنو من مسامعه َ سوداء مع إبتسامة و قهقهة خافتة. _"من؟ أنت!" عالمات الحيرة والعجب تمأل وجهه. _"نعم أنا ،بهذه السرعة محيتني من دماغك؟" _"ال لم أنسى رفيق دربي لكن تعرف هموم الحياة وهواجسها" "لم أرك قط بهكذا مالبس وسيارة فارهة" _"يا صاحبي الدنيا ضحكت لي وأنا اآلن في مكان أُحسد عليه" مع قهقهة عالية! "ما رأيك أن تعمل معي وسيكون حالك أفضل و ربما أكثر مني؟" _"وما عملك؟" _"إذا أردت أن تحصل على أموال طائلة ال تسأل فقط أفعل ما أقول لك" _"عجيب! كيف أفعل شيء وال أعلم هل هو صائب أم خطأ" _"يا صديقي أسمع مني وسوف تترك عربتك و ثيابك البالية" مع ضحكة ساخرة "يا صاحبي أترى هذا أمامك كله بكبسة زر وأنا أريدك في مهمة ستكون من األثرياء" _"ما طبيعة العمل؟" _"أنت تبيع الخضرة وأنا أشفق على حالتك ولهذا أريدك معنا ،فقط عليك أن تبيع كعادتك ونحن نحقن صناديق الطماطة" _"بماذا تحقنوها؟!" متعجباً.
51
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
_"صديقي الناس معجونة بالهموم و الضياع عالقة في شبكة الروتين اليومي، تدور و تدور وال تجد مخرجا ً فنحن نريد لهم اإلسترخاء والنشوة وفي المقابل نستفيد من ذلك مادياً" مقهقها ً بسخرية. فزعا ً وعيناه ممتألتان بالغضب والخوف. _"ماذا؟!" ينتفض ِ _"ما بك يا عزيزي؟" _"هل أنت مجنون؟" صارخاً. _"يا صاحبي أموال وفيرة ستنهمر عليك كالمطر الغزير" _"ال يمكن أن أفعل ذلك ولو على ضرب عنقي" _"أترك المثاليات جانبا ً وعش حياة رغيدة" خير من شيك و ربطة عنق _"أبداً ،األيادي المتسخة من أجل مال النظيف ٌ خيطت بالسحت" _"عزيزي أنظر إلي بعد أن كانت تطحن بي الحياة كما تفعل معك اآلن" _"أُفضل أن أعيش كحبات الحنطة في طاحونة الحياة وال أفعل هكذا شيء" _"أسمع مني ،أنت عليك أن تدفع عربتك كالمعتاد ونحن نعمل ليالً " يصحبها بقهقهة عالية. _"آه لو كان لليل لسان لقال الكثير!" _"ومتى كان لليل لسان بينما هو دائما ً نائم" يسخر بإبتسامة عريضة. صفعه سيل من الهموم و أخذت تعصر قلبه وهو يتساءل هل هناك أشخاص بهذا اإلجرام و الجهل وال يبالون بإرواح البشر بل باعوا ضمائرهم للشر وتخلوا عن مبادئهم تحت سطوة المال وملذاته؟ فالحياة التي يقودها العقل والبصيرة الثاقبة أفضل بكثير من حياة تُسيْرها أهواء البشر .ثم يردف قائالً _"إن بعت مبادئك فماذا سيبقى لك؟" _"المال والنفوذ"
52
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
_"تبا ً لمال بال مبادئ ،بال شرف ،بال قيم ،أكبر جريمة في الحياة أن يتنازل اإلنسان عن مبادئه" _"بماذا أستفدت من شهادتك الجامعية؟" بقهقهة ساخرة _"يكفيها أنها علمتني كيف أتعامل مع أمثالك و أعرفهم جيداً" _"يا صاحبي فرص الحياة أحيانا ً ضريبتها كبيرة" تاجر بها الجميع" _"إن السالم سلعة ثمينة َ _"إن فيما عشته أؤكد لك القالئل ممن يجدون السالم في عصرنا هذا" _" ِلئن أنت ومن هم على شاكلتك تغطون السالم بالدخان و الرماد" _"قلت لك دع المثاليات الترهات و أعمل معنا" ينتفض غاضبا ً و يدفعه بقوة "أرحل من هنا يا وضيع" يضحك بسخرية ثم يركب سيارته ويذهب. لم تعد قدماه تحمالنه من شدة الرعب و الحزن. إنهمرت تلك الدموع لتسقي خديه الشاحبان و تواسي نفسه من كالب توحشت ما عادت كومة عظام تُشبعها. عندما تُكمم أفواه الحكماء يتكاثر الحمقى كالطاعون يُمسي و يصبح في كل زقاق. بين جدران ذلك الرواق لم يكن للحياة وجود ففي كل خطوة رائحة الموت تزكم األنف. كل معاني اإلنسانية تساقطت في الحضيض حيث أحتضنت تلك الغرفة في نهاية الرواق ذلك الجسد المنهك تحت سطوة ألوان من العذاب و بقى يصارع ع بقضم أصابعه معدته أياما ً حتى انهارت كل دفاعاته فما كان منه إال أن شر َ واحدة تلو األخرى.
53
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
مسافات صاحل حامت عبث المقل ام عزف ارغن المساء ...ام حيلة الصدف ال فرق ...تذرف العيون بقدر ما رأت ....لماذا السماء تكون جميله في لحظة ما ....لترسخ بقلوبنا تلك اللحظات ...الساعه الثانيه ظهرا الشمس لم اراها قط في الجمال الذي كانت عليه بتلك اللحظه ...احاول عبور الجسر العتيق متجها نحو الجانب األيمن من مدينة الموصل .....األستدارة ماقبل الجسر ....سيارة اوشكت األصتدام بنا اين الرعب لم ارى شيء من هذا القبيل لم أرى إلى فتاة تجلس في المقعد األمامي كما انا اجلس ...ابتسمت خجال لها ثم ابتسمت لي ايضا !! كانت تجلس بقرب رجل مسن اعتقد انه ابيها ...كان يقود السياره بوجل ....وكان مشمأز من نظراتنا المتبادله ....صرنا فوق الجسر يال روعة المنظر كانت سيارتهم خلف سيارتنا مباشرة ....كنت احملق في المرأت وفي كل مره كانت مبتسمه حتى بانت اسنانها شديدة البياض.... الشمس والنهر والنوارس كانا معنا اجتمعن من أجلي كي اخلد تلك اللحظه في قلبي المنهك وذاكرتي ال ُم َه َّ شمه لم تفوتني فكرة االستماع على الراديو ألن من المعتاد سماع صوت أم كلثوم في الساعه الثانيه م .كان صوتها يصدح ويخترق نوافذ السياره ليسمعه جميع من على الجسر ...يال العجب االغنيه المفضله لدي .اغدا القاك ....حتى النوارس كانت فرحه بسماع الكلمات ...لكني كنت اقول عذرا أم كلثوم فأنا لم القاها بعد هذه اللحظه فكالنا ذاهب نحو مبتغاه ...بعد عبورنا الجسر جعلتنا األقدار أن نسلك طريق واحد كنا نسير في نفس االتجاه كان ابيها قد انزعج من نظراتي المتلهفه نحو ابنته ....فبدء يسير بهدوء كي ال أرى تلك الفتاة التي حتى اآلن ال أعرف اسمها ...فوصلنا إلى مفترق طرق فذهب كل منا بأتجاه ...ادركت انها نهاية القصه واني لن اراها بعد تلك اللحظه ...كل من سار في سبيله .... كنت اودعها بآخر النظرات الى ان تالشى مدى البصر ...ومضيت نحو دربي وانتهت الحكيايه بتمرد الجغرافيه وطغيان المسافات !! .....
54
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
رحالت اوديسيوس الصالح پرشنگ أسعد ي ُفتات قلبي أجمع َ
ُ ٌيستوطن هالك ٌعارم عمق صدري غربةٌ عارية ٌتوشح ُ يومياتي المكت ٔيبة
أتق ُّد نيرانا ً كمصنع الكبريت
ٔجوب العوالم َكا ٔني ا ُ سائحةٌ ماهرة ٌ
ُ ٔحترق كفوه ِة ا البركان ِ
ال تمل بسهول ٍة من كثرة التصدعات
ق أدفنها بعمي ِ خلجاتي أصارع ُالمنفى
أضيع ُبمتاهات ِالحي اة ِالعاقر ِة يدوي بمسمعي صوت ُ أجراس الكنا ٔي ِس وتدمع عيناي لذكرى الشهيد مفارقات ُ الزمان ِمتقلبة ا ٓ الراجيح ث عن كثرة البح ِ مواني السعادة ِبدل ٔ التعاسة
والتعقيدات واالسفار والمضايقات أستكشف الخبايا في دياجير هذه الزمان أرمق ُنظرا ٍ ت بعيدة غريبة عن هذا الكوكب ٔسير بضعة ا ُ خطوات ٍ علّي أصل ُلساح ِل البحر ِ طقوسي أمارس َ البري ٔيةَ
55
كما كنت صغيرة بعمر ِالزهرة ِ أستم ُع لرشقات ِالموج ِالبليغ ِة أتصالح ُمعهُ وأكون رفيقة ًودودة أداعب ُالمياه َأتحس س رطوبتها ُ الباردة َوالمتجمدة َ صوت ُتغاري ِد الطيور ِيريحني .... يخرجني من مصرع األيام ِ الباهت ِة ت حبيبي من ذكريا ِ ورفيقي االبدي ّالراحل أبي من تضحياتي غير المنتهية
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
أغامر كي أنسى ُ جمي َع شرا ٔيط ِاحزاني كا ٔسطوان ٍة قديمة ٍ تعود ُلعصر ِالملكة فكتوريا أو أغنيات خوليو اگلسياس يا ٔخذني إلى حيث نور االله
كنوتات ِبيتهوفن كسقوط ِتفاحة نيوتن كمعادالت ِأرخميدس وأقوال الحكم للقديس أوغسطين أجمعها كبسولةً لجرعات ِاالستمرار ية ترياقا ً تعيد مراسيم ِالبشر الفرح بوجوه ِ
أجلس ُعلى مصطبات ِفي الحق ِل أُخر ُج مذكرتي أدون ماحل بهذا الوطن ينتفضون شبابهم وينتفضون ويعودون باسطولهم البحري العريق أوديسيوس والمقاتلين الشجعان
حيث الوجود حد الغرق
كإعادة ِكركرات ِالعا برين
ليعيدوا السالم لبالدهم
ما بين المكوث ِواالختباء ِ قرار
كأجداث ِالراحلين
كريعان اجدادهم المطوية
مابين تنافر و تجاذب تناقض مابين تناقض وإجابة حياة الكتمان مابين ِ والبوحِ ظلم مابين الغموض ِوعدم المواجهة تردد أسترعي أنتباه َالجميعِ
كبريق ِوقوعِ النيازك ق كجما ِل الشف ِ أعو ُد لمغامرتي أمتطي جوادي االصيل وأمرح ُفي عمق ِالغابات ِمعه ُبملي صوت ِه يصهل ٔ ِالكبير ليشعرني بنبله ِ أسير بحديقتي الملي ٔية بزهرة الليلك
56
كحفل ِة شواء ٍمدمي ٍة كتجمع ِعزاءٍ ساكن ق كلهف ِة العاش ِ لحرمان ِه لحبييت ِه البعيدة والمغتربة بفكر واح ٍد أجمعهما ٍ ب واح ٍد بقل ٍ ببوتق ٍة واحدةٍ بينبوع ٍواح ٍد
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
حتى يعو َد الوجو ُد للوجو ِد
ليهديني على كل ا ٓ الهات ِعلى مصيبتي
والحياة ُ للحيا ِة
وكبر كربتي وكظم غيظي
ب والقلب ُللقل ِ ُ أستكين بهدو ٔيي الموحش
أنادي الجميع الحتوا ٔيي
أتمايل ُ على جحيم ِالمعيقات ما مضى
وتجميع شتاتي المبعثرة
أتسامر ُ كاليتيم ِة وأنوح ُنوا ُح
من شر ِه الفق ِد والحرمان ِ
أناجي والدي بصلصا ِل الليالي
بت ُأهذي هذيان ب المغي ِ
كروية كي يا ٔتيني ٔ الموقن ِة نبي يوسف ٔ كدهش ِة نبي إبراهيم بالبشارة لزوجته ِالعاقر ِة كعدم ِتحمل كبر الشدا ٔي ِد كعدم ِتوقع االمور حسب شاكلته والبقاء بهمهمات ِالربّ ِ العلي
هذيان المنتشي
ت ولرحال ِ اوديسيوس العظيمة الملي ٔية ب بالعجا ٔيب ِوالغرا ٔي ِ الغامض ِة بكثرة ِالتفاصي ِل المعلنة با ٔش ِ ّد استفسارات ِه الٔخذ الحياةِ بمحم ِل الجد ِالعالم كي ال نق َع بفخ ِ النقيض ِ ُ نستكين بوجود ِارواحنا
هذيان العجوز ِ
ونتوحد ُكتوحد ِقلبينا
باالمر ال غرابة ِ
فيا ٔخذني هذا الوجود
حينما تضرب ُالمشاعر بالمشاعر ِ
إلى حيث النور ا ٓ الله
َاألحزان تنتج ُأعظم ِ
إلى حيث الوجود وجودك ..
وأعود بنفسي للغرب ِة
حد الغرق!!!!....
وللوحدةِ في آن ٍواح ٍد
57
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
كلمات راقت لي تتولد المشاعر عند مالمسة يد شخص ما ،الصوت الصادر من الموسيقى ،رائحة األزهار ،الغروب الجميل ،الحب ،االبتسامة ،األمل واإليمان ،جميع األعمال المفيدة وغير المفيدة تؤثر على اإلنسان نفسه ،ولها نتائج فسيولوجية أيضا.
58
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
59
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
60
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
املشاعر ليست حمصورة ببين البشر فقط اعداد :حسني محه علي لوحة الكرب ( )1878للرسام اوغسطس شينك (.)1901-1828 لوحة عاطفية و مؤثرة عن نعجة تحاول حماية صغيرها من دائرة غربان قاس من مشاهد عالم الحيوان .مع ذلك فقد قاتلة تحيط بهما .حقا انه لمشهد ٍ نالت هذه اللوحة االعجاب الى حد ما لوجود بعض من السجايا الشبيهة لدى البشر عند هذه النعجة .و نرى بنفس الوقت الحزن و العزيمة عند النظر الى هذه النعجة . ُر ِس َمت هذه اللوحة في وقت بدأ الناس فيه االدراك بأن الحيونات ليست مجرد اشياء وجدت للمتعة و االستهالك وحسب ،بل لديها مشاعر و احاسيس ايضاً. (عن االنكليزية ).
61
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
62
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
63
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
إندونيسيا ،رسميا ً جمهورية إندونيسيا (باإلندونيسيةRepublik : ) ،Indonesiaهي دولة تقع في جنوب شرق آسيا وفي أوقيانيا .إندونيسيا تضم 17508جزيرة .ويبلغ عدد سكانها حوالي 238مليون شخص ،وهو ما يجعلها رابع أكبر دولة من حيث عدد السكان ،كما أنها أكبر بلد ذو غالبية سكانية مسلمة وأكبر بلد أسترونيزي في العالم .وتعد جاوة التي يعيش عليها أكثر من نصف سكان البالد أكبر جزيرة مأهولة بالسكان في العالم.
إندونيسيا هي جمهورية ،مع وجود رئيس ومجلس تشريعي منتخب .عاصمة البالد هي مدينة جاكرتا .يشترك البلد بحدود برية مع بابوا غينيا الجديدة وتيمور الشرقية وماليزيا .وتشمل الدول القريبة األخرى سنغافورة والفلبين وأستراليا واألراضي الهندية من جزر أندامان ونيكوبار .وإندونيسيا هي أحد األعضاء المؤسسين لألسيان وعضو في مجموعة العشرين لالقتصادات الرئيسية .االقتصاد اإلندونيسي هو الثامن العشر عالميا من حيث الناتج المحلي اإلجمالي االسمي والخامس عشر من حيث القوة الشرائية.
64
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
أصل التسمية اقتبس اسم إندونيسيا من الكلمة الالتينية إندوس وتعني الهند ،والكلمة اإلغريقية نيسوس وتعني جزيرة .تعود التسمية إلى القرن الثامن عشر ،أي قبل تشكيل جمهورية إندونيسيا .وفي سنة 1850اقترح عالم األصول اإلنجليزي جورج إيرل إطالق مصطلح إندونيسيون ومصطلح مااليونيزيون على السكان القاطنين في األرخبيل الهندي والماليو ،وفي نفس المنشور استخدم مصطلح إندونيسيا أحد تالمذة إيرل واسمه جيمس لوجان مرادفا ً لألرخبيل الهندي ،رغم هذا فاألكاديميات الهولندية قد استخدمت مصطلح أرخبيل الماليو (بالهولنديةMaleische Archipel) :؛ والهند الشرقية الهولندية (بالهولنديةNederlandsch Oost Indië) :في منشورات الهند الشرقية عوضا ً عن استخدام كلمة إندونيسيا ( هندي Indië -الشرق de Oostاإلرخبيل Insulinde).وقد أصبح اسم إندونيسيا أكثر شهرة فياألوساط األكاديمية خارج هولندا مع بداية القرن العشرين ،واعتمدت المجموعات الوطنية اإلندونيسية هذا المصطلح للتعبير السياسي .وقد عمم عالم األصول أدولف باستيان من جامعة برلين هذا االسم من خالل كتابه Indonesien oder die Inseln des Malayischen Archipels, ( 1884–1894إندونيسيا وجزر أرخبيل الماليو ،)1894-1884 :وأول عالم أندونيسي استخدم هذا االسم كان كي هجر ديونتارا عندما أسس مكتب صحافة في هولندا وكان اسمه( Indonesisch Pers-bureau :مكتب صحافة إندونيسيا) سنة .1913
65
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
سماها المسعودي في كتابه مروج الذهب بالد المهراج وعرفت عند الكتاب المسلمين بأسماء جزرها :جاوة وسومطرة وشبه جزيرة الماليو وبعض المسلمين يسمون سومطرة بجاوة الكبرى وجاوة بجاوة الصغرى. التاريخ يمكن االستنتاج من بعض بقايا حفرية إلنسان منتصب عرف باسم إنسان جاوة إلى أن اإلنسان كان يعيش في األرخبيل اإلندونيسي منذ مليوني سنة إلى 500,000سنة مضت .وقد وصل اإلنسان العاقل (إنسان) إلى هذه المنطقة منذ نحو 45000سنة مضت .أما الشعوب األسترونيزية الذين يشكلون غالبية السكان الجدد فقد وصلوا من جنوب شرق آسيا من تايوان في حوالي عام 2000قبل الميالد ،وانتشروا من خالل األرخبيل إلى المناطق التي كانت تقتصر على الشعوب األصلية الميالنيزيية في مناطق الشرق األقصى .وبسبب الظروف المثالية للزراعة ،فقد استطاعوا زراعة الرز في الحقول الرطبة منذ وقت مبكر من القرن الثامن قبل الميالد ،مما ساعد في ظهور القرى والبلدات ،فازدهرت الممالك الصغيرة في القرن األول قبل الميالد وعزز موقف إندونيسيا البحري اإلستراتيجي بين الجزر وعزز تجارتها الدولية ،بما في ذلك عالقاتها مع ممالك الهند والصين ،التي أنشئت في فترة مبكرة قبل الميالد .ومنذ ذلك الوقت ،فقد تميزت إندونيسيا بالتجارة بشكل أساسي.
66
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
في القرن السابع الميالدي ،ازدهرت مملكة سريفيجايا كقوة بحرية نتيجة للتجارة ولتأثيرات الديانتين الهندوسية والبوذية .بين القرنين الثامن والعشر الميالديين ،أما ساللتي سيلندرا البوذية ومملكة ماتارام الهندوسية الزراعيتين فقد ازدهرتا ثم انحسرتا في أراضي جاوة الداخلية ،ثم تركت معالما ً دينية كبرى مثل بوروبودور التابعة لساللة سيندرا وبرامبانان التابعة لمملكة ماتارام .وقد تأسست إمبراطورية ماجاباهيت الهندوسية في جاوة الشرقية في أواخر القرن الثالث عشر الميالدي ،وتمدد نفوذها تحت حكم جاجاه مادا على جزء كبير من إندونيسيا.
67
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
اىل صديقي قاسم الغراوي هل تشعر ياصديقي بانك تعيش افضل سنوات العمر وقد مر الكثير منها وانك في افضل حاالتك وتملك تجربة غنية رغم ماقدمت من التضحيات ؟ فاذا قلت (نعم ) فانك تشعر باالمل ،وان هللا معك ،وانك على قناعة بان (الدهر يومان :يوم لك ويوم عليك ،فإذا كان لك فال تبطر ،وإذا كان عليك فاصبر ) .كما قال اإلمام علي بن أبى طالب كرم هللا وجهه واما اذا قلت ( ال ) ياصديقي فانك بالشك التقدر مامقدر لالنسان من خير وتعب وراحة والم ورزق ، وعليه ان يعيش كل هذه التقلبات وان يتجاوزها بالصبر والتحدي . وبالنتيجة عليه ان يعيش حياته مثل ما عاش في السنين الماضية على امل ان تتغير االحوال ،وان الحياة التزال مستمرة ولن تتوقف ،واما اذا انزويت وتوقفت عن التفاعل معها ستكون حتما في زاوية مظلمة ،وستمتد بينك وبينها فجوة عظيمة ومسافات طويلة تعود بك الى اعماق المجهول .
68
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
انت كما ارى اكثر صبرآ على ما مر بك من مرارة االيام وصراعك للتشبث بامل ان تحيا رغم االلم والتحديات ،وتلك ارادة قوية رغم مارافق رحلتك من اوجاع ياصديقي . ولكن ؛ اليستوجب لما تبقى من عمرنا ان ندقق في اتفه االشياء او يثيرنا ما اليستحق ان نلتفت اليه بشأن سالم الدّاخلي ال تقلق وكما يقول دوستويفسكي :هناك قاعدتان لتحقيق ال ّ ِ األمور تافهة . األمور التّافه وغالبية ِ ومن يتعامل مع الحياة بقلبه ،تخدشه التفاصيل الصغيرة ..الصغيرة جدًا . والمهم ان ال نظلم انفسنا او نظلم غيرنا ،ونجلد ذاتنا ،وان نعيش بعيدآ عن كل ما يعكر حياتنا ،فايامنا الباقية ال تستحق الوجع وال يوجد من يستحق ان نسحق من اجله لحظات الراحة والتفائل واالمل بالغد ،النها بالنتيجة ستسحقنا وندفع الثمن غاليا لذلك . ان إدراك الواقع يحرر اإلنسان من قيود مجتمعه الخاطئة ،والجمال جرب أن تتعمد رؤية الجوانب اإليجابية من كل ياصديقي يبدأ من نظرتكّ .. شيء يحصل معك ..ستنبهر من الرعاية التي يحيطك هللا بها . اذا كنت تنتظر الراحة والسعادة بشكل دائم ،فأنت تنتظر المستحيل ..الحياة ُجبلت على التعب ،واإليمان هو ما يُخفف عنا . ال تعطي األحداث فوق ما تستحق وال تبحث عن قيمتك في أعين الناس .. إبحث عنها في ضميرك فإذا ارتاح الضمير ارتفع المقام ..وإذا عرفت نفسك فال يضرك ما قيل فيك . سنعيش بالطريقة التي نتمناها والنشرك بها احدا ،سنعيشها بامل واحالم ولحظات الصفاء التي تحاول ان تسرقها االيام منا عنوة وسنظل في صراع من اجل البقاء ..من اجل التشبث بالحياة وبرحمة هللا عز وجل وتوكلنا عليه سيكون مصيرنا ومستقر حياتنا بيده في اولنا واخرنا .
69
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 214
مجلة زهرة البارون العدد 214
70