عيد سعيد
اصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكرتوني /السنة اخلامسة
جملة زهرة البارون العدد 219
رئيس التحرير البارون االخري حممود صالح الدين
1
عيد سعيد
2
جملة زهرة البارون العدد 219
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
حمتويات افتتاح 5............................................................... مقال ي
قراءات حكاية هذا االسبوع /ابو عثمان الرساج 7............................... ً / عل 9............... سليم صباح جرجيس محمد الجبار عبد وداعا ي غي يومك /تغريد العبيدي 11............................................ ر أكي منكم ايها السياسيون /د .هادي حسن عليوي 14....... العراق ر ر ن كهرباء خمس نجوم / عل 16.................................... حسي ي
أدب الساخر ر ن ياسي 18................................ فرحة العيد /د .احمد جارهللا ولية مخانيث /د .حسام الطحان 19....................................
شعر ن الحسين 20.................................... نطي /ماجد حامد كيف ر ي البشيه 21.......................................... أمية لن أنساك /د .ر ي الخطاب الجلل /رمضان عبد لطيف 22................................ ن مصطف ر أمنية من قلب شاعر / الرسيف 24............................. االخي /فريدة عاشور 26.......................................... الوداع ر حوار مع النجم /هدى مصلح النواجحة 27............................
3
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
أي النساء انا /صورية حمدوش 28....................................... طفلة وحرسة /أسماعيل خوشناو 29.................................... الدجيل 30...................... مرثية اىل لميعة عباس /رزاق عباس ي
عالم المرأة كلمات راقت يىل /رشا الراوي 32..........................................
مرسم المجلة ر ن لوحة أم ويستلر / عل 35.................................. حسي حمه ي
حوار الشاعرة احالم بن حورية /صورية حمدوش 37.......................
حوار ن يف كل قلب /ايمان بو سالم 45............................................. ُ َ ٌ َ ن / الحسن 46................................. عل دنيا شف ع آية محمد ي ي ِ ِي
مسك الختام ن السكان /قاسم الغراوي 48.......................... الفساد والتضخم ي
4
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
املتدينون اجلدد حتت عنوان ما يرددون وما يفعلون بقلم البارون االخري /حممود صالح الدين ن الدين مجرد اكاذيب يهود ،مسحيون ،مسلمون وحديثهم عن التسامح ي واهية ال وجود لها عل ارض الواقع والغريب ان كل هؤالء يجمعهم فكرة ازىل لالستحواذ عل شخصية الرب فيهم التوحيد ولكن هناك رصاع ي ن يستحض ن ين مثل اذا ما اجتمعوا تحدثوا عن السالم وتعايش االديان وهنا شعن مضي يقول( "أسمع كالمك اصدقك ..أشوف أمورك ري استعجب") وهذا بالضبط ما يفعلوه المتدينون الجدد وما ال يعرفه ه القصاء االخرين ر الن كانت وسوف تكون ي الكثي ان كل الحروب ي ن ن التمي يف خلقه فاليهود يقولون اننا شعب هللا المختار وال اعلم عن هللا ر ا والمسحيون الذين يتحدثون ليل ونهار عن السالم هم من صنع كل تلك خي امة اخرجت االسالحه فيدون انهم ر لتدمي العالم اما عن المسلمون ر ر ن للناس وال اعلم ان كان هذا القول يشمل المسلمون يف هذا الوقت والكل تبشي ولكن هنا يسىع للسيطرة عل العالم فاليهود ليس لديهم عمليات ر كل ما يقمون به هو عملية السيطرة لحكم العالم والمسحيون وتاريخهم ن الن يردونها اما عن المعان الدموي بحق الديانة االخرى ال تحمل اي من ي ي الن مسلمون الجنسية فقط وهم يعانوا من ابشع االمراض النفسية ي
5
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
رن عرفتها ر يصل ويقتل الشيوفرينيا ) فيى احدهم البرسية وهو مرض ( ي ويصل وال تردعه تلك الصالوات عن ارتكاب ويصل ويغتاب االخرين ي ي ً يصل وه ترى احدهم الفواحش وهنا يجب التطرق لمسالة ي مهمة جدا ي ويكذب وهنا يان كالم رسول هللا (ص) نف ان المؤمن قد يفعل كل ر شء ي ي ي اال الكذب وكل ما يفعله المسلمون اليوم هو الكذب عل هللا بما يفعلون وهم بحقيقة االمر يكذبون عل انفسهم فاهلل يعلم الغيب وما ن تخف ي الصدور فاليوم المسلم يأكل مال المسلم ويحلل دم المسلم وترهم يغشون نف البيع ر والرساء ويقيفون ابشع الجرائم بحق االنسانية وعند ي سماع االذان ترهم يهرولون اىل المسجد ويصل االمر انهم يتشاجرون ن ليحتل مكان يف الصف االول والسؤال هنا اين صالتهم من ما يفعلون ن يعتي نفاق يف منهجية واذا ما خرجوا كفروا فالن وشتموا فالن وهذا ر االسالم وما ذكرت االن لم يشمل االسالم فقط ولكن كل االديان السماوية عل اختالف اسمائها ولو كان الفعل كل القول ما كان هذا حالنا اليوم من حالة الهرج والمرج وما جاع احد عل هذه االرض فان نظرت الكثي من الفقراء والقتل والمسلوبة حقوقهم من حولك فسوف تجد ر ن ن فأين الصدق يف ما يرددون فال يغرنك القول يف ما يخص هللا واذا ما اردت الحكم عل احدهم فنظر الفعاله اذا ما كانت عل مستوى القول فوهللا قد فلح ان صدق وهنا تكون قصة جحا شاهد عل ما كتبت فقرر جحا ً ن ان يكذب عل الناس يوما فقال لهم ان يف اطراف البلدة يوزعون المال ن غي عل الناس وبعد قليل رأى الناس تهرول مرسعة فقال يف نفسه من ر المعقول ان الناس تهرول اذا ما كان ر حقيف هناك والمغزى من هذا ء ش ي ي انهم كذبوا عل الناس حن صدقوا كذبتهم .
6
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
حكاية هذا االسبوع بوركت اعيادكم بقلم ابوعثمان السراج بي طياته نسمات المحبة وروعة اللقاء ر ن جاء العيد يحمل ر ن بي االحبة ً ٌ ايمانا ّ وحب عارم اىل حياة عزم من يمثله ما بكل بعد ان امتألت افئدتنا ٍ ملؤها األمل األجمل ،والتواصل نف ادامة زخم المحبة ر ن بي االهل ي والجيان والن تمنحنا ر ن والن مية طيبة تكون عنوانا للموصل واالحباب ر ي ي تجمعنا دوما عل الحب وقد حل العيد بيننا ر ن ليينها بلقاءاته وتجمعتاته ّ ويجمعنا ر ن الن تلم االحباب والخالن وقد اتقدت نفوسنا اليوم بي طيبته ي ً ً شوقا اىل عيد أضىح ر ُ الن تمأل قلوبنا هدى وسموا كات المبار ايامه بعبي ِ ي ٌ ً ر الن يأوي اىل فيئها المرسدون والجياع العطاء اية ر فيه لنا وترتفع وتألقا ٌ يُ ّ ُ الذين تعج بهم دروب مدينتنا حيث وجوههم شاحبة عليلة وجرحهم ٌ ن العصافي خضل وآهاتهم تحفر اخاديدها يف اعماق وجداننا وحن ر نازف ِ الن فقدت اعشاشها ،فما تعرضت له مدينة الموصل الحبيبة الهائمة ي الغاىل والذي نسف ذكرياتنا الحلوة حيث مرابع الصبا وضحكات والوطن ي
7
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
ّ ْ ُ الشباب ...لقد ارادوا لمدينتنا أن تهوي اىل القاع ألن تاريخها يغيضهم ،وتالقها يخيفهم وابداعها يرعبهم فحاولوا ان يمحو فيها كل أثر حضية االنسانية اىل غابة للمدنية والحضارة وارادوا إخراج المدينة من ر التوحش وسعوا إلطفاء كل ضياء فكري يزين عنوان المدينة ويكون رمزا فيها وقد ركزوا عل نرصورة تمزيق رش ر ن والن تجري بها ايي الموصل فيها ي ا ّ غي أن موصلنا تبف شامخة دماءها وتهمس بها نبضاتها الطيبة ...ر ً بكيياء ابنائها وبدجلة الهائم بها حيث يستيقظ مزهوا ببهائها ،فأهلها ر ن ن نور العيون الوله والقلوب العاشقة يعيدون اليوم بييف قلوب هم ً ن الخضاء لتفخر بهم وتمنحهم مجدا وبدموع مآقيهم الحياة لربوعها ً ً ً ً ا ّ خال من وطن اىل تحن نفوسهم ولتبف عذابا وآماال وريقا ا ر وشج ا ر باه ٍ ٍ ٌ ٌ اناس يعشقون الصعود اىل مفيض و اىل الجائحة ونعماؤه وارفة وعطاؤه ٍ القمم .لقد تسابقت الهمم العادة بناء ما حاول تهديمه اوباش العض ووحوش االنسانية وتكاتفت االيادي وشمرت السواعد لتمهو اثار العدوان بما تحمله من ايمان راسخ بقضيتها وما تملكه من طاقات ن ن وامكانيات سخرتها حبا يف الموصل ليكون العيد يف الموصل متألقا عل ر ن الموصليي الدوام وتكون الفرحة والسعادة عناوين ترتسم عل وجوه ن ر الرسفاء ،لقد انطلقت الموصل يف صباح اول ايام العيد تبارك لنفسها ر ن المحتاجي من فرحة يوم العيد وتنحر اضحياتها تقربا لرب ها ولتطعم أبناء جلدتها ولتشيع صلة الرحم ر ن بي أبناءها وتزهو بعطاءها وجودها وكرمها وتغخر بما تقدمه من نماذج انسانية كريمة وعالية تشمخ بها عاليا وتسمو بها دائما وكما كانت وستظل هكذا متوقدة المشاعر تنبض ن فه مدينة االصالء االقوياء الذين كتبوا يف تاريخها بالعطاء وترفل بالبهاء ي تحك كل ابه السطور وابدع الكلمات فاصبحت ملحمة الموصل ي والن ستقرأها وكيياء ماشهدته المدينة وابناؤها من مشاهد شموخ وعز ر ي األجيال القادمة بكل زهو وفخر واباء ...بوركت اعيادكم
8
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
بقلم صباح سليم علي بي ر ن تكسب المكتبة الموصلية ٠ر ن الحي واألخر بعض الكتب .الرائدة. ن ن ان. . والي الثقاف الفضاء فتح وقد الفن أو خ التاري أو النقد ف ي سواء ي ي ر ن لكثي من الطريق للكتاب والباحثي ليطلعوا .عل ريادة الموصل ر المجاالت الفكرية والحضارية٠ الن كان يمر بها الباحثون دون أن يتوقفوا. ومن هذه الميادين البكر ي عندها صحافة المدينة ٠فهو ميدان لم يأنسه إال القليلون من كتابنا وكانت الريادة نف هذا المجال للموسوع النابغ سعد الدين ن خض فقد ي ي ن كتب عن مرحلة مهمة يف تاري خ الصحافة ٠وسلط الضوء عل صحف ن صدرت أبان فية مابعد احتالل العراق وله مساهمات .مهمة يف الكتابة عن الصحافة عموما" ٠وقد صدر موءخرا"كتاب عن دار نون للطباعة. .ن ن ن ر وغن يف بحثه من تأليف الكاتب موضوعه ف والنرس والتوزي ع ٠قيم ي ي عبد الجبار محمد جرجيس عن (الصحافة الموصلية بعد األحتالل ) الن تناول بها 2٠٠3لغاية 14/2وللكاتب ر الكثي من الكتب والبحوث .ي سي نخب .وشخصيات المدينة ولقد صدر له الياث الموصل وتوثيق ر ي بهذا الخصوص كتاب وجوه موصلية ٠الكتاب الذي ر ن بي أيدينا ٠فهو توثيق لصحف المدينة لفية تمتد من عام 2٠٠3ولغاية 14/2ومع
9
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
الن خصصت للتعريف بكل صحفية وذكر كادرها المساحة ر الصغية ي كبي فقد بلغت عدد وتوثيق بعض المقاالت المنشورة فيها أال انه جهد ر ن الزمن ٠فقد كان الكاتب يعيها الصحف الموثقة( )199وضمن سياقها ي جيدا",فيحسن .حض غرضها وما تحتويه من معلومات ٠ويحتفظ بوحدتها وبتتابع سلس يشد القارىء ٠معتمدا" المصداقية والرأي الثابت بعيدا"عن اللغو والتطويل ومجاملة البعض ٠كتاب جدير الن بالقراءة ومرجع مهم لطلبة..ومن الكتب األخرى الدراسات الهامة ي ر ن ه النموذج الباحثي٠حيث أخذت تستهوي أنظار ر تعتي الموصل ي الداخل األكمل للحضارة العربية األسالمية الفاعلة٠وأن تحليل تركيبها ي وأظهار سماتها وخصائصها وفلكلورها ٠وأبراز الدور الذي قدمته بحد ن ذاته مشاركة يف ألقاء الضوء عل فعالية الدور الذي لعبته بصورة عامة ه الحضارة٠ ٠والمدن كما هو معروف وليدة الحضارة أو يقال المدينة ي خالل فية قليلة لم تتجاوز الشهر دفع الكاتب والباحث عبد الجبار ن محمد جرجيس بكتاب جديد بعنوان الصور الموصلية يف التحفة البهية ن ر والنرس والتوزي ع ٠وجاء يف مقدمة الكتاب صادر عن دار نون للطباعة ن الشعن ٠أو الموروثات الشعبية ٠هو ر ن حني ٠البحث يف قضايا الياث ير ن ن الحارص٠منذ نصف قرن .وانا اكتب .وأبحث .وأجمع وأتابع الماض اىل ي الموصل القديم ٠وقد عشقت الموصل كالعاشق الولهان الذي الياث ي ن ن تاريىح ألنه الفلكورعلم ان واقول ٠ حبيبته ف ي يبحث عن مكامن عشقه ي يحاول .ألقاء الضوء عل ن ماض األنسان ٠فعرض الفلكور من جمع ي ن الن الغن .عنها ألي علم تاريخيا" وتصنيف .المعالم القديمة والعادات ي الروح التعبي عنه بأنه اعادة بناء التاري خ كان أو طبيعيا"٠يمكن ر ي ن لالنسان ٠كتاب الصور الموصلية يف التحفة البهية كتاب جدير بالقراءة ألنه سياحة .جمالية وفكرية نف ن تدميه لكنه ماض جميل حاول األخرين ر ي ي ن موصل أصيل سيبف خالدا" يف ذاكرة كل ي
10
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
غيِّر يومك واليوم قد يغري حياتك تغريد العبيدي ن تغي ر الشء عن حاله :تحول. " العرب لسان ف ر ر التغي لغة :كما جاء ي ي َّ ر .ن َرَ ُ وف ن ن : التييل العزيز(:ذلك كان ما غي جعله كأنه ، له وبد ه حول ه وغ ري ر ي ً يغيوا ما بأنفسهم وأن مغيا نعمة أنعمها عل قوم حن ر بأن هللا لم يك ر هللا سميع عليم )(.األنفال )53 /قال ثعلب :حن يبدلوا ما أمرهم هللا… المتغية ".. وغ رَي الدهر :أحواله ر إىل أن قال ِ : ن ان التعمق يف الذات واستغالل نعم هللا عليك من أجل النهوض بأفراد ر ونرس التفاؤل والحث عل للخي، مجتمعك،يدعوك لتكون قدوة ر االجتهاد والعمل ،ان زرع البذور تكون يوما شجرة ..ن الخي ... تجن ثمار ر ي ن غي واقعك وابتسم يف وجه العابرين وامنحهم شعورا بالطمأنينة ر واالمتنان ،اجعل من كل المستحيالت فرصا مستغلة وممكنه نحو األفضل ..اجعل من كل صعاب الحياة تحديا ،تستيقظ من أجل أن ً ن تخوضه وتفوز به وال تقبل إال بالرب ح والفوز ،الفوز أن تكون فردا يف أمة لكن يمكنه أن يجعل عالم بأكمله يحيا بسالم وحب وأمان من خالل تغيي كل حيثيات الواقع السلبية إىل فضاءات اإليجابيات المتكاملة ... ر ن ولذلك فخلق الحافز يف األعمال واالنجازات تجعل عائلتك تزدهر عل ن ن مستوى المحيط الخاص بك ،فتستمر يف االبداع والنجاح يف كسب
11
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
ن المال يف لحظات العيش معهم ،وقضاء المزيد من الوقت مع احباءك، الن تسعدك ،وهذا ما يجعل لحياة والتفرغ لنفسك والتمتع باألشياء ي االنسان ن معن وذات مغزى ،مزدهرة وصحية وممتعة استمرارية العمل بطريقة االبتكار واإلبداع مع تطوير المهارات القيادية يساعدك بقوة ن يف الحصول عل حياة تستحق العيش. ً ً محظوظا أو عل األقل "أنا جديد" ليصبح ن ذهن واضح جدا ربما أكون ي ن هدف ألعرف ما هو ي الكثي من الناس ليسوا متأكدين من أي ر شء بحياتهم .وآخرون هنالك ر ي الحاىل وال يعرفون أي مستقبل يريدون... حوىل يشكون من وضعهم ي ي التغي والحركة ،ظاهرة ملموسة ،ودائمة ومستمرة فعندما تكون ظاهرة ر التفكي ر البرسي ، دون توقف ؛ فنجدها قد أخذت مكان الصدارة من ر وذلك منذ فجر الحضارات اإلنسانية بصفة عامة وحن يومنا هذا ،وعل الرغم من هذا االهتمام المبكر والمستمر من قبل المفكرين ،فإن مفهوم التغي قد عولج من قبل أولئك المفكرين من منظورات وتصورات ر ً ن مختلفة ،وذلك تبعا لالتجاهات الفكرية وأليديولوجيات السائدة يف كل ن وف كل عض من العصور .وما يجمع عليه المفكرون هو أن مجتمع ،ي االجتماع ظاهرة اجتماعية وحقيقة ال تقبل الشك ،فالمجتمع التغي ر ي متغي ,فهو يأخذ من الجيل السابق جوانب ثقافية ويضيف بطبيعته ر ً االجتماع ومتطلباته المستجدة ... عليها تمشيا مع واقعه ي ن الن تشغل الفكر المسائل م أه من الماثل الوقت ف وتعتي ظاهرة ر ر التغي ي ي التغيي والسياش الحديث ,فقد أخذت الجهود تتجه نحو االجتماع ر ي ي المخطط من أجل إحداث تنمية حقيقية هادفة ،تنمية الفرد ثم ً يسي تلقائيا دون توجيه واع , المجتمع وهكذا فلم يعد حدوث التغي ر ر تغيي مقصود وإرادي وأصبحت وإنما يتم وفق خطة مدروسة ،فهو إذا ر ن ن الحارص تستحدث المناهج والوسائل من أجل المجتمعات يف العض التغي نحو إحداث وتحقيق التنمية بوجه عام ،وهذا توجيه عملية ر
12
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
ً ً ً يستدع تحديد مفهومه تحديدا موضوعيا دقيقا ،ومعرفة آلياته ي غي ذلك من وأنماطه واتجاهاته وعوامله وموجهاته وعوائق ه ،إىل ر الن من شأنها تعميق الفهم الالزم لهذه الظاهرة الهامة ... الجوانب ي ن الكيف ما ر ن بي الحالة الجديدة الكم أو يشي إىل االختالف والتغي ر ر ي ي ن والحالة القديمة أو اختالف ر الشء عما كان عليه ،يف خالل فية محددة ي االجتماع التغي االجتماع يصبح " من الزمن ...وعندما تضاف كلمة ر ي ي التغي الذي يحدث داخل المجتمع أو التحول الذي يطرأ عل أي من ر التغيات جوانب المجتمع خالل فية زمنية محددة .إال أنه ليست كل ر ن تغيات عديدة يف الن تطرأ عل المجتمع تغيات اجتماعية ،فهناك ر ه ر ي ي ن ن جانن الثقافة :المادي والمعن وي .وهناك اختالف يف أنماط المجتمع يف ر ي ن العالقات ر ن بي األفراد والجماعات ،واختالف يف الوظائف واألدوار ن ن وف األدوات والتقاليد والعادات والقيم األنظمة وف ي االجتماعية ي للتغيي والتجديد ... والخيات كلها اساس المستخدمة ر ر
13
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
العراق أكرب منكم ايها السياسيون د .هادي حسن عليوي كنا شعبا واحدا ..لم يستطع أن يقسمنا العثمانيون وال الفرس ..وبالرغم ن من ر ن ترك اخر ن يف البضة.. (ترك) ن يف بغداد.. وواىل عثمان واىل ي ي تعيي ن ي وواىل ي ي ي ترك ثالث ف الموصل .فالعراق ا بف موحدا بعربه وكرده وتركمانه ي ي ي ومسيحيه وي هوده وصابأته ويزيديه ،وبالرغم محاوالت البعض تسمية ً العراق( :الواليات الثالثة).. بف العراق موحدا ،وعندما احتلتنا ي ً جميعا بال استثناء ..االستعمار الي ن يطان بريطانيا ..رفض العراقيون ر ي ن وبدأت االنتفاضة منذ وقت مبكر يف منطقة الشعيبة جنوب العراق ن لمقاتلة الجيش الي ن يطان ،وكانت فتوى المرجعية الدينية يف النجف ر ي ر ن يطانيي ،والتحق المجاهدون من النارصية الي اال رشف ..بالجهاد لطرد ر والسماوة ..ومن النجف ..ومن بغداد خليط من العرا ر ن قيي بكل طوائفه رن االنكلي ،واذا انهارت القوات العثمانية ..فان العراقيون لم ينهاروا.. لقتال ر ن الييطانيون الي يطانيي ،وظل ر وكانت امارة الكوت الشجاعة عصية عل ر ن ن ستة اشهر يف قلعتهم محارصين يف الكوت ليستسلموا ..وعندما انهار ن العثمان ظلت عشائر الكوت العربية االصيلة تقاتل حن قتل الجيش ي ً الييطانيون يوما واحدا.. اف من مختلف الطوائف ،لم يرتاح ر 5000عر ي
14
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
فكانت ثورة النجف العام ..1918وانتفاضة تلعفر العام ، 1918ومقتل ن ر العرسين من الرميثة ..فالنجف.. الجيال لجمن ..لتندلع ثورة والديوانية ..ودياىل ..وتعم كل العراق ،يشارك بها أبناء عشائر الوسط.. والجنوب ..والغربية ..والشمال بدون استثناء ..ثورة كل العر ر ن اقيي الملك ..ولم نعرف واستمرت العملية الثورية بعد قيام الحكم ي ن ر ن ر ن والسياسيي عل طوال يطانيي الي العنضية ..أو الطائفية ..اال يف مخيلة ر االمريك ..وسياسييه الذين جاؤوا عل دباباته هم العهود .االحتالل ي الطائفيون وهم العنضيون ،هؤالء السياسيون ..ال يعرفون العراق وال والييطانية المحتلة.. شعبه ،لتسيدهم علينا القوات االمريكية ،ر ليكملوا صفحات بدأها الطائفيون والعنضيون بعد القضاء عل ثورة ويأن عمالء امريكا بعد 2003 تموز ..1958وليعمقها نظام صدام ، ي ن ن .. لطائف ا نظامهم ويقيموا اق ر الع خارصة ف ليدخلوا الخنجر ي ي المحاصص العنضي المقيت ،اليوم سياسيو امريكا وبريطانيا وايران.. ي ن ن طائف اقيي عل اساس يشاركون جميعهم من دون استثناء بذبح العر ر ي الن خططت لها امريكا ونفذها ليعمقوه عنضيا ،وحن تكمل المؤامرة ..ي سياسيا عمالءها السياسيون ..شاق مزيفون ..أما الصفحة العسكرية ن فتنفذها القاعدة ..وأبنتها داعش وكل الطائفيون يف الجناح المتطرف ، الكيى المستمرين ايها السياسيون :لن يغفر لكم العراقيون مؤامرتكم ر بتنفيذها ..تحت شعارات مزيفة لتقسيم العراق ،ولن تحصلوا أكي مما حصل عليه الخونة الذين سبقوكم والهاربون خارج العراق ،ايها ر ن السياسيي جميعهم (عرب هم العراقيون :وحدوا صفوفكم بال هؤالء وكردهم) ،وافرضوا عليهم مجلس نواب جديد ..بوجوه اكييتها عراقية ن وطن ،وكفاءات وطنية.. وطنية نزي هة ،وتشكيل حكومة ..ربينامج ي دوىل وليس شاق ومزورين ،ويكون ًشعارهم العراق الموحد بال تدخل ي ا أو اقليم ،ن تدميا كف قتل ..كفا ذبحا ..كفا شقة المال العام ..كفا ر ي للعرق .
15
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
كهرباء مخس جنوم حسني علي خالل الفية من عام ( )٢٠١٥وحن عام ( )٢٠٢٠تم تنفيذ خمس مراحل ن ومشاري ع يف سنغافورة ليكيب الطاقة الشمسية الكهروضوئية بسعة ن ستكف إلمداد الن وه السعة إجمالية تبلغ( )٢٩٦ميغاواط، ي ي ي نحو( )٣٥٠ألف ن ن ميل بالكهرباء ،لذلك فإن سنغافورة تستثمر بشكل ن دائم يف مجال البحث والتطوير لمنظومة الطاقة الشمسية من أجل اتيىح األقتصادي ن يف المستقبل. تحقيق النمو األستي ر ي ن لكن عل مايبدو يف الجانب اآلخر من العالم الفروقات الطبقية والمكانات اإلجتماعية المنبثقة والمتشبثة بأزقة السياسة لها رأي آخر مغاير عن مفهوم المنطق الصواب والنظم العلمية والفكرية الن ُتبنن ي عليها الدول المتقدمة. ن فف قصور طنوش و زمرته ومن هم عل شاكلته أجواء ال تتواجد حن ن ي يف األحالم الوردية وقصص حكايات قصور الجان واألمراء. ً الكهربان أبدا وال يستلذون بنكهة الصيف اللهاب حيث ال ينقطع التيار ي وال يستمتعون بلذة و رومانسية الشتاء القارس مثلما يفعل العشاق ر ن المتثقفي مع فنجان كبتشينو بالحليب وحن أنهم لم يعودوا وبعض يرون اسطوانات الغازكما كانوا بماضيهم المتقع الهزيل ،فهم اآلن يعدون ر شء عل الكهرباء. الطعام والشاي وكل ي
16
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
ن حن يف إحدى المرات طلب أوالد طنوش من أبيهم أن يشيي سيارات ً ً تسي بالوقود ِحفاظا الن ر تعمل بالطاقة الكهربائية ِعوضا عن سياراتهم ي ر ن مستغلي الطاقة الكهربائية المستمرة. عل البيئة من التلوث! وكذلك عل مائدة ملوكية فارهة تحوي مالذ وطاب حيث يتوسطها غزال مشوي شه المنظر وبينما هم يتناولون الغداء سأله أحد أبنائه"هل لدى ي اآلخرين كهرباء وينعمون مثلما نحن اآلن؟" نظرات طنوش تلعثمت ووجهه ك باب متأكل بالصدئ تهاوى فجأة أمام كبية من عاصفة ،فما كان من طنوش إال أن اقتطع بيده قطعة لحم ر ا ا محاوال وضعها ن يف فم أبنه قائل"تناول هذه أفضل من اليثرة!". الغزال ن الن يقيمها طنوش و زمرته يف قصوره أو أما لو تكلمنا عن ي اللياىل الحمراء ي ن وماله الس فيغاس يف حانات ونوادي نيويورك ونوادي موسكو ي ن ر ن كابون المقربي آل وبيوت برفقة أصدقائه ر ي جاش و بابلو إسكوبار فكل مدة تتوسع مجموعته ويتعرف و جون واين ي عل أصدقاء جدد وآخرهم جون ديلنجر و إل تشابو حيث كان طنوش اللياىل وكل يباىل بضف األموال هنا وهناك و دعوة األصدقاء لسهر ي ال ي ن ذلك مع طاقة كهربائية مستمرة ! حن يف إحدى المرات أرسل بطاقة بنجامي فر ر ن ر ن انكلي و توماس أديسون يدعوهم إلجراء إختباراتهم دعوة إىل ن ر والبرسية و اخياعاتهم يف أحد قصوره الفخمة خدمة منه لإلنسانية ر ن المواطني عل أسطح المنازل و رشاء الثلج . وللحد من ظاهرة نوم
17
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
فرحة العيد د .امحد جاراهلل ياسني ن باسم ماتبف من الهنود الحمر يف القارة األمريكية نتقدم باجمل مالدينا من ريش ابيض إىل جمهورية نيكاراغوا بمناسبة حل أزمة ن ن البيين فيها الزوح والفردي .. بنظام ر ي ن وه عل اعتاب العيد ويعن ذلك تقسيم شعب نيكاراغوا إىل شطرين ..ي ي ر ن رم فضالت الضحايا السعيد كما نطالب المواطني فيها بالنظافة وعدم ي ن يف الشوارع والمجاري ..حفاظا عل السمعة الطيبة للمرحوم .. وشگررن
18
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
ولية خمانيث د .حسام الطحان ن وف عبارة تقال لمجموعة اشخاص يجتمعون لمشاجرة شخص واحد ي ميحا . النهاية يتلقون نرصبا ر ذات مرة اجتمع اربعة اخوة ليتعاركوا مع شخص واحد امام االستوديو ،وبدأت المشاجرة كالمية اذ كان االخوة االربعة يهددون ويتوعدون ثم تطورت اىل ( بوكسات ودفرات ) ،فامسك هذا الشخص الوحيد االخوة االربعة واشبعهم نرصبا وسحال ،حن بدأت دماؤهم تسيل ومالبسهم اصبحت ( مريدة ) بعد ان تمزقت بالطول والعرض ،ولوال تدخل ن ن المستشف . اصحاب النخوة وانهاء المشاجرة لكان االخوة االربعة يف غي ن شية ،وهللا عيب عليكم تطلعون من البيت بعد ،انتم اربعة ول يا ر ما عافكم اال مسح بيكم الكاع ،وهم ترجعون عالبيت وتكولون لنسوانكم ن حضولنا الحمام دنسبح .
19
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
كيف نطري ماجد حامد احلسيين نطي كيف ر بساط فوق ٍ من سحاب ن االمان غرف وكل ي تضخ للمجهول
ر وترسب من حافة الخلجان ن يف الكفن حلم قرأت عن ٍ ن وخي رٍ لقاء عن ٍ اليؤرخه الموت
ياطول البحر ُ وبعد الميناء
وكعبة
نحن رحلة
طاف بها الحجيج
نخرج من ابريق الضوء
وزمزم ٠٠والينابيع
تلهم الملح
الليل ي ومرآة الوان السعد ن يف بلدي اشاب اليتام والجياع وانا اركض ن اناع نجم الليل ي ر وشاع النهر ن انثن ي ّ اجر. اقدام ي
التيمم
وظهري العاري
فتعال
نافذة للموت
وهذا الصعيد
اىل الفردوس والليل ذئب ر وحواش الوقت ي ن تحط يف بوتقة
من حلمك
ميدان
سأمنحك الظل وصورة
20
والشعاري
َ ْ َْ َ ْ َ كيف ِ يىل أن أنساك َ ََ َ ُ ر َ وأنا َل أ ِري إَل ِسواك َ َ َْ ْ ََ َ األ ْر ُ ض َو َمن عل ْيها كان ْ َ ان ِعكاس مراياك َ ن َ ن أ َراك ِ يف صحوي َو ِ يف ن ْو ِ يم َ ّ َْ َ ِألن قل ِر ين َمازال يهواك َ َ ْ ن ٌّ َ ْ َ ن تشتاق لرؤياك وعي ِ ي ْ َ َ ِشئت أم أ ِبيت َ ََ َ ْ ََ َ ر َ َ فأنا م ِازلت أتنفس هواك ُ ّ َْ َْ ْ َ كل األصوات أنت ُ ِّ ْ ُ ُ َ ْ وه أنت كل الوج ِ ُ ّ ْ َ َ َْ كل الحياة أنت فاألمل َباف ََل َيغ ُ يب ِ ِي َح رن َوإ ْن غ ْبت َيا َحب ُ يب ي ِ ِ ِ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ّ َََْ فمن خلق الحب بيننا َ َ ٌ ََ ر َْ ل أن ُي ِعيدنا . ق ِادر ع ي
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
لَن أَنْسَاك د .أمريه البشيهي
21
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
اخلطب اجللل رمضان بن لطيف رثاء األستاذ المعلم النابغة بخليل رحمة هللا عليه سليمان ي
وجاء خطبك الجلل وموتك فينا خلل سليمان شمس الضياء لبست أجمل الحلل يجود نبعك المدرار وبعدك ساد الملل وبعدك الدنيا ظلماء خراب ينحب الطلل والتيه صار وجهتنا والعقل عرضة الشلل والعلم رنياسه أنت 22
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
والفقه يفضح الزلل والضاد نبضها فيك دواء
يفتك العلل
تعط الثمارا كالغصن ي وتعط الراحة والظلل ي سليمان إبن العلوم سليمان قمة الرجل سليمان فخر الجزائر وها سارعك األجل أنرن حالنا فيك ي فقدنا حنكة العقل رحلت دون تودعينا أبكيت القلوب والمقل بشوش الوجه أبضنا وروحك هلل
تنتقل
ستبف المآثر خالدة وأنت أجود حقل 23
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
أمنية من قلب شاعر مصطفى الشريف اىل جميع الحبايب الل غايب والل ن حارص ي
ن أتمن لكم السعادة..
والهم عنكم يسافر ونعيش ديمأ ن يف سالم... ال فينا ظالم وال جائر وقلوبنا هلل صافيه وال فينا ندمان وال حائر ن قلن ديمآ حفظكم وف ر ي ن ورود يف باقات ومزاهر 24
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
والفؤاد بيكم نشوان والقلب فرحان وطاير نشوان بحب الحبايب والقلم ر يرسح مشاعر ن قلن كل عام وانتم يف ر ي والقلب بالحب ساير حباين كل عام وانتم ري ن قلن أغل الجواهر ي وف ر ي ن اتمن لكم السعادة ي أمنية من قلب شاعر
25
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
الوَدَاعُ األخِري فريدة عاشور ا ِّ َ ْ دعنا نودع ليًل كان يسكننا ُ َ ن ضوئ ِه الخ ِاف ِت األشواق يف ِ ُ َ ُ تستعر سنعزف اللحن واألحزان ُ ن لوعة يشكو والقلب يف تعزفنا ٍ ُ وينكرس فضم خضي عل ن تحملن ودع أحاسيسنا زنديك ني ُ الطواف ننادي وف ِ بالروح تعتمر ي ن ونرتىح غزوة وله ير النبض يف ٍ ُّ ُ الحب إن ناله تنتض ف للوصل ْ ً ِ ر ُ بعين جدبا نخصبه ولو رآنا ر ِ ُ يبتض وقبل رحلتنا العشق ِ َ ْ ن للغيب عانق ين ودع لريشتك ِ ن قسمات األلوان تمتهر تجوب يف ِ ُ ُ ترسمهاوالدمع ترسمه الوجه ِ ْ ُ ُ والجفن والبض واحفظ مالمح وجه ر ٰ وله يارن ي ي
معا ً عش نعود ً ُ لننصهر يوما ن ودع ُج ُن ن شجن ف البوح يثي ون ر ي ِي ٍ ن حزن فال يبف وال ُ يذر يشق ي ن ولتمي ْج شفتانا نف ا عذ ٍب لم ِ ي ْ دموع عل األركان تنهمر واترك ي ن ْ لتكتمل رقصة الهجر ِان يف ور ٍع و وبالصالة الوداع ّ ن يحتض المر ِ ا اتيًل ّ نجودها ننه تر فاليوم ي ّ فضم ن ين لشجون الصدر واعتض ّ ً نخلد الذكريات الحلوة أمدا فإن جفانا الزمان ا ُّ يصطي لحب ر ّ ُّ يصطي الحب يصطي الحب ر ر
26
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
حوارٌ معَ النجم هدى مصلح النواجحة َ ْ ُ يجري حيث ن أمص النجم وسار ي ُ يهامس نن بما َ ُ الحبيب قال ي ن ْ ُ َ روح نواح سمعت قد كأن ي ي ُ ُ ُ ن اللهيب يكف وتهتف أضل ي ىع ي ا ْ َ النجم مشبوب بفكري أجاري
َ ُ ٌ ُ ُ أريب يقارب حسنه ملك َ ن اللماة ترياق الورد أرى يف ِ ِ ن َ ُ األديب األشفار ما مدح وف ِ ي ُ ن ر ن العيني من ل َم ِح الغز ِال وف ي ٌ َ ّ ُ ُ إذا جًله لفت ووثوب ٌ كمال بدر وأما الوجه من ٍ ُ ٌ شظف أو خطوب وما أعياه ُ َ ٌ وأما القد بان إن تراءى ُ ُ ُ نُ العي منه والطيوب تروق ر ٌ ن ٌ قوله شهد مذاب وىل يف ِ ي الم ُ ُ النغم ُ ُ ذيب دواخل يرس ي فيسكر ن ُ ر باسم ناح إذا ن ي ي ْ َ َ ُ يعيب؟ السالم فمن وإن طرح ُ ن الجمال المعذور يف حب أنا ِ ُ ُ َ اللبيب فكيف إذا تقلده
ُ ُ ن تغيب عن ال أال يا نجم ي ً ُ ُ إشفاقا ّ عليا النجم يقول َ ُ عذرتك عندما َ النحيب طال ا َ وأشفق خاطري يا ُ صب مهل َ ُ مجيب تهم الدموع وال فال ي َ األيام فيك وأنت نضارة ِ ْ ُ تطيب عشق ضناك أال ومن ٍ ُ ْ بلغ ْ ْ سالم هم أال يا نجم ي ا كامل فيهم ُي ُ ذيب وش ْع ِر ْي ِ ّ َ بالجمال تفرد حبين قد ِ ري
27
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
أي النساء أنا صورية محدوش ن عين روحك فافتح ي
وميض عينيك ن يجعلن أنن من ي بل األنن األكي نعومة
ليى أي النساء أنا
من عطر روحك ألنها عل ر ن يقي
كل الحروب
حد االشتهاء
ببسمة منك
التحب عباءة السياسة
وتتسلق كل الدروب الوعرة
أنك ستكون هناك ن هناك يف آخر النفق تنتظرها بذراعيك مفتوحة
تحيك لك
من صوتك
لتلتقطها
كل يوم ثوبا
وتتعي دوما
من نبضها
من غياب أنفاسك
ليوي عطشك َ مند ولدت
تلبسك إياه ن يف أحالمها ويقضتها
تغمض عينيها ن وتقتف أثر الحياة ي
فأنا الماء َ ُ الذي يغسلك
الن تهزم أنا ي
من عباب القدر
28
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
طِفَْلةٌ و حَسْرَة امساعيل خوشناو ٌَْ َ ٌَ غية ِطفلة ص ر َق ْل ٌ ب ْ دة ال ِحرمان مائ ِ عل ِ ُ َ ََ َ يصيح و يتألم َ ُ ُ جاج ال واجهة ز ٍ َ َ َ ِ َّ تتكلم ُل َعبٌ ُ َْ َ َ ْ ْ ُ ألزمتها العبودية ٌْ ََ َ ر أن تتخ نف ََ ر و تت َصنم ٌ شارع ِ َ َّ َ َ ْ غيظ قلص ِمن ال ِ َ ساعديه ِ ََ َ ْ َ ف ِمن ه ْو ِل ما رأى
ََْ َ َ ْ ََ ر َ ِإقيب أن يتورم َ ْ َ َ ُ ُّ ُ ال قلب يمر هنا َ ْ نَ َ َ ْ وال ع ري نوت َأ ْن َت ْر ُسمَ َ ْ َ َ َ َّ أو تتألم ٌ َص ْمت َ َ ْ َ َ بات لحن ط رْ ٍي َ ْ ُ ْ ُ ُ واش ي ه ِل الحضن ي ِّ ْ َ الطفلة َأ ْم َس َي ْبف ْال ُبكاءُ َ ً بعيدا َََر يتلثم ٌَْ ِطفلة
29
َ ُ ُّ ْ َ ْ َ ُ تلفها الوحشة َ َ ْ ٌَ رسة وح َ ر َْ ٌْ ُ شيَ حذرتها أن ت ر َ َ َ َ َّ أ ْو تتكلم َ َ ر أيا ِرياح الز َم ِن َ َ ْ ميك ما ْ عاد يح ِ ُ عذ ٌر َ ْ َْ َ َف َه ْ َ م ح ر ت ن أ لك ل ِ ي َ ْ َ َ َ ىح لها و ت سم ي َ ْ َََ ر أن تتنعم
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
مرثية اىل أيقونة القصيدة مليعة عباس عمارة رزاق مسلم الدجيلي /العراق من اي حرف ابتدأ الرثاء آه عليك ،أيتها الراحلة إىل الملكوت االعل..
تىحء دائما مع ر ي النوارس والفراشات والحقول
وذهبت معها قصائد العشق المعتق،
وحكايانا الطويلة التنته الن ي ي ن وه مازالت يف ي لحظة االبتداء
رحلت لميعة،.
والوجد، ووشوشات آخر الليل رحلت غادة الشعر
لميعة أيتها المتخمة بالقصائد الجنوبية،
وتركت حروفها العاشقة
ياسلطانة الحروف ن الن غرستها يف ي
30
ضفاف دجلة والفرات، الفيوز فأينعت مع ر وذرات الرمل العاشقة، يأمية الشعر، ر ن واليجس، ر ن والياسمي
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
من يمطرنا من بعدك بكلمات الحب االبدي،. ومن يرش علينا رذاذ قصائدك الهائمة، ر ويوش ليالينا ي الحالمة بشعرك الغزىل الجميل.. ي رحلت سيدة القصيدة ن وتركتنا يف حزننا الكبي ر حزننا الذي ارهقته االيام ومزفته مرارة األلم،والوجع اليوم الذي ي الينته ي ر ن ومابي اآله واآله، يخالطنا الحزن
وال يعود الربيع اهي محمال بأز ر الجمال وذاك الذي (يسمونه الحب) هل يرجع من جديد، وترجع (عشتار) بأغانيها الجميلة مرة أخرى، (فالزاوية خالية) من القصائد
وتأخذنا الدموع إىل ماالنهاية
ونحن ننتظر بكل شوق إىل
اليننء) (فالعراف ر أحدا اال انت
االخي) ( البعد ر
31
ن نتفء تحت لعلنا ي ظل كلماتك فما أحر الفراق، وقلوبنا تتوق اليك، التصي بعد كل هذا ر والوجع وااللم ياحبيبة العراق
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
كلمات راقت لي رشا الراوي ن يخف غي سعيد الشاعر هو شخص ر ي الكثي من األلم ،تأثر قلبه بداخله ر فعي عنها ببعض األمور الحزينة ،ر الن تخرج عن طريق بعض الكلمات ي ن مميجة بالتنهيدات والضخات كالموسيف الجميلة.
32
عيد سعيد
33
جملة زهرة البارون العدد 219
عيد سعيد
34
جملة زهرة البارون العدد 219
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
أُم ويستلر ()1871 Whistler’s Mother
اعداد :حسني محه علي موضوع اللوحة هو ام ويستلر آنا ماكنيل ويستلر .بعد جلبها من قبل ُ َ ن الحكومة الفرنسية سنة ،1891ع ِرضت هذه اللوحة يف پاريس بادارة يك من خارج ه ذات شعبية واسعة لرسام مبدع ر امي ي موش د'ورساي و ي ي الواليات المتحدة. امييكية و يطلق عليها المونا ر ن ليا الڤكتورية . لقد صارت آيقونة ر
35
عيد سعيد
36
جملة زهرة البارون العدد 219
عيد سعيد
37
جملة زهرة البارون العدد 219
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
إن الحب هو القانون الذي أوجدنا هللا من أجله فنفخ فينا من روحه ن ر والمرسك بيننا إليه وإن لنتنافس يف حبه الذي هو الحبل الموصول ن اختلفنا يف الطريقة فذلك جمال اليفقهه إال من المست روحه عبق ه بذور أرواحنا نتوق االختالف الذي هو أيضا الن ي أحد نواميس الكون ي ن مني الييا الثقافية لإلبداع فأسسنا جسورا دوما الحتواء هذا الجمال يف ر من نبضنا ر ن ليهر هنا محبة ر ن بي كل أحبائنا من األقطار العربية وإن كانوا ن ن الخضاء وهاه الييا تفتح أبوابها مجددا من تونس المعمورة أقاض ف ي ي ي الن طالما سمعنا عنها الن ي ه رمز للخصب من المشاعر والمحبة ي ي ن ن بأصدقان من تونس الخضاء و عين عندما إلتقيت أول مرة ي ورأيتها بأم ي بعض األقطار العربية بمض وبعد زيارن لتونس و ن ينجل هذا نتمن أن ي ي الن نتوق لها وتتوق لنا أيضا وهذه الوباء ونزور كل البقاع من األرض ي ن الخضاء األستاذة أحالم الليلة سنجدل المحبة من نبض شاعرة تونس سيتها المقتضبة حن تلتفوا حولنا لنتعرف بن حورية وهذه بعض من ر عليها أكي عن كثب السية الذاتية ر أحالم بن حورية شاعرة وكاتبة من مواليد مدينة ّ حمام األغزاز من والية نابل بالوطن القبل من الجمهورية التونسية. ي ن ن المدن. المجتمع ف نقابية وناشطة ي ي نرس ىل وانا نف الثالثة ر بدأت الكتابة منذ الصغر واول نص ر عرسة من عمري ي ي عل بمجلة هنا لندن عن طريق معلم رحمه هللا السيد الهادي بالحاج ي ي بتشجيىع عل الكتابة والمطالعة . االكي الذي يعود له الفضل ر ي ن ن وف كما كانت يىل مشاركات يف ر اليامج ن اإلذاعية عن طريق المراسالت ي المسابقات الثقافية ر ن المنستي. بي المدارس يف التلفزة الوطنية وبإذاعة ر ر نرست ن يف عدة مجالت وجرائد ورقية ومواقع إلكيونية تونسية وعربية.
38
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
ن يىل مشاركات يف عديد الملتقيات والتظاهرات الثقافية وطنيا وعربيا مثل كن بايام قرطاج الشعرية .2019 مشار ي ن تحصلت عل المركز األول يف الشعر من فئة الفصىح بمهرجان القلم العرن ن يف دورته التاسعة بمض. الحر لإلبداع ري ن تحصلت عل عديد األوسمة والشهادات والجوائز والدروع يف المجال ن والحقوف من عدة نوادي ومنظمات مدنية وثقافية، واألدن الثقاف ر ي ي ي وطنية ودولية. يىل مشاركات شعرية وقصصية ن يف كتب جماعية: "عبق الحق" من إصدار (اآلن /ر ناشون وموزعون باألردن) ن ن "نجوم القلم الحر يف سماء اإلبداع" وهو كتاب يجمع األعمال الفائزة يف العرن التاسع 2019من إصدار مؤسسة مسابقة القلم الحر لإلبداع ري القلم الحر للصحافة والطباعة ر للنرس. "المرأة اإللهية "2020وقد صدر بضبيا ن صدر ىل الديوان األول َ "مجادل" عن دار زينب ر للنرس والتوزي ع يف مارس ي 2020 ن والثان شخص كتابان آخران تحت المراجعة أحدهما كتاب شعري ي ي ن كتاب جامع إلنتاجات يف النقد والدراسات والشعر والرسد والهايكو الرسامي العر ر ن ر ن اقيي المقيم ن يف تونس... والني حول لوحة تشكيلية ألحد ر ن بمجلن االلكيونية "حورية األدب" اف يف وإش ي ي وهو من تنس ي ن ومعرفن الذاتية تك سي خالل من الثقافية يا الي بيتنا ف أهال وسهال بكر ي ي ن الشخصية بك هل مسارك بالتعليم كان السبب يف تأخر إخراج أول عمل ابداع لك أم هناك أسباب أخرى؟ ي ن تسكنن مند الصغر مولعة األستاذة أحالم بن حورية الموهبة كانتن ي جدن كانت كبي يف ذلك ، بالمطالعة ،ربما البيئة العائلية كان لها دور ر ي
39
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
تتحدث بلهجة أقرب للفصىح بفضل والدها الذي كان من علماء الفقه وخاىل اللذان كانا يىل القدوة لإلهتمام بالكتب والقراءة وأن آنذاك ي ري والكتابة. دخلت عالم التدريس بالمدرسة االبتدائية وأنا نف التاسعة ر عرسة من ي والثالثين الن استمرت عل مداد الخمسة ومسي ين المهنية عمري ، ر ر ي ن ن وف النقابة ف عاما كانت لها المساهمةأيضا دون أن أنش ي نشاط ي ي ن المدن جمعيات المجتمع ي ن يبعدن عن عالم الشعر واألدب بل كان رفيقا مخلصا عمل كمربية لم ي ي ر قلم يكتب أيضا لعالم الطفل ..وقد اشفت عل إنتاج أعداد من جعل ي ر ن ر ن مدرسيتي تنسيقا وإعداد المجلة األوىل عنوانها " جوهرة " وقد مجلتي صدرت بمدرسة النجاح بحمام األغزار لمدة ثالث سنوات متتالية ر ن سنتي والمجلة الثانية عنوانها " سنابل االمتياز " وقد صدرت مدة بمدرسة حمام األغزار ،وتتضمن انتاجات واختيارات التالميذ من كل المستويات التعليمية أي من تالميذ السنة األوىل حن السنة السادسة األساش ،كذلك كتبت أناشيد خاصة لألطفال ولحنت من التعليم ي ن ن بعضها وغناها األطفال ف الحفالت المدرسية وف برنامج إذاع " ر ن بي ي ي ي المدارس " شاعرتنا ديوانك الشعري مجادل ماذا يحوي ر نبي دفتيه حدثينا قليال عنه مند بداية التجميع حن رحلة وصوله للقارىء وقاعات العرض؟ احالم بن حوريةَمجادل قال لبيد بن ربيعة العامري: ّ ُ ويوما من الدهم ّ مجادل الرعاب كأنها ..أشياء دنا ِقنوانه أو الضفية العاىل الشاهق /أو المرأة ذات والمجادل( بفتح الميم ) -القض ر ي ن المجدولة وذات حسن وأخالق وجمال وقد حاولت يف هذا السياق أن
40
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
أجعل القارىء يرى نفسه عل مجادل إنسانيتة شاهق البناء والصوت والكفاح والعزة من خالل تفاعله مع ما حولنا من حياة والطبيعة والعالم واالنسان بكل قضايا الراهن ن كتان الشعري الدكتور جلول عزونة بقوله " فالصدق يف اللهجة قدم ر ي ن وف الصورة ظاهر ال يحتاج للتدليل " ي والروان الجزائري األستاذ الطيب عبادلية كما قدمه أيضا الناقد ي مجادل كان ن حارصا للطباعة مند 2016ولكن ظروف صحية حالت دون ن مىع بسبب بالبقاء ه علي محكوما الصىح الحجر ف خروجه للنور إال ي ي ي ن الجائحة يف مرات قليلة كانت يىل معه حفل توقيع بسيط ولكن الحظ ن ن ن التونش يف دورته الثالثة ،كان الوطن للكتاب ابتسم له يف المعرض ي ي ن حفل التوقيع قد اقامته ىل دار ر الماض النرس يوم 20جوان ي ي ر ن بي حمم الياشق ر ن ر ناألكادمي وأصحاب مدارس الحياة القرائية بي النقاد ر ن عل أي الرفوف تقف شاعرتنا أم أنها تجمع ر ن المدرستي أم لك رأي بي آخر؟ ن التنظي يف النقد األستاذة أحالم بن حورية سؤالك مهم جدا محتوىر عزيزن أنا مع النقد البناء الجاد الذي يرمم أخطاء والكتابة اإلبداعية ي الكاتب بحكمة اليعريه بقبح فيكاد القارىء اليرى جماال البثة بالعمل اإلبداع وحبدا لوكان الناقد مبدعا أيضا فحينها ستكون له رؤى واسعة ي ن كي عل اإلسم األفق وثاقبة بمنىح النقد البناء لكل تجربة أدبية دون الي ر إن كان عتيدا أم مازال بخطواته األوىل ماذا تكتب شاعرتنا من انواع الشعر أم تزاوج ر نبي األنواع كلها؟ أحالم بن حورية أكتب الشعر بأنواعه العمودي والحر والنيي وأكتبالقصية جدا والومضة القصصية والقصة الوامضة والهايكو القصة ر والعايبون والتانكا ن األدن وكيف؟ شاعرتنا هل عمل زوجكالصحف كان دعما لمجالك ر ي ي
41
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
ن اف وانطالقا من ذلك زوح مولع بالتصوير الفتوغر أحالم بن حورية ر ي ين الولع كان حوار الفنون ر ن اف حيث انجز كتاب بي األدب والفن الفتوغر ي ن زوح يف المعرض الن صورها ر ي حورية األدب حول اللوحة التشكيلية ي توح للحرف الن سمي اف ر التشكيل للرسام العر ي ي ي ي البيان ومن تلك الصور ي ب ر المش عل درب الشعر والقصة كتبت. ي الن وشحت ديوان مجادل؟ شاعرتنا يماه أهم المواضيع ي كل مايرى فيها القارىء نفسه وهو عليها يرى نفسه شامخا ساميا كمايصبو ويأمل ن ن الثقاف يف ظل األوضاع شاعرتنا أحالم بن حورية كيف ترى المشهدي تأثي؟ الن نعيشها وهل لهذا المشهد ر ي ن ن العرن زاخر بالتنوع يف الثقاف االستاذة أحالم بن حورية المشهدي ري ن واإلبداع عموما لكن هل هذا التنوع متقن والفن األدن والفكري ي المجال ر ي ي ن وفيه إضافات وضيئة للشعوب العربية؟ والمبدع يف حد ذاته؟ ن فهذه الثقافة اإللكيونية قد زاد زحفها وهذه المشاكل اإلنتاجية يف دور ر ر النرس قد تفاقمت ر ن والناش ،وال ننش المعارض والمهرجانات بي الكاتب السينمائية والعروض المرسحية والغنائية ..وطبعا األوضاع السياسية ن ن ر مباشة عل كل الساحة الثقافية سواء يف االنتاج أو يف لها انعكاسات العرض. ن ن والماض بمن تأثرت شاعرتنا من جيل الحق ر ن ر نبتي؟ الحارص بي ي معي أو شاعر ر ن األستاذة أحالم بن حورية لم أتأثر بكاتب ر نمعي ولكن يشدن إليه ،أعشق شعر محمود درويش و نزار ن ن قبان و اإلبداع وحده ي ي والمتنن وأحمد مطر ونازك المالئكة وال أزال أقرأ الشان أن القاسم ري ري ري ن ان الن أرى فيها تجديدا ر وتميا مثل نصوص منصف الوه ر ي النصوص ي مبدع وغيهم من ومحمد الغزي وسامية ساش وفاطمة بن فضيلة ر ي ي تونس.
42
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
تعبيات متعددة وتتسم برونق اإلبداع حسب المجال لألدب والفن ر والعمل المنجز وكلها تالمس االنسان بحد ذاته. ماذا أضاف لك مني مجلة حورية االلكي نون؟ ر ي األستاذة أحالم بن حورية مجلة حورية األدب لها اضافات يىل ولكلروادها فقد أنتجنا عدة دواوين إلكيونية وإضاءات ودراسات مختلفة. الفيسبوك عمره ثالث سنوات ونيف عضو بأغلب حسان وعل العموم ي ري المنتديات والمجموعات االلكيونية المعتنية باألدب خاصة ومؤسسة ن الكثي من عرفتن عل الوجدان الثقافية نائب المدير فهذه المنتديات ر ي العرن ومنهم من إلتقيت بهم بأرض األصدقاء بتونس وبكل الوطن ري الواقع بعد المواقع والعكس صحيح. األخية نحو األفول ماذا ستقول لنا سيدة الساعة تغزل شعر دقائقهار السهرة شاعرتنا أحالم بن حورية كمسك الختام وماذا ستهدي لنا من عطر مجادل كهدية للقراء؟ األستاذة أحالم بن حوريةالساعة غزلت ثوانيها وفتلت دقائقها ونسجت رداءاتها بالييا أشكركم عل هذه السهرة الجميلة وأرجوا ن اف ر ال إحساسكم المست ان ي ي نلتف هناك وجعلتكم ترون أنفسكم عل مجادل الحب واألمل عسانا ي بالصحة والعافية.
43
عيد سعيد
ال لومٌ وال عتبُ أحالم بن حورية رص َخن ََل َل ْو ٌم َو ََل َع َت ُ َد ْع َ ْ ب يِ َْ ّ َ آهان َو َت ْن َتح ُ ب ن ظ ِ تكت ِر ي ِ ي ْ ْ ْ َ َ َ ن َ ح ْر ِ يف عل ِصد ِغ ال َوه ِم ي ْرت ِس ُم ُي ْلف بذي َأ ْل َو نان َو َي ْن َتص ُ ب ِي ِِ ِ ِي َْ ْ َ َ َ ّ ن َ َ م يف غ ْيه ِب األ َم ِل إن ناح ه ي َ َ ْ َ َ ُ ْ َ ًّ َ َ ْ ُ َ صاح الهوى مرتدا أأنس ِحب؟ َ َ َْ َ َ ُ َْ ُ َما عاد بد ِري ي ْس ِيي ح ِألنج ِم ِه ور ُه ْال ُك ُتبُ َأ ْو َي ْع َتل َع ْر ًشا ُن ُ ِي ّ َ َ ْ ْ َ حن ت ُعود األه َو ُاء ِلل ُمه ِج َْ ن ََ َ ْ ُ ٌ ون َو ُم ْص َطخ ُ ب ص لها مفت ِ نب ِ ي َأ ْح ًَل ُم َنا نف ْال َم ْو َجات َت ْخ َتنُ ِ ِر ِي ُ َ ُ ر ا َ ْ َ يحات َها ُس ُح ُ ب مزهوة تس ب ْ َْ َ َ َْ َ َْ َر ن ف غيمة الود ِق لو أن ِ يف ِعش ِ ي ي َي ْل َتهبُ َق ْلن َل َها َن ٌار ح نَ ِ ر ِ ِر ي
44
جملة زهرة البارون العدد 219
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
يف كل قلب تابوت يف قليب مقربة اميان بو سامل المقية هكذا تتشابك أنفاس قلب ر ُ ن تياحم عناكب الظل لتحدث مجزرة تركن ألسنة خلف باب المقدس وتدم مقل الذئاب أحالما ي بمقصلة ..بانفالق ملحمة! ُ ر الم َعذبة عروس الكون ذاب شمعها بفتيل الروح و آلهة األصل تخنق النفس .. ُ ُ أما ُسالالت الفكر ب ْع ِيت بلسان سينغي .. سنتغي ..ستعاد أحاديث المرطبان ر ر ونحمل خطيئة ماقبل الوالدة من لهب العصيان ن سيقص وسط الحريق
45
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
مُحَمدٌ آي َة عِشقِي دنيا علي احلسين َ ُ َ ٌ َ وت نَ ُِ ع ض شف ع آية محمد ي ِ ِي َْ َ َ َ َّ ُ َ مد ح م ن للن وف ش قد طال ٍ ِي ر ي َ َ نْ َ ذا َك َ ىح الم إىل إن قام أرت ِ ير ِ ي َ َ نَ َ ُ َ نوار ج َماله ِ مقام الع ِ اش ِق ري بأ ِ ُ َ ٌ َ رَ ُ َ ْ َ َ اب والعج ِم محمد أشف األعر ِ َ َ ُ ّ ُ َ َ ََ ُ هو الح ِبيب الذي ت ر رح شفاعته َ ْ َ َ القيام ِة ِب ِه وال ه أ ول ه ِ َ ِمن َ ِ ْ ِ َ َ أ ْحتم وذك ُر َجالله بلغ ُ الع ّ ل ِِ َ ِ ي َِ ُ ن َ الع َر ُن الق َر ر مال ِه الن ر ُ ش ِبك ِ ر ي ي َ َي َ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ َ م بهرَ األبصار مذ بان اش اله ِ ي َبأ َبلغ اآليات ِأ َم َر هللا ب َف َضائلُ َ ِ ْ َ َ َ ِ ُ َِ َ يه ره فصل هللا عل َ ِ الص ِ الة ِ وذك َ َِ َ و َمالئكته بأفض َل َ الصالة و أ َ تم ِ ِ َِ ِ َ ُ َ الذاكرين السالم ِ َ َفع هللا ِب ِه َ ِ َ َ ُ الد ر ّ َد َ نوار أ ب ح ف ش ك جات ر ِ ُِ ِ َ ُ َ مات ِه ِبح ْس ِن كمال ِخصاله َ ِ ْس ِ ٌ َ ُ ََ ََ َ أقت ِدي آباء سيد الورى عل ُّ َ ُ الم ْ إبن َعبدهللا َعبد ُ طلب الرت ِب ِ
َ َ َ ُ ُ ََ ُ ُ َْ ش وفداه أ ِ يم وأ ِر ين فدته نف ِ ي َ ا َ الق َل ُ ب رح َن َل ُه ر والع ر ن ي ِغ َبطة َ ُ َ َ ل ُ لقاء ُ نوار المحم ِدي الر ِ وح ِبأ ِ ِ ْ ش َح ر در ْ الص ُ رَ َ يب ط ب الم لإلس ِ ِ ِ ُ األ ِف ِق َ َ ً َ َ َ م إىل ذ ِلك السنا توقا أرت ِ ي َ ْ ُ َ ّ ر ُ َ ْ نام ررح َمة لأل أهداه ر ر ين الر ِحيم ِ ً َ رَ ينا َكالج َبال َ َ يات اس الر د رس ن ِ ِ ِ ِ ِ َ َ ُ َ ْ َ َ المنهج الق ِي ِم الد ِين الح ِنيف َ ُ َ ُ ن َ َ َ يدي نائك س ِ ماذا أس ِطر ِ يف ث ِ ُ َ َ ٌ ر ُ َْ َ وال والك ِلم ق محمد صادق األ ِ
46
عيد سعيد رْ َْ ُ المه ِدي آيات هللا المنصور ِب ِ َْ َ َا َ ُ ُ ُّ اطبة تاج الرسل واألن ِبياء ق ِ ن ُ ِّ َ رَ ْ ُ ُ ْ َ شعه َمنه يل ضو ع يف كل ٍ َ ُ َ ْ ُ إمام َ بعوث ِمن ال الو َرى الم َ اشم ه ٍ سول هللا َ َر ُ ْ َ ان ص احب اإلحس ِ ِ َ والك ِرم ُ َْ ا َباس ُط َ جام َعة هل الم ْعروف من ِ ِ ُ ُ َ َ َ القرآن ته ِب أمد هللا نور نبؤ ِ ِ ْ َ نهت ِدي َ َ ُ ُ َ َ را ر الن رنُ رمأل َالوجود محبة ِ ي م الهاش ِ ي َ َ ْ ادات َو َص ُ يد ر احب الس س َ َ ْ َ َ َ َ رَ َ اىل ِسواك يا اليكات َِ أه واك و م ِ ي ْ ْ َ َ ُ َ رين يدي أنت د ِليل َ َس ِ الح ِائ َ ِ َُْ ْ بأنوار ر َ يب الغ ن م ف ل ت ٍ الة س ِ ِ ِْ ِ ِ َ ّ ُ ُ ور الق ِديم الن اإلله م ك الح ِب ِ ي ِ َ ُ الم َتقدم ر الرس َم ِدي ِ
جملة زهرة البارون العدد 219
َ ُ َ ُ ن َ ْ ُ ن َ َ صائ ِدي ق ماذا أس ِطر ِ يف أحر ِ يف و ِ َ َ ر َ َ الة َمع َ السالم األب ِدي غ ري الص َ ِّ َ ْ َْ َ َ َ ْ لن وأش َع ِاري وأفكاري حكت قري نْ َ َ َ ّ ر يب ُمح َمدلن ب الح ي غ إن ِب ر ِ ِ ِ َ ْي َ أقت ِدي َ ُ ُ َ َ َ َ ُ ؤادي ح َرك ِ ن ين ِبغ ر ِي ت َرد ِد ف شوق ِ ْ ْ ُ َْ َ َ ن َ ُ َ والشعر أبحر ِ يف الح ِبيب اله ِادي َ َ َ ُ ُ َ ا َ َ فاذا مدحت محمد ِبق ِصيد ين ََ َ ْ َ َ ْ ُ َ َ فقد زهت ق ِصيد ين ِبذك ِر محمد ِ َ َ َ َ ُ رَ ُ َ زىل األ د ال الخ الرسيف ِ الجوهر ِ ي ْ ْ ُ َ رَ َ َ كره ِ ذ ف طائ ل ب ان س الل ف ش ِ ِ ِ ِ ِ َ َ ْ ُ ُْ ْ ُ وذكره يذ ِهب اله ِموم ونهت ِدي ر ْ ُ َ ر َ ّ ُ الرحمن أوض مودة اإليمان ِب ِه ُ َ َُ شتاقون لرؤية َ سول الر الم ها ي أ ِ ِ ِ َ َ َ ِّ َ يارب َص ِل عل وآله ِ فهيا َر ِددوا َ ُ ُ َْ ر ُ ول األ ك َرِم الن ِر ين َسيدنا الرس َْ االح َم ِدي
47
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
الفساد وتضخم السكان مشاكل البلد الرئيسية بعد عقود من احلروب قاسم الغراوي هيالد سكوتالند ( ،انه وعل الرغم من ان العراق اكد تقرير لصحيفة ر يعوم عل بحر من النفط الذي يمكنه من اعادة بناه التحتية لكن مواقع البناء ال تزال معطلة ،حيث ر تنترس ن يف أفق بغداد مشهد الرافعات الصدئة. الطرق والجسور ممتلئة بالحفر ومكسورة و ال يزال انقطاع التيار الكهربان هو السائد ،حيث ن اف من عدم وجود تدفئة ر الع الشعب يعان ي ي ي ن ن يف الشتاء وعدم وجود مكيفات يف درجات حرارة الصيف الحارقة. ن ن ومع تدهور البنية التحتية يف بغداد والمحافظات استمر سكانها يف ر ن ر ن الالجئي الفارين من مناطق الضاع مدعومي بتدفق التضخم ، ن األمريك عام ، 2003كان عدد سكان بغداد 4.7مليون فف وقت الغزو ي ي نسمة ،لكنه اليوم أكي من 8.2مليون نسمة ". االقتصاديي نف ر ن الرسق االوسط يعتقدون ان العراق بحاجة اعتقد ان " ر ي اىل 100مليار دوالر إلعادة البناء ،وقد تفاقمت محنته بسبب الوباء العالم. وانهيار أسعار النفط ،الذي تفاقم بسبب اإلغالق ي ن فه تمول برنامج الحكومة ر تعتي عائدات النفط رصورية للعراق ،ي الشامل لدعم الغذاء الذي يوزع القمح واألرز والسكر والزيوت النباتية ن كثية. اف كل شهر وربما يتاخر يف احيان ر عل الشعب العر ي
48
عيد سعيد
جملة زهرة البارون العدد 219
ن ولكن بسبب عجز ر ن الميانية ،واجهت الحكومة العراقية تحديات يف ن موظف الخدمة المدنية وكذلك معاشات التقاعد لمواطنيها دفع رواتب ي ر ن المسني. ومع تجاوز الحكومة لهذه االزمة اال ان البطالة وقلة فرص العمل مشكلة تواجهها الحكومات المتعاقبة دون حلول جذرية . ن ر الناشء عل نطاق الصناعة من قبل النخبة السياسية يف ان الفساد العراق قد ادى إىل شل البالد وجعل كل التعهدات بإعادة بناء االقتصاد ن ن ه عاصمة النفط يف وإعادة بنائه بال معن ،وعل الرغم من أن البضة ن ي فقية قذرة العراق ومينائها الرئيش ،إال أن مواطنيها يعيشون يف أحياء ر ي ،ومحنتهم ملقاة بشكل ر السياش. مباش عل الفساد ي وبالفعل فر محافظ البضة السابق ماجد النضاوي من البالد بعد أن فتحت هيئة ن ن الياهة العراقية تحقيقا ن يف فساد ضده . اذا اراد العراق العودة من هذه الهاوية يجب أن تكون أولوياته الرئيسية غي األكفاء إصالح الخدمة المدنية بشكل جذري ،وطرد الفاسدين ر ر ن ر ن مدربي ،كما يجب تخصيص نسبة ثابتة من بموظفي واستبدالهم عائدات النفط لمشاري ع إعادة اإلعمار وأن يضمن إخراج إعادة إعمار ر واالشاف عليها من قبل هيئة قانونية العراق من أيدي الوزارات الفاسدة مستقلة إلعادة اإلعمار. كما يجب عل العراق إنشاء قوة رشطة مالية تتمتع بصالحيات واسعة للتحقيق واالعتقال وإنشاء محاكم خاصة لمكافحة الفساد ،والتاكيد معايي صارمة للكفاءة ن ن والياهة ال القضان وإدخال عل إصالح الجهاز ر ي ن يمكن أن يتدخل فيها السياسيون ذوو النفوذ الن العراق يف طريقه اىل الهاوية اذا لم يحسن قادة البلد سلوكهم والعودة اىل ضمائرهم واىل احضان بلدهم بعد توبتهم.
49
عيد سعيد
مجلة زهرة البارون العدد 219
50
جملة زهرة البارون العدد 219