اصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكرتوني /السنة اخلامسة
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
رئيس التحرير البارون االخري حممود صالح الدين
1موفق الطائي
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
2
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
احملتويات افتتاح 6............................................................................ مقال ي
قراءات حكاية هذا االسبوع /ابو عثمان الرساج 8............................................ تقسيم أم عراق موحد /د .هادي حسن عليوي 10................................ جحيم ناعم /صورية حمدوش 13.................................................... الحسين 15................................................ عل ي قراءة للمثنوي /دينا ي مالى السنابل /تغريد العبيدي 19.................................................... الطائ 21......................................... أنور درويش اسود ابيض /موفق ي
أدب ساخر الجليكان والعقاب /د .احمد جارهللا ياسي 23..................................... النوع الثالث /د .حسام الطحان 24..................................................
شعر ان غبت عنك /ليالس زرزور 25...................................................... افق وحياة /اسماعيل خوشناو 27.................................................... ميول الروح /ريم عالء محمد 28......................................................
3
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
ربما بعد حي /حميد الساعدي 29................................................... رفاع 30............................................... قصيدئ /حسن عبد المنعم ي ي هذا الجسد /جاسم العبيدي 31...................................................... حني /صالح بن داود 33............................................................... عبث الزمان /نجيب بڨيڨة 34........................................................ ريشة /عبد الحميد شكيل 35......................................................... عل 37.................................................................. تعبت /غزوان ي فكرة /وصال االسدي 40..............................................................
نصوص وقصص عشق وطيد /أمل شيخموس 42..................................................... ذاكرة االيام /جمال شاكر 44........................................................... رشخ يف بؤبؤ الذاكرة /سامية البحري 45............................................ نقطة ضعف /ميادة مهنا سليمان 46............................................... ام يا احل وردة /ملك محمود االصفر 48..................................... خز ي حاح 49........................................................ قرار الرحيل /مهدي ي
عالم المرأة كلمات راقت يل /رشا الراوي 50......................................................
منوعات اقتباسات /د .احمد ميرس 53........................................................
4
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
االبراج مع زرزور 58....................................................................
حوار ائ /صورية حمدوش 62............................................. عائشة المحر ي
اقالم شابة زنج 68................................... عزيزي السيد ايلول /بلقيس شاكر الب ي شعر ملتهب /براء حسي طراد 69..................................................
مسك الختام مثل ال يبايع مثله /قاسم الغراوي 71.............................................. ي
5
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
مقال افتتاحي بقلم البارون االخري /حممود صالح الدين الروائ حسي رحيم عندما من اهم أسباب كتابة هذه المقال كان منشور للصديق ي كتب عل صفحته الشخصية (مزاج القراءة يف طريقه للتغيب ،فلم تعد الرواية ذات 600او 500صفحة تغري يف أألستمرار بالقراءة وآلسباب كثبة .ممكن مناقشتها) ه العوامل واالسباب لهذا وهنا يطرح السؤال هل ترك الناس قراءة الرواية وما ي فهناك العديد من االسباب لهذا العزوف عن قراءة رواية ال أخر صفحة ومنها الماض وقبل عرص الهاتف اقتصادية وتربوية وأجتماعية فكلنا يذكر يف السنوات ي الذك كان احدنا يمتلك الكثب من الوقت وكان هناك ايضا استثمار لهذا الوقت بما ي يسىم الرياضة الذهنية اما اليوم والعالم منشغل بالرصاعات والحروب السياسية واالجتماعية وغياب الدور التوعوي الببوي يف المدارس وحن الجامعات ونحن يف المرحلة االبدائية كنا نذكر ان هناك مكتبة فيها يأخذنا االستاذ اليها كل اسبوع كنوع من الثقافة التوعية وكانت تضم العديد العناوين ما بي رواية وشعر وادب رنبي ورغم قلة الوقت المخصص لهذا النشاط لكن كان هناك ما يسىم بالتشجيع اما اليوم أصبح هذا النشاط معدوم وال يكاد ان يذكر اال عل سبيل الذكريات واذا ما عدنا لدور العائلة يف التثقيف التوعوي فكم من العوائل الكريمة تعمل عل بناء عالقة بي الطفل والكتاب ومن المؤسف ان يكون الجواب ال احد وهذه حقيقة فاذا ما ذخلت بيت احدهم ترى ان كل شخص يكمن عالمه بحدود شاشة الهاتف المحمول الذي يوفر المعلومة المخترصة الرسيعة وكم من رب عائلة احرص الحد ابناءه كتاب وهنا
6
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
الن جعلت من المجتمع تافة بكل معن الكلمة واذا ما نزلت ارى ان هذا اكب العوامل ي ال الشارع العام وسألت احد شخوص هناك كم رواية قرأت سوف يبتسم وهذا انن ال اقرأ الرويات وقد يقول احدهم حقيقة ايضا لالسف الن الجواب سوف يكون ي ه التقنيات الحديثة وهذا غب صحيح الن التقنيات أوجدت ان قاتل الرواية ي الن ترغب يف قراءتها ولكن ال يعبف الجميع ان لتسهيل عملية الحصول عل المواد ي هناك خلل توعوي وتربوي كان من مسببات العزوف عن القراءة وانا بهذه الكلمات لنفس حصانه من كل ما يجري يف الواقع فالكل مسؤل والكل يتحمل النتائج ال اصنع ي الكارثية لهذا العمل وهو عنرص التفاهة للمجتمع فاذا ما تصفحنا المواقع االجتماعية (علن) والمصيبة انها اليوم نرى انا فتاة ليس لها طعم او لون او رائحة ترصخ بكلمة ي ال تنطقها بشكل الصحيح تحصد الماليي من المتابعي للكم الهائل من التفاهات روائ او شخص يمارس أي نوع من الن تقدمها كمحتواه وبينما شاعر أو اديب او ي ي أجتماع يشبك فيه الفن ال يتعدى المتابعي له االلف عندها ندرك ان هناك خلل ي الجميع ما بي طبقة المثقفي والعامة من ر البرس واذا ما عدنا للمثقي من رشيحة المجتمع وتلك الممارسات الثقافية وتجمعاتهم ترى ان الكثب منهم متواجد للتقاط الصور الفوتغرافية وهو يقف امام مجموعة كتب لتقول عنه الناس انه مثقف وحن اولئك الذين يتفخرون ف أقتناء الكتب ه فقط منظر يرس الناظرين ال ر اكب اما عن ي ي القراءة للكم الهائل من هذه الكتب فهذه اسطورة ولو كانت هذه فقط نصف الحقيقة ما كان عالمنا اليوم عل هذا الشكل اما عن الروية ومن يكتبها ويقرأها فطوبة لهم فهم كمثل تلك الشمعة وسط الظالم .
7
قراءات
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
ابوعثمان السراج عندما يشتد وطيس الحمالت االنتخابية بي المرشحي الذين يتنافسون بينهم للفوز بمقاعد البلمان يف االنتخابات القادمة فقد تشهد الساحة االنتخابية محاوالت تسقيط بعض المرشحي للبعض اآلخر من المنافسي لهم من خالل محاوالت التسقيط والتهميش ويبدأ كيل التهم بينهما يظهر للعيان وهذا ما نلمسه من تدع انها تبحث عن تراشق التهم جزافا بينهم عن طريق استخدام اسماء وهمية ي وه يف حقيقتها تمثل الحق والعدل وانها تتباىك بحرقة عل حقوق المدينة واهلها ي وسائل تسقيط مأجورة تدفعها بعض االجندات المغرضة لتكيل التهم الشنيعة ضد البعض من المرشحي الذين يبدو انهم اوفر حظا من غبهم بالفوز وذلك أنهم يتمتعون بسمعة طيبة لدى الناس ولهم تقدير وثناء لدى الناخبي يمكنهم من الفوز باالنتخابات البلمانية القادمة وحجز مقعد لهم تحت قبة البلمان وألن هذه الجهات الساعية لعرقلة فوز هؤالء المرشحي المتوقع فوزهم ر اكب من سواهم النهم ر الن تمكنهم حتما سيكونون حجر عبة امام هؤالء الذين اليملكون االصوات الكافية ي وبالتال فان هؤالء البائسون يلجئون ال الطرق الملتوية والمأجورة عن طريق الفوز ي القيام بحمالت تشويه سمعة اولئك الساعي ال الفوز عن كفاءة ومقدرة وباختيار الناخبي لهم الن لهم مكانة سامية وعالية تمكنهم من الفوز عن جدارة واستحقاق اليقبل الشك اوالمراوغة واللف والدوران كما يفعل البعض مع االسف ،والعجب الن يطلقها العجاب ان بعض الناس البسطاء يصدقون تلك االدعاءات الباطلة ي والن تتخذ عادة اسماء الن تتحدث عنهم ي هؤالءالخاشين عن طريق االبواق ي تغط فيها فشلهم الذري ع النهم لوكانوا عل حق كما يدعون لظهروا مستعارة ي باسمائهم وعناوينهم الحقيقية بدل االختفاء وراء اسماء مبهمة بهدف تضييع الحقيقة ولكنهم مكشوفون مهما حالوا االختفاء والتبقع وراء تلك المسميات
8
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
الموهومة الن صاحب الحق ال ر يخس يف طلب الحق لومة الئم فالحق ابلج والباطل ُ رر ٌ َّ ٌ ٌ َّ ُ لجلج: والباطل رسق ومنكشف لجلج ْ َكما يقال ومعن ذلك أن الحق واضح ،أي :م ِ ٌ أيُ :ملتب ٌ س ومختلط، ِ والغريب لدى البعض انهم يسبون وراء هؤالء المغرضي ويجندون انفسهم دون مواربة يف خدمة اولئك الخاشون وبدون اي محغوفة للبحث عن الحقيقة وراء اتهامات هؤالء للمرشحي االنقياء بالزور والبهتان والباطل وقد يندفع البعض يف السب والشتيمة وكانه يصب جام غضبه عل هؤالء دون سبب معقول وقد يكون ال يعرفهم اصال كما ان ولالسف ان بعض الناس الترض ان تكون محرص خب ابدا برم الحطب والتالعب بالشتمهد والسب بل تراهم يزيدون يف اشتعال اللهب ي وادعاءاته وكذبه دون تفكب أو خشية من هللا وقد ال يعلمون انهم مسؤولون امام هللا عن حصائد السنتهم وقد جاء الحديث ر رض هللا عنه الرسيف عن معاذ جبل ي ََ َه ُ ْ َّ َ َ :ه َّ َ َ َ ُ َ ََ َ َ َر ال :ث ِكلتك اَّلل َو ِإنا ل ُمؤاخذون ِب َما نتكل ُم ِب ِه؟ فق ُقوله يف تكملة الحديث ( قلت يا ن ِ ين ِ ر َّ َ َ ُ ر َر َ َ ََ َ َ َّ اس َع َل ُو ُ أ ُّمك َو َه رل َي ُك ُّ الن َ اخ ِر ِهم -إَّل حص ِائد ن م ل ع ال ق و أ م ه وه ج ب ِ ِ ِ َْ َ أل ِسن ِت ِه رم؟!)"[ .رواه البمذي ] الن تمأل وعليه فالبد من اخذ الحيطة والحذر واالنتباه ال تلك االبواق الفارغة ي االسماع بضجيجها يف محاولة يائسة للنيل من بعض الشخصيات الوطنية المشهود الن تمنحهم حب الناس لها بالكفاءة والباهة والنقاء الفكري واالصالة الوطنية ي جميعا وتفتح لهم مجاالت الفوز يف االنتخابات القادمة ليأخذوا دورهم يف خدمة مدينتهم واهليهم كما هو العهد بهم دوما وابعاد المرشحي اصحاب الشخصيات والن ال تتمتع بحب الناس واحبامهم وتقديرهم ولذلك يلجأون الضعيفة والمهزوزة ي ال تلفيق التهم والتشنيع ضد الواثقي من الفوز بارتباط الناس معهم ووقفتهم وراء ضهورهم ودعمهم واسنادهم يف االنتخابات القادمة باذن هللا . . . حفظ هللا الموصل واهلها ورفع شأنها وأغاض اعداءها ووفق ابناءها المخلصي يف خدمتها وخدمة اهلها
9
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
(الحلقة الثانية) د .هادي حسن عليوي الدولة الكردية ..والتقسيم : ً ً أول الخطوات للتقسيم كانت مبكرة جدا ..فقد تحرك األكراد دوليا لتثبيت حقوقهم كشعب وطالبوا بتقرير المصب من مؤتمر سيفر العام 1920الذي ناقش موضوع العراق واالنتداب ويبدو إن المؤتمر لم يستجيب لمطالبيهم ..باعتبارهم جزء من العراق ..وما يتحقق للعراق يتحقق لجميع شعبه وهكذا تشكلت حكومة عراقية مؤقتة تحت الرعاية البيطانية ..وتم االتفاق عل ترشيح األمب فيصل بن ر الرسيف ً حسي ملكا عل العراق وجرى استفتاء العام 1920عل مبايعة فيصل من قبل كل المواطني العراقيي ..لكن األكراد لم يشاركوا يف االستفتاء عل الرغم من ذلك ..فأن كل ما تحقق للعرب والمكونات األخرى ..تحقق لألكراد يضمنها المشاركة يف الحكم ر اف ..وهو الثائ 1936قام الفريق بكر ترسين ي صدف معاون رئيس أركان الجيش العر ي ي كردي ..بانقالب يف بغداد يبدو إن األمنيات واالفكار أخذت تنتعش إلقامة دولة صدف بعد أقل من كردية يف منطقة كردستان العراق ..لكنها لم تتحقق الغتيال بكر ي عام وانتهاء انقالبه استثمر األكراد الحرب العالمية الثانية ليعلنوا ثورتهم العام 1943
10
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
يطائ ائ وعشبته يف منطقة برزان استطاع الجيش الب ي الن قادها المال مصطف البارز ي ي ائ يف العراق القضاء عل هذه الحركة العام ..وهرب المال مصطف وحوال 700برز ي ي الن أسسوها إل إيران ومن ثم إل االتحاد السوفين بعد فشل جمهوريتهم ( مهاباد) ي ي السوفين الجئي سياسيي جاء دستور ثورة يف ايران العام ..1945وأقاموا يف االتحاد ي 14تموز 1958لينص عل (إن العرب واألكراد رشكاء يف هذا الوطن). ائ وجماعته إل بغداد ..ومنحهم الزعيم عبد الكريم قاسم وعاد المال مصطف البارز ي رواتب مجزية وأسكن المال مصطف يف قرص نوري السعيد ..وسيارة األمب عبد اإلله السياس ..فنشط (الوض عل العرش) اهداها قاسم له ومنح األكراد حرية العمل ي ي الكردستائ) يف بغداد والمحافظات العراقية وصدرت اط ي (الحزب الو ي طن الديمقر ي التآح وغبها) ..وشكلوا ميليشيات عسكرية(..البيشمركة). جرائد لهم ( خه بات .. ي اع ..ووقف األغوات األكراد ضد منذ أيار 1960بدأ تطبيق قانون اإلصالح الزر ي اف.. تطبيق القانون يف كردستان وبدأت المناوشات بي األكراد والجيش العر ي وف أوائل العام 1963التف وفد من حزب البعث مع وفد واستمرت الحرب بينهما .ي ائ. اط الكردستائ ..بقيادة المال مصطف البارز ي ي من حزب الديمقر ي تم االتفاق بي البعث والمال مصطف ..عل قيام الحركة الكردية بمنع أية وحدة عسكرية عراقية بالتحرك إل بغداد لدعم عبد الكريم قاسم عند قيام انقالب البعث مقابل منح البعثيي حقوق األكراد ..وسقط نظام عبد الكريم قاسم ،لتندلع الحرب بي الطرفي نجح االنقالب ..واعدم قاسم ورفاقة ..واعدم وقتل ر اكب من 250الف ر اف.. من قاسميي وشيوعيي من قبل البعث واعتقل اكب من 250الف مواطن عر ي ممن يعارضون البعث ..وجميعهم من مؤيدي حقوق االكراد فيما استمرت األوضاع يف شمال العرق بي حالة الحرب والال حرب ،وفشلت كل االتفاقيات بي الطرفي الذائ وطبقت كل الفقرات ..لكن قيادة الحركة حن جاء اتفاق العام 1970بالحكم ي الذائ يف 11آذار 1974وطالبوا بضم كركوك رفضوا تنفيذ آخر بند بإعالن الحكم ي الذائ ..فاندلعت الحرب ..وجاءت اتفاقية الجزائر لعام 1975بي إيران إل الحكم ي الن تنازل صدام عن نصف شط العرب إل إيران ،مقابل عدم دعم إيران والعراق ..ي الذائ ائ بعد حرب العام 1991وتحرير الكويت ..استطاع األكراد إقامة الحكم ي للبار ًز ي ً ً ً بعيدا عن سلطة بغداد وفرضت األمم المتحدة حظرا جويا وبريا عل القوات العراقية خط العرض 36ومنعت تدخل العراق بالشأن الكردي. كردستان بعد : 2003 ً انفرد دستور العراق لعام 56بفصل إلقليم كردستان ومنحه حقوقا أكب من حقوق وف حالة االختالف فتفرس األمور وفق الفصل الخاص وواجبات الحكومة المركزية ي
11
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
ً ً بإقليم كردستان ..وهكذا أصبحت كردستان مستقلة دستوريا وقانونيا عن الحكومة ً ً ه مستقلة أمنيا وعسكريا من خالل قوات البيشمركة لتبدأ االتحادية ..مثلما ي عمليات العمل من قبل حكومة كردستان لالنفصال ..وإيجاد المبرات لذلك ..والبد طالبائ زار كركوك خالل واليته ثالث أن نشب هنا إن رئيس جمهورية العراق جالل ال ي مرات وأعلن فيها أن (كركوك قدس كردستان ) ..ومرة ثانية قال (إن كركوك كردستانية) ..ولم يجري استضافته إل مجلس النواب لتوضيح هذه الترصيحات وجاء ر األمريك جو بايدن يف تقسيم العراق إل ثالثة أقاليم مرسوع نائب الرئيس ي (كردي ..وسن ..وشيع) رفض ر المرسوع بقوة من قبل( :السنة ..والشيعة )..الذين ي ي علن أرصوا عل وحدة العراق فيما كان موقف الكتل الكردستانية بي مؤيد بشكل ي للتقسيم ،وبي موقف غب واضح وبدأت الدعوات الستفتاء تقرير المصب ..وأخذت انفصال تماما بعد احتالل داعش للموصل يف 10حزيران العملية تتوسع بشكل ي ..2014وكركوك ..وديال ..وصالح الدين ..وكل المناطق المتنازع عليها .وانطلقت الن تحررها قوات البيشمركة من داعش ارض كردستانية. شعا ًرات وأراء بأن المناطق ي وفعال تدار المناطق المحررة من قبل كردستان اليوم كل القوى الكردية بكل قواهم ً ً ً وكتلهم السياسية سائرون إلقامة الدولة الكردية ( ..سياسيا ،واقتصاديا ،وثقافيا ، ً ً واجتماعيا ،وعسكريا). ائ :ان األمة الكردية أن تخطو الخطوة الحاسمة يف الحصول اكد المال مسعود البز ي ً عل استقاللها ..لكن الظروف الحالية لن تسمح لها بضمان هذا االستقالل مؤكدا اهتمام كردستان بحل هذا المسألة حال سلميا وبخوض حوار مع بغداد حولها ليفاجأ العراق والعالم باالستفتاء عل تقرير المصب لكن فشل االجراءات ..وعاد االقليم ال حضن الوطن ..واستقال مسعود من رئاسة الحكومة وما زالت حكومة االقليم تسلم حصتها من العراق ..لكنها تفرض تسليم 250ألف برميل نفط يوميا من النفط المصدر من االقليم البالغ 600ألف برميل.
12
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
صورية محدوش ان السواد األعظم ف عالقات الرجل بالمرأة ف مجتمعاتنا ر الرسقية بعيدة كل البعد ي ي والن تعكس المعن الن مقوماتها المودة والرحمة ي عن العالقة الزوجية الكاملة ي الحقيف لكلمة الزوجية ،لهذا ر انترست ظاهرة الطالق البائن أو ذلك الطالق المغلف ي بعواطف المحافظة عل األشة فكل من الرجل والمرأة يحاوالن التصنع وممارسة الضغط النفس عل أنفسم أو عل ر الرسيك يف عالقات أقل مايقال عنها أنها تميل ي إل الغريزة عالقات جسدية خالية من الحب للتنفيس عن الروح من ضغوطات الحياة ال ر أكب ،واعطاء نظرة للعائلة واألبناء أن العالقة الزوجية عل الوجه األكمل محافظة عل كيان ذلك البيت من التفكك واالنهيار مما يبتب عنه أرصار جسمانية لكالهما يف شكل أمراض نفسية وعضوية وتتحول حياتهما إل جحيم ناعم يتغدى الثنائ ،واما عل األدوية من أجل ارضاء مجتمع اليأبه للجحيم الذي يكابده هذا ي افصال جسدي أيضا مما يضطر الرجل إل الولوج يف عالقات أخرى قد تكلل بزوجة ثانيةوف رحلة مواصلته الحفاظ عل ظاهر االستقرار وعدم تفكك االشة األول يقع ي النفس يكون يف رشاك إختيار بعيد كل البعد عن الصواب فهو تحت ذلك الضغط ي تعائ من نفس المشاكل اما مطلقة فبيد مشبع بالطاقة السلبية فيجتذب إليه امرأة ي الن تبدو يف الفبة األول جميلة جدا ،خاصة إذا كان الطي بلة وتعقيد أمورهما ،ي والروح ،فقط سقف االسمنت كان الرجل من الحالة الثانية االنفصال الجسدي ي االيجائ ،وهذا يجمعه بامرأته ،فمعدل نسبة السلبية يرتفع لكنه لن يصل إل العد ي الن تطفوا عل السطح وتأئ أن تباجع إل األبد ،أو قد ماتؤكده تلك الخالفات ي يقيم عالقة عاطفية مع ر أنن عزباء ،لكن هذه األخبة نوعي ان كانت من محيط العاطف مكبوث سبض بكل ماتحمله لها هذه العالقة اما مصاحبة لتشبع فقرها ي وستبف تكابد هذا الفقر الذي لن يكتمل إذا كانت حالته المادية سيئة أو أنه يشغل منصبا حساسا وفاحش ر الباء فتعيش يف جانبه المظلم مع فقر آخر عدم األمان عدم الن ستنجح بالتأكيد أن يعبف االستقرار عدم الثقة حن بنفسها ،الحالة الوحيدة ي
13
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
كل من الرجل والمرأة بأن الكون كله خاضع لقانون التغب الشنء ثابت فإما أن يغبا من أنفسهما أن يجدا أشياء مشبكة لهما يف المستقبل مشاري ع أفكار تجمعهما فهذا قد يعيد الحياة لمجاري ها فيصبح الزواج حقيقيا عالقة جسدية وروحية يزينها العقل ،واما أن يعبفا بأنهما مختلفي يف كل شنء وهذا ليس عيبا بل مبة وعل كل منهما أن يسامح اآلخر عل ماقد يكون بدر منه يف لحظات التوتر ،ويواصل كل منهما يف درب آخر بعدما يكون قد أسقط كل حمله وتخلص من عباءة السلبية والتوتر ، وبالتال هذا النضج يف األفكار هو من سيساهم ليكون الخيار القادم أفضل لكليهما ي الن تفتك الوع يف االجتماع الذي يحفظ المجتمع من كل األمراض النفسية ي ي ي بوع األجداد والعادات والتقاليد ،الطالق الن ماتزال تعيش ي بالمجتمعات العربية ،ي ليس جريمة قد يكون الحل األنسب للحفاظ عل الصحة النفسية واالجتماعية ، كما أن التعدد ليس جريمة إذا كان الرجل والمرأة يرغبان فيه دون ضغوط اجتماعية وال نفسية وليس محاولة هروب من واقع لواقع قد يكون أسوء منه الزواج هو عالقة جسدية ونفسية هنا يطلق عليهم زوجي لقوله تعال" وأصلحنا له زوجه" رغم الروح والجسدي لكن كان فيه نقص يراه الزوجي غب مكتمل ،أما عندما التوافق ي تقترص العالقة عل الجسد فالقرآن أطلق عل ر األنن كلمة مرأة ،وامرأة فرعون ، وامرأة لوط ألن العالقة كانت غب مكتملة فكل له فكره وأسلوبه بالحياة ،أما فه الصاحبة فيذكرها يف قوله يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه ،ي يوم النشور وهو يسبقه انقطاع العالقة الجسدية ،فيكون القرآن هكذا دستورا ه جاءت من أجل حياة اجتماعيا لم يفقهه الكثب ممن ال يتدبرون يف آياته ي الن ي الن تخل عنها الكثب من أجل وهم عشش بالعقول. النعيم ي
14
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
الثان الجزء ي دنيا علي احلسين الروم" فه عند "جالل الدين وف موضوع آخر حول الروح أو النفس اإلنسانية ي ي ي إلهية األصل ،عل حد تعببه من شعاع وجود هللا ،كانت هذه النفس متحده مع األرض ولذلك هذه النفس الحقيقة العظىم وأفبقت عن مبدأها وهبطت إل العالم ي يف توق دائم لتعود وتتحد مع أصلها بعد أن تشق الحجب الظالمية لهذا الجسد الروم مثال؛ المادي الدنيوي وتقوم بالمجاهدة ،فيقول ي عن النفس تقول ألجزائها األرضية الدنيئه؛ ( منفاي ُ منفاك فأنا سماوية وجسدي يرغب يف األعشاب الخرصاء والمياه أمر من ِ الج، الجارية ألن أصله من هذه األعشاب وتلك المياه والنفس تعشق الحياة الواحد ي
15
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
ألن أصلها النفس الالمتناهية) ،فرغبة النفس بإتجاه الصعود والرفعة ورغبة الجسد إتجاه ر الذائ يف الشهوات. البوة ووسائل اإلنغماس ي الروم بأن هذا األمر يتطلب حجب نفس اإلنسان عن هذه وبحسب ما يصفه ي ر السء ال يتجل اال يف الدنيا حن يتجل الموجود الخالص يف المعدوم كما يقول :أن ي الروم ضده فالنور مثال يتجل يف الظالم والوجود الخالص يتجل يف المعدوم ،يقول ي الن تمثل له ولكل المتصوفة بشكل عام ذلك المنف الذي يباعد عن الحياة األرضية ي بي صفاء النفس أو بي نفس األنسان وموطنها العلوي ،يقول حول هذه الحياة األرضية؛ ( ايتها النسخ الفقبة عن أصالة السماء أيتها الصور األرضية الشاحبة المتفسخة حن التلف أي ضب يف أن جمالك يتهشم ويتهاوى طالما أن الذي أعطاك الحياة يستمر ال األبد) ،وأجمل تعبب وتمثيل أستعمله وأئ به "جالل الدين الروم" ي " للنفس اإلنسانية يتمثل يف ذلك التشبيه الذي أقامه بي النفس والناي ،الذي يعن فصل عن أصله القصبه ،ومن يومها هذا الناي يف نوح وآس أجتث من القصبة ي ه أيضا وشجن كبب عل مصابه هذا ،فحاله هنا نشبها بحال النفس اإلنسانية ،ي الن ي األرض ،فأخذت تنوح بدورها أجتثت من أصلها العلوي وقذف بها يف هذا المنف ي ألما عل فراق أصلها القديم يقول حول هذا التشبيه بكلماته الرائعة والمعبة ( :سألت فأجابن فصلت عن القصباء وال الناي ما شكواك وأئ لك تنوح من دون لسان ي أستطيع البقاء ،من دون نواحا ونحيب أنا الناي أريد صدرا مزقه الفراق حن أشكو وه يف له ألم االشتياق) .فهذا يختص يف النفس اإلنسانية ي الن كما رأينا أصلها علوي ي توق وشوق دائم للعودة ال هذا األصل.
16
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
الروم يذهب هنا أما حول مسألة الجب واإلختيار هل االنسان مخب أو مسب بطبعه، ي السع المتواصل والعمل الدائم أن ال يركن للقول باإلختيار بل يحفز اإلنسان عل ي إل اإليمان بمشيئة القدر أو ما يحصل معه هو المكتوب ومقدر عليه وال حيل له "الروم" يحث اإلنسان عل العمل وأن يقوم بالفعل ،وأن إتجاه هذا األمر ،نرى ي ينبع أن يسكن المجاهد فيها ساعة واحدة ه جهاد وعمل مستمر وال ي الحياة ي ويتضح موقفه هذا االختيار يف العديد من قصائد "المثنوي" كما أيضا يف بعض القصص الرمزية الموجودة يف داخله ،مثل القصة المعنونة ( ،بالتاجر والغراب)، يقول شارحا كيف أن األلم أحيانا هو مصدر السعادة ،وكيف أن األمر مقبن دائما يبك بالفعل ي اإلنسائ أو بالعمل الدائم ،فيقول؛ ( كيف يضحك المرج إذا لم ي السحاب؟!) ( ،وهل ينال الطفل اللي من دون بكاء؟!) ( ،عندما تقرر أن تبدأ الرحلة سيظهر الطريق ) ( ،ومن بي كل الطرق إل هللا أخبت العشق ) ( ،أن كان نورك ينبع من القلب ،،فإنك لن تضل الطريق أبدا). الروم" لم يتناول ثنائية الجب واإلختيار ومسألة القضاء والقدر عل إن "جالل الدين ي النحو الذي عالجه به علماء الكالم ،ولم يتصور مفهوم التوكل عل شاكلة رفاقه من الصوف أداة للتحرر واإلنعتاق وسبيال جمهور الصوفية ،بل كان يرى يف الطريق ي للخالص من متناقضات الوجود الظاهرة ،فاإلنسان يف ظاهره كائن حر ومسؤول ،وال اإلله. يمكنه إدراك هذه الحقيقة إال عن طريق الحب ي
17
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
يمج الفرق بي الجب واإلختيار ،وبقدر إذ باتحاد إرادة المحب بإرادة المحبوب ي السع لشكر التحقق بتلك الوحدة الروحية ،يكون العلم بأشار القدر( وذلك يصبح ي نعمته هو القدرة وأما إنكار النعمة فهو الجب) ،يقول يف إحدى قصائده معلنا أن ال جب يف الحب : ( من أجل الحب كرهت كلمة الجب فإن المجبور ال حب له ،،والحب الذي هو غاية القرب من الحق ال جب فيه)( ،،وهو ضوء شمس ساطع ال ظل سحابة قاتم )،ذلك أن الحب هو عل حد قوله ( :إسطرالب أشار السماء ) ألن فيه وبه تتحقق الوحدة الروحية بي إرادتي ،بفناء إحداهما ف األخرى فناء االرادة ر البرسية يف االرادة اإللهية، ي وإذاك تصبح الروح مرآة ألشار القدر يقول يف ذلك ( :بمقدار حب المرء لربه يكون علمه بأشار القدر ألن الحب اسطرالب أشار السماء ،،وهو الكحل الذي تكتحل فينجل برصها ). به عي القلب ي ولك يحقق ر البرسي هذه الدرجة من التحرر عن طريق الحب ال بد له من بذل الجهد ي لإلرتقاء بروحه والسمو بها وتخليصها من متناقضات الوجود الظاهر ومن أش الزمن تف بذلك من النظر يف الجزئيات المؤقت" ،ومن رصاع األضداد يف هذا الكون ،فب ي إل التأمل يف الكليات ،وسبيله إل كل ذلك هو الجهد والمجاهدة النفس ،يقول وقلن وهبن القوة وأنا الروم واصفا لطريق التحرر المحفوف بالعناية اإللهية ( :لقد ي ي ي وقن وال تدع ،،ونور القلب قد أمد بالقوة يدي وقدم ) ،،فتنبه وال تفرح بملك ي ي الحرية يامن أنت أسب الزمن المؤقت ،فكل من نسج ملكه مما هو أعل من الزمن ّ المؤقت ،إن الملوك الباقي لفوق الزمن المؤقت ،فأرواحهم عل دوام تدور حول الساف. ي (قرعت الطبول فوق الكواكب السبع ) .وهكذا يغدو القدر سبيال إل الحرية ال طريقا إل الجب ألنه (،من القضاء أن ينكر المرء القضاء ).
18
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
تغريد العبيدي َ ً َّ َر َُ َ ٌ ُ َ َ :ر َ ُ ر ً ُ ُ ً ووضوعا بالضمَ ،وض َعة ،بالفتح أي التواضع التذلل ،يقال وضع فالن نفسه وضعا، ََه َ َ َ ه َ ََ . اض َع َّ الر ُج ُل :إذا تذل َل ،وقيل :ذ َّل وتخاش َع... أذلها وتو َّ َّ ُ َّ التعظيمِّ ، والزيادة يف اإلكرام، والتواضع هو( :ترك البؤس ،وإظهار الخمول ،وكراهية َّ وأن يتجنب اإلنسان المباهاة بما فيه ِمن الفضائل ،والمفاخرة بالجاه والمال ،وأن َّ والك رب) يتحرز ِمن اإلعجاب ِ ُّ ٌ الك رب وقيل هو( :رضا اإلنسان بمبلة دون ما يستحقه فضله ومبلته .وهو وسط بي ِ ً ِّ ِّ َ ِّ َ والك رب :رفع والضعة ،فالضعة :وضع اإلنسان نفسه مكانا يزري به بتضييع حقهِ . نفسه فوق قدره) َّ ُّ وقيل هو( :إظهار التبل عن المرتبة لمن يراد تعظيمه ،وقيل :هو تعظيم َمن فوقه فضله) .. َّ ُ واضع المحمود عل نوعي .. والت ً َّ َّ َّ ً النوع َّ اجتنابا ،فإن النفس لطلب األول :تواضع العبد عند أمر هللا امتثاَّل ،وعند نهيه َّ وشاد ً َّ الراحة تتلكأ ف أمره ،فيبدو منها نوع إباء رِ َ العبودية وتثبت عند نهيه هربا ِمن ي ه ً طلبا للظفر بما ُم ِنع منه ،فإذا وضع العبد نفسه ألمر هللا ونهيه فقد تواضع َّ للعبودية... ه َّ َّ الرب وجالله وخضوعه َّ الثائ :تواضعه لعظمة َّ لعزته وكبيائه ،فكلما شمخت وع والن ي َّ َ ُّ َّ نفسه ذكر عظمة الرب تعال وتفرده بذلك ،وغضبه الشديد عل من نازعه ذلك، َّ فتواضعت إليه نفسه ،وانكرس لعظمة هللا قلبه ،واطمأن لهيبته وأخبت لسلطانه، َّ ُ واضع.... فهذا غاية الت
19
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
َّ ُ َّ ُ ومن التواضع المذموم :المهانة أما التواضع المذموم :ماقاله ابن القيم رحمه ههللا ِ .. َّ َّ ُ َّ ُ والفرق بي التواضع والمهانة :أن التواضع يتولد ِمن بي العلم باهلل سبحانه ومعرفة َّ ومن معرفته بنفسه ومحبته أسمائه وصفاته ونعوت جالله ،وتعظيمه وإجاللهِ ُ ، ه ِّ ُ َّ ُ ٌ وتفاصيلها وعيوب عملها وآفاتها ،فيتولد ِمن بي ذلك كله خلق هو التواضع وهو ً ُّ الذل َّ أحد فضًل، انكسار القلب هلل ،وخفض جناح والرحمة بعباده ،فال يرى له عل ٍ ََ ًّ َّ أحد حقا ،بل يرى الفضل للناس عليه ،والحقوق لهم ِقبله ،وهذا وال يرى له عند ٍ ُ ُ ٌ َّ َّ َّ َّ َّ َ ُّ ِّ فه الدناءة خلق إنما يعطيه هللا عز وجل من يحبه ويكرمه ويقربه ،وأما المهانة َ :ي َّ النفس وابتذالها ف نيل حظوظها وشهواتها ،كتواضع ِّ السفل يف نيل والخ َّسة ،وبذل ِ ي ِّ ِّ ٍّ شهواتهم ،وتواضع المفعول به للفاعل ،وتواضع طالب كل حظ لمن يرجو نيل حظه ٌ ُّ ِّ ُّ َّ ُ يحب التواضع ،ويبغض الض َعة منه ،فهذا كله ِض َعة ال تواضع ،وهللا سبحانه ُ ٌ والمهانة ،وف َّ َّ الصحيح عنه: أحد ،وال عل أحد يفخر ال حن تواضعوا أن إل وح وأ ٍ ي ٌ ي ... أحد أما من مظاهر التواضع أن يسع اإلنسان يف شأن أخيه اإلنسان يبع أحد عل ٍ ي ُ ُ فمن كان صاحب حاجة فليساعده عل قضاء حاجته ،ومن كان صاحب طلب يعينه عل إجابة طلبه طالما كان كل ذلك بمقدورهَّ ،أما التكب فهو عكس التواضع وضده عل الحقيقة ،فالمتكب هو اإلنسان الذي يبدأ باإلساءة إل نفسه قبل اإلساءة إل ً ً معجبا بذاته مختاَّل يف مشيته ينظر إل اآلخرين بعي اآلخرين ،فال يراه اإلنسان إال وف بعض األحيان التحقب وما ذلك إال ألسباب اخبعها يف خياله ي فه وهم عل وهم ،ي َّ ً وغرورا .ال ّ الناس له فال يزيده ذلك إال ً حل مع تكبا وغطرسة ُيعجب اإلنسان بمحبة مثل تلك الحاالت إال التكب عل المتكب وال يكون التواضع له سوى ً سببا من ُ ه أسباب التكب ومن بينها امتالك ة وكثب وغروره، غطرسته عل عينه ت الن األسباب ي َّ ي الشخص للمال ،وقد غفل أو ربما يتغافل عن أن هذه األرض كلها بما عليها من الكنوز ُ ً َّ والجواهر ال تساوي عند هللا جناح بعوضة ،وأن اإلنسان يف هذه الدنيا ليس مخلدا َّ فإنه لن ُ خال من أي كنوز سع يف يض أب بكفن إال حمل ي وعندما يرحل إل القب ٍ ٍ ً ً الحصول إليها أو ذهب أراده .التكب ال يأخذ شكًل واحدا بل له أنواع ،ومن أنواع التكب التكب عل أوامر هللا مثلما حصل مع إبليس عندما تكب عل أمر هللا ورفض السجود آلدم ،وما ذلك السجود إال سجود تحية وليس سجود عبادة َّ لكن نفسه ُجبلت عل الفساد فأبت أوامر هللا ،وهناك التكب عل أنبياء هللا برفض الخضوع إل ّ َّ رسالتهم الحقة والتكب عل الناس واإلساءة إليهم وكل ذلك يصب يف جعبة واحدة ُ وه جعبة حب النفس والخيالء ...قال تعال{ :وعباد الرحمن الذين يمشون عل ي ُ َ َ ُ ر َر َ ُْرََ َ َ ُ َ َ ً َ ُ ُ ... األرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سالما أول ِئك يجزون الغرفة ِبما صبوا ِ َو ُي َل َّق رو َن ف َيها َتح َّي ًة َو َس ً الما}... ِ ِ
20
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
موفق الطائي الشخص ضمن األيام الثقافية يف محافظة نينوى اقام الفنان أنور الدرويش معرضه ي ،ويأئ الملك يوم 17أيلول 2021 األول(اسود وابيض) ،والذي احتضنته قاعة البهو ي ي المعرض مساهمة جادة من قبل الجمعية العراقية للتصوير يف نينوى بهذا الكرنفال العرسات من فنائ محافظة نينوى .ر ر عرسون واإلبداع والذي ساهم فيه الجمال ي ي ي ه حصيلة المعرض وال ين تنوعت مضامينه اإلنسانية والفنية ،و لوحة فوتوغرافية ي كان القاسم المشبك بينها هو(اإلنسان) بكل معاناته وعذاباته واحالمه ..حاول الفنان الدرويش ان يعكس هذه المضامي عب اختيارات والتقاطات ذكية ،اقتنصها من بي دروب ومحالت الموصل العتيقة ،حيث تناغمت مضامينه مع (الظل والضوء) هذا التضاد اكسب مضامينه ابعادها اإلنسانية والجمالية عب رسالة برصية جمالية ،كشفت عن قدرات فنية ممبة ،وخبة طويلة ترسخت مقوماتها الفنية سن طويلة من الدراسة والمتابعة والتجريب لهذا الفن والجمالية عب ي تشكيل أيضا االمر الذي فتح امامه الجميل(الفوتوغراف) والننس ان أنور فنان ي الفن واخراجه للوحاته الفوتوغرافية. مساحات كببة وظفها لصالح شغله ي لك تتوافق ثيمة المعرض مع وعن اختياره لألسود واألبيض يف معرضه هذا يقول :ي رسالة االيام الثقافية الموصلية يف ان تحص مدينة الموصل بان تصبح عاصمة اعمال للثقافة العربية ...اخبت ان استلهم من البيئة الموصلية وتراثها العريق ي
21
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
ر معارض الشخص االول يف الفوتوغراف والرابع بعد معرض العرسين واقيم ي ي ي الشخصية الثالثة يف التشكيل ...وبما ان االسود واالبيض يحيل المشاهد للتعتيق والقدم وينسجم مع الحجارة والباث عنونته ( اسود وابيض ) واخبت ان تكون الشخص االول باألبيض واالسود عالوة ان تتشكل بي االبيض معرض اعمال ي ي واالسود فسلفة المتناقضات ,الخب ر والرس ,وبي العمار والدمار ,وبي المحبة والكره ,وبي الحزن والفرح . سن من العذاب واأللم والقهر. ليحك قصة المعرض جاء ليحك قصة مدينة عاشت ي ي ي (إنسانها) الذي تغلب عل كل الظروف القاسية وانتصاره عل محنته تلك ،وكان الن جسدت هذه المضامي من خالله تركبه عل التضادات انور موفقا يف اختياراته ي اف متقن،جاء المعرض الن قدمها بشكل احب ي يف (الشكل والمضمون) لموضوعاته ي كرسالة رصيحة جسدتها عدسة كامبته مفادها :ان الموصل مدينة صامدة..تمرض ولكنها التموت..مدينة تعشق الحياة .. واإلبداع. الفن ي يبف المعرض إضافة ممبة يف سجله ي
22
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
الجليگان والعقاب د .امحد جاراهلل ياسني حبيبن شارابوڤا كثبا ماتفضل الهدايا كانت ًي الروس العتيد لها .. حن ي الثمينة ..تعببا عن ي لكنها ف الفبة األخبة كانت ّ تقبل يدي اذا ي منحتها ( جلگانا) من الببين . دستوفيسك ي رواية( الجليگان والعقاب )
23
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
النوع الثالث د .حسام الطحان قدر اإلمكان تحاول ما تطلع بالسيارة إال للرصورة حن ال يرتفع ضغطك ،بس باالخب تضطر تطلع وتواجه مجموعة من الحمب يعبثون بالقواعد المرورية .. اكو حمار واكو حماااار واكو حمااااااااااااااااار .. يواجهن النوع الثالث .. دائما ي
24
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
إنْ غبتُ عنكَ ليالس زرزور
ُ قلت ُيت ُ ر وب فما تابا كم َ َ قلن بغر ِام ك قد ذابا ي ْ فدخل ُت َ بم ر أشواق عب ِد ٍ َ ر ُ أض َح رت ر محرابا وعيونك َ َ َر َ أمام يف َول ٍه ت فوقف ي َ َو َّ عل قفلت األبوابا ي ُ َ ُ وتقول ( أ ُّ حب ِك) ياقمري ُ بعشق ِك قد طابا والع رم ُر ِ َ ر ُ َ َ ً هوى سهام إن كنت َرميت
ّ ُ َ رم النشابا والحاجب ي ي ُ َ َ َ َ لنظرتها وق سبيك الش ِ ً َ َ يف لي ِلك َج رمرا ل ّهابا ً ُ ُ ُ ِّ َ وال َهة ك قد قلت أحب ِ َ ْ ُ َو َج ِهلت بذاك األسبابا َُ ٌَ َ ُ ُ َ فرفة ر م وق الش وطيور ِ ِ
ر ر َ َ ونرست غر َامك أطيابا َ ُ ر فبيق األع ُ ِي من غبي ً ّ سب ُاه َشابا كذابا ٌ ٌ َ عيناي ُسيوف قاطعة
25
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
ر َ َ قد دارت حولك رأشابا ُ ر َ ُ وح خذ َبيدي ياتوأم ر ي ً ُلت َط رم َ ي قلبا ُمرتابا ِ ر ُ فالح ُّب َخ ٌ طب ر أخس أن ً ُ ُ سي َج ِّرعنا كأسا صابا َ ٌ كاألطواد لها أمواج ِ قد َ ُ البعض َوما آبا سار
َ ُ َ ماكان فؤادي ه ّيابا َ ُّ َ ُ ُ الليل عرائشه سي ُمد ُ فلنقط ر ف منها األعنابا َ ُ َ َ فمات ً اس الحزن ماذاق َ ّ إال َم رن فارق أحبابا
َ ُ ر َ تعال وخذ َبيدي فتعال ً ر واشج يل ُم رهرا َج ّوابا َ ِّ َ مع وألي م ٍ كان أنت ي
ُ ُ ذاكرئ يداعب العشق ي َ َ داعب أعشابا نسيم ك ٍ ُ ستلقائ ماغبت فإذا ِ ي َ ف ُق ر مس إذا غابا الش ص ر ِ ي ِ
26
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
أُفُ ٌق و حياة امساعيل خوشناو ُُ ٌ أفق
ايات ر ٍ ََ ُ َ كت ربت ع رهدي
َ َ بين ِه عل لوح ِة ج ِ َ ُ رق ُ ص ت
ْ ُ ُْ وال َع رهد َيكت ُب ين ر َ ر وما زالت عل َرق َص ِتها
ر ٌ ر ات شب ِمن ِإشار ٍ ِ ََ ٌ نظرات َ ر َُ باتت تغ رر ِب ُل َ ر آهات مال اآل ِمن ٍ ِ َْ ال الق َم ُر
غايائ ِي رُُ َم َع األف ِق َقر َاب ٌة ُي رِ ُ عاشنا ََ َ ونتباد ُل فيما بيننا ر شائ ِفر ي ٌ ِن َّية َ ََ ر َبدأت مسبتها
ً َ ُ ُيد ِّون ِق َّصة وال ْال َل ُ يل َ ُ ُّ ُ ر صائ ن يهمه ِإ ي َ ُ َ خطوات ِإراد ٍة ُ َ ِّ تب ُل َْْ ر س أ الع الي ِ ِمن ِق ِ
ََ و ال تتوائ إل َأ رن َن رنصبَ ِ ِ رُُ ايات عل األف ِق ر ٍ
27
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
ميول الروح ريم عالء حممد ً َ َ اية ال ل م ي ك ن ِع ش قا ب غ ي ِر ِدر ٍ َ َ َ اس أن ا م ن س رى ل م واسم ِ اإلغ ر ِ ُ َ وح ف ف ت ه ِم ن ك ِل َم ي ٍل أرب ٍع َ ُ واس أث ن ي ِس ن ي ن ال ع م ِر ك األق ِ َ َ ُ روح ل ن ت رى وع رب ب ته رس فغ ِ ِ ٍ َش م ًس ا ب ع ز َص باب ة ال ش َّ اس م ِ ِ ِ ِ أن ا َم ن َت َغ َز َل ف ي َ مار َم الم ٍح س ِ ر َ ر َ اس أغ رت م ل ذات ال رؤى ك ال م ِ آه ل ع ش ق ال ُي ب ُ اح ِب ِه ،وال ٍ ِ ٍ َ َب ٌ دون َ وح ُي ري ُح ال َق ل َ ساس م ، ب ِ َ َ ُ َ َ خافق ة ض ب ن يل ِ كي ف السبيل؟ ل ن ِ ٍ َ َ َ ُّ اس روح دون ت ب ج ٍح ِ وش م ِ لل ِ َ َ َ ُ َ َ َ َّ وارد ل ت ك ون أن س ت ض ج ٍر ل ش ٍ َ ُ ُ ر ُ ً عاس. ن وح ض ن اِ ،ع ن د ك ِل ت اه ت ِ
28
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
رمبا بعد حني محيد الساعدي ربما بعد حي تتعب المرايا ً ربما تكون رائقا بعد متاعب كثبة تفكر بالحب أمان وتمأل سالل من ٍ معتقة قد يخونك النظر حي تنظر إل مرآتك وال ترى التجاعيد ً ربما تكون عابرا للمشيب تتذكر بالحركة البطيئة ً فبى شابا صغبا يتقافز يف الشوارع
ال تزعجه منبهات ّ السيارات يحمل كتبه ّ الرثة الن أورثته اصفرار ي ر البرسة وسوء التغذية
ربما يف كل حي ً نساء لقصائد تبتكر حن تصب النساء قصائد ربما تأخذ وقتك بالتقسيط
والوقاحة أحيانا…
وتمارس الحب
بغواية العابرات
عل دفعات
تمارس أمانيك
تغوي مرآتك
ال وقت للغواية يا صاحن ي ُّ فليلك أشد عليك
تباعد بي الشغف
من نهارك… المقاه روائح يف ي األصدقاء وصخب الدخان
29
اآلئ وبي الشبق ي ُ وتلعن اإلساءات تسء يل المرايا ي وجه فأصدق ي ُ ّ وأ كذب صورتها
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
قصيدتي حسن عبد املنعم رفاعي آثرت القلب بالهوى وتركت فؤادي بحبك عليل أشعت خط الرحيل تمنيت لقائك للحظة قلن بعد فراقك مات ي وغرقت بحر المسألة والهموم ويشجين يبكين صوتك ي ي ينجين من غرق محتوم حبك ي ابحث عنك واسأل عليك تغين خلف القمر أين ي بي النجوم ال أري وكلمائ حروف وسطرت ي ي حبين لك ومن أجلك يا ي ولكن سأنتظر بقلب ممتل لهفة وشوق للقائك يا عمري
30
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
هذا اجلسد من اين له كل هذا الوجع جاسم العبيدي هذا الجسد المسلوخ من دائرة العتمه من أين له كل هذا الوجع كيف له أن يتوسد أماكن الحلم ويصا رع الري ح يف ذلك الوهم تباءى يل تلك السواحل المألى بضجيج السفن
حي ينام الليل يف غرف الشوق
حيث تتكالب األمواج عل جدران السواحل
محمال بتعاويذ األس مكمال سهراته عل صوت أني النواعب
تصارعن الري ح وحي ي أشعر أنها النهاية
السواف بأني المياه وه تعب أشالء ي ي
لم يتبق يل سوى وجع األزمنة
أس يف ر ي ر عبن هذا الصمت ي
لألصابع نزف رمال الصحراء
العقل حي يتآلف وجدران الخرف ي
الشواطء وذهول ي
31
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
سيائ أشعر أن موتا بطيئا ي يحيطن ي يف غرف نوم باردة منتظرا قدوم أصوات أحذية عابره
تنشد لحنا جنائزيا
ورسائل عشاق حزينة
حي يغيب القمر
تملؤها الري ح
وحي يبتلع العشق ثوبه
عقل الباطن تنفذ إل دواخل ي
ويلتهم الليل أصابعه الموحشة
و تستفرد بعواء أيامه
مكرسا الوجع يف أمعائه الخاوية
ماذا ستمنح الري ح أجساد الموئ
وحي يتساءل
وأجساد العشاق
تستج أيها الليل المشاكس من أال ي وجع ؟ ي
ه فرصة أخبة للحلم ؟ هل ي
لقد تعلمت أن ميالدي قهر
لملمة لخيبات األلم
وأن آحتوائك سحر
ه نسمة باردة أم ي
وأن الطريق إليك نهاية عمر
تعب شيرا معتما بالظلمة
وإئ ........ ي وإئ ......... ي وإئ ....... ي إل تلك النهايات أسلم عمري
32
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
حنيـــــن صاحل بن داود من حني ألف آه ياحني ين إن يئست من لقاك فأعذري ين
تقتلين يوم خان القلب وعدا ي
تستعين أورضي ت لوم إنس ي
حسن ليل الذكريات اين ولت ي
ين وت من القلب هجرا ال تل ي
عيوئ ينتشين ي وشاب يف ي
قد أطعت يف حماك المجتب ى
سقىم طال بالجفاء وإستحال ي
من ينتقي ين وتنج الشوق ي
إعتيادي وغراما تسألي ين
لي ل ض اق بالرزايا وأني ن
قلن مثل كل العاشقي ن ليت ي
يمص بالضحايا وقري ين كان ي
باع فيك كل شك ويقي ن
ك م يعد من جراح تلهو من ي
اف ياحنينا طال صبي واحب ي
من كل عشق يعبي ين ضاع ي
فأسمعين هىم واستحال ي زاد ي
لو يجس النبض خفقا بالحنايا
إئ أبل يف هواك كل وج د ي
ماغدوت يف الدموع تبتلي ين
هو ذاك ما أض عت ومعي ين
صدر رق من ع ذاب كرسته
عهد خان الذكريات والدم وع
ك ل حوب فاستجار بالسني ن
يف عذاب القلب اال ان تلين ي
زاغ حلم ي وم ك ان لل زمان
من حني ألف آه ياحني ين
يكف ياحنين ي ولق اء لي س ي
ين إن يئست من لقاك فأستك ي
من فجيع ووجوم كم تش ف
حن يف الرزايا أو شهدت مثل ي أئ قد قضيت بالجن ون ذاك ي
33
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
عبث الزمان نجيب بڨيڨة بي عبثية الوجود
رداء الخلود
حلىم المنشود و حتمية ي
أنا أحتاج بعد المماة حياة
يتناثر األمل
ام بك ألن غر ي
عل سفوح الهزات ُ نبضائ فتصاب ي
من النوع المفقود ّ يعنين ال األيام اد عد ي
بطقوس سحر القدود
و ال كل األعوام
تعويذة طالسمها
تكفين يف هواك ي
فصول العشق و الهوى
ِبرغم كل القيود
أتلوها يف القيام و القعود
أحتاجك أيها الفانوس
ناسك أنا يف محراب الغرام
التمن يف لحظة ي
أناح طيفك المعبود ي
تبعدئ عن كل اللحود ي
يتوه التفكب
ألحيا راهبا
يف سني العمر
يف ثنايا الحب
يخاف كابوس الفناء
أرتشف عسل العنب
فيخيط بالدعاء
من جوف العنقود
34
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
ريشة عبد احلميد ْشِكّيلْ يحرك ريشته باتجاه الغروب.. ليس ثمة من منازل .. ال وجاق يف دفق المرايا.. سكب الضوء عل سحنته .. ومر إل مرح اللحظة.. منتعال شكل الوقت، ر لألنن..شية المرآى..
وسالسة الذاكرة. ّ هز السموات برشاقته..
ومهوى األقراط..
وأشى بشك الوردة..
عل جيد األمل.. ُ ال وشم عل قبلة النهر..
منهمرا ،ومنترصا..
ال وردة بيضاء..
لرياح الغروب الهضيم..
عل سارية النار..
الطفول.. سفح العشق ي
عرفت الجدار..
واستوى نهرا عل عكاز الوقت..
قبة عل وزن الغبار..
ياصوت الزحاف..
نهض الصوت من نومته الكبى..
وحكمة الظل..
ال عشب عل طريق العيارين..
عل مشكاة الصواب..
سهت الغابة.. ِ
غن الصباح،
35
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
ومر بيننا عصفور متاهة.. ُ حت ألفية المعن.. رش ال صدوع يف طي القصيدة.. ُ أبنت للنهر ماء المشاحة.. يجء من طي الخلق.. وما ي ال وصلة يف عزف الموئ..
كيف أسدد نبة الضوء..؟ وكيف ّ أحيد نظرة الذئب..؟
وال طيف لظالل النار..
إل دم المعن..
خرج الوقت ،من وقته..
عل قوس الذبيحة..؟ عب ُت لغة العشب.. ُ ونهرت طب البحر الخافق.. ُ أيت ِجنان الضوء.. ور
وانبهر النهر بغناء الجندب.. سميتك طوبوغرافيا اللغة.. ِ ومأوى النص ،عل جذع النكوص!!.. الشبح سيلوح يل.. عل وجه اللطافة.. ودماثات الخصوص!!.. ُ ظل يف ماء الشموس.. غمست ي ُ وت إل ببق النهر.. وسم يطهرئ الحضور!!.. كيما ي
36
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
تعبتُ غزوان علي ُ ُ ُ تعبت من عم ٍر قد ش َابه األرق ُ ّ ُ الث َ الثي واألنف ُ اس تختنق جزت ٌ ُ ّ محط ٌم أنا ّ والساع ات معول ة ُُ ُ ُ تعبت من زم ٍن سلطانه القل ق ُ ليلة قف ر َاء موحش ٍة من تعبت ٍ ُّ ّ صلبانه ا شنقوا جوم عل الن كل ِ ِ ً ُ تعبت من حرسئ ُّ أجبه ا لهبا ي ُ ُ األضالع تنفلق عرى ا منه تكاد ِ ُ ُ ّ ُ دار ترصف ين األق يد من ِ تعبت ي ّ ٌ َ ّ ُ كأن ين قصة قد خ انه ا ال ورق ً ً ُ موئ ماليينا مك ّررة ت وذق ي ُ ُ َ وت رصت انبثق موت وم ٍ ما بي ٍ ُ ُ دت احف ُل ّ باألي ِام ترصع ين ما ع ُ َ وال ِّ بأي زف ٍب س وف اختنق 37
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
ُ ليس يب ُ زن َ صار رفيف َ كن الح ي ي ُ البال نف بق ِ صنوان نحيا وما يف ِ ُ تمص بال جه ٍة رحلة من سئمت ٍ ي َ ُ ٌ شكل وال نس ق الخطو ال مجنونة ِ ُ تعبت من سف ري ال ّ ُ يجمع ين كف ُ ُ ّ ُ َ كل اآلن مخبق يغتال ين الح زن ي ُ ً ُ األرض تعرف ين جهات وحيدا امص ِ ي ُ ّ ُ ر الممزق قد تاه ت يئ الطرق أنا ٌ ُ رٌ ودروب العم ِر شاح بة مبعب ُ ّ ُ يه انسحق الت ذا به الضياع أنا ِ واغنين الئ هذا حطام واش ي ي ي َ ُ ر تكالبت فوقه ا غربان من ن ِعقوا ً ُ ُ رئة وع دت أرصخ مجنونا بال ِ ُ حجم الخسارات ٌ جرح َ ُ حي يصطفق ِ ً ُ ات مختنقا الكاس صحبة من تعبت ِ ِ ُ ُ ّ حن سئمت وما يجدي به ا الغرق ُ َ شفاء به ا خمرئ إذ ال من سئمت ي ُ َ ّ اليوم اسبق ائ ر ت اس ك فأي ي ٍ ُ َ المزروع يف كبدي جرح من تعبت ي ِ َ ُ ُ ام َّثم انزل ق ك ر فوق أميل ي 38
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
ُ بت ّ ُ من ونفس َ تفهم ين ليس تع ي ي َ ّ ُ ليس نتفق إلفان نح ُن ولك رن ِ َ شجر األفر ِاح من ثم ٍر ف يبق لم ي ِ ُ ُ الحياة غ دا ًّ مرا وال أل ق طعم ِ ً ُ ُ َ حزئ اآلهات ثاكل ة من جنيت ي َّ ّ ُ كأن عمري مع األح ز ِان يتسق َ ُ مفارقن يأئ إذ الحزن اعاتب ي ُ ر ًّ ّ ُ العبق يقول يل كن بهيا ايه ا ِ ً أعاتب الق َ ُ در ّ الجب ِار منتفضا ُ ر َ َ َ زن احبق الح عند يرضيك كان هل ِ َ ُ كأس َ ُ َ الكاس خان يدي حي حطمت ي ً َ ر ُ ُ وقلت هيهات أن يوما به ا أثق َ أمل باألمس انش ُ كان ل ٌ ده قد ي ِ ُ َ واليوم اشف فال ٌ نور وال غس ق من سب ُ تاح هذا العم ُ تعب من ر ٍ َ ُ َ َ ُ يمص كحبل شاقها الطلق والوقت ي
39
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
فكرة وصال األسدي ُ الفكرة ُ نفسها: أن أكون ، للخروج يهيئن وسيط بال ٍ ي ِ باب المصائر من ِ أو أطحن صبي وأقدمه لعصافب انتظاري مأتم لمأتم الن تدور من ٍ ي َ ُ أن يحمل ين المشهد ّ ً َر ُ الخسائر ألعد كم دهرا رافقت ين ّ برفق وانا أمسد ٍ َ ّ حط سواد ي ً ُ قلن وكم صيفا خبأت يف ي َ ّ ُ وأنا أخاف نعوت الشعور ُ َ لمخدع أو أخاف أن تتهافت الخيبات ي بنبص كلما تغرغر الليل ي الفكرة نفسها: َ َ َ أن أمضغ الحزن كعلكة فقدت نكهتها
40
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
ّ َ كلما قلت ّ أحبك قلن او أن يبتسم ي أنا ُ مثل حرف روي نس َ دوره ِ ي صدر وعجز بي ٍ ً ُ لست بارعة يف الرقص ً َ مسارح من وداع وخداع طيشا عل وال أعرف كيف أجدل شعر ّ الذكريات بأمشاط اإلكراه ّ ُ السماء ومنذ أن شقت وجه !! طي ي ُ عرفت َ وجهك وحفظت اسمك الفكرة نفسها : ً ظننتن أبتاع ابتسامة إن ي حزئ من بحر ي مد وجزر !! أو أنتشلن من ٍ ي َ رَّ تعب فعل ك ِت ِف عمري ّ الحظ ً وبف صامتا ي يتأبطن ي ً ر ويمس طردا مع مناي. ي
41
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
عشق وطيد بني الشمس والرعد بقلم الكاتبة الروائية أمل شيخموس وقلن يرتعد هاهنا جراء اإلخفاق من طاقات رعدية وبرقية ،شهب ونيازك كونية ي ُ ر ضبائ ومبهم . .عنات سء ي ليلن أم ي أئ لم أنم كل ي الشخص الذي وثقت به ،نمت ي وآهات وقلب مفطور! األلم يتقطر من مسام الحياة !! كانت تود أن تنام !! تصطنع الهدوء و تمثل كونها يف أمان وخب ،بيد أن األمان والسالم من هللا سبحانه وتعال. ً ُ تتقبله بأنواعه الروحية والمعنوية كافة. . .نجسد وتجسدها يف تجسد وتجسدها !! ُ ُ غلق مسام الحياة! أوراقها الوردية ،أوراقها ، إال الجسدية! المادة تطع عل المكان ت ِ أوراقها ،أوراقها ،أوراقها ،أوراقها ،أوراقها ،أوراقها ،أوراقها روحها البيئة تجذب ماه كذلك وه الن إليها األرواح ي ي تستقطب إليها الكائنات الحية تغري هم بالعسل ي ً األمور تتبدى مختلفة لآلخرين . .إنها مجرد ذات روحية مكونة حقيقية مكونة من ُ تسكن ُ ُ الزهرة وتتوقد يف عطارد لها جزيئات جزيئات النجوم ،أشجار أرياف المري خ لمساتئية وآثار األمان تطبعها بالحب والوئام ال تحبها وال تستمتع بجمعها يف بعيد ،ال إلصطيادها !! ال ال ال مجموعة تستمتع بجمالها .لكن من ٍ ُ وتستمر األشعة الذهبية يف اثر! المكان والزمان مفتوحان عل مائدة اختالفها وتنوعها ُ البيولوح التكوين ُ قلبها يرفض !! تتدفق من نواة ل ِبها األرصاد إل الوجود . .مع آذان ي ي
42
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
ُ ترتسم العاصفة الرعدية الرعدية ،واألعمال التجارية َّ ، والردية إل مخدعها! الفجر ُ ُ ُ تشع ُر باندثارها المؤقت خلف الغيم األسود .يفرح الصبية الصغار يباكض بعضهم البعض. . ً هذا هو السبب يف الرعد الغاضب الظاهرة الكونية جنبا إل جنب مع الرومانسية نور ً هللا تدرك هذا جيدا أنهما يف ذات النسق يسبان دون أن يطع أحدهما عل اآلخر! ُ ً ك ٌل يعمل فقط يف وفطرية ،رشط أن تجعله يف اآلخر ،رشط أن يجعلك أحيانا ً ً ً ً مناسبا .تمتص الكالسيوم والحياة تجعلك أحيانا تجعلك أحيانا تجعلك أحيانا تجعله تستم ُدها الشمس ر المرسقة بفضل هللا ونوره األعل واألغل عل قلبها من الحياة ِ هذه الشمس ،ما زال قلبها يي بيد أنها أحبت البق والرعد كظاهرة تجعلها المستحيل للباوج معها والتكاثر ألن "قمة" كلما اقببنا من الليل ،كلما اقببنا من الليل .جسد يرتجف يتجمر يف نقطة واحدة يزيد من إبهار ورسال الضوء المتدفق منها !! السياحة يف أسباليا وأرعدها ورعدها الن تعمل يف مكانه ورحمةها ،ورعد هذه األرض ي ورعايته وترحاله .الحياة
43
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
ذاكرة االيام مجال شاكر اهقن كنت معجب جدا بنجيب محفوظ والحارة يف ...ايام مر ي الن يكتب عنها وحاولت أن اكتب قصة فلم يجمع نجوم الشاشه المرصية الشعبية ي حسن وشقاوة احمد رمزي ابتداء من الحنش رشدي اباظه مرورا بالدلوعه سعاد ي ورجولة شكري شحان وانتهاءا بوسامة عمر ر الرسيف والعندليب االسمر عبد الحليم قصص كانت تسب يف مسارات حافظ .وجربت مرة ومرتي وثالث ولكن اغلب ي كالسيكيه وتتحول يف النهاية ال قصة معاده و مكروره ( وتوته توته توته والتخلص تجارئ الحتوته !!) فكنت امزقها واحاول البدء بافكار جديده .اكتشفت ومن خالل ي ان بناء المواقف الباجيديه الحزينه سهل للغايه .يف حي بناء موقف كوميدي او حوار مضحك يحتاج إل جهد وتعب كببين .ولهذا تجد ان كتاب الدراما والباجيديا عندنا ر وفنائ اكب بكثب من كتاب الكوميديا والسيما الهادفه منها .وان اغلب كتاب ي اوالئ االدبيه الكوميديا عندنا يغادرون الحياة وهم يف قمة العطاء !! لقد نفعتن مح ي ي الفاشلة يف معرفة اسلوب صناعة القصة وتزويقها لتبدو واقعية .وعندما قرات والن لم يحسن مؤلفوها التاري خ اكتشفت وجود عدد كبب من القصص المفبكة ي اخفاء بصمات البوير عنها ..وكذلك اكتشفت ومن خالل اضافة او انقاص بعض الن اريد كتابتها استطيع قلب االحداث من النقيض للنقيض !! التفاصيل يف القصة ي بحيث احول الظالم إل مظلوم والمجرم ال بريء .ومن هنا فهمت كيف تالعب رواة التاري خ بنا وخدعونا عندما أنقصوا او اضافوا بعض التفاصيل عل االحداث او تجاهلوا وجودها .وكما اكد ذلك مرارا وتكرارا جارنا العتيد يف منطقة بستان الحرية (الحاج عباس العطار ) حي قال ( ان تاريخنا اغلبه مزيف النه كتب وفق مبدا حب واحج ) رحمك هللا ياحاج عباس ويبف هلل يف خلقه شؤون ... واحج واكره ي ي
44
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
شرخ يف بؤبؤ الذاكرة سامية البحري ليس أشد عل الروح أن تسمع أني القلب المكلوم وف اتخذ له ركنا يلعق جراحه حن تطيب وقد تكور ككلب ي تلك الفلسفة لم يعرفها سقراط وال نيتشه وال ماركس وال ديكارت وال سبينوزا وال ً .. الن الوفية الكالب جيدا هيقل ..وال من سار عل نهجهم ..لكن تتقنها الكالب ي عط بصدق وتقول بصدق تكرع من اليقي كما تعرفها القلوب النقية تلك ي الن ت ي ..وتكتب بصدق .. وتبك بصدق ..وتحب وتصع بصدق وتضحك بصدق ..ي ي ...تحب ...حن تعلو ..وترتفع ..وتسمو ...وبكل إخالص وبمحبة خالصة .. وف منته الهدوء ..وبال رحمة ..عندها تكب ..تكب لكن تصفع..تصفع بكل قوة ..ي ألف عام ..دفعة واحدة وتخال فجأة أنك من عهد نوح ..وعندما تبحث عن سفينة تشق بها عباب الوجع ر تعب عل بعض اللوح وقد نخره السوس حينها تقرر أن تصنع وف عمق وجعك سفينة من ضلوعك حن تهرع بعيدا ..تسافر يف دروب الخيبات ي وآالمك ..تشعر أن السفينة قد أخذتها الرياح إل أعماق أعماقك تصع إل قلبك المكلوم ال تسل عن حرارة األلم وأنت ي وهو يهمس : سفينن حن أغرق فيك حي وجدتك البحر خرقت ي
45
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
ف نُقطَةُ ضَعْ ِ قَلبِي :أَنتَ! ميّادة مهنّا سليمان ُّ ُ ُ َ َ َ َ ر ُ َ َّ ر فالح ُ زنَ ، التنا .وكان وتنق نا، أسفار من ت رب اللعينة حد زوئ الح العود ِة يغ يف ط ِائرِة ِ ِ ي ِ ً ٌ ّ ّ ّ َّ أعلم من نلتف؟" لكن َ ُ ادة رغم بعبارة":هللا وداع منتهيا كل الحزن سعيدة بالزو ِ ِ ِ ي ي ٍ َ ّ ُ ً ًّ أحملهاَ :فرَئ َت َ ً ياسمينيا منعشا من دمشق ال ين كانت هواء مملوءتان اي ةالن الكبب ِ ِ ي َ َ ّ ً َ ُ ََ تصطخب تارة َ ُ َ َ . طرطوس بحر مثل لن ق ات دق ا بينم ائعة ر هاال ت ونهاي ة اإلجاز بداية ِ ي ً ً ُ َ وادعة كشاطئه ّ احر. الس الجميل ،وتارة تهدأ وتصبح ِ ِ ِ ًَ َ ُ َ ّ الط ّ حمص وقراها لمحافظة بيعية الجميلة باللوحات ذاكرئ ..فكانت ُم َبعة ّأما ِ ِ ي َ َّ ٌ الوادعةب ِّ ُ َ لمحافظة حماة صور ذاكرئ ف كان يف.كما جو ِ ارة الص ِ هاالبار ِد رغم حر ِ ِ ي ي ِ ّ ُ َ ُّ ور لوادي العيون "مدينة الن ِ ِ واعب" وأجمل تلك الص ِ َّ ّ ذات الخرص َة ّ والهواءالن ِ ِّ الطيبي. والناس ف الساحرة والينابيع العذبة ِ ِ ي ُ ٌ َّ َ َ َّ َ ّ َّ .. َ ف وادي العيونّ .. الط َ كل ر بيعة َص ّبية س ٍء يتواطأ ِضد عينيك إن حاولت النوم وكأن ي ي ً ُ ُ ُّ َ َ ً َ َ ُ ُ .. مس ّم َرة عليها ومفتونة ِبها.. حسناء تريد أن تبف العيون كلها َ ُ ُ ّ ُ ُ اق ر الف فأشعر أن خنجر وأحبن أهل صور بال تخطر يف والفينة الفينة وكانت بي ِ ِ ِ ي ي ي َ ُ ُ ً َ َ ًَ َ ُ َ ٌ َ ُ يوجع َ ُ اق؟ قلن المرهف الذي يسأل ين سؤاال ساذجا :أال توجد ِلقاءات ِمن غ ِب فر ٍ ي َ َ َّ َ َ َ ً ُ ِّ َ ُ َ َ ٌَ ُ َ ٌ َ ّ احة: اق ع يل..ورص فتنهمر دمعة حارقة عل خدي وأدعو هللا أن يهون صعوبة ِ الفر ِ َ َّ َ ّ ُ َ ُ َ أنت يف كف ٍة! الجميع يف كف ٍة ،وفراقك اق فر ِ َ َّ ُ َ َ فكل ُ افي َة َقلنُّ ، ّ أنت َ تحتل ُجغر ّ إليك .. دن ِه وأ ِزق ِت ِه تودي م يامن ِ ي ّ ُ َ َ َ َ َ ُ زن ال ين تستوطنهما يف ك ّل لون ِه َما ب تي ميل الج العيني ياذا أنت الغريب وسحاب ِة الح ِ ِ ِ ِ ِ ِ ُ َ َ .. َ َ َّ الحديث وت وعذب صول ..أنت ِ ياهادئ الص ِ ِ الف ِ
46
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
َ َ الق َامة َكسنديان وادي ُ العيون ياشامخ ِ ِ ِ ِ َ َ ُ َ ُ َ : ُ َ َ َ .. أئ! يا لن ق عف ض ٍآه أتعلم أنت نقطة ِ ي ي ّ َ ُ ّ َ ُّ ُ َّ والسع للمجد ُ الشدائدّ ، والعال.. واجهة وئ يف ُم ِ ِي ِ ِ والغريب أنك ش قو يئ ،وجب ي َ َ َ َ َّ ُ ّ َ َ أنت َ فولة ّ الجديدة، العيد وثياب وألعاب َها، السعيدة، الزمان الط يامن حرمك ِ ِ وأر َ اجيح ُه.. َ َ ُ َ ُ َّ َ َ َ ّ ُ َّ َ َ َ َ َ دو َّ الع َّ ُ حارب َ الزمان ِضدكَ ،ود رح َر َج د ّب َابتك ِم رن هيوئ فتواطأ الص ت أنت يامن كنت َ َِي ُ ً َ َ َ َعل كما ُي َد ُ حرج ك َرة طفل َصغب ،فأسكنك ُ المستشف عاما وأك ر َب.. ٍ ٍ ٍ ّ ً َ ُ ُ يستغربون أئ كنت َصغبة ،ومازلت ُ أذكر: ي َ َ َ َ َ ٌ أنا ُم ٌ ياأئ.. منظر تلك ومحال أن أنس صقيع تلك حال أن أنس الليال يف غيابك ي ي ُ َ صط َّفة َ قرب ش ِير َك.. األدوية الم ِ ِ َ ُ ّ ُ ّ َ َ َ َ َ تستعي به ّ الطر َّ ُ ُ قسوة ب ي قلن يدوس كان ف تتعاف حن كنت ذي ال ّأما ذاك العكاز - ِ ِ ِ ٍ ي ُ حييت. لن أنساها ما ُ َ يازمانَ ..ع ّد رل َك ّف َة مبانك َ أئ! مع فأرجوك ِ ي َ ر َ َ َ أرجوكَ ..ت ّ الجميل.. البال..أرجوكَ ..رّبت عل الهناء وراحة وأعطه اسمه معن يف ِ ِ ِ ِ ّ َ ُ ّ ُ الشقر َاء يف الطفولة.. جديلن عل ت وحنان كما كان يرب بلطف البيض شعر ِات ِه ٍ ٍ ي ِ ً َ ُ ..ر أشواكا ف درب َت ُ دوسها َق َد َ أئ.. ا م نبت أرجوك ال ت ٍ ي ي آه..ياأئُ .. أتعلم: ٍ ي ٌ ُ ُّ َ ُُ ُ ّ َ ُ ُ َ ُ اليكون َف َ فحروف غالية ، كلمائ فوز ب ح ر ل ح من ت تكريم هادة ش ل وك ، ه أفوز وز ف كل ِ ٍ ِ ٍ ي ي ِ ُ ي ي َ َ ُ َ ُ َ سواء فازت أم ل رم تف رزَّ ، َ ٌ كألماس ٍة الجميل يتألأل برؤية اسمك فرح يكون لكن قلن ِ ِ ي عل ي ُ ّ ً َّ ُ َ ُ َ َ َ البنت أيضا للعالم أن وإبداعائ ..وسأثبت فريدة،ولهذا سأخلد ِاسمك ياأئ بأحرف ٍ ِ َ ي ِ َ ّ ُ ُ ُ َ َّ َ َ َ ي َ ي ٍّ ُ لنفس أن أكون تستطيع أن تخلد ِاسم أبيها ،سأسع ِب ِجد ألكون "أنا"ال ين أريد ي َ َ َ َ فأرجوك يا ّ ُ َف ُك ر َ اَّلل: عادة، ألجل ،وأرجو هللا أن ألتقيك وأنت بخب ن بخب وس ٍ ٍ ٍ ي ً َ ًَ َ ُ َ أئ. قلب عل وسالما ا رد ب اق ر الف اجعل نار ِ ِ ي
47
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
خزامى يا أحلى وردة ملك حممود األصفر إسم هللا وبسم هللا إنن محروسة من العي ي
خزام يا أحل وردة
دوبن قلوب العشاق ي
ع الغصن بشهر ر ترسين
وفيك العالم مهووسو ي
علم وأدب وكلك حشمة
يانجمة وست الستات
وبالرقة مي متلك مي
ومتل الشمس الشموسة
فستان األبيض البقلك
ربيتك بدموع العي
والطرحة وعقد اليسمي
وهأل شفتك عروسة
والناس جاية تا تباركلك
جين ع الصالة من لما ي
عرسك يا ست الحلوين
متل زهرات البستان
رح نعملك أحل زفة
ومتل الماسة عم بتضوي
نمشيك فوق األزهار ي
يحميك الرب الرحمن ي
األغائ ونغن أحل ي ي
عيونك حلوة وأحل بسمة
ونرقص عل نغم األوتار
وع شفافك حب الرمان
ورح منضوي أحل شموع
سبحان لكون هالرسمة
والورد داير مندار
صورة وأبدعها فنان
وتحل الدبكة بالسهرية وكل األحبة زوار
48
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
قرار الرحيل مهدي حاجي األربعين اإلدارة والمقه ..وقرر الرحيل ،عساه مل ي يجده البديل ،ر ويعب ّ تنته ،بال معن ،يمكن عمان جداول ال ي ،أربعون سنة أو يزيد مرت ضبابية بال فائدة ،مرت يف الهوامش وبي األدران والحضيض .. ،فهنا المبان درهم وفرنك ومالليم ،هنا يسطو الجهل ويزحف زحف الرمال من حي إل حي ،فال بد له من الرحيل إذن ،رحيل ألجل الذات وراحة باتت مفقودة يف مجتمع ال يعبف إال بالحرية الصفراء ويحذق فنون الرياء والنفاق والكذب ... تبدأ لحظة الرحيل بعد قرار موجع مؤلم ،غب مقروء مغادرة أمكنة ألفها وأحبها ويكره منذ صغره دروب الرحيل ،لكن الحال تغبت وأمور تبدلت فما إال الرحيل ... يجمع ما أبقت السني يف حوزته من معنويات ما فتئت ر تتالس بخط ثقيلة ممزق القلب والوجدان.. .
49
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
كلمات راقت لي رشا الراوي نفس شيئان ما أنفكا يثبان يف ي االعجاب واالحبام :السماء ذات فوف ،وسمو األخالق يف النجوم من ي نفس. ي
50
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
51
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
52
اقتباسات
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
د .امحد ميسر سفاىك الدماء ماكانوا دوما و عل وجه التقريب اال االحظتم بأن أرهف ي سادة متحرصين و مهذبي ال اقص حد يصعب من دونهم أن يبلغه أشباه اتيال و ستينكا رازين ممن تعرفون ،و ان كان هؤالء ال يظهرون لعيانكم بالشكل البي الذي يظهر لها أتيال و ستينكا رازين فألنهم صاروا بالضبط عملة رائجة بحيث انكم بقدر ما تصادفونهم ر بكبة بقدر ما ان عيونكم قد تعودت عليهم و أقل مايمكن قوله هو ان المدنية ان لم تكن قد جعلت االنسان اشد سفكا للدماء فانها جعلت يف االقل تعطشه للدم يبدو ر أكب مكرا و مخاتلة و جبنا مما كان عليه الحال يف السابق دوستويفسك :مذكرات قبو " " ي
تضج الحياة عندما يمبج الحب كعاطفة صادقة بوجع الحياة ، ي فه تحمل يف ثنايا تواترات ساعاتها و ايامها اجمل حن بعذاباتها ي لحظات ساحرة و ومضات أثرة من ذالك الحني الذي يبك داخل القلب و اعدا بٱمال محققة " ادوار الخراط :رامة و التني "
53
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
ابنن معذورة يف حبتك و يف البدد يف طرح السؤال و انت يا ي الن اخبنت منذ مئات فقد نشأت يف بالد االجابات ،االجابات المعلبة ي السني ،االجابات الجاهزة لكل رس و عن كل رس فال يبف للناس اال االيمان باالجابة و الكفر بالسؤال ،االجابة عندهم ايمان و السؤال من عمل الشيطان ،ثم تسود من بعد ذلك االوهام و تسود االيام ،و تتبدد الجرأة الالزمة و المالزمة لروح السؤال " يوسف زيدان " ظل االفع "
من أنا يف هذا العالم ؟ ٱه ياله من لغز كبب " لويس كارول :اليس يف بالد العجائب "
54
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
الحلوائ : اللواء طلعت ي ائ حمار ه لحظة ما اكتشفت ي الل انا بتمناها لناس كثب ي ه لحظة اكتشاف الحقيقة اللحظة ي دايما اعظم لحظة يف الوجود ي سلوى شاهي :ممكن اعرف سيادتك حمار ليه الحلوائ : اللواء طلعت ي الل يصدق انو الوطن ممكن يستفيد من العمليات القذرة الن الحمار بس هو ي " فيلم :كشف المستور -بطولة :يوسف شعبان & نبيلة عبيد "
ه بتدي حكم بالسجن و االعدام و ايدها لمحاكم عندينا ايدها خفيفة قوي و ي ه ببجع الحقوق لصحابها ثقيلة قوي و ي " احمد راتب :فيلم االرهاب و الكباب " 55
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
أنا موظف مزلقان غلبان لو حصل أي مصيبة هشيلها أنا أنا من الشعب يا ست هانم أنا مش منكم " عادل امام : المنس " ي مدئ لوحة للمبدع محمود ي
الناس عايزة األرض ..واألرض عايزة الميه ..والميه عايزة واسطة ..والواسطة عايزة شايا ..والرسايا إلل هو إحنا عايزة طريق ..والطريق عايز نهيبة ..والنهيبة هو الفقب ي المليج ) :فيلم االرض " " محمد أبو سويلم ( محمود ي مدئ لوحة للفنان المبدع محمود ي
56
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
برج الحمل : تتعرض لبعض المضايقات نتيجة مسؤوليات كببة إضافية تلف عل عاتقك الحبيب مخلص رصي ح معك فال تدع الشكوك تدخل بالك وإال خرسته ر السء ولكنك شعان ما تتغلب عل هذا الشعور بالعمل تشعر بأن اليوم كئيب بعض ي ولقاء األصدقاء .. احذر من أن ترى من تحب وأنت بحالة الغضب والريبة ألن كالمك لن ينال إعجاب ً حبيبك أبدا. رقم الحظ 7
برج الثور : ينتابك شعور باإلرهاق سببه طمعك يف زيادة ساعات العمل إلنجاز مشاريعك برسعة وهدف تسع إليه ال تخوض بنقاشات حامية مع زمالئك وممن حولك ألن الجدل سيجعلك عصبيا وتفقد طاقتك للمثابرة كن ر أكب ليونة وحل األمور دون تعقيد مفاجآة سارة تلوح يف األفق رقم الحظ 3
57
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
برج الجوزاء : ً ً كن واضحا يف عملك مهما كانت الظروف وكن حذرا يف الوقت نفسه وستحقق ما تسع إليه رغم الصعوبات تتملكك غبة عمياء وتشعرك بالتوتر وتجعلك صعب المزاج إال أنك شعان ما تستسلم ر للرسيك وتهدأ ترص أن تكون مثابرا يف عملك مما يجعل األجواء رائعة والحظ يدعمك بكل ما تقوم به ،فاستغل هذا العمل ر الن قد تكون نتائجها لصالحك. للمس قدما بالقرارات والمبادرات ي ي رقم الحظ 2
برج الرسطان : لقاءات كثبة تشارك فيها بفرح وحماسة ،وتحتاج إل مرونة أكب للتفاهم مع المحيط ،وربما ينتابك الحزن ألمر ما ال يد لك به . خذ بآراء ر الرسيك واعمل بها ،ألنه قد يدفعك إل استعادة نشاطك وحيويتك قد تضطر إل اتخاذ قرارات حاسمةّ ، لكن العقبة عدم قدرتك عل التنفيذ بسبب وعكة صحية * فبة ما بعد الظهر قد تحمل أخبارا رائعة. فه أفضل من اليومي السابقي . يطرأ تحسن ملحوظ عل أوضاعك ي تخطط لتغيب يف حياتك بعد أن تتلف مبلغ من المال كنت تنتظره رقم الحظ 9
برج األسد ّ اندفاعك ونشاطك الممب يكلالن أعمالك بالنجاح ويؤديان إل نتائج إيجابية نقاش ساخن مع ر الرسيك شعان ما تمتص غضبه بصمتك
58
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
ً ً ّ الصج ال الصعيد عل كبب فاشل ما إن ، وعاطفيا عمليا أنت صاحب قرارات صائبة ي تهتم بامورك الصحية ستحصد ثمار تعب بذلته قريبا رقم الحظ 6
برج العذراء ّ أعد النظر ف ر المرسوع الذي تنوي تنفيذه ،ألن الفشل يؤدي إل خسارة كببة ي ّ تفكر يف العودة إل عالقة حب قديمة ألن مكانة الحبيب األول ما زالت يف قلبك ولكنك ال تعرف كيف توفق بي قلبك وعقلك . الصج فال تهمله تحتاج لإلهتمام بوضعك ي عليك بعدم استخدام رصاحتك كثبا واالكتفاء بالسكوت وخاصة يف مضمار األصدقاء ر والرسيك يف المساء تستسلم للذكريات وتسيطر الكآبة عليك بشكل أكب. رقم الحظ 5
برج المبان ّ ّ ال تبدد يف فرض وجهة نظرك والدفاع عنها وتأكد من أنك عل طريق النجاح سلىم حاول أن تتجنب الصدام مع شخص مقرب حاول التفاهم معه إليجاد حل ي لكليكما سوف تتلف أخبارا سعيدة تخصك تفكر بالسفر ولكن الظروف ال تساعدك رقم الحظ 1
59
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
برج العقرب : ال ّ تضيع طاقاتك يف التفكب باآلخرين ابف كما أنت هادىء مبن نشيط دؤوب يف عملك تأئ عليك إال بالكآبة والحزن داع ألفكار لن ي فال ي تنتظر إشارة لخب ما ترتاح به من زخم التفكب والتوتر ال تضعف أمام الضغوطات كن قويا ،سيتحقق ما تفكر به وتسع إليه قريبا رقم الحظ 3
برج القوس : ً تبذل جهدا كببا وتقوم بمبادرات لرفع مستوى أدائك وبلوغ أعل المناصب ونيل الن تسع لتحقيقها مستحقاتك ي َّ وتحل بثقة عالية للتقرب ّ ال تكتف بالحب من بعيد ،بل َ ممن تحب إنس خجلك ً ً تتلف عددا كببا من الدعوات واللقاءات حاول عدم تلبية بعضها لديك العديد من األعمال لتقوم بها فاألخبار الجيدة سوف تكون من نصيبك و قد المال لديك. تخص الوضع ي رقم الحظ 4
برج الجدي عليك ضغوطات ومهمات يف العمل تعامل معها بروية وحكمة وستحقق ماخططت له إحذر غبة أحد األشخاص فقد يسبب لك تدمب عالقتك المتينة بالحبيب تفكر بالتغيب من طريقة عملك وتكثيف النشاط بشكل أكب وأعمق الن كنت تعانيها يباجع لديك الشعور بالملل والرتابة ي
60
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
احذر من المصاريف الزائدة خب سعيد ومفاجآة سارة رقم الحظ 7
برج الدلو : ال تحتد بالنقاش مع اآلخرين ألنه سيؤدي بك إل العصبية وتقع بجدل عقيم تحقق ما كنت تسع إليه من نجاحات وإثبات للذات فتبدأ باسبجاع طاقتك قليال ،وترتاح من الضغوطات العملية والنفسية وتركز عل الن ستأخذ منك معظم وقتك إراحة نفسك وإيجاد الوقت ألمورك العملية ي مفاجآة سارة قريبا رقم الحظ 1
برج الحوت : ً َ ال تتماد كثبا يف تعاطيك مع اآلخرين ألنه سيسبب لك التوتر وخلق المشاكل بينك وبي اآلخرين كن هادئا صبورا ّ عب ر للرسيك عن مشاعرك الحقيقية تجاهه وحبك الصادق له حاول ان تغب بروتي حياتك لتكون ر أكب نشاطا وحيوية تمتلك وروحا مرحة ،كما أن الحظ ما يزال إل جانبك فقط عليك إنهاء ما تريد إنهاءه رقم الحظ 6
61
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
62
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
ضيفتنا لهذا العدد ضاربة جذورها أصالة يف التاري خ تأتينا من اليمن الشقيق هذه الن زارتها مسبقا بالواقع ولها ذكريات جميلة بها وه ي الليلة افباضيا إل الجزائر ي وتتمن العودة مجددا فقد كانت لنا من قبل حكايات عن زيارتها للجزائر وكان ذلك الن تبادلناها بفبة عصيبة و حرب يعيشها اليمن سنسبجع معها كل تلك األحاديث ي يف مرص فقد جمعتنا الثقافة بينما كانت السياسة تشتت حن أبناء الوطن الواحد إنها األستاذة والشاعرة عائشة المحرائ تضنء ر البيا بطلتها البهية ي سبة مقتضبة ائ االسم عائشة المحر ي من مدينة عدن بكالوريوس فلسفة جامعة عدن مبوجة وأم عملت يف مجال التدريس شاركت يف عدة مهرجانات عربية يف مرص وتونس والجزائر واألردن ر نرست أعمالها يف عدة صحف وكان لها بعض اللقاءات صدر لها سيد المساء 2013 وتنفس االقحوان 2014عن دار خالد ابن الوليد كيف يروض الحني 2014عن دار الجيل الجديد عالقة خلف جفون الوطن 2017عن دار فكرة سالما أيها الفجر عن دار أبرار 2019 ائ نكرس الروتي ونبدأ من هنا من الجزائر عن حيثيات مارأيك شاعرتنا عائشة المحر يزيارتك ومالذي جذبك بها كثبا؟ كوئ تلك الذكريات يف عام ائ بكل شور جميل أن تشار ي الشاعرة عائشة المحر يوصلتن دعوة للمشاركة يف تونس مهرجان الشعر والحرية يف سيدي بوزيد 2015 ي وأثناء المهرجان عرفت أن الحرب قامت يف اليمن وأغلقت المطارات انته مهرجان تونس وكنت منهارة أين أذهب وماذا أفعل فكان وفد من الجزائر الحبيبة مشارك مع يعذروئ بلعروس وآخرين ومنهم الصديقة زهرة ي ي ي لنسيائ األسماء لألمانة وقفت ي تعال معنا للجزائر إل أن تفرج وكان هناك مهرجان بمدينة وادي سوف ، وقالت ي
63
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
عرفتن بأشتها وبعد مع يف منته الذوق والكرم والضيافة ي سافرت معها برا كانت ي انت هاء المهرجان تحركت للعاصمة الجزائرية عشان أروح السفارة اليمنية ،المهم كانت الرحالت مغلقة وبقيت يف الجزائر تقريبا ثالثة أشهر أسكن يف فندق يف وسط نهائ يقدمون يل العاصمة قريب من ساحة الشهداء ،ووهللا وجدت ناس ال أعرفهم ي ونن فعال شعب كريم ومضياف جدا الخدمات ويفتحون يل أبوابهم وهم اليعرف ي حفظ هللا الجزائر الحبيبة ،زرت مدينة بجاية جميلة جدا كنت أتناول وجبة الغداء الثعالن فقط حن أوفر أجرة الفندق يقع بي ساحة الشهداء وتمثال عبد الرحمان ي تف أخدوئ لزيارة مدينة جيجل وبعدها ثم تعرفت عل طالب يمني ي ي دعائ الشاعر ي الن تزامنت وقتها الدين لزيارتهم بمبلهم تعرفت عل أشته وزرت مدينة قسنطينة ي مع تتويجها عاصمة الثقافة العربية . اقصن الحروف عل الورق شاعرتنا نعود للبداية من كانت أول االرهاصات وري ائ؟ عائشة المحر ي ألئ رحمه هللا ائ كنت والزلت مغرمة بالقصة والفضل يعود ي عائشة المحر يوحكايات ماقبل النوم أحببت القصص كثبا وعندما كنت طالبة قرأت عدد كبب من والعالىم وكانت يف عدن متوفرة المكتبات ومجانا. العرئ قصص األدب ي ي أما الشعر فكان أثناء حصة لغة عربية يف الصف األول إعدادي وكانت عن الشاعر أبو الشائ( إذا الشعب يوما أراد الحياة فالبد أن يستجيب القدر ) القاسم ي ،لكن لم انقطع عن قراءة كنت طفلة من يومها أحببت الشعر وتعلقت به حن اآلن ي عشف األول القصة ألنها ي بي الفلسفة واألدب عالقة تكاملية فأسئلة الفلسفة قد يجب عنها األدب ولو جزئياوقد تحيلك األجوبة إل أسئلة المنتهية كيف طوعت أستاذة الفلسفة لألدب أوكيف أحالت بوح الشعر ليتغدى عل الفلسفة؟ ائ الفلسفة حب الحكمة والمعرفة ومثال عل ذلك االسكندر عائشة المحر يالمقدوئ الذي ترئ عل أيدي فالسفة ونشأ وترعرع يف مجال علم ومعرفة وفتح ي عدة دول أقصد كان ملم بكل أنواع الثقافة الشعر لغة الروح والمشاعر والفلسفة لغة الفكر ،اليمكن أن نفصل ولكن أحدهم يغلب اآلخر . يف رصيد اصداراتك خمسة دواوين شعرية من خالل العناوين يبدو أنها تتنوع بيوهج الروح ووجع الوطن حدثينا بلمحة مقتضبة عنهم جميعا وهناك دواني مطبوعي بنفس السنة هل كانت تلك السنة مثمرة جدا أم أنها تراكمات من الكتابة وجمعت بسنة واحدة؟
64
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
ائ أنا كنت أكتب قبل أن أتزوج لكن بعد الزواج أهملت الكتابة تقريبا عائشة المحر يأنن سيدة عاملة وام وكنت مثل اللص أبحث عن الوقت حن أكتب أو أقرا بحكم ي أبنائ عدت للكتابة كمن يتعلم الحبو ثم السب وبعد وزوجة وربة بيت ،بعد أن كب ي كتابائ عن الحب والحب ألجل الحب وعن أوالدي ما عدا ديوان انقطاع سنوات كل ي الن كانت الوطن وهو اخبال عالقة خلف جفون الوطن الديوان الوحيد لتجربن ي ي ي وترقن للعودة للوطن بعد الحرب ومرارة الغربة المفاجئة دون بي تونس والجزائر ي استعداد لها . ائ العديد من المهرجانات يف عدة دول عربية ماذا حرصت شاعرتنا عائشة محر يأضافت لك هذه المهرجانات وهل فعال تساهم يف صقل المواهب؟ عائشة المحرائ المهرجانات لها فوائد كما لها سلبيات لكن فوائدها رأكب ي العرئ مثال التعرف عل شخصيات أدبية وثقافية من مختلف انحاء الوطن ي مع وانتم وكانت معرفتكم ثروة إنشاء عالقات صداقة وتواصل معهم كما حصل ي من المحبة واألخوة ومن سلبياتها المضايقات من قبل البعض والمجامالت المبالغ فيها عل حساب مستوى النص من قبل البعض أيضا. حبيبن لم أنس ذلك الصباح وأنت ترسدين تجربتك وأنت عالقة هنا بعيدة تسلىم ي ي عن أهلك ووطنك ودموعك توقع للذاكرة جرحا غائرا بالروح. تكتب شاعرتنا عائشة محرائ الشعر رالنبي بتمكن جميل واليمن البلد المحافظ ي الن تكبله فكيف جدا حن يف الشعر قليال مانجد أحدهم افتك قيود العمود ي استطعت افتكاك مكانة بي شعراء اليمن ثم العرب؟ ائ أتفق معك يف هذا جدا جدا فرسان الشعر العمودي كثب جدا من عائشة المحر يولكنن عندما أمسك القلم وأكتب ال أفكر هل هذا الجنسي ،ثم الشعر الحر ي لقلىم يف التعبب النص رنبي أو تفعيلة النوعي من الشعر الذي أكتبهما ،أترك الحرية ي بحرية وانا الزلت أحاول أن أجد لنفس مكانا بي الشعراء وقصيدة ر النب أصبح لها ي ر روادها ومتابعي من كافة المعمورة ومساحتها تكب أكب والنص الجميل يف أي نوع من أنواع الشعر يفرض نفسه وبقوة سواء كان عمود أو حر أو تفعيلة. التوجيه هل ستختار فلسفة ائ إل بداية البكالوريوس بعد ي لو عادت عائشة المحر ير ط الذاكرة بف ي أم تتمن لو أنها تعمقت أكب بمجال األدب أم هناك حلم راودك لكنه ي ولم يطفو لسطح الواقع؟
65
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
عزيزئ أنا أحب اللغة العربية والفلسفة وحي قدمت للجامعة ائ ي عائشة المحر يكان نصاب قسم اللغة العربية مكتمل لهذا اخبت الفلسفة ألنها المادة الثانية األحب قلن ولو عاد الزمان وهناك مقعد للغة العربية أكيد سأختارها. إل ي دقات الساعة بدأت تدق طبول األفول ونحن النزال نعزف لحن اللقاء وبي اللقاءالرسالةالن توجهها شاعرتنا ماه واألفول لكل شنء يف هذه البسيطة قانون ي ي كوئ ي األدئ للطبقة المثقفة بصفة خاصة ولالنسانية عامة وماذا من خالل مسارها ي ستهدينا شاعرتنا من عطر حروفها لمتتبعينا هنا ر بالبيا ولقراء مجلة زهرة البارون العراقية؟ ائ أوال اشكرك عل االستضافة الجميلة وهذا ليس جديد عليكم كما عائشة المحر يأشكر جميع من حرص وسأل ولكل لم يحرص فأنا يف حرصت االدب والجمال واألخالق تنته هذه الحرب اللعينة شكرا لكم بزاف بزاف بزاف بلهجتكم الجزائرية ونرجوا أن ي ونلتف مجددا بأرض الواقع وأهديكم هذا النص الجديد الذي كتبته بمناسبة ذكرى ي عيد ميالدي
قهوة العمر ً ُ ُ العمر يترسب خلسة أصابع كرمال بي ٍ ي ُ َ أس وسهام الش ِ يب تغزو ر ي ً ضاربة بسواده وحروب ُت ُ ٌ شن
ً َ ومازال َ الزهور ولها قلن يرع ي ً ُ َ ُ والئم وأفراحا الربيع فيه ويقيم
هنا
ُ َ بتالبيب الصبا حاول يمسك وكلما ِ ً ً حينا أمال
وهناك ً َ ُ كتف عل متعبا شعري وينهار ي
66
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
ر وأحيانا كثب ًة ً بكاء ..وسخرية ُ المتهافت الزمن رشوة أفكر يف ِ ِ ِ ر السب كيما يبط األشواق فمازالت بحار ِ ً مبعة ر الحب بكل
ِّ الحب بأجنحة ِ ر ّ ُ تحلق مثل فراشة ً تبن أما وهنا ي َ ر للزهور مستقبل مداميك ٍ ر ُ األلم ذكريائ أنفض عن ي ُ السعادة موجبات أفتش عن ِ ِ
ر بكل الذكريات السني سفوح يف ِ ِ
ُ ر الحني دروب الن وطأتها ي ُ صبية هنا كنت ذكرى ٍ ُ تحتضن الدنيا مرحا
وأش ِارها
ً وهناك عروسا
الن اختبأت ور َاء الزوايا ي ُ عشتـها . ثانية وف كل ٍ ي َ احتس قهوة العمر ِ ي وتأن مهل ِ عل ٍ َ ّ َ كوئ سك رر ... قاع ي فمازال يف ِ
67
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
عزيزي السيد ايلول بلقيس شاكر الربزجني ايلول.... ايها الشهر الجميل.. َ تنتابن ،يوم امس كان اخر يوم من اغسطس وانا اجلس اود ان ابوح لك بمشاعر تائهة ي ُ جرفتن االمواج واالقدار ال حيث لج متالطم االمواج ، عل ظهر سفينه يف بحر ي ي أس من لهذا العالم المجنون الالمكان وقد تالشت كل المعالم ،واالفكار تعصف بر ي ان يستفيق ؟ ُ يائ وانا ارنو ببرصي ال الضفة االخرى بدأت اعد االشخاص الذين سقطوا من ح ي كانوا ر انتابتن رغبة اكب من اوراق الخريف المتساقطة من شجرة البتقال ..فجأة ي جوارئ السميكة مجنونة العلن عن تمردي عل تقاليد االرض كم تمنيت ان ارتدي ي ام ونحن يف اواخر فصل الصيف ،نعم هناك الكثب من ي الن حاكتها ي وبلوزئ ي االحاديث المخبئة خلف جدار الصمت .. احاديث حبل بالكثب من الهموم واالمنيات ،وتمنيت من هللا ان يحقق يل ثالث ائ من محنته وان ازور قب امنيات احداها ان اخن الصغب وان يفك قيد ي يشف ابن ي ي ٌ امل باهللا تعال ي الن افتقد ال احاديثها الدافئة ،ولم تتحقق أي منها ولكن ي جدئ ي امنيائ... كبب ان يحقق ي
68
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
ر سء مختلف وغامض ،ماهذا التناقض يف عرص يوم امس وعل ظهر السفينه بدا كل ي روح. الغريب للبحر من امواج متالطمة ال امواج تتكرس بهدوء صوتها يالمس ي الن وعندما حان وقت العشاء تناولنا المحار والروبيان وبعض المأكوالت البحرية ي ولكن احببت طعمها اللذيذ ،لقد اكلها الول مرة وقد كنت يف باديء االمر مبددة ي عشت اجواء ال يمكن ان ادونها اال يف مفكرة ايلول وارسلها اليك ايها الشهر الجميل ببيق الزمن يك تقراها. ماذا تخن يل انت يف هذه االيام؟ ماذا تحمل يل من مفاجأت؟؟ سوف اتقبل كل قلن ...ساترك االمر مفاجأتك ولكن استحلفك ان ال ي تبعدئ عن احب شخص ال ي القاض بيننا، للزمن هو ي ً واخبا يدق ناقوس شهر ايلول اليوم الساعه ١٢ليال معلنا اول يوم منه ١ سبتمب .....رفعت الريشة...
69
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
شعر ملتهب براء حسني طراد كف يا خلجات ي روح المرهفة ي إليك فهذا المقام الذي تودينه ما عاد ِ ويا ٌ استقيل عي من الدمع ي ُ ّ بكين مهما اد لن تحصلي عل المر ي خفف ويا صبابة القلب األليم ي عليك هذا المصاب ِ ُ عصين ت انت يا انا ،فال اما ِ ي ُ احتاج بي الحي واآلخر فإنن ي يديك أس بي ِ أن اضم ر ي ارحل ويا قافلة الحب الكاذب ي ُ ّ منك وأن عمري الضائع مآس ل فك ِ ي ُ فيك افنيته ِ
70
مسك اخلتام
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
قاسم الغراوي المليوئ صوب رصي ح سيد الشهداء يف اربعينية االمام الحسي انما هو الزحف ي الن التاكيد عل تاييد ومساندة قيم االصالح وحاجتنا اليها يف ظل ظروف الفساد ي والن ناضل من اجلها االمام وقدم التضحيات وليس شعارات ولقلقة لسان نعيشها ،ي يطالعنا بها قادة التيارات واالحزاب والشخصيات . االنسائ ان الجموع المليونية تدرك بان السلطة اليوم اخفقت يف صيانة الدستور ي وعطلت ر مرسوع البناء وافسدت يف االرض وان من فيها لم يعزز من قيمة االنسان ويحافظ عل كرامته وعطلت السلطات قواني العدالة االجتماعية فما بي فقب وغن متخم وفاسد يصول ويجول ضاعت الحقوق. مسحوق ي ان نظرية االصالح ليست حبا عل ورق او ترصي ح بال تطبيق او مفاخرة دون تضحيات او جهال بما مطلوب تحقيقه وال كن تطلق عل اشخاص ؛ ك قائد االصالح ،وسيد و(حج االصالح) وما ال ذلك من الصفات ماانزل هللا بها من سلطان. االصالح ، ي
71
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
الحقيف اليوم يحتاج ال التغيب والثبات والتضحية ونكران الذات ان االصالح ي الن من شانها والعمل باخالص وان يكون االنسان وسيلة وغاية لتحقيق االهداف ي ان تخدم االنسان يف حياة حرة كريمة تصان فيها كرامته ويحصل عل حقوقه ويحيا بعز بعيدا عن االبباز والخوف والقهر والظلم والتهديدات . ان جميع ذلك اليتحقق اال بمواصلة ر االصالح والتخطيط لتطبيقه عل المرسوع ي ارض الواقع وان تضع لبنات االصالح لبناء بلد وشعب طال صبه واختيار الصالح المصلح الذي يطالب بالحقوق جدير بمنحه ثقة الناخب . وماه القيم االصالحية الواقعية ماهو الزمن الذي يحتاجه المصلحون للتغيب ي واسباب نجاحها ، يف العملية السياسية العراقية ؟ االمام الحسي لم يفكر بالوقت الذي يحتاجه لتطبيق االصالح والنهوض به ،فهو المضج لقيم الفقيه واالمام العادل الناهض بالقيم االنسانية ،العامل بما انزل هللا ، ي القران ،المؤمن والقائد لثورة االصالح الذي ترئ يف حضن االسالم ،المصداق لقول رسول هللا. كل من يدعون انفسهم قادة لالصالح هم مهزومي امام زحف الفساد وقادته .اما الفاسدين باستطاعتهم ان يخدعوا بعض الناس يف بعض الوقت ،ولكن ليس باستطاعتهم ان يخدعوا كل الناس يف كل الوقت . عل الناخب ان يمنح صوته لمن هو االصلح الذي يدافع عن حقوقه بال نفاق عل عليه السالم الشعارات وان اليبايع الفاسدين بصوته متاسيآ بقول الحسي بن ي فمثل اليبايع مثله . ي
72
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
73
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 228
مجلة زهرة البارون العدد 228
74