اصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكرتوني /السنة اخلامسة
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
رئيس التحرير البارون االخري حممود صالح الدين
1
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
2
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
احملتويات افتتاح 6................................................................ مقال ي
قراءات حكاية هذا االسبوع /ابو عثمان الرساج 8................................ ترك 12................................... قراءة يف كتاب لغز الهبة /فرح ي ر اض /تغريد العبيدي 16..................................... الوفاء االفت ي الدجيل 18................................. قراءة يف ديوان /رزاق مسلم ي عل 22....................... الفنان احمد خليل الربيع /صباح سليم ي ي
أدب ساخر كرة عقل /د .احمد جارهللا ياسي 25.................................... تنمر وكذا /د .حسام الطحان 26..........................................
3
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
شعر ارهاصات شاعر مغرور /سعد العبيدي 27.............................. وطن الحزين /نقموش معمر 28....................................... يا ي دنياك مدرسة /حسام صايل التور 30................................... هان الفحام 32..................................................... هذيان /ي خربشات /عائشة زغدار 34................................................ نفاخر الكون بحبك يا رسول هللا /عبدالباسط الصمدي 35......... وشم عل زندي /نجيب بڨيڨة 36........................................ الفاطم 37............................... الدبل عل قدر المن /محمد ي ي ابنة النار والنور /صورية حمدوش 39..................................... الغياب /اسماعيل خوشناو 40..............................................
نصوص حاح 41........................................... زمن العجائب /مهدي ي زنج 42........................................ رجل المصباح /بلقيس الت ي كم مضيت /آية محمد حمدان زيوت 44................................. يتيمة مع الشتاء /والء جاسم جميل 45.................................. ذكريات من حدائق الشتاء /مريم الشكيلية 46..........................
4
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
عالم المرأة كلمات راقت يل /رشا الراوي 47............................................
منوعات اقتباسات /د .احمد ميرس 50...............................................
حوار الحسن 52............. عل ي الفنان الجزائري عبد االلة بو بشت /دنيا ي
مسك الختام ليس كل ما يعرف يقال وال كل ما يكتب ر ينرس /قاسم الغراوي 58....
5
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
ملاذا فشل العرب
يف الرواق السينمائي حتت عنوان
قراءة لواقع ملموس بقلم البارون االخري /حممود صالح الدين يف البداية دعنا نتفق ان السينما العربية منذ بداياتها كانت والتزال تعتت محلية وعدم ارتقائها ال العالمية يعود ال اسباب عديدة سوف نطرحها يف سياق هذه السطور ه سينما تكرس ه االنانية واالستبداد والسنيما العربية ي ومن اهم تلك االسباب ي ه المستحوذه فكرة البطل االوحد فالكثت من تلك االعمل ترى شخصية البطل ي الجماع فيدخل العمل نرجسية الممثل وطمع عل العمل وابعاد نظرية العمل ي المنتج ومازجيات السادة المخرجي وقصور النصوص يف طرح مواضيع عابرة العرن واذا ما اخذنا تلك الصور سوف نجدها مشكل يجب للحدود لفضاءات الفكر ي ه ضمور تجاوزها للحصول عل الجواز للدخول للعالمية ومن اهم تلك االسباب ي العرن فجميع النصوص المطروحة للسينما تتضمن موضوع الفكرة لدى النص ي وه فكرة االضطهاد للفرد وعودة االنتقام ويرتبط هذا بالفساد بشكل واحد ال غت ي
6
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234 عام وغياب تعدد المواضيع سبب ازمة حقيقية لدى صناع االفالم وقد هرب الكثت ر الن ال تخلو من عنرص التفاهة منهم من ازمة النص ال ما يسم بالكوميدي الساذجة ي واليوم نرى من خالل العروض السينمائية أعادة صياغة النصوص القديمة يف مضمار ر تأن نرجسية بعض ابطال السينما وهو التغتات الصغتة يف ألية معالجة النص .وهنا ي يسء ال صناعة السينما من خالل تهافت المنتجي ترصف غت متر وهذا ايضا ي عل شخصية واحد وهذا ايضا يضعف اقبال المشاهد للعرض .وقد يكون السبب رئيس يف تراجع السينما العربية وهو الطمع لدى بعض المنتجي التال ويعد سبب ي ي اله الليلية واخذ للكسب الرسي ع وستقطاب الراقصات وفتايات الليل ي ومطرن الم ي دور البطولة يف اغلب العروض وهذا ما يثت حفيضة الجمهور والسبب االخت وهو دكتاتورية شخصية المخرج من خالل فرض رؤى معينة ولو كانت ال تصب يف ألية السينمان ومن خالل بعض الترصفات الصبيانية يف استبعاد هذا وذاك العمل ي وممارسة أساليب التكتاتورية بشخصية المخرج حيث يذهب الكثت من هؤالء ال ه شخصنة الموقف من خالل تلك االعمال الغت منطقية وكل هذه االسباب ي ر مباش يف ايقاف عجلة السينما العربية واذا ما كنا نفكر يف ساهمت بشكل غت ر حقيق لتغت الواقع يف رواق السينما العربية النهوض يجب ان تكون هناك خطوات ي والمض للعالمية من خالل تقديم صور مغايرة للواقع الملموس يف يومنا هذا ي
7
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
حكاية هذا االسبوع
جرس العام الدراسي يقرع من جديد ابو عثمان السراج اس الجديد مؤذنا ببداية مرحلة دراسية جديدة وتوجه االف دق جرس العام الدر ي التالميذ والطالب وعل مختلف مستوياتهم الدراسية يف بداية رحلة جديدة اس جديد يضيف للحباة نبضا الكتساب العلم والمعرفة واالحتفال ببدأ عام در ي جديدا من ر التود بطاقة المعرفة وباضافة مرحلة جديدة من الحياة الدراسية ر ر والن الن تضيف للطالب صفحات يف تاريخه المفعم بالعطاء والجمالية ي الجميلة ي تنته مرحلة الدراسة وتبدا مرحلة العمل اليحس بطعمها اال بعد ان يفارقها حي ي وشتان بي المرحلتي وان كانت كلتاهما تشكل االخرى ،وعادة ماتكون بدايات العام الدراس حلوة وممتعة ولها طعم خاص يظل الطالب يتذكرونه ر حن بعد تخرجهم ي ينته عام يبدأ آخر ه بداية كل نهاية ،فما أن ي بسنوات وتكون البدايات عادة ي ويحتاج الطالب لهمة قوية ونشاط جاد واستعداد يكون قد اكتسبه بعد إجازة سنوية ً ّ الدراس الجديد بابتسامة ر مرسقة مدركا أن هللا يرفع امتدت لشهور فيدخل عامه ي الذين أوتوا العلم درجات فهو بسعيه خلف العلم ينال رض هللا ورسوله ويدخل جنات واسعة.
8
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234 َ َ ه اَّلل ﷺَ :من َ الع ِلم ،كان يف رض هللا عنه قال :قال رسول وعن خرج يف طل ِب ِ أنس ي ه ى َ َ ر َ اَّلل ح رن يرجع .رواه ْ التمذي ،وقال :حديث حسن . بيل ِ ِ س ِ إن طلب العلم يرفع من قيمة الطالب نفسه فهو بحرصه عل تنمية عقله واستيعاب ّ الدراسية من ّ أهم المزيد من العلوم يساهم يف تطوير نظرة اآلخرين له . ،والمرحلة ر ّ ويكون عالمه الخاص يلتق األصدقاء ،ويختلط باآلخرين مراحل حياة اإلنسان ففيها ي الذي تظل ذكرياته متوقدة يف الذاكرة مهما طال عليها الزمن وبعدت بها المسافات اس الجديد له مذاق وشعورا خاصا بداخل الطالب ،فبالرغم أنهم يعرفون فالعام الدر ي جيدا بأنهم مقبلي عل أيام من المذاكرة وعدم اللعب ،لكنهم يستقبلون عامهم الجديد بفرحة الحب بلقاء أصدقائهم يف الصف ومعلميهم .
واالستعداد ر برساء مالبسهم الجديدة وأدواتهم المدرسية ،وحقيقة فان العام ر والن افقدت فرحة اللقاء اس الحال والذي تواجهه مشكلة انتشار وباء كورونا ي ي الدر ي ر الن كنا نراها ايام كنا طالب اس الجديد الكثت من صورها الجميلة ي بالعام الدر ي وتالميذ ،وقد الحظنا هذا العام لجوء وزارة ر التبية وبسبب جائحة كورونا ال االخذ ر االحتازية المختلفة من بالنظام المختلط بي الحضور للمدرسة باتباع اإلجراءات تقليل عدد األيام أو تقلليل كثافة التواجد وأيضا استكمال العملية التعليمية بنظام االلكتونية من خالل مديربات ر ر التبية . التعلم عت المنصات
9
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234 وحسنا فعل االستاذ نجم الجبوري محافظ نينوى حي شارك يف االحتفال باليوم اس وبدأ بقرع جرس البداية يف بعض مدارس الموصل واعىط االول لبدء العام الدر ي بذلك مثال طيبا ف ر احتام قدسية التعليم والمشاركة الفاعلة يف االهتمام بالعملية ي ر ر اس الجديد بشكل أكت إيجابية التبوية والتعليمية فكان االستعداد للعام الدر ي وحماس رغم قلق أولياء األمور خوفا عل مستقبل أطفالهم ونسبة تحصيلهم . ر ر االحتازية فكيف نبدأ العام وف ظل اإلجراءات لكن يبق هناك سؤال مهم هو اننا ي اس موفق ألطفالنا ويمر بكل أمان ونجاح وتفوق اس الجديد ليكون عام در ي الدر ي ر مشتكة وموزعة بي الطالب والبيت والمدرسة خاصة اذا علمنا ان المسؤولية ولذلك ارتأينا ان نقدم بعض النصائح للطالب والطالبات وأولياء األمور والمعلمي اس مثمر وناجح ان شاء هللا وفيما نتصور انه االصلح واالنفع يف من أجل عام در ي ر الن تعيشها الحالة التعليمية وعل مستوى العالم ظل هذه الظروف االستثنائية ي ر الن تشهدها مدينة الموصل من تدمت لعدد كبت اجمع اضافة ال الحالة الخاصة ي من مدارسها وخاصة يف الساحل االيمن من المدينة وما تعانيه االش للتعليمية والتالميذ والطالب واولياء االمور من مشكلة تهدم المدارس وانسداد الطرقات المؤدية اليها نتبجة الخراب والتدمت الذي اصاب المناطق السكنبة بما فيها البيوت يل اشارات لنصائح واراء نتامل ان نوفق المدارس ومن تأخر االعمار فيها ونقدم فيما ي وه تتعلق بالطالب وبأولياء االمور وبالمعلي وهم يمثلون الركائز االولية يف تقديمها ي النشاء مثلث العملية التعليمية ونجاحها أوال :الطالب اس الجديد بحب ونشاط وتمت؛عليه أن يتعلم • اجعل طفلك يستقبل عامه الدر ي كيف يعتمد عل نفسه يف المذاكرة والتحصيل ،وكيف يسأل معلمه من خالل الحوار عت التواصل بالمنصة . االلكتونية وعت ر ر االنتنت ،لنجعل هذا • كيف يبحث عما يريد تعلمه بالمنصات العام تجربة فريدة ليس ألطفالنا فهو فرصة عظيمة للخروج من دائرة التلقي والسع للتأكد من المعلومات ومقارنة مصادرها . والحفظ إل البحث ي ثانيا :أولياء األمور ً ً ّ أهمية االستعدادات • عل أولياء األمور االستعداد لهذا العام ماديا ومعنويا؛ فمع ّ ّ ّ المادية إّل أنها ليست كافية ،بل البد من تدعيمها بكثتمن تلبية الحاجات النفسية والمزاجية واالجتماعية لألبناء.
10
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234 ً • رشاء وتوفتالكتب والكراسات واألقالم والحقائب مصحوبا بتحفت الطالب عل ّ اس. الدراسة الجادة والمثابرة منذ بداية العام الدر ي ً ثالثا :المعلمي • عل المعلم أن يسع لتيست العملية التعليمية بمفهومها الجديد عت المنصات التعليمية المختلفة . ر باالنتنت من خالل التوجيه واإلرشاد بكيفية • يقوم بتسهيل التعامل للطالب البحث والتحقق من المعلومات. ر ّ اض بتقييم مشاركته يف الحوار سواء • يتحمل مسئولية الطالب يف الفصل االفت ي باألسئلة أو اإلجابة . اس الجديد مرحلة جديدة مليئة بالصحة وه دعوة لنجعل بداية العام الدر ي • ي والنجاح والتفوق ً الن تجعلهم ر ر أكت حماسا اس بمشاعر الفرحة ي ولنحفز أطفالنا لالستعداد للعام الدر ي ً ر الن يقدمونها المدرسي يف التعلم وتقبال للدراسة وعلينا االهتمام بكافة التعليمات ،ي عن بعد أو المدرسة . ً ً حن يستطيع أن ر وطموحا ر يقتب منه والتأكيد عل أن يضع كل طالب هدفا لنفسه، أو يحققه فالنجاح والتمت يحتاجان الكثت من الجهد والتعب ر حن نصل إل ما نريد ر الن سنست عليها أن نحققه لذلك فعلينا أن نهتم جيدا بمستقبلنا ونضع خطواتنا ي ر حن نصل إليه.
11
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
قراءة
يف كتاب
موريس غودولييه فرح تركي الطبعة ر المتجمة صدرت عن دار المدى كطبعة أول عام 8 199ويقع الكتاب ر بحن وأستخدم المؤلف مراجع بعدد كبت بحيث وصلت يف 278صفحة وهو كتاب ي إل ر أكت من 14صفحة تدل عل تشعب البحث وعمقه وهذا ما يثبته مضمون ً الكتاب أيضا لغز الهبة :لماذا عل المرء أن يهب ،ولماذا عليه أن يقبل ما يوهب له .،ولماذا عليه ما أن يقبل الهبة -أن يرد مقابلها؟ُ وف تأسيس الرابط يقيم هذا العمل دور الهبة وأهميتها يف عمل المجتمعات ي االجتماع ي
12
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234 أن المنظور الذي أعتمده موريس غودولييه يجدد بعمق فهمنا للهبة .فهو يحلل ر ُ ر الن تباع انطالقا من تلك ال توهب وال تباع ،أي من األشياء الن توهب أو تلك ي األشياء ي ر ر وف مقدمتها األغراض المقدسة. والن ال يجب يحتفظ بها ي الن يحتفظ بها ي ي ر الن أستند إليها مارسيل موس ويعيد غودولييه تحليل ممارسات البوتالش وال كوال ي ر ر يأن من مع فهم مبدأ مفاده أن من الممكن الن واجهها موس ي ويبي أن حل األلغاز ي وهب غرض ما واالحتفاظ به يف آن واحد ،فما يوهب هو حق استعمال هذا الغرض ً للقيام بعمليات وهب أخرى يف آن معا أما ما يحتفظ به فملكية هذا الغرض غت قابلة للنقل ،ثم يفرس غودولييه سبب ر الن توهب ال عل األغراض تطبيق هذه القاعدة الحقوقية عل األغراض النفيسة ي ر الخيال الن يحتفظ بها ويتوضح األمر عندما يتوارى داخل الغرض ،اي ي المقدسة ي المرتبط بالسلطة ر ر ر الن يجب اال وف تلك ي الن تباع ،ي الن توهب واألشياء ي محتويات الكتاب يف األشياء ي ر والن يحتفظ بها صفحة 5لقد ولدت فكرة هذا الكتاب من التقاء توهب او تباع ي انتم اليه واآلخر سيكولوح اي ظرف المجتمع ضغوط سياقي ،األول ي ي الغرن الذي ي الن ر ر اختت فيما مض ممارستها يف شخض لكن بصورة مغايرة ويتعلق بالمهنة ي ي ر الن يناقشها اليوم علماء الحياة ،اي السياق المهن وظرف المسائل النظرية ي ي ر االنتوبولوجيا وانا منهم _1أرث موس صفحة 17: _الق عمل عظيم وأوهامه سبب شهرة البسيط ،رؤية شمولية ونافذة للهبة بوصفها ترابطا لثالث ر التامات بآية عبارات ومن أيه زاوية طرح موس مسالة الهبة؟ يمكننا تلخيص مقاربته بالصيغة التالية ما الذي يدفع األفراد والجماعات يف العديد من وف عصور كثتة وسياقات مختلفة تماما ،إل ان يشعروا بأنهم ملزمون المجتمعات ي ال بالوهب فحسب او األخذ حي يوهبون ،بل أيضا بالرد بعد تقبل الهبة سواء بأعادة الغرض ذاته او ما يعادله او ما هو ر أكت منه او أفضل؟ ر ليق _ ليق _ شتاوس صفحة 25كتب ي _ موس وقد ضلله السكان األصليي ،نقد ي ر شتاوس ر الن تدفع الهبات إل التداول _ بصورة موضوعية هل توجد هذه الخاصية _ ي كخاصية فتيائية يف الممتلكات المتبادلة؟ ر ذان ال بالطبع فلقد تم تصور هذه الخاصية بشكل ي
13
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234 ر سء متكامل من خالل أجزائه أرص موس يف البحث عن الهبة عل السع ألعاده بناء ي ي حل ليق _ ر شتاوس للغز :الدالالت العائمة ان المجتمع هو يف جوهرة تبادل ،اي ي ر ليق شتاوس عرض رؤيته الفلسفية ألصل لغة النه يستمد اصوله من عقد ويتابع ي االنسان العالم الذي انبثق منه العالم ي _ظهور اللغة المفاح واألصل الرمزي للمجتمع صفحة 33 ر ان ر الواع وان هناك ما االختال إل وجوده مرسوع القول بأن وجود اإلنسان ال يقبل ي الوع قوي ومبادئ فاعلة باستمرار وراء ي _مسلمة ليق _ ر الخيال ص 35 شتاوس ،أسبقية الرمزي عل ي ي نرس نص ليق ر كتب جان الكان J. Lacanبعد بضع سنوات من ر شتاوس منطلقا ي الخيال وقد قام الكان من المسلمات األول ذاتها أن ما نسميه الرمزي يهيمن عل ي ر بعدها ر باالنتوبولوجيا وباللسانيات البنوية بأنشاء بفتة قصتة وعل آثره احتكاكه الخيال _ الواقع _االب نظرية تنقسم فيها النظرية االبوية إل ثالث انظمة االب ي ي االب الرمزي _ نسيان ر االلتام الرابع ر هبات ر وللبرس الذين يمثلون اآللهة ص 39 البرس لآللهة يقدم موس مفهوم روح ر السء الموهوب ،ال هاو ويبدأ وصفا أوليا للبوتالتش ولل ي ً ً ر وف أخالقها كوال يذكر للمرة األول التاما رابعا يلعب دورا يف اقتصاد الهبات ي المنس ص 42 _ موس ي ر التخل عنها عند شعب الكواكيوتل عل الرغم الن ال يمكن ي هناك بعض األغراض ي ر الن ال ه من المقدسات ي من أنها تدخل يف البوتالتش ...والواقع ان هذه الممتلكات ي روح وذو طبيعة تستغن عنها ابدا واصل هذه األشياء جميعها عند كل هذه القبائل ي ي روحية ر ر الن يجب االحتفاظ بها ص43 الن يمكن وهبها واألشياء ي _ يف األشياء ي آنيت فايت ومفارقة الهبة المجتمع ال يولد ر ويبق اال باالتحاد وترابط هاتي الدائرتي االجتماع ليست إذن االحتفاظ يف وبأختالفهما وأستقالليتهما النسبية .فصيغة ي الوهب بل االحتفاظ من اجل الوهب والوهب من أجل االحتفاظ وهناك نتائج بحث كثتة ،اكتفيت بتوجت السابق
14
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234 الثان المقدس صفحة _ 213ما المقدس نمط من أنماط العالقة باالصول الفصل ي ر فه عالقة حيث يحل محل مكان البرس الحقيقيي أقران خياليون لهم أنفسهم ي البرس باصل األشياء يغيب فيها ر ر البرس ويظهر مكانهم اقران لهم انفسهم اي رجال خياليون _ يف األغراض المقدسة كحضور وغياب لألنسان وللمجتمع ص 217يشكل كل ما ً البرس وبي ر الن تقوم فيما بي ر ر البرس والطبيعة _ يف يستبعد فكريا من العالقات ي ر االجتماع لإلنسان ممكنا ص 219أن األساطت الن تجعل الوجود ي األشياء المكبوتة ي ر الن تفرس أصل الممتلكات الثقافية _ كأساطت أصل النار وأسلحة النار والصيد ي ر الن تقوم بتغيب اإلنسان يف أصله ه ي والنباتات المزروعة والحيوانات الداجنة ي الخاص به
15
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
الوفاء االفتِراضي تغريد العبيدي َ ً العالم ر اض ،بل قيمة ،بحاجة إل االفت ف ا ر ِ الوفاء ،ليس كلمة ،يف ِ ي الواقع ،وال منشو ي َ يجعلونها أساسَ َ رجالُ ،يدركون َ وتأثتها ،ونساء يعملن بها ولها ،وأبناء وبنات، أثرها ِ ِ ُّ واآلخرة. سعادتهم ،يف الدنيا ِ ِ َ َ ِّ وألن ن ْص َ ر اض ،يتوهمون أنهم أوف من الن ْص ِف اآلخ ر ،الذي االفت م العال كان ف ُس ِ ِ ِ ِ ي ً َ ْ َ صابها ،خصوصا أن ضغوط الحياة ،دفعت يرى العكس ،البد من وض ِع ِ األمور يف ِن ُ ِ التخل عن الكثت ،وربما عن الك ل!... كثتين إل ي ْ ُ ً ذات الصد ِر أخرى، اليد تارة، تتس ُع يوما بعد يوم ، ذات ِ وضيق ِ لضيق ِ دائرة ال "أنا" ِ ِ ِ َ َ لدرجة أن الحديث عن الوفاء ،أصبح أضغاث أحالم ،وكأن ما نحياه ليس كوابيس، ِ َ َ َ ُّ مضاجع نا ،ليل نهار!... تقض ِ ُ ُ ى الشكوى من ْال َغ ْدر والخيانة ،ى الكلَ ، فم ْن وطامة ،فإن كان الكل يشكو من عامة ِ ض َ وم ْن دفعَ ثمن خيانتهَ ، وم ْن َغ َدر َ وم ْن الضحية؟! َ الخائن َ وم ْن ُغ ِد َر به؟! َم ْن َق َب َ َ ثمن وفائه؟!
16
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234 َ ُ ُ ِّ ى َ داء بهم ،ونروي األوفياء لغتنا ؟! ِل َم ال نذكر له مث ون له ونتمث بالوفاء، ر باد ن ِلم ال لالقت ِ ِ ِ ِ ً َ فادة منها ومنهم؟! ِلماذا نجأر بالشكوى ،بدال من البحث عن إزالتها، تجارب هم، لالست ِ ِ ِ ر وعالج المرض ،أو حن تخفيف األلم؟! َ ُ والر ُ الر َ ُ جال بالخيانة ِّ ، النساء ىيتهمن ِّ التعميم ظلم، جال يقولون العكس ،ورغم أن ِ َ العظماء ،فإننا ُ ديدن ُ حلقة ُمفرغة ،نبدأ من ندور يف والوفاء كان ،ومازال ،وسيظل ، ٍ وننته إل حيث بدأنا!... حيث انتهينا، ي َ ُ مجردين من أي مر َ َ َ ومناصب ،ما يمتنا اكز البعض ،وتبادلنا الحروف نا بعض لقد عرفنا ِ ُ ُ ُ ُ َ ُ هو ِّ َ مشاعرنا وصدقنا ،وإن غابت حروف تدفعها بعض ،حروفنا رقينا وأخالقنا مع ٍ َ ً َ َ ٌ ُ ُ الذ ُ ُ نستظل هنا نتفقده أخت وأخا ،فقد أحببنا وجودهم، بالوفاء له بوحنا بعضنا ِ ِ َ ِّ ِّ والوفاء.. مملكة الحب ،والود... تحت ِ ِ ٌ ٌ ُ ُ ُ َ ّ ُ بأخالقكم ،ألنه سمة إنسانية ،فكيف نجردها من الوفاء جموح إل فقط م أدعوك ِ ِ ِ أخالق َنا.. ِ ُ ر بالس ىنة ،ر وترف ُ ترتق بنفسهاَ ، وبم ْن بالقرآن، علو ت فالوفاء قيمة ،بحاجة إل قامة، ِ ي ْ ُ ْ ُ ُ َ ْ َ ُ ُ ُ ُ بالمثل ،داعية بالحب ،وهادية حولها ،تعي مهما عانت ،تصفح بال م ثل ،وال تصفع ِ َ عند هللا َخ ْي ٌر ر وأبق" ... إليه ،راجية ما عند َ ِّرب ها" ...وما ِ
17
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
قراءة يف ديوان
ل اخرى) (ولدي اقو ٌ للشاعر
كريم معتوق قراءة :رزاق مسلم الدجيلي الشعر كائن جميل يتسلل عت رشفاتنا يف لحظة التوحد والتهجد واألمل ،هو من ر الن نستمتع بها دائما ،وهو الصديق يأخذنا إل عالم الصفاء والنقاء وكينونة اللحظة ي الدائم والحبيب االبدي ف ِّ عز مشاغلنا وتلهفنا واشتياقنا اليه ،ويقال دائما أن ي ٌ ه حالة شعوربة تواقة المساك الحدث والرحيل معها من أجل استفزاز القصيدة ي التجل، القارئ والدخول إل عوالمه الخاصة ومايقابلها من االنبهار ولحظات ي القصيدة تتمسك بتالبيب الحرف من أجل أن تكون قاموس يجمع مفرداته بكل قوة واقتدار، فكلما كانت بعيدة عن الغموض واالشكاالت واالنفعاالت المشوشة الغت مفهومة الحس ولحظة البعد كلما كانت بعيدة عن فكر القاريء الذي يتوق إل الشعور ي
18
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234 ر الن يتمناها ويدركها بحيث تكون قريبة إل الذهن ي الزمكان المرتبط مع سباكة الجمل ي يناع والقلب والروح ،فالكثت من الشعراء قد يفتعل الغموض وهو يف تقديره انه ي ر المتلق ،بينما هناك يف الطرف اآلخر يقف الكثت البعد اآلخر للكلمة من دون مراعاة ي من الشعراء عل ضفة الشعر الثانية من أجل قصيدة غت معقدة جميلة بسيطة ر ان االستاذ كريم مسبوكة بإتقان وحرفية عالية ،ويقف هنا شاعرنا العرن اإلمار ي ي معتوق يف هذا المجال الفسيح ،والضفة اليانعة المزهوة بكل انواع الورود ،وهانحن ٌ ر اقول أخرى) ،حيث الجمال الن ابهرنا بها من خالل ديوانه ( ولدي نرحل مع قصائده ي فق قصيدته (عندي من الشوق) يتحفنا بمفرداته بأعل صوره وحالوته وتجليه ،ي ر الن يتغن بها فيقول؛ الشجية ي ُّ ُ ُ ر ِّ سعة بالحب أن يمتد يف آمنت بأرفقه الكرم مصلوبا التت يك ٍ ِ َ ُّ ر حن تتوق تصف كما ر التيا لثم زخرفه
رشفه الخوان دون َم ِ ي ُ الصمت او فك عرى ِ ي
الشوق ماأوض عندي من ِ ُ الضمت به
فأستأمن فمه ي
ى َ تشوق كما يكفيه ٌ ٌ ُ فه بمعطفه بالسحر هاروت يعقوب ليوس ِ ِ ر الن احتوت عل جمالية عالية وف قصيدة (الجمال) ينتقل بنا معا بي مفرداتها ي ي ر كمال تام وهو يصادق الطلل يك تبق القصيدة يف عصمته وشوق عنيف بمفاتيح ٍ زاهية رغم أنه يختمها ببحثه عن السؤال والطلل الذي يذكره هنا هو عنفوان الكلمة بأعل صورها ليقول، َ َ ُ ُ القديمة الجمال يريق يف خد ِر وب ها ِ والجديدة عن ِطالل ِ
القصيدة ُ ما ُيوريق من الخيال
فرح ي يبك عل االطالل يف ٍ ُ المعان وتخذله ي
ُ ٌ عي ُ تثت الحرف ْ ان ضاقت عل المعن مفاتيح الكمال ُ ُّ يس القوام ف يبحث ويظل ِ ي ِ
طلل يقال طلل عل ٍ ليس من ٍ ً ُ ثانية ألول َ طره س ويعود ِ َ ِّ القصيدة لم ْ تزل إن
19
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234 ُ البدء تبحث عن سؤال يف ِ
ّ وف قصيدته (مقه المطار) وكأنها عروس جميلة عفيفة ،يصادق فيها الحب ،الرقة، ي ً ر الن عاش معها شاعرا كبتا مبدعا، البهاء ،والتوحد ،يتغزل ألنه يعشق الحياة ي ِّ ى ُ ماذا ُيريد ي َن الهوى إل تها رق لو أن ي ْ ُ ُ ماذاأريد من الحياة لعرفت خارطة الشتات َ ٌ َ ّ ََ ْ وبسمة وانت وأنا ل ع ها ت رق وعذاب ِ ِ ي َ َ ُ ُ ْ ُ نختار شك َل االمنيات الصفات لق أ ل َرصخت من ِ وف قصيدة (بي بي) ي
ّ يعشق ويتغن ويذكرمحاسن من يحب رغم الحزن الشديد إال انه صامد امام هيكل الحب الذي يريده دائما َ ُ هجر يتناىم بي زن وانكساري بي ح ي ٍ ٌ ُ سحة من َز ْ ثل َقدح ُلل َ م َ جي مني ف ِ ٍ ُ ِّ وبقان دون حس هم ي وأنا أحمل ي َ بالي َد ْ ينهض ْ فوق َعجز َ َ بي خوف أن ين ٍ َ ٌ ٌ بي نرصي وانكساري قديم بهما خوف ُ َ ََ ي ْ صار ُرعن َب َ بي وارتباك الشفتي ي ُ ُ َ ى ُ رصت ال أبحث إال ترصعت لصتي ف ُ َ قلت ْ ُ ي كاء الم بب ِ
الرص َر ْ ِّ أخف َ َ ين عن
العرن الكبت والعرق وطنه قصيدة أخرى يقف بكل عواطفه ومشاعره اتجاه وف ِ ٍ ي ي ر اف من الشمال إل الجنوب، الصامد جزء منه ،هو يشعر بكل معاناة الشعب العر ي ونحن جميعنا نقدر مشاعره واحاسيسه وكلماتها الحزينة ،االستاذ كريم معتوق ى احب ّ واحبه ليقول يف قصيدته الرائعة (قصيدة العراق) العراق ُ ُ ُ مالمت بالقلب قد غ ِرزا ثمل بي ِ خنجر ٍ ٍ
20
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234 ُ ُ طاعنه او لمت ُ ِ من َ غرزا
َ ٌ نخيل فوق ماكتا ُ كأنما ُ هللا ُمذ ى سوى مآتمه
ٌ ُ ُ رأن ى هلع من بت ش سؤال إل ي ٍ ُ حملت فيه َ انكسار كلما َوخزا
ُ وقال خذها فصار الحزن محتجزا ُ َ ى عة والجوع مذ قاله السياب يف س ٍ ُ والنفط ِ َ ُ جزا والنخل عن إشباعه ِ ع ِ
َ ُ ٌ محنت ِه مقيم فوق ِل َم العراق ِ كما ُ يقيم
قصائد الديوان كثتة وجميلة والتستوعبها هذه الدراسة ،ولو اتيح لنا وقت آخر لكتبنا حلقة اخرى عن قصائده العطرة بشذى الورد والقرنفل والياسمي
21
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
الفنان أمحد خليل الربيعي صباح سليم علي المتلق ف غمرة من األنفعال مما جعله ر ر يقتب من المقولة الشهتة (الفن فنان يشد ي ي خلق وليس محاكاة لألشياء المحيطة بالفنان) . الن ر ر أختتها من صفحته الشخصية عل الفيسبوك. لعل أحمد خليل .يف أعماله ي طبعا" بدون أن أستئذنه..يكشف من خاللها عن حتة وقلق هذا الفنان المبدع. فأسلوبه كما رأيته يف اعماله .اليعتمد عل قاعدة أو رشوط مسبقة .ويبدو أيضا" أن الفنان أحمد خليل ليس من أولئك الذين يستعجلون الخىط لعرض نتاجاتهم قبل تفحصها .والتأكد من توفرها عل رشوط العرض .اذ جاءت أعماله .بشكل عام. ر وتؤش متوازنة الفن لمدينة الموصل ألذي ترصب جذوره أسم فنان جدير بأن يكون أبن هذا األرث ي يف أعماق التاري خ ..واألن لنتفحص هذه األعمال لنعرف كيف .ولماذا أستحق ماقلناه عنه يف البدء يمكن القول أننا حي نتأمل أعمال أحمد خليل .وتمسح أعيننا السطح التصويري النرى أشكاال" وخطوطا" فقط بل نشم رائحة ونسمع أصواتا" .ونحس. بدرجات مختلفة من الحرارة .وقد نجد أيدينا ر ترسع لتلمس اللوحة لشدة أنبهارنا ودهشتنا بها ..وهذا يف تقديرنا .مايجعل للفن شه ..ووظيفته ..وحيويته ..وغناه ..وبدون األخالص وعمق
22
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234 الفن عنارص التجربة يعجز الفنان أن ينقل لنا أي حس .كما يفقد العمل ي تكامله ..ذلك التكامل المعت عنه برصاع المتناقضات كما يفتقد نسيج اللوحة حيوية الرصاع ر ألن تكون رصاع الفنان مع الخامة .وعنرص الرصاع يف أعماله يكمن ضمن العنارص ي الفن. الشكل وأنه من األهمية بمكان .فبدونه اليحدث أي تجاوب بيننا وبي العمل ي ر ر الن تعمل عل دفع وأغراء وقد ترف بعض أعماله ال الملصقات السينمائية .ي السينمان . المشاهد لها للدخول أل صالة العرض ي
23
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234 األكاديم القائم عل (تقليد لقد جاء هذا الفنان وغته من الشباب لتفضوا الفن ي ر والترسي ح والظل والنور .كما كانت هذه الواقع ) بصورة ميتة .معتمدة عل المنظور القوط ...لذا كان الفنان أحمد خلبل متنوع األساليب شي ع األسس سارية منذ الفن ي األنتقاالت والقفزات .اليحكمه أطار ثابت أو أتجاه معي ذلك ألنه يرسم حسبما يمن له يف النور واللحظة .وحسبما يستخلص من ختات زمالئه ومعارصبه من الفناني. وحسبما تقوده جسارته وتلقائيته اللتان التعرف ر العمل يف فهم أيقاع العرص التدد .وذكاؤه ي .ويكاد اللون يف عالم هذا الرسام .ذو أهمية خاصة ضمن أهتماماته .فهو مادة هذا ر الن العالم وهو الغطاء الذي يصنع مسافة عزلته ..والرسام وسط هذا العزلة اللونية ي تذكرنا قليال"بالمدرسة الوحشية لغوغان . .يلجأ أل أقامة صالت غامضة بالعالم ر ألن لم تكن مقصودة لذاتها الخارح .وذلك من خالل أستعمال عدد من األشارات ي ي ...فهو يستعملها ذريعة للخروج من صمت عزلته ولصنع وهم الحت الوحيد الذي يظهر من خالله الرسام ر الخارح ..وهنا يتحرر أكتاثه بالعالم ي ر سء .ليكون لصيقا" بفعل الرسم ...وهو لذلك.فنان تسبقه دهشته. الرسام .من كل ي جمال بعينه واليرضيه أن يكون ماكان عليه يف لحظة اليتوقف عند حل ي فه ميته يف حساباته ... سابقة ...ي
24
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
كرة عقل د .امحد جار اهلل ياسني ظلت فلسفة كرة القدم العراقية رهينة مقولة ( فإن تكن لهم لعبة فإنها لنا قتال ) مهيمنة عل العقلية الكروية العراقية ..ر حن قادتها إل فكرة الهزيمة بالمعن الرياض يف سنواتها األختة ... العسكري وليس الخسارة بالمعن ي الحماس النفس وظلت مسألة الفوز يف المباريات معتمدة كليا عل الجانب ي ي ر اف ...لذلك والعنيف معنويا الذي يغذي ثقافة القتال الراسخة يف الذهن الكروي العر ي عند أي هزيمة كروية ينظر الجمهور إل الالعبي بوصفهم خونة مثل أي قادة هزمهم القتال ..ولم ينظر اليهم بوصفهم خاشين يف لعبة . ر االلكتونية من حيث الدقة تطورت الكرة العالمية وباتت لعبة اشبه بااللعاب والتقنيات والمتعة ..من يشاهد الدوري االنكلتي يدرك أن لعبة كرة القدم لم تكن ر اف وانما ظلت لعبة ومتعة ولياقة ومهارات فردية يف يوم ما هنا قتاال بالمفهوم العر ي فه كرة عقل قبل أن تكون كرة قدم .. وخطط تدريبية علمية ..ي تلعب الفرق االنكلتية كرة قدم من أجل االمتاع مهما كانت المباريات قوية ومثتة ..امتاع الجمهور والالعبي أنفسهم ...امتاع يصنع تجارة الرياضة الرابحة بالنقل واالعالنات والصفقات .. سياس ..فرد أو حزب ..من يشاهد كرة القدم وال تاثت عل الفرق هناك الي طرف ي االنكلتية يدرك أن فرقنا تلعب كرة قدم بدائية أدن من مباريات الفرق الشعبية .... كرة القدم االنكلتية تصنع المتعة والجمال واالثارة والراحة ..بينما الكرة العراقية تصنع الضغط والسكري والجلطة والذبحة والنوبة والشلل والكآبة واالسهال والمغص ..والطالق .
25
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
تنمر وكذا د .حسام الطحان ر سيدن الفاضلة .. ي خلفك وانت تقودين السيارة تذكري أن هناك سيارات أخرى يف الشارع وهم يستون ِ ِ لكنك ( مطنشة ) ،وتذكري أن هناك مرآة عل باب السائق اجتيازك ويريد أصحابها ِ ِ وأخرى عل الباب القابل وثالثة يف مقدمة سقف السيارة من الداخل ،بإمكانك تجلىط اآلخرين حولك ،أما أن استخدام هذه المرايا لرؤية الشارع والسيارات من ِ ي فهذا مرفوض تماما رشعا وقانونا ،وقد حذرت منظمة الصحة العالمية واوبك ودول محن الدول لكرة القدم ورابطة عدم االنحياز وحركات المقاومة يف العالم واالتحاد ي ي احمد عدوية مرارا وتكرارا من قيادة المرأة للسيارة ..
26
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
إرهاصات
شاعر مغمور سعد العبيدي ُ يكون الحزن َ تجدين س أينما ي تنهدات يف المنق أو يف ِ
ُ َ التكوين عصور منذ ِ ر رهقة أوف نت م ٍ ِ قطعة ٍ ي قافية شعر َ موزون غت أو يف ِ ِ ٍ ر وقافين حروف التخجل من ي ي ي َ إن َ غوين أشع ُر من ٍ ي شيطان ي ي ً ُ الشعر مشتعال وهج ف لت ِ ماز ي ِ فال تدخل مابين َ ظنون وبي ي ي ي ُ َ ٌ واسع عين مادام األفق يف ي َ ُ اكين ر ب ان نت تهدأ فلن ي
وسجون وطن ي ي السعت الثلج أو يف ات يف كر ِ ِ ِ ُ ُ ُ شجون تكون حيث اليهم ي الليل الطويل عسعسات يف ِ ِ الطت جناح أو يف ِ ِ َ ُ حملين ت سوف أكون أينما ي يتيم دمعة يف ِ طفل ٍ ٍ ُ الطريق تركته الحروب عل قارعة ِ َ َ بكين ي سيجدن ثم ي ي َ المزيف يج اق ِ أو يف أور ِ النكبة وتار ي
شعر ماشئت من فأكتن ِ ٍ ي ُ فغت شعر ستهوين .....؟ الحب ال َي ِ ي
27
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
يا وطين احلزين نقموش معمر عين دمعتي انفلتت من ي ر فرحن ندم حولت ي ر رصخن قلم حولت ي عن كلمتي فماذا أكتب ي
وأكلنا حق اليتاىم والمساكي
أكتب دواوينا عن الفاسدين
والسائلي
وعن الفاشلي بيتي
خرسنا معركتنا
وقصيدة مبتورة القافية
وربحنا تصفيقا طال ...من سنوات ر عرسين
ألنهم خانوا الوطن
ورقصنا مع الماجني
وألننا كنا متخاذلي
فدخلناها فرحي ّ وخرجنا بعد النوم غاضبي
أكتب بالسكي
دسنا فقراءنا
28
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234 ر قصيدن من أين أبدا ي وماذا ألقبها وأي العناوين ... رصخة ...نواح ...
من نهش جلدتنا .....
يتيمة الوطن أم أضحوكة القرن
وطن الحزين يا ي
بمنطق الغاية تتر المفسدة
شقوك ....وشقونا لكن ما شقوا ّ السيف من اليدين
نرسق ...
ولهم كانوا ...صادقي
وخالصة القضية
حي منحونا الحياة
أننا كنا يف فلم
وقلبونا ما كانت ميتة اإلحساس
أبطاله أربعون لصا
وال عقولنا أصابها اإلفالس
ومغارة مليئة بالذهب
هذا ما لم يفعلوه
ما استطاعوا ....أخذوا
ّ وهذا كله كان ألنه غلبنا النعاس
وأخذوا ما استطاعوا ...
نمنا ....ونمنا وما نسينا أننا
ر حن حلمنا وضعوه يف أكياسهم
أمة من خت أمة أخرجت للناس
وانرصفوا ...
تعودت كلما استيقظت
وانرصفوا ...
تضخم من أصواتها
لكن ليس عنا وإنما
وتطيل من سيوفها يك تقطع الرؤوس
ّ كالنمل ..يف عيوبنا ترسبوا ِ أرواحنا تشكو َ ُ من ستهم
إن أينعت ....
بمنطق الوسيلة ...
وتركب من جديد قطار الحضارة وطن الحزين يا ي شاعر ال أعرف نظم القصيدة لكنها المشاعر حب وحني
29
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
دُنياكَ مدرسةٌ حسام صايل البزور ه َ الل ُ ُ َ الخريف ...........ومات َ ....... حن يف َوتري طال َ ُ َ والفك ِر ! تثاء َب القحط .......يف األوطار ِ .............. ِ ُ َ ْ َ َع ىي ْت ...... ناب ُعها ِ قصائدنا ......غاضت .............م ِ َ ٌ ً ....ى والط ُ ُ يف لم َ ........ي ُز ِر سهبا عقد مض ........م ِ َُ ُ َ َ ٌ ثق ًال َ ... دب ........ ..... ... يشمل ين بالج م مض قد ع ِ ّ غت الحزن ى الليل ُ ............. والس َه ِر !! ِ مال ِ ......من ِ ي َ َ ً أقض ل ى يال ُ .........سهدا ................دونما ِس َن ٍة!! ي ِي َ َ ً ى للحزن ُ .......ملت ِحفا .....من صول ِة .........الض َج ِر ِ ً ......ر َ ُ ... ...... . أشع ٍة دون من ا ر بح أقض لها .......م ِ ِ ِ ي ُ ُ األمواج ف َ .... ........ ... ..... الب َح ِر بها تاهت لك كالف ِ ي َ ً ّ األي ُ الليال .........كذا ّ ................. بائسة ام تمض ِ ي ي الر َ وح ف ُ جديد ُ ..................يب ُّث ّ الع ُم ِر ما ....من ٍ ي ُ ُ فر َح ٍة!! ما من ٍ جديد .......يوافينا ِ ...................بم ِ ً َ ُ ُ ّ للناي ِ .......لحنا ..............ضاع من َس َمري! تعيد َ ُ حال أ ّم ِتنا!! وطن ........أم .................. أبك عل ي ي ىَ ُ يقتض ..............اإلبحار َ يف النظ ِر والحال ......ال ي
30
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234 َ ُ الحال ...............يا بلدي من ليس يعنيه .....هذا َ َ عاء .........جلد .......بال َ و ُ رص س ٍ ِ ِ مع ..........وال ب ِ ٍ َ ً ُ َ ُ فهم ......زوا ِئد ..........كم زادوك َ ..........منغ َصة َ ُ ََ جاؤ َك .....الخت َ ُ منهم ُ ....... غت ُ ..........منتظ ِر ر َ ُ ُ َ عيشت ُه! للوغد ........كم طالت َ ............م عجبت ِ ُ َ رص!! عاج ُل.......... لألخيار ِ ......... وكم .......ت ِ ِ بالق ِ ُ ُ ً ْ َ ُ ..... .. ... .... حبائلها طالت ت سمي دنيا ......وقد ِ أ ِ َ ُ َ ى ْ للنذل ُ ....... غالت ......فتكة الق َد ِر! والح ىر ....... ِ َ جافت ُ ...........غ َ ُ ى صن َ عد ....... قافي ر ين بالبل الس ِ َ ى ُ َ َ َ ٔ األغصان ِم ْن ز َه ِر! ة كما .......خلت ............غض ِ َ ى ُ ُ صن ............إن بانت .....عن الش َج ِر الغ نضارة ِ ّ ى َ َ َ وف ُ ......تودي ب ُ ... ...... .. وق يف الث َم ِر الذ لو ح لس ِ ِ ِ ََ َ ما ُ نفع َ ّ ح ٍ ...........إذا ..........أحصيت يف عد ٍد ي َ بال َضمت ..............كما ٌ ليل ............بال ق َم ِر!! ٍ ُ ُ ُّ ىء ُ .................ع ُ ُ اإلحساس ينق ُصه نرص امر ٍ ِ كل ِ َ َ َ ُ ُ ُ َ َ ............. رد ٍة َ .......... العط ِر نفحة ليس فيها كو َ ََ َ َ ......... س دون كصورٍة روح ..............دونما نف ٍ ٍ َ ُ منظ ٌر َ ..........ت ُ لقاه ُّ ....... كالص َو ِر! وبعضنا ...... َ والم ُ َف ُهم ٌ بالء .......لنا َ ....... رء ُ ...........ممت َح ٌن َ ٌ ُ َ ٔ َ مدرسة ......... نياك .......... الع َ ِت د فاقطف ِمن ِ ِ َ ٌ َ ى ٌ ُ َ نياك ......... مدر َسة ...........هل أنت ُمت ِعظ؟ د َ ُ َ ً َ رَ َ تا ....................ع ٌ رس الب عل بء ِ من ليس معت ِ ِ
31
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
هذيان هاني الفحام َ َ ُ ِّ ْ َ كانت ت َعذ ْب ِ ين ال َج ِريدة ْ َ َ َ َ ُ ِّ َْ كانت ت َعذ ْب ِ ين الق َص ِائد َوال َمقاّلت َْ َ الف ِريدة َك َانت ُت ْحدق ن العناوين ى الص ِغ َتة ِ ِي واالساىم ي َ ْ تخجلن وقصائد األ ْص َحاب ي ْ ََ وترسقن الكَلم ي َْْ َ ْ َ َْ َ َْ َ ان ان ِبالمع ِ ي اليوم تصط ِدم المع ِ ي َْ َ ى َ وتفر َآيات الت َع ُّج ُب ِم ْن د ِو ّي األ ْس ِئلة َ ُّ َ ُّ َ َْْ ات َو َل ْي َ س ىاليوم تندمج اللغات مع اللغ ِ ْ َ إّل ال َب ْس َملة
َ َْ َ َْْ َ َْ َُ ََ ْ فن سافرت كاألشياء أع ِرفها وتع ِر ِ ي ْ ََ َ َوّل َم ْع َن لقاموس الكَلم ... ُ ى ْ الصف َح ِة األول ِ يف ْ تجزئن ال ُح ُروف ي َْ ََ ثلج وأسئلة ونار َ َ ُّ وبيارق ت ْمتد ِم ْن َو َج ِ يع َ َْ ُّ ُ السطور إل أق َض
.... َ َ ر ُ َ ْ َ بأخيلن ت َس ِافر كال َم ِدينة ِحي ت ان ك ْ ي َ هاجمها الج َراد ُْ َ َ ّ َو ِ ْ شت نوارسها تغ ِ ين ف ْوق شط َْ تصدع َح رىن الغ َرق ي ََ َ َ َو ُب ِن َيت اخيلة ت ِجن وّل ت ِجن َس َاف ْرت كالطوفان َع ىت ر ترسدي
... َ َوأ َمر كالطوفان َ ً ْ َ ُم ْرت َحَل ُي َس ِاف ُر ِ يف مسامات ال َج ِريدة َو َأ َرى ْال َف َ اصل تتوي و ِ
32
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234 َ َ ْ َ وتضج ِمن ف ْوض ال َمقام َ ُ ف َتقول ِ يل : ْ َ ٌ َْ َ َ ه ِذي ِان ِحناءات الق ِصيدة َ والتفاتتها إل ْيك َْ َ َهذي َأ َ اىم األ ْص ِدقاء س ِ ِي ْ َ ْ ُ َوذ ِلك (المانشيت) د ْرَبة ال ُم َح ىر ِر إن ُ ض َء ي ِ ي ْ َ ه ِذي ال ُح ُروف الذابالت َ َ ِبَل ُمد ٌام ََ َ َ فَل تخف
َُ َْْ َوتق َابل األش َي ُاء ِ يف معكوسها ََ لكان حرفك َم ّل ِمن ألقابه ... ْ َْ آمنت ِبال َم ْوت البطن َ آم ْنت بالصحف ْال َقد َ يمة ِ ْ َ َوال َج ِديدة َْ َْ آمنت بالرنات تأ ِت َي ِ ين َ ِبَل ُرِقم َو َّل َأ ْد َن ُمج ٌ يب ِ آم ْنت ب ى الز َ َ البالستيك ن م ِ ي ر برسائح الموبايل
... ْ َ ْ ِ يف َصف َح ِة ال َم ْو رن َ ْ َ أ ْو ِزع ِ ين ت َع ِازي َح ىارة لالقربي ْ َ َ َ ََ َ َ َوأنا أ ُموت ِم ْن ال ُبك ِاء َوّل أ ُموت َُ ُْ َ ََ اصل أخ َرى تقول : وفو ِ ترتيلك الذاوي ُ ه ُروب الفاصالت
بذواكر َ الح ُ اسوب بالكيبورد ه والماوس الل ِعي َ َ ْ َ َْ ر بالالس ِ يف هذا الخ َراب ت ن آم ي ...
33
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
خربشات عائشة زغدار عين ال تجف دمعها ما بال ي الليال يسكنها الظالم ولم ي ما بال القمر عن السماء أفل ولم النجوم يهجرها السالم ما بال النوم عن العي غاب وليال السهر ر اعتتها األالم ي ما بال الود بي الخلق قل والوفاء بالعهد أضج كالم ولم األمان يف الكون اندثر ونور الصبح اجتاحه الظالم ما بال القتل أصبح ترفيها والعيش بات ينحره اإلجرام
34
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
نفاخر الكون حببك
يارسول اهلل عبدالباسط الصمدي السالم عليك
يف حبك يارسول هللا
ياسيدي يارسول هللا
قلن يتكلم وال يسكت ي
نحبك يا سيدي
و مرافقتك يف الجنة
يارسول هللا
كل ما أتمن
ونحب من يحبك
و كلما زاد حبك أكت ر ف القلب ر فأكت ي
ونفاخر الكون بحبك
نفس إل الجنة و تاقت ي
ياخت خلق هللا
سألت هللا رب العالمي
تمض الحياة بإذن هللا ي
من تطمي القلوب بذكره
ثم نلقاك عند الحوض
أن يصل ويسلم ويبارك عليك
نسأل هللا الصمد أن يجعله لنا
يا سيدي يارسول هللا
خت ورد و أعذب سقاية
اللهم صل وسلم عل سيدنا محمد
نرسب من يدك ر و أن ر الرسيفة
يف كل وقت وحي
ياخاتم رسل هللا
رشبة ال نظمأ بعدها أبدا
35
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
وشم على زندي نجيب بڨيڨة نظرت يف ركن الذكريات َ فلم ألمح طيفك ر ذاكرن و كأن ي أصابها ّ السبات فأمعنت البحث يف درج المنسيات و تفقدت جنبات القدر و جيوب ما فات فال أثر لك
و ُتلع ّ ف كل ي ي التمجيات رصت ال أعرف معن الماض كان و ِفعل ي عندي من المحظورات
ينساب يف دالل فوق خدود األبجديات حن لو ّ ر كبل الفراق مسار الخطوات
فالعشق ّ لدي من المقدسات
حرارة اللقاءات
أوله أسم البدايات
حبين فلن تكون يا ي
كالدم يرسي يف ر ايين ش ي
لحظة من الذكريات
ر نبضان لكن ي
ال يخضع لمنطق النهايات
تالحق األمواج
خالد يف الفؤاد
يف سباق الهزات َ فمن أنت...من أنت
كالروح بعد الممات
ر بعقل و حن تعبث ي قلن ي
هو ِحت القلم
هو الغيث ينهمر ر يسق الحقول والنبات ي
36
و ما عادت تجمعنا
بل أنت الحارص و كل ما هو ٱت ُركنك يف فؤادي مزار أبتهل فيه من العشق ٱيات
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
على قدر املنى
تأتي العزائم حممد الدبلي الفاطمي ُ ّ ُ ُ ُ لماذا ُ مده الض عاف؟ اإلقدام أخ وطن نخاف؟ ....لما نحن يف ي ّ ّ ُ َ األمطار ص َ ُ ادرها الج فاف؟ قادرين عل التصدي؟ ...أم ألسنا َ ُ َ فقدنا الع َ واإلقدام ّلما ...........تزايد يف مواط ننا الخ راف زم ّ ّ ّ ْ ُ ُ ذئاب اإلنس منا ......ألن الناس يف وط ين تخاف وما شبعت ُ ُ ْ أهل يف بالدي ....... عليهم باألس ُو ِض َع الغ الف وهذا حال ي ْ ْ ْ ر ْ ْ تعد هذا الب لد سنبق يف الحضيض إل األبد .......إذا لم نس ِ ُ ً ً ْ ْ ولم يس ْ تطتا ْ ........ لم ِم َن الع دوى أح د نهبوه نهبا ُم ْس لقد ُ َ ْ ْ ّ ُ َ َّ ّ ْ الع قد كأن عقولنا عنا تخلت ............فزادت يف مواط ننا ْ َ ْ ّ نظل بال مصت ..........بأمر الحاكم ي بال س ند وشاءت أن ْ ْ ّ ّ ْ ُ الر َ أت ّ هينت ..... ؤوس إل األبد ط وطأ فتبا للشعوب إذا ْاست ِ
37
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234 ّ الن ْ ْ واطر وف أوساطن ا زرعوا ِ تعسكرت البوادي والحوارص ....ي ّ ّ الليال ْ ......... ُنر َاق ُ بأجهزة ُت ُ غت عل الم ْ نابر وف هار الن ف ب ٍ ي ي ي ُ ْ ُ ّ جسس ّ وتبحث ف الب يوت عن ّ بالت ُّ الرس ْ .. ائر يوم كل تشم ِشم ِ ٍ ي ِ ّ ُ َ ُ ....... ُّ ُ ّ ْ ْ الض ُ خافر مائر يف الم فتعتقل هم الضحايا هاب يت وباإلر ِ ّ ُ سينرس عندنا ّ ش ْ ْ قم ٌ ر ُ هج ر ٌّ طرير ......... خاطر كل الم وهذا الن ُْ ْ ر تأن العز ْ ُ المكارم ائم ......فتن ِج ُب يف ض مائرنا عل قدر المن ي ّ من جديد ........إذا ُ كالطبيعة ْ جبنا للعز ْ ْ ائم نحن ْاست ونحيا ٍ ِ ّ ّ ّ ّ ّ خل ..........سنعرص بالت سلط والم ظالم وأما إن قبلنا بالت ي ّ الشعب ّ حل للقضايا ...إذا شئنا الخالص من اله زائم حراك ّ التغيت رّ حن ...نزيل من الورى جش ع الوالئم فكن عونا عل ّ الطليح ......فوجه األرض م ّ غت قبيح تضاعف يف مواطننا بان قري ح أنوح عل البالد ومن عليها ......وجف ين بعد أح ي ّ ّ .. وف األوطان ضاق ين الفسيح باك الت عين وحق لها ي ي بكت ي ّ ّ تغتت البالد ومن عل يها ...فشاع الخبث والع مل الطليح ّ اللي ّ وما زالت مواط ننا تعان .....وتحت ّ الص ري ح الرغوة ي
38
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
إبنة النار والنور صورية محدوش انا ابنة النار والنور يشتعل الفؤاد بالجوى
حرمت منه طفلة
وتشتعل الروح باليقي
بسبب الجذري الذي اكتسح
كسيخ الشواء يتقلب الفؤاد
ثدي أمها ويكتسح صدرك
والروح تؤوب بمحرابه وهذا الضجيج يتف حروفا
تمرد وعنفوان وكتياء ر اليعتف بهكذا قواني والحب
تسعفن ماعادت أبجديتها ي
قواني الكون أسسها الحب
كالقابض عل الجمر
ر فمن تعودون إل األصل
بخىط واثقة كنخلة شامخة
ر من تعرفون السبيل األوحد
ر وكأنن بكامل زينتها
ر ومن ينقشع ضباب البصتة
ترتم بي أحضانك تريد أن ي
وترى أي القلوب تحملك
أال تعلم أن صدرك
و تسكنك بالروح
وحده من ينوب
فال تتقلب عليك أبدا
عن صدر أمها الدافء
ألن األرواح نور والنور من هللا
39
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
الْغياب
َ َ ْ ُ َ ِّ ْ َ ى َ وال ز أيا ليل هون ع يل ي َ ُ َْ ْ َف َش ْ ظار ت ان ت غ ب غيب ت س م ِ ِ ِ ِ ي ُ ٌ َ ُ ْ ارتجال دموع تصيح ِب ِ دون ِ َْ َ َ َ َ ْ تيار وقل ين أضاع مسار اخ ِ َ ٌ َ ر َ زيل وش ْو يف فصيح كالىم ه ي َ َ ْ َف ُب ْعدي أر ُ هيار ان شفت اه ِ َخ َط ْو ُت ب ُ اىم ر م نيل ل هد ج ٍ ِ ِ ِ ي َ ى ْ َف َح ِىط َ قار ت اف ف ك ب ماها ر ِ ِ ِ ي َ ُ ٌّ َ ْ َ ُ ْ وكل ِبليل سعيد ال ِلقاء َْ َ َ َْ ليالي تل ُهو ِبقت ِل فخاري َو ْ َ ٌ عيد َق ٌ ريب ِل َو ْج ِه ال ِلقاء ب ََْ َ ٌ عيد ب َف ْيض ْ ضار ت اح فقل ين س ِ ِ ِ ِ ْ ُ َ َ ى فما ِزلت أ ْر ُس ُم َو ْجه النهار َ ِ َ َ َ ُ ل َع يل أراها َول ْو ل ْم تداري َ ْ ََْ َْ َ َ َْ َ سأرض ِبمو ٍت ولو بعد حي َ َ ِ َ ٌ َ َ ُ كيف أجاري ىط عنيد ف فح ي َ ْ َ ٌ ََ ْ ُ حياة ال اع ر ذ ت غريب قرص ِ ِ َ ْ ُ ٌ َ ْ نار ك ري ك وف ن ن أناس ِبج ي ِ ِ َ َ ِّ َ ِّ ْ َ ْ َ ً أيا ر ين حقق ِلقل ين مراما ُ َ َْ َ ْ َ ْ ر وميض رش ِار س ِلتجع ِلعي ي
امساعيل خوشناو
40
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
زمن العجائب مهدي حاجي األربعين أن يجاري العجائب يف هذا الزمن بات عل ي فاليوم أخالق جديدة وقيم بديل فمدن األخالق سقطت وحوارص القيم هوت. وال بديل أمامه وال سوى سوى مجارة السقوط واندحار النظم واألنساق يف مدن العجائب والبدع والغرائب
41
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
رجل املصباح بلقيس خريي شاكر الربزجني ٌ مستلقية ،بوجوده الدائم ف ر ذان بكل ليلة ،زيارة موقع ي ي الحنىط ،كالخت الذي تصنعه بالطويل وال بالقصت ،جسمه ممتل قليال ،أرى وجهه ي ر قلن رمشيه ي جدن بكفيها الدافئي .....حاجباه حادان ،دماغ حادان ،مالمح خدشن ي مان عذب ،وسواد عينيه ،كسواد ليلة ربيعية ،وصمة خطي يلتقيان بمصب ي ٍ ونسيمةها تشبه روحه المصفاة ..... متكتمل هيئة انفه ..أفلج األسنان ،،شفاه كخيط رفيع .. لديه شامة يف خده ،،لم تكن شامة عل ما اعتقد بل كانت نقطه ضعفة ،، مفتول العضالت واسع المنكبي صدره كدرع حصي ، ،،، بكان .. ،، أود رصبه كثتا عند ي ظهر واسع .. ،، جوام بالياقة والرشاقة يف القوام والهيئة ،، كثيف الشعر رأسه ر تغىط جبهته ..... الن حن أن اليسعن اال ان اندهش ي ي ي وه تخرج من يديه ورقبته ،أما رشايينه ،فإنها تضخ الدم من قلبه أكاد أرى أوردته ي قلن ... إل ي ،،،،رشس كالذئب الجائع أمام الرسوم المتحركة ،،،،،،،،، عند انفجار بركان رأسه يدمر كل رسء ر حن أنا ،،، ي يضحك بقهقة ،،،وستتية ...
42
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234 لقلن ضحكته انغام جميلة .ي كضحكة ر كأن كوميديا الرسيرة يف الرسوم المتحركة ؛؛ يقول يل بأنك تضحكين دوما ،ي ي أمامه، ر قلن وهمسة لكن أذناه كبتة كأذان القرد كأنه يسمع حن حديث ي أعترصن بشدة ،،،، ي وهمس ل ،،أحبك ثالث ،،،ر كالرسارة ،يغار عل ر اقتب منك ولو أحد احرقه ر حن من ي ي ر نفس يقول يل أغار عليك من نفسك انت كثتا ألنك الهواء والجمادات ،حن من ي تلمسي كل قطعه يف نفسك ،،، غتته رمز العاشقي أحب غتته جدا ،،، ثم طبع عل خدي قبلة ،،، وأعطان كعكة ،؛ ي ودمية .. بارن .. ي ورحل ... .أختق كمارد مصباح عالء الدين ر علمن هل ي قلن أنه مارد ي اشن لعالم الوهم إل تقيمات .. اآلن وصفت لكم من ي مر ين حبا ..
43
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
كم مضيتُ؟ آية حممد محدان زيوت َ ْ كم أصبحت ثقيال؟ الزمن ، كعاقبة ِ ِ
ْ ْ فال تجزع لقولك المنفرد ، ْ ْ ورحلتك السائرة ، ٌ ُ مستقيم. تنهض
ُ ْ ٌ كتبت لك حرف ، ْ موقعة. عهود فأكتب ٍ ٍ منذ ر من ترسم ،
وقوته. برعاية هللا ِ ربما دعوة أمك.
ْ وتخطط بإبتسامتك؟
عل رسالتك األختة. ٌ نتهض ، جدد عهدك ي ّل ُم َ ْ وكن صائبا بجهورتك ،
منذ رشوق الشمس ، ْ ْ وحروفك مسجونة!. ْ منتصب فإطلق ّشاجها ٍ بمجدافة ، حارب كجموح ُم ِ ٍ ِ ُ ْ الدرب لك نت لت ِ ْ بدروب الصورة الحقيقية ،و ِ ُ الم ِح ِجيث ، ْ ومكر الحياة. الظالم غفلة من ِ ِ ِ
المزدهرة. وأفعالك ِ
44
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
يتيمة مع الشتاء والء جاسم مجيل ولكنن دققت بعمق لسماع صوت أتت صغت ر ين ذات يوم مرتعبه العلم يل ماحل لها ي ر ياعزيزن فبدأت نبض قلبها كان يدق بشده وقوة وكأن ذئب الحق بها سألتها مابك ي ر بنت دموعها أجابت ر ياأىم ان ابواب الشتاء بدء تن هل صحيح ي بنين بسؤال وأخت ي ي اجابتن بعتة فاقت ماقبلها ال حلها فأجبتها نعم يانبض الفوائد والخت سيحل معها ي يااىم انا الأريد حلوله هذة كارثه يجب آن نمنعها احتضنتها بشده خلت ان مكروه ي اصاب عقلها لكنها قالت وكررت الأريد حلول الخوف المرير الاريد حرب ها هل تعلمي تخيفن انيابها قلت مابك ياصغت ر ين فاالمطار مجرد قطرات ماء يااىم ان االمطار ي ي يااىم انك لم ترينها انها تقسم الزهرة انا قد رأيتها الذنب لها أجابت مذهول معقول ي طفلن والحل ل بتهدئتها ر ر حن قالت خوف عل زاد ي ي ي اىم كيف لصوت الرعد ان يرهق قلن ان ر أخس الموعدا بدأت وقتها ربتديد التمجد ي ي ي قاس بارد اىم ان الشتاء لالله لعل االستاجبه بالدعاء ي ي تن ي تنه ذعرها وبعدها اخت ي ان قد جهزت من المالبس ماابلغ سمكا ومن المنظر ويدي صغتة سيثلجها اختتها ي ه من كآنت تدفئها عندها اجملها بكت عندها بلوعتا وقالت ي اليااىم ان يد والدي ي وليال الشتاء قلن وفهمت اوجاعها قلت انا هنا وسأفعل كل ما كان ابيك يفعله ي ادمت ي أس قائله انا اعلم انك كنت تختبئي بحضن سأهونها وه تمسد عل ر ي ي اجابتن ي والدي من صوت التق المتوهجا هنا هو قوايا وأصبحت اضعف من قوتها ر حن قالت هل نستطيع أن نخت السماء ان تعيدنا والدنا يف الشتاء ومن ثم نعيد لها ً أقسمت ظهري بكل كالمها ولم يعد للسان نفعا وقتها ولكن اخرجت بعض كلمات ً المعن لها وقلت اال تبا للشتاء وللخوف وللفرقه عن الحبيب الذي اخذ من الحياة طفلن واحتضنتها واختت السماء ان تأجل الشتاء ر ر حن احتضنتن دفئها وبعدها ي ي ر طفلن ذعرها يهدء عن ي
45
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
ذكريات من حدائق الشتاء مريم الشكيلية /سلطنة عُمان ر ر ليأن يف موعده.. يقتب الشتاء من األبواب الموصدة ..يعد حقائبه وثيابه الشتوية ي ر الثان من دونك.. ويأن للمرة الثانية والعام ي ي هل تعلم سيدي ماذا ترك يل الشتاء منذ رحيلك؟!.... أنن ر كنت ر فم.. تمس تحت المطر ويرسق الشمع كل األبجديات الخارجة من ي ي كنت أستة اإليقاعات الشتوية ونقر الرذاذ عل ظفائري المبللة ..والرسم فوق ضباب نوافذي الزجاجية .. وكنت ر أنن الشتاءات الباردة... ر منذ رحيلك المؤلم لم تعد األيام الشتوية عابرة ر كتابان ولم تعد الطريق حن يف ي معبدة وال التفاصيل الصغتة مضاءة بفوانيس حلم ...أصبحت األيام الرمادية مرهقة ً تأخذن إل الرابعة فجرا بال دمع بال كلمات... ي ر الن ال تزال مختبئة يف جيوب ذاكرتنا ..هل هل كان علينا أن نحتفظ بتلك الشهقات ي كان من الممكن لو إننا أفسحنا الطريق لرصخاتنا المعلقة فوق سقف حناجرنا ..ليت ر الن هطلت عل طول طرقاتنا إستطاعت أن تغسل مالمحنا المشدودة تلك األمطار ي الباهته... هل كان عليك أن ترحل لندرك كم كنا انعكاسة روحك وجناحك الذي نستظل به؟! هل كان علينا أن نعيش تلك اللحظات اآلشة باليتم وأن يجمدنا الشتاء ر حن أخمص بيوتنا وشوارعنا؟! هل كان علينا أن نستفيق من أحالمنا تحت صواعق رحيلك؟! ...
46
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
كلمات راقت لي رشا الراوي ى َ ُ ُ إذا كان يجري الدهر عكس مر ِامنا .. َ ُ َ ُّ ُ َ ُ الفكر ينفع .. فهل جدنا ي ِ جدي ِأو ِ َ ً َ ى جلسنا زمانا حائرين ِألننا .. ُ ُ َ رسع . العيش أبطأنا ِول إل ِ ِ لموت ن ِ
47
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
48
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
49
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
50
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
51
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
زهرة البارون تلتقي الفنان اجلزائري عبد اإلله بو بشري القيم اإلنسانية واجلمالية عرب أجبديات فن الرتاث اإلسالمي حاورته /دنيا علي احلسين فنان تشكيل يست أغوار الفن من خالل رموز تحاك الوجدان بلغة ر اإلسالىم التاث ي ي ي التشكيل ،حيث شق غبار الزمن ليصل إل غايات الفن وبعي المعارصين للفن ي والجمال بلوحاته الممتة يف رسم الطبيعة والعمارة اإلسالمية ،وتوظيف الوحدات الزخرفية،عل نمط الذي تركه أجدادنا من مختلف الحضارات ،والتأثت الكبت األندلس وهو من أهم مصادر اإللهام إلثراء لوحاته بألوان غاية يف جمالية للعمران ي ر الن جعلت منه فنان يرسم رواية التشكيل .وتأثت الظالل واألنوار يف المغرب ي العرن ي عشق ف ر اإلسالىم فهو يتغزل بلوحاته كما يتغزل العاشق بمعشوقته ،وي هتم التاث ي ي بأدق التفاصيل من أجل إضافة األبداع والجمال ألعماله ،يف التنقل بي األلوان ً والكلمات لينسج لنا نصوصا إبداعية ولوحات مثتة رتتجم رهافة الحس والذوق الفن وهو يعيد صياغة ر جمال ،بحيث يجعلنا قادرين عل اإلسالىم بنسق التاث ي ي ي واإلنسان الفن ي قراءته بشكل خالق ،إنه فنان شامل متعدد المواهب دخلنا إل عالمه ي التشكيل وتهنا يف مرسمه بي نتاجاته وحصلنا منه عل هذه اإلجابات إنه الفنان ي الشاب الجزائري عبد اإلله بو بشت الذي كان لمجلة زهرة البارون هذا الحوار معه.
52
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234 الفن ؟ *من أين اتيت بجماليات هذا التشكيل حدثنا عن قصة مشوارك ي قد يبدو األمر للوهلة االول لما تمسك الريشة أو القلم مجرد خربشات يف حلم لكنتنته بالخاتمة عندما تستيقظ حيث يزهر ذلك الفن و كل القصة تكمن هناك ،و ي روح تنساق وراء كل جميل باللون، تصبح لوحة تشع بالجمال ،و الحقيقة ما جعل ي لك القصة منذ صغري كتت يف بيئة ريفية مليئة بعجائب خلق هو هذا الذي سأشد ِ هللا ،من طبيعة خالبة و جو خصب سمح يل بتغذية برصية ،تمثلت يف كت من ً األلوان و األشياء ،كانت ر الرسارة االول لتنمية ذلك الخيال ،حيث تربيت أيضا بي ر بمخيلن كل خط لخال ،كل هذة المشاهد صنعت الكتب الفنية واألعمال الرائعة ي ي و لون ،فكانت الدهشة الكتى عند دخول عالم مدرسة الفنون الجميلة و من هناك كانت االنطالقة الفعلية يف هذا الميدان .
ً ً ر مشاهدن للعديد من لوحاتك التشكيلية لمست فيها بصمة وبعدا إنسانيا * خالل ي ر ه مستلهمة من خالل العديد من الرموز و االيحاءات ي الن استعملتها يف لوحاتك ي ر اإلسالىم والطبيعة كيف أستطعت المشتكة بي تراث العمارة من الذاكرة اإلنسانية ي ر ر ان ؟ التوفيق بي هذه الرموز يف لوحاتك ذات البعد اإلنسان الت ي ي ماض األجداد الذين تركوا ميول إل التاري خ ،وحب استطالع كل ذلك مستلهم مني ي قادن إل التفكت يف رد اإلعتبار لهذه العمارة المليئة الحضارة خلفهم ،و هو الذي ي باألشار ،و أتخذت عل ر عاتق مسؤولية تبيان اثارهم المفقودة ي
53
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234 و بالحديث عن ر ر الن ال تزال تثت اإلنسان و جدت التاث ي نفس يف عالم الطبيعة ي ي ر الن ترن فيها كل عواطف كل كاتب و شاعر و فنان ،فدمجت ذلك برسم الطبيعة ي إنسان ،و أتأمل فيها كل عجيب من عجائب خلق هللا ،كنت دائما أرددها يف كل ر ر ه عجائب خلق هللا يف الطبيعة و إبداع دهشن وإثارة مناسبة ،ما يثت ي ي ريشن ي المخلوق يف بصمة الحضارة. *ماذا تجسده ف التعبت عن الثقافة الجزائرية بشقيها ر التاث المادي والمعنوي ؟ ي أحاول تبيان كل مكنون من تراث الجزائر بشقيه ،أنا أبحث عن ش األشار الذيً ماضيا يف طريقه إل المستقبل ،و الصدق كله يف قول أحدهم " جعل من الموروث ر ر الن ترمز للذاكرة الجماعية ال مستقبل بدون تاري خ" ، ي لوحان تظهر تلك الجدران ي يف شكل رصبات للريشة و االلوان، ً ر الن ترن يف حضنها اإلنسان عليه العودة إليها شيعا ،و أن ال ينغمس يف والطبيعة ي ملذات الحياة الصناعية. التشكيل * تجربتك يف قراءة اللوحات بالفن ي ر الن قمت تعتت من التجارب النقدية يف الوطن ي العرن من خالل عدد من المقاالت ي ر بنرسها لماذا اتجهت يف هذا االتجاه ؟ فضول تلك الثقافات الغريبة و الرموز الرسية لست اغوارها و تقديمها كان تثتي ر للمتلق و هو الجمهور ،فقد قدمت قراءات يف لوحات عالمية بصورة بسيطة واضحة ي أمثال بابلو بيكاسو و فان جوخ ،و قدمت تلك االوراق و ر ثقاف نرست يف مجالت ي ر ر للمتلق يف فهم خطابان هو إعطاء الفرصة معروفة،الذي كنت أحاول إيصاله يف ي ي اللوحات ،وحقه يف التعليم أوال ثم الحكم بعد ذلك .و أن ال نواصل اتهاماتنا له بأنه تعليم إرشادي و تربوي ،فعجبت له عديم الذوق أو قليل الثقافة ،فالفنان دوره ي ! ً الثقاف كيف يتخل عن هذه المسؤولية بكل هذه البساطة ،أيضا تدهور الوضع ي ً ر الفن، والعمل الجمهور بي ا ز وحن الجامعات خلق حاج والتعليم من المدارس ي ي ً ر ه جزء مهم من ثقافة عرصنا وترك الجمهور مشغوال عن الثقافة البرصية ي الن ي المعتمد عل الصورة بشكل كبت. *ما الذي يحفزك ال الدخول للمرسم ؟ الحافز األول هو الشغف ،و اإللهام فلست ممن يرتاده يف أوقات محددة ألنر ر يأن كل ر فتة ،و النفس ر لوحان يف جو هادئ. البرسية متقلبة ،أحرص ي اإللهام ال ي
54
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234 ر التشكيل؟ وهل الفن الن تتبناها تجاه الفن * ي ماه المدرسة الفنية التاريخية ي ي التشكيل يف الجزائر عل مايرام ؟ ي ر الن خلفت إرث ال يستهان به من تحف فنية ال تقدر أتبن المدرسة االنطباعية ،و ير لوحان التشكيل يف الجزائر بخت ،فقد أخذ بثمن ،و قد كان لها التأثت الكبتة عل ي عل تكوين الفنانون الشباب من الجيل ي الثان مواقف جديدة من بينها عزمهم ي األورون اإلسالىم و الفن التجريدي العرن جماليات تلخص و تجمع ما بي اإلرث ي ي ي مسل شكري ،الذين من بي هؤالء محمد خدة ،و محمد إسياخم ،محمد لوعيل و ي إل الجزائر المستقلة فنها الجديد ،تأكد ذلك بمشاركتهم يف تجمعات فنية قدموا ي ر والن دامت أبحاثها و تعابتها ر مثل أوشام أو مدرسة الرمز ف ١٩٦٥م ر حن الفتة ي ي األختة.
العرن يف دول كانت باألمس تعتت منارة للفنون تشكيل * كيف ترى واقع الفن ال ي ي التشكيلية العربية كسوريا والعراق .؟ ر ه قد الحظنا يف اآلونة األختة و نحن لسنا بمعزل عما يدور يف هذه األوطان يالن ي جزء من الجسد العرن ،فقد قدمت الكثت من الفناني و العلماء ر اإلنسان والتاث ي ي ً لكن أبدا الحسن عل ي دنيا ي
55
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234 ً ً ر المشتك ،الذي وقف سدا منيعا يف وجه االعداء ، لم تفقد العراق و سوريا تاريخهما الفنانون الذي أعرفهم من تلك للبالد كأمثال ضياء العزاوي ،نوري الراوي ،هبا العقاد، ً ً التشكيل ،وايصاله للعالمية .قبل عقود قال الفنان الفن خدمة ف ا ر جبا جهدا يبذلون ي ي ً التشكيل السوري الراحل فاتح المدرس جملته الشهتة ( :لم يعد الفن مرحا)». ي التجارب األختة للشباب نلمس فيها الخروج عن التقليد ،إل اللمسات الحديثة التشكيل. واعادة صياغة مفهوم الفن ي * لكل فنان رسالة يؤمن بها وقضية يناضل من اجلها بالمناسبة ما رسالتك وما ر الن تؤمن بها ؟ قضيتك ي ر قضين الهوية ،أنترص لها يف كل موضع و حي ،فحي تذبل الهوية ،تذبل معها كل ي ر ر سء ال أرض القيم ،و تضيع يف ضياعها القرارات ،و يضيع معها النس أوال و قبل كل ي ضياع ر ر الماض و الحارص و الن جوهرها التاث أمام ي عين ،فهو القيمة النادرة ي ي المستقبل من خالل أعمال ،أريد إبراز القيمة الحقيقية ر للتاث يف أوجهه المتعددة، ي ان. خصوصا الجانب العمر ي
ه روايات كتاب المجموعة الفنية ( ،عبور ) أذكر بعض التفاصيل يف سياق * ما ي التعريف عنها؟ ً ه مجموعة عبور جاءت تقريرا لما بي أيدينا من إرث يغن ،و تعريفا لهذا الجوهر ،ي فنية تحتوي عل لوحات
56
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234 تأليق و المسماة " عبور" أسلط فيها الضوء عل النوافذ و األبواب و نصوص من ي ً ً ً ً ً و السبل ،لقد كانت الممرات و األبواب دوما و أبدا حصنا منيعا و سدا يف وجه الغرباء ً و األعداء.لم تكن فقط للولوج و الخروج و الست بل كانت رمزا ،عل كثت من الحوادث و المشاعر ولهذا وقع اإلختيار عليها كموضوع مناسب لنعيد تذكت الناس الماض بالمستقبل ،من خالل رسومات و برمزيتها العظيمة و الجرس الذي يربط ي تعبتات تدل عل صالبتها وثباتها عت الزمان ،من خالل هذه الصفحات سنحاول الغوص بكم يف رحاب رحلة العبور لتوي لكم قصص األبواب و الممرات بكل تلك اآلفاق ر الن تروي قصصا نستنطقها من خالل هذه الرسومات و النصوص بكل ي بساطة نريد أن ر نستجع قليال من شموخها. * هل قمت بالمشاركة يف مهرجانات ومعارض دولية ؟ قمت بالمشاركة يف عدة محافل دولية ،أخرها كان معرض "لوس اوخوس ديلر اض من تنظيم جالتيا مونديال ديل ارت من دولة غواتيماال ،بحيث موندو" افت ي نصين شهادة جينيس لألرقام القياسية العرن الوحيد ،كما كان من كنت المشارك ي ي بالمملكة العربية السعودية ،كمشارك يف أكت حشد عمل تطبيقات لتسهيل مهمة ً الحجاج يف موسم الحج ،كان يل نصيب ايضا يف بيع لوحات لجهات خاصة من عدة دول. ر الن توجهها للعالم ،للوطن ،لالصدقاء يف زمن كورونا ؟ ماه الكلمة ي * ختاما ي كونوا أوفياء للفن و أصحاب هوية حاربوا ألن تكون رسالتكم لها أثر ال رتتكواالجمهور ضائع دون تعليم لمبادئ الفن ،و من ثم تلومونه عل قلة ثقافته؟؟! .الفنان ً يف زمن كورونا بذل جهدا يف أعماله و جرب منصات جديدة لعرضها ،كما أردت اإلفصاح عن ر مرسوع بودكاست تحت عنوان" صوت الفنان" ،هو عبارة عن برنامج ر يلق الضوء عل فناني من أنحاء العالم ،وأغتنم الفرصة لتهنئة األستاذ الفنان حواري ي القدير بشت يلس عل بلوغه مئة سنة بارك هللا يف عمره .
57
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
ليس كل مايعرف
يقال وال كل مايكتب
ينشر قاسم الغراوي االجتماع عموما والفيس بوك خصوصا كالقنوات الفضائية تعد مواقع التواصل ي ر االعالىم كمرسل للمعلومة والناش فيها يمارس دوره وسيلة اعالمية ذو حدين ي ويخاطب المستقبل القاريء غض النظر عن نوع الرسالة وخلفية المرسل. فسحة ومساحة واسعة بال حدود ،تستوعب المشاعر والمشاكل واالدب والمعرفة وانواع الفنون االخرى ،واخبار السياسة واحداث العالم ،وفيها ايضا اخبار اصدقائك ر اض من افراحهم واتراحهم واحزانهم وكل كتاباتهم ،ولحظات يف العالم االفت ي يوح انك تعيش نشواهم وغالبا تفاصيل حياتهم وادق ترصفاتهم ومواقفهم ،مما ي بالقرب منهم ،والتوجد بينك وبينهم مسافة وقد ذابت الحدود والفوارق ،ر حن ان
58
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234 البعض يذهب لالتصال عل موقع الماسنجر للسؤال عن صديق او صديقة غابا ر فتة الواقع ايضا . ويسال عن اقرباء واصدقاء هم معه يف العالم ي نعم انها تقنيات وتكنلوجيا حديثة نحتاجها يف اعمالنا واخترصت لنا المسافة والزمن للوصول وانجاز االعمال للغالبية منا بحسن استخداماتنا لهذه التقنية . ر الواقع ؟ وهل نحن مثال او يشابه عالمنا اض هو عالم ي لكن ؛ هل عالمنا االفت ي ي ر الن نعيشها باتجاه حياة اخرى غيبية حارصة كما يحلو البعض هاربون من الواقعية ي ان يسميها ؟ وهل استطاع المشاركون ترسيخ القيم االنسانية والمجتمعية ر ماينرس من االساءات للمجتمعات واالخالقية يف هذا العالم وينتقدون بعض والعقائد والقيم ام ان المجامالت عنوان العالقات ؟ وماهو الهدف االسم يف هذا الفضاء الرحب الواسع الذي يجمعنا اذا لم نستشعر الظلم والعدوان وغياب يكق ان االنسانية ،ويغيب راينا الرصي ح وصوتنا يف قول الحق ،وانتقاد الباطل ،ام ي نتحدث عن انفسنا وننس االم ومعانات االخرين . نتمن ان يكون صوتنا من اجل احقاق الحق ،وكتاباتنا لنرصة الشعوب المظلومة والمقهورة ،وان تكون اقالمنا وصوتنا من اجل االنسانية المعذبة ،ونرصة الحياة والتاهة والجمال والحق واالمل ،وان نكون شمعة تنت الدروب لمن يتابعنا ويقرا لنا حينما نكتب عن االدب والمعرفة والصحة والحق والجمال واالنسانية بعيد عن انسالخ القيم والمباديء وقريبا من الجمال والحياة فال كل مايكتب ر ينرس وال كل مايعرف يقال.
59
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 234
مجلة زهرة البارون العدد 234
60