اصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكرتوني /السنة اخلامسة
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237
رئيس التحرير البارون االخري حممود صالح الدين
1
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237
2
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237
احملتويات افتتاح 5........................................................ مقال ي
قراءات حكاية هذا االسبوع /ابو عثمان الرساج 7........................ ر اض أفيون الشعوب /عبد الرزاق احمد الشاعر 8....... االفت ي مهارة االختصار /تغريد العبيدي 11.............................. الدال /محمد عصام علوش 13............... د .محمد احمد ي
أدب ساخر من اوراق مسافر /د .احمد جارهللا ياسي 15................... طب المخربطي /د .حسام الطحان 16.........................
شعر الحيال 17.............................. العطوان حلم /د .صالح ي ي ض العبدهللا 18............................. أم ي نفان /ي فقدك يا ي التميم 19......................... نسمة بعطر المطر /د .زهت ي أوراق ى أنث /حنان حنان 20......................................... الفنجس /صالح حاتم 22.......................................... 3
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237
نصوص الهروب نحو االبواب المغلقة /عبد القادر بن محمد 24..... الخف /آية محمد حمدان زيوت 25................... رصاعك ي جائحة /والء جاسم جميل 26..................................... جاء الشتاء ..وأمطرة السماء /ناهد عابدين 27................
عالم المرأة كلمات راقت يل /رشا الراوي 28...................................
منوعات اقتباسات د .احمد ميرس 31........................................
حوار عبد هللا جدعان /البارون االخت 33..............................
مسك الختام رفقا بالقوارير /قاسم الغراوي 41.................................
4
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237
ملاذا التاريخ أكرب كذبة حتت عنوان
أقرأ لتفهم بقلم البارون االخري /حممود صالح الدين رحم هللا من قال ان العرب عبارة عن ظاهرة صوتية ،ولالسف هذه حقيقة يجهلها الكثت ر يأن التاري خ وما يحتوي من مغالطات وهنا ي بث فتاري خ العرب منذ البداية يحرص بي ي أمية وال البيت وكان العرب فقط هؤالء ولو عدنا للمصادر التاريخية الن ترى سوى ذلك ر الث الرصاع الطويل وكل الحقب الحاكمة ي رأشفت عىل كتابة التاري خ جندة االحداث
5
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237 لخدمة هذا الرصاع واجاد السبل لديمومة هذا الحدث ولو عدنا للمصادر التاريخية ترى تغيب مقصود للكثت من االحداث والشخصيات ر للتكت عىل حدث الرصاع (عىل و معاوية ) او ( الحسي و يزيد) فماذا عن فالتاري خ االسالمية ليس فقط ي ر الث ذكرها التاري خ لم يذكر فيها سوى بضع االخرين وأقرب مثال ان كل المعارك ي بث عليه تاري خ العرب وما ال يعلمه الكثت وه تستعمل لتأجيج الرصاع الذي ي اسماء ي ر شء هذا يدل عىل انه ان التاري خ االسالم كتبته االخالفة العباسية وان دل عىل ي ي سياش بمتياز ليس له قرائن او دالئل حقيقية فالمنترص وهو من يكتب التاري خ تاري خ ي ويتز ذاك ولو عدنا ال االسالم سوف نجد ان عدد الذين تناولهم وهو من يغيب هذا ر التاري خ وحرص االسالم بهم اليتجاوز عددهم مئة اسم وسؤال هنا هل كل هذه االنجازات والفتواحات والتاري خ الذي عمره يتجاوز 1400سنة هم هوالء فقط ر وحث من ذكروا كان تاريخهم ال يتجاوز حدود المسجد او بالط الخليفة او السلطان ر يأن احدهم ويقول يل ماذا تقول يف كتاب البخالء وهنا يكمن الخلل وهنا سوف ي للجاحظ وسوف يكون الرد ان شخصية الجاحظ وبسبب تلك الكتابات لم يحظ الث يستحقها بسبب خروجه عن المئلوف وما اشبه اليوم باالمس ر ر فتى بالمكانة ي يرض اصحاب السلطة والسلطان والنظام القائم الكثت من طبول التاري خ تكتب بما ي وهل من المعقول عند كتابة ذلك التاري خ لم يكن هناك شخصية الطبل يف التاري خ البرسية لم تتغت منذ بدء الخليقة ر والجواب هنا يكون ان ر فتى المطبلي والمنتفعي ر يأن شخص بعد اعوام يكتب عن من كتبت التاري خ المزيف وأقرب مثال سوف ي تاري خ العراق ما بعد عام 2013م وسوف يعود ال ما كتب المؤرخي يف هذا الوقت ان اط آمن يتمتع برخاء االقتصادي والعمر ي وسوف يكتب ما ي يىل :العراق بلد ديمقر ي ر ر الث كتبها المطبلون تقول هذا اذا اصبح والبرسي .وهذا غت صحيح ولكن المصادر ي التاري خ الكاذب واقع سوف تقرأه ر البرس وتتمث لو انها عاشت هذه الحقبة الزمنية يف االسالم العراق .وهذا ما يعيب التاري خ ويجعله يف خانة الكذبة الكبتة فالتاري خ ي منذ بدايته لم يكتب بمهنية كاملة ولكن كتب وسوف يكتب بأهواء المؤرخ وأنتماه وطائفته وأي نظام يتبع فهاكذا حال العرب واالسالم يف التاري خ وهنا أستذكر مقولة كانت يف االثر (ان بي الحق والباطل أربعة اصابع) وهنا داللة عىل ان ما كل ما تسمعه اوتقرأ عنه حقيقة لتكتمل الحقيقة يجب ان ترى وتسمع .وهناك مقولة أخرى تقول ر ر وف (ان لو انتعت كل االكاذيب من التاري خ ليس ما تبف ان يكون هو الحقيقة .ي ر الث يجب ان تصدقها يف التاري خ نهاية ما بدأت احب ان اقول ان الحقيقة الوحيدة ي انك يوما ما كنت هنا .
6
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237
ابوعثمان السراج الثقاف من وجوه يكون عطاؤها متمتا ومتألقا وينال رضا ومتابعة اليكاد يخلو الحراك ي القراء والرواد ،والبد ان يكوز عطاء اقل تمتا وكفاءة وألي سبب من االسباب سواء كان السبب يتعلق بالمادة المعطاة او باسلوب التقديم واليجوز ان يكون ذلك ايذانا بالتنمر والتهكم والسخرية خاصة اذا كان ذلك العطاء ضمن محفل يجمع الناس ر وحث لو كان نقدا فالبد ان ال يكون جارحا وقاسيا ومؤذيا واليجوز ان يصاكب المداخالت اي تهكم وتنمر وسخرية توجه للمتحدث فاللد من ر احتام كرامة االنسان ومراعاة مشاعره وخاصة اذا كان التجمع باسم الثقافة والفكر ولزوما عندها البد ر ر من ر االخالف وان بدا تقصت من المحارص فهناك وااللتام بالهدوء احتام الوجود ي
7
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237 وسائل صحيحة مهذبة تتبع من خالل المداخالت لتصحيح رأي او مخالفة بيان ر اواالعتاض عىل امر ما ... او اعطاء توضيح معي ه مسألة اخذ وعطاء وتبادل معلومات والفكر هو تكامل اراء وحقيقة فان الثقافة ي واصغاء واعطاء قيمة لذلك االصغاء وهناك سبل تتداخل يف تقديم ذلك وتختلف باختالف االشخاص فهناك من يملك شجاعة أدبية ومقدرة خطابية تؤهله لمجاراة التقديم بالشكل الذب يؤهله لهذه المهمة ... وقد تشهد بعض اللقاءات والندوات تندر وتهكم وسخرية بعض الحارصين من خالل مداخالت مستفزة للضيف المشارك بهدف احراجه والسخرية منه وهذا ر واحتام حقيقة عيب اليجوز حدوثه يف التجمعات الثقافية والفكرية واالدبية الحضور واجب النجاح اي لقاء خاصة ونحن نمثل واجهات فكرية وثقافية وادبية ر والث تستلزم ترصفات وفنية البد من ظهورها بمظهر الئق بتلك الواجهات الراقية ي ر ر لك الئقة تليق بمكاننتها وقيمتها المجتمعية ي والث تستلزم ايضا احتامها ي تستمرالنشاطات واللقاءات وتحافظ عىل دوامها واستمرارها واالبقاء عىل ديمومتها الثقاف والفكري متألقا يف ربوع الرائعة ومتلتها العالية ومكانتها الراقية وايظل العطاء ي الموصل ومجا لسها ويظل عزيزا برواده ومبدعيه الذين يقدمون بدائع نتاجهم المتمت حفظ هللا الموصل واهلها وادام لها نشاطاتها المتجددة دوما ..
8
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237
االفتراضي أفيون الشعوب عبد الرازق أمحد الشاعر يف وقت ينشغل فيه أصحاب الديانات السماوية بإعداد إطروحات تدافع عن اإلله الذي حبسوه داخل الكتب المقدسة والبيع والصلوات والمساجد حينا من الدهر، تجد إبليس يسارع الخطا من أجل تنصيب نفسه حاكما بأمره عىل ما ر تبف من كوكب وف وقت يحاول علماء الدين هنا وهناك لطالما سخر منه وناصبه العداء والبغض .ي لملمة ما ر تبف من شظايا آدمية وخرق من قيم لم تعد صالحة لعالم "ما وراء الكون"، يحاول إبليس أن ريت بقسمه ليغوي من يف األرض أجمعي "إال عباد هللا المخلصي". كت الخبث أيها الباحثون عن الحقيقة ف عالم صار كل ما فيه ر ى افتاضيا بامتياز ،ر حث ي ر والمفتيات العقائد .ووقف المدافعون عن إنسانيتنا المتآكلة أمام إعصار البدع والشهوات واألباطيل موقف العاجز الذي ال حيلة له وال قوة ،لتقع ثوبا ى كتت فيه الخرق واتسعت كثتا عىل كل راتق .وتجرأ أعوان إبليس يف كل واد ليناصبوا اإلله العداء ،ويرفعوا عقائرهم ورماحهم يف وجه السماء ليطفئوا نور هللا يف األرض وإل األبد . لن تنقذ ر روح شامل مؤتمراتكم العالمية أيها المتحلقون البرسية المقبلة عىل إفالس ي حول الموائد المستديرة ،ولن تنقذها لحاكم وإن طالت أو ثيابكم وإن قرصت، ر ر اض ليجلس فالشباب الذي ترسب من عظاتكم المؤثرة ،لن يتك عالم مارك االفت ي حث وإن تبادلتم القبالت أمام الكامتات ،وتعانقتم ر أمام محاريبكم تارة آخرى ر حث تداخلت ضلوعكم .فخوار عجل مارك قادر عىل إصابة أقرب المقربي منكم بصمم ر اض مقيم ،وفومه وعدسه صار أحب إل قلوب الكثتين من المن والسلوى الذي افت ي تدعونهم إليه . ر االفتاضية وتجار الجنس والمخدرات. مقبلون نحن عىل مجتمع تحكمه القيم مقبلون عىل مجتمع ال أفق فيه وراء المادة ،وال إله فيه سوى الهوى والميل .فوفروا الث صمتت عن الحق دهورا ر ر حث صدأت وعلتها الطفيليات من كل لون. حناجركم ي وال تدعوا الغتة عىل دين هللا الذي تم تحريفه وأنتم من الشاهدين ،وال تظهروا
9
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237 الحمية عليه ألن محارم هللا انتهكت كلها أمام أعينكم وأنتم صامتون .وال تتعجبوا لما وصلت إليه سفينة هذا العالم من بؤس ،فقد خرق كل واحد منكم يف نصيبه خرقا لينقذ نفسه وأتباعه من غرق لن يسلم منه أحد . شكرا لكم أيها اإلعالميون الفسقة ،فقد كنتم خت أعوان إلبليس يف تنفيذ مخططه الشيطان اللعي ،وبدال من إصالح ما فسد من خلق ودين ،كنتم أنتم الفساد ي واالنحطاط يف أبشع صوره .وبفضلكم ضل الشباب وغوى ،وبأياديكم شيد إبليس مملكته فوق الخرائط كلها ،وهو اآلن يف طريقه إلعالن زحفه غت المقدس عىل ما ر تبف يف نفوسنا من إيمان .لقد استطعتم أن تنالوا من كل العمائم واللىح ،فلم رتتكوا عالما إال أخذتم بلحيته ورأسه أمام كامتاتكم اللعينة لتذهبوا هيبة الدين من قلوب ر الث كنا نعول عليها يف مواجهة هذا الصبية والشباب .وحي سقطت الرؤوس ي االنحطاط الفكري المقزز ،ضاعت هيبة اإلله يف قلوب النشء ،فتولوا عنهم وانرصفوا عنكم ،وأعلنوا تمردهم الكبت عىل اإلله واألديان . ر أخالف كبت ،ولن تنفعنا تحالفاتنا روح هائل ،وجفاف مقبلون نحن عىل تصحر ي ي الهشة أو ترساناتنا العسكرية الصدئة ،ألن الحرب المقدسة لن تكون عىل الحدود، ولكنها ستكون يف أعماق نفوسنا بي حق ال يجد من ينرصه ،وباطل تقف كل قوى الكون خلفه داعمة ومؤيدة .لم يعد الدين أفيون الشعوب يا ماركس ،بل صار العالم ر اض ووسائل التواصل حشيشا وبانجو وماريجوانا لسكان هذا الكوكب حكاما االفت ي ومحكومي .ولم يعد للدين ثمة دور بعد أن حبسه الضالون داخل المحاريب والبيع والصلوات ،وهم يظنون أنهم مهتدون . نحتاج أيها الباحثون عن أي شعاع للروح يف هذا النفق المادي المعتم إل التكتل قبل ويمس كافرا ،وقبل أن ُيقتل الرجل ال فوات األوان ،وقبل أن يصبح الرجل مؤمنا ي ُ يدري فيم قتل ،وقبل أن تسقط هيبة هللا يف نفوسنا مرة أختة وإل األبد .يجب أن نفعل شيئا إلنقاذ هذا اإلنسان من نفسه ،وعرقلة مستة إبليس يف هذا العالم .ألن ر الث لن تقوم السقوط األخت إلنسانيتنا يف وحل الميتافتس سيكون الحالقة ي وف قلوب عباده من إلنسانيتنا المهدرة بعدها كرامة .وأعيدوا سلطان هللا يف أرضه ي قبل أن نذل جميعا ونخزى .
10
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237
مهارة االختصار تغريد العبيدي إن االختصار يف الكالم أصبح مهارة ال غث عنها هذه األيام ،فنتيجة للتقدم المذهل يف التكنولوجيا ،فإن العالم المعارص الذي نحيا فيه ،يخضع لسطوة الكم الهائل ر الث تتحرك أمامنا يف كل ثانية .وال يمكننا والجبار من المعلومات المتدفقة والرسيعة ي أن نعمل عىل مالحقتها أو استيعاب هذا الكم الهائل ،لذلك نقوم ر بالتكت عىل ما هو ر ر الث ال تهمنا من تلك المعلومات المتدفقة.... هام فقط واستبعاد الزوائد والحواش ي ي إن اإلختصار يف الحديث لن يكون من باب الضعف فهو يساعد الشخص يف أن يكون ً ً جيدا وبالتال يحصل عىل حب اآلخرين ,وكذلك ألن ى ه الحديث ة كت مستمعا ي ي ر الث تحدث بي اآلشخاص وألن سبب أساش يف الكثت من المشكالت والخالفات ي ي فه مهارة عالية قلة الحديث لن تجعلك تتدخل يف خصوصيات اآلخرين لذلك ي وتدل عىل قدرة الشخص عىل ضبط نفسه وإنفعاالته....
11
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237 فعندما تخترص يف الكالم اي انك ال تتحدث إال يف ما يفيد وال تتدخل يف شؤون ختة وراي عن اآلخرين وبالتال فأنت تستمع لآلخرين بشكل كبت وهذا يجعلك تأخذ ر ي اآلخرين وتحافظ عىل عالقاتك بهم بحيث تبتعد عن ى التثرة وخصوصيات اآلخرين وهذا يبعدك عن المشاكل ويزيد من قدرتك عىل ضبط مشاعرك وانفعاالتك ... ر فه الث تشعر برقتها ،وتدخل عقلك وفكرك وقلبك وتمتصها ،ي ان من تلك الكلمات ي تترسبه النفس كما ر اختصار جميل لكلمات بأسلوب ر يترسب الشجر الماء ،فيصبح من ر الث قيلت ،وقد ال يستطيع يسمعها يريد المزيد من التفصيل ؛ بسبب متعة الكلمات ي الشخص إيصال المعلومة لآلخرين ؛ بسبب عدم نضوج أفكاره وقدراته الذهنية، ر التعليم ،والقدرة عىل االستيعاب . فالبرس مختلفون من حيث البيئة ،والمستوى ي فعلينا أن نعامل الناس بعقولهم وليست بعقولنا ؛ يك نصل للفائدة ،وتوصيل ئ الخاط ،فعلينا إيصال واختصار المعلومة بسالسة وسهولة ،ونتجنب الفهم يستغث السامع بها ،أو يقرر إن كان يريد المزيد من المعلومة أوال بكلمات بسيطة قد ي التفصيل بعدها ،وقد يستخدم الكثتون تلك المقولة (خت الكالم ما قل ودل) ،وقد ال يستخدمونها ليس ألنهم غت مقتنعي بها ،بل ألنها من وجهة نظرهم توصلهم لحل ونتيجة أفضل ...
12
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237
د .حممَّد أمحد الدَّايل حممد عصام علوش ا َّ َ ا ا ُّ الث ْبت ا الدكتور /ا / جمعتث به ذي ال ال الد أحمد د محم امة الفه مة العَّل هذا العلم ي ي ِّ ا الجوية يف مدينة حلب أثناء تأدية دورة الخدمة اإللزامية األقدار يف المدرسة الفنية ا وترجل عن َ فرسه منذ اأيام... تهاوى ْ ا ا الر ا ِّ اإلعالميي ووسائل اإلعالم ا سمية تحدث عنه؟ إنك تكاد ال تسمع له ِذك ًرا َمن ِمن ا ا ِّ االجتماع يف الوقت واصل الت وسائل عىل وزمالئه تالمذته من قليل نفر لدى إَّل ٍ ي ٍ َ ا ا فنانة جاوز عنان ا السماء. الذي ترى فيه اإلعالن عن وفاة فن ٍان أو ٍ َّ ا ُّ الحم ُّ الس ُّ الدال) ُّ َ ا ُّ المصياف رحمه هللا تعال هو الذي وي وري (محمد أحمد الدكتور ي ي ُّ ا ُّ الدكتور /شاكر ا ا لواحد م قد يوم بدمشق ة العربي غة الل الفحام /رئيس مجمع أثث عليه ٍ من بواكت أعماله لنيل رسالة الماجستت ف تحقيقه كتاب" :سفر ا السعادة وسفت ِ ي اإلفادة" ا للسخاوي بقوله: ً ً ًّ ا ا ُّ المكتهل يف شبيبته جدا ورصانة وانرصافا إل ال وهو ِ "لقد قدم الشاب أحمد الد ي ِّ السلف لتحقيق هذا األثر الغال من آثار ا وحبا آلثار ا خاوي ...ا العلمًّ ، وهيأ لعمله الس ِ ي ا ا َ ا َ ر ونصب لتذليل العقبات ،وطاف وحوم وسهر ِ الث َتدنو به إل ُّ النجاح ِ كل َ األسباب ي ا الماء ً َلتد َ عذبا ال كدر فيه" الدكتور /ا محمد أحمد الدال /هو الذي ا تتبع خطا أستاذه ي ِا ا العَّلمة األستاذ /أحمد راتب النفاخ /وبإشارة منه يف االهتمام بآثار /جامع العلوم ا ا ِّ ِّ األصبهان /فعكف عليها بالتحقيق والتدقيق والفهرسة والمراجعة لينال الباقول ي ي بها ُّ ا التالية: شهادة الدكتوراه ،ومن ذلك كتبه
13
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237 ُّ ْ را المشكالت وإيضاح ُ كشف ُ الرسف من المعضالت ،نال به درجة الدكتوراه بمرتبة 1 ُّ ا العربية يف دمشق يف أربعة أجزاء ()1828 جامعة دمشق ،وقد صدر عن َمجمع اللغة صفحة يف طبعته األول. الح اجة ،صدر عن مكتبة البابطي المر ا (الفارش) ف ُ ِّ 2االستدراك عىل أن ٍّ كزية عىل ري ي ي ي َّ ِّ ِّ كبت عدد للشعر العرن بالكويت عام 2007م يف مجل ٍد ٍ ري صفحاته )814( :صفحة الث ذكرها أرباب ِّ ر الصناعة، 3اإلبانة يف تفصيل ماءات القرآن وتخريجها ُّ عىل الوجوه ي صدرت طبعته األول عن وزارة األوقاف والشؤون َّ ا كبت عدد صفحاته ( )676صفحة ،ثم اإلسالمية بالكويت عام 2009م يف مجل ٍد ٍ ا صدرت طبعته الثانية عن دار البشائر بدمشق عام 2014م. 4جواهر القرآن ونتائج ا جامعة لروايات أصوله) صدر عن دار طبعة (ف الصنعة ٍ ٍ ي َّ القلم بدمشق عام 2019م يف أربعة مجلدات كبتة مجموع صفحاتها 2044صفحة. ا ر الث قام بتحقيقها ،فقد كان أما الكتب األخرى ي منها : ا 1الملخص يف الوقف واالبتداء. 2أدب الكاتب ْ البن قتيبة ً ماضيا ف تحقيق ديوان (الفرزدق) ر وشحه ،وتحقيق وكان ال يزال ي ا (المخصص) البن ِسيده وغتهما. َّ ُّ ا العربية وتراثها ،ر وعرسات هذا باإلضافة إل مؤلفه كتاب" :الحصائل" يف علوم اللغة ُّ ا ا الث ر ر العربية يف دمشق، نرسها يف َمجمع اللغة الرسائل ي ا ُّ / / وتزمت من وسائل اإلعالم تطبيل دون بصمت ال الد أحمد مد مح كتور الد توف ٍ ٍ َي ي ُّ ا ِّ ً ا ا جهود يف سبيل خدمة اللغة الرسمية راجيا رحمة ربه ومغفرته عىل ما قدمه من ٍ ا آن الكريم... العربيةِ ، لغة القر ِ ا ِّ ُّ الدكتور /ا الدال /وهو يعلم اأن العلماء قد اليكون لهم الك ُ ثت من محمد أحمد توف ي ي ا ا البواك يف األرض ،غت أن المحتفي بهم هم أهل المأل األعىل يف السماء ،رحمه هللا ي ا ا قدم ْ َ خت الجزاء. تعال ،وأجزل له العطاء ،وجزاه عما
14
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237
من أوراق مسافر د .امحد جاراهلل ياسني ى اكت ما يزعج ف السفر األحاديث ر الث يتبادلها الركاب الغرباء يف ي ي السيارة ..فيبدون جميعا أشبه بالمالئكة وكأن أحدهم يعرف اآلخر ..كلهم يرفضون الفساد والتخريب يف البالد ويضعون اللوم عىل الفاسدين الكبار الثان ويؤازره ..بموقف أو حادثة أو مثل او نص ..وكل واحد منهم يدعم رأي ي ديث ي يرم الراكب االول قنينة الماء الفارغة يف وعندما يتلون يف المحطة األختة ي الثان فتكتشف أنه مسافر منتصف الشارع مع بصقة بحجم رأسه ..اما ي ر المرتس للقاء يف موقف لدفع رشوة من أجل إنجاز معاملة ما وانه متفق مع ي السيارات .. يف حي أن الثالث يعمل يف مكتب ألحد الساسة اللصوص وأنه يسافر لصفقة تخص ذلك اللص .. يف حي أن السائق كان يتخذ من مهنة السياقة غطاء لمهنته الخفية يف التهريب .. ر الشء يعجبه كما أما الراكب الرابع فكان صامتا يف الرحلة والمحطة ..ألن ي يقول درويش ..
15
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237
طب املخربطني د .حسام الطحان ينهمك علماء الغرب بالبحوث والتجارب ويقضون سنوات طويلة المختتات وتنفق الحكومات ماليي الدوالرات بحثا عن دواء يف ر لمرض السكر او الرسطان او اي مرض ليس له عالج ر حث االن ،واذا ئ نهان الحد هذه بك تتفاجأ ( بمخربط ) يعلن اكتشاف عالج ي االمراض ،ويكون العالج يف الغالب عبارة عن ( قليل من البابونج مع بضع حبات خرنوب مع شدة خباز او بقدونس يضاف اليها ر قرس الثوم وخالصة العرقسوس مع نسبة قليلة من البعرور ر وقرس الرمان وش من ى ر ئ التي ) ،وتوضع هذه جميعا يف قدر ويضاف ثالن اوكسيد ر ي اليها الماء وتوضع عىل النار فينتج لدينا رشاب يتناوله مرض السكري وبعد يومي يصعد السكري ال 1437درجة ثم يلتحق المريض بالرفيق االعىل مشاف معاف .
16
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237
حلم د.صاحل العطوان احليالي كانت تمأل أفكاري
ووادي بعد وادي
تتالطمنا األمواج
فجأة غادرت فكري
طرق وعرة
رصي خ األطفال
فكرة الهجرة
ارهقنا التعب
نحيب النساء
سادت أفكاري
صبية اطفال
كلنا نلعن يوم والدتنا
تعرضت ر لشث
نساء كبار
أنواع المضايقات
وصل بنا المطاف
وصلنا الساحل المقابل
خرجت ابحث عن االمان
إل صاحب الزورق
اودن فكرة السفر تر ي جوا مرة برا ومرة أخرى بحرا
كان البحر هاءج أخذنا الرعب هيأ الدليل مطاط زورق ي نادى اركبوا
استقر المقام عىل البحر
صعدنا الزورق
أخذنا الدليل
انطلق بنا
يعت بنا غابة إثر غابة ر
إل المجهول
17
لم نعرف هوية الدولة فوجئنا بحرس الحدود يعيدنا إل البحر ثانية لنعود بادراجنا إل البداية اه من حلم تعس محزن كيف كان حال الحقيقة
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237
فقدكِ يا أمي نفاين ضي العبداهلل /السعودية أمان ِ فقدك زعزع ي ر ثبان هدم أركان ي حصون المنيعة و دك ي و صمدت بشكل مرير مالمىح فقدك شل ِ ي مدامع أنضب ي ُ و َص ْمت من هول الفجيعة جفث التعيس لم يرف ي سلبث البكاء فقدك ِ ي َ معك الهناء وارى ِ طمس ذكرياتنا الجميلة أمطرن بحزن غزير ي ر دن ِ أم ش ي فقدك يا ي بث عث غر ي عنهم و ي حول أرواح صديقة ي كأن يف منف بئيس و ي
18
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237
نسمة بعطر املطر د .زهري جرب التميمي هناك بقرب ها تسللت رياح خفيفة هادئة يف منتصف الخريف
التد تحيل لحظات ر
تساقطت
ال لقاء ساخن
مثل أوراق الشجر ً ً هموم ليال طويال
توسدت كحمامة تشتاق لعشها
أمام تجسدت ي
بعد عناء طويل
بروح تداعب نسمات َ السمر
هنا تلبدت السماء بالغيوم وفجأة
تبحث عن حضن
هطل المطر..
ئ داف
تناثرت مع الرياح ر كتابان ي
عىل أجنحة الضباب ر أشواف فرشت ي
أحضان ي ر ذكريان ي
قصائدي
كانت ميالد أمل
حروف من نار
19
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237 لكنه المطر تسلل.. دون موعد ر ساحرن بلل وجه ي
من جديد ..
الغافية
مع فنجان قهوة
بي طيات
وأغنية لفتوز
ثوب فضفاض
تعطر جو الصباح
كضوء القمر كزهو الفراشة
تذكرت السياب ً مر شيعا..
ودون إنتظار
مع انشودة المطر
هاتف رن ي
هنا مرت نسمة
أشعت
تحمل عطرها
روح تبحث ي
أتت
عن مرسى لها
من بعيد
عن أمل
تخت ين ر
عن لقاء
مع أنها بخت..أنها ي
تحت المطر
يزين وجهها
يجمع تلك الذكريات
ضوء الصباح بلون الورود وزهو الشجر
20
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237
أوراق أنثى حنان حنان لم أكن إمرأة غامضة وال معقدة وال أنا أيضا راهبة وهبت نفسها للحزن . انا فقط كنت أنتظرك أنت . كنت أحس وجودك وانت بكل هذا البعد . كنت اعرف عطرك ، ليال الخريف ، وأشم رائحة تبغك يف ي أشعر بحنانك عت االحالم وه تسافر ر ين ر ولمسة أصابعك ي الماض عث جروح ي وتمسح ي بكل انكرساته ... كنت عاشقة عىل قيد انتظارك انت ... فقط انت .
21
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237
الفنجس صاحل حامت بلبل قلث ٍ عاش يف ر ي ُ اطعمته من كبدي
فنجس نوع يف ِ ِ األصل ٍ ر موستأنس حث بدا ِ
ولونه سواد ليل ونرجس قطن ي بياض ٍ شىح وصوته كان ر ي مقتبس عذبا ولحنه ِ ُ وخائن كان كما ر ُ مدمع مرسبه من ي ً مث هاربا فول ي
نورس يخون دجىل ِ ودم كان ُ حتس ي ي ِ ُ نس ي وجزل صار ي ي
22
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237 ُ يف القلب كان متله مقدس مكرم ٍ معزز ٍ ِ موحش سجث ادركت ي ٍ ينقس وما سقيت ِ داللة يف ما فعل فال ُيريد ٌ حبس ي ِ وال يكون يف البنرص محبس معلق مثل ِ عاري يحبذ الطت ٍ يكتس عىل أن يف السجن ي ر موضح ال وان ي ٍ نجس فعىل وقال ي ِ صاحث ولكن يا ري ُ ر ورفس السجن رص ٍب عىل الف ي ِ قد سلب ر عيس كما ي القدس تحتل ارض ِ فعيش الغاب رائع ُ عنس وال يف السجن ي ِ قفص فال اريد ٍ عس ي وجنىح فيه قد ي ً ُ والصبح يف مظلما ُ عسعس والليل منه ِ
23
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237
اهلروب حنو األبواب املغلقة عبد القادر بن حممد آذآ كان هللا عز و جل و بجالله و قدرته قد منح اإلنسان مفاتيح الكون كلها و اباح له ان يسبح يف عرض السموات و االرض ليفتح ابواب األشار الكامنة إن ر آلث حوله ليدرك استطاع لذلك سببال و اكرمه بعقل ليتدبر به كيفية كشف االشار ي البرس ،ر بها االشار ،خلق ،خلق ،خلق ،خلق ،خلق ،ر البرس ، البرس ،ر البرس ،ر البرس ،ر البرس ،ر البرس ،ر البرس ،ر البرس ،ر البرس ،ر البرس ،ر البرس ،ر ر البرس حث التوافه ،ر البرس ،يحسنوا ،ر البرس ،ر البرس ،ر ،ر حث تذل كرامته ،ينتقم من وجهه يستكت عىل مراجعة عالقته مع هللا وبطاعة الحياء ،يستصغر أمام اإلغراء لدناءة و ر تبدا ،مما يجعله يستأصله ر حث يموت فيه الضمت . فتش يف ذاتك ايها اإلنسان لتجد نفسك اوال فيسهل معرفة الناس و ابتعد عن الث ال تملك مفاتيحها فقد تكشف لك عن اشار ر ر تشف بها إن كرست االبواب المغلقة ي االقفال او حاولت التسلل إليها من خارج االسوار ..فلكل إنسان نقطة ضعفه و القوى ر الث يف نفسه دون الحاجة ال سند سوى هللا من يخفيطة نفطة عن االنظار بقوته ي و إرادته و الضمت الذي يحيا فيه .
24
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237
صّراعك اخلفيّ آية حممد محدان زيوت /األردن ُ قصة ، دمتم كأبطال ٍ
تحملها كعصا األمنيات ، كتظة برسائلها ، فتصعد ُم ٍ
ٌ تتغاير بي الكواكب ُمهاجرة ، كرحيل صقور الجبال واألنهار ، ٌ ر ات تتهامس. فتونها كأنها مجر
بذات أرضها إل سمائها. ُ قهوة ِِ خيم بصمتك ، رشفة ب ِ ٍ ُ ٌ مت رتجة بمكعبات الشكوالتة ،
أم هيكل بال روح تنتفض؟ . ْ بحتِة عيناك االمعتان ،
فلربما تعشق رائحتها ، ُ أن تلتف ورود الربيع حول عنقك ،
ر والباف ، فلقد فنية فنية الراحل ي
أو روائح أمطار الغيوم ،
وجنيات الملكوت ،
لطالما السماء ساطعة الصفاء ،
وحوريات مالئكة األرض ، بحر ، تسقط بينهما كغريق ٍ
فدع نيازك الشوق تنفلج ، أو ُترمم نفسها بي ر التاب ،
بطوق وشاج ، فتبث الحياة ٍ ي
ودع حتان قلبك ،
وأحالم ، ثم ترحل بقشة ٍ
لليل قاتم. فجر ٍ كسكون ٍ
ٌ منحث ملكة بغت تاج ؟. هل ي
25
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237
جائحة والء جاسم مجيل أيام مخاض متعرس إلحداهم ونبوئة موت المرض بدء يتسلل بي األفراد هنآك سعال يحتد وحم وسوء غذاء أعياء يشتد وأجواء إكتئاب النوم يري ح وال االستيقاظ قربت الوالده الكل يستنفر فالشؤم يرسم لوحاته توتر خوف الطفل المنتظر بدء الرصاخ تأخرت آالم يبدو ان الشك أوف ممرضة تخرج تنادي استلموا ابنتكم الحال جدا ر ليستبرس المحزون سنغادر أرض الرهاب المرض يحوم انه ممتاز الحمد هلل تم الفرج ستمض دون حدوث مايخاف اخ يرص عىل الوجود من ستحل هل الكل ام انها ي وحيد اشتد عليه البالء والكل عنه بأبتعاد ربما سيفيق ويعود ربما سينجو الجميع لم يطول األمر مجرد ثالث أيام الهاتف أصابها أستالم صدره ،وأصيب ،وأصيب ،وأصيب ،وأصيب ،وأصيب ، وأصيب ،وأصيب ،وأصيب ،وأصيب ،وأصيب ،وأصيب ،وأصيب ،وأصيب ، وأصيب ،وأصيب ،وأحد األشياء.
26
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237
جاء الشتاء وأمطرة السماء ناهدة عابدين فقالت المطرة : فتأخذن الطبيعة وتنمق ر ين األودية.. األعال تطرحث أاللهة من أنا خيوط فضية ي ي ي ر ى أبك أنا أللء جميلة نتت من تاج عشتوت أبنة الصباح ورصعت يف الحقول ..أنا ي فتبتسم الطلول ،وأتضع ر فتتفع األزهار.. وأشف علة الغيمة والحقل عاشقان وأنا بينهما رسول مسعف أنهمل فأبرد غليل هذا ي تلك.. ر التق ر سفرن، بقدوم ،وقوس قزح يعلن نهاية تبرس صوت الرعد وأسياف ر ي ي وتنته عىل أكف الموت الغضث كذا الحياة الدنيا تبتدىء بي أقدام المادة ر ي الهادىء.. أصعد من قلب البحتة وأست عىل أجنحة األثت ،ر حث إذا رأيت روضة جميلة سقطت وقبلت ثغور أزاهرها وعانقت أغصانها.. بأنامىل اللطيفة بلور النوافذ فتؤلف تلك الطرقات نغمة تفقهها يف سكينة أطرق ي ر الث النفوس الحساسة ..حرارة الهواء ي تولدن وانا اقتل حرارة الهواء ،كذا المرأة ي تتغلب عىل الرجل بقوة استمدتها من الرجل.. أنا تنهيدة البحر ،أنا دمعة السماء ،أنا أبتسامة الحقل .كذا الحب -تنهدة من بحر العواطف ودمعة من سماء الفكر وأبتسامة من حقل النفس
27
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237
كلمات راقت يل رشا الراوي تتولد المشاعر عند مالمسة يد شخص ما ،الصوت ر الموسيف ،رائحة األزهار ،الغروب الصادر من الجميل ،الحب ،االبتسامة ،األمل واإليمان ،جميع األعمال المفيدة وغت المفيدة تؤثر ً عىل اإلنسان نفسه ،ولها نتائج فسيولوجية أيضا .
28
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237
29
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237
30
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237
اشغلك ايه بالفلسفة بتاعتك ديه ؟! جبيث تساعدن بأي شغالنة اكل منها بعرق زك ) :انا عايزك ي ي مستطاع ( احمد ي ر ازمث لحد ما تتحل ي عاصم ( رشاد عثمان ) :اشغلك ايه بالفلسفة بتاعتك ديه ،ياريتك خذت دبلوم صنايع و ال طلعت ميكانيك ر حث ي ميكانيك !!!! مستطاع : ي الىل انت فيه ده عاصم ؛ عىل االقل كنت احتفظت بعقلك بدل الجنان ي مستطاع :متشكر يا عاصم ،سالم عاصم :سالم " فيلم :البيضة و الحجر "
طابخالنا ايه ؟ ملوخيه عىل ايه عىل ملوخيه ملوخيه عىل ملوخيه ؟! و بتغتي عليا ؟ دي غتة ايه الغامقة دي ؟! الىل تغت عىل جوزها بصحيح تطبخله الملوخية عىل زفر و انت غتتك الست ي ر خث بطىل تدكث يا طمطم ، بطىل قورديىح يافاطنة ، ي تدكث يا ي ي ي ي ي " فيلم :الدنيا عىل جناح يمامة "
31
زهرة البارون العدد 237 قراتجملة الثانويةالعامل أمجع جملة حدودها كتابا المدرسة
عندما ذهبت الى عن مدام كوري و ظننت انه سيكون من الجيد ان اصبح عالما
" يوان تي لي الحائز على جائزة نوبل في الكيمياء عام " 1986
ما من مواطن غربي مهموم اال و يذكرنا ببطل من ابطال دوستويفسكي لوال انه يملك رصيدا في بنك " اميل سيوران :المياه كلها بلون الغرق "
هل يمكن للمرء ان يحتفظ بطمأنينته في ايامنا هذه اذا كان طيب القلب " تولستوي :الحرب و السالم "
32
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237
33
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237 االسم الكامل :عبدهللا جدعان عكلة العبيدي الفث :عبدهللا جدعان االسم ي المواليد 1959: بكالوريوس تربية فنية دكتوراه فخرية من اكاديمية السفت الدولية ) ) lAApcD .1 االنسان متعدد الصحف ،موسوعة من االبداع المرسح ،االديب ،الفنان ، ي ي ي ر ر حقيف يف تكوين و صقل هكذا شخصية الث كان لها تأثت ماه العوامل ي ي التجليات ،ي متفردة ؟ من الموهبة ر الث امتلكتها منذ صغري ،عندما كنت تلميذا يف الصف الخامس ي ً ئ سحبث بشدة واخذت االبتدان كنت متابعا لألفالم السينمائية ،هذا العالم الكبت ي ي ر بوستات وصور الفناني ومسودات األفالم المعطوبة ما احوم حوله من خالل رشاء الريف الذي يقع يف بستان تسم ( نكتف) حيث اتخذت من غرفة الدجاج يف بيتنا ي ً وحاليا المكان هو االرض ر الث شيدت عليها دائرة زراعة نينوى داخل مدينة الموصل ي مكتة اسلط عليها قرب االشارات الضوئية ،حيث صنعت جهاز عرض من خالل ر ضوء الشمس ومن ثم تعكس الصورة عىل ورقة بيضاء كبتة كأنها شاشة العرض ئ وف الوقت ذاته اضع جهاز المذياع عىل تردد اذاعة ناطقة باللغة االنكلتية، ي السينمان ي ئ ر الىح مشاهدن ألي فيلم هذا من جانب والجانب اآلخر بعد سينمان اقوم مع اطفال ي ي ي الث ر ر بتقليد المشاهد ر مخيلث من رصاع بالسيوف والخيول ومن ثم القفز اختنت يف ي ي ً ر جعلتث ان اكون مغرما بعالم السينما ،ومن بعد الث ي ه النواة األول ي والمطاردة ،تلك ً ي ان األول األستاذ قادن ألكون ممثال يف المرحلة المتوسطة بعد ان مد يل يد العون عر ر ي ي الفاضل ( حكمت أسماعيل) مدرس مادة األحياء يف متوسطة النعمانية ،فقد ودعمث بتوفت كل المستلزمات الخاصة بتقديم الفقرات التمثيلية يف باحة شجعث ي ي المدرسة واثناء هطول األمطار داخل قاعة المدرسة يف المناسبات الرسمية ،كما شكلت فرقة بأسم ( فرقة عبد هللا جدعان) ،وبعد ان اكملت الدراسة المتوسطة تم الفالح يف الريف بعنوان ( ممثل) يف دائرة التثقيف واألرشاد تعي يث يف فرقة المرسح ي ي نينوى ،شاركت كممثل ف خمسة عروض مرسحية ،كل عرض مرسح يقدم ف ى اكت ي ي ي من 40قرية يف أرياف نينوى ،كما شاركت يف تمثيلتي لتلفزيون نينوى عن المرسح ئ سينمان ( سائق الشفل) من قبل المؤسسة العامة للتثقيف الريف والمشاركة يف فيلم ي ي ر موهبث الفنية الفالح يف مهرجان أفالم فلسطي ،كل هذا مما صقل من واألرشاد ي ي
34
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237 ر حلم ان ادخل كلية الفنون الجميلة وشخصيث وانا لم اكمل الدراسة االعدادية ،كان ي ي ئ السينمان يف يوغسالفيا لكن الحرب العراقية يف بغداد وحصلت عىل قبول االخراج ي احالم وذهبت إلداء خدمة العلم كجندي. االيرانية حطمت ي .2 االبداع يف حياة عبد هللا جدعان عىل الصعيدين ماه ابرز محطات المنجز ي ي الفث منذ انطالقته ولحد لحظة كتابة هذه االسطر؟ ري االدن و ي ً جدا ما بي ممثل ومؤلف ومخرج ،كون كنت ر مرسف الفث كثت ي المنجز عىل الصعيد ي المدرش يف قسم المرسح ويتطلب البحث عن مواهب فث أقدم يف قسم النشاط ي ي ر ر باف المحافظات التالميذ والطالب لغرض اشاكهم يف مرسحيات تتنافس مع ي ئ ر األبتدان والثانوي والمحتفي وكذلك المرسح بمهرجانات عدة ،منها المهرجان ي ي ً ً ً كون ممثال أو مؤلفا أو مخرجا، األوبريت المدرش ،حصلت عىل عدة نتائج مهمة ي ي المهم يف هذا الشأن قمنا بتجربة فريدة يف تسعينات القرن المنرصم من خالل ر الذان) اي تقديم عروض مرسحية لقاء بيع بطاقات بدينار واحد ونجحت (التمويل ي تأليف( األمتة شهد وأخبار الطت السعد ،حني يف التجربة بتقديم 3مرسحيات من ي ضيافة الملك الحزين ،قتيبة والشجرة العجيبة) اخرجها كل من ( األستاذ موفق ئ الطان ،راكان العالف ،غانم العبيدي) ،كما كانت يل مشاركات فنية كثتة خارج نطاق ي ر العمال وتقديم عروض الثقاف ادارن للبيت المدرش من خالل عمىل يف النشاط ي ي ي ي ي مرسحية لفرق من الموصل او من بغداد ،كما شاركت يف اعمال من تقديم فرقة الرواد ئ ثنان مع والشباب ،وكذلك المشاركة يف التلفزيون لكثت من التمثيليات ،وشكلت ي ر ول الث كانت تبث ظهر كل جمعة ،ي الفنان ( محمد الزهتي) يف جريدة أم الربيعي ي ئ الحرك ،من االعمال الغنان مشاركات يف مهرجانات الربيع كمخرج لألوبريت ي ي ر الث شاركت بمهرجان ألق الحسي يف بابل بعد تحرير الموصل المرسحية المهمة ي شاركت بمرسحية ( رجل الثلج) ونلت جائزة أفضل مؤلف ،كما شاركت بمرسحية اح بمناسبة استذكار مجزرة كوجو بمرسحية (دائرة القتل والسبايا) من تأليف واخر ر ي ي ونلت درع االبداع الفث من وزارة ر التبية عام .2019 ي انث لم افكر يوما ان اكون كاتب قصة او مرسحية اما المنجز ر ي األدن البد من االشارة ال ي ر فث أقدم يف شعبة المرسح ،لذا انث اعمل كمرسف ي او رواية ،لكن كما ذكرت بما ي قادن تحاك عقول التالميذ ،وهذا ما يتطلب الحصول عىل نصوص مرسحية هادفة ي ي ان اخوض اول تجربة يف الكتابة ،فكتبت مرسحية لألطفال ( األمتة شهد وأخبار طت السعد) وتم تقديمها عىل خشبة المرسح وكتبت من بعدها عدة نصوص للصغار ثم كتبت للفتيان والكبار يف اجناس أدبية ( مرسح الشارع ،المونو دراما).
35
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237 األعرح هو من وف الوقت ذاته اخذت اكتب القصة لألطفال والصديق الشاعر كرم ر ي ي ً ر تبث تلك القصص ونرسها تباعا يف جريدة الحدباء ،وبعد ذلك وبفضل النت الذي قرب العالم تواصلت مع عدة مجالت عربية تهتم بالطفل يف الكويت ومرص واالردن والمغرب وتونس والسودان وليبيا وبعض المجالت العراقية ر لنرس الكثت من قصص األطفال الرسدية والكومكس. استطعت ان اطبع قصص لألطفال ومرسحيات لصالح دار الشؤون الفنية يف تربية سال والمعلمة أنوار ،هالة ودب الباندا ،يوميات نينوى فتم طباعة ( حب خاص ،ي سمت ،صفاء وقصص األشياء ،مرسحيات مدرسية جزء ، )1ومن بعد ذلك فكرت ف مخاطبة الفتيان واتفقت مع دار ر نرس مرصية تويتة لطباعة عدد من الروايات ي ( رحلة طيبة ،وصية ابن الشمس ،حكاية الخميس ،يونس والشيخ وسيم) ،ودار لوتس بمرص بطباعة قصص لألطفال ( هالة والكوكب السعيد ،المدافعون، مجموعة مرسحيات لألطفال تحت عنوان ( األمتة شهد واخبار طت السعد) ،ومع ر ر الورف) ومع دار المستقبل بمرص حكاية زورف التاق اصدرت قصة لألطفال ( دار ر ي ي عن الشعوب قصة لألطفال ( يونس وحورية البحر) ،ومع دار شان باالردن شاركت ر مع بمسابقة للفتيان وفزت بالمرتبة الثالثة يف رواية ( اليوم ي الثان عرس) كما تعاقدت ي دار شان عىل طباعة سلسلة من خمسة اجزاء لرواية ( براء قارىء الماء) ،وعن دار كان رواية للفتيان ( يف بستان العم سالم) ومع دار البيان يف لندن روايتي للفتيان الرواش البنفسىح ) وهناك تحت الطبع رواية للفتيان لدار (ألوان متمردة والقرص ر ي ي بسوريا ( بطل المقالع) وقصة لألطفال ( األرنب الجائع ) عن دار يس بتونس ،وهناك الكثت من المشاركات مع مسابقات ف ادب الطفل ودور ر نرس لم تر النور بعد. ي
36
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237 .3ف المرسح ثمة تفاعل و ر انسان من جهة و بي ماهو عالم دائم بي ماهو امتاج ي ي ي ي محىل من جهة اخرى ،كيف يتعامل عبد هللا جدعان مع هذه الحقيقة حي ينغمس ي الموصىل؟ يف طقوس التأليف و االداء عىل خشبة المرسح ي التهريىح ال يحمل هذا المضمون ،برصاحة المرسح له رسالة وهدف ،فقط المرسح ر ي اعمال كانت محلية ،وكل المحافظات العراقية مهمشة من المشاركة يف اغلب ي ر الث تقام يف بغداد ،وهناك عائق يحول دون مشاركة اي فنان من المهرجانات ي الموصل يف المهرجانات المرسحية العربية ،يتطلب ثمن تذكرة الطتان ومستلزمات العرض ،برصاحة عند الكتابة ال تكون عندي طقوس بقدر ما احاول ان اجسد هموم الموصىل ومعاناته الداخلية والخارجية يف ظل احتالل داعش ،وما رافقها المواطن ي موصىل يف ايمن من تأثتات ،وكان االنغماس الواضح يف تجسيد شخصية مواطن ي ر داعس يف البيت ليكونوا درع له ويتم رصب البيت الموصل عندما احتجزهم ي ر الداعس ليفضح كل بصاروخ ويتهدم البيت وما بعد الموت ينهض االب ويواجه ي ادعاآته وهو بعيد عن الدين وكم ارهبوا الكرة االرضية لكن حينما زحفت القوات حاك كل من شاهده من الموصل او االمنية لتحرير الموصل ذابوا كالثلج ،هذا العمل ي خارجه ،وتمت المشاركة يف مهرجان ألق الحسي األول وبعدها عرض يف الموصل ر الث شاهدت العرض . ونال رضا واستحسان كل الفناني والجماهت ي
37
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237 الموصىل .4هل تضم اجندة عبد هللا جدعان افكارا تطمح للوصول بتجربة المرسح ي ماه ابرز االمكانات مقرونا بها ابرز ال مصاف االقليمية او العالمية يف يوم ما ، ي ر ر الث يتحدد الث يتعامل معها العاملي يف المرسح الموصىل و ي ي التحديات و العقبات ي عىل اساسها نجاح او فشل هذا المسع النبيل؟ برصاحة عندي هذا التفكت ،وتواصلت مع فرق عربية ،لكن عدم توفر الدعم المرسح يف المادي حال دون تحقيق هذه األمنية ،وابرز التحديات امام الممثل ي المرسح وعدم وجود تمويل لتلك االعمال ألن الموصل عدم توفر قاعة للعرض ي نقابة الفناني يف نينوى ال تمتلك هذا الدعم وال الحكومة المحلية ،وستظل هناك فنان نينوى. محاوالت فردية من قبل ي الثقاف الموجه للطفل هل .5ابدعت يف الكثت مما انتجته فيما يتعلق بالخطاب ي تجد ان ما اوليته من اهتمام بهذا الملف يتناسب ولو يف حده االدن مع ما توليه االوساط الثقافية و ر المفصىل يف التبوية له عىل اهمية و خطورة هذا الجانب ي مستقبل اي امة؟ الطفل هو المستقبل ،والغرب المتقدم مهتم بالطفل ألنه بذرة األساس يف المجتمع، العرن يقترص هذا االهتمام عىل محدودية من قبل بعض المؤسسات وف عالمنا ري ي الحكومية ،برصاحة قبل احتالل العراق كانت ثقافة الطفل مهمة وهناك اصدارات ر مجلث والمزمار ودور ثقافة الطفل واقامة مهرجانات لمرسح الطفل ،اما بعد 2003 ي ر الث تهتم بالطفل ولم اجد غاب االهتمام عن الطفل ،نسمع الكثت من المنظمات ي مرسح ،وتم اي منظمة التقت ر ين من اجل اصدار قصة او كتاب او تقديم عمل ي لكنث لم احض تكليف بإدارة مركز ثقافة الطفل بالموصل التابع لدار ثقافة األطفال ي ي ر جعبث الكثت من وف ي بدعم يليق بتقديم نشاطات لذا اعتذرت من المواصلة ،ي ر الث تخص الطفولة لكن ال انيس يسمع القصص واالوبريتات والمرسحيات واالفكار ي ر يأن ،فاتجهت للكتابة والتواصل مع دور ر النرس العربية ،ما دام هناك الشكو وال ر خت ي المرسح للطفل. ال احد يهتم بالعرض ي لعالم المعارص هل يجد .6تعرضت مدينة الموصل لمٱساة قل نظتها يف التاري خ ا ي عبد هللا جدعان ان ما قدم يف مجال االدب و الفن محليا و دوليا بخصوص مأساتها تلك ر يرتف ال مستوى هذا الحادث الجلل؟ ي نعم ،قدمت ذلك يف المرسح لألطفال من خالل مرسحيات شاركت يف مهرجانات (عربة العم شاكر) ( فم الحوت) وللكبار مرسحية ( قيامة البحر) شاركت يف مهرجان وف ادب الكبار حينما كنت تحت ظل داعش واوالدي ألق الحسي ي الثان يف بابل ،ي
38
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237 ف بغداد ر افتقت عنهم لثالث سنوات لخصت تلك المعاناة يف رواية للكبار اسميتها ي ر الث شبعت دم ،لم تر النور وكثت من ( أرض الهلكروت) يف اللغة اآلرامية اي االرض ي دور ر النرس لم تتبث تلك الرواية ،وانا حبيس تحت داعش كتبت 14مرسحية وللكبار وللصغار . الدول ان يحل محل القطاع االقليم او المحىل او .7هل بامكان القطاع الخاص ي ي ي الحكوم و ان يكون له دور فعال يف انعاش مستة االعمال االدبية و الفنية و االخذ ي بيدها نحو افاق ارحب ؟ مؤكد هذا ،ولهذا تجد االدب والفنون يف بعض الدول العربية والغربية يكون انتعاش يف اإلصدارات االدبية وتقديم العروض الفنية. ر استرساف المستقبل ببصتة ثاقبة .8لالديب و الفنان كما يقال عي ثالثة تمكنه من فأين يجد عبد هللا جدعان نفسه و مدينته الحدباء يف المستقبلي القريب و البعيد؟ حال حال اي فنان او مثقف ،ال اظن هناك أمل ما دام بعض المنتديات برصاحة ي ً ر الث يقودها أناس ليس لهم عالقة بالثقافة والفن ،وانا شخصيا اعتمد والمنظمات ي ر نصوض االدبية سواء نصوص مرسحية او قصص ان الذاتية يف التعامل مع عىل قدر ي ي من خالل التعامل مع دور ر النرس ،ألن المرسح يف الموصل يلفظ انفاسه األختة وربما ً هو ميت شيرا.
39
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237 .9يقول السيد المسيح ف االنجيل " ليس لنث كرامة ف وطنه " هل ى نعت لهذه ي ري ي العبارة عىل اثر بي ثنايا تجربة عبد هللا جدعان و بماذا يستطيع ان يصف موقف الثقاف ) منه بعد كل ما بذله يف سبيل المهث و الوطن ( العراق ،الموصل ،الوسط ي ي ذلك الوطن؟ وقلث ،وجسدت التمسك به وعشقه التباه الوطن حارص يف ليس من باب عقىل ر ي ي ي ر ر ر وروايان ،لكن عىل قصض وحث يف مرسحيان سواء للصغار ام للكبار، يف كل ي ي ي الىح ال يطرب ،ألن وجدت ذلك من خالل المستوى الشخض ارى بأن مطرب ي ي االجتماع فوجدتها صفحات التباعد والغتة والحسد ،لكن ما صفحات التواصل ي يفرحث انال الثناء من قبل اصدقاء من مختلف االقطار العربية واالوربية وعدد قليل ي ً ئ ر ه الحياة ،اكتب واكتب وانرس ما دمت قادرا من ي اصدقان يف الموصل ،لكن هذه ي يجعلث ال ه حينما اقطف ثمار طباعة اي قصة او رواية هو ما ي عىل ذلك ،والنتيجة ي الفث. ابال لمن ال يهتم لمنجزي ر ي االدن او ي ي مجال اآلداب .10كلمة يحب ان يوجهها عبد هللا جدعان لألجيال الصاعدة يف ي والفنون لالرتقاء بواقع و مستقبل هذين المجالي الحيويي و العاملي فيهما و الذين اكت االثر يف حارص و مستقبل اي امة عىل وجه البسيطة؟ لهما ر ان يتحصن الشاب الموهوب والمبد بالقراءة ومعرفة تجارب اآلخرين ر حث يواكب التقدم الحضاري ،وانا قدمت الكثت لعدد من طالب يف بحوث التخرج ورسائل مرسح اوكتاب قمت بتأليفه ،ألن سالح المبدع هو مواكبة الماجستت سواء عن نص ي ً ر الحارص وتقديم ما هو يالمس مشاعر الناس ويبف عالقا يف الذاكرة ،وكما قال حكيم: ( االنسان ليست ببدايته بل بنهايته ! فكم هناك من بدايات أذهلت عقول الناس ثم ما لبثت ان ذهبت كالزبد جفاء).
40
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237
رفقا بالقوارير قاسم الغراوي يعد العنف نمط من انماط السلوك الذي يتضمن ايذاء االخرين ،ويكون مصحوبا بانفعاالت .وهو كل فعل او تهديد فيه استخدام للقوة بهدف الحاق االذى والرصر بالنفس او باالخرين او بممتلكاتهم . ر الث يقوم بها احد افراد االشة ويلحق رصرا ماديا ويقصد بالعنف االشي ( االفعال ي او معنويا او كليهما ) باحد افراد االشة ان العنف االشي ظاهرة عالمية خطتة تهدد بنيان المجتمع ،ومن اسباب العنف االشي ضعف الوازع الديث ،وسوء الفهم وسوء ر التبية والنشاة يف بيئة عنيفة ي وغياب ثقافة الحوار والتفاهم داخل االشة وسوء االختيار وعدم التناسب بي الزوجي يف مختلف الجوانب وظروف المعيشة الصعبة كالفقر والبطالة .
41
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237 وتتمثل جرائم العنف االشي بالعديد من الجرائم ومنها ؛ الرصب بانواعه ،والسب والشتم واالحتقار والحرق والطرد واالرغام عىل القيام بفعل ضد رغبة الفرد العائىل ،والتخويف واالهانة واالعتداءات الجنسية والعنف الجسدي واالهمال ي ر االكتاث وفرض االراء عىل االخرين. واالستغالل وعدم والعنف ضد المراة ليس بالرصورة ان يكون بالرصب واسالة الدماء ياستخدام اليد او االلة بل هو المساس بالمشاعر وغمط الحقوق ومصادرة الراي والتعامل بعد ر االحتام. لالسف التوجد قواني تحم المراة والطفل والتوجد وال ر ترسيعات يف بلداننا العربية ي ر ر كالث نقرا عنها او نسمع يف البلدان الغربية وال تقوم الحكومات بتطبيق بنود الرسيعية ي االسالمية فيما يخص النساء لصيانة هذه الحقوق. نؤكد عىل رصورة االشاع ف ر ترسي ع قانون الحماية ضد العنف االشي والتاكيد عىل ي اهمية برامج التاهيل والرعاية الالحقة لمنع تكرار تلك الجرائم ،وتشديد العقوبة المدن خصوصا لمثل هذه الجرائم ،وكذلك التاكيد عىل دور منظمات المجتمع ي المختصة يف قضايا المراة والطفل ،اضافة ال اهمية التوعية القانونية لجرائم العنف االشي يف المدارس والجامعات ورصورة ان يمارس االعالم دوره من قنوات فضائية وصحف ومجالت ومواقع ر الكتونية واذاعات ر برسح مضامي الحماية من العنف االشي واشاعة ثقافة ر احتام حقوق المراة والطفل وحقوق االنسان .
42
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237
43
جملة حدودها العامل أمجع جملة زهرة البارون العدد 237
مجلة
44