جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون
أسبوعية
1
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون
رئيس التحرير
البارون األخري
للنشر
محمود صالح الدين
سكرتير التحرير زهرة محمد
االلكرتوني
الجزائر
الهيئة االستشارية للمجلة د .إبراهيم العالف
د .عبد الستار البدراني د .سناء الطائي
د .أحالم غانم د .احمد ميسر
د .احمد جارهللا
د .فارس تركي
قاسم الغراوي
ماجد حامد الحسيني
الصحفيون العاملون احمد عيسى /مصر رسل الساعدي /العراق نرجس عمران /سوريا ليلي جواد /العراق رواء السوداني /العراق
2
املوصل
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون
مقال افتتاحي 5..........................................................................
قراءات احمد سامي الجلبي يكتب عن زميله محي الدين /د .إبراهيم العالف 7............. قصتي مع مجلة زهرة البارون /د .احمد ميسر 11.................................. من غريب كاموا الى غريب عيسى /عبد الرزاق احمد الشاعر 14................ قراءة في مقدمة ديوان المراني /سامية البحري 17................................. التنمير /رواء خلف الساعدي 23.....................................................
ديمحماراطية /د .احمد جارهللا ياسين 25............................................ مؤتمر الفقراء /حسام الطحان 26....................................................
شعر ياصبحا ً تنفس /ماجد حامد الحسيني 27.............................................. كحل السالم /نرجس عمران 28...................................................... حبيبتي حلب /مصطفى الحاج حسين 29............................................ مطر يزورني في المستشفى /فتحي مهذب 30...................................... سهر /احمد محمد 31.................................................................
3
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون
عامل املرأة كلمات راقت لي /زهرة محمد 32...................................................
حوارات علي ياري /رواء خلف السوداني 35...............................................
أقالم شابة محاورة بين صديقين /محمد حسين دشر 38....................................... فضاء ذراعين /بسمة رباج 39...................................................... قصة قصيرة جدا /حسين علي 40.................................................. صدفة /بنين لوي حسوني 41....................................................... كلمات /هبة البكاء 42...............................................................
مسك اخلتام الفساد والعجز التشريعي /قاسم الغراوي 43......................................
4
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون
اىل اين حتت عنوان ينازعون اهلل يف امللك بقلم البارون األخير /محمود صالح الدين هل هناك من ينازع هللا في الملك ؟ سؤال في راسك االن والجواب نعم ،كيف سوف نوضح هذا االن وفي البداية اود توضيح ان هللا عز وجل هو ليس محط جدل وهذه القضية من المسالمات في كل األديان السماوية وقضية التمرد على هللا ليست محصورة في أوالك الملحدين كما يظن البعض وهناك صور لو نظرنا لها نراها اكثر قبح من نظرية نكران وجود هللا في بعض رجل الدين وهي نظرية سحب صالحيات الرب على األرض وهو على يقين من انه ممثل هللا في هذا ونسي كالم هللا للرسول ص (( وما انت عليهم بوكيل )) صدق هللا العظيم وهذه الكلمات في قواميس المفسرين الجدد ال تفسير لها تفسير صحيح والمشكلة ان هناك من يذهب ابعد من هذا في الحكم على الناس وينصب نفسه رب ويقيم يوم الحساب وهناك اكثر من نص اللهي ونبوي يحذر من هذا التصرف في الحياة ولكن الغلو في الدين يفتح افاق امام تلك النفوس للتقول على هللا ما لم يقل هو ومن تلك النصوص (( .....أفال شققت عن قلبه )) وهذا تأكيد على عدم الجرئه على ما هلل فاهلل رسم الحدود له والحدود هنا ليس فقط ما جاء ذكرها في القران الكريم ولكن من حدود هللا أيضا هي ان تأخذ ما هلل دون ان تشعر وهذا ظلم عظيم للنفس البشرية وهنا يجب معرفة حدود كل فرد في عدم الدخول مع هللا عز وجل في نزاع وأقول نزاع وانا اقصد ما أقول وهللا له صفه ينفرد بها اال وهي قبول التحدي من أي جهة كانت وهنا ليس فيها مقارنة فعظمة هلل اكبر من أي قوة
5
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون تكون موجودة لسبب بسيط جدا الن هو من خلق كل شيء ويعرف هو ما خلق اما عن تصرفات البشرية في هذه األيام تدل على نسيان هللا من الحسابات الدنيوية وهذا ليس بغريب الن االنسان هو من النسيان وانقطاع الوحي هو اختبار بحد ذاته للبشرية ولقد دخل العالم نفق النهاية وقد ال يصدق احد هذا ولكن كانت صغير سمعت من جدتي حكاية مفادها ان مسجد الرسول ص سوف يترك أربعين عام وكنت أتساءل وقته كيف ولم ،هل من انهيار المبادئ في الدين ولم ادرك معنى تلك الكلمات وقتها ولكن بعد مرور سنوات تبين في حقيقة االمر سوف يكون هناك قضية تغيب وليس نكران الدين كما يحدث االن وقضية تشويه الصورة هي من األساسيات التي يعمل عليه الطرف المقابل وهذا ال يشمل الدين اإلسالمي ولكن المسيحية واليهودية من خالل الصراع الكنائسي مع السلطة اما عن اليهودية هي من خالل عزلهم عن العالم بطريقة دفعهم لتشويه ما هم عليه وهناك شخصيات في المجتمع اليهودية تعمل على هذا أيضا من خالل ابراز الصورة العدوانية للدين اليهودي وهذا كان قبل القضية الفلسطينية من خالل االعمال األدبية في ابراز الشخصية اليهودية في اسوء صورة وهذا ليس من محض الصدفة ومن هنا يكون السؤال الى اين ؟ وهللا ولي التوفيق
6
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون
أمحد سامي اجلليب يكتب عن زميله الصحفي الرائد حميي الدين أبو اخلطاب أ.د .ابراهيم خليل العالف استاذ متمرس جامعة الموصل جميل أن نقف على رأي أحد رواد الصحافة الموصلية بما كان يكتبه زميله ،وجميل جدا أن تسود المحبة بين الصحفيين وهم يقيمون بعضهم البعض ويشيدون بما تنجزه أقالمهم من مقاالت ودراسات وتحقيقات وما شاغل ذلك من فنون الصحافة وأساليبها. وفي العدد ( )526من جريدة الحدباء الصادرة في 16حزيران ،1992كتب األستاذ الصحفي الرائد أحمد سامي الجلبي ،رحمه هللا ،عن زميله محيي الدين أبو الخطاب مقاالً بعنوان":أبو الخطاب ..رائد من رواد الصحافة الموصلية" ،والمقال متميز ،بحق ،ألنه استعرض شخصية أبو الخطاب ونقده االجتماعي وآثاره األدبية وجانبا من خصوماته ومساجالته ،وتأتي قيمة ماكتب األستاذ الجلبي في أن أبو الخطاب ظاهرة فريدة في األدب والفكر والصحافة الموصلية منذ بداية الثالثينات من القرن الماضي. ولد محيي الدين الشيخ شهاب وكنيته (أبو الخطاب) في الموصل سنة 1894 وتخرج في دار المعلمين ،ثم التحق بدورة ضباط االحتياط في استانبول أثناء الحرب
7
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون العالمية األولى وشارك في الحرب ضمن جبهتي القفقاس ثم فلسطين واسر من قبل القوات البريطانية ،وبعد إطالق سراحه اثر انتهاء األعمال الحربية عاد إلى الموصل وعمل في سلك التعليم والتحق بجمعية العلم السرية التي واجهت االحتالل البريطاني ودخل كلية الحقوق وتخرج منها ومارس المحاماة ،واتجه نحو الصحافة وبدأت مسيرته مع جريدة المعارف ثم الرقيب وفي 3نيسان 1936اصدر جريدته الشهيرة (األديب) التي عرف بها وعرفت به وبعد أن توقفت عن الصدور ،وكانت جريدة أدبية اجتماعية اقتصادية أصبح المدير المسؤول لجريدة المساء لصاحبها عادل عوني والصادرة في تشرين الثاني 1938وبعدها عمل في جريدة الهالل الصادرة في تشرين الثاني 1938وبعدها عمل في جريدة الهالل الصادرة سنة 1941وتركها ليصدر ثانية جريدته األديب في 12تشرين األول ،1945وفي سنة 1953عاد ليصدر جريدة (صوت األديب) فتوفى رحمه هللا.
8
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون كان أبو الخطاب ،كما يقول األستاذ أحمد سامي الجلبي ،ناقدا اجتماعيا من الطراز األول ،ويتضح ذلك من خالل عناوين المقاالت التي كان يكتبها في هذا المضمار ومنها على سبيل المثال مقاالته الموسومة( :الغريب)(،من هو الفقير؟)، (نامت عيون الشعب عنكم يابؤساء)( ،المعلم)(،احفظوا لي عقيدتي وعاطفتي)( ،ولكم أن تحكموا)( ،عواطف شاب نحو الجندية العراقية)( ،وكانت تلك المقاالت) ،ويضيف األستاذ الجلبي (فصوالً أدبية ممتعة) ،فأبو الخطاب كان يتمتع بـ (سالمة الذوق)، و(بالغة األسلوب) .فضالا عن ما كان يحمله من روح المداعبة والمرح. قيم االستاذ الدكتور عبدالجبار الجومرد أبو الخطاب تقييما ً متميزا فقال مانصه: ( ابو الخطاب فريد عصره ،ونابغة في االدب ،وكأني أراه قد سبق جيله بمئات السنين، ودليل قولي أن أبا الخطاب اذا سما الى اوج الفلسفة ضاع علينا فهمه ،واذا غاص في لجه االدب صعب علينا علمه) ،ثم انبع تقويمه هذا بأبيات من الشعر منها:
لم يكن كاتبا ابو الخطاب بل طبيب االرواح وااللباب قلم ينفث البيان من السحر فتـزهو خمــائل اآلداب أما األستاذ والمربي المعروف محمود الجو مرد فكتب عنه ( )28مقالة في جريدة الهالل ابتدأت بالعدد ( )36الصادر في 4كانون الثاني 1942بعنوان ( :بطاقة أستاذي أبو الخطاب ..الكاتب االجتماعي). واجه ابو الخطاب غبنا شديدا من سلطة االحتالل البريطاني والسلطة الرجعية الحاكمة انذاك ،واعتقل لمرات متعددة بتهمة (إهانة الحكومة والسخرية منها) ،وكان ذلك سنة 1951واحيل الى المحاكم وتوكل للدفاع عنه محاميان بارزان هما األستاذ محمود الجلبي ،وحازم المفتي ومما جاء في مطالعتهما أمام محكمة الجزاء األولى في الموصل((:إن لألديب وصاحب األديب خدمات جليلة ،فعندما كانت البالد تسقط تحت مطارق الظلم والطيش ،كان صوت ابي الخطاب ينطق في الفضاء كالصواعق يرسل الشواظ ،فيه نيران وفيه رعد وبرق يرسله كالحسم على أعداء البالد من سادة واقطاعيين وخونة مارقين ونفعيين ووصوليين)). المهم ان المحكمة اصدرا قرارها القاضي باالفراح عن ابي الخطاب .لكن مما ينبغي ذكره انه تعرض االعتداء في آب 1952من قبل مجهولين اوسعوه ضربا واحدثوا في رأسه جروحا بليغة والغريب ان الشرطة كانت عاجزة ،فاستنكر الناس في الموصل ومنهم المحامين هذا االعتداء وطالبوا باتخاذ االجراءات الحازمة ضد
9
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون المعتدين ..كما وقفت الصحافة الموصلية معه وجاء في برقية اصحاب الصحف ((إن الحرية الصحفية في الموصل مضطهدة اليمكن ان تؤدي رسالتها بعد ان وقع االعتداء على األستاذ أبو الخطاب صاحب االديب وعلى عينك ياتاجر!!)). عرف األستاذ محيي الدين أبو الخطاب بلسانه الالذع ونقده الساخر ورغبته في الدخول في خصومات كالمية مع عدد من زمالئه الصحفيين والكتاب ،ولعل خصوماته مع األستاذ الباحث والمؤرخ عبد المنعم ألغالمي ،والصحفي الكبير طويالً ،اذ كان أبو الخطاب بطيبة قلبه ،وصفاء سريرته كان ينهى تلك الخصومة األستاذ عبد الباسط يونس من اشهرها ،لكن تلك الخصومة لم تكن لتدم التي تجد لها مساحة على صفحات الصحف .وقد حدثني من أثق بكالمهم أن أبو الخطاب كان يقف إلى جانب مرتبي الحروف في المطبعة ويملي عليهم مقاله االفتتاحي ودون أن يلجا إلى كتابته على ورق وقد أكد األستاذ ألجلبي ذلك عندما قال ( :أن أبا الخطاب كان ،بحق، كاتبا بارعا ،وصحفيا متميزا)) رحم هللا ابا الخطاب ورحم هللا ألجلبي فلقد كانا صحفيان ال يجود الزمان بمثلهما كثيرا.
10
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون
قصيت مع جملة زهرة البارون د .احمد مسير في واحدة من لقاءات العمل المشترك التي تجمعني بصديقي المبدع أ .محمود صالح الدين (( البارون األخير )) وفي احدى كافيتريات المجموعة الثقافية المقابلة لجامعة الموصل وبعد نقاش اخذنا من اقصى يمين ذاكرتنا الى شمالها استرجعنا كثيرا مما في جعبتنا من امال واالم على االصعدة الفكرية والحياتية فتوصلنا الى ان ردا فاعال فكريا وروحيا بناءا يجب ان يبزغ في عالمنا ردا على كل مايراد لنا ان نقتنع به من دعوات محمومة لليأس واالحباط وجلد الذات كي نسلم عقولنا ومستقبلنا لالخرين وننمسخ الى محض بيادق في لعبة شطرنجهم القذرة قررنا بعد ذلك النقاش الساخن كسخونة االحداث في تلك البقعة من العالم المحببة الى قلوبنا موصلنا الحبيبة والمبتالة في ذات الوقت بكونها حقل التجارب االقسى لشتى المؤامرات التي يندى لها جبين االنسانية من هذا الطرف الدولي واالقليمي او ذاك لم نرتض ان نكون رد فعل ألي فعل كان قررنا ان نكون فعال وفعال استثنائيا يضمن لنا ان تكون لنا بصمة في عالم االبداع فنحن احفاد كلكامش الذي اكتشف بعد رحلته الرائعة في البحث عن الخلود ان ذلك الخلود لن يكون اال بأثر ايجابي مميز يتركه االنسان في الذكرى الجمعية لمن حوله من هنا انبثقت فكرة انشاء مجلة تعبر عن كل مايجول في ذواتنا من افكار ومشاعر تجاه انفسنا والناس اجمعين يكون حدودها العالم بأسره تكون عالمية بنكهة موصلية
11
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون فالعالم الذي اضحى قرية صغيرة بحكم التطور التقني المهول وخصوصا في خانة التواصل االجتماعي وتقانة المعلومات لن نقبل ان يكون عالما بنكهة واحدة وتوجه واحد ومستقبل واحد تمليه ارادة االقوياء في الجانب المادي من مفهوم القوة الن ذلك يعني نهاية مايميزنا كبشر وبداية عصر االنسان الروبورت الذي يتم التحكم فيه من قبل من يمتلك قصب السبق في عالم التقنية وتهميش واقصاء االخرين كما اتفقنا في ذلك اللقاء االبداعي ان نتفق على مجموعة من الضوابط التي اليمكن االستمرار والنجاح في مسيرة المجلة بدون الركون اليه في كل صغيرة وكبيرة ،كان الضابط االول ان تكون قضية االنسان هي القضية المركزية في اهتمام المجلة وال وجود النسان حقيقي بدون شرط الحرية فال حياة حقيقية للعبيد لكن الحرية التي ندعوا اليها في مجلتنا هي حرية واعية عاقلة خلوقة لذلك هي حاسمة في رفضها لكل االفهام السلبية لمصطلح الحرية فضال عن تأكيدنا على ان توجه المجلة اليسمح لها بالولوج في عالم السياسة اال اذا تم تناولها كموضوع علمي تثقيفي كجزء من توجه ادارة المجلة الشاعة الثقافة االكاديمية الرصينة بعيدا عن ترهات ومصالح وسفاسف االنحيازيات السياسية كاتباع لهذا التيار السياسي او ذاك وبالتأكيد لن تسمح االدارة المشتركة للمجلة بادراج اي مادة فكرية او ادبية او فنية ممكن ان تشكل اساءة التباع اي دين او طائفة او فكر او عرق بأي شكل من االشكال فنحن انسانيون ونقف على مسافة واحدة من جميع اخوتنا في االنسانية في مشارق االرض ومغاربها تلك اهم ضوابطنا التي تعاهدنا عليها انا و أ.محمود قبل الولوج في مناقشة اولويات التنفيذ والتي كان من ابرزها مفاتحة الكتاب والشعراء والفنانين المبدعين في الموصل والعراق والعالم العربي ودول المهجر فاتصلنا قبل كل شئ ببعض اساتذة جامعة الموصل البارزين وفي مقدمتهم أ.د.ابراهيم العالف مدير مركز الدراسات االقليمية في جامعة الموصل سابقا واستاذ التاريخ الحديث المتمرس في الجامعة فضال عن مفاتحة مبدع االدب الساخر في الموصل صديقنا العزيز د.احمد جار هللا ياسين االديب والشاعر والفنان المبدع وغيرهما من االساتذة الفضالء فضال عن مفاتحتنا للكثير من اصدقاؤنا مثقفي مدينتنا االعزاء واصدقاؤنا من المثقفين والمثقفات العراقيين والعرب اتصلنا بهم تناقشنا معهم اتفقنا على الخطوط العامة وسمحنا ان يكون للخالف االبداعي الذي اليفسد للود قضية مكان من تلك النقشات ليخرج للنور بعدها العدد االول من مجلة زهرة البارون والتي اختار صديقي أ.محمود عنوانها السباب شخصية تشعره
12
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون بالسعادة فباركت بكل سرور االستقرار على ذلك العنوان مادامه سيكون سببا اخر يدفعنا لالبداع تلك سطور مبسطة من قصتي مع مجلة زهرة البارون التي اعدها عالما انسانيا ابداعيا قائما بذاته انها نحن بصيغ متعددة مبدعة تدعو لعالم متنوع حر عقالني خلوق يليق بانسانيتنا
13
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون
من غريب كامو إىل غريب عيسى
عبد الرازق أحمد الشاعر حين تضعك الظروف فوق تلة بين سهل وصحراء ،عليك أن تتعالى فوق انتماء العرق وعصبية القبيلة .وإذا حكمت بين المتخاصمين ،فاحكم بما أوتيت من فهم ووعي وحكمة ،وال تكن مجرد أداة طيعة في يد أحدهم حتى ال تصبح فردا من قطيع وإن كان منتصرا .ال ترتد في نفس االتجاه مهما كانت قوة الدفع أو أبجدية السقوط .فكر قليال قبل أن تحرك رأسك ذات اليمين وذات الشمال ،وال ترفع ذقنك إلى أعلى ثم تتركها تسقط في بالهة كدمية شدت من أنفها لتؤدي دورا تافها في مسرحية تافهة. ربما أراد ألبير كامو أن يقول كل هذا في قصته المدهشة "الضيف" ،ولعله لم يقصد شيئا من ذلك.
14
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون تجري أحداث القصة في الجزائر ،في منطقة تماس بين خضراء المحتل وصفراء العرب .حيث يصعد تلة قديمة حصان فتي ،يحمل فوق ظهره جنديا فرنسيا ،ويجر وراءه عربيا مقيدا بالحبال .وفوق التلة ،يقف دارو ،المعلم الفرنسي الذي جاء مع المحتل دونما رغبة منه ،ليراقب الضيف الثقيل قبل أن يعود لترتيب أثاث غرفته الملحقة بالمدرسة .وحين يصل الرجالن ،ينهض دارو الستقبالهما في فتور ،ويصافح بالدوشي شرطي الدرك الفرنسي ،ويكتفي بهز رأسه للعربي األسير ،ثم يصطحب الحصان إلى معلف قريب. يلخص بالدوشي حكاية أسيره ،بأنه جز عنق أحد أبناء قبيلته ،وأن مهمته تقتضي تسليمه لدارو الذي سيقوم بدوره بتسليمه لقسم الشرطة في طنجة التي تبعد عدة كيلومترات في اتجاه الشرق .لكن المعلم دارو يفاجئ الشرطي الضيف بأنه لن يفعل ذلك حتى وإن كلفه الرفض حياته .يصمم بالدوشي على تسليم رهينته ،ويجبر دارو على توقيع إيصال باالستالم ،ثم يغادر مسرعا ألن ثمة انتفاضة على وشك االندالع، وأن عليهم قمعها قبل فوات األوان. يعد دارو العشاء والسرير لضيفه الثقيل ،ثم ينام ويدير ظهره له ،وهو يتمنى من أعماقه أن يفر العربي في جنح الليل دون أن يزعجه .لكنه يتململ أكثر من مرة في فراشه ،ليرى الرجل راقدا في فراشه ،شاخصا ببصره نحو السماء ،فيلعن حظه التعس الذي ألقاه في أتون حرب ال ناقة له فيها وال حصان .وفجأة ،يئز سرير العربي ،فيفتح دارو عينيه ،ليراقب ضيفه يتحرك خلسة ليضع قدميه الغليظتين فوق أرضية الغرفة. يبتهج دارو وهو يرى العربي يفتح باب الغرفة في هدوء ويغادر .لكن خيبة األمل تعود مع العربي بعد قليل لتحط في الفراش تارة أخرى حتى الصباح. توقظ الشمس دارو ،فيلتفت ليرى العربي يغط في نوم غليظ .يعد دارو الطعام بنفسه، بينما يراقبه ضيفه في توجس .وبعد أن يتناول الرجالن إفطارهما ،ينطلقان نحو الجنوب .وبعد عدة كيلومترات ،تدب أقدامهما فوق مفترق طرق ،فيشير دارو نحو الشرق ويقول للعربي" :بعد ساعتين في هذا االتجاه ،تصل طنجة ،حيث قسم الشرطة، وستجدهم في انتظارك هناك .أما إن قررت أن تتجه جنوبا ،فسترى بعد مسيرة يوم واحد خيام بدو سيحسنون استقبالك .عليك أن تختار ".ثم يمد دارو يده بصرة فيها تمر وسكر وخبز تكفي العربي يومين كاملين ،ويدس في يده ألف فرانك ،ويدير ظهره وينصرف .وبعد خطوات ،يدير الفرنسي المعلم ظهره نحو أسيره المحرر ،فيجده جامدا في مكانه ينظر نحوه .ينهره دارو ويمضي في طريقه ،ثم يختلس نظرة أخرى نحو العربي ،فيجده قد اتخذ قراره نحو قسم الشرطة. يعود دارو إلى مدرسته فوق الرابية في انتظار عقاب وشيك ،ويدخل الفصل الذي ضمه وضيفيه الثقيلين ليقرأ رسالة على اللوح من أهل العربي المحرر" :سلمت ولدنا، فلتنتظر العقاب ".يعود دارو إلى التلة حيث بدأ المشهد األول ،فينظر تارة نحو
15
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون الصحراء ،وأخرى نحو السهل األخضر ،وأخيرة نحو السماء ويتنهد عميقا .أخيرا، يدرك دارو أنه وحيد جدا. القرار الوحيد الذي لم يستطع دارو اتخاذه أن يظل دون قرار .لم يتخيل الرجل نفسه مجرد أداة لتنفيذ رغبة المحتل ،ليجر عربيا قتل عربيا نحو سجن غير عربي .ما شأنه بهذا كله على أي حال؟ هو المعلم الذي أرادوا له التخلي عن منطق األشياء ليمارس منطق المحتل فوق بالد ال تشبهه .فليذهب المحتلون إلى الجحيم ،وكذلك المتقاتلون باسم الحمق .لم يحاول دارو تقصي أسباب القتل ،ما شأنه إن قتل زيد عمرو ،أو أصاب سهم الحقد عين هابيل! أما العربي الذي جاء اختياره مخيبا للتوقعات ،والذي كان بوسعه أن يطلق ساقيه للريح هربا من عينين نصف مغمضتين بعد أن انفتح باب الحرية على مصراعيه أمامه، فهو أعظم إدهاشا وطرافة .لماذا آثر العودة في انتظار الترحيل؟ ولماذا اختار الشرق ولم يكلف قدميه المتورمتين عناء الذهاب إلى الحرية؟ لماذا اختار أن يأكل ما في الصرة حتى يصل إلى مخفر المحتل حاسر الرأس خفيض الذنب؟ هل كان كامو يقرأ أسفار الغيب حين رأى العربي يرفض كل خيارات الحرية في انتظار السحل ،أم أنها عادة عربية أصيلة أدركها كامو وغيره منذ عقود من القهر؟ تحتاج "غريب" كامو إلى القراءة مرات ومرات حتى نفهم قناعاته كلها ،أو نهدم كل ما توصلنا إليه من تأويالت ،سيما بعدما ألقى إبراهيم عيسى ب"غريب" آخر في دور السينما ليشغل الرأي العام بأطروحاته الجريئة التي نختلف حولها كثيرا ونجتمع على مشاهدتها رغم ذلك .في هذا الزمان الغريب ،يبدو أننا على موعد مع الغرباء الذين يتحدثون بلغتنا وغير لغتنا ليعيدوا ترتيب منطق األشياء في مساحة خلت من المنطق فترة تمتد من غريب كامو إلى غريب عيسى.
16
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون
قراءة يف مقدمة ديوان املراني للشاعر تريكو صكر عندما يقول الشاعر ذاته ديوان املراني :فلسفة اللغة ولغة الفلسفة بقلم األستاذة سامية البحري عندما استقبلت ديوان المراني ،هدية تقت إليها ورغبت في نفيسة.. االطالع عليها... هالني حجم المدونة الشعرية ،وعجبت للقريض الذي احتواه. . فكان حجة واضحة أن زمن القصيدة العمودية يعود..وأن الخطاب الشعري في تشكله الهندسي القديم ال يأفل أبدا .. وأول ما استوقفني تلك المقدمة التي قدم بها الشاعر نفسه حتى يبسط أمام القارىء الحصيف عالمه وأفكاره ورؤاه. إذ يقول " أنا أبو ضرغام تريكو بن صكر بن عبد النبي. ... وقد سماني أبي تريكو تيمنا بطيف رآه في المنام ... فقد رأى مصباحا "..... فعند استقراء االسم نالحظ أوال أنه كان رؤيا. .
17
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون والرؤيا من شيم األنبياء.. .وهي التي تتحقق.. . وهذه الرؤيا ترتبط بالنور ... "تريكو "تريك" هو الضياء وهو االسم الذي كان يطلقه الناس على مصباح الكهرباء عندنا في العراق".. . وقد تقلب شاعرنا في أسماء مختلفة وكلها تحمل عدة دالالت... . فهو تريكو =تريك،وعبد هللا ،وأبو ضياء وأبو ضرغام.. فهو في تجلياته المختلفة النور ،وقد حمل القلم وسيلة ليعبر عن دواخله واتخذ من شعره أنيسا ورفيقا ينقل شجنه وهمومه وفلسفته ورؤيته للوجود وحول الوجود.. وهو "عبد هللا " في حضرة هللا إيمانا منه بقدرة الخالق العجيب .. وقد كان إيمانه باهلل إيمانا منقطع النظير.. .خالصا هلل وحده..فيقول اعترافا بالجميل للخالق الواحد األحد "وأحمد هللا على آالئه التي ال تحصى ،وما جهدي إال به وما اعتمادي إال عليه...وما طاعتي إال له ،وإني أستمد منه القوة والنور في حياتي ،وااللهام في عملي ،واألمل في النهج على هدي الخير " باستقرائنا لهذا القول نلحظ تفرد الشاعر بعالقة روحية ميتافيزقية بخالقه. . الخالق في جوهره بعيدا عن كل الوساطة األخرى.. وهو اإليمان الخالص لرب العالمين وقد عول في خطابه هذا على أدوات التأكيد وأساليبه كالحصر (ما...إال)... والناسخ الحرفي (إن) ليؤكد تصوره هذا في الحياة .. فبعد أن حمد هللا و أثنى على نعمه،أعاد له كل فضل من جهد واعتماد وطاعة وقوة ونور والهام الخير. . وكلها أمورتحيل على شخصه الكريم وتكشف عن رفعة منزلته الروحية والمعرفية واألخالقية والقيمية.. . وقد كان ليوم السابع عشر من شهر مارس لسنة الف وتسع مائة وسبع وسبعين أثره،فقد مثل نقطة االنطالق الحقيقية
18
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون لنظم القريض عنده...ونقطة التحول في حياته األدبية والفنية ... إذ قرر أن يمضي بعزيمة ثابتة في تخليد ذكراه كشاعر عربي وهو يدرك ما كان يعانيه عهده من غلبة العجمة على لغة الضاد األصيلة ،العريقة... وقد ورث ابنه ضياء هذا الموقف منه كما ورث القريض شغفا وحبا وممارسة فكان صورة من أبيه .. وقد كان الوحيد الذي تفرد بكل هذه الصفات من أبناء تريكو صكر.. . وقد لخص عزمه هذا في البيت التالي من قصيدته "ال يرتضي الهزء" ال يرتضي الهزء من يسمو به األدب ...وال يعي بطرا من عقله تعب ولم ينس في خضم كل هذا العزم أن يتوجه للخالق سبحانه وتعالى بقصيدة اشتملت على دعاء واتكال على هللا في هذا العزم.. وهذا يؤكد مرة أخرى العالقة الروحية بينه وبين هللا والمتأمل في نصوصه الشعرية يعثر على أبعاد فلسفية حكمية .... ومصادر الحكمة عنده متعددة منها دراسته للفلسفة والتأمالت في ما وراء الطبيعة... ووراء الزمان والمكان.. . كما يمكن أن نعيد حكمته تلك إلى نفسه وروحه التواقة إلى التأمل ،المفطورة على الخير والبحث عنه والتنقيب عنه في كل الظواهر الكونية.. ولنا في هذا الباب مداخلة ستجمع خصائص شعره ومصادره وأبعاده... وعندما تقرأ تريكو صكر ،عليك أن تكون مدججا بمعارف مختلفة وعليك أن تحذر وأنت تتوغل في الخطاب الشعري.. . وأن تكون تتقن السباحة في عالم القريض... وأن تكون لديك أدواتك التحليلية الخاصة والمتفردة..
19
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون حتى تكون ناقدا قادرا على استخراج خفايا الخطاب الشعري بكل دقة وتمكن. . وإني وإن خبرت المدارس النقدية قديمها وحديثها فإني أعود إلى الناقد األنجليزي ماثيو أرنولد وهو يتحدث عن ماهية النقد وأساليبه وعن التوجه الممكن لمقاربة النص وهو أن نقول الشيء الذي نحبه أي نقول ما وصل إلى أغوار الروح بكل ما نملك من أدوات معرفية وثقافية ... فإذا وصل الخطاب إلى الروح انتزع شرعية التألق والتفرد. . باعتبار أن الشعر لغة الروح...يعلو بذاته عن كل اللغات .. وبناء عليه على الناقد أن يستعمل ما يسمى حجر الفيلسوف أو المحك.. وعندما نوغل في الخطاب الشعري لتريكو صكر نعثر على نصين نص ظاهر ينتج باللغة المتعارف عليها تعاضدها مجموعة من العلوم األخرى كعلم البالغة وعلم العروض ... وإن كان الشاعر خرج في كل هذا عن المألوف وأسس لنفسه نهجا متفردا في إنتاج القافية فألزم نفسه بنظام دقيق يكشف عن عمق معرفة بعلوم القريض عامة وعلم العروض خاصة.. وهذا _لعمري _مبحث مستقل بذاته.. أما النص الباطن فقد أنتج بأدوات روحية خالصة..وفلسفة عجيبة ترسم رؤاه الفكرية وتنقل مواقفه من اإلنسان والحياة واإليمان. فالنص الباطن هو نص ميتافيزقي يستعصي على المتقبل البسيط وهو ما ينتج عملية تقبل جديدة بمفاهيم جديدة بعيدة عن ثقافة االستهالك ..وثقافة النص السريع والباهت... إذن تقرأ تريكو صكر فتراه سابحا في لجج القريض..يتنقل بين البيت الشعري واآلخر في سالسلة عجيبة كأنه وهو يكتب،قد أتاه الوحي.. يتدفق باللغة في اللغة .. فينتج نظرية معرفية تتأسس باللغة وفي عمقها
20
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون وهي فلسفة اللغة ولغة الفلسفة ويتجلى هذا على امتداد مدونته الشعرية ... سنعرضها تباعا في مقال خاص.. بيد أنه يمكننا أن نقر بكل اطمئنان أنه ثمة نص في مدونة تريكو صكر ينتصر باللغة على اللغة.... ولنا أن تستعرض بعض األمثلة من قول الشاعر في النصح والحكمة التي تنبع من تجربة واسعة في الحياة مايلي : صن النفس من سوء الفعال تعش رضا ورغدا إذا دهر عصيب لها مضى وال تظهرن الحزن مهما تكاثرت مصائب دنياك التي نارها الغضى وثابر على دفع الخطوب تيمنا بما اسطعت الما الدهر للمبتلي قضى أو قوله : ألم تر الناس إما مصانع وإما حسود بالغنائم طامع وإما شقي حائر في أموره وإما شريد للمفاوز قاطع وكل لئيم ظالم ليس يرعوي وكل كريم بالمعيشة قانع أو قوله : لقد عشت أشكو أمر دين وأمة وحكم طغاة يستبيحه عاهل
21
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون أساؤوا إلى الناس ابتغاء مناصب فلما تولوا أعرضوا وتواكلوا وكان عزيزا عندهم من أطاعهم وصار على رأس الطغام األسافل _______ وقد احتوت هذه المدونة الشعرية الضخمة مواقف فلسفية،وجودية من الحياة في كليتها،ومن اإلنسان في تشكالته المختلفة،و حاالته المختلفة.. وكلها تستدعي التوقف والنظر في مباحث فرعية ومتعددة وتلك لعمري مهام الشعر كخطاب رمزي يعبر عن مشاغل الذات التي أنتجته وينفتح على هموم األمة بكاملها ..
22
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون
رواء خلف السوداني
هو شكل من أشكال اإلساءة واإليذاء موجه من قبل فرد أو مجموعة نحو فرد أو مجموعة تكون أضعف (في الغالب جسديا) ،هي من األفعال المتكررة على مر الزمن والتي تنطوي على خلل (قد يكون حقيقيا أو متصورا) في ميزان القوى بالنسبة للطفل ذي القوة األكبر أو بالنسبة لمجموعة تهاجم مجموعة أخرى أقل منها في القوة .يمكن أن يكون التنمر عن طريق التحرش الفعلي واالعتداء البدني ،أو غيرها من أساليب اإلكراه األكثر دهاء
ظهرت في األونه االخيرة في المجتمع العربي، ظاهرة التنمر بشكل كبير حتى احتلت المراتب االولى حتى بات يدخل داخل البيوت العائلية ،من منا اليوم كامل العقل والخلق واألخالق حتى نعيب غيرنا ، كادت اإلساءة التي تحيط بالناس أنفسهم تقتلهم فماذا ان كانت على الغير ،
23
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون اكثر الناس تحمل عيوب خلقية ال ذنب لهم بها سوى انهم جاءوا هكذا الى الحياة ... هناك من يتحمل اإلساءة والصمود امام التنمر ومنهم من ال يستطيع صد هكذا اذى التنمر انواع منه مايحدث داخل البيت حيث تستخدم بعض األمهات القوة والتوبيخ لالطفال وال يحعلوا في رأسهم تفكير ان هذا اإلساءة ستبقى راسخة بدماغ الطفل ،، التنمر الذي يحدث داخل المدارس هناك بعض الطلبة تستخدم قواها لبعض االشياء الغير مفيدة ،وهنا تخلق داخل روح الطلبة اشياء ال يمك التخلص منها بسهولة عامة ، والمدارس من اكثر االماكن التي تحصل بها التنمر وبنسب كبيرة ايضا،، التنمر ألذي يحصل في الشارع االعتداءات الكثيرة التي تحصل في الشارع سوى ان كان على معاق او مصاب بمرض متالزمة ،او طفل ،او كبير شاب ام شيخ وحتى المراة يعد اعتداء على حقوقها ويجب ان يحاسب كل فرد يستخدم هكذا عنف .... وهناك تنمر على مواقع التواصل االجتماعي وتنكر السياسي والعسكري وايضا هناك تنمر جنسي ..... يجب التخلص من هكذا ظاهرة اجتماعية من خالل التوعية وإنشاء برامج في داخل المدرسة او برامج على شبكات التواصل تكون برامج هادفة وذات تثقيف عالي ،، لسعي لحل ومواجهه كل أساليب التنمر بكافه أنواعها
24
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون
دميحماراطية د .احمد جارهللا ياسين حتى الحمار الصغير يكون له موقف مضاد ومعاكس في االتجاه للحمار الكبير عندما تتقاطع بينهما المصالح والمعالف ..هذا ما تعلمته صباح اليوم من هذين الحمارين الذين التقيت بهما في الحي وهما يقومان بتجوال ديمقراطي حر ..واستوقفني منظرهما اللتقاط هذه الصورة السيميائية التي حاولت تحليل بعدها الرمزي وخرجت بتلك الفكرة الجوهرية السابقة ..التي قد اليفقهها كثير من حمير البشر .. وكما يقول ديكارت :الحمار اساس اليقين .. ********* مالحظة :اوجه دعوتي للمبدعين من مصوري مدينة الموصل للمساهمة معي في اقامة معرض خاص بصور الحمير ..فهي مخلوقات جديرة بتوثيق مواقفها الديمقراطية والرمزية والسيميائية والسياسية ..واكثر استحقاقا باالحتفاء من بعض البشر الحمير الصامتين وهمهم العلف الحرام .
25
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون
مؤمتر الفقراء د .حسام الطحان
عقدوا مؤتمرا من اجل الفقراء ،فحضر اصحاب الكروش ،وتكلموا كثيرا عن اموالهم ومشاريعهم وثرواتهم ،ثم حان وقت الطعام فجاءت المناسف المتنوعة ،اكلوا وشربوا وضحكوا ثم انصرفوا الى بيوتهم ،ولم يذكر في المؤتمر اسم فقير واحد .
26
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون
يا صبحاً تنفس ماجد حامد الحسيني ماذا ؟
سأضيء دروبك
أعلم
أتعلمت العشقا هنا ؟
إن مر الليل هنا
سنكون ضحايا الليل
ياقلبا ً
عمالق
العذر لكلينا
ياوجها ً
سكران
الليل
أنار دنياي ا
جني
يعربد كالتنين
ياوردتي
لكني 000العذر لي
هو مرهوب منّا
ياصبحا ً
سنذوب معا ً
وظالمه مسموم
تنفس بال رئتي
وسيموت إن شئنا
سنكون معا ً
ياملهمتي
تنفسي
وسيموت
ياقصيدة تبتسم في رقة
تنفسي
إن انبثق الفجر
ياوجه الشفق االحمر
جوفك كور
ونحن نعانقه
ياأنت
ودمعي قطرات
بشغف
ياعنف الثوار
من رحيق
تحت ظل جسدينا
سنبقى هنا
سنلتهب
نذوي 000نذوب
أنا وانت
كالثلج
في قلب المحنة
27
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون
كحل السالم نرجس عمران سورية وذاب الكحل
من البكاء
في جفن السالم
في الثلث األول من الغمضة
أقرضني نظرة
إياك واإلجحاف
أو دبيب بسمة
فتلك الحرقة
أو أنفاس لحظة
راودت المذاق
ت الربيع فلقد به ا
حتى غدت صلبه
ذات فقد ناولني خفقة
الحطب والفحم والجمرة
ألسكت النواح
والموقد أنا
إنها تلك الدمعة قضت مضجع ذكرى مخضبة بالدمع فانساب الكرى خلف الكرى ما ذنب الجفن
في المعصم
بات راقصا في ساحة من وجد
لم يبق مني اإل
ماذنب العين
أنين يقارع أنينا
اختصرتك مالمح الجميع
لحظة رحيل مستمرة كنت في يدي العهد
فزدني منك ....لو لهيبا يقتات الجسد الروح بعدك أفول المحالة واكب الخاطرة مرة مرة
واألن متماوجا
شربت الوفاء حتى الفناء
يكفيني أن أصوغك
متصالحا مع الطيف
أي جوع اغتال
عبرة و اعبرة
تسكن كامل حيز الشرود
بطن األرض حتى التهمك دون عناء
مسافر من ماض الى غيب أنت
معانقا الربع االول
يا صانع الكحل
في غياب
28
والمحطة أنا .
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون
حبيبيت حلب مصطفى الحاج حسين ماكنت ألحبك
الغمام بحنو تاحمالن ا
الريح لاو لام تاسكنك ّ
الروح وتسقي لهيب ُّ ا
إن لم تاكوني أاميرة ً عرشه ؟! على ا
سكينا فأنت ال تم ا
أرى السما اء
وجسمك من ع ا ظام البرق
صدرهاا تاكشف لك عن ا
كيف لهذا ال اهواء أن ا ايتانفس
ال تل امسينا
لترض اع نجومها من هامسك
ضفائرك او ا
وأراك تنادي انناي
من ابتسامات قوس قزح
س األثير كلما تانف ا
شغاف الشفق ايحضنك ا ياض ُّمك ابتهال المدى ويعانقك احنين الفاجر أرى اوج اهك اينباسط على الماء ائم خامر نا ا س ا صب من قطاف النّدى أرى ياديك
وتانه ادت ال امسافات اوكلما تابل ال ال ابحر أمواج عطرك ب ا أحبُّك ل ايكونا للحبّ أسما ً طعما ً اولتاكونا ل احياتي ا اولياكونا للشعر قا امة فا اما قيمة هذا ال اكون
29
إن لام تافتاحي ناوافذك ؟! ك ُّل ال اكائنات اجا اءت من ابعدك ك ُّل ال امخلوقاات وج ادت لتاحبّك وتات ا اعم اد من طهرك سي ادة ال احقيقاةا أنت ا جذور التّكوين ع ارائش الضوء ا نابض الزمان ا طيف األزا ل احبي ابتي احلاب .
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون
مطر يزورني يف املستشفى فتحي مهذب /المغرب تلك غابة حجرية..
قضاها في دهليز..
أزورها في عربة تجرها مومياء ..
لم ينس موت اخوته في السجن..
ثمة شجرة مريضة..
وطرده من جبل الفرح اليومي..
سأحملها الى الماريستان ..
قص مخالبه بمنشار..
ألنها ال تنام في الليل
وكسر جناحيه بقضبان حديدي.
مثل شقيقاتها..
دون كل ذلك في اضبارة..
تنادي شعراء بأسمائهم..
تلك غابة حجرية..
قضوا في معتقالت فظيعة..
تمثال يلقي محاضرة
تنادي عصافيرها المقتولة بخرادق..
على كومة قش..
تبكي طوال الليل
مطر يزورني في المستشفى..
بصوت مبحوح..
له ايقاع مشية هوميروس الضرير..
تلك غابة حجرية..
أرفع قبعتي..
لقلق يعد نقوده على أكمة..
تمجيدا لبركاته..
يخطط لمظاهرة في يناير..
غدا سيقوم الموتى ..
لقلب نظام الغربان..
واحدا تلو اآلخر ..
لم ينس أياما مروعة
سنجابه تنين األساطير الرجيمة .
30
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون
سهر أحمد محمد -سورية نامت عيون الناس
•••
ما نامت عيوني لحظة
زفرات قلبي جمرها
مذ أشرقت
يذيبني
في ليل دنياي النجوم الزاهرة
والذهن شارد
واسترخت األحالم في عيونهم
وطرفي دامع
وظلت األحالم عندي حائرة
والشوق مضن والهوى
•••
طابت به ساحات صدري
آمالهم ليست كآمالي
وانتشت
التي أصبو لها
من طله أحالمي المغامرة
ليالهم ليست
•••
كليالي التي أحبها
غفا الورى ولم أنم
ليالي همس الخاطر
بقيت ساهرا أناجي طيفها
ليالي رشف قهوة
فطيفها
قصيدة رقراقة
همس المالك
يضفي
يسكب األريج في مدائني
على الشمس الضياء ثغرها
يندى على الشفاه كوثر الجنان تارة
ترنو إليها أنفس
وتارة بروض خديه
فتنجلي عن وجهها
تباشير الهوى
مسحات حزن غابرة
تبوح أسرار الحنين سافرة
31
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون
أغازهلا وأسرف يف هواها كأن اهلل مل خيلق سواها ولو عيين رأت وجها مجيال فإني دومنا وعي أراها 32
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون
33
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون
34
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون
علي ياري يسرنا تسليط الضوء على شخصية أدبية جديدة ،ووضعها " تحت المجهر " هذه المرة ليس الكتشاف األغالط اإلمالئية؛ بل البراز الموهبة والقدرات التي يملكها ( علي ياري ) في مجال كتابة الشعر والتدقيق اللغوي . من هو علي ياري ؟بالعودة لبداياتك ،ما هو تحصيلك الدراسي وكيف اكتشفت موهبتك في كتابة الشعر؟ علي ياري شاعر -إن استحق هذا اللقب -يحب الفن بكل أشكاله ولذلك كان رساما ً أيام الطفولة والمراهقة ثم ترك الرسم بسبب انشغاله باألدب وكتابة النصوص النثرية مع بداية دخوله اإلعدادية وتطورت إلى قصائد تفعيلة "الشعر الحر" في المراحل الجامعية في قسم اللغة العربية حتى تطورت لغته وتقدمت بالغته على بساطتها ثم الشعر العمودي الذي وجد نفسه فيه ،اكتشف أن الشعر هو الوحيد -إلى جانب الخط -الذي لم ينفك منه مثل بقية الهوايات والمواهب.
35
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون هل لديك انجازات في هذا المجال ومشاركات في مهرجانات أو ندوات ثقافية؟صدر لي مؤخرا مجموعة شعرية بعنوان "في ذمة القلب" وستصدر الطبعة الثانية، أما المشاركات فلم يسبق أن شاركت سوى في مسابقة شعرية واحدة وكانت دعوة لمهرجان شعري فصيح وشعبي .ولي من المشاركات ما ال أستطيع حصرها في جواب واحد ،كما أني سعيت في السنوات السابقة لفعاليات تحت اسم "كلمات" وكان لكلمات شعراء مميزون أسروا القلوب في قصائدهم يومها ولي فعاليات في أماكن مختلفة حصلت وستحصل إن شاء هللا قريبا.
برأيك هل المجتمع بحاجة لتوعية لغوية؟ وما هو رد فعلك تجاه من يهزأ بمن يقومبتصحيح األغالط أثناء الكتابة ويشعر باالمتعاض من فعله؟ اللغة العربية هي حضارة العرب وهي ركيزة الشعر التي ال سبيل في التخلي عنها؛ فمن يدعي الثقافة والتقدم ال يمكن له أن يكتب بطريقة خاطئة ألن اللغة العربية لغة إعرابية أي بمعنى أنها لغة ال يتبين منها شيء إال بوضع الحركات وكتابة األحرف بشكل صحيح ألن المعنى ممكن جدا ً أن يتغير بدون التركيز على اإلعراب ،الذي يضر الحريصين على لغتهم. يهزأ فهو يضحك على خيبته وقلة وعيه وال ّ هل ترغب في أن تكون كتابة الشعر والتدقيق اللغوي مصدرا في كسب الرزق لديكأم تفضل عمالً آخر؟
36
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون لم أفكر قط في كسب المال من بوابة الشعر ولن أفكر .أما التدقيق اللغوي فهو مصدر رزق ثان وبنفس الوقت هو فائدة مجتمعية نطلق المعلومات اللغوية واألغالط الشائعة التي يجب االنتباه لها من قبل الكتّاب عن طريق صفحة "المدقق اللغوي" على الفيس بوك التي نطلق من خاللها المعلومات اللغوية. أي من الشعراء العرب تتمنى االلتقاء به؟ وهل تأثرت به كتابتك للشعر؟الشاعر الذي أتمنى أن ألتقيه هو عراقي وأحبه كثيرا الشاعر الكبير أحمد مطر وهو من الشعراء الذين تأثرت بهم مع المتنبي والجواهوي ونزار قباني وبعدها بالحبوبي وإيليا أبو ماضي ،لكن هذا التأثر لم يكن موجودا في شعري ربما ألن كل شاعر ممن تقدم ذكره مختلف في إسلوبه فلم يكن لونه طاغيا ً في قصائد علي ياري. كيف ترى الشارع األدبي في وقتنا الحاضر ،هل تقوده الموهبة أم المظاهر هيالمسيطرة؟ لألسف وشديد األسف أن المظاهر هي من تؤثر على الشاعر والفنان فيرضخ لها ،في حين أن الشاعر هو من يؤثر ويغير ذوق المجتمع وليس العكس. في نهاية الحوار ،ما هي النصيحة التي تود أن تقدمها لمن يحاول جاهدا الحصولعلى لقب ( الكاتب أو الشاعر ) ؟ القراءة للكبير والصغير تبقى العماد الرئيس والشغل الشاغل حتى تتبلور فكرته ويحلو سعيه ويطيب مقامه؛ فالمرء يبني شخصيته األدبية بترسبات غيره فيجب عليه اختيار شخصيات عظيمة لكي يحذو حذوهم وتترسخ في ذهنه شيء من عظمتهم وأن يكتب بكل تلقائية بدون تصنّع وتقليد وتأثر وتقييد حتى تدل كلماته عليه دون أن نقرأ اسمه أو نعرف رسمه وال يؤثر عليه الشارع إال حسنا فيرجع سلبياته في نحره ويستمر بالعطاء.
37
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون
محمد حسين دشر وان تيسرت كل االمور التي تعيقكمن ان تبتسم.
ابتسم يا حبيبيال احد يستحق ان يمنعك من ان تبتسم.
عندما تسيطر على مشاكل الحياة التيتواجهك اعلم في ذلك الوقت انك سوف تبتسم رغم كل شي يحث معك..
وانت ايضا ابتسم.انا ابتسم لكن ال احد يشاهدني.كيف يمكن لي ان اشاهدك تبتسمداخليا وال تبتسم ضاهريا.
في نهاية الحديث ابتسم
انا ابتسم في كل وقت لكن انتمنشغل في اشياء اخرى.
فربما االنفجار القادم ستكون انت شهيد...
-قليال وليس كل الوقت.
وتنتهي قصتك مع الحياة
االبتسامة التي تستمر على طولالوقت ال تكن حقيقية بل انها كاذبة.
كال مازلت اعيش على قيد الحياةلكني بدون احساس
وما اجمل ابتسامتك عندما تكون معشخص يفهمك وتفهمه اعتقد انها غير كاذبة وال تزول عنك.
وال اشعر بها ابدا.
-كال تزول في وقت ما
انا ابتسم ..
االنشغال في امور الحياة تجعلك شخص اخر.
وانت تبتسم.. والحب يبتسم لل عاشقين.
38
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون
بسمة رباج فضاء ذارعين هو ما تغنت عن جماله البناء لألشياء األغنية الفرنسية ") "je l’aime à mourirأحبها حتى الموت) وبالضبط عند عبارة: (تستطيعون تدمير) ( vous pouvez détruire+كل ما تشاؤون) tout ce + qu’ il vous plaira (ليس عليها إال فتح) ( elle n’aura qu’ à ouvrir+فضاء ذراعيها) l’espace de ses bras+ (إلعادة بناء كل شيء) pour tout reconstruire . وفضاء ذراعين هو ما تحدثت عن صدقه أم ألحد ضحايا التفجيرات االرهابية نيس الفرنسية طفل بعمر الرابعة ،شاهدته في برنامج وثائقي ،الذي يحمل في طياته الفرق بين فضاء أذرع الكبار والصغار ،حيث قالت :كان نور حياتنا عندما كنت أعود للبيت متعبة ،أطلب منه أن يحضنني بدون خجل ،فيندفع نحوي بدون أن يدرك أو يسأل عن السبب ،وكم أحسست بصدق حضنه وباألمان معه ،بعكس الكبار كنت سأخجل وسيستغربون ويسألونك وفي األخير لن تحس في أحضانهم باألمان" .أي نعم صدق من قال" :عندما تحضن االطفال تحس وكأنك من تحتاج لذلك الحضن". وفضاء ذراعين هو ما يجبر الكسور التي ذكرتها إحدى الروايات في سطورها" : كانت أمي تقول لنا دائما :اضحكوا في وجه أبيكم عندما يعود غدا إلى البيت ،فالعالم فالخارج مكان موحش وغدار ،يحطم اآلباء مثل األواني الفخارية ،وكنا نقف عند الباب ننتظر بابتسامتنا التي تشبه القوارب الصغيرة ،وحالما يأتي أبي نبدأ بنقله :قطعة بعد قطعة بعد قطعة ،ونعبر صوب أمي لتلصقه لنا من جديد". كم هو جميل ،بناء ،صادق ،آمن ،جابر فضاء ذراعين فال تبخلوا به على أحبتكم، وال تخجلوا أطلبه منهم .فهو في األخير دواء.
39
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون
حسين علي
يخرج كعادته إلى البقال المتواجد في الزقاق الذي يسكنه في ساعة متأخرة من كل ليلة بعد ترك ركن صالته و وسادته التي تشاركه بنيّات أفكاره و أحالمه طوال اليوم في نومه العميق ،استقبله البقال و زبائنه بالبهجة و السرور متسائلين عن زيارة راعي البقر لبيته بينما هو مصاب بالدهشة و الحيرة.
40
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون
عندما نلتقي صدفة في احد االزقة الموحشة ال ترمي نظرات العابرين ،انظر بقسوة ،اياك والقاء التحية او االقتراب ،دعني استشعر بكرهك اياي فكرهك يشعرني بعدم عثورك على من يضاهيني ،دعني استشعر بنقاط ضعفك وبوقوف العالم في ايسر الصدر عن اد ذكرهم اياي ،اقسم لقاء اعين بعضنا ،حدثني عن االزمة التي تولج ا لك حينها ج ال ما عشته بعالمي لن يتكرر بعالم اخر وان تكرر فالفوارق كثيرة
41
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون
ذات يوم تقدم شاب لخطبتي فكان والدي متوتر في االجابة خوفه يوافق فيصيبني االسئ وهو اليعلم وخوفـه يرفض فيأخذه القدر والحياة تؤذيني كال االمرين في غاية الصعوبة جلسة معـي وامسك يدي فـقال سأوافق بشرط بأنك ترتدين خاتم ابيك وليس زوجك فكان خاتم بي مطرز بعنوان (احببتك اوالً) فكانت دموعي تتساقط بيقين قلبي بأن ال أحد يشبه قلبـك ياأبي فأن قررت رحيلك من الحياة خذني معك حتى لو بلغ االمر اوالدي حولي فانا لن أستطيع السير دون نظر فانت عيوني
42
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون
قادت الطبقة السياسية في العراق نهبآ ماليآ ممنهجآ للمال العام لمدة 15 عامآ بحثآ عن النفوذ ،وعندما بدات اسعار النفط تنخفض مؤخرآ وتؤثر هي األخرى على موارد الدولة تالشت كل االمال في تحسن
الحكم (الجميع
فاسدون من قمة الهرم الى قاعدته ) ولكم ان تتصوروا حجم الكارثة التي يمر بها العراق . ظهر الفساد بعناوينه ومسمياته في وقتنا الحاضر بوسائل ملفتة للنظر ،بفعل ماتقوم به النخب السياسية ورجال االعمال والنخب االدارية المرتبطة بمناصب الدولة من افعال هدفها اساءة استخدام السلطة العامة الهداف غير مشروعة . ان اكثر انواع الفساد السياسي شيوعآ المحسوبية والرشوة واالبتزاز وممارسة النفوذ لذوي السلطة في البلد ،اعتمادآ على المناصب التي يحصل عليها البعض وهو يفتقر الى االخالق المهنية ويبتعد عن القيم االنسانية والوطنية التي تحكم سلوكه والتزامه ،
43
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون باعتبار المنصب شرفيآ لخدمة الشعب وتكليفآ بنفس الوقت لالرتقاء بالبلد وتطويره نحو االفضل . ان شيوع المحسوبية والرشوة واالبتزاز وممارسة النفوذ المتمثلة بالعمالت والنهب واالستحواث على المناقصات العامة لصالح فئة معينة ومنح االمتيازات االقتصادية لتحقيق اغراض سياسية هي ابرز انواع الفساد المستشري الذي ينخر جسد الدولة ويعطل برامجها االنمائية وسبل تقديم الخدمات واالرتقاء بها .كما ان بروز النهب الواسع لالموال الحكومية عن طريق صفقات غير شرعية تعد االبرز في النظام السياسي القائم ،اضف الى ذلك ضياع موارد الموازنة الحكومية وارتفاع مرتبات اعضاء القوى السياسية المسيطرة على مواقع المسؤولية ،وحتى القرارات الصادرة من السلطة التشريعية تصب في مصلحة االعضاء وشرائح معينة ،والتراعي الوضع العام للشعب وتعجل باصدار قرارات او تفعيل قوانين تصب في مصلحته .وتبرز ظاهرة االستيالء على المناصب والوظائف الحكومية والدرجات الخاصة بشكل ملفت للنظر ،على سبيل المثال يتربع اقرباء ومعارف السياسيين في السفارات والسلك الدبلوماسي وعوائلهم برواتب تفوق احالمهم مع كون الغالبية اليدرك مفهوم عمله ، في حين يقبع في البالد من حملة الشهادات العليا واالختصاص عاطلين عن العمل ، كما ان الوزارات بوظائفها المهمة تحتكر للوزير واقرباءه واعضاء حزبه ،والغريب في االمر ان الوزير التابع لحزبه يخضع لتعليماته وال يلتزم غالبآ بتعليمات صادرة من جهات اعلى ،وتوجد امثلة كثيرة ال اود الخوض فيها .لقد غاب مفهوم الكفاءة في الدولة العصرية الديمقراطية وحل محلها المقربون واالهل واالصدقاء . ان الفساد السياسي انما هو فساد في التصرف والسلوك السياسي الذي يمارس من قبل االشخاص الذين يتربعون في السلطة لذا يعتبر هذا الفساد من التحديات الكبيرة التي تواجه الحكومة الحالية وهي في طريقها للتنمية والفساد يقوض الديمقراطية ويغير مسار العملية السياسية لكونه يبتعد عن القيم الديمقراطية الصحيحة ،ويقدم المصالح الشخصية والفئوية والحزبية على مصالح الوطن وخدمة الشعب .
44
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون
45
جملة حدودها العامل أمجع عدد 101جملة زهرة البارون
مجلة زهرة البارون عدد 101
46