جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون
ملف العدد
إقليم التبت 1
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون
رئيس التحرير
محمود صالح الدين
سكرتير التحرير زهرة محمد الجزائر
الهيئة االستشارية للمجلة د .إبراهيم العالف
د .عبد الستار البدراني
د .أحالم غانم
د .سناء الطائي
د .احمد ميسر
د .احمد جارهللا
د .فارس تركي
قاسم الغراوي
ماجد حامد الحسيني
الصحفيون العاملون احمد عيسى /مصر رسل الساعدي /العراق نرجس عمران /سوريا رواء خلف السوداني /العراق
2
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون
المحتويات مقال افتتاحي 5...............................................................
قراءات فلسفة التاريخ /د .إبراهيم العالف 7....................................... المجتمع العربي واشكالية المفاهيم /سامية البحري 12.................. الخيانة الزوجية /رواء خلف السوداني 13................................
أدب ساخر كباب انجيال جولي /د .احمد جارهللا ياسين 15............................ القائد /د .حسام الطحان 16.................................................
شعر عقول حائرة /نمير الطائي 17.............................................. في غفلة منك /سليمان احمد العوجي 18.................................. في يوم كئيب /نرجس عمران 20..........................................
عالم المرأة كلمات لي /زهرة محمد 22.................................................
نشاط ثقافي الموصل ..معالم وتاريخ ورموز /د .إبراهيم العالف 25................
3
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون
شاعر من الموصل أرشد توفيق /ماجد حامد الحسيني 26....................................
ملف العدد إقليم التبت 28...............................................................
أقالم شابة الشباب ضوء االحالم /نور كاظم 35...................................... طرقت معابد للنجاة /دينا العبيدي 37..................................... أوراق العمر /ناز عدنان عثمان 38...................................... كلمات لها معنى /وفاء التميمي 39.......................................
مسك الختام جذور المعرفة العقل /قاسم الغراوي 40.................................
4
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون مقال افتتاحي
استدراك ملذهب ذوي العاهات حتت عنوان فوق ما جايف يفسي بقلم البارون األخير محمود صالح الدين المكتسبات التي هي باألصل مكتسبات بشكل مؤقت ولها نتائج كارثية وهي من تساهم بشكل رئيسي في صناعة الطغاة ولها من القضايا ما يشيب لها الراس ومن تلك القضايا هي تفتيت النسيج االجتماعي المتعارف عليه وقد استغلت بعض الجهات تلك الحركات في فكرة (فرق تسد) وقد نجحت تلك الجهات في زرع بذور الفتنة في المجتمع .اما الحركات الدينية فهناك حمى مجنونة بسياق هذا التيار وتبويب األفكار على انها حديث الرب او المتحدثون باسمه وال يقتصر هذا على الديانة اإلسالمية فهناك العديد من تلك الموجات التي تتبنى هذه االيدلوجية المنحرفة فاهلل ال يحتاج لمندوبين فقد انتهى عصر األنبياء والرسل وهناك مازال من ينتظر رجل من المجهول ليصحح المسار ولما هذا االنتظار وانت أداة التصحيح وما الذي سوف يفعل هو في مجتمع لو عادة الرسول محمد ( صلى هللا عليه وسلم ) سوف يحرب كل
مذهب ذوي العاهات هو كتاب لألستاذ الكبير ((عباس محمود العقاد)) وهو كتاب ينتقد به الحركات الفكرية والعقائدية لبعض الجهات التي كانت في ذلك الوقت وما سياتي االن هو مكمل لم بدا به استاذنا الكبير في البداية يجب فهم األيدلوجية العقائدية للتيارات الفكرية والدينية (تعد االيديولوجيا من المصطلحات التي يصعب تفسيرها، ومع ذلك فهي تستخدم على نطاق واسع ،سواء اكان بطريقة صحيحة ام خاطئة .وتفسر أحد المدارس الفكرية التي يقودها كارل بوبر االيديولوجيا بانها طريقة للتفكير السياسي) وهذا ما سنتناول اليوم في هذه السطور في البداية التيارات القومية وهي اسوء نموذج تم استخدامه بشكل سي على نطاق واسع والغريب ان تلك التيارات قد انتهت صالحياتها من العالم ومازال البعض يردد شعاراتها لمكتسبات شخصية وهناك من يتنازل عن كل شيء عن الوطنية والدين مقابل بعض
5
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون المصلح لدور المقاتل وشخصية الرجل الخارق ولم يكتفي بهذا ولكن اليوم يروج لفكرة ضرورية وجوده في المجتمع وتقديم نفسه على انه سر الوجود وهنا اخذ دور ليس له .اما عن بعض التيارات العلمانية التي تردد ان لها منهجية وهذا غير صحيح الن المنهجية يلزمها مفكرون وهؤالء ليس لهم وجود االن أي من األدوار التي تجعل منهم مشاعل يقتدي بهم الناس فمن هم على الساحة هم عبارة عن قارعي طبول لشخصيات اقل ما يقال عنها هزيلة فاقده لألهلية ومن هنا نفهم خارطة االيدلوجية لمذاهب ذوي العاهات اليوم .وهنا يأتي دور االنتهازية واالمعة في ترسيخ الفشل لتلك التيارات التي فقدت أي من مقومات المصداقية في الشارع العام ألي مجتمع من بقاع األرض وفي نهاية ما بدأت يبقى الحكم للناس في معرفة الصواب من الخطأ
هؤالء ضده وهم المتحدثون بسم هللا وهم من نشر نظرية العنف ويجب ان تنتهي حقبة الصراعات الفكرية في اثبات الذات لسبب بسيط جدا ان الكل له موقع على الساحة فيكمن هنا الصراع االن في اقناع الناس ان الدين هو المالذ االمن ال ان الدين تهلكا وهذه هي القضية والكل هنا يقول اننا نحن على حق وانا االن ابشرهم ان ما يرددون عاري عن الصحة فالدين منذ بدأ الخليقة هي عالقة فردية بين الخالق والمخلوق ويكون لها تأثير في المجتمع من خالل المعامالت والتصرفات الفردية وما يحصل االن هو ان هو فرض الدين من خالل تزعم السلطات حتى ولو كانت على حساب رقاب الناس وهنا تكون النتيجة عكسية في النفور عن الدين وهذا بالضبط ما يحدث من خالل ممارسات رجال الدين او حتى من دعاة الدين واليوم نرى رجال الدين قد خرجوا من عباءة
6
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون
قراءات
اعداد :أ .د .إبراهيم خليل العالف عزيزي دكتور ابراهيم كيف حالك .انا اتابع ما تسطر من تعقيبات ،فانت الوحيد الذي عرفني عن قرب أكاديميا في الموصل .أوقفني جوابك على استفسار طالب ،حول التفسير التاريخي .واشرت ان التاريخ تحكمه القانونية العلمية .الطبيعية .الجدل ليس في العلمية فهذه مرنة لكن في الطبيعية. هناك شبه اجماع في مناهج البحث في العلوم اإلنسانية التمييز بين العلية الطبيعية وقانونها ،والحدث بفعل انساني .التاريخ فعل انسان فردا ،جماعة ،مجتمعا .فعل اليوم وفاعله وما ترتب عليه ،هو تاريخ الغد .ما يميز قانون الطبيعة اوال التجريبية للتأكد من التكرارية. ثانيا ثبات بيئة الفعل .ثالثا صحة وصدق السبب في كل مكان وزمان ..رابعا التطبيق كان يقول استاذ الفلسفة عندما كنت في البكالوريس :كي نفهم الحدث هناك مشكلة ان هل نستطيع ان نحل محله في صوغ الحدث .ال احد يستطيع االحالل في الطبيعية. لكن الصوفية تزعم انها يحل فيها .خامسا .الطبيعة لها قانون ،ال عالقة له باألنا او نحن اي المواقف غير الموضوعية لنقل االيديولوجية .كتبت هذا ليس لغيرك. د .ابراهيم خليل العالف : حبيبي الغالي االستاذ الدكتور كاظم هاشم النعمة نعم انا اعرف كم تركت من بصمات ،ولكن اود القول الطالب لم يسألني عن الفلسفة ،والتفسير التاريخي ،بل سألني
7
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون سؤاال عن كيف يحلل الطالب الحدث التاريخي ..لو سألني عن التفسير الجبته جوابك نفسه ..حبي ومودتي وقبالتي وان كنت تعترض على ان للتاريخ قوانين كما للطبيعة ؛ فإنني احيلك الى كتابين للمؤرخ والفيلسوف البريطاني الكبير كولنجوود (فكرة الطبيعة ) و( فكرة التاريخ ) ، وانا متأثر به ...نعم كما ان للطبيعة قوانين تسيرها فإن للتاريخ قوانين تسيره د .كاظم هاشم نعمة : شكرا ما زلت ال ترجح عندي القانونية في الحقول المعرفية االنسانية .حتى العلمية فيها جدل فكيف الحال في القانونية ؟ .ان كان األمر قانونا لطبقناه على جميع التاريخات .لقد اذعن دارسو الحقول االنسانية الى األخذ بالعلمية إلسباب .اوال : مواكبة تطور العلوم بصورة عامة .ثانيا :خشية التخلف عن الركب.ثالثا :إسباغ العقلية على التفسيرات النها ال حدود لها. خذ معي (المصادفة) في وقوع الحدث وهو ما ال يحصل في علوم الطبيعة .ماذا لو كان نابليون قد توفى في حملته على روسيا هل كانت امبراطوريته سوف تصمد بضعة عقود وتتطور اوربا على غير ما وقع .ال قانون يجيب قط كان تلميذ ليبي في 1٩63يدرس ماجستير كيمياء .بعد اشهر من تجربته ذهب بارقامه الى استاذه .انبهر البرفيسور .وشك في االمر .فقال له يا موسى هل انت متاكد من ارقامك .كان موسى ورعا ،وكنت اذهب معه ليال الى المختبر ليدون ارقامه .طلب منه ان يعيد التجربة. اخذت اكثر من شهر .جاء باالرقام نفسها .شك البرفسور .قال له يا موسى إما نحن فتحنا فتحا ،واما كتاب المنهجي لجامعة اكسفورد خطأ .بعث البرفيسور على المهندس للجهاز وشرح له االمر وطلب منه فحص جهاز موسى .اتدري ما ذا حصل كان الجهاز يسرب رطوبة من انبوب مطاطي فكانت تفاعالت العناصر تتاثر .فجاءت االرقام غير دقيقة .اين نحن من تفسيراتنا وبأي قانونية .اذا كنا ناخذ بالقانونية علينا ان نستسلم لكل ما يقع في نهر التاريخ .اي القدرية أي الحتمية .ليت ماركس ولينين يخرجان من قبرهما ،ويريان اين حتمية الديالكتيك كقانون .اتحاور معك فال تستغيض .اتذكر كم كنت أغيض .تحياتي اكبر فيك جهدك .فانا ايضا مستهدف من كثير من السائلين طلبا لنصيحة من دارسين جامعيين عرب وعراقيين د .ابراهيم خليل العالف : اشكرك حبيبي الغالي والعزيز ولكن وانا اشتغل بالتاريخ منذ نصف قرن وعمري االن تجاوز ال 70بدأت الحتمية والقانونية تترسخ عندي .
8
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون ليس ثمة صدفة كل حدث تاريخي وراءه عوامل ،وانا لمست هذا بنفسي عند دخول داعش للموصل وهللا كانت هناك عوامل وظروف خلقت الحدث واحد زائد واحد يساوي اثنان انا منذ خلقت ارى بنفسي االحداث ورائها قوانين تحركها واالن انا استطيع ان اتكهن بالنتائج عندما أرى االحداث اي عندما اتفحص االسباب وادرسها اجد انها ستؤول الى ما سوف يحدث وانت انت من كنت تؤمن بالحتمية فما الذي جعلك تتغير ماركس كان واليزال على حق ،وما علينا بما حدث ماحدث في االتحاد السوفيتي السابق ايضا له اسبابه وكانت ثمة قوانين تحركه مثال الظلم ما نتائجه االستبداد التفرد بالحكم هو من كان سببا في وضع حبل المشنقة حول عنق كثير من الحكام عقابا على ما فعلوه واول ما كانوا يفعلونه قتلهم لرفاقهم في اول يوم يجلسون فيه على كرسيهم ..ها ماذا تقول حبيبي ابو علي ؟ د .كاظم هاشم النعمة : لنعود الى القانونية وليس الحدسية .مشكلة الحدث التاريخي انه غير متكامل العناصر ليكون له قانون .الملك فيصل لم يقتل احدا وقتل .هذه ال تدعم الجدل .االمر في الموقف من مقاربة القانونية في التاريخ .كل تفاحة تسقط .ليست كل ديمقراطية ديمقراطية وليس كل قرار تاريخي يحكمه قانون .لذا ال قانونية في التاريخ .نحن ال نطبق فنحذر من الخطأ .نحن نفعل فنخطأ .الطبيعة ال تفعل فتسأل لماذا فعلت..ان قانونها ان تفعل هكذا وال خيار آخر .نحن أمام خيارات ال حصر لها ألننا عقل بشر ،وليس عقل طبيعة .العلمية والقانونية في العقل ال اقصد المخ .المخ جهاز .ليتني معكم قريبا لنديم جدال علميا ربما ينتفع منه البعض .وإن كان هناك كثيرون ال يروق لهم هذا .مودتي د .ابراهيم خليل العالف : اوال حبيبي واخي الدكتور كاظم فيصل لم يقتل ،وانما مات وما قيل عن قتله محض اوهام كما قيل عن مقتل الملك غازي ،وكما قيل عن مقتل عبد الناصر وقصة المساج والزرنيخ وما شاكل ذلك والنقطة االخرى ان الطبيعة تتحرك ضمن قوانين ،كما التاريخ يتحرك ضمن قوانين انا االن مثال امارس الظلم تجاه من حولي فكيف تتوقع ما سوف يحصل لي ..الحكومة تستفز شعبها وتفرض عليه ضرائب مجحفة ماذا ياترى ستون النتيجة ؟ ...ماذا كنت تتوقع لنوري السعيد ونظام حكمه حتى االنكليز نبهوا الى خطورة منع الجيل الجديد من الصعود ..ماذا كنت تتوقع من تعسف االخوان المسلمين ايام مرسي وسياسة االقصاء لالخرين ماذا كنت تتوقع من القذافي وهو قد حول ليبيا الى ضيعة له والقاربه يمارس فيها نزواته انه الفعل ويجيء رد الفعل مساو له ..ان لدينا مثل يقول ( :الظلم لو دام دمر) نعم الظلم عاقبته وخيمة فعل الظلم ونتيجة الظلم القانون التاريخي يقول هكذا ..اذا للتاريخ احكام وقوانين تسيره هذه هي اعتقاداتي التي تترسخ كل يوم وانا اتابع الحدث حتى على المستوى الشخصي
٩
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون عندما كان الدكتور كاظم يدرس بحب ويتفاعل وينفعل كان الطالب يلتفون حوله كنت اعيب على اساتذة اليلتف الطلبة حولهم لماذا يلتفون حول الدكتور كاظم واليلتفون حول الدكتور ( سين) ..ازرع تحصد وهذه حقيقة المسها بيدي حبي ومودتي د .كاظم هاشم النعمة : ما زلت اود اغاضتك .اظن ان جعلنا للتاريخ قانونا فيه ميل غير موضوعي .أمران.ان كان التاريخ نتيجة نرضى بها نسبغ شرعنة عليه فنسعد .وان كانت سلبية نذعن لها وناسف .وكالهما بقانون أترك معك هذا الرأي ،وال اطلب منك االقتراب من ما اثرت .حجة بحجة .اتمنى لك الصحة واالمان وفرحك بابنك حمو ،كما تدلعه. د .ابراهيم خليل العالف: اإلغاضة واالستفزاز هو ما احبه ،النه يساعد في اثارة الجدل والنقاش ،وهي طريقتك التي أجدتها واحبك الناس بسببها وانا اخالفك استاذنا الفاضل وانت منهجك ومدخلك مدخل علوم سياسية ،وانا منهجي ومدخلي تاريخ نعم العالقة بين التاريخ والسياسة كما يقول المؤرخ البريطاني (سيلي) عالقة جدلية لكن المدخالن لتناول الموضوع يختلفان انا اقول اذا اعتقدنا بوجود قوانين تحكم التاريخ ،فتلك هي الموضوعية بعينها ،وهو ما يريدنا المؤرخ االلماني ( ليوبولد رانكة ) ان نكونه .. التاريخ فعل انساني ويترتب على الفعل االنساني آثار ،والدولة كائن ويترتب على ما تقوم به آثار ،والزعيم كائن ويترتب على ما يقوم به آثار ..اذا ثمة قوانين تاريخية تحكمنا ،والسبيل لتجاوزها ،واذا ما اعتقدنا بوجودها يصبح للتاريخ معنى ليس العظة ،واالعتبار بل التنبؤ بالمستقبل ؛ فالتاريخ اذا -بالصورة التي أراها -يساعدنا في استشراف المستقبل د .كاظم هاشم نعمة : ما زلت أطمع أن تجد حجتي جادة الى منهجك .سياسة اليوم تاريخ في الغد إن بحثت عن قانون لن تجد ،مع مودتي. د .ابراهيم خليل العالف: لك رأيك ،ولي رأيي وحجتي اتمنى ان تجد لها طريقا اليك ايضا . نعم التاريخ سياسة ماضية ،والسياسة تاريخ حاضر ،وصدق ( سيلي ) المؤرخ البريطاني الكبير ،واذا غصنا في احداث التاريخ ،وجدنا ان ثمة قوانين تحكمه وهذه القوانين هي ما يجب ان نعرفها ؛ فالتاريخ -كما يقول استاذنا ( بيوري ) " :علم الاكثر والاقل" ،واذا ما آمنا بما يقوله استاذنا بيوري ،فأننا نقف عند قوانين التاريخ وما يتحكم بأحداثه . د .ابراهيم خليل العالف :
10
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون هل تقبل ان انشر نص الحوار ؟ د .كاظم هاشم نعمة : اسعدت صباحا ،ال اظن ان فيما تحاورنا فيه على مستوى االثارة اكاديميا ،النه كان ردا مباشرا لما تكتب ،واكتب هذه معضلة فلسفية ،ومنهجية ولها مدارسها .وقد اشبعت طعنا في دوريات عالمية ،ومن طرف أهل اختصاص يذعن لهم .ومن العلم ان يعلم المرء كم ال يعلم .مودتي ال تنقطع عن التواصل. د .ابراهيم خليل العالف : وصباحك اجمل حبيبي واخي االستاذ الدكتور ابا علي وممنون ولك ما تريد نعم كما تفضلت والتواصل بيننا ينبغي ان الينقطع قبالتي االخوية. *االستاذ الدكتور كاظم هاشم النعمة استاذ سابق في قسم التاريخ بكلية االداب – جامعة الموصل . **االستاذ الدكتور ابراهيم خليل العالف استاذ سابق في قسم التاريخ بكلية االداب – جامعة الموصل
11
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون
اجملتمع العربي واشكالية املفاهيم بقلم األستاذة سامية البحري في القلب جوهرة أسميتها "صداقة" ،الصداقة تنحت للفرد سبيال مضيئة وتساعده على تخطي العثرات. هي أحداق مالك تسكب فيها وجعك وألمك فتمتصه وترسل إليك بخيوط من نور . تتسلقها فتطير بك بعيدا حيث الصفاء والنقاء .الصداقة آذان ال تعرف الكلل وهي تصغي إلى أوجاعك .وإذا سكبت فيها أسرارك تطوقها بأسوار من فوالذ.الصداقة بلسم يشفي روحك إذا اعتلت.ومقل تخيط جرحك بأهدابها فيتوقف النزيف.والصداقة أس كل المفاهيم السامية والقيم اإلنسانية .فإن تحققت ،هطلت كل المعاني التي تجعل من اإلنسان إنسانا.فالحب والرحمة والعطف والتضامن كلها تخرج من رحم هذا المصطلح .كما أن مصطلح الصداقة يحمل في جوفه شرطه الذي يتحقق به وهو الصدق.فإذا غاب هذا الشرط الضروري كضرورة الماء والهواء ،سقط مفهوم الصداقة في كليته. أيها العربي : إن أزمتنا الحقيقية هي أزمة مفاهيم ويؤسفنا أن نقر ذلك ألن الحضارة العربية تأسست على القيم األخالقية والمعرفية والعلمية والفنية واألدبية.
12
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون
اخليانة الزوجية رواء خلف السوداني ولدت ألرى ماال تراه عيني ،بلد لم اجده به سواء الموت ،يكافى به الصغير والكبير، اليفرق بين احد منهم ، ال اعرف الي طريق سإتجه فكل الطرق تؤدي الى الهالك ،فمن لم يكون قويا ستقوى عليه الحياة ويرمى خارج قوسها عاجال ام آجال ... انظر الى الطرقات ألشاهد كل شيء ليس كما هو ، عواصف تهب تدمر كل من يقف أمامها ... هذه العواصف اصبحت تدخل الى البيوت ،كأنها عثت قاتلة تقتل كل الحب والود الذي يجمع الناس ، انتشرت في األوانة االخيرة لمجتمعنا العراقي ظاهرة الخيانة الزوجية التي أدت لكثر من حاالت الطالق .. األسباب كثيرة والهدف واحد عندما انتابني الفضول الكبيرة لمعرفة هكذا امر وما هي دوافعه وأسبابه بحثت في الكثير من المجاالت لم اجد شيء يبرر ما يفعله الرجال او النساء .. هنا الخيانة لم تقتصر على الرجال فقط ،باال لتهمت نيراها النساء ايضا
13
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون فتجد الكثير من النساء المتزوجات ،لديهم عالقات غير شرعية مع من ُهم اصغر منهم سنا هناك أسباب كثيرة تؤدي الى دمار كبير ؟؟؟ _اولها ان عدم االهتمام باألسرة قد يسبب ذلك خطر كبيرا عليها _التسكع في المقاهي الى منتصف الليل من اكبر المشاكل التي تجعل الطرفين في قمة االنحراف _مواقع التواصل االجتماعي الكارثة الكبيرة التي ارتمت في بعض البيوت التي تسيء استخدامها وظهرت برامج كثيرة في الهاتف التي تجعل الرجل يعشق الكثير في وقت واحد ... _عدم وجود الرقابة الكافية على كل شيء منها الهواتف النقالة البرامج بعض البرامج التلفزيونية _وايضا هناك أسباب عاطفيّة تُش ّكل األسباب العاطفيّة إحدى األسباب الرئيسيّة التي تؤدّي للخيانة ّ ي بين ال ّ شريكين ،حيث الزوجيّة؛ ويكون ذلك كنتيجة لالنقطاع العاطف ّ يلجأ ّ الطرف الذي يشعر بعدم التّقدير ،والوحدة ،والحزن للخيانة تبعا لشعوره بالغضب واالستياء ،فيبدأ بعالقة جديدة تكون في بدايتها كصداقة عاديّة ،ثُم تبدأ المشاعر سعادة مع ال ّ شريك ،ومن هنا يقوم بالتطور تدريجيّا ،ليبدأ الحديث عن االستياء وعدم ال ّ ّ ي من ناحية المشاركة في ال ّ صديق بتولّي زمام األمور ،وح ّل محل الشريك األساس ّ األفكار ،والخطط ،والنّزوات كذلك أسباب الملل وعدم الرغبة في التملك وعدم االنسجام في بعض االمور سبب غريبا بعض الشيءّ ،إال أنّه بالفعل أحد األسباب المؤدّية للخيانة قد يبدو هذا ال ّ الزوجيّة؛ فقد أشارت الدراسات إلى ّ الرجال الخائنين و %4٩من النّساء أن %71من ّ الخائنات قد قاموا بالخيانة ان الخيانة شيء صعب جدا خصوصا يتسبب في بعض االمور التي تخل في نفسية االطفال كما ان الطفل يصعب على الطفل العيش في جو مليء في المشاكل العائلية والتي تؤدي الى تشرد وأحيانا الى االنحراف عن المبادئ األخالقية ،،،، يجب ان عدم التوافق بين زوجين الى يؤدي الى تلك االمور انها حلها بأمور ايجابية ،دون اي مسببات تؤدي الى االنحالل في العائلة رغم ان الطالق هو ابغض الحالل عند هللا ،لكن ان لم يحصل توافق فالطالق افضل من الخيانة
14
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون
أدب ساخر
كباب انجيال جولي د .احمد جارهللا ياسين ياكانيتش المدرب السلوفيني لمنتخب العراق كان ذكيا جدا ووفيا للعراق عندما خرج من دور ال 16وجنبنا بذكاء باهر لقاء اليابان التي تفوقت اليوم على ايران ب 3 اهداف ..ايران التي تعادلنا معها .. اي انه وفر للعراق مبالغ وتكاليف بقاء الفريق الى دور نصف النهائي والتعرض للخسارة الحتمية امام اليابان ومن ثم فانه اعاد الى ميزانية البالد مبالغ ضخمة من مصروفات المنتخب والالعبين والمدرب نفسه يمكن ان نستفيد منها في تبليط الشارع المرتفع قرب مدرسة االوائل ..المؤدي الى محطة وقود العريان ..الذي استعصى على عباقرة التبليط .. كما ان المبالغ التي وفرها ياكانيتش يمكن ان نشتري بها االفا من كيلوات خلطة لحم الكباب وصناعة اطول شيش كباب يمكن به ان ندخل موسوعة غينس لالرقام القياسية ونرفع اسم البالد عاليا كما رفعه يونس محمود في عام 2007بنهائي كاس اسيا ..التي تحولت الى عقدة لم نعد نستطيع تجاوزها .. نرجع الى الكباب وما تبقى من مبلغ ياكانيتش يمكن ان نشتري به بصال وسماقا الضافتهما الى وجبة الكباب الكبيرة ..مع خمسين كيلو طماطة مشوية… ويمكننا بشواء الطماطة ان ننشر في الفضاء دخانا ذا نكهة لم يعرفها العالم السيما بعد ان تختلط مع دخان الفحم والكباب ..وبذلك نحقق انجازا تاريخيا تفتخر به االجيال وتنسى كاس اسيا ونشفى من العقدة االسيوية… فليس بكاس اسيا وحدها يحيا االنسان احبتي ..عليكم ايضا تذكير البرلمان بتخصيص حصة من المبلغ الذي وفره ياكانيتش من اجل شراء ( شربت الزبيب ) ..الن الكباب من دونه مثل انجيال جولي بال احمر شفاه .. وبالعافية عليكم ******** اذا تعذر على البرلمان توفير (شربت الزبيب ) عليكم بال ( شنينة ) ..
15
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون
القائد د .حسام الطحان هو من يكون بين رفاقه ،من ينقذهم وقت المحنة ،من يكون حاضرا حين تشتد المحنة ،من يكون حاضرا في اللحظة الحاسمة . هكذا قدم نفسه ميسي الليلة الماضية في مباراة برشلونة واشبيلية ،اذ دعا جمهور برشلونة قبل كل شيء الى حضور المباراة واعدا اياهم بانجاز المهمة ،وفعال امتألت مدرجات الكامب نو . دخل الفريق الى الملعب وهو بحاجة للفوز بثالثية نظيفة بعد ان خسر في االسبوع الماضي ، 0 - 2وفريق اشبيلية في احسن حاالته ومن الصعب ان تسجل عليه ثالثة اهداف في ٩0دقيقة . انطلقت المباراة باندفاع برشلوني كبير وميسي يجول في ارجاء الملعب بحثا عن ثغرة الختراق دفاعات اشبيلية ،وهذا ما حدث في الدقيقة 13حين تعرض لعرقلة نال على اثرها ركلة جزاء ،وهنا انبرت شخصية القائد ،اذ كان من المفترض ان يسددها هو بنفسه لكنه يعرف ان احد العبي الفريق يمر بمرحلة صعبة على المستوى الفني والذهني ،فطلب من كوتينهو تسديد الركلة وقد نجح في تنفيذها وبدا عليه انه خرج قليال من الوضع النفسي الصعب الذي يعيشه وهو ما تأكد في الشوط الثاني حين احرز هدفا ثانيا . استمر ميسي في مهمة القيادة وشحذ همم الالعبين ،وخلخلة دفاعات اشبيلية ،حتى توج مجهوده بهدف قاتل في الوقت بدل الضائع ،منهيا بذلك واحدة من اصعب المباريات بفوز كاسح على غرار ريمونتادا باريس سان جيرمان ،ومنقذا فريقه من الخروج من منافسات البطولة .... هكذا يصنعون القائد ،وهكذا يعرف القائد مهمته ... ال ان تبكي في اولى دقائق المباراة وتدمر الفريق نفسيا وذهنيا ،بعد ان قضيت ليلة حمراء في مالهي دبي ،وتتكلم عن حلم تحقيق اللقب ....
16
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون
نمير الطائي اكتب للمجهول
نقتفي اال ثر. باحتكام
تنحدر احداقنا بانتظام
اغادر المعقول
تأخذنا السعادة
وتسحقنا .االيام
فهل من سالم
ونتلقى خيوط الفجر
جارية .ومعبود
اسامر العقول
اواري السؤة
اوهاما.
اوهام
قاضية .ومولود
ادفن العبرة
ننزع من كل قيد
تتقاذفنا .االشواق
انشد للغرام
دوائر وسهام
فتعالي يا جارية المجهول
ونمضي نسقط
نعمر بحديث. العشاق
اوراقا .ارقام
حرف وساقية وثغر
تعالي نحاكي الطين
اخبارا .واقالم
فلي كل هذا المرام
نتجذر بالتحام
تبرز .راياتنا. بيضاء
وورد .وياسمين افل
نصوغ من ضرع اال فكار اجمل احتال م نعانق الخلود. نعانق الرعد
نتكرر اعالما. اعالم تتملكنا .الخطيئه تحفنا الرذيلة
17
للخدر وليل وكاس فايان تمضي االعوام
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون
في غفلةٍ منك سليمان أحمد العوجي في غفلة منك...
وأمشي في جنازة النهار
يتسرب نبيذ الحلم
كقاتل محنك!!..
في شقوق النوم
قليل من المساء
ال الليل يكفيك
يكفي ليرشقني الصغار
وال كفك المبتور
بسهام العتب
يمسك بالنشوة
حين تتملص أزرار الدفء من عروة الموقد
في غفلة منك...
وتزدحم ردهة الصدر
تذرف أثداء السنابل
بجنازات العصافير
بيادرا من وهم
في غفلة منك...
ورحى المذلة لها جعجعة وطحين من كرامات...
وعلى مرمى تنازل
لشتاء الجاهلية
الخراصين* شموس َّ
يكتنز المنكسرون هزائما
تزين الصروح...
وقصائدا بال ريش!!
و(قارون) يجبي الخراج
في غفلة منك...
من العروق ويعتصر الخروق...
وقليل من المساء
في غفلة منك...
يكفي ليخمد صدري سكينته...
تمر الريح من بين سيقان الممالك
تضيع غزالن نذوري
يحط الحمام على صخرة بين فصلين
في دغل المعاصي
من هالك...
أشعل حريقا
ويغل الهديل في حناجر
أريق زيت الغضب
األشقياء...
18
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون ال أحد يصدقني
تغازل أرواح المارة
أني كنت قبل الصدى صوتا....
بخبث حسناء منقبة بالثأر....
وقبل اليباس طخية*
وأمهات ينشفن صدورهن من بلل الفاجعة...
دون (فرعون) كذبة على وأني كلما َّ سبورة الرحمة
ويرتقن أسماء الشهداء بإبرة التضرع وخيط من بكاء...
حرضت( هامان) ليدكَّ
وأنا الزلت أحصن نفسي
أسوار الغفلة ويمحوها
برقية التجاهل ريثما يكبر القطر في رحم السحاب...
يغمض التاريخ عينه
أيها الغافل:
يمور فيها القطر..
في غفلة منك...
ليتني أعود القهقرى
ريثما تمر قوافل األباطيل ...
إلى زمن الوالدة األولى
وتلوذ بخطاياها أراجيف من ماء وطين
ألفصل سجية على مقاسك تقيك برد الزمان...
في غفلة منك...
أرمم لك جدار النوايا
حتى الليلك الليلي
وأدثرك بعباءة الحذر
يخشى أن يفتح أكمامه
أعزل السياج المتآمر
فيلج اللصوص عنابر الشذا!!..
الذي جفف الحزانى من دمعهم وباعهم حطبا
في غفلة منك... تقيأت مرآة الليل ذئابا
في غفلة منك...
وتزينت كوابيسه بأقراط الرعب
تستقيل أعمارنا
وخالليل المنكوبين
وتذوب كالملح في إناء الصبر...
في غفلة منك...
وطني:
فرقتنا األمنيات
كم نبي يلزمنا
والزالت الحرب تستريح
ليستقيم كل هذا الخراب.!!!...
في جيوب الهدنة
1٩
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون
في يوم كئيب نرجس عمران سورية كل شيء يثير شهية الدمع
أيها السالك إلى بؤرة ارتياح
االبتسامات مصلوبة على مقاصل الذكرى
وأيها ينتهي في زواريب االستغالل
واالمل مغيبة حتى إشعار أخر
أو مستنقعات الشماتة
قد ال يندرج تحت طائلة أعمارنا
أو وحل الحقد والغيرة
شيء من السوء
ذاك الذكر ...
يحط الرحال في هودج الروح
الذي نصب نفسه زيرا
ال تقترب من بعض البوح
يتأرجح على مشاعرنا بكل ذكورية
سيحني كاهل الصمت لديك
نسي أن جمجمته
ونتوء تحت رحمة اإلفصاح أو اإلجهار
محشوة بمخ منافق دجال يهرول وعصاه القلم
تصبح كالواشي
ليصل مكب األموال
بال أمانة ترسو في الوجدان
حيث جنته نفايات الصادقين
دعك من بعض الكتمان
وذلك المتغلغل ..
األمانة أبت اإل أن تميد
بالخيانة حتى نقي العظام
وأنت على خارطة الشفقة
ال يأبه بتراب من نور
تترصد حالة الطرق
وال خبز بطهر األمومة
شيء من ثقل األسرار
20
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون يهطل على أحيائهم أيضا
عمر أشرق من جبهة أبوة وال ُ ووطن
وأن ظل هللا ...موجود في األزقة
وذلك المسكين .... المشظى بين حاجته والمنى
ويرى المالبس المرتقة
يسد رمق صبره ببعض اإلنتظار
وذلك المنخرط ....في الترف
ويتجاوز يومه بقطرة عرق متى سيضع الثواب حمولته ؟
متى يوقن أن لحاف السماء أكثر سترة ؟
لترتدي العامة إكسسوار السعادة
وفراش األرض هو الوثير ؟
وتتبهرج عيون الدون بكحل الفرح
متى ...؟
ويعرف الصغار أن غيث العيد
21
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون
كلمات لي
زهرة حممد
22
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون
أزياء
23
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون
كاريكاتير عراقية
24
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون
الموصل ..معالم وتاريخ ورموز اعداد :أ .د .ابراهيم العالف بحمد هللا صدر كتابي الجديد ( الموصل ..معالم وتاريخ ورموز ) وهو باكورة منشورات الرابطة العربية لالداب والثقافة في الموصل 201٩وقد تشرفت قبل قليل بإستقبال االخ االستذ ماجد حامد عبد الحسيني وولده الدكتور عقيل في داري حيث جلبا لي نسخ الكتاب الذي اشرف على طبعه في دار نون للطباعة والنشر االخ االستاذ ماجد وانا شاكر لهما
25
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون
ارشد توفيق ( 1944ــ
)
اعداد :ماجد حامد الحسيني ولد الشاعر الموصلي ارشد توفيق اسماعيل في مدينته الموصل سنة 1٩44اكمل دراسته االبتدائية والثانوية في دهوك دخل كلية الحقوق عام 1٩62في بغداد ثم تركها والتحق بمعهد اعداد المعلمين بالموصل وتخرج فيه سنة 1٩63ـ 1٩64عمل في التعليم ثم انتقل الى وظائف ادارية عديدة اهمها مدير عام االذاعة والتلفزيون وسفيرا للعراق في اسبانيا وتعرف من خالل عمله في السلك الدبلوماسي على الكثير من قادة وساسة العالم وخصوصا كاسترو ،ترجمت بعض قصائده الى االنكليزية . صدر له : .1
النجم والدرويش /مجموعة شعرية /مطبعة الجمهورية ـ الموصل . 1٩67
.2الوقوف خارج االسماء /مجموعة شعرية /دار الحرية للطباعة /مطبعة الجمهورية . 1٩73
البقية بال سيف ..بال أمجاد
المخبوء تحت الجرح
أهذا جرحك العربي خلف الريح
أهذي لعنة االجداد لألحفاد
يأتينا ..
أهذي خيبة الميالد ..
يشطرنا ,يخمسنا . .يرينا وجهنا
واجهاض الوغى العشرون
26
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون موت النار واألعياد ..؟ ويصرخ صوتك المطعون ..
ونلمح وجهك المحزون تحت الريح والمطر
تحترق الخيام وانت في الميدان
فنعرف فيه ..صحوتنا
سيف ..نخلة ..
صحارانا ..عصا السفر
انسان ..
جبينك خيمة
يكره ميتة االنسان
كفاك :محراثان مكسوران
ونسمع صوتك المحروق نعلم
وجرحك زهرة حمراء من بيسان
أن في الميدان
ترف ..ترف بالرؤيا
بقيتنا ..بقية جبهة مغسولة بالنار
وانت حمامة وقعت على االسالك وأنت النسر في االفالك.. ******
وتأتينا ..
بلى ..انا طعنا في الجبين
وتعبر رغم سور الموت رغم البيد
وغامت الرؤيا
تأتينا ..
صلبنا مرتين ولم نزل نحيا
فنشرب عطر وادينا ..
ورغم قبورنا نحيا..
27
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون
لحظة انتظار أوقدت شمعة لالنتظار وأعدت مائدة شوق فاخرة قلبها الجائع للحب أتخمه الوله وقدر الحنين بات ينضح بما فيه في مخادع قلبها وسراديبه انتفاضة جوارح خارج نطاق السيطرة وشوارع شرايينها وممرات االوردة تشهد حركة تمرد نبضاتها الثائرة أينعت شقائق النعمان في ثرى جسدها عنوة وأهدتها زهرة دوار الشمس الحجلة مساء وشاحها للتدثر به ابتسامتها في أقصى مد لها وشروق القمر في وجهها بدر هكذا جلست فهي على موعد مع الغرام والسهر رويدا رويدا بدأت بنات أفكارها توقظ األلم الغالفي وراحت أصابعها تبش حقائب الحقائق المركونة جانبا وعمدا مد ابتسامتها بدأ ينحسر وخسوف مفاجئ أصاب إشراقة القمر في وجهها دموعها المنسابة في قدح الشاي لم تسمح لحره أن يحرق شفتيها الراجفة على حوافه هاتف من رفاة اهتماماته أبرق لها سرا ال تنتظرينه سوف لن يأتي
28
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون
إقليم التبت األرض التي نعيش عليها هي التي تصوغ حياتنا ،وصاغت الحروب والقوة والسياسة والتطور االجتماعي للشعوب التي توزعت في شتى أصقاع األرض .وربما تغلبت التكنولوجيا على المسافات التي تباعد بيننا ،بالمعنى الذهني والمعنى المادي ،لكن من السهل نسيان أن االرض التي نعيش عليها ونعمل فيها ،تكتسب أهمية عظمى ،وان خيارات من يحكمون سكان االرض الذين يزيد عددهم على سبعة مليارات نسمة، تصوغها ــ بدرجة أو بأخرى ــ األنهار والجبال والصحارى والبحيرات والبحار التي تحكم سلوكنا جميعا. وليس هناك عامل جغرافي أكثر أهمية من عامل آخر .فالجبال ليست أكثر أهمية من الصحارى ،وال األنهار أهم من الغابات .وفي مختلف أنحاء هذا الكوكب ،فإن المالمح الجغرافية المختلفة تقع ضمن العناصر الرئيسية التي تحدّد ما يمكن أن يفعله أو ال يفعله الناس.
فالحقائق المادية التي تعزز السياسة الوطنية والدولية كثيرا ما يتم تجاهلها في كتابة التاريخ أو التقارير الراهنة للشؤون الدولية ــ فالجغرافيا هي جزء أساسي من العناصر التي يتم االستناد إليها في اتخاذ القرار .قد ال تكون هي العنصر الحاسم ،لكنها العنصر الذي يتم عادة تجاهله أكثر من أي عنصر آخر ــ وخذ على سبيل المثال ،الصين والهند الدولتين اللتين تتمتعان بتعداد سكاني هائل ،وتشتركان بحدود طويلة ،لكنهما ليستا على توافق سياسي أو ثقافي .لكن من المفاجئ ان تقع الحرب بينهما خالل بضع
2٩
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون سنين ،فباستثناء حرب استمرت لعام واحد فقط عام ،1٩62لم يحدث ان وقع صدام عسكري بين البلدين ،لماذا؟ ألن سلسلة من الجبال األطول واألعلى في العالم ،تفصل بينهما ،ومن المتعذّر تقدّم مجاميع عسكرية ضخمة عبر هذه الجبال (جبال همااليا). ولما تقدمت التكنولوجيا كثيرا ،ظهرت طرق لتجاوز هذه العقبة ،لكن الحاجز المادي يبقى يمثل رادعا ،ولذلك يركز البلدان في سياستهما الخارجية على مناطق أخرى، بينما تفتح كل منهما عينا على األخرى ،حيطة وحذرا .وتلعب شخصية القائد وأفكاره والتكنولوجيا وعوامل أخرى ،دورا في صياغة األحداث ،لكنها مؤقتة ،فكل جيل يواجه العوائق المادية التي خلقتها جبال هندوكوش وهيمااليا ،وكذلك التحديات التي خلقها الموسم الماطر وندرة المعادن الطبيعية ومصادر الغذاء المحدود للمعادن الطبيعية ومصادر الغذاء.
لقد لعب قادة في البلقان ،سواء من الصرب أو الكروات أو البوسنيين ،على مثل هذه االختالفات (والشكوك) القديمة في التسعينات ،وحين نجحوا في التفريق بينهم ،نجحوا بعد ذلك ،في إثارة النزاعات المسلحة بينهم. وفي ما يلي مقتطفات من الكتاب: في شهر اكتوبر 2006كانت مجموعة من حامالت الطائرات االميركية العمالقة بقيادة حاملة الطائرات كبتي هوك تمخر عباب بحر شرق الصين ،حين ظهرت غواصة صينية فجأة وسط هذه المجموعة من دون أن يلحظها أحد. شعر االميركيون باالستياء أوال النهم لم يلحظوا الغواصة الصينية ،وثانيا النهم عرفوا ان الصينيين عندهم مثل هذه الغواصات ،وثالثا النهم اعتبروا السلوك الصيني استفزازيا.
30
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون واحتج االميركيون ،لكن الصينيين تذرعوا بأن االمر ال يعدو كونه مصادفة ،وانهم لم يكونوا على علم بتواجد القطع البحرية االميركية ،لقد اراد الصينيون نقل رسالة الى الواليات المتحدة مفادها ان «لقد اصبحنا اليوم قوة بحرية يحسب حسابها ،وان هذا البحر لنا».
لقد تأخر هذا االعالن الصيني آالف السنين ،فالصين لم تمتلك قوة بحرية في تاريخها حتى وقت قريب ،ففي ظل حدودها المترامية وممراتها البحرية القصيرة مع شركائها التجاريين ،لم تكن بحاجة الى ذلك ،فضال عن انها ال تمتلك ايديولوجيا توسعية ،لقد ابحر تجارها عبر البحار والمحيطات لالتجار ،لكن اسطوها لم يكن يخطط للوصول الى مياه بعيدة ،كما ان صعوبة تسيير دوريات على الممرات البحرية الكبرى كالهادي تعوض الجهود والخسائر ،لقد كانت الصين واالطلسي والهندي ال يحقق الفائدة التي ّ دائما قوة برية معتبرة.
شعب هان وكان سهل الصين الشمالي الذي يشكل قلب البالد وما يزال ،ضخما وخصبا ،وفيه نهران وطقس يسمح بزراعة االرز وفول الصويا اللذين يتم قطافهما مرتين كل عام، وهو االمر الذي يشجع سرعة النمو. ومع حلول عام 1500ق.م برزت دولة الصين من بين المئات من الدول /المدن التي خاضت الحروب بعضها ضد بعض تحت حكم عائلة شانغ ،واصبح الشعب
31
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون يعرف بشعب هان الذي تولى الدفاع عن هذه البالد واقامة منطقة عازلة مع العالم الخارجي. ويشكل شعب هان اكثر من ٩0في المئة من سكان الصين ،ويهيمنون على السياسة واالقتصاد وتفرقهم اللغات ،فهم يتحدثون الماندارين والكانتوني والكثير من اللغات المحلية االخرى ،لكن يوحدهم العرق والدافع الجيوسياسي للدفاع عن بالدهم ،وتعتبر الماندارين هي اللغة الطاغية ،وهي اللغة الرسمية للحكومة والتلفزيون والتعليم ،وهي تشبه لغة كانتوني ولغات اخرى عند الكتابة ،لكنها تختلف عند النطق.
الخطر المغولي ومع حلول العام 200ق.م توسعت الصين باتجاه الجنوب الغربي الى التبت ،لكنها لم تصلها ،وشماال باتجاه اواسط آسيا وجنوبا الى بحر الصين الجنوبي .وبنت سور الصين العظيم الول مرة عائلة كين ( 207 – 221ق.م) .وعلى الخريطة ،بدأت الصين تتخذ شكلها الحديث الذي تعرفه اليوم ،وذلك قبل الفي عام من حدود الصين الراهنة التي تم تثبيتها اخيرا.
وخالل الفترة من 60٩ – 605بعد الميالد ثم توسيع القناة العظيمة التي بنيت عبر قرون واصبحت اطول ممر مائي صناعي في العالم ،ليصل بين النهر االصفر ونهر يانغتسي. وكانت الصراعات قد دبّت بين افراد ساللة هان ،لكنها بدأت تخمد شيئا فشيئا .ومع حلول القرن الحادي عشر اجبروا على تركيز اهتمامهم على غزوات المغول التي
32
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون جاءت على شكل موجات من جهة الشمال .لقد الحق المغول الهزيمة بكل العائالت التي قابلتها شماال وجنوبا .ومع حلول عام 127٩اصبح زعيمهم كوبالي خان اول اجنبي يحكم كامل البالد كامبراطور منغولي من عائلة يوان وكان ذلك قبل تسعين عاما من تولي عائلة هان شؤونها الخاصة مع تأسيس عائلة مينغ.
الهجرة من الريف إلى المدينة وبدأت الصين اتصاالتها مع التجار والبعثات من دول اوروبية ناشئة مثل اسبانيا والبرتغال وكان الصينيون يعارضون اي تواجد دائم لالوروبيين ،لكنهم بدؤوا يفتحون المناطق الساحلية للتجارة بشكل متزايد .وهكذا ازدهرت المناطق الساحلية واهملت المناطق الداخلية .وهذا التطور هو الذي ادى الى ازدهار مدن مثل شانغهاي ،لكن ثراء هذه المدينة لم يصل الى الريف ،االمر الذي ادى الى موجة هجرة من الريف الى المدينة. وفي القرن الثامن عشر وصلت الصين الى مناطق مثل بورما والهند الصينية جنوبا، وزينغجيانغ في الشمال الغربي ليصبح اكبر اقاليم الصين وفيه جبال وصحاري واسعة وتبلغ مساحته 643ألف ميل مربع ،اي ما يزيد على مساحة بريطانيا وفرنسا والمانيا والنمسا وسويسرا وهولندا وبلجيكا ..مجتمعة. وفي حين تضخمت مساحة الصين بهذه االضافة ،فقد زادت مشكالتها ،ففي هذا االقليم يعيش عدد كبير من المسلمين الذين كانوا مصدرا لعدم االستقرار ،بل والتحرر كما
33
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون كان حال اقاليم اخرى .ولكن اعتبرت قبيلة هان ان هذا الحاجز يستحق هذه المخاطر، ال سيما بعد قدوم االوروبيين في القرنين التاسع عشر والعشرين.
طريق الحرير وبالمثل ،فإن غالبية سكان منشوريا ومنغوليا الداخلية وزينغجيانغ كانوا من المجموعات اإلثنية التابعة لهذه المناطق ،لكن االغلبية في هذه المناطق الثالث اصبحت اآلن من ساللة «هان» الصينية ،وكذا التيبت. وهذا يعني ان االستياء من «هان» سوف يستمر ،وقد يثير تظاهرات احتجاجية ،كما حدث في عام ،2008حين أحرق متظاهرون من التبت ،مناهضون للصين ،وسرقوا وخربوا ممتلكات لـ«هان» ،مما ادى الى مقتل 21شخصا واصابة المئات بجروح. وسوف تستمر سياسات الصين القمعية في التبت. فالعدد الهائل من السكان في الصين يسعى الى التوسع ،النه محشور في منطقة جغرافية ضيقة وسط البالد ،تماما كما فعل االميركيون حين توسعوا غربا. وأخيرا ،الحدود مع باكستان وطاجكستان وقرغيستان كلها جبلية ،قبل الوصول الى الحدود مع كازاخستان ،التي تصل شماال الى منغوليا .هذه «طريق الحرير» القديمة، وجسر التجارة بين الصين والعالم .من الناحية النظرية ،هذه نقطة ضعف دفاعية للصين ،وفجوة تفصل بين الجبال والصحراء ،لكنها بعيدة عن الصين الداخلية، فالكازاخيون ال يمكنهم تهديد الصين وروسيا ،تبعد عدة مئات من االميال.
34
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون
الشباب ضوء األحالم وظلمة الحقيقة نور كاظم
الشباب ضوء األحالم وظلمة الحقيقة نور كاظم
ان لم يشترك الشباب في صنع الحياة فهناك اخرون سوف يجبرونهم على الحياة التي يصنعونها تعد مرحلة الشباب الثانية من بعد المراهقة حيث اكتمال النضج العقلي والبدني التي يكون فيها االنسان شعلة متوهجة من األحالم والطموح والمعرفة لوضع حجر األساس في بناء مستقبله ومعرفة ما يريد من الحياة لكي يكون له اسم وعلما يليق به
35
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون وغالبا تبدأ تلك الوهجة من اول الخلق لكنها تنمو وتكون اكثر وضوحا ومعرفة في الدراسة الجامعة وما بعدها وهنا تبدا المشاكل والعقد النفسية والجسدية عند الفرد لكن السؤال كيف تتكون تلك المشاكل ولماذا ؟ تتكون تلك المشاكل عندما يحصل الفرد على الشهادة الجامعية تلقائيا يحصل على الوظيفة ضمن اختصاصه لكي تسهل له الحياة بجميع نواحيها ف منهم من يحاول تكوين أسرة واآلخر يطمح بان يحصل على شهادات عليا ومناصب جيدة في وظيفته وهذه كلها اوضاع طبيعية في اغلب بلدان العالم اال العراق شبانه اصبحوا في هاجس الوظيفة الذي يحاول ويحاول ولم يحصل اال ب .........الواسطة :االسم الذي جعل الداني مكان العالي حيث من يكون له وسيط بين المدير والمتقدم على الوظيفة ينال مرتبة الشرف دون عن اقرانه اصحاب الخبرات والشهادات في القطاع الخاص اما القطاع الحكومي ال ينفع معه شيء ألنه بئر من الفساد والغش والخداع الذي جعل البلد دون مستويات الفقر وهو من اثرا البلدان بطاقات مالية وشبابية وان ارادو فتح أبواب الوظائف تكون بواسطة لكن بوضع مختلف عن القطاع الخاص يجب ان يضع في يد الواسطة مبلغ من المال ليس بالقليل قد تصل الى األلف الدوالرات ال يستطيع احد دفعها سوى قليل جدا والكثير منهم يكون مخادعين يأخذون المال فقط دون اي شيء. وبعد ذلك كله يكون العيش مفروض فرضا على الشباب العراقي وال احد يحاول التطوير من نفسه او بلده لذلك تضيع طاقات واختراعات وعلوم على البلد تستغلها البلدان األخرى بعد هجرة الشباب لها مثل البلدان االوربية حيث تجد فيهم امهر المخترعين عراقيين وأجود األطباء والجراحيين عراقيين لو كان لدينا حكومة جيدة وفاضلة توفر لنا ابسط األشياء وتحتضن كل الطاقات لكان بلدنا من افضل بقاع العالم . أصبح الشباب العراقي في دوامة بين منارة الطموح وضوء األحالم وحقيقة حكومة مبهمة ومظلمة تجعلنا نرتطم من السماء الى االرض
36
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون
طرقت معابد للنجاة دينا اياد العبيدي وخلف أسوارها صليت مئة ركعة هناك... ركعة وأحدة بقيت تدندن بوجع أنك من اآليسين فارحل ... وأخلد في سريرك فواقعك ...لن يتغير ستبقى..... كذاك العجوز المقعد الذي يُرتل صالة النجاة لعله ينجو من الموت الذي يخشى
37
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون
أوراق العمر ناز عدنان عثمان /كركوك أريد أن أستْبقي بما إ ْرتحل مني .... من ذخائر العمر .... كماء يسقي ظمأ خوفي
أريد ان أبرد ش ْعلة الحزن في وطني وأسجل بكاء األطفال
وال املك لذلك المشهد استفسارا أرى شيخا ضريرا يعبر الشارع بعكازته
من الكبر
كألحان تتنهد
ويصرخ يا أيها العالم
فإني أعلم علم اليقين
وفي مذياع الصباح
قد عميت األبصار
إني أخاف أن أكبر
نسمع شعارا
وفي نهاية الطريق
أريد أن أحمل حقيبة السفر
أننا مازلنا صغار ولكن الذي دهانا
سيدة تنتحب وبين يديها
أمشي في الشارع لوحدي
عبء
طفل جائع يبتسم
ال يتحمله حتى الكبار
وفي عينيه سالم
أرتل آيات هللا ....
ترى
أصرخ ...
هل انقلبت علينا األعمار
وأتأوه ....
وفي القلب أردد هللا أكبر .... أسير والشمس ستنبلج
كبارنا أضحوا صغار
والنور بدء يته َّجد
وصغارنا باتوا كبار
بين أحضان الفجر .....
في الشارع طفل ما
أريد أن أكنس وريقاتْ العمر وألملم أ ْطالله الذي تض َّوع في محطات القدر
يا ايها العالم إن معي لكم بشرى؟ ال تخافوا .....ال تحزنوا .....
يتردد صدى بكاءه
أوال تعلمون ؟
بين أزقة قلبي مرارا
أن يد العمر قصيرة
وتكرارا
وأنا قد مللت األسفار
أحبو نحوه فيْندثر كالظل
سأمتطي مركب قدري
38
وأرضخ لحكم األقدار
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون
كلمات لها معنى وفاء التميمي
صريع أنا على قوارع الحياة عند مفترق القلوب !! تجذبني اآلهات واألحزان كل يوم الى بئرها ألشرب سمها اللذيذ؟؟ ثم تتخلل الى نوافذي وترجم زجاج الصبر بحجارة طير أبابيل !! ملحد بفرحي ،وسعادتي تعتنق مذهب البؤس ،أساق الى يوم الدينونة ،مرتديا كفني ،طائري في عنقي ويداي ،قدماي ،لساني ،يشهدون ضدي ،منمقين الحقيقة أنني خطيئة أمي وأبي ونفسي ؟ أما أولئك الذين نخروا استقامتي كنخر العثة لعصى (سليمان ) كانوا بريئيين من دمي براءة الذئب من دم (يوسف)
3٩
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون
جذور المعرفة العقل قاسم الغراوي الوعي ضد الجهل ،والمعرفة نتاج الفكر والثقافة وهي االدراك والوعي وفهم الحقائق ،والفرد يحتاج الى تفكير سليم وصائب وهذا مقترن بطبيعة وخلفية الثقافة التي يحملها من خالل فهم الحقائق عن طريق العقل واكتساب المعلومة ،فالوعي يسبق المعرفة ، كما الثقافة تسبق الوعي . نظرة واحدة لسلوكيات االفراد والجماعات في مجتمعنا تنذرنا بحصول ماسات حقيقية ستتناسل لعقود من الزمن من خالل تكوين اسر التمتلك مقومات الثقافة والوعي وكاننا نعود الى زمن الجهل والجاهلية كمثيالتها من االمراض المستعصية والوبائية التي البمكن عالجها لقلة االدوية وانهيار البنى التحتية للصحة وغياب التطوير والبحوث . ان تكوين غالبية االسر في الوقت الحاضر تفتقر الى شروط نجاحها لبناء عائلة يتمتع افرادها بالتعليم الصحيح والثقافة والوعي وذلك لغياب منظومة القيم واالخالق بسبب الوضع السائد ورداءة كتب المناهج الصحيحة وفقدان المعايير العالمية للتعليم وسوء التدريس كما ان عدم عناية السلطة بالتعليم اثر في البنية التحتية لثقافة االفراد عموما والتعليم خصوصا .
40
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون اشعر باالمتعاض للسلوكيات الشاذة لالفراد والشخصيات والغالبية من في مؤسسات الدولة حيث يغيب عامل الوعي والتفكير السليم والسلوك المعرفي المرتبط باداء العمل بطريقة صحيحة مدروسة والتعامل بانسانية . ففي الوقت الذي تفشى فيه الفساد بطريقة تزكم االنوف نتيجة لتقصير القضاء وعدم اتقان لجان النزاهة عملها بدقة واخالص غابت سلوكيات ايجابية واخالق انسانية نحسبها مالئكية لعدم التعامل بها فغاب كل مايمت بصلة بثقافتنا ووعينا فكان انجاز المعامالت بالرشاوي وظهرت المشاجرات واستخدمت القوة واسندت النزاعات واالقتصاص الى العشائر بغياب القانون الذي اضعف هيبة الدولة ومنح هؤالء السلطة دون رقيب وحساب . كل الذي يحصل مرتبط تحت عنوان الوعي ،الوعي بالقانون وباالخالق وبالتعامل والتربية .الوعي مرتبط بقيم االنسان وبعطاءه وقدرته على استيعاب وادراك مايدور حوله من حقائق والوعي في الحصول على المعلومات واكتسابها وتجنيدها للصالح العالم . الوعي يبدا بقدرة االنسان للحفاظ على نظافة الشارع واحترام القانون والتعامل بانسانية وسلوك الطريق الصحيح النجاز المشاريع وتخطيط بوعي وصناعة المستقبل لبلد وشعب . ان تكون واعيا ومدركا ومتفكرا ستكتسب المعرفة في ادارة حياتك وتساهم في بناء بلدك بعيدا عن الخطوط الحمر التي فرضها الجهلة في عصر االنفتاح والتطور .
41
جملة حدودها العامل أمجع عدد 104جملة زهرة البارون
مجلة زهرة البارون عدد 104
42