جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
105
ضيف العدد
1
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
رئيس التحرير
البارون األخري
للنشر
محمود صالح الدين
سكرتير التحرير زهرة محمد الجزائر
الهيئة االستشارية للمجلة د .إبراهيم العالف
د .عبد الستار البدراني
د .أحالم غانم
د .سناء الطائي
د .احمد ميسر
د .احمد جارهللا
د .فارس تركي
قاسم الغراوي
ماجد حامد الحسيني
الصحفيون العاملون احمد عيسى /مصر رسل الساعدي /العراق نرجس عمران /سوريا رواء خلف السوداني /العراق
2
االلكرتوني املوصل
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
المحتويات مقال افتتاحي 5.........................................................................
قراءات الملك فيصل الثاني والموصل /د .إبراهيم خليل العالف 7......................... أسواق العرب القديمة /د .صالح العطوان الحيالي 13..............................
أدب ساخر محاولة للبقاء على قيد النبض /د .احمد جارهللا ياسين 23......................... من ذاكرة السنوات العجاف /د .حسام الطحان 24..................................
شعر صدوي /د .وليد جاسم الزبيدي 25.................................................. آيات افروديت /سامية البحري 26................................................... أميرة /احمد وهيب األمين 28........................................................ أمي /إسماعيل خوشناو 29........................................................... وراء الضباب /سعد العبيدي 30.....................................................
شعر شعبي قصة بالمحكي /نرجس عمران 31..................................................
عالم المرأة عيد الحب /زهرة محمد 33..........................................................
3
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
النشاط الثقافي في مدينة الموصل حسين رحيم /عمر شمس الدين 36..................................................
ضيف العدد حليمة اإلسماعيلي 37.................................................................
أقالم شابة التسول /نور كاظم 43............................................................... كلمات لي /زينب كريم 45.......................................................... على هامش الحياة /أريج محمد46.................................................. بئس االهصاء /شهد رعد 46.......................................................
مسك الختام برلمان القلق وحكومة صامته /قاسم الغراوي 47.................................
4
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
مقال افتتاحي اهلل دميقراطية حتت عنوان احلوار والدميقراطية يف منهج اهلل بقلم البارون األخري /حممود صالح الدين قد يصاب البعض بالصدمة من العنوان المستفز للبعض ولكن انتظر حتى تنتهي من قراءة السطور ودلو بدلوك في ما قرأت .الديمقراطية هو مصطلح دنيوي كما يعرف الجميع ولكن هذا غير صحيح فكل الدالل تدل على ان الديمقراطية مصطلح سماوي من خالل االحداث المتسلسلة التي ورد ذكرها في الكتب السماوية وكان هذا الحوار الديمقراطية منذ بداية فكرة خلق االنسان المتمثلة في النبي ((أدم)) عليه السالم حيث دار حوار بين هللا والمالئكة في قضية الخلق وقد كان هناك اعتراض واسع لتلك الفكرة من خالل عرض مستقبلي لمجرى االحداث ولم يغضب هللا من طريقة االعتراض وكان من ضمن هؤالء هو الشيطان
ولكن الغضب كان قد وقع بشكل منفرد على الشيطان ألنه رفض امر هللا ومع هذا قد أجل هللا عذاب الشيطان ليوم
5
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون باألصل ال يحتاج لكل هذا ولكن هو من مبدئ الديمقراطية السماوية اتجاه البشر حتى كانت نهاية الرساالت السماوية في شخص الرسول ((محمد)) صلى هللا عليه وسلم حيث كانت الصور كلها تدل على النظم الديمقراطية التي هي من السماء خالصه ال ريب فيها في قول هللا مخاطب المشركين
القيامة وهنا يكمن جوهر الموضوع فمن من مدعي الديمقراطية يأجل عقاب معارضين لهم وهذه اعظم صور النظام الديمقراطي وهذه صورة لبداية تطبيق النظام وهناك الكثير من الصور التي تثبت ديمقراطية هللا في المنهج ومنها حوار هللا مع نبي هللا إبراهيم (( َو ِإذ قَا َل ف تح ِيي ال َموتَى ِإب َرا ِهيم َر ِ ب أ َ ِر ِني َكي َ قَا َل أ َ َولَم تؤ ِمن قَا َل بَلَى َولَ ِكن ِليَط َم ِئن قَل ِبي)) صدق هللا العظيم وهنا حوار يدل على مدى سعت رحمة هللا بالعباد فهذا نبي هللا يكلم هللا وهنا يأتي ان النفس البشرية ال تعرف النبي وغير النبي فطلب هذا من هللا هو يدل على ان ليس هناك ايمان مطلق وقبل هللا الطلب وهو تصرف ديمقراطية ولم يغضب منه الن لم يكن قلبه مطمئن وهذه صورة ثانية للنظرية الديمقراطية وهنا يبرز الحوار في تقبل االخر بعيد عن الشخصيات بين الخالق والمخلوق حتى يأتي نبي هللا ((موسى)) سالم هللا عليه في حوار مع هللا وهو كليم هللا ولم يكتفي بهذا انما طلب ان يرى هللا ولم يرى هللا في هذا تجاوز على العكس قبل الطلب وهو هنا اثبات على نظرية الحوار المفقودة بين البشر وهم بعيدين كل البعد عن استنباط الدروس والعبر من كل هذا اإلرث الديني ولم ينتهي عند هذا انما جاء نبي هللا ((عيسى)) حين طلب المائدة من هللا وقد كانت هناك استجابة من هللا ويدخل كل هذا في إيجاد األسباب لأليمان وهو
((قل يَا أَيُّ َها ال َكافِرونَ (َ )1ال أَعبد َما عا ِبدونَ َما أَعبد()3 تَعبدونَ (َ )2و َال أَنتم َ عبَدتم (َ )4و َال أَنتم عابِد َما َ َو َال أَنَا َ ي َ عابِدونَ َما أَعبد ()5لَكم دِينكم َو ِل َ ِين( )6صدق هللا العظيم وهنا يخاطب د ِ هللا في القران على لسان النبي الذين هم اشد عداوة له في أيطار ديمقراطية وهو الجبار القادر على محوهم من الوجود ورغم هذا كان الحوار بين هللا وبين من كفر به يرتقي للديمقراطية المطلقة التي ينكرها الناس في الدين وحتى البعض من رجال الدين ال يعترفون بديمقراطية هللا من خالل تغليب لغة العنف على لغة الحوار خدمة لمصالحهم الشخصية في االطماع في السلطة باستغالل سلطة الرب وهذا ال يشمل الدين اإلسالمي فقط ومن هنا يجب تغليب لغة العقل ففي العقل عرفنا هللا وبالعقل يجب فهم ما يريد هللا .......ولهذا كتبت لعلهم يعقلون .
6
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
7
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون تيبولييه والدكتور لوبون واالستاذ سعدي الدبوني .
في حلقات سابقة ،تحدثت عن عالقة الملك فيصل االول مؤسس الدولة العراقية الحديثة ،بمدينة الموصل ، وقلت أنه سماها ( رأس العراق ) ، وتحدثت عن ولده الملك غازي الذي قتل في حادث سيارة في نيسان 1939 ،وغضب الموصليين ،واتهامهم االنكليز المستعمرين بقتله لهذا هاجوا وماجوا وتوجهوا نحو القنصلية البريطانية وقتلوا القنصل البريطاني مونك ميسن .
لقد حرص الملك فيصل الثاني وحتى قبل توليه العرش سنة 1953ان يزور االلوية والمدن العراقية ومنها الموصل ،فقد قام بجوالت استطالعية وقرأ الكثير عن تاريخ العراق وجغرافيته واقتصاده واطلع على حجم المشاكل والتحديات التي يواجهها . وكانت لديه رؤية واضحة تجاه بلده العراق ،ولكن نفوذ خاله وولي عهده االمير عبد االله بن الملك علي ملك الحجاز كان طاغيا عليه ،وحد من كثير مما كان يريده الملك ويتمناه لخير العراق وشكل االمير عبد االله ونوري السعيد رئيس وزراء العراق المزمن ( )14وزارة ثنائيا حاكما اتصف حكمهما باالستبداد ومصادرة الحريات والحيلولة دون وصول الجيل الجديد الى الحكم واالبقاء على نفس الوجوه الحاكمة سواء في الوزارات او البرلمان واقصد مجلسي النواب واالعيان .
واليوم اتحدث لكم عن ولده فيصل الثاني الذي كان عندما قتل والده الملك غازي ،طفال صغيرا (فيصل من مواليد 2مايس –ايار ) 1935لذلك نصب خاله االمير عبد االله ليكون وصيا عليه ،واستمر االمر هكذا حتى سنة 1953حين بلغ سن الرشد وهي السنة الثامنة عشرة حيث تسلم سلطاته االدارية ملكا على العراق وقد بقي على الحياة حتى 14تموز سنة 1958 حيث اندلعت الثورة ،وقتل واطيح بنظام الحكم الملكي وتأسست جمهورية العراق .
لقد ابتهج الموصليون أيما ابتهاج بتولي الملك فيصل الثاني العرش في اليوم الثاني من شهر مايس –ايار سنة ، 1953واقاموا مهرجانا كرنفاليا شبيها بمهرجانات الربيع التي كانوا يقيمونها ومنذ سنة 1969وحتى . 2003وترون في الصورة المرفقة احد المواكب التي شاهدتها وهي تستعرض في شوارع الموصل المعروفة عندما كنت تلميذا في
الذي اريد ان اقوله ان الملك فيصل الثاني ،وبعد تسلمه سلطاته الدستورية ،حرص على ان يكون ملكا رشيدا ، وقد تدرب تدريبا جيدا وتخرج من افضل المعاهد المدنية والعسكرية في العراق وبريطانيا وكان له اساتذة متميزين اذكر منهم الدكتور مصطفى جواد والدكتور خالد الهاشمي والدكتور عبد العزيز الدوري والعقيد الركن عالء الدين محمود والمدام
8
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون لقد احتفت الصحف الموصلية ،بتولي الملك فيصل الثاني العرش واصدرت أعدادا خاصة زاخرة بالمقاالت والقصائد الشعرية ..ومنذ يوم 30 اهالي نيسان سنة 1953احتشد الموصل ،وهي تهتف بحياة الملك الجديد واقامت الهيئة االدارية لنادي ابن سينا وهو ناد لالطباء في الموصل ، حفلة ساهرة فضال عن ما قامت به من ختان قرابة ( ) 200طفل واكسائهم مجانا بالتعاون مع جمعية حماية االطفال .وقد كتب تلميذي الدكتور عبد الفتاح علي يحيى البوتاني في كتابه (صفحات من الذاكرة الموصلية ) تفاصيل عن هذه االحتفاالت وقال انه في يوم الجمعة االول من مايس سنة ، 1953قامت رئاسة بلدية الموصل بنصب الزينات على مباني الدوائر والمؤسسات الحكومية .كما استعرضت قطعات من الجيش ليال حاملة المشاعل النارية في شوارع مدينة الموصل وفي الليلة نفسها اقامت ادارة نادي المحامين حفلة ساهرة ابتهاجا بالمناسبة .
المدرسة االبتدائية والموكب الذي ترونه يمثل ( قصر الزهور ) وهو القصر الملكي ..كانوا مبتهجين حقا وكانوا يعلقون آماال كبيرة على تغيير الوضع والبدء بحركة اعمار وتطور ونهضة .
وفي يوم السبت 2مايس سنة ، 1953 استعرضت مدارس الموصل بتالميذها وطالبها وسياراتها المزدانة باالعالم العراقية ،والمناظر التاريخية ، واالزياء الشعبية الموصلية وتلتها المؤسسات االهلية والشركات التجارية ،والمعامل وذي المهن واالصناف .وفي يوم التتويج 3من مايس 1953 اقامت متصرفية اللواء والئم غداء إلطعام الفقراء .وتبادل االهالي التهاني
9
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون كان على دراية تامة بأوضاع الموصل السياسية واالقتصادية واالجتماعية والثقافية ،وكان رئيس الديوان الملكي موصليا ،وهو عبد هللا بكر كما كان محاطا بسياسيين موصليين مخضرمين من امثال جميل المدفعي وعلي جودت االيوبي .
ووصفت الصحف الملك الجديد بأنه " قرة عين العراق ،وقلبه النابض ، ودماغه الحي ،وفكره الوقاد ،وقبلة االمة العربية ،وهدف انظارها وسفر امجادها ،وملتقى امالها ) . وكتب شعراء من الموصل قصائد في تحية الملك الجديد .ومن هؤالء الشاعر ذو النون الشهاب وكانت قصيدته بعنوان (تتويج الملك المفدى ) .كما نشرت مقاالت عديدة ومنها مقال بعنوان ( اعراس الكون ) .اما االستاذ الشاعر والكاتب يوسف الصائغ والمربي وهو معروف بيساريته وانتماءه للحزب الشيوعي العراقي ؛ فقد نشر قصيدته بعنوان ( يوم التتويج ) اشاد فيها بالملك الشاب وقال عنه انه فيصل العرب ،ومعقد االمال .
الذي اريد ان اقوله ،وانا كنت طفال صغيرا في مدرسة ابي تمام االبتدائية أنني شاهدت الملك فيصل وهو يزور الموصل ورأيت موكبه حيث كان خاله االمير عبد االله ولي العهد الى جانبه . كان الملك فيصل الثاني كجده الملك فيصل االول يقيم وزنا للمعلمين وكان الملك فيصل االول يقول لو لم اكن ملكا لكنت معلما وقد زار الملك فيصل الثاني الموصل مرة وتفقد مدرسة الوطن وهي من المدارس العريقة في الموصل وقام باالنحناء للمعلمين فيها وذكر اننا نجل المعلم فهو من ربانا وعلمنا وجاء ذلك بعد ان سمع ان المعلمين كانوا يتداولون في مشكلة االنحناء للملك اثناء زيارته واعتقادهم انهم سيصغرون في اعين تالميذهم .
ما اريد ان اقوله ان فترة تولي الملك فيصل الثاني سلطاته الدستورية ، ترافقت مع بعض التحوالت االقتصادية واالجتماعية والثقافية التي شهدها العراق وخاصة بعد توقيع اتفاقية مناصفة االرباح مع شركات النفط ، ووضع سياسة تنموية واضحة المعالم بعد تأسيس مجلس االعمار والذي قام بالكثير من المشاريع على مستوى العراق والويته ال ( ) 14وهي ان العراق كان مؤلفا من ألوية وهي اليوم محافظات منها لواء الموصل اي محافظة نينوى بلغة اليوم .
ومن زياراته التاريخية لمدينة الموصل زيارته لها يوم 27اذار سنة ، 1957 حيث وضع حجر االساس لعدد من المشاريع الكبيرة في الموصل وابرزها (معمل السكر ) الذي صمم لكي ينتج 35الف طن سنويا كما زار معمل النسيج القطني الذي صمم لينتج 20 مليون متر مربع من االقمشة في السنة وتشغيل اكثر من 1200عامل وكان
لقد زار الملك فيصل الثاني الموصل أكثر من مرة وكان يصطاف دوما في سرسنك ،ولديه قصر ملكي هناك .كما
10
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون المجموعة الثقافية واسمه ( بهنام بطي) ،وكما هو واضح في اعلى القوس حيث العبارة المكتوبة تقول (مقاول المجموعة الثقافية بهنام بطي يرحب بتشريف صاحب الجاللة الملك وسمو عهده المعظمين ) وعلى الجانب كتب ( عاش الملك ..عاش الوطن) .
معمل النسيج القطني يعد من اضخم المشاريع الصناعية في المنطقة .وافتتح الملك فيصل الثاني المشروع السكني الذي الحق بهذا المعمل الكبير . وفي تلك الزيارة حرص الملك فيصل الثاني ان يزور مدينة نينوى عاصمة االمبراطورية االشورية وبواباتها الكبيرة ومنها بوابة نركال التي كان يحرسها عدد من الثيران المجنحة التي تذكرنا بعظمة االشوريين . والصورة المرفقة هي للملك فيصل الثاني واالمير عبد االله وهما يزوران المتحف الحضاري في الموصل ويستمعان الى شرح تفصيلي عن المتحف وما يضمه من آثار من قبل االستاذ سعيد الديوه جي مدير المتحف آنذاك . اما المشروع الكبير االخر الذي افتتحه الملك فيصل الثاني في تلك الزيارة فهو ( المجموعة الثقافية ) الصرح العلمي الكبير الذي كان يضم دار المعلمين االبتدائية ومدرستي الزراعة والصناعة وقد تحدثت عن هذا الصرح العلمي الكبير في حلقة سابقة وقلت انه احتضن في مبانيه فيما بعد سنة 1967جامعة الموصل . لقد استقبل الملك فيصل الثاني في الموصل استقبال الفاتحين ،فأقيمت السرادقات ،واقواس النصر وخرج تالميذ وطلبة المدارس ،وهم يلوحون بالزهور واالعالم ترحيبا بالملك فيصل الثاني وترون صورة احد اقواس النصر الذي وضعه المقاول الذي بنى
11
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون واطروحته للدكتوراه في كلية االداب بجامعة الموصل قبل سنوات عديدة وكنت مشرفه اقول انه لم يكن موفقا وصائبا في قوله ان الموصل كما ابتهجت بفيصل الثاني فرحت بمقتله .نعم الموصل أيدت ثورة 14تموز ، 1958لكن الموصليين جميعا حزنوا على مقتل الملك الشاب (كان عمره 23سنة ) ،وكانوا يعدونه بريئا مما قام به خاله ونوري السعيد وكانوا يعرفون انه كان مقيدا ،ولم يسمح له ال االمير عبد االله وال نوري السعيد ان يمارس سلطاته كما يجب .نعم وانا اقول ان الموصليين وكل العراقيين حزنوا على مقتله واخذت الكثير من االشاعات تسري بين الناس ،على ان العراق سيشهد انتكاسات ومشاكل بسبب قتل الملك وقد سمعت انا ان امرأة موصلية عجوز رأت حلما ملخصه ان الملك وقف ينثر الرز على رؤوس الناس فتبرع كثيرون بتفسير هذا الحلم ،بأن العراق سيرى اياما صعبة وهكذا كان .
وفي مايس – ايار سنة 1958 اصطحبنا معلم التاريخ في مدرسة ابي تمام االبتدائية الى موقع دار الضباط مقابل االعدادية الشرقية قرب جامع الخضر عليه السالم للترحيب بالملك فيصل الثاني وولي عهده االمير عبد االله وقد رأيت الملك في السيارة وانا اقف الى جانب تالميذ وطلبة المدارس والمدعوين وجمع غفير من اهالي الموصل .وقد نزل الملك من السيارة وافتتح الجسر الثاني في الموصل الذي سمي ب(جسر الملك فيصل الثاني ) وسمي بعد ( 1958جسر الحرية) ثم عبر مع الموكب الى الجانب االيسر من الموصل وافتتح جسرا جديدا آخرا هو (جسر االمير عبد االله) والذي سمي فيما بعد ب ( جسر السويس) .وكان الى جانب الملك متصرف الموصل عبد الكافي عارف (تسلم المسؤولية من 1957-10-1وفي عهده قامت الثورة في 14تموز 1958وتولى المتصرفية وكالة عبد المجيد البرواري يوم -27 ) 1959-3
رحمة هللا على الملك الشاب فيصل الثاني لقد سقط شهيدا لكن العراق كان بحق – بحاجة الى التغيير وهكذا هوالتاريخ .
اريد ان أنهي حديثي عن الملك فيصل الثاني والموصل بالقول ان تلميذي الدكتور عبد الفتاح علي البوتاني وهو من عمل معي رسالته للماجستير
12
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
13
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون هي تجمعات تجارية واجتماعية وثقافية كانت تعقد في أماكن مختلفة من شبه الجزيرة بطريقة دورية ،ويأتيها العرب من كل األرجاء فيتاجرون ويسمعون المواعظ والخطب ويتنافرون ويتفاخرون ويسعون في فك أسراهم عند القبائل األخرى ،كما كانوا يتناشدون الشعر ويتحاكم مبدعوه إلى كبارهم؛ كالنابغة الذبياني ،الذي كانت تضرب له قبة حمراء من أدم فيحكم بين الشعراء ،وتكون كلمته هي الفاصلة ،وكانت القصائد التي تحوز إعجاب هؤالء المحكمين تطير في أرجاء الجزيرة ويتناشدها العرب في كل مكان ،كما كان للعرب حكام يرجعون إليهم في أمورهم األخرى ويتحاكمون أمامهم في منافراتهم ومواريثهم ومياههم ودمائهم؛ ألنه لم يكن لهم دين يرجعون إلى شرائعه، فكانوا يحكمون أهل الشرف والصدق واألمانة والرئاسة والسن والمجد والتجربة، ومنهم أكثم بن صيفي وحاجب بن زرارة واألقرع بن حابس وعامر بن الظرب وعبدالمطلب وأبو طالب وصفوان بن أمية وغيرهم ،وكان في نساء العرب أيام ضا حاكمات اشتهرن بإصابة الحكم وفصل الخصومات وحسن الرأي، الجاهلية أي ً منهن صحر بنت لقمان ،وابنة الخس ،وجمعة بنت حابس اإليادي ،وخصيلة بنت عامر بن الظرب العدواني ،وحذام بنت الريان ،وكان امتناع الناس في األشهر الحرم عن ضا يساعد إلى حد ما في اإلقبال على هذه األسواق ،والمقصود هنا إيذاء بعضهم بع ً األسواق الكبرى ،أما األسواق المحلية الصغرى التي كانت تعقد أسبوعيًّا فكثيرة جدًّا، وقد عرفت الجزيرة العربية عددًا غير قليل من تلك األسواق الموسمية؛ إذ بلغت أكثر من عشرين سوقًا ،من أهمها :سوق دومة الجندل ،وكانت تقع عند التقاء عدد من الطرق المهمة بين العراق والشام وجزيرة العرب ،وموسمها شهر ربيع األول إلى نصفه ،وموقعها مدينة الجوف الحالية ،وكان يعشر من يحضرونها (أي :يأخذ منهم قيمة العشر من ربح تجارتهم) رؤساء آل بدر في دومة الجندل ،وربما غلب على السوق بنو كلب فيعشرهم بعض رؤساء كلب ،وكان العشر يؤخذ عينًا أو نقدًا بحسب الثمن ،ولما كان النقد ً قليال إذ ذاك كان الدفع عينًا هو الغالب في أداء هذه الضريبة، ثم سوق المشقر ،والمشقر حصن بالبحرين قرب مدينة هجر ،وتعقد سوقه في جمادى اآلخرة ،ثم سوق هجر من أرض البحرين ،وهي سوق التمر الذي يضرب به المثل فيقال" :كجالب التمر إلى هجر" ،وهو يساوي المثل المصري" :يبيع الماء في حارة السقائين" ،وكانت تعقد في ربيع اآلخر ،وكان يعشر مرتاديها المنذر بن ساوى أحد بني عبدهللا بن دارم ،ثم سوق عمان ،وكانت تقصدها العرب بعد الفراغ من هجر، ويقيمون بها حتى آخر جمادى األولى ،وتجتمع فيها تجارة الهند وفارس والحبشة والعرب ،ثم سوق حباشة ،وهي سوق تهامة القديمة ،وكانت تقام في رجب ،وقد ورد أن الرسول دخل إليها بتجارة السيدة خديجة رضي هللا عنها ذات مرة هو وغالمها ميسرة أيام أن كان يشتغل عندها قبل البعثة فرب َحا رب ًحا حسنًا ،ثم سوق صحار ،وهي الشحر على مدينة عمانية تقع على البحر ،وكانت سوقها تعقد في رجب ،ثم سوق ِ الساحل الجنوبي بين عدن وعمان ،وكانت سوقًا لتجارة البحر والبر ،وتعقد في منتصف شعبان ،ثم سوق عدن ،وينتقل إليها العرب بعد انتهائهم من سوق الشحر،
14
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون وتقام في األيام العشر األوائل من رمضان ،ثم سوق صنعاء ،وتستمر من منتصف رمضان إلى آخره ،ثم سوق حضرموت ،وكان انعقادها في منتصف ذي القعدة ،وربما أقيمت هي وعكاظ في يوم واحد ،فيتوجه بعضهم إلى هذه ،وبعضهم إلى تلك. أسواق العرب القديمة هي عبارة عن تجمعات أو منتديات أدبية كانت تقام في الجاهلية وفي اإلسالم في أماكن مختلفة من شبه الجزيرة العربية وبشكل دوري ،وقد كان العرب يجتمعون فيها ويأتونها من مختلف أرجاء العالم ليسمعوا المواعظ والخطب، ويتبادلوا التجارة والمنافع ،كما كانوا يسعون لفك أسراهم المأسورين عند القبائل األخرى فيها ،وكانوا ينشدون الشعر في تجمعاتهم .وقد ساهمت هذه األسواق في تحسين حياة األفراد على مختلف المستويات الدينية ،والثقافية ،واالقتصادية، واالجتماعية ،وكانت التجارة تساق إليها من مختلف األنحاء ،وتقسم األسواق القديمة إلى قسمين :أسواق ثابتة ،وأسواق موسمية ،أما األسواق الثابتة فيتم عقدها في المدن، والقرى ،وأماكن انتشار المساكن ،في حين أن األسواق الموسمية تعقد في أوقات ومواسم معينة ،وفي أماكن متناثرة من الجزيرة العربية. ومن األسواق القديمة ما كان مقتصرا ً على القرى المجاورة مثل سوق حجر اليمامة، وسوق هجر؛ وهجر هي مدينة في البحرين ،وقد كان هذا السوق يعرف بسوق التمر وكان يعقد في ربيع اآلخر ،ومنها أيضا ً سوق ال ِشحر ويقع بين عدن وعمان وكان يقصد به تجارة البر والبحر ،أما وقت انعقاده فهو منتصف شهر شعبان .ومن األسواق ما كان لكافة الناس وعامتهم مثل سوق عكاظ ،أما البضائع التي كانت تباع في مثل هذه األسواق فهي كالزيت ،والتمر ،واألدم ،والسمن ،والطيب ،والورس ،ومختلف أنواع الحيوانات ،كما كان الرقيق يباع ويشترى فيها ،أما األسواق الرئيسية القديمة فهي سوق عكاظ ،وسوق المجنة ،وسوق ذي المجاز .وفيما يلي نبذه عن كل منهم. لم تكن األسواق العربية قديما ً مجرد أماكن يتم فيها التبادل التجاري من بيع وشراء، بل اكتسبت أهمية أكبر؛ لكونها محفالً لتجمع األدباء والشعراء من أقطار العالم العربي كافة ،فالشعر خلد لنا كثيرا ً من أحداث هذه األسواق ،حتى أضحت معلَما ً مهما ً لم يكن للعرب أحفل منه أدبا ً وحربا ً ومتاجرة ،وسياسة ومفاخرة وفداء أسرى .درج العرب على قيام أسواقهم في أشهر محدودة من السنة ،ودعتهم طبيعة االجتماع إلى المبادهة بالشعر والمباهاة بالفصاحة ،والمفاخرة بالمحامد وشرف األصل ،وكانوا في هذه األسواق يأمنون على دمائهم وأموالهم أثناء التقائهم بها .لمنطقة الخليج العربي منذ القدم حظ وافر من األسواق التاريخية التي ذاع صيتها ،واحتلت مكانة بارزة في التجارة والتاريخ واألدب العربي؛ وأدى موقع الخليج دورا ً رئيسيا ً في ظهور عديد من المدن الساحلية ،التي استغلت كموانئ ثم تحولت إلى أسواق نظرا ً ألهمية مواقعها.
سوق عكاظ 15
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون ضا في المفاخرة أي :يقهره سميت بذلك ألن العرب كانت تجتمع فيها فيعكظ بعضهم بع ً ويغلبه ،أو أنها مأخوذة من التع ُّكظ وهو احتباس الناس للنظر في أمورهم. تقع سوق عكاظ بين مكة والطائف ،وهي إلى الطائف أقرب .وكانت تستمر عشرين يو ًما من أول ذي القعدة إلى العشرين منه ،على خالف في ذلك ،وهي أشهر أسواق العرب وأعرقها ،بل وأعظمها شأنًا في الجاهلية واإلسالم .وهي سوق تجارة كبرى لعامة أهل الجزيرة ،يعرض فيها كل شيء من عروض التجارة ،كالحرير والمعادن والزيوت ،وكانت تصل إليها التجارة من خارج الجزيرة كتجارة فارس .ولم يكن للعرب مجمع أحفل منها حتى ضرب بذلك المثل. وعكاظ سوق أدب يجتمع فيها الشعراء من كل ناحية ،ولهم محكمون ــ كالنابغة الذبياني ــ تضرب لهم القباب ،وقولهم هو الفصل في الشعر واألدب ،، ضا مكانًا ألصحاب الدعوات وفي عكاظ ،علقت القصائد السبع الشهيرات ،وكانت أي ً اإلصالحية ،فكان يقصدها قس بن ساعدة اإليادي الذي كان يخطب في الناس ويذكرهم بعظمة الخالق. ِ سا هذا في عكاظ .وقد وذكر األخباريون أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم رأى ق ًّ قصد رسول هللا صلى هللا عليه وسلم هذه السوق وغيرها يدعو من كان يحضر المواسم إلى اإلسالم ،وكان فيمن دعاهم بنو عامر بن صعصعة ،ولم تجد دعوته قبوالً في أول أمرها ،ثم كان ماكان من تمكين هللا له. وكانت شؤون هذه السوق لقيس بن عيالن وثقيف ،وهي سوق عامة ليس فيها عشار، وكانت تنزلها قريش وخزاعة وهوازن وغطفان واألحابيش وطوائف من أحياء العرب ،يؤمونها من العراق والبحرين واليمامة وعمان واليمن وغيرها. اتخذت هذه السوق بعد عام الفيل ببضع عشرة سنة ،ثم تضاءل شأنها من بعد سنة 129هـ بظهور حركة الخوارج الحرورية ،فخربت بعد ذلك وه ِجرت. من أكبر أسواق العرب أيام الجاهلية ،يقع في واد بين مكة والطائف؛ سمي بذلك ألن العرب كانت تجتمع فيه فيتعاكظون أي "يتفاخرون ويتناشدون".وعكاظ من أعظم المنابر األدبية؛ لهذا كان للسوق نتائج في حياة العرب ولغتهم ،فقد كانت قريش أفصحها وأعذبها نطقاً ،وكان للشعراء أثرهم في انتقاء األلفاظ الفصيحة المشهورة عند أكثر القبائل وال سيما لغة قريش ،فكان عكاظ من أقوى عوامل توحيد لغة العرب وتمازج القبائل والتقارب بينها .كانت عكاظ معرضا ً تجاريا ً ومنتدى اجتماعيا ً حافالً بكل أنواع النشاط ،كما كانت األحداث التي تجري فيه مصدرا ً لألمثال ،كذلك كانت ترفع في السوق رايات الحزن إذا نكبت قبيلة ،وتقام فيه مباريات الفروسية والسباق وغيرها.
16
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
عكاظ اليوم اليوم يشكل السوق معلما ً سياحيا ً فريدا ً في المملكة العربية السعودية ،ويعتبر من الروافد السياحية المهمة ،حيث يجد زائره الجمع بين التقنيات الحديثة مع جغرافية المكان ،وقيمته التاريخية األصيلة .وتأتي أهمية السوق في الوقت الحالي من كونه ملتقى شعريا ً وفنيا ً وتاريخيا ً فريدا ً من نوعه ،يقصده المثقفون والمهتمون باألدب والثقافة ،كما يعيد إلى األذهان أمجاد العرب وتراثهم األصيل ،ويستعرض ما حفظه ديوان العرب من عيون الشعر ومعلقاته ،ويقدم في كل مهرجان احتفاالً واحتفا ًء بأحد شعراء المعلقات ليؤكد اتصال التراث بالحاضر.ويقدم سوق عكاظ عديدا ً من الفعاليات والجوائز على مستوى الوطن العربي ،حيث يغطي مساحة واسعة من اإلبداع الفني؛ ابتداء من الشعر مرورا ً بالفن التشكيلي والتصوير الضوئي والخط العربي وانتهاء بالفلكلور والحرف.
سوق مجنة اسمها مشتق من الجن أو الجنون ،أو ال َجنة التي هي البستان ،وقد كانت ذات جمال ومياه .وتعقد بأسفل مكة بمر الظهران ،وهو وادي فاطمة في أيامنا هذه .يذهب الناس إليها بعد عكاظ ويقيمون بها العشر المتبقية من ذي القعدة حتى يروا هالل ذي الحجة فينتقلوا إلى ذي المجاز .وقيل كانوا يقيمون بها عشرين يو ًما من ذي القعدة قبل أن ينتقلوا إلى ذي المجاز للحج. وهذه السوق لكنانة وأرضها من أرض كنانة ،وكان يجلب إليها ما يجلب إلى تلك األسواق من متاع .وهذه السوق وإن كانت أقل شأنًا من عكاظ وذي المجاز إال أنها حرمين من العرب ،وتتمتع منهم جميعًا باالحترام ،حتى تستوي معهما في نظر الم ِ كانت قريش وغيرها من العرب تقول :ال تحضروا سوق عكاظ ومجنة وذي المجاز إال محرمين بالحج. من أسواق الجاهلية الثالثة الكبرى في موسم الحج ،كان يرتاده النبي محمد صلى هللا عليه وسلم لدعوة القبائل العربية لإلسالم .يقصده العرب بعد أن تنفض سوق عكاظ، يتممون فيه ما قصدوا له من تجارة وفداء وتفاخر ،ومجنة ،وإن قرنت في أغلب األحيان مع عكاظ وذي المجاز ،إال أنها دون السوقين شأنا ً .وقد أشار الشريف بندر بن علي الراجحي ،أحد المهتمين باآلثار ،في تقارير ،إلى أن السوق شهد عدة اعتداءات أخفت معالمه وسرقت كثيرا ً من آثاره ،ال سيما النقوش واألحجار الفخارية التي تعود للعصرين الجاهلي واألموي .وأضاف :أن "السوق لم يلق اهتمام الجهات المسؤولة فباتت االعتداءات تهدده من كل جانب".
سوق ذي المجاز 17
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون سميت بذلك ألن إجازة الحجيج تكون منها إلى عرفات .وهي على مسافة ثالثة أميال من عرفات بناحية جبل كبكب .وقيل هي بمنى بين مكة وعرفات وهو غير بعيد .وهذه السوق من ديار هذيل وهم أهلها وجيرانها .تقوم هذه السوق حين يهل ذو الحجة فينصرف الناس من سوق مجنة إليها ،ويقيمون بها حتى اليوم الثامن من ذي الحجة، سمي بذلك ألنهم كانوا يرتوون فيه من الماء ،ويملؤون أوعيتهم وهو يوم الترويةِ ، للمرحلة التالية ،ألن عرفة ليس بها ماء .وتأتي هذه السوق في األهمية بعد عكاظ، وترجع أهميتها إلى أنها من مواسم الحج عندهم ،تؤمها وفود الحجاج من سائر العرب ممن شهد األسواق األخرى أو من لم يشهدها .ويجري فيها ما يجري في غيرها من البيع والشراء وتناشد األشعار والمفاخرة والمفاداة. وقد ورد في الخبر أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم كان يؤمها في المواسم داعيًا إلى دين الحق ،وإن لم يجد آذانًا صاغية أول العهد ،فالناس مشغولون بما عهدوا. من األسواق التي اقترنت بسوق عكاظ ومجنة ،ويعتبر أحد األسواق األدبية في الجاهلية ،وكثر وروده في الشعر ،وكانت العرب ترحل إليه بعد فراغها من سوق مجنة؛ لقربه من جبل عرفات ،وهو من األسواق التي تردد إليها النبي محمد صلى هللا عليه وسلم عدة مرات ،ليعرض اإلسالم على القبائل العربية التي كانت تجتمع فيه. كان المكان قبل نشأة السوق موضع ماء ،وهي بئر تعرف بذي المجاز ،وتتوسط مجرى هذا الشعب ،وهي بال شك منحت المكان أهمية كبيرة ،مهدت السبيل لنشأة السوق ،وهذا مألوف في أصقاع الجزيرة العربية أن ترادف األسواق المياه. وال تزال الشواهد األثرية المنتشرة في أرجاء السوق ماثلة ،كما ال يخلو الموقع من قطع أثرية صغيرة ،حيث قامت الهيئة العامة للسياحة واآلثار السعودية بتسييج المنطقة التي يقع فيها السوق؛ لحمايتها بوصفها من اآلثار المهمة في المملكة.
دومة الجندل من أوائل أسواق العرب قبيل اإلسالم ،يقع في مدينة الجوف السعودية ،و"دوماء جندل" كما كان يطلق عليها قديما ً لم تكن مجرد سوق يقصدها العرب في موسم واحد بل كانت مفرقا ً مهما ً من مفارق الطرق ،وموضعا ً يقصده أصحاب القوافل الذاهبون من جزيرة العرب إلى العراق وإلى بالد الشام .والسوق عبارة عن أطالل محالت قديمة مبنية من الحجر ضمن المنطقة األثرية أسفل قلعة مارد في مركز المدينة القديم، وتم إعادة وترميم بناء بعض المحالت بشكل قديم وجميل ،وال يزال يتوافد عدد كبير من الزوار إليه من داخل المدينة وخارجها.
َه َجر والمشقّر 18
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون اشتمل اسم هجر والمشقر سابقا ً على أرض البحرين عامة ،واشتهرت منطقتها بالتمر، واستخراج اللؤلؤ الطبيعي ،وكانت أكثر مكانة من دومة الجندل؛ التصالها التجاري ببالد الهند وفارس ،والختالف أصناف بضائعها ،حيث كان يوجد فيها ما ال يوجد في غيرها. يشير المؤرخ السعودي عبد الخالق الجنبي في كتابه "هجر وقصباتها الثالث" إلى أن "أصل تسمية "هجر" هو "الجرهاء" ،وأن موقعها الجغرافي وفق ما ذكره المؤرخون يقع في حدود ما بين البصرة شماالً إلى األطراف الشمالية من عمان ،وتضم البحرين وقطر واإلمارات في هذا الوقت ،وكانت المدينة الجرهائية تقع ضمنها ،ويتخللها نهر عظيم يسمى "المحلم" ،تجري فيه المالحة من قبل ساكنيها مثلما كانت تجري المالحة في نهر العرب في البصرة ،ليصلوا من خالله إلى البحر ويمارسوا ما عرف عنهم من التجارة. وتقام فعاليات سوق هجر التراثي اليوم في محافظة األحساء السعودية ،التي هي االسم الحديث لهجر ،حيث يضم قصر إبراهيم األثري عروضا ً للحرف اليدوية ،ومعارض تشكيلية وضوئية ،وفعاليات ثقافية وشعرية.
سوق المشقّر من أشهر أيام العرب في الجاهلية ،سمي بهذا االسم نسبة لمعركة الصفقة الشهيرة التي انتصر فيها العرب على الفرس بالقرب من حصن المشقر .والمشقر مكان قريب من هجر ،وهو حصن عظيم يقع إلى شمالها ،ويعتبر من أشهر أبنية العصر الجاهلي في الصنعة واإلحكام ،كما ويطلَق اسم المشقر على مواضع أخرى من بالد العرب، لكن أشهرها أنه حصن في البحرين. يقام سوق المشقر من أول جمادى اآلخرة ،وكان البيع في السوق بالمالمسة واإليماء والهمهمة ،وقد ذكر المشقر كثير من الشعراء. يقول األعشى" :فإن تمنعوا منا المشقر والصفا .......فإنا وجدنا الخط جما ً نخيلها" يقع حصن المشقر حاليا ً في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية المعروفة باسم األحساء ،وتحديدا ً شرقي مدينة الهفوف في قرية تعرف باسم قرية القارة.
سوق عُمان قيل" :من تعذر عليه الرزق فعليه بعمان" ..لسوق عمان عند العرب أهمية كبيرة؛ لكونها تتوسط بين بالد فارس والهند والحبشة؛ والجتماع السوق على بضائع هذه الممالك الثالث ،حيث كانت العرب تقصده بعد الفراغ من سوق هجر ،وكان يقام حتى
19
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون رس األصفر الذي يصبغ به وبالعنبر ،وبقيت بالو ِ آخر جمادى األولى .اشتهرت عمان َ سوقها تقام في موسمها حتى أيام الرشيد.
صحار سوق ُ تعتبر صحار من أعمر مدن عمان وأكثرها ماالً ،وهي مدينة ساحلية طيبة الهواء والماء كثيرة الفواكه والخيرات ،كما ذكر ياقوت الحموي في كتابه "معجم البلدان". كانت تجلب السلع إليها من مختلف أقطار الجزيرة العربية ،وتقام سوقها بعد انقضاء سوق حباشة ،وليست صحار من األسواق العامة ،بل هي سوق تجارية محضة ،حيث كانت تشكل مينا ًء عالميا ً يربط بين الموانئ الخليجية وموانئ الهند والصين.
سوق دبي تقع على ساحل البحر ،وهي مدينة عظيمة ومشهورة ،لها ذكر في أيام العرب وأخبارها وأشعارها ،وكانت قديما ً تتبع قصبة عمان ،وتمتاز ببضائعها األجنبية التي يحملها التجار من بالدهم بحرا ً وبراً ،ومنها كانت تنفذ تجارات العرب إلى الخارج، والبيع فيها بالمساومة؛ ألن السوق يختلط فيها العرب واألجانب.
الم ْربَد سوق ِ أشهر أسواق العرب بعد اإلسالم ،وتقع في مدينة البصرة. ضا بيدر التمر ألنه ير َبد فيه فيشمس، والمربد :محبس اإلبل ومربطها ،والمربد أي ً والربدة لون إلى الغبرة .ومربد البصرة هذا متسع لإلبل تَربد فيه للبيع ،وكان في ُّ األصل سوقًا لإلبل منذ أيام الخلفاء الراشدين حتى إذا كان عهد األمويين ،اتسع وصار سوقًا عامة تتخذ فيه المجالس ويخرج إليها الناس كل يوم وتتعدد فيه الحلقات ، يتوسطها الشعراء والرجاز ويؤمه األشراف وسائر الناس ،يتناشدون ويتفاخرون ويتهاجون ويتشاورون ،،وكان له شأن كبير في ذلك العصر حتى قال جعفر بن سليمان الهاشمي :العراق عين الدنيا والبصرة عين العراق والمربد عين البصرة وداري عين المربد .وظل على مجده هذا حتى خربت البصرة وتقلص عمرانها فخرب وصار بينه وبين البصرة نحو ثالثة أميال على عهد ياقوت الحموي الذي ذكر هذا في معجم البلدان .وكان للمربد شأن عظيم في اللغة قريب من شأن عكاظ لوال امتياز عكاظ بموقعه في وسط الجزيرة العربية ،وبعده عن مناطق العجمة. ومهما يكن من أمر فقد كان له أثره الكبير في اللغة واألدب ،حيث كان يع ُّج بالفصحاء األعراب ،وأعالم الرواة العلماء ،يجمعون الفصاحات ويتصيدون الشواهد التي أسس النحاة عليها قواعدهم وأصلحوها .كما كانت فيه حلقات الرجاز مثل رؤبة بن العجاج وأبي النجم العجلي ،والشعراء مثل جرير والفرزدق وذي الرمة والراعي النميري.
20
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون ضا ساحة شهيرة لفن خطير من فنون الشعر هو النقائض. وكان المربد أي ً واستمر المربد يؤدي رسالته وغرضه حتى العهد األول من العصر العباسي. والمربد هو السوق الذي ورث مكانة سوق عكاظ وحل محله ،ألن اإلسالم لما حل بالجزيرة العربية ضعف شأن الشعر النصراف الناس إلى الفتوح وانشغالهم بالقرآن سنة وأحكام الدين ،فتضاءل أمر سوق عكاظ ،وأخذ مربد البصرة يتنامى ،فكان وال ُّ ويدونون ما يسمعون فكانت تلك أزهى قبلة العلماء والشعراء ،يأخذون عن مرتاديه ِ عصوره. من األسواق التي برزت بعد اإلسالم ،وقد احتفظت بكثير من خصائص أسواق الجاهلية ،وزادت عليها بخصائص أسبغتها الحضارة الجديدة ،وغدت السوق مرآة تصور حياة العرب في الجاهلية واإلسالم .تقع السوق على الجهة الغربية من البصرة وأقرب إلى البادية ،وكانت في األصل سوقا ً لإلبل ،وفي عهد األمويين صارت سوقا ً عامة تتخذ فيها المجالس حتى غدت معرضا ً لكل قبيلة تعرض فيها شعرها ومفاخرها وتجارتها .ازدهرت بالشعراء واألدباء والعلماء ،وبخالف األسواق األدبية األخرى التي كانت مخصصة ألقوام الجزيرة العربية ،كانت سوق المربد متسعة ألعراق مختلفة من فرس وصينيين وهنود وأقباط وعرب .وتقيم وزارة الثقافة في العراق منذ عام 1971وإلى يومنا هذا ،مهرجان المربد الشعري ،حيث يشارك فيه عديد من المربَد التي الشعراء واألدباء العراقيين والعرب ،ويستمد المهرجان عنوانه من سوق ِ كانت تقع في قضاء الزبير ضمن محافظة البصرة.
سوق صنعاء تعد أسواق صنعاء من أقدم األسواق في الجزيرة العربية ،إذ يبلغ عمرها 2500سنة، ووجد ما يشير إلى ذلك في "النقوش السبئية" ،وقد سميت المنطقة بذلك االسم نظرا ً الشتهارها بالصناعات المختلفة؛ كصناعة السيوف والنقود وأدوات الحراثة في عهد التجارة مع الدولتين "السبئية" و"المعينية". ويشير الدكتور علي سيف ،أستاذ التاريخ بجامعة صنعاء ،في تصريحات للصحافة المحلية ،إلى أن "أسواق صنعاء القديمة تعود إلى ما قبل اإلسالم ،وكان يقصدها التجار من كل مكان ،فكان هناك سوق يسمى بـ"سوق العراقيين" وآخر بـ"سوق الشاميين" إلى جانب األسواق الحرفية األخرى التي كانت قبل اإلسالم" .وقد أفادت منظمة اليونسكو أن مباني تاريخية مهمة في مدينة صنعاء القديمة مصنفة ضمن مواقع التراث العالمي تعرضت ألضرار جسيمة ،بسبب الحرب الدائرة في اليمن.
21
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
سوق ُحباشة يقع سوق حباشة على جنبات وادي قنونا ،ويعد من أشهر أسواق تهامة لدى العرب في الجاهلية وآخرها اندثاراً ،وتشير الروايات التاريخية إلى أن الرسول محمد عليه الصالة والسالم قد نزل به ،وباع فيه واشترى وهو تاجر قبل البعثة النبوية ،واستمر السوق إلى ما بعد بعثة الرسول سنة 198هـ .يتميز السوق بموقعه على أهم طرق التجارة القديمة من اليمن إلى مكة ثم الشام ،وكان هذا الطريق يمر بصنعاء ومأرب ثم مكة ويثرب ،حتى يصل بصرى جنوب سوريا. يشير الباحث اآلثاري عبد هللا الرزقي في دراسة خاصة إلى أن "سوق حباشة تقع في مفترق وملتقى طرق تجارة وحجاج ،وهي سوق مخضرمة شهدت الجاهلية واإلسالم، ولكونها تقع بالقرب من واد كثير النخل والماء ،ولكونه يقع بين مواقع تعدين مثل الذهب والرصاص والكحل اإلثمدي ،فإن ذلك ساعد على رواج المصنوعات المعدنية والتي كانت من أهم موجوداتها". والحباشة :جماعة من الناس ليسوا من جنس واحد؛ ولعلها سميت بذلك لكثرة ما يجتمع بها من مختلف القبائل. يشار إلى أن هذه األسواق كان لها أثر كبير في توحيد عادات العرب ولغتهم ،وفي تطور حياتهم الثقافية واألدبية ،ولكن مع تغير المجتمع العربي وتبدل مفاهيم الحياة االجتماعية والسياسية عند العرب ،أخذت هذه األسواق بالتالشي واالندثار. كبيرا فعملت على تقريب لهجات تأثيرا وقد أثرت هذه األسواق في اللغة واألدب ً ً القبائل ،وكان قيام قريش على هذه األسواق ـ عدا المربد ـ هو الذي هيأ اللغة القرشية ألن تصبح كاللهجة الرسمية ،وتصبح أفصح اللُّغات ،فتتبوأ المكان األعلى ،ألنهم كانوا يسمعون لغات القبائل على اختالفها فيختارون الحسن وينفون القبيح ،حتى خلصت لغتهم وأصبحت نقية وتهيأت لنزول القرآن بها. كما كان لهذه األسواق أثر بارز في الدين؛ ألن المناسك كلها تقوم بإمامة قريش أهل الحرم ،فنتج عن ذلك توحيد في اللغة وتوحيد في الدين والعادات ،هذا إلى جانب االنتعاش االقتصادي وتنويع السلع من مختلف أنحاء الجزيرة وفارس والهند والحبشة. وكان المشجع على قصد هذه األسواق أنها تعقد في األشهر الحرم ،فكان األمن فيها مكفوالً ،فأمن مرتادوها ،وكثر قاصدوها.
22
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
مرحلة الدراسة الجامعية اشبه بحلم جميل يمر سريعا ...لكن ذكراه التنتهي ابدا .. ربما كان كابوسا عند اخرين بسبب رعب االمتحانات وثقل الدراسة والمتطلبات االدارية حتى التخرج ....مع ذلك بعد سنوات يتحول الكابوس الى حلم وردي يحمله المتخرجون في ذاكرتهم ..ويشعرون بالحنين اليه ويتمنون لو عاد الزمان وعادوا معه الى الكراسي الخشبية للدراسة .. لذلك كله محظوظ الشجر الذي يصير خشبه كرسيا في قاعة جامعية ..فلن ينساه اصحابه ابدا ..وكلنا عندما نشعر بالصداع فان واحدا من اسبابه ذلك الكرسي الثقيل الذي نحمله في ذاكرتنا التي تصيبها الكهولة والشيخوخة بالتعب بينما يظل ذلك الكرسي االنيق فتيا يلتمع في احالمنا وذاكرتنا ..ويذكرنا بمن كانوا معنا ..ومن الزالت اناملهم تغفو في قلوبنا ..ومن رحلوا في عالم الغياب.. ويزيد ثقل الكرسي كلما امطرت السماء وتبللت الذاكرة ..ومعها يتبلل خشب الكرسي ..الذي يثقل القلب ايضا ..فيزداد نبضه .. عاصرت هذا الكرسي طالبا ومدرسا ..شاعرا ورساما وعاشقا وماطرا ..ولم اجد اجمل منه في كل الكراسي التي مرت بحياتي .. ما كتبته ليس اال محاولة للحفاظ على خضرة الذاكرة التي اكاد اخشى عليها من جفاف ينابيعها الرومانسية… تبا للسياسة لكرة القدم للفايل االصفر لحب الشمس لنشرات االخبار .. عاش صوت العندليب (:ودئو الشماسي )..
23
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
من ذاكرة السنوات العجاف د .حسام الطحان
كانت لحيتي الطويلة تزعجني جدا الني لم اكن معتادا على اطالتها منذ ظهور اول شعرة على ذقني ،ولكني رأيت اشخاصا وصلت لحاهم الى عيونهم ( وخشومهم ) فحمدت هللا وتذكرت المقولة االغريقية القديمة ( من شاف لحية غيره هانت عليه لحيته )
24
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
صدويّ د .وليد جاسم الزبيدي آيس منك..
ب بقيعة يفحط ورا َء سرا ِ
لكنني فتحت أبوابي اليك
والطير صفات تدور
وشرعت سفني تقتات موجك
ت مغلقة في مدارا ِ
قفلت تجارتي من صحارى
خفقت عن َد رأسي..
خساراتها
آيس منك!..
لتتبوأ مقعدا ً في خاصرتي
نصف َك :صدق يقلب
فآنفض مني ..حينَ رأى
ت عداوة!! في جنبا ِ
في أفق قمرا ً
يك :صديقي...؟ فال أسم َ
فما إن أف َل عا َد إلي..
أو
وآنفض حينَ زينَ له
عدوي..؟!
وجهه شمسا ً
أنت: بل َ
فلما أفلت
صدِوي!!..؟؟ َ
إرتد ..بعدما كانَ
25
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
آيات أفروديت سامية البحري اآلية األولى :النبوة ولدت نبية !!... كفكفت أمي الخبر خبأتني في صندوق دثرتني أودعت ثديها بين شفتي وضعتني في اليم أرسلت دمعها يغسلن اآلية الثانية :الزورق الصندوق زورق صغير الماء يغازل الزورق النجوم تتراقص فوق سطح اليم اليم ...يغرق... يغرق...... الزورق تستوطنه األشباح اآلية الثالثة :فرعون فرعون عربيد ...شقي يلتقط الصندوق يغوص في القاع
26
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون وميض برق يأخذ بصره
أرتوي منك عند أول روي
يصيح... .يتلوى. .
اآلية الخامسة :السنبلة
هذا سحر مبين
أقفز...رضيعة تجر حبلها السري
يضرب بجنوده .....يصلب الصندوق على أبواب المدينة
يخضر الزرع تولد السنابل
_4اآلية الرابعة :الصوت
بطونها خاوية
صوت من جوف الصندوق
سنبلة واحدة تمضي وحيدة
"اسكب خيوط النور في كأس الفجر
تهمس في ثنايا الحقل
وازرع زيتونا ونخال. .
"اخلع قلبك الحجر
وانتظرني....عند القوافي
يهطل المطر.....
سألج بحر القصيدة....وأمضي بال زحاف وال علل
وأنا....وحيدة أمضي بال حقائب وال ذاكرة !!!!!
أعانق طيفك عند بيت مدور يكسر الفراغ بين الصدر والعجز
27
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
امرية احمد وهيب االمين من حب وغيرة
في جسد
اقتتلنا
هدء الروع مالك
سال دم
قف حيث انت
وجرى في الروح سم
ال نزد
كفى حلوتي
في عتاب وجدل
ما بيينا حب
نحن روحين في جسد
صمت ان على مني صوت
مضى دهر بنا
على حبيبة
كاد ان يلتوي
في القلب ساكنة
عم ظالم
كم عشنا
كئيب
في سعد وهنا
والروح منا في نحيب
اجننت انا هي
قسما
أم جن بنا الكون
ستعود سيرتنا االولى
صنوان نحن ال نفترق
عشقا
نبض وروح
وشوقا لالبد
28
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
أمّي اسماعيل خوشناو ب أيا قمر ِسر على الدر ِ
تقاضينا
ورحب بالم َع ِزين ِ
عيناي ضاعتا في العراء َ
رحلت أمي
ربي يرحمنا لعل ِ
كانت لي بلسما ً
حنانك يا أمي ِ وبمائدةِ
ِلك ِل َمن َحل ِعندنا
يَأتينا
و َمن أرا َد ِلوهلة
بعدك كاء ِ إِعتَدت على الب ِ
أن يدارينا
هل ألنني ما زلت طفالً
ك ُّل زهور قلبي
أم أن اإلبتسامةَ بسواك ِ
قد يبِست
ال يدارينا
هي كانت شمسنا ً
يا دهر ه َِون علي أَمري
وكانت دوما ً
فأمي لَم تَعد موجودة ً
أنيسنا و راوينا
كانت تأتي كل يوم
بعدك يا أمي أضعت ِ
ضينا ت ً ص ِبح علينا و تر ِ
دقات ثوان عمري
يا قبر ال تبخل علي يوما ً
فلم أعد أم ُّر ِبأ َ َحد
آتيك في ك ِل لحظة َ
وال أعرف َمن فينا
ورتَها يص َ فأَع ِرض عل ًّ
حياتي غابت في الثرى
و ِبنورها أحيينا
ت معنا ولم تعد مثل ما كن ِ
29
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
وراء الضباب سعد العبيدي غفوت ....
وفي الصباحِ ...
ت تحت سماء من الظلما ِ
يطل الزهر ...
وكانت الساحات ...
ت ... على الشرفا ِ
ورائي ركام ...
والريح ترفرف أجنحتها ..
وكنت أسمع ..
وتعانق السحاب ...
أنين الليل في الطرقات
ت تطلينَ من وأن ِ ب ِ وراء ثقب البا ِ
الشوارع خالية ...
ترتدينَ ...
األشجار صامتة ...
ثياب ألغياب ...
الحديث يمر خاللها ...
فأستيقظ ...
الهسهسة الوشوشة ...
مبلالً بالعرق والندى ..
الصراخ ...
وقد غادرت ..
سوى جرعات من
الطيور وراء الضباب ..
الصمت واألنين ...
30
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
قصة باحملكي نرجس عمران سورية كنت مفتكرة حالي صبية
شو بدك تحكي هات ...
بيمشي ورايي بيمشو مية
طلع فيي ، ..ركض ليي ..
فجأة طرقت عيونو بعيني
قربت صوبو ونسيت الحوالي
وهللا تلبكت ،شو صار فيي
ويا بي شو صار فيي يا بيي لما عا حضنو سبقتني هي ....
ماعرفت ؟
صرت بال طول وال عرض
سبلت الرموش ،وابتسامتي عاوشي ماقدرت حوش
وراسي عالفور عبيتو باالرض
يخرب بيتو ما أهيبو .....
معقول انا هون
شو هللا كان فاضي لما بقالبو صبو ؟!
وعا غيري تطير العيون ؟!!!
عالبكلة شكلو هندس ...
من الخجل تبلكمت
من نظرة خالني غص ..
تخلص حالي ركضت
وعن الطول سكتة ،
قربت ومرحبتو ...
وعن الغرة سكتين
كيفك وين هالغيبة سالتو ؟
وعن الصباط ل بوز تالت
عاساس عملت عم بحكي خيي
سكتات ...
او يمكن ملتبس االمر عليي .....
وعن مفاتيح الخصر ....
ليش مين انت يا خالة
31
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون ماما لمين بتشبهني ؟؟؟ ول هيفا ياريت
غلطانة كانك بحالي ؟!!!! ... ويلي شو مهذب هالعينتين
-انت بتشبهي حالك ماما
اطلعت سرقة عالميلتين ..
إي إي بعرف طبعا ....
خالة لتخلك خل انشاهلل ....
ويعني من الجميالت معا ؟؟\
معقول هيك باينة يا هللا ..
برتني .؟ .وديانا ؟ ....شاكيرا ؟ ...و و و
لك منيح ما قال ...سالمتك يا ميمة وهللا كنت نصبت للعزاه ...خيمة
-أي إمي بتشبهي الغاندي ماما ...
مع انو الشيب صبغتو ...
بس لماكانت البسة بجاما ....
وابني خلفي متار شلحتو
تضرب انت وهالذؤق ،زورتو من تحت لفوق
وبيقول خالة.....آه يا ندامة بو دقن عاالرض مشيانة معقول عن حالي هالقد عميانة ؟؟!!!
طلع فيني بمسخرة .....وسألني بشوية نخرة
رجعت البيت ،عمرايتي مريت
لتكوني مزعوجة من الختيرة ؟!!
وسألت ابني يلي ربيت ...
او عبالك جدودك يامغندرة تتمشي عالسما لعندن بخترة ؟؟؟
32
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
عيد احلب انت يا هذا كل األعياد فأنت احلب وانت االبتسامة واحلزن معاً وهلذا احببتك
33
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
34
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
35
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
الرابطة العربية لآلداب والثقافة فرع املوصل تستضيف الكاتب والروائي
حسني رحيم اعداد :عمر شمس الدين/الموصل استضافة الرابطة العربية لآلداب والثقافة فرع الموصل في أمسية ثقافية ادبية ضمن سلسلة نشاطاتها لعام 2019الكاتب والروائي الموصلي حسين رحيم .والذي قدمه الدكتور ابراهيم خليل العالف وبحضور الناقد الدكتور صالح العبيدي.. ومجموعة كبيرة من المثقفين واألكاديميين والمتخصصين في مجال الثقافة واألدب والفن من ابناء مدينتنا الغالية الحدباء ... وقال ماجد الحسيني عضو الهيئة االدارية للرابطة انه تم خالل هذه االمسية الحديث حول المسيرة المميزة للروائي حسين رحيم واستعراض للصور األدبية والفن الروائي في أعماله العديدة والتي نالت إعجاب واستحسان القراء وكما تم فتح الحوار والمناقشات مع الضيف. وكما أكد الحسيني ان الرابطة مستمرة في نشاطاتها واعمالها الثقافية والفنية واالدبية التي تهدف إلى االرتقاء بالمستوى األدبي والثقافي في المحافظة.. وفي الختام تم تقديم شهادة تقديرية من الرابطة لألستاذ حسين رحيم والدكتور صالح العبيدي تقديرا لجهودهم الكبيرة في مجال األدب والثقافة .
36
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
37
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
*عضو اتحاد كتاب المغرب *عضو مؤسس منتدى الضاد لإلبداع والتنمية بالمغرب *تشتغل في المجال اإلعالمي منذ سنة 1998 *منشطة ومنسقة األمسيات والمهرجانات الشعرية واألدبية بالمركز الثقافي -سابقا بمدينة جرادة المغربية لمدة 8سنوات .حاصلة على العديد من الجوائز اإلبداعية والشواهد التقديرية في مشاركاتها داخل المغرب وخارجه أهمها : * الجائزة األولى للشعر النسائي المغاربي بمدينة قسنطينة الجزائرية سنة 2010 *المشاركة والتأهل في مهرجان أمير الشعراء بأبوظبي باالمارات العربية المتحدة في 2009و. 2010 *المشاركة في الملتقى العربي الدولي األول للحقوق الثقافية بمدينة الحمامات بتونس . 2017 * المشاركة في مهرجان الشعر العربي بالشارقة في دورته السادسة عشرة 2018 من تنظيم دائرة الثقافة بالشارقة باإلمارات العربية المتحدة. *المشاركة في المؤتمر الدولي الثالث للمرأة بالدوحة من تنظيم وزارة التنمية اإلدارية والعمل والشؤون االجتماعية بدولة قطر .2018
38
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون من مؤلفاتها : في الشعر : *عطش
:ديوان شعري عن مطبعة فضالة بالمحمدية سنة 2002
*ما أوسع الموت فيك :ديوان شعري عن مطبعة دار الجسور بوجدة سنة 2004 ترجم الى الفرنسية من طرف المترجم و الناقد المغربي خليفة بباهواري. * نخب حبنا قهوة سوداء :ديوان شعر صدر عن دار عشتروت لخدمات الطباعة و النشر ببيروت لبنان سنة .2012 * رائحة الطين :ديوان شعري تحت الطبع . في السرد : *أغنية لذاكرة متعبة :عمل روائي في طبعتين عن دار الجسور بوجدة سنة 2004 *امرأة ال تنام :مجموعة قصصية عن دار عشتروت لخدمات الطباعة و النشر ببيروت لبنان سنة 2013 * رجال العتمة :رواية ،مطبعة مراكش سنة 2017 حظيت بالعديد من التكريمات من لدن السلطات والهيئات المحلية بالمغرب : * نيابة وزارة التربية والتعليم سنة 2000بجرادة * عمالة إقليم جرادة سنة .2000 * المجلس البلدي سنة 2003بجرادة * جمعية الشعلة للتكافل االجتماعي بمدينة زايو بتنسيق مع مندوبية الثقافة بالناظور سنة 2005 * كلية اآلداب و العلوم االنسانية بجامعه محمد األول بوجدة سنة 2005 * مندوبية وزارة الثقافة و المركز الثقافي بجرادة 2009 * منظمة تجديد الوعي النسائي بالدار البيضاء دجنبر 2012 * فيدرالية جمعيات إقليم جرادة فبراير 2013
39
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون * جمعية العهد الجديد بمراكش مارس 2017 * مجلس مقاطعة مراكش المدينة بمناسبة اليوم العالمي للشعر 24مارس . 2017 أقيمت حول كتاباتها الكثير من البحوث خاصة في جامعة محمد األول بوجدة و جامعة عبد المالك السعدي بتطوان و مركز مهن التربية و التكوين بأكادير ،وكلية اللغة العربية بمراكش.
40
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
عزف على مقام عراقي حليمة اإلمساعيلـــــي املغرب الظــــــــــالم وقــــــــف النور حائرا في ِ أين ؟ ..أين المالذُ للمستهــــــــــــــــــــــــــام ِ؟ أقفر الدرب و الخطى تتهــــــــــــــاوى سـَــــــقــــــــــــــــــــام ِ وطيور الصباح َره ُن ال ّ ُ ورمال األقـــــــدار تد ِفن ُح ْلمـــــــــــــا كان طفال يمشي على األقـــــــــــــــــــــــــدام كلّما أمسك الغريق بطــــــــــــــــــوق ســـــــــــــــــــــــــــــام َج ْن َدلَتْهُ الدُّجى بألف ُح ِ ــــــــر ْ تَ ّ تلوى األحال ُم من شهقة الجـــ ُ حِ ِ و تذوي على غصون الغمــــــــــــــــــــام إذ نفوه ُمشردا بيد الريـــــــــــــــــ الحمـــــــــــــــــــــام سقـــيه من كؤوس ِ ح فت ْ ثم يمشي و ُجر ُحه بين جرحيـْــــــــ الرشيد ِ ث َّمـــــة َهــــَــــــــــــــام ِ ن و دمع ُ ّ ح اندبـي أ ُساتُك أســْــــــــرى يا جرا ُ الغريب فوق الحطــــــــــــــــــــام ِ الغراب و ُ ُ الحمى يُعربد نشـــــــــــــوا آمــنا في ِ ِ سوم ُالنهـــار ســــو َء القَتـَـــــــــــام ِ َن يــَـــ ُ يا عراق ُ انق ّ ضت عليك الرزايــــــــا
41
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون و ذوى ُ ظلما فيك صوت ُ ال َحمــــــــــــــام ِ دجلة الخير ِ بات يبكي فراتــــــــــا و فرات ٌ ألجل دجـــــــــــلـــــــــــــة َ دام ِ ما بكائي و بالجريح جنـــــــــــــون ٌ الخيـــّــــــــــــــــــــــام ِ و أنين ٌ ينساب بين ِ ُ البسوس فَهْو ضَحــــــــــوكُ ُ تيّمتْه ُ الهنـْــــــــــــــــــــــدام ِ ــــر ُ للمرايا ُمضــ َ ّ ج ِ يتعرى من غيمة الضوء جــــــــــــــذال َن و ينأى بجلده في الزحــــــــــــــــــــــــام ِ لست ُ أدري متى تَحــــ ِ ّ ــــن ُشمــــوس ُ ُ ي ِبعـــــد الخصـــــــــــــــام للعنــــاق الح ِف ّ وتذوب الثلوج و الور ُد يزهــــــــــــو ــــر األميـر َ األنـــــــــــــــام؟ ع طو ُ ِ و العبيــــ ُ هـــــــل يعود الصباح يومـــــــا إلينا هـــــــــل تعــــــود الطيور لألنغـــــــــــــام ِ؟ لحروفي قامات نخـــــــــــــــل و أفيا ء ُ خميــــــل وقبّــــــراتُ الغـــــــــــــــرام ِ أنا لي قوة من الغيب و التـــــــــــــــا ريـــــخ لي شــــــــاه ُد ُمع اإلقــــــــــــــدام لن أُداري و لن أم ّل َاغترابــــــــــــــي َرغ َم هول ِ الدمـــــار َرغم ال َجهـــــــــــــام سوف تبقى اآلمـــــــــــــا ُل تمرح حولي الفجــر في دروب الظـــــــــــــــــالم تَنش ُد َ أيها الموج لن تنـــــــا َل شراعـــــــــــــي فابْلــَـــع ِالنّجـــم َإن َي ِض ْركَ احْ ِتدامــــــــي.
42
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
قال الرسول محمد (ص): (من سال الناس تكثرا ً فانما يسال جمرا ً) كنت في كل صباح يصطحبني ابي في يده الى المدرسة في منطقة الكاظمية تحديدا ً ال ارى المتسولين سوى امراءة واحدة او طفل في الحي او زقاق كله وذلك قبل سقوط نظام الحكم السابق بأعوام قلية اما بعد عام 2003وفي ظل وجود نظام وحكومة الديمقراطية كنت كل صباح اذهب الى الجامعة ارى االطفال منتشرة في تقاطع المروري الذي يقع بالقرب من جامع النداء كانك ذاهب الى االعظمية تسال الناس حاجتها كنت من الذين يعطوهم في كل مرة حتى ذلك اليوم الذي أعطيت فيه احدهم مبلغ بسيط وتذمر وسب في وجهي ايقنت ان هؤالء ليسو فقرا وال ياتون في الفقر باي صفة
43
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون بل هم عصابات عائلية تنتشر في الشوارع من اجل كسب المال بحيل شتى وعرفت وقتها ان الفقراء اصحاب كرامة وعزة نفس لو اصابهم الجوع مرات عدة ال يطلبون من أحدا ً قط ..... لكن اصابتني اسئلة عدة هل أصبح هؤالء يمتهنون هذه مهنة ؟ لماذا الحكومة لم تضع لهم حداً؟ ماااالضرار التي تؤديها هذه الظاهرة ؟بسمعة بلد له ثروات عدة؟......... وعثرت على األجوبة انهم فعالً يمتهنونها لسهولتها بال تعب او كد فقط سوال الناس النهم تربو وترعرعو في وسط بيئة ليس فيها قيم او مبادئ من كرامة وعزة نفس واخالق لذلك تكمن السهولة في امتهانها وانتشارها بسرعة كأنها مرض من الفايروسات التي تنتشر بسرعة وصعبة الشفاء منها وكذلك حكومة ضعيفة جدا ً ال توفر ابسط انواع الرفاهية في الحياة وجعلو الحكم عبارة عن (قبلي )ليس فيهم قيمة او معنى او هيبة اصبح كل شي غلط وسهل جدددا ً وهذه الظواهر وغيرها اثارت الكالم حول هيبة وكرامة البلد بين البلدان الننا أغنى البلدان لكن اقلها حظا ً بكل شي وكل تلك االمور أدت الى ضياع الرحمة واإلنسانية بين مجتمعنا وأصبح كل انسان يخاف على نفسة او عائلته من هؤالء وقل مساعدات بين الناس .......عكس اإلسالم تماما ً الذي يحرم سوال الناس حاجة او حتى لو تعطي ف بصمت وهدوء تام ال يعلم احد بذلك دون قلة احترام او هيبة وفيها انسانية ورحمة .... على الحكومة العراقية التخلص من هذه الظاهرة والظواهر األخرى التي تهد من المجتمع وقيمة الحكومة وهذه اقل شي من حقوقنا
44
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
كلمات لي زينب كريم الكون ت ذلك المالك الذي است َمعَت للحن ِه ك ُّل مخلوقا ِ َ أنا لست َ ِ المسالم اليزال بداخلي غريب ِ ِ األطوار لكنه من النوعِ بقلب ِه عبرة وشراسة كائن ترب َع وبنى له هرما ً ألف ليلة وليلة أعوام ذلك الطفل الوديع بيني وبين حكايا ِ انا َ ت ِ العجائز ت لكنني سرعانَ ما تصدرت الفصول االولى من حكايا ِ ِ وهي تروي قصصها عن الغو ِل كذلك أنا لست َ الطيور الملونةَ تلك الزلت ارسم بداخلي َ َ السماء بيتا ً التي تتخذ من ِ ب الخضرا َء عندما كنت اشاهدها وانا مستلق على الهضا ِ َ ت المنسي ِة القادم ذلك الهوا َء القمر فوقَ الغابا ِ الزلت أنتشي َ ِ َ حيث طلوعِ المظلم حاجزا ً ب انا األمان فال تجعلي من َ ذلك الجان ِ ِ لك فال زال صدى صوتي يردد نشيد الحب ِ
45
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
على هامش الحياة أنا بقايا أنسان نا َم في األجداث سنين تلوا سنين أنا ُحطام مدينة عاثت بها الحروب أنا روح طير في أنفاسهُ األخيرة. أريج محمد
ِبئس األهصاء َعلَى أَب َواب الفَ َرح َوقَفت تتراقص أَحالَ ِمي فتنشد لَحنًا سجتَه ِمن لَيس َككل األَنغَام لَحن األ َ َمل الذِي ِحكته ونَ َ َر ِح ِم اآل َال ِم تبتهج لقوتي وصبري َعلَى َعلقَم األَي ِام فَيَال ِغبطتي عندما َجنيت ث َ َم َرة ت َ َجشم واِجها ِد َو َيا شجني صنَع األم َجا ِد َعلَى ِمن ت َ َكاسل فِي الش ِكي َمة َو َ شهد رعد
46
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
برملان قلق ..وحكومة صامتة قاسم الغراوي أعلن الرئيس األمريكي دونالد ترامب، األحد 3 ،شباط ،2019إنه من المهم االحتفاظ بقاعدة عسكرية أمريكية في العراق حتى تتمكن واشنطن من مراقبة إيران عن كثب. وأضاف ترامب خالل إطاللته في برنامج " " Face the Nationعلى قناة "سي بي إس" بث األحد" :كل ما أريده أن يكون بإمكاني المراقبة ،لدينا قاعدة عسكرية رائعة وغالية التكلفة في العراق ،وهي مناسبة جدا لمراقبة الوضع في جميع أجزاء منطقة الشرق األوسط المضطربة ،وهذا أفضل من االنسحاب. وكرد فعل لهذه التصريحات المستفزة والغير مناسبة من قبل ترامب سيكون قانون سحب القوات االمريكية من العراق أول القوانين ،التي تعرض أمام البرلمان إلقراره عند بداية الفصل التشريعي الثاني هذا ماصرح به الغالبية من البرلمانيين الذين جمعوا التواقيع عن هذا الطلب ومع كون الدستور العراقي يحظر استخدام األراضي العراقية إليقاع الضرر أو مهاجمة أية دولة من دول الجوار اال ان حظوظ نجاح التصويت لصالح خروج هذه القوات لن يكون موفقا او ناجحا اوحتى متفقا عليه.
47
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون فللحكومة رأي آخر لم نسمعه رسميا اال انها تؤكد ان للقوات االمريكية دور في تدريب القوات العراقية اما رؤساء الكتل السياسية (الغالبية) يلتزمون الصمت لكن من المؤكد بانهم لن يصرحوا بجالء القوات االمريكية بسبب ارتباطهم او بتعاونهم مع امريكا لذا فإنهم يرسلون الرسائل بضرورة اللجوء للقانون والطرق الدبلوماسية في التفاوض بينما تلوح غالبية فصائل الحشد الشعبي بضرورة خروج الجيش األمريكي متوعدة بالمواجهات حفاظا على سيادة البلد وعدم السماح ألمريكا بشن عدوانها على دول الجوار. وعلى الرغم من أن ترامب انتقد منذ فترة طويلة التدخل العسكري األمريكي في العراق ،واصفا األمر بـ"أحد أكبر األخطاء التي ارتكبتها الواليات المتحدة على مر التاريخ".اال انه غالبا مايوصف بالشخصية القلقة الغير مستقرة في صنع القرارات وتنفيذها اال ان دخول الصقور الجدد في حكومته محاولة منح تفسير تصريحاته بما يتالئم مع السياسة االمريكية باتجاه الضغط للحفاظ على مصالحها في المنطقة ومحاولة تضعيف قوة إيران المتنامية باعتبارها العقبة الوحيدة أمام مصالح امريكا في المنطقة وخصوصا الخليج العربي لما يملكه من احتياطي كبير للبترول. نعتقد لن يكون هناك تصويتآ بخروج القوات االمريكية وباالمكان ايجاد صياغة لقانون يتفق عليه يشرعن بقاء القوات ألجل مسمى او رمي الكرة في ملعب الحكومة لتكون مسؤولة أمام الشعب في قرارها حول هذا الموضوع نحن مع الحكومة ،ولكن ليس دعما مفتوحا أي أننا ندعم الحكومة من أجل نجاحها وهذا الدعم يتمثل بالوقوف معها في قراراتها ومواقفها التي تصب في صالح الوطن ومنظومة الدولة والحفاظ على سيادتها واستقاللها.
48
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
49
جملة حدودها العامل أمجع عدد 105جملة زهرة البارون
مجلة زهرة البارون عدد 105
50