جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون
1
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون
رئيس التحرير
محمود صالح الدين
سكرتير التحرير زهرة محمد الجزائر
الهيئة االستشارية للمجلة د .إبراهيم العالف
د .عبد الستار البدراني
د .أحالم غانم
د .سناء الطائي
د .احمد ميسر
د .احمد جارهللا
د .فارس تركي
قاسم الغراوي
ماجد حامد الحسيني
الصحفيون العاملون احمد عيسى /مصر رسل الساعدي /العراق نرجس عمران /سوريا رواء خلف السوداني /العراق
2
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون
مقال افتتاحي 5..........................................................................
الزهاوي مسرحيا ً /د .إبراهيم العالف 7.............................................. المرأة الصالحة /د .صالح العطوان الحيالي 10...................................... لمقاهي والمتقاعدون /محمد الجبوري 11............................................. الكتابة فعل موجود /سامية نفرتيتي 12................................................
دبومة /د .احمد جارهللا ياسين 14...................................................... قصة قصيرة بمناسبة عيد الحب /د .حسام الطحان 16...............................
أوتار حزينة /بهجت مجيد مصطفى 17............................................... غجري /نمير الطائي 19............................................................... القوة الضاربة /نرجس عمران 20.................................................... امرأة /سليمان احمد العوجي 21...................................................... عيد الحب /سليم الخطابي 23.........................................................
3
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون
كلمات راقت لي /زهرة محمد 24....................................................
الرابطة العربية لآلداب والثقافة فرع الموصل /أنور درويش 27..................
احمد المختار /ماجد حامد الحسيني 28...............................................
حضارة االنكا 31.......................................................................
مالئكة الرحمة بال رحمة /نور كاظم 38............................................. وطني /سارة الصافي 41..............................................................
كاد المعلم ان يكون /قاسم الغراوي 42...............................................
4
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون
بقلم البارون األخير /محمود صالح الدين زعاطيط ومفردها زعطوط هي كلمة المقصود منها بالعامية وهو الطفل عديم االدراك ،وهذا حل من يتزعم اليوم فيطي فالدولة ال تبنى بهذه السياسة وال ينفع لها قادة جبناء كل قوتهم الحديث لوسائل االعالم كم نرى هذه األيام فبعد نهاية والية (مادي) هو المسؤول السابق جاء اليوم للسلطة شخص يمتاز بالضعف اإلداري للدولة وهو اذا يصنف بشكل رسمي فينتمي هو لفصيلة الزعاطيط ويذكرني هو بسياسة األطفال هو من حوله كل شجارهم مشادات كالمية ال تغني عن جوع او عطش فالحق يقال الجمهورية اليوم تحتاج الى مارد يحكمها فهي اليوم أمست عبارة عن ركام لمدن طالها الخراب فال كهرباء وال ماء وال خدمات
صحية وال تنموية تذكر وهم منشغلون بصراعات داخلية من اجل بسط السلطة وجني المال بشتا الطرق حتى ولو كان هذا على حساب الجميع فانعدمت المبادئ وفقدت االخالق فالجميع بال استثناء يذكر يكذبون ويدعون ما ال يملكون وما زاد االمر سوء تولي الزعطوط زمام السلطة في الجمهورية وهي أصبحت اليوم عبارة عن مقاطعات ال يتزعمها النبالء كما كنا نقرأ في الروايات انما يتزعمها ما بين قاتل ولص وكاذب والرئيس عبارة عن فزاعة وقد فشل حتى في ما وجدت له
5
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون شاب ثم رجل وبعدها يشيخ ولكن في جمهورية فيطي جاء االقزام لصناعة دولة ولكن االمر صعب جدا فالقزم ال يكبر والن يكون له دور العمالق مهما بلغ من قدرة اما عن صمت شعب فيطي عنهم فهنا ينقسم الشعب ما بين مؤيد ومستفيد وصامت وهناك شريحة تنتمي الى قسم خارج هذه التصنيفات وهي مؤيدون من أجل العداوة الى الطرف االخر المعارض وهؤالء هم األكثر تضرر من بقيت الشعب ومن هنا نفهم ما يجري على األرض من تداعيات واحداث وما سوف يحدث والن يكون هناك نور في نهاية النفق فما عاد هللا يرسل األنبياء لتصحيح مسارات األمم فاالنتظار هي وسيلة الضعفاء ولكن الحل في تصحيح المفاهيم للرأي العام ويجب االعتراف باألخطاء لم جرى ويجري االن فالحروب الكالمية تعالى صوتها هذه األيام من االقزام انهم سوف يعتلون السماء واألرض وهم في حقيقة االمر أناس عاجزون عن العطاء وال يملكون القرار بما يتحدثون به ولهذا يجب ابراز الحقائق حتى ولو كان فيها قبح الوجوه لمن يتكلم فما منا رجل بال أخطاء ولكن من الحكمة ان نعلم ما نحن عليه واالعتراف به وهذا أيضا هو من أضعف االيمان .
الفزاعة وهي طرد الغربان القادمة من خارج األرض واليوم في جمهورية فيطي يشكوا الجميع من فقدان مبدأ االنتماء وهذا امر طبيعي فمن غير المعقول ان يكون للفرد العاقل انتماء لمجموعات من حثالة المجتمع والخارجين عن القانون والغريب ان من ينتمي لهذه الزمرة الضالة يرى بنفسه انها من المختارين لما قدم في السابق من تضحيات كما يدعي هو وان تلك االعمال التي يتفاخر بها هي تخريبيا وليس لها أصول في الواقع االجتماعي حيث هناك مقوله مشهورة تقول (فاقد الشيء ال يعطيه) ومن هنا نفهم ان كل هؤالء هم غير قادرون على صناعة الدولة فالدول تبنى على قاعدة االنتماء للوطن واألرض وهم بعيدين كل البعد عن هذا وهناك أسس علمية لبناء الدولة والدولة بالمفهوم العام هي أسرة تريد تأسيس بيت ويختار االب األقرب من األبناء له ليكون االمر الناهي في اتخاذ القرار حتى ولو كان هذا االبن يتمتع بالغباء فمن البديهية ان ال يكون هناك أسرة يحكمها غبي فالسلطة أيضا لها رجاالت تعمل على إقامة القوانين والسبل الكفيلة في بناء صحيح لجسد الدولة فكما يقول ابن خلدون ان الدول والحضارات هي شبيها بحياة االنسان فيولد طفل ويكون
6
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون
7
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون دائما ما يفاجئنا االخ االستاذ الدكتور علي محمد هادي الربيعي بكتاب جديد يحمل موضوعا اصيال ،وجادا ،وجميال ،ومبتكرا يمثل اضافة نوعية الى ما نعرفه عن المسرح العراقي الحديث ورموزه . واليوم بين يدي كتابه الجديد ( الزهاوي مسرحيا ) وصلتني توا نسخة مهداة من المؤلف مشفوعة بعبارات اشكره عليها ،وممهورة بتوقيعه الجميل وانا سعيد جدا بهذا الكتاب الذي يتناول الزهاوي الشاعر العراقي الرائد الكبير 1936-- 1863كاتبا مسرحيا خلف لنا اعماال رائعة من قبيل مسرحيته (ليلى وسمير) وحسنا فعل المؤلف ،وهو ينقب ،ويُعمل حفرياته في الخزين الفكري والثقافي والمسرحي العراقي ،ويصل الى ما لم يصل اليه غيره من درر ومكنونات هذا الخزين ان يوثق لنا نص مسرحية ( ليلى وسمير ) للزهاوي ،والذي كتبه سنة .1927 ويقينا ان ما فعله المؤلف سيفيد الحركة المسرحية العراقية ويساعدنا في فهم خصائصها التي لالسف الشديد غابت عنا لسنين طويلة بسبب غياب المصادر أو اهمالها أو اشاحة البعض النظر عنها إلمور دينية وعقيدية واجتماعية وحتى سياسية .وتتضح لنا هذه الحقيقة جلية اذا ما عرفنا ان الزهاوي كان شاعرا وفيلسوفا تنويرا تقدميا متطورا اثارت افكاره وقصائده ومواقفه الكثير من نقد المحافظين واحتجاجاتهم . الشيئ الذي اريد ان اقوله بشأن مسرحية الزهاوي ( ليلى وسمير ) ان الملك فيصل االول ملك العراق االسبق ، 1933-1921هو من اقترح على الشاعر جميل صدقي الزهاوي كتابة هذه المسرحية في محاولة منه " لترقية العراق ورفعه الى مستوى سائر ربوع الحضارة في العالم " . والرواية -كما جاء في مجلة (لغة العرب ) لصاحبها االب العالمة انستاس الكرملي ،رواية وطنية طبعا يقصد المسرحية "وطنية المغزى تدفع االدب العربي الى االلتحاق بسائر االقوام الحية والمسرحية تدور وقائعها قبل اعالن الدستور العثماني 1908 بسنتين او ثالث ..وفيها " يقف القارئ على روحية الشعب ويتحقق ما كان للوالة من االستبداد والظلم ويشاهد الناس على اختالف طبقاتهم كيف يتزلفون الى السلطان الجبار عليه او على ممثليه االحالم الغريبة ويتوسلون الى بلوغ امانيهم بالتجسس والوشايات ،ولذلك كنت ترى الفظائع والفجائع في كل موطن من الديار الخاضعة لصولجان الجبار العتيد " .ومن الجملة هذه الفاجعة التي تنقشها ريشة مصور الفكر الماهر العصري وطنينا الزهاوي فدونكها بلوحتها الزاهية كااللوان البديعة التمثيل " .
8
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون وهكذا نشرت مجلة (لغة العرب ) مسرحية الزهاوي بنصها في الجزء العاشر من السنة الخامسة 10-تموز سنة . 1927 ما قدمه صديقي العزيز االستاذ الدكتور علي محمد هادي الربيعي بأعادة نشر مسرحية الزهاوي وكتابته عن الزهاوي مسرحيا ،عمل مبتكر واصيل يحمد عليه وسوف يكون لعمله هذا دور كبير في تطوير الدراسات التاريخية عن المسرح العراقي الحديث ،فبورك وبورك جهده وشكرا النجازه الجديد هذا . بقي علي ان اقول ان االخ والصديق الغالي االستاذ علي محمد هادي الربيعي كاتب واكاديمي متخصص بالفنون المسرحية ،عمل عميدا لكلية الفنون الجميلة -جامعة بابل بين 2017-2013وله مؤلفات مطبوعة تزيد على ال ( ) 12مؤلفا منها كتبه عن ( تاريخ المسرح في الحلة -محمد مهدي البصير رائدا للمسرح التحريضي - اسهامات يهود العراق في المسرح -المسرح المسيحي في العراق -الخيال في الفلسفة واالدب والمسرح -مسرحيات نعوم فتح هللا سحار المفقودة -دراسة ونصوص - اسكندر زغبي زجاال ومسرحيا -االجواق المسرحية المصرية في العراق. .
9
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون
د.صالح العطوان الحيالي إن لألسرة مكانة مرموقة وأهمية كبيرة في تعاليم الدين الحنيف؛ ألنّها العنصر األساس في تكوينه ،ويكون المجتمع ذات درجات عالية وكمال المطلوب بعد إعطائه ووصله بالمصدر السليم الذي يكون مرتبط بالسماء ،ونحن نجد هذه الصفات موجودة في السيرة العمليّة لحياة السلف الصالح عليهم أفضل الصالة والسالم ومن خالل كلماتهم النيرة ،ويكون المجتمع صالحا ً اذا كانت األسرة صالحة ،واألسرة الصالحة تتكون من أفراد صالحين ،فيوجد بينهم ارتباط وتسلسل وثيق. المرأة هي أساس نهضة أي مجتمع ،فهي التي تقيم النواة األولى لقيام المجتمعات القوية المتماسكة ،من خالل دورها في تربية وتنشئة األبناء و توجيه ومساعدة الزوج في أعماله ،لذلك فإن بيوتنا هي أهم مؤسسة تربوية وعمود البيت هو المرأة، فإن كانت واعية لدورها صالحة؛ كان قاعدة المجتمعات صلبة وراسخة ،وإن كانت سطحية منحرفة فإن قاعدة المجتمع ستكون متهالكة ستنهار سريعا وينهار معها البناء. لذلك كان دور البيت خطيرا ،أخطر من دور المدرسة والشارع والمجتمع ،بإعالمه وأنديته وأجهزته ،فالبيت يتسلم الطفل من البداية في أهم وأخطر مراحل حياته ،ألن مرحلة الطفولة اإلنسانية في بني اإلنسان أطول منها في سائر الكائنات الحية األخرى ،وما كان هذا كذلك إال من أجل أن تتوافر فترة أطول لتربية هذا الكائن المتميز ،مما يؤكد خطورة وظيفة البيت في التربية. واألم هي العماد في العملية التربوية ،فإن الواقع الذي نعيشه يؤكد خطورة موقع األم اليوم ،فنتيجة لضغوطات الحياة وصعوبتها أصبح الرجل طوال اليوم في الغالب في خارج البيت ،يكابد مشاق الحياة ويكدح بحثا ً عن الرزق الحالل؛ من أجل أن يوفر نفقة البيت ونفقة األوالد ،وبالتالي أصبحت مهمة التربية في معظمها تقع على كاهل األم. وحتى في الماضي قبل تطور الحياة ،فقد كان دور األم رئيسا في عملية التنشئة ،وأهم من دور األب خاصة في مراحل الطفولة ،حيث يكون االبن أكثر التصاقا وتعلقا بأمه ،وتكون األم أقدر من األب على معايشة الطفل وتلبية احتياجاته بحب وحنان فطري غرسه هللا سبحانه وتعالى في قلبها. وقعت فتاة جميلة في حب شاب فقير وكان هذا الشاب يعمل في وضيفة بسيطة متواضعة اتفقا على الزواج وتم الزواج فعال ،كانت الزوجة تذهب بين حين واخر لزيارة اهلها وفي يوم من االيام فﻮجئ بﻮالﺪ زوجﺘه يقﻮل له ” :اتقِ الله يافالن وأشﺘﺮى لﺰوجﺘﻚ بعﺾ الﺨﺒﺰ والﺠﺒﻦ والفﻮل وال تﻜﺜﺮ علﻴها اللﺤﻢ فقﺪ ملﺖ مﻦ اكﻞ الﺪهﻦ واللﺤﻢ والفاكهة ”.يقﻮل الشاب فﺘﺤﺖ فﻤي ولﻢ أدري ما أجاوب فلﻢ افهﻢ ماذا قال وماذا يقﺼﺪ حﺘى قابلﺖ زوجﺘي وسالﺘها فﻜانﺖ الﻤفﺂجأة الﺘي حﺮكﺖ األرض مﻦ تﺤﺖ اقﺪامي .لقﺪ كانﺖ زوجﺘه كلﻤا تﺬهﺐ الى أهلها ويقﺪمﻮن لها اللﺤﻢ والﻄﺒخ الﺪسﻢ والفاكهة كانﺖ تقﻮل ال أريﺪه فقﺪ مللﺘه وال تأكﻞ شﻴﺌا مﻨه وتقﻮل :ان زوجها اليﺤﺮمها مﻦ شﻴئ مﻨه بﻞ انه أكﺜﺮ علﻴها مﻨه حﺘى مللﺖ مﻦ اللﺤﻢ والفاكهة لﻜﻨها تﺸﺘهي الﺠﺒﻨة والفﻮل وماشابهها فهﻮ اليﺤﻀﺮه لها .بﻴﻨﻤا الﺤقﻴقة أنها في بﻴﺖ زوجها لﻢ تﻜﻦ تﺮى اللﺤﻢ اال في الﺸهﺮ والﺸهﺮيﻦ مﺮه وكان أغلﺐ أكلها مﻦ الﺠﺒﻨة الﺤامﻀة والﺨﺒﺰ ،فلﻢ يﻜﻦ الﺮجﻞ يﻤلﻚ مايﺴﺪ جﻮعه وال جﻮع زوجﺘه لﻜﻦ الﺰوجة الﺼالﺤة أرادت أن تﺮفع زوجها عﻨﺪ اهلها وتﺠعله كﺒﻴﺮا في اعﻴﻨهﻢ .كانﺖ تﺘﺤﻤﻞ الﺠﻮع والﺤﺮمان وال تﺮضى ان يعﻴﺮه احﺪ بفقﺮه وحاجﺘه بﻞ كانﺖ تﺼﺒﺮه وتﺸﺪ مﻦ أزره وتﺬكﺮه بﻤﻮعﻮد الله له إن صﺒﺮ نعﻢ الﺰوجة الﺼالﺤة الﺼابﺮة ...الﺒﻴﻮت ؛ لﻴﺲ أساسها اإلسﻤﻨﺖ أو الﺤﺠﺮ ..بﻞ الﻤﺮأة الﺼالﺤة
10
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون
محمد صالح ياسين الجبوري
المتقاعدون هم أكثر الناس الذين يجلسون في المقاهي ،ألسباب عديدة منها ،أوال ليس لديهم دوام محدد ،ويوجد لديهم فراغ كبير ،واغلبهم تجاوز عمره()55عاما" أي انه غير قادر على العمل ،والمقاهي هي المكان والملجاة االمن للمتقاعدين في احدى المقاهي تابعت نشاطهم ،يمارسون العاب (الدومنة والورق) ،ويتصفحون االنترنت، والطاولي ،مجموعات تناقش مواضيع ثقافية وادبية ،ومواعيد جلساتهم في المقهى منتظمة ،ويزيد جو المقهى بهجة الموسيقى واألغاني القديمة ،أم كلثوم ،فريد االطرش، عبد الحليم ،نجاة الصغيرة ،فائزة أحمد ،واالغاني العراقية القديمة، وغيرها)،وذكريات الماضي في العمل والوظيفة ،المتقاعدون ينتظرون زيادة رواتبهم وتحسين احوالهم المعيشية ،أعداد كبيرة منهم يعانون من األمراض المزمنة التي تحتاج الى عالج دائم ،مع ارتفاع اسعار العالج ،وأجور االطباء ،المتقاعدون بحاجة إلى رعاية وجمعيات انسانية وخاصة قسم منهم يحملون شهادات عالية ،وقد افنوا شبابهم في خدمة الوطن ،وهم يحملون ذكريات جميلة ،ومعلومات عن العمل والتاريخ، الحديث معهم ذو شجون ينقلنا إلى أحداث تاريخية ،واياما" حافلة من تاريخنا المجيد، كل واحد منهم يحمل قصصا وحكايات ،و يمتلكون خبرات في الحياة ،ولهم تجارب ناجحة ،هذه هي سنة الحياة ،كل انسان يأخذ دوره في الحياة في فترة زمنية معينة، وكل فترة من الزمن يودعون صديقا لهم إلى الدار األخرة ،المتقاعدون يستحقون كل االحترام والتقدير.
11
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون
سامية نفرتيتي حينما نكتب فإننا نعيد ترتيب تلك الفوضى التي تجتاحنا كلما سمعنا زئير القدر يخترق آذاننا!!! حينما نكتب فإننا نعيد تشكيل هذا الكون كما نريد !! حينما نكتب!!!.. تتحول األمكنة واألزمنة وكل الموجودات !! تلك السماء !!! لم تعد فوق ... هذه األرض! !! لم تعد تحت .. بل ال فوق...ال تحت!!!.. وتلك المفاهيم! !! المعقول /الالمعقول المحدود/الالمحدود العقاب/الثواب الجنة/النار الفضيلة/الرذيلة هللا/الشيطان االنسان/المالئكة ...........
12
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون والحب!!!!...... لقد كذبت كل المدونات العربية التي تحدثت عنه!!! العرب لم يعرفوا الحب يوما!!! هذا المفهوم ال وجود له في قاموس اللغة هو مشتق فقط،عثروا على جذره مصلوبا عند أوتاد القبيلة!! أهدروا دمه بين القبائل!!! ثم نادوا بالقصاص!!... رجل من كل قبيلة ...وسيف قاطع بتار...وضربة واحدة كافية!!! خلع الحب حروفه..وهام في أبعد من الغيب!! والعربي أوغل في الصحراء.. يمدح فحولته وسيفه البتار...يمسك بأربع نساء وما ملكت يمينه ويحلم بالحور العين..وباالبواب السبعة...عند كل باب تنتظره جارية حوراء!!!.. يحمل نعشه.. .ويوزع صكوك الغفران! !! .......... الفكرة!!! لحظة مجنونة،مثلي تماما! !! عندما نعثر على الفكرة التي نعيش من أجلها ونموت من أجلها.. .حتما نكون قد عثرنا على أنفسنا! ! "هذا اإلنسان بوصفه كائنا ماديا يكون متحوال في اتجاه الخارج معتقدات أن سعادته تكمن خارجا عنه"... لكنه عندما يتحول إلى داخله يكتشف أن منبعه غزير.. من منا استطاع أن يتوغل في ذاته ؟؟؟ من منا استطاع أن يسبح في يمه؟؟؟ عندها سيصل إلى الحقائق التالية : _كن أنت أنت...وال تكن سواك
13
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون _أرفض اليأس والضجر والموت تقرب إلى عرش هللا ...وحدثه بكل ما تشعر عندها فقط ستصبح مثل الزنابق والطيور والفجر والخرير والهواء والنور .... عندها ستلتحم بالطبيعة...ستكون جزء منها... ستكون صامتا تماما... ستكون لحنا من ألحان الطبيعة...و معزوفة خالدة!!!..
14
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون
احمد جارهللا ياسين
سالت صديقي صالح سعيد البومة ما رايك بالدب في عيد الحب فقال : الحب بحاجة الى دب احمر اعمى وابكم واطرش ....فبهذه الصفات وحدها (احيانا ) التي من المفترض ان يتمتع بها واحد من طرفي الحب ..يمكن للحب ان يستمر ويبقى الى االبد ..كما في االفالم الهندية .
15
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون
د .حسام الطحان
قالت له حين نتزوج اريد تفلة صغيرة ،وعندما تزوجا تفل بوجهها ،قالت له :ماذا فعلت ايها االحمق ؟ فقال لها :الم تطلبي مني تفلة صغيرة حين نتزوج ؟ قالت له : ايها الغبي كنت اقصد بيبي صغيرونة انثى حلوة وامورة ،فقال لها :ايتها الحمقاء ، اذن كان يفترض ان تقولي :طفلة وليس تفلة ...
16
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون
بهجت مجيد مصطفى تَ َجاْه َْلنِي َو َد ْ ع َد ْمـعي َو ُح ْزنــِي لَ َعلَّ َك تَ ْرتَقي يَ ْو ًما ِب َفنّــــــــــي ـــــض تَ َجاْه َْلنِي أل ْعلَ َم أَنّنِي بَ ْع ُ سان لَهُ قَ ْلب يُغَنّـــــــــي إ ْن َ ص ِد ْيقًــــا تَ َجاْه َْلنِـي َو ُك ْن ِمثْلــي َ عنّـي ص َ ِل َك ْي أُع ِ يك َ ْطيك َما يُ ْق ِ ع ْن َك بِالحُبّ ِ ال َمنَايــــا وأ ْدفَ َع َ ض ْو َء َع ْينِـي ِلتَ ْبقَى ِفي َحيَاتي َ صبَا ًحا َوت َ ْب َقى في ِج َراحاتي َ يك ِمنّــــــي أل ْعشَقَ ُك ّل َما يُ ْدنِ َ َو ْ أط َم َع ِم ْن َك ْ أن تِ ْشتَاقَ يَو ًما ضنِــي إلى غَزَ لي َوآهَاتي َو ُح ْ َوت َ ْغ ِف َر ِلي ُجنُونِي وا ْشتِيَاقِي وآ َم ً اال
ص ِل َك ح ّْ ط َمتني بو ْ َ
صبَ ْرتُ على ُ ظنُ ْون أَخ ُ َاف إذا َ َارها أو أ َ ْح َرقَتْنِــــــي َك َوتْ ِني ن ُ
17
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون ت َم ْن أ َ ْ ص ْوتِي طلَ ْق َ َح ِبيبي أ َ ْن َ ت َ إلى ال ُد ْن َيا ِبال َوتَـر َو َل ْحــــَـــن صائِ ِد وأألغَاني أنا َد ْم ُع القَ َ َوأل َحا ِني تَبَاريْحي َو ُح ْزني َو ُك ْنتُ َك َرايَة تَ ْهتَز شَوقًا ت ُخ َ َوقَ ْد َم َّر ْ اك فَ َم ّز َقتْنِـــــي ط َ ضي ُ عا ْق قُلُ ْوبُنا بِ ْال َه ِ ّم َذ ْر ً تَ ِ س ِل ْلتَ َمنّــــــــي اج ُ َوت َ ْق ِذفُنَا ال َه َو ِ َاضي يُ َع ِذّبُنِي ُج ُحود َُك بالتَغ ِ َوت َ ْقتُلُنِـي ُ ظنُونُـك بِالت َ َج ِنّــــــي َوت َ ْ طعَ ُن ِكب ِْريَائِي ُك َّل يَ ْوم َوت َ ْس َح ُق َب ْع َدها أ َدبي َوفَنّــــي َوت ُ ْن ِك ُر لَ ْو َعتي َوأَنِينَ نَ ْف ِسي ْت َ ظنّي َوت َ ْمضي ُكـلَّـ َما خـَـيّب َ َولَ ْم تَ ْعلَ ْم بِأنّ َك في حياتــي َحيَاة لَ ْم أ ُخ ْنها فَال ت َ ُخنّــــــــي َو ُك ْ ـن أ َ َم ًال بال ألَم لـِن َْحـَيا َو َي ْحيَا بَ ْع ُدنَا َو َ طن ِليَ ْجنِي فَ ْ ت يَا أ َملي ُح ُروبًا إن أ ْعلَ ْن َ ضها َوأنَا أ ُ َ غنّـــــي ي أ ُخو ُ َ علَ َّ ( ْ ع ِبال ُ شعُور س َما ُ ار ال َ ص َ وإن َ ت ال ُمغَنّي) س َك َ فَال تَ ْع َجبْ إذا َ
18
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون
الشاعر نمير الطائى ارمي بطرفك
لعشتار واالنثى
انبعثي مع الحياة
بدفء هذا الغجري
استتري خلف ستار
ينفجران ويستتران
االرجوان
خلف العيون
ومن ضياء الشمس
ومن اطباق الحر مان
احملي لي قوس قزح
فطر الصائمان
االلوان
نهلوا من اعذب االلحان
وامنحي قطرات نداك
من رحيق الحياة
لذابل السنديان
من زقزقة شحرور
ارتأيت خلف االحزان برهة
من صفاء العمق
وضعي لمسات الطبيعة
وعبق االناث
على هذان التؤامان
من شواطئ الحب
الحب والمراءة
من الغدران
العشق والجمال
فاجتهدي بكل جراه
نفحات من قلبي
ما ترتاح له االبدان
صرخات الكون
ما تداوله اللسان
افصحي عن سر الوجود
فمنذ بدء الخلق
ارشفي دفء الطبيعة
قدر للذكر واالنثى
وردي لهذا الغجري
بالشيطان يلتقيان
روح االمان فمنذ االزل كان
19
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون
نرجس عمران /سورية طوت الغناء في حنجرتها
بل معلقات في معلقة عمرها
وبات اللحن قيد فجأة
والطامة الكبرى أنها خاوية من أشعار
هذه الحشرجات في تنهيد النسيم
الورد الذي فقد رشاقة الخصر
تخدش صمتها
حتى الندى الذي اعتلى جيده
ماذا يقول لها الشرود األن ؟؟
جعله محني الساق
وهذا الهدوء الحافل بالضجيج
أين رهبة العطر ؟ وخشوع الجمال
متى يستسلم لمغبة التلقائية ؟
وتلك المفاتن في األلوان
أنات االحتمال تعقر ساق االنتظار
هل ابتلعها رمادي الغيب حين أفول ؟؟
فيصرخ الركود أن تحقق أو إنت ِه ...
وأعود ألقول :
أن أدبر ذات مغيب
أنا تلك القوة الضاربة في الصبر
من عمليات حساب
عاتية تلك األماني
أرهقت سبورة رأسي
ساقتني دون هدى
وشوشت نقاء الغد التنهيد قصيدتها المثلى
20
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون
سليمان أحمد العوجي -1امرأة....
ويستعي ُد الصبا ُح العافيةَ...
تنشر انوثتها على ماأن ُ
ب فراش اليكتم ُل تعي ُد َ تشكيلك كسر ِ بدون ِه
حب ِل الصباح
نصاب نيسان... ُ
الزهر بالندى... يستحم حتى ُ َ
تحرز على صورتها
أصابعك على خمائ ِل طاف نح ُل وكلما َ َ كفها
قفصك الصدري للغرباء باب َ التفتح َ
ي المعشر ُ تصير عسل َّ
المساء جذوته فتفر من ِ ُ
عر ُج ق ثغرها ت َ ُ على برا ِ
-4امرأة...
إلى سابعِ قصيدة!!..
سكينتك.. يتربص بأيائ ِل ذئب َ ُ
-2امرأة...
التوجس وتنام قاموس ماأن تغلق ِ َ
لك دليالً سياحيا ً تصير َ ُ
طمأنينتك... حتى تضع وسادة ً على فم َ
بالمجان ..
-5امرأة....
للتمعن تدعو الشامتين ِ
تقصد أن تأتي إليها
جرحك ك َمعلَم أسفار في َ ِ
بال مظلة...
أثري!!..
لتسم َع حكاياها الماطرة
-3امرأة...
البحار... ف ثدي العليك ....وإن َ ِ ع َج َ
لك بريش ِة ابتسام ترس ُم َ
تقنعك أنَ عناقها يمحو الخطايا... َ
سما ًء فسيحةً
التجادلها...
ُقرئك السالم وزاجالً ي َ
يجف فإن هي صمتت ُ
على نهاون ِد صوتها
ُ النهر وتَعق العناقي ُد ريق ِ
ُ ُ الشروق أوتاره ُدوزن ي
عرائشها...
21
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون اسمعها ..اسمعها..
-8امرأة.....
قلبك حتى َي خضر َ َّ وتصير سفيرا ً للربيع ُ
تخصي أحصنةَ مسراتك َ مدينتك ع َ وتمأل ُ شوار َ
-6امرأة....
الهموم الشاردة ب بكال ِ ِ
ب َ تطعنك في وضحِ الح ِ
-9امرأة.....
تغرس رأسها في رمال التنص ِل ُ س َج ُل القضيةُ ض َد مجهول... وت ُ َ
هي كنز بابلي اليقب ُل الجد َل... إليك قدر أحول ساقهُ َ
كم كانَ جميالً لو َّ أن
يديك وهاأنت تقلبهُ بينَ َ
هللا لم ينفخ في صلصالها وبقيت َ ً قصائدك أمتعة في مستودعِ المفقودات َ
كتاجر خردة مبتدئ!!.. ِ -10امرأة.....
-7امرأة....
عليك روايةً كلما قصت َ
اتحدت مع تبعثركُ إذا َ
اعتقلك أبطالها َ
ذاتك على فكرة عضال َ
عصبوا عيني إرادتك
فشلك عظام وتجم ُع َ َ
اختيار وأجبروك على َ ِ
شجر اليقين.... وتسويك غابةً من َ ِ
لون الكفن.
22
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون
سليم الخطابي جــــعلوا لك عيدا فال تخـج ِل وافرحي وغــــدا لما تـــــفيقي و تـــصــــبحي تـــــجدين خـــراف العيد بدلت جلدها و ذئــــاب العام عادت بـــــك تسرحِ وبـــــاعة الكالم قـــد جفت قصائدهم تنبح وعـــــادت الكـــــالب عـــــليك ِ والــــــورود الحمر ذابــــــت وذبلت
الحــــــــرة ال تبــــــاع و تــشترى
تركوك لتكدحي وحــــــدك هم الزمان ِ ِ
ال يـــــــوما الغالل رق تــــرضخ
كــــــــان السجان العام قد حن يوما
و مــــــن اراد ذلــــها او كـــسرها
لك ان تتفسحي في فــــــسحة السجن ِ
بـــــسيف الـــهجر و الــعزة تــذبح
ضـــــنوك كــــــاألطفال ســـــاذجة
مـــــن عـــزة الرحمن عــــــزتها
يشتروك فتمرحي بـــــــــــــــلعبهم ِ
فــــــــــكيف بغير مقام عز تسمح دعــــــــيهم و اعــــــياد كـــــفرهم و عــــــــودي الى ربــــــك تفلحي و ســـــــا ِلي هللا عــــفو وعـــــافية و هللا مــــــا نال يــــــوم فــــــرحا من بــــــغير رضى هللا يــــــفرح
23
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون
زهرة محمد
وتابي عليه الرجولة اال ان يكون قواما عليها وان انحنى ظهرة وتهون عليه نفسه التي بين جنبيه ...ونفسه االخرى ال تهون عن الرجولة.......اتحدث ...
24
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون
25
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون
ناصر إبراهيم 26
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون
اعداد :أنور درويش في يوم الخميس 2019-2-14وفي المقر الجديد للرابطة العربية لألداب والثقافة /فرع نينوى اقيمت جلسة ثقافية تاريخية احتفا ًء بتوقيع كتاب االستاذ الدكتور ابراهيم خليل العالف الموسوم (الموصل معالم وتاريخ ورموز) حضرها االستاذ الدكتور هاشم يحيى المالح وجمع كبير من مثقفي الموصل ... حقيقة اشعر بالفخر كثيرا ً كوني انتمي الى هذه المدينة رغم كل ما مررت به فيها كغيري من ابناءها .وخصوصا ً عندما ارى الموصل تنهض بثقافتها وفنونها بفضل جوهر االنسان الموصلي المخلص الذي انخمست جذوره بترابها الطاهر ... وكم غمرتني السعادة والزهو وانا اقف مع المؤرخان الكبيران االستاذ الدكتور ابراهيم خليل العالف االستاذ الدكتور هاشم يحيى المالح ...فالف شكر للرابطة العربية لآلداب والثقافة على تنظيم هذه االمسية الرائعة التي منحتني شرف الوقوف مع اساتذة التاريخ الكبار وبين اساتذتي واحبتي مثقفي الموصل العزيزة ...دمتم بألف خير والى مستقبل افضل ان شاء هللا ...
27
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون
اعداد :ماجد حامد الحسيني ولد الشاعر الموصلي الشيخ احمد بن محمد المختار بن مال احمد بن سلطان بن مبارك بن حسين بن مسلمة الحيالي في مدينته الموصل سنة 1932تعلم قراءة القران الكريم عند الشيخ عبد العزيز بن عبد الحميد شيخ القراءات السبع وهو علم من علماء الموصل المعروفين يدرس التجويد والقراءات في داره سنة 1942عاصر الكثير من شيوخ وعلماء الموصل امثال بشير الصقال واحمد الحبار وعبد هللا الحسو والمرحوم الشهيد الشيخ هاشم عبد السالم ومحمد رشيد الخطيب ومحمد صالح الجوادي ومحمد علي الياس العدواني ومحمود المالح الوظائف التي شغلها-: .1سنة 1954عين بوظيفة مراقب في مخابز الصمون في مديرية االعاشة في الموصل .2
سنة 1957كاتب تحرير في بلدية الموصل بعد تركه الوظيفة السابقة
.3
سنة 1959عين اماما في مسجد األالبكي في الموصل
.4
سنة 1960اصبح اماما وخطيبا في جامع الشيخ قضيب البان
.5
سنة 1961نقل بعدها واعظا لمدينة الموصل
.6
سنة 1961تم انتخابه سكرتيرا لجمعية الشبان المسملين
.7سنة 1962عين مدرسا لمدرسة بنات الحسن الدينية ثم مدرسا في جامع الزيواني في باب البيض .8بعد ثورة 14رمضان سنة 1963اصبح عضوا للهيئة المؤسسة للمنظمة الوطنية للعمل الشعبي
28
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون .9سنة 1970تم تعينه مديرا الوقاف دهوك بعدها نقل الى الموصل بوظيفة مفتش اوقاف منطقة الموصل .10سنة 1973عين مديرا لمكتبة متحف الناصرية .11سنة 1974نقل الى ديوان وزارة االعالم بوظيفة رئيس مالحظين في مديرية االعالم العام .12سنة 1975نقل الى وزارة العمل والشؤون االجتماعية /مديرية وحدة الخدمات االجتماعية في الموصل ثم نسب الى دار المالحظة .13سنة 1975نقل الى مديرية اوقاف الموصل بعدها احيل على التقاعد نشاطاته الصحفية -: .1عمل مندوبا لجريدة (فتى العراق) في الخمسينات من القرن العشرين ثم مخبرا محليا فيها .2عمل في جريدة االخبار التجارية التي كانت تصدر في الموصل بصفة محرر وكان يشرف على كتابة االفتتاحية فيها اضافة الى اشرافه العام على اصدراها الى 1956/11/29 .3عمل ضمن كادر جريدة الحدباء منذ 1979/5/27ولغاية 2003/4/29 ووصل الى نائب رئيس التحرير .4
ساهم في تحرير جريدة (المنار) التي اصدرها (عدنان النقيب) في 1954/1/6
.5ساهم في تحرير جريدة (العاصفة) التي اصدرها المرحوم عبد الباسط يونس في 1953/6/1والتي توقفت عن الصدور في 1954/4/17 .6ثم جريدة (االمة) التي اصدرها المرحوم ابراهيم حداد والتي توقفت في 1954/12/17 .7
ثم في جريدة (االخبار) التجارية التي اصدرها مؤيد يعقوب في 1955/11/6
.8بعد احتالل العراق في 2003/4/9صدرت جريدة صدى الموصل في 2003/8/24من قبل نقيب الصحفيين في الموصل المرحوم غانم اسماعيل ساهم فيها احمد المختار وكان من كتابها وكادرها المتميز مؤلفاته -: .1
اصدر مجموعته الشعرية (اناشيد الحرمان) سنة 1955عن المطبعة العصرية
.2
سنة 1956اصدر مجموعته (اعاصير االلم)
29
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون .3
سنة 1963كتاب (صدى المنبر االسالمي) في جزئين
.4
كتاب عن الشعوبية
.5
تاريخ علماء الموصل في جزئين االول 1962والثاني 1963
.6 واالدب
له مخطوطات عديدة منها (نضرات قلم ) وهي عبارة عن مقاالت في النقد
(تعالي) من ديوان اناشيد الحرمان 1955
تعالي يا ابنة االحالم فاالشواق تدعونا تعالي نسكر الروحين واالهواء تسقينا تعالي نسال االسماء عن اسرار ماضينا * ** تعالي خففي بالحب من وجدي واحزاني تعالي ..ارجعي الروح لصب مدنف عان تعالي ضمدي جرحي بثغر منك فتان * ** تعالي عللي قلبي ..تعالي وانظري مابي فقد امسيت محزونا غريبا بين اصحابي شريدا مثل افكاري شجيا بين احبابي
30
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون
31
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون االنكا ( ) Incaإمبراطورية قديمة بنتها شعوب من الهنود الحمر في منطقة أمريكا الجنوبية ،كانت أكبر اإلمبراطوريات في أمريكا الجنوبية في العصر قبل الكولومبي ،وهي ذات حضارة ضاربة في القدم وتشمل أرض األنكا بوليفيا والبيرو واألكوادور وجزءا ً من تشيلي واألرجنتين قاموا ببناء عاصمتهم كسكو وهي مدينة مترفة ومليئة بالمعابد والقصور تقع على ارتفاع 11000قدم فوق مستوى سطح البحر في جبال األنديز وقد أطلق عليها اسم مدينة الشمس المقدسة ،تبلغ مساحتها 990000كيلومتر مربع.
بدايتها كانت على جبال األنديز في حوالي سنة 1100م ،واستمرت حتى الغزو األسباني عام 1532م .بدت حضارة شعوب األنكا للناظرين متخلفة في شكلها وطريقة معيشتها ولكنها تركت بصمة عجيبة ومحيرة تلفها األساطير التي تقول أنهم أتوا من الفضاء الخارجي لروعة اإلرث الذي تركوه. توصل شعب األنكا إلى بناء دولة العدالة االجتماعية فقد وضعت الحكومة يدها على األرض لضمان قوت الشعب ،والذهب والفضة ومعادن أخرى وقطعان الماشية وبخاصة حيوان الالما الذي يقوم بدور المواصالت .وكانت العائلة المقياس الرئيسي في التقسيمات الحكومية ،فلكل مجموعة من عشرة عائالت قائد مسؤول أمام الكابتن الذي يشرف على خمسين عائلة والذي يشارك في الحكم ،ولكل عائلة مقدار معين من
32
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون محصول األرض ،كما كانوا يحيكون مالبسهم ويصنعون أحذيتهم ويسبكون الذهب والفضة بأنفسهم ،وكان العجزة والمرضى والفقراء يلقون رعاية كافية من المجتمع. كان لشعب األنكا خبرة في الزراعة حيث كانوا ينتجون محاصيل ممتازة ويشقون السواقي ليجلبوا الماء من المناطق الجبلية لسقاية حقولهم وقد بنوا جسورا مصنوعة من أغصان الكرمة والصفصاف مجدولة بالحبال. حتى اآلن تم الكشف عن 2200رجل وامرأة وطفل من األغنياء والفقراء إلى جانبهم بعض الطعام والمالبس وأدوات منزلية ليستخدموها في حياة اآلخرة.
تعد ثالث قارات العالم من حيث المساحة ..تنحدر أصول سكانها من قارة آسيا.. وتعرف بأراضيها المتدرجة من قمم سلسلة جبال االنديز البركانية على طول الساحل الغربي إلى السهول الخصبة في الوسط والشرق والتي تقطع مراعيها الخضراء أنهار عديدة تصب معظمها في المحيط االطلنطي على الساحل الشرقي .تتميز أراضيها بخصوبتها ناثرة الخير في معظم أرجاء القارة ..جاء إليها البرتغال وتبعهم اإلسبان في منتصف القرن السادس عشر إبان أوج مجد االمبراطوريات األوروبية وسباقها المحموم نحو اكتشاف العالم الجديد كما اطلقوا عليه. بهر من تنادوا بالحضارة األوروبية وسيادتها بوجود حضارة ضاربة في القدم امتدت من شمال االكوادور وحتى دولة شيلي ،بنتها شعوب هندية بدت للناظرين متخلفة في شكلها وطريقة معيشتها ولكنها تركت بصمة محيرة وأساطير تقول انها أتت من الفضاء الخارجي لروعة اإلرث المعروف بحضارة «شعوب األنكا». تحيط ب «كوسكو» العاصمة أربع مدن رئيسية بطرق غاية في دقة االناقة والتعبيد قدرت اطوالها ما بين عشرة إلى خمسة وعشرين ألف كيلومتر تعد من عجائب شق
33
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون الجبال في تلك الحقبة التاريخية ومنها ما هو خاص فقط بالملك وأسرته ومنها ما هو للخدم ،تتجه ألربع واليات رئيسية تمثل «شينشايسويو» الموجودة في كولومبيا الحالية و«كونتيسويو» في شيلي اآلن و«كوالسيو» في دولة بوليفيا و«انتيسويو» في األرجنتين الحالية وتلك المدن التي ما زالت موجودة تبين الحجم الشاسع ألراضي امبراطورية األنكا.
تعني الملك أو االبن األوحد للشمس ومن المظاهر الغريبة انه يتزوج بأخته الشقيقة للمحافظة على الدم الملكي وتسمى الملكة «كويا» ويعتبر االثنان منحدرين من إله الشمس وفق عبادتهم الخاطئة ،ويقال ان نسل االمبراطورية كان به أربعمائة طفل من هذا الهجين كما ان للملك وحده حق منح زوجة إضافية للنبالء من علية القوم ..وما زالت هذه العادة تجري إلى اآلن بين األغنياء االقطاعيين في مجاهل غابات «بيرو» و«االكوادور» و«بوليفيا» وبعض دول امريكا الالتينية.
بنى االنكا هرما اجتماعيا رأسه شخص عرف كحاكم مطلق ومن بعده تأتي طبقة «االوريجونز» النبالء أو ذوو اآلذان الكبيرة لما يعلقونه عليها من حلي ثقيلة ومن بعدهم «الرونا» أو العامة من الناس ثم خدم المنازل أو «اليانكوناز» ومن ثم العبيد أو «الميتيمايز» ومن مظاهر ملوك األنكا أن من يريد الدخول على الملك يجب عليه ان يحمل ثقالً عظيما ً على ظهره وان يدخل زحفا ً وال يرفع عينيه عن األرض عند الحديث مع الملك الذي عادة ما يكون محاطا بعدد من زوجاته وذلك لمسح لعابه عند الحديث لمنع السحر الذي قد يحمله العوام ليصيب الملك!!
34
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون ويحمل الملك على هودج من الذهب الخالص ويرتدي ثيابا من أجود أنواع الصوف وعادة ال يلمس األرض برجليه ويحمل صولجان الملك الذهبي ذا الثالثة صقور ويرتدي قناعا ً ذهبيا ً على شاكلة شمس يسمى «ماسكايباشا» يتدلى منه حبل ذهبي مجدول يسمى «لواليتو» ويعتمر قبعة من ريش النعام وحلقين ذهبيين وغطا ًء من الجلد وصوف الفيكونا النادر من القدم وحتى الخاصرة المرصع باألحجار الكريمة والتركواز. والمتداد أراضيهم بين منحدرات جبال االنديز الباردة نجد أنهم مهرة في غزل الصوف وحياكة المالبس ذات الطبقات اتقاء لشر البرد يوشحها أغنياؤهم بالذهب واألحجار الكريمة التي تكثر في المملكة كنتاج طبيعي للبراكين فهو يوجد على شكل اشبه بالجاهز عند مصبات األنهار دون تعدين يذكر مما جعلها مطمعا ً للغزاة االسبان ومن بعدهم البرتغاليين في التاريخ الحديث ،عرف األنكا التحنيط كما في حضارات وقدماء المصريين والنوبة السودانية كما بنوا اهرامات مدرجة موجودة في المكسيك إلى اآلن لحفظ مومياوات الملوك «مالكيي» ومقتنياتهم التي يزعمون أنهم سيستعملونها في الحياة اآلخرة. اللغة الرسمية للدولة سميت «رونا سيمي » Runa Simiوهي لم تكتب إلى اآلن ،بل تّم توارثها شفاهة ،اعتمد االنكا قانونا ً حياتيا ً يقول :بأنك تعاقب لو كنت «لصا أو كاذبا أو كسالن » ،وقد سرى هذا القانون بقوة على العوام من الناس.
35
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون عرف األنكا بهندسة مقاييس دقيقة تجلت في وجود نحاتين قلما عرفت الحضارات ُ القديمة مثلهم ألنهم ببساطة لم يُتح لهم األخذ من أي من الحضارات في منطقتهم مما أوجد األساطير والخرافات عن كيفية نقل ونحت الصخور بتلك الدقة وكأنهم استعانوا بسكان كواكب أخرى ،بنوا معابد الشمس «الواكاس» ،وبناء الكباري المعلقة «الشاكا» بين ممرات الجبال الشاهقة ومجاري األنهار الجبلية الهادرة مستخدمين حباالً منسوجة مدعمة بمعادن على سقاالت خشبية ضخمة ،بحيث يسحب الشخص حبالً معينا ً يأخذه من قمة لقمة ،فيما يشبه البكرات ،وعمم هذا النظام مهندسون مدربون على طول شبكة الطرق في االمبراطورية ،دعمت تلك الجسور نظام البريد المعروف باسم «شاسكي» الذي استخدم فيه الشباب األقوياء الذين يمتطون حيوان «الالما» ذا الشبه الذي يجمع ما بين النعامة ،والحصان لنقل رسالة شفهية ،مادية أو بنكنوت وضرائب ملكية تعرف (بكوبيكو) ،ولمسافة تتعدى 250ميالً في اليوم بين مطارق جبلية غاية في التعرج ،مما يدل على بأس هنود االنكا ،فقد نجح االنكا إلى حد كبير في الربط ما بين الصخور المنحوتة بدون مواد رابطة.
يتزوج األنكا عادة في سن مبكرة بين 15إلى 20سنة ،والغريب في األمر أن الزوج ال يكون له يد في االختيار ،بل األسرة ،أو الزعماء ،أو مالكي األراضي ،هم الذين يختارون له زوجته ،والمقياس األساسي في الزواج هو التكاثر العددي حيث يتوالدون بأعداد كبيرة للحاجة إلى أياد تساعد في العمل ،والمساعدة في حياة الجبال القاسية، وعادة ما يقدم الذهب ،أو األحجار الكريمة ،كهدايا من أسرة الزوج ،ويقدم أهل العروس المالبس الصوفية الرائعة الغزل ،والحبوب المخزنة.
36
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون كان للمرأة دور أساسي في حياة األنكا حيث يعتمد عليها في نواحي الحياة يدا ً بيد مع الرجل في الزراعة ،ورعي حيوان «اللباكا» الذي يشبه الخراف ،وتربية األبناء، ولكن ذلك ال يمنع السيادة المطلقة للرجل.
أعجب لشعب مملكة اإلنكا والهنود الحمر والسكان األصليين في أمريكا الالتينية والباحثين في الحضارات القديمة ألنها لم تتخذ أي من الحضارات القريبة ونشأوا في واحدة من قمم سقف العالم باإلضافة إلى إنشاء أهرامات ضخمة من الحجر ودقيقة للغاية ،والهندسة ،وجلبت األحجار الضخمة من الجبال إلى غابات منتصف الطرق البعيدة حول الحجج التي أثارها بعض ،وحتى الخيال أكثر من الالزم في التدخل من جانب األجانب عاش معهم ،واألغنياء ثقافة اإلنكا إلى الدوران العام من األحجار الكريمة والمعادن الثمينة المستخدمة في طريقة بيع وشراء المقايضة باإلضافة إلى توافر الثروة الزراعية المعقولة التي جعلت من كل مرغوب من قبل المستعمرين األسبانية والبرتغالية ،وحتى يومنا هذا يحاول استحالب ثروات الدول والحضارات في مختلف أنحاء العالم بطرق مختلفة .ويبقى لنا أن نعرف إن كانت اآلثار التي تعكس أصل األنكا تضررت بشدة من جراء الزالزل ضربت المنطقة في الداخل وعلى السواحل شعب األنكا كان سادة هذه التقنية ،المسماة بالحجر المنحوت .حيث تُقطع كتل الحجارة بشكل دقيق لتتطابق بإحكام بدون أي فراغ .الكثير من األبنية في المدينة المركزية مثالية جدا ً بحيث ال يمكنك إدخال سكين بين األحجار . األنكا لم تتع ّجل في أي أسلوب عملي لهم .هكذا تحركوا ووضعوا كتل هائلة من األحجار .األمر الذي أصبح لغزا ً للعلماء ،على الرغم من أن اإلعتقاد السائد هو أنهم إستعملوا مئات الرجال لرفع األحجار إلى األعلى وتثبيته . وحضارة األنكا أصبحت من األثار التي يتوافد إليها السائحون يوميا بأعداد كبيرة نظرا لإلنبهار بهذه الحضارة العريقة التي جذبت إنباه الجميع من كل بقاع األرض .
37
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون
نور كاظم ((أذا عرف الداء سهل الدواء)) A disease known is half cured. تعمل الصحة في المملكة المتحدة البريطانية تحت نظام صحي مجاني ألبناء البلد االم وليس الجالية وتحت نظام NHSالنظام الحكومي المتساوي في كل أنحاء الدولة حيث هذا النظام يوفر سلم رواتب ثابت للجميع في كل المستشفيات مما يعزز من عمل تلك المنظومة واختيارها اجود الكوادر الطبية ووضعهم تحت اجندة التدريب لمدة 5/4 سنوات لكي تقل عندهم نسب االخطاء وتوفير خدمات صحية ونفسية للمريض تجعله يتشفى بشكل تام او نسبي حتى يستطيع التغلب عليه مما ادى الى توفير عيادات ومراكز طبية تقصد من جميع أنحاء العالم للعالج وتوفير كل سبل الراحة له حيث وضعوا نظام اإللكتروني لك يقوم بتشخص حالتك قبل الذهاب وتحديد المشفى او العيادة المناسبة وهذا لتقليل العناء على المريض وهذه توفر راحة نفسية وانسانية للمريض تشعره بقيمته وقيمة حياته الذي وضعها في ايدي أمنه وأيضا ً دخل مادي ثابت للدولة ففي كل عملية ناجحة تسجل في الحاالت العلمية يزداد أمان المتقدم على العالج نحوهم.... هل للحكومة تأثير على القطاع الصحي وكيف يتم ان وجد ؟
38
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون بريطانية مثل اَي دولة أوربية تمر بوضع اقتصادي ياوى الى االنهيار مما اثر على القطاع الصحي فقد وضعت الدولة بتقليل الرواتب وتقليل األسرة واالجهزة الصحية وفي الغالب سيكون النظام على كاهل المواطن لكنه لم يفقد االنسانية ولم يكن يوما ً وسيلة لتحويل األطباء ذئاب لألموال فقد بقو على حالهم في تشخيص المرض والعالج
اما النظام الصحي في العراق لم يشهد النظام الصحي في العراق تطورا ً منذ اكثر من 50عاما ً مما ادى الى تدهوره بشكل ملحوظ دون اقرانه من بقية الدول وهذا التدهور ادى الى هبوطه علميا ً وعمليا ً في اغلب كوادره الصحية مما أفقدهم كل معاني االنسانية وأصبح الفرد فيهم يتاجر في الروح البشرية من اجل المال وأغلبهم ال يمت للعلم باي صفة سوى سقيك ببعض المسكنات الدوائية التي تهدا الوضع فترى محددة لكي تعود له مرة اخرى الى العيادة ويسلب اموالك مرى اخرى او تضطر بعده الذهاب الى عيادة اخرى وطبيب اخر يسلبك حيث اصبح في كل شارع 20/ 10عيادة دون جدوى من العالج .....الن في كل مرة يسقون المريض عالج على هيئة مختلفة من المرض نفسه يزيده مرض ويجعل من حالته النفسية دون الصفر واكثر من ذلك يكون اكثر عرضة األمراض اخرى بسبب قلة مناعته من كثرة الدواء الخطاء ومما جعل أكثرهم علما ً أكثرهم سعرا ً للكشف عن المريض وان لم يمتلك المريض المال ال يستطيع الدخول له وان دخل فانه يضع دواء محدد لصيدلية واحدة تكون تابعة له ويكون فيها الدواء سعره باهض جدا مما يكون كهالً على المريض وذويه وهذه هي تجارة العصر في القطاع الخاص ......
39
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون اما القطاع الحكومي فال يمت الى الصحة والرحمة باي صفة ففي اغلب مستشفيات العراق ال يوجد ابسط انواع النظافة مع ان الصحة تحث على النظافة وهي ابسط انواع الحقوق للمريض لكي يتخلص من المرض وتحسين حالته فضالً عن ذلك ال يوجد اغلب الدواء مع ان اغلب الحاالت طارئة تمر عليهم بسبب وجود ظروف الحرب واالحتالل سابقا ً في البلد واغلب ألطباء ال يكشفون على المريض بصورة جيدة في المستشفى مما يضطر به للذهاب الى العيادة وأخذ المعاملة الحسنة من قبل الطبيب .
اما الذي يكون مريض وينوي الى اجراء عملية او توليد أنثاه فيجب عليه تحظير مبلغ جيد من المال ليس لالعتناء بالمريض لكن إلعطاء البخشيش للعالي والداني من الممرضين لكي يعتنوا بالمريض وال لم يصله احدا ً قط (البخشيش ) :هو الرشاوى الذي يجب جبايتها من كل مريض لكي يقوم الممرض باالعتناء به هذه حاالت عدة لكن هناك الكثير من األطباء والكوادر الطبية اصحاب خبرات ورحمة وانسانية وهناك أيضا ً من ضحى بأنفسهم او اوالدهم لكي يعتنوا بالمرضى... وفي النهاية!...... "درهم وقاية خير من الف عالج" الوقاية تقييك من كل تلك الهموم وتجمع لك ماالً كثير
40
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون
سارة الصافي كيف حالك اآلن؟؟ هل لي أن أسألك َ أعتقد أن سؤالي يحم ُل نوعا من البالهة!؟ أرى أن الجميع تخلو عنك أبنائك قتلوا وتعالت الصرخات وجسدك مهشم يحمل كل انواع الجراحات أراك تبكي ....هل لي أن اسألك كيف حال يتامى الحرب؟ كيف حال جنود الميدان؟؟ كيف حال االمهات؟ كيف حال كل شبر فيك؟!!... أراك تشير الى قلبك!! نعم أعلم هنا تحطم كل شيء وانتهى أرى مرسوم عليه خطى انسان أرى على رأسه خوذة وهيئته عسكرية! ..والدته تلوح بيداها له في آخرة مرة تراه فيها مغرورقه عيناها بدموع الفراق! وهو ذاهب ال يدري ماذا ينتظره هناك في اثناء طريقه الى الحرب كتب رسالة ألمه تـقول- : عندك "أمي انا ذاهب ولكني تركت قلبي ِ أنا ذاهب وال أعرف هل لي العودة أم الموت...أمي عديني بالدعاء لي والنصر فوصلنا والحرب قرعت اجراسها... لنهاية الطريق ُ لك ال اعلم أهي رسالتي األخيرة أم ان لنا لقاءا ً آخر ولكنني ها انا في طريقي أكتب ِ اعدكُ بأننا سوف ننتصر واني سأدافع عنه حتى آخر قطرة من دمي ستزف لك بشرى النصر وتذرفين دموع الفرح لذلك... أحبك يا امي وأخيرا ً اني ِ وأحب وطني أيضا ً" العراق....
41
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون
قاسم الغراوي عادة ما تركز الحكومات على خطة بناء المدارس والعناية بها وتوفير كافة الوسائل المتاحة لخلق مناخ وأجواء مالئمة لنجاح العملية التربوية والتعليمية في كافة المراحل. والتعليم والتربية ترتكز على ثالث قواعد
وهي
الطلبة
والمدرسين
والوزارة ومؤسساتها المرتبطة بها، وبالتخطيط والتعاون والمشاركة الفعالة واأللتزام واالنضباط تتحقق النتائج المطلوبة لبناء مجتمع يرتقي ويتطور وينافس المجتمعات األخرى. حتى تصبح معلما ينبغي ان تكون شخصا مميزا .انها عملية اختيار مهنة مستندة الى الرغبة في إحداث تغيير في حياة االطفال والمراهقين والشباب .انها مهنة تستحق منا التقدير واالحترام فهم البناة لقادة المستقبل ان ممارسة مهنة التعليم هو اسلوب حياة اكثر من مجرد كونه عمل او مهنة يسترزق منها .
42
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون فالمعلم بحكم عمله يخوض يوميا معارك مستمرة متعبة فكريا وحتى جسديا طرفاها هو وحوالي اكثر من ثالثين طفال او مراهقا او شابا يتوجب عليه ان يكون مسؤوال عنهم . وعلى المعلمين ان ال يكونوا انانيين ،فتالميذهم ونجاحهم هو االولوية رقم واحد بالنسبة لهم وهذا شيء يجب ان يكون هدفا رئيسيا عليهم ان يضعوه نصب اعينهم . لذلك على كل معلم أن يكون موجها مخلصا وإسوة حسنة يقتدى بها وأن يكون شخصا يمكن للتالميذ أن يمنحوه ثقتهم . فالمعلم يقوم بتغيير حياة الطلبة ليس فقط عن طريق إعطائهم المعارف النظرية والتطبيقية ولكن ايضا عن طريق تعليمهم كيف يصبحون مواطنين افضل في الحياة .قد ال يدرك الطلبة هذا الجهد الذي يبذله المعلم في فترة الدراسة ولكنهم فيما بعد وبعد ان يخوضوا معترك الحياة عندها فقط سوف يشكرونه على فعله ذلك . أن تكون معلما قد يبدو شيئا سهال ولكنه في واقع االمر يستلزم اكثر مما يعتقده اي شخص .وهو امر مضني في حد ذاته ويتطلب متابعة وتوجيه . يجب ان يكون المعلم مؤثرا لمصلحة التالميذ حتى على مصلحته الخاصة وان يكون شخصا مهتما ..شخص ال يتوقف عن تحفيز التالميذ وااليمان بقدراتهم وهذا درس عظيم في الحياة . ان مهنة التعليم ال تتعلق بإلقاء محاضرة او تدريس منهج دراسي محدد ومقرر سلفا حتى يحصل التالميذ على عالمات جيدة في االمتحانات .انما هي تتعلق بتعليم هؤالء االطفال والمراهقين والشباب ما يمكن ان يصبحوا عليه في المستقبل وماذا يمكن لهم أن يأملوا في تحقيقه في هذه الحياة .انها مهنة تتعلق بإعداد اجيال المستقبل وااليمان بهم وبقدراتهم . وفي مقابل قرار المعلم في ان يكون جزءا من اسلوب الحياة هذا الداعم للتلميذ لذا ففي الطرف االخر يجب على التلميذ ان يكون دوما مخلصا لمعلمه ويحبه بدون قيد او شرط وان يكون مطيعا وملتزما ومواظبا وينظر لمعلمه بوقار وهيبة .كما أن الثقل األكبر يقع على عاتق وزارة التربية والتعليم ومؤسساتها في الوقوف مع المعلم والتاكيد على حقوقة وتوفير كافة االحتياجات الضرورية والالزمة لنجاح عملة النه يربي جيال سيقود المجتمع في القادم من األعوام.
43
جملة حدودها العامل أمجع عدد 106جملة زهرة البارون
مجلة زهرة البارون عدد 106
44