مجلة زهرة البارون عدد109

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬

‫‪1‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬

‫رئيس التحرير‬

‫محمود صالح الدين‬

‫سكرتير التحرير‬ ‫زهرة محمد‬ ‫الجزائر‬

‫الهيئة االستشارية للمجلة‬ ‫د‪ .‬إبراهيم العالف‬

‫د‪ .‬عبد الستار البدراني‬

‫د‪ .‬أحالم غانم‬

‫د‪ .‬سناء الطائي‬

‫د‪ .‬احمد ميسر‬

‫د‪ .‬احمد جارهللا‬ ‫قاسم الغراوي‬

‫د‪ .‬فارس تركي‬ ‫ماجد حامد الحسيني‬

‫الصحفيون العاملون‬ ‫احمد عيسى ‪ /‬مصر‬ ‫رسل الساعدي ‪ /‬العراق‬ ‫نرجس عمران ‪ /‬سوريا‬ ‫رواء خلف السوداني ‪ /‬العراق‬ ‫نور كاظم ‪ /‬العراق‬

‫‪2‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬

‫مقال افتتاحي ‪5.........................................................................‬‬

‫غسان كنفاني ‪ /‬د‪ .‬إبراهيم خليل العالف ‪7............................................‬‬ ‫البراءة والدهاء ‪ /‬د‪ .‬صالح العطوان الحيالي ‪11......................................‬‬

‫لبن سوالري ‪ /‬د‪ .‬احمد جارهللا ياسين ‪12.............................................‬‬ ‫ممنون ما اغير ‪ /‬د‪ .‬حسام الطحان ‪13................................................‬‬

‫داري بال وجه ‪ /‬ماجد الحسيني ‪14....................................................‬‬ ‫عرافة القلب ‪ /‬رحيم الالمي ‪16........................................................‬‬ ‫ثورة في خيالي ‪ /‬رمزي عقراوي ‪18.................................................‬‬

‫حينما نرتفع ‪ /‬سامية البحري ‪19.......................................................‬‬

‫‪3‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬

‫كلمات راقت لي ‪ /‬زهرة محمد ‪21....................................................‬‬

‫شبة الحرب ج ‪ / 2‬قاسم الغراوي ‪24.................................................‬‬

‫النشاط الثقافي في مدينة الموصل ‪26.................................................‬‬

‫ضيف العدد ‪27........................................................................‬‬

‫نفحات ثقافية ‪ /‬نور كاظم ‪31.........................................................‬‬

‫مخاطر االبتزاز االلكتروني ‪ /‬قاسم الغراوي ‪34....................................‬‬

‫‪4‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬

‫بقلم البارون األخير ‪ /‬محمود صالح الدين‬ ‫والفنون يخضع أيضا لألوضاع‬ ‫االقتصادية والسياسية والمجموعة من‬ ‫هؤالء الشباب هم مميزون والبعض‬ ‫منهم يملك طاقات جبارة في فن‬ ‫الكوميدية منهم علي ربيع وغيره الكثير‬ ‫ولكن يبقى مسالة توظيف تلك الطاقات‬ ‫في األيطار الصحيح ومنها تلك‬ ‫النصوص الهزيلة التي يتم تناولها في‬ ‫تلك العروض وكاد اجزم انه نصف‬ ‫العرض هو ارتجالي وخورج عن‬ ‫النص وهذا غير مستحب في عالم‬

‫في عام ‪ 2014‬كان العرض األول‬ ‫للفنان اشرف عبد الباقي ومجموعة من‬ ‫الشباب في فكرة مسرح تجاري بعد‬ ‫مشوار طويل لتاريخ المسرح المصري‬ ‫في سلسلة عروض رائعة وقد كانت‬ ‫هناك اعمال استمرت لمدة أعوام طويلة‬ ‫بنجاح مستمر يصل فيها العرض لمدة‬ ‫ثمان سنوات واليوم نرى ان ذلك‬ ‫التاريخ في خطر والحق يقال ال احد‬ ‫يكون متقصد في مفهوم التحول‬ ‫للمسرح التجاري الن ما يحدث للفن‬

‫‪5‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬ ‫الذي يكون على القواعد الرسمية وهو‬ ‫مكتسب صفه رسميا أيضا وهناك أنواع‬ ‫من الوان المسرح تدخل تحت هذا‬ ‫المصطلح وهو المسرح االستعراضي‬ ‫في الدول العربية وكان هناك فشل اخر‬ ‫في تجنيد المسرح لتبني قضايا تالمس‬ ‫الواقع للفرد في المجتمع وما يقدمه‬ ‫مسرح مصر اليوم ال يمت ألصول ذلك‬ ‫الفن العريق وهو اليوم عبارة عن‬ ‫صور هزيلة ال اكثر وهي جريمة بحق‬ ‫تلك المجموعة التي تقدم العروض وهنا‬ ‫يجب ان يكون هناك نقطة نظام في‬ ‫اصل الموضوع لتصحيح المسار الذي‬ ‫ال يسيء فقط لتاريخ المسرح المصري‬ ‫ولكن هو كارثة بمعنى الكلمة ف‬ ‫(نجيب الريحاني) هو من أصول‬ ‫عراقية موصلية هو واحد من مؤسسي‬ ‫المسرح المصري لم يكن يعلم ان ما‬ ‫خطط له سوف يكون بهذا السوء الذي‬ ‫هو عليه اليوم وان هذه الكلمات ليست‬ ‫معول للتحطيم انما هو وضع المسرح‬ ‫العريق على المسار الصريح وانا االن‬ ‫قد يكون بما كتبت يأخذه البعض‬ ‫بصورة النقد الهدهم وهللا يشهد اننا بما‬ ‫نكتب نبتغي وضع اليد على مواقع‬ ‫الخطأ ورسم صورة صحيحه لمفهوم‬ ‫الفن والثقافة ‪.‬‬

‫المسرح وهذا أيضا من تلك المفاهيم‬ ‫المطروحة من خالل العروض أيضا‬ ‫تعيش أزمة من حالة التشتت العبثي‬ ‫والدائرة المغلقة ولكن لو عدنا للوراء‬ ‫نرى ان فن المسرح هو يعتبر من‬ ‫الفنون القديمة حيث كان للحضارات‬ ‫القديمة نصيب في المسرح ومنها‬ ‫المسرح الروماني وتلك العروض‬ ‫الدموية التي كانت بعيد عن المفاهيم‬ ‫اإلنسانية ولكن كان يسمى مسرح وليس‬ ‫هذا اصل الموضوع فالمسرح له قوانين‬ ‫ونظام ويجب ان ال يكون هناك خروج‬ ‫عن هذا فمن تلك القوانين هي إدارة‬ ‫الكوميدية بشكل هادف وانتقادي‬ ‫للظواهر االجتماعية والسياسة على حد‬ ‫سوئ ويكون للنص المسرحي قفزات‬ ‫على النص محسوبة بشكل حرفي‬ ‫لزرع االبتسامة التي تحمل األلم‬ ‫بجوانبها وان ال يكون هناك اسفاف في‬ ‫طرح القضايا او تقليل من حجم القضايا‬ ‫واسقاط المطلوب من المضمون وهنا‬ ‫يكون المسرح بمطالب تافها الى حد‬ ‫كبير ولم يكون المسرح المصري بهذا‬ ‫الحال من السوء بعد ذلك العطاء وقد‬ ‫فشل اشرف عبد الباقي في إيجاد‬ ‫مدرسة جديدة في ديمومة المشوار‬ ‫الفني على خشبة المسرح في اإلخراج‬ ‫الفني لتلك العروض وكان االمر هو‬ ‫عبارة عن (تهريج مهذب) ولهذا‬ ‫المصطلح معنى ومدلول وهو التهريج‬

‫‪6‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬

‫‪7‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬ ‫( الحرية ) منذ سنة ‪ 1960‬والتي كانت‬ ‫تصدرها ‪( ..‬حركة القوميين العرب ) ‪.‬‬

‫جميل جدا ان نقف في مجلتنا الجميلة‬ ‫( أنتلجنسيا ) عند غسان كنفاني بعد ان‬ ‫وقفنا عن البير كامو ؛ فكالهما ادركته‬ ‫حرفة االدب ‪ ،‬وكالهما كان ثائرا على‬ ‫الواقع ‪ ،‬وكالهما كان يحلم بمستقبل‬ ‫جديد ‪.‬وغسان كنفاني رمز فلسطيني‬ ‫عربي كبير ‪ ،‬سقط شهيدا وبين والدته‬ ‫في سنة ‪ 1936‬ومقتله في سنة ‪1972‬‬ ‫عاش ثالثة عقود ونيف ليس اال‪ ،‬لكن‬ ‫حياته كانت ممتلئة ‪ ،‬وغنية ‪ ،‬وصاخبة‬ ‫بسبب ماكان يحمله من قضايا لعل في‬ ‫مقدمتها قضية أهله في فلسطين ‪ ،‬وهو‬ ‫منذ أن فتح عينيه على الظلم والتشرد‬ ‫وشهد تشرد شعبه نراه يحث الخطى‬ ‫ويغذ السير لترك بصمته في جدران‬ ‫الثقافة والسياسة الفلسطينية والعربية‬ ‫المعاصرة ‪.‬‬

‫تركت النكبة ‪ ،‬ومآسي اهله عليه تأثيرا‬ ‫كبيرا ‪ ،‬ووجد ان االدب اداته للتعبير‬ ‫ليس عن نفسه فط ‪ ،‬وانما عن قضية‬ ‫وهموم اهله ‪ ،‬واتجه نحو القصة‬ ‫والرواية والكتابة اليومية ‪ ،‬وابدع وقدم‬ ‫اعماال يشار اليها بالبنان ‪.‬‬ ‫كان يدرك ان معاناة اهل فلسطين ‪ ،‬هي‬ ‫ما يجب عليه ان يعبر عنها ويعكس‬ ‫ابعادها ‪ ،‬ومن يقرأ رواياته وقصصه‬ ‫وكتاباته ‪ ،‬يدرك ان غسان كنفاني كان‬ ‫صريحا مع اهله ومواطنيه فهو يضع‬ ‫اصبعه على عدد من االمور منها ان‬ ‫االنسان اذا ترك ارضه فإن من‬ ‫الصعوبة ان يعود اليها وان حالة‬ ‫المخيمات حالة بائسة ‪ ،‬وان من يعول‬ ‫على غيره اليمكن ان يحقق أهدافه ‪،‬‬ ‫من هنا نجده مصرا على توكيد حالة‬ ‫االلتصاق باالرض ‪ ،‬والشعور باالنتماء‬ ‫لها ‪ ،‬والعمل من اجل العودة بأي‬ ‫اسلوب ‪.‬‬

‫عاش نكبة قومه ‪ ،‬وهو طفل صغير ‪،‬‬ ‫وترك مدينته عكا بفلسطين مع بقية‬ ‫افراد اسرته سيرا على االقدام ‪ ،‬وتوجه‬ ‫الى مخيمات الالجئين الفلسطينيين في‬ ‫لبنان ‪ ،‬ثم انتقل الى دمشق الشام وكان‬ ‫والده محاميا وكان قد ادخله مدرسة‬ ‫الفرير في يافا ؛ فأتقن االنكليزية وفي‬ ‫دمشق التحق بقسم اللغة العربية – كلية‬ ‫االداب جامعة دمشق ‪ ،‬ونال الليسانس‬ ‫وابتدأ حياته العملية بائعا للصحف ‪،‬‬ ‫وعامال في مطعم ‪ ،‬وموظفا في‬ ‫االونروا ‪ ،‬وسافر ‪ ،‬شأنه شأن عدد‬ ‫كبير من الفلسطينيين ‪ ،‬الى الكويت التي‬ ‫احتضنتهم ‪ ،‬وعمل مدرسا في احدى‬ ‫المدارس الثانوية هناك ‪ ،‬واشتغل في‬ ‫الصحافة وكان يكتب في جريدة‬

‫وهو يرى ان المقاومة التقتصر على‬ ‫السالح ‪ ،‬بل ان للكلمة دورها ‪،‬‬ ‫وسحرها ‪ .‬ومن هنا ؛ فغسان كنفاني‬ ‫كان اديبا مقاوما ‪ ،‬عاش قضية شعبه‬ ‫بكل تفاصيلها ‪ ،‬وقد وجد ان االنتماء‬ ‫الى تنظيم سياسي مسألة ضرورية‬ ‫وقضية وطنية مهمة ‪ ،‬والبد منها‬ ‫للوصول الى الهدف لذلك انتمى الى‬ ‫(حركة القوميين العرب) التي أسسها‬ ‫مواطنه الدكتور جورج حبش ‪ ،‬وأسهم‬

‫‪8‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬ ‫منها ‪ ( :‬موت سرير رقم ‪،1961 )12‬‬ ‫و (أرض البرتقال الحزين) ‪، 1963‬‬ ‫و(عن الرجال والبنادق ‪1966‬‬ ‫و(أطفال غسان كنفاني ) ‪. 1978‬‬ ‫و(الشيء االخر ) ‪. 1980‬‬

‫في فعالياتها ونشاطاتها ‪ ،‬ووصل الى‬ ‫عضوية المكتب السياسي للجبهة‬ ‫الشعبية لتحرير فلسطين في اواخر‬ ‫الستينات ومطلع السبعينات من القرن‬ ‫الماضي ‪.‬‬

‫وفضال عن اعماله القصصية والروائية‬ ‫فقد ترك كما من الدراسات والمقاالت‬ ‫المنشورة منها دراساته ومقاالته عن‬ ‫"( أدب المقاومة في فلسطين")‬ ‫و( في األدب‬ ‫‪،1966‬‬ ‫‪ ،1967‬و( األدب‬ ‫الصهيوني)‬ ‫الفلسطيني المقاوم) ‪.1968‬وكان ايضا‬ ‫كاتبا مسرحيا ومن كتاباته المسرحية‬ ‫مسرحيات (الباب ) و( القبعة والنبي )‬ ‫و( جسر الى االبد ) ‪.‬‬ ‫كان االسرائيليون ‪ ،‬يعرفون ما كان‬ ‫يمثله غسان كنفاني في ( الذاكرة‬ ‫الفلسطيننية والعربية واالنسانية) ؛‬ ‫لذلك راحوا يخططون للتخلص منه‬ ‫وتيسرت لهم الفرصة في الساعة‬ ‫العاشرة والنصف من صباح اليوم‬ ‫الثامن من تموز‪-‬يوليو سنة ‪1972‬‬ ‫حين انفجرت سيارته من نوع اوستن‬ ‫التي كانت واقفة في كراج شقته التي‬ ‫كانت تملكها اخته في منطقة مار نيقوال‬ ‫ببيروت الشرقية بفعل عبوة ناسفة‬ ‫وضعتها عناصر من الموساد تحت‬ ‫مقعده انفجرت عندما شرع في تشغيل‬ ‫السيارة وكانت معه ابنة اخته لميس ‪.‬‬

‫الذي يهمنا هنا ان نقوله أن غسان‬ ‫كنفاني كان واحدا من ابرز كتاب‬ ‫الرواية العرب‪،‬كما كان صحفيا وكاتبا‬ ‫ورساما ‪ ،‬وكثير من اعماله ترجم الى‬ ‫لغات مختلفة ومن اعماله على صعيد‬ ‫الرواية (رجال في الشمس) ‪،1963‬‬ ‫و(ما تبقى لكم) ‪ ،1966‬و( أم سعد)‬ ‫‪ ،1969‬و( عائد إلى حيفا) ‪،1970‬‬ ‫و( من قتل ليلى الحايك؟") ‪1969 ،‬‬ ‫‪.‬أما على صعيد القصة ؛ فله مجاميع‬

‫وقفت الكاتبة السورية نوران بديع عند‬ ‫بعض محطات حياة غسان كنفاني‬ ‫وقالت إن غسان كنفاني كان قارئا نهما‬ ‫يقرأ في كل يوم كتابا وانه أحب الكاتبة‬ ‫واالديبة غادة السمان وكتب لها رسائل‬

‫‪9‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬ ‫ومرحا ‪ ،‬وساخرا ‪،‬ولم يكن يتصور ان‬ ‫الموت سيأتيه غدرا " ‪.‬‬

‫وكتبت له رسائل نشرتها غادة السمان‬ ‫بعد استشهاده ‪ ،‬ولكنه تزوج في تشرين‬ ‫الثاني –نوفمبر سنة ‪ 1961‬فتاة‬ ‫دانماركية اسمها ( آني هوفر ) وخلف‬ ‫منها فائز وليلى ‪ ،‬وانها كان يعدها‬ ‫صديقته وحبيبته وأم ولديه ورفيقة‬ ‫عمره ‪ .‬وان رواية (ارض البرتقال )‬ ‫التي اصدرها سنة ‪ 1962‬توثق لحياته‬ ‫منذ هاجر مع اهله وان روايته (رجال‬ ‫في الشمس ) أرخت لرفاقه الفلسطينيين‬ ‫وهم يعيشون ويعملون في الكويت وانه‬ ‫كان يكتب مقاالته في الصحف الكويتية‬ ‫بتوقيع مستعار هو ( أبو العز ) وأن‬ ‫شقيقه عدنان قال في مقابلة صحفية ‪":‬‬ ‫إن غسان كان ‪ ،‬بطبيعته ‪ ،‬شفافا ‪،‬‬

‫المجد والخلود لغسان كنفاني ‪،‬‬ ‫ورحمة هللا عليه ‪ ،‬وجزاه خيرا ‪ ،‬فقد‬ ‫قدم لفلسطين الحبيبة ‪ ،‬وللثقافة العربية‬ ‫المعاصرة ما استطاع تقديمه خالل‬ ‫عمره الذي لم يكن يزيد عندما أُستشهد‬ ‫عن (‪ ) 36‬عاما ‪ .‬كان يدرك في عقله‬ ‫الباطن ان حياته قصيرة التتسع النجاز‬ ‫مشروعه الثقافي متعدد االبعاد لذلك‬ ‫كان يسابق الزمن ويعمل ليل نهار من‬ ‫اجل تأدية رسالته السامية في زرع‬ ‫روح المقاومة والعمل الجاد من اجل‬ ‫تحقيق حلمه في تحرير بلده واقامة‬ ‫دولته المستقلة ‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬

‫د‪ .‬صالح العطوان الحيالي‬ ‫الطفل يكون محبوب جدا عندما يتصرف ببراء‬ ‫وبراءة الطفل ‪ ...‬الطفل في اغلب االحيان تكون‬ ‫ممزوجة بدهاء غير محسوب ولنا في هذا الحوار بين‬ ‫الجد وحفيدته خير مثال لذلك تريد ان تحتفظ‬ ‫بمكسراتها عند جدها الذي ال يملك اسنانا واليكم هذا‬ ‫الحوار‬ ‫سم‬ ‫سألت الحفيدة جدها‪ :‬هل عندك أسنان ياجدي ؟ تب ّ‬ ‫الجد وأخذ نفسا عميقا ثم قال ‪:‬‬ ‫"يا بنيتي هذه الحياة علمتني الكثير بالرغم من قصرها‬ ‫‪..‬مثل األسنان كمثل األصدقاء من حولك‪ .‬هم معك‬ ‫دائما ويساعدوك تارة ويؤلمونك تارة أخرى‪ .‬وعليك‬ ‫أن تغسليهم جيدا وتحافظي عليهم كل يوم لينفعوك‪.‬‬ ‫من يجرحك فيهم ترىين فيه تسوسا‪ .‬ومن يحبك تجديه‬ ‫ّ‬ ‫والسن الذي تفقديه هو‬ ‫ناصع البياض كقلبه‪..‬‬ ‫كالصديق‪ ..‬تتألمين عليه لفترة ثم يزول ألمه وتنسيه‪..‬‬ ‫ولكن يبقى ذاك الفراغ ذكرى التنسينها‪ ..‬وقد فقدت‬ ‫يابنيتي گل أسناني كما ترىن‪ ..‬ولكن لماذا تسألين ؟!!"‬ ‫قالت الطفلة ‪ :‬ما أكثر كالمك ياجدي ‪ ..‬اني سألتك‬ ‫الني اريد أن أضع كيس المكسرات عندك إلى حين‬ ‫عودتي‬ ‫‪11‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬

‫د‪ .‬احمد جارهللا ياسين‬ ‫كنا في االعدادية الغربية نلعب احيانا كرة القدم بعد انتهاء الدوام ومن دون موافقة‬ ‫السيد المدير حينذاك االستاذ الفاضل ابراهيم محل‪ ..‬الذي رصدنا يوما ما بالجرم‬ ‫المشهود واخذ الكرة وهددنا بتمزيقها وتمزيقنا ان لعبنا الكرة ثانية في المدرسة من‬ ‫دون موافقته ‪..‬وحرصا منه على التفرغ لدراستنا ‪.‬‬ ‫ماذا لو انه سمح لنا بلعب الكرة ‪..‬لكنت انا االن احمل الجنسية الفرنسية وضمن الفريق‬ ‫الذي فاز بكاس العالم ‪2018‬بفريق اغلبه من المجنسين‪..‬‬ ‫ولحصلت على صفقة للعب بنادي برشلونة لعامين ثم فرصة لالعارة الى نادي اياكس‬ ‫الهولندي ‪..‬‬ ‫ولكنت االن واحدا من اصحاب االهداف االربعة في مرمى لاير مدريد ‪..‬واجري في‬ ‫الملعب محتفال بالفوز ‪..‬ولكنت ايضا تبادلت قميصي مع قميص بنزيمة ‪..‬لالحتفاظ‬ ‫بالفوز التاريخي ‪..‬‬ ‫لكن ذلك كله لم يحدث بسبب عصا المدير التي هددنا بها ‪..‬‬ ‫ووأد مواهبنا الكروية ‪..‬وجعلنا نتفرق في اختصاصات شتى عدا الرياضة ‪..‬فمنا من‬ ‫اتجه الى المحاماة ‪..‬واخر الى الكلية العسكرية ‪..‬واخر الى التجارة ‪..‬اما انا فاتجهت‬ ‫الى االدب اللعب بالكلمات واالساليب كما يفعل البرشا واياكس ‪..‬ومن لف لفهم ‪..‬‬ ‫ماذا لو ان سوالري كان في االعدادية الغربية ‪..‬لكان االن بعيدا عن التدريب وربما‬ ‫كان متخصصا بتجارة اللبن الخاثر في الريف االسباني ‪..‬‬

‫‪12‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬

‫د‪ .‬حسام الطحان‬

‫قدمت الحد اصدقائي ذات يوم سيكارة فقال لي بطريقة تدل على الشموخ ( ممنون ما‬ ‫اغير ) بعد ان علم ان السيكارة ليست من نوع السيكار الذي يدخنه ‪ ،‬ومد يده الى‬ ‫جيبه فظننت انه سيخرج علبة الروثمان او الكريفن او الدنهيل ‪ ،‬لكنه فاجأني بسيكارة‬ ‫اسبين ( مضروبة ) وقال انا اشتري بالمفرد ( ‪ 3‬جكاير بمية دينار ) فقلت له‬ ‫( وصارلك ساعة تتفيك براسي تاليها تطلع من جماعة المفرد وهللا ما صوجك ) ‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬

‫اصارحكم‬ ‫صداي يصرخ بي‬ ‫دارك‬ ‫عد الى ِ‬ ‫معاذك‬ ‫الجدران مهدمة‬ ‫وأبواب داري بال وجه‬ ‫فأي آثام‬ ‫جنت داري‬ ‫مسكين أنت‬ ‫التهذ ِ‬ ‫دارك‬ ‫‪14‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬

‫المتهدم‬

‫حين أتى الليل‬

‫اطهر من اكفانهم‬

‫كنت اعانق االحالم‬

‫تقدم‬

‫ودميتي‬

‫االبواب لقلبك‬

‫حين ياتي الليل‬

‫الفياض‬

‫الهمس وال هذيان‬

‫ستكون االرض‬

‫كنت احكي لدميتي‬

‫مصب نهر‬

‫كان ياماكان‬

‫سكر‬ ‫ممزوجة بال ّ‬

‫ياجدي‬

‫والقرنفل‬

‫خذني بعيدا‬

‫ووردة بيبون‬

‫فالدار‬

‫حينما تعبر‬

‫الهمس‬

‫عتبة الدار‬

‫والصوت فيها‬

‫الموت بعدها‬

‫إال عويل الذئاب‬

‫فهي القرار‬

‫‪15‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬

‫رحيم خلف الالمي‬ ‫ِع ِظيني ‪..‬‬

‫الى بغداد ‪ ..‬قاتلتي‬

‫بما يأتيك ِ من خبر ‪..‬‬

‫وأشكو فيك ِ ‪..‬‬

‫عرافة القلب ‪..‬‬ ‫أ َّ‬

‫فجع الروح ‪ ..‬كالبركان‬

‫ما تنبئك ِ ابراجي ‪..‬؟؟‬

‫بعض القش ‪..‬‬

‫لهمتي‬ ‫أيا بغداد ‪ ...‬م ِ‬

‫في لهب المدارات ِ‬

‫بملحمة من األشواق ‪..‬‬

‫وتهلبني جراحات ٌ ‪..‬‬

‫يعشقها ‪..‬‬

‫دري‬ ‫تر ِنّم ‪ ..‬بالشجى ق ّ‬

‫وشاح الملك ِ ‪..‬‬

‫ولحن العزف ‪..‬‬

‫اذ يزدان فيه الملك بالتاج‬

‫اذ غنت بمأساتي‬

‫وقفت على شرف ِ الهوى‬ ‫ارنو ‪..‬‬

‫وأستسقي كمجنون ‪..‬‬ ‫بعشق الكأس اِلها ِ ّمي ‪..‬‬

‫فما الحت بعيني ‪ ..‬حتى عدت‬ ‫ادراجي‬

‫لظى تسري عروق الشعر ‪..‬‬ ‫يابغداد كلماتي‬

‫أع َّرافة القلب ‪..‬‬

‫وأبكي ‪ ..‬فيك ِ ‪...‬‬

‫مايضنيني من شغف ‪..‬‬

‫كل العمر ‪..‬‬

‫اتوق به ‪..‬‬ ‫‪16‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬

‫كل العمر ‪..‬‬

‫ال تقوى ‪...‬‬

‫مستعرا ‪ ...‬بآهاتي‬

‫على األقدام ‪..‬‬

‫انا المفجوع ‪..‬‬

‫اِن نادته ‪..‬‬

‫يابغداد ‪ ..‬ما سكنِت‬

‫وقت الموت ‪ ...‬سكراتي‬

‫عجافا ‪..‬‬

‫انا المسجون في نفسي ‪..‬‬

‫اصبحت ‪ ..‬وهللا ‪..‬‬

‫ووجداني‬

‫يابغداد ‪..‬‬

‫ومن قاضيت ‪..‬‬

‫ايام ‪ ..‬بقياتي‬

‫حتى السجن ‪ ..‬يعتقني‬

‫بقايا العمر ‪..‬‬

‫انا أبيكك ِ يابغداد ‪..‬‬

‫يابغداد‬

‫ثاكلة ‪..‬‬

‫اسراب ‪..‬‬

‫كأرملة ‪ ..‬كنائحة ‪..‬‬

‫من البهتان ‪..‬‬

‫بعرس ِالثائر ِ ‪ ..‬المكبوت في‬ ‫ذاتي‬

‫والغثيان ‪..‬‬

‫‪17‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬

‫رمزي عقراوي‬ ‫ّ‬ ‫هزت الثورة ُ بالشباب‬

‫ث ّم بالثورة والتغيير واالصالح الجديد‬ ‫!‬

‫صمود‬ ‫صبر وال ّ‬ ‫ضعت الطغاة َ بال َّ‬ ‫وأخ َ‬

‫الحروب تتابعت‬ ‫فيا أحفا َد الذين إذا‬ ‫ُ‬

‫وأنقادت البال ُد إلي ُكم ‪...‬‬

‫صلّوا على ح ّد السيوف‬ ‫َ‬

‫ومشت الطواغيتُ منبوذين ‪...‬‬

‫صاموا في العيد ؟!‬ ‫و َ‬

‫عليهم الذل وال َمسكنةَ كالعبيد‬

‫داووا جرا َح الشعب المقموع ‪...‬‬

‫تحت ظالل ُكم‬ ‫فالبحر دون ُكم والبر‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫تنهار ‪...‬‬ ‫وال تجعَلوا ثورت ُكم‬ ‫ُ‬

‫وفخر الوجود!‬ ‫سما ُء فوق ُكم عز‬ ‫وال َّ‬ ‫ُ‬

‫ضربات الطاغوت العنيد !!‬ ‫من َ‬

‫الناس في حما ُكم ‪...‬‬ ‫نَع َم‬ ‫ُ‬

‫ُ‬ ‫الذئب في عدَّة جوالت‬ ‫يفوز‬ ‫وقد‬ ‫ُ‬

‫ونضرت أيام ُهم ‪...‬‬ ‫َ‬ ‫ليب والهال َل ف ُ‬ ‫تيان الوليد‬ ‫و َحم َل ال َّ‬ ‫ص َ‬

‫ولكنهُ‬ ‫يهاب االس َد‬ ‫ُ‬

‫في ك ّل مكان وك ّل قبيلة ‪...‬‬

‫وهو ُمقيد بالحديد !!!‬ ‫فالدو ُل المتقدمةُ‬

‫مورف‬ ‫عدل وأمن َّ‬ ‫َ‬

‫الرخا ُء والعقو ُل ‪...‬‬ ‫تُبنيها َّ‬

‫سعيد !!‬ ‫ووئا ُم صاح َ‬

‫ال ما ترى في الخيال ‪...‬‬

‫ُ‬ ‫والدين حتما ال يحمي ُملكا ‪...‬‬

‫سراب بعيد !؟‬ ‫من أحالم و َ‬

‫إذا لم يُبد للدنيا عليه‬

‫عال ليس ب ُمؤيد ‪...‬‬ ‫والحق وإن َ‬

‫نظام عال َمشيد ‪...‬‬

‫حتى يحو َ‬ ‫ط جانبيه ُحسام الصدود !!!‬

‫بالل قد آمنَ الجمي ُع وشأن ُهم بالل‬

‫‪18‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬

‫سامية البحري‬ ‫أشعر أني ال أنتمي إلى هذا العالم! !‬ ‫هكذا حدثني روحي الشريد ‪...‬‬ ‫قبضت عليه بين أنفاسي‪ ،‬طوقته‪ ،‬عصرته كاسفنجة‬ ‫وأنا أردد‪" :‬العتق‪...‬العتق‪"..‬‬ ‫ثم أغمضت عيني‪ ..‬وطلقت كل حواسي ‪..‬‬ ‫كنت أشعر أني أرتفع عن هذا العالم‪...‬‬ ‫أرحل بعيدا‪..‬بعيدا‪..‬بعيدا‪...‬‬ ‫ال حدود‪...‬ال جغرافيا‪. .‬ال قيود‪..‬ال ضوابط‪..‬ال منطق‪. .‬‬ ‫ال تناقضات‪. .‬ال كذب‪...‬ال زيف‪...‬ال نفاق‪...‬‬ ‫ال ال "الناهية" ‪!!!....‬‬ ‫ال شيء‪!!!.. .‬‬ ‫هنا‪...‬في عالمي يمكنني أن أرى ‪...‬أن أسمع‪..‬أن أبتسم‪..‬أن أغني‪...‬أن أرقص‪..‬أن‬ ‫أكتب ‪...‬أن أستنشق عبير هللا!!‬ ‫هنا‪...‬في محرابي‪....‬أتسلق جنوني كل يوم‬ ‫بعد أن أعد كل طقوسي‪....‬أصغي إلى هاتف من السماء‬

‫‪19‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬ ‫وأنا أقف عند باب المحراب‬ ‫"ادخليه بسالم‪"...‬‬ ‫وأتقدم‪ .. .‬أتقدم‪...‬أتقدم‪!!...‬‬ ‫جمعت كل أنفاسي وتقدمت‪....‬‬ ‫كنت أمضي بين اللحظة واللحظة كأني أمتطي الريح‪..‬‬ ‫وكنت أتلو تلك اآليات النورانية‪...‬وقلبي كأنه جناح السمانى يرعوي فيزيد‪. .‬‬ ‫وكنت أرتفع‪...‬أرتفع‪...‬أرتفع‪!!...‬‬ ‫وفي كل سماء ألتقي بأريج األنبياء‪.. .‬‬ ‫وأصلي‪....‬أصلي لتلك اآليات القدسية‪!!..‬‬ ‫ويغتالني السؤال‬ ‫كيف يقوى على الرحيل من تعتق بهذا العطر القدسي ؟؟‬ ‫كيف يقوى على الرحيل من شرب حتى الثمالة من قدح الروح ؟؟؟‬ ‫وأراني أغتسل بدمعي‪...‬مطر خصيب يغدو‪،‬فتورق الروح‬ ‫وتشدو تلك العصافير التي استوطنت نوافذ المحراب‬ ‫وتتعالى االبتهاالت ‪...‬وينتشر عطر من رائحة الجنة‬ ‫ويتراءى لي طيفه‪...‬فأهم به‪...‬ويهم بي‪!!..‬‬ ‫بعد أن غلقنا كل األبواب‪...‬‬ ‫وحينما ارتفع إلي وارتفعت إليه‪...‬وجدت هللا في انتظاري! !!!‬

‫‪20‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬

‫‪21‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬

‫‪22‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬

‫‪23‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬

‫قاسم الغراوي‬ ‫حرب رقمية‪:‬‬ ‫يُعد ظهور اإلنترنت تطورا مفاجئا وخطيرا في الحرب والسياسة الدولية‪ ،‬ووفقا‬ ‫للكاتبين فقد غيّرت وسائل التواصل االجتماعي في ديناميات الصراع‪ ،‬حيث باتت‬ ‫مكانا لشن حرب جديدة تستهدف عقول وقلوب الشعوب‪ .‬ويضيفان أن العديد من الدول‬ ‫القومية وكذلك الفاعلين من غير الدول بدؤوا على حد سواء في استخدام مواقع‬ ‫التواصل االجتماعي للتالعب بالتحيزات المعرفية للسكان‪ ،‬وذلك من خالل توظيفها‬ ‫للتأثير على أفكارهم‪ ،‬وتوجهاتهم‪ ،‬واختياراتهم‪ .‬وليس هذا فحسب‪ ،‬بل يمكن استخدامها‬ ‫لتجنيد أفراد للقيام بهجمات إرهابية‪ ،‬أو نشر الكراهية واالستياء بين الشعوب‬ ‫المتنافسة‪ ،‬مما قد يؤدي إلى نشوب حرب أو إبادة جماعية‪ .‬عالوة على إحداث شقاق‬ ‫وانقسام في األصوات داخل البلد الواحد‪ ،‬وتحقيق الهدف السياسي للحرب دون خسائر‬ ‫تُذكر‪.‬‬ ‫ويجادل المؤلفان بأن شبكة اإلنترنت قد منحت الحكومات طرقا جديدة للسيطرة على‬ ‫شعوبها من ناحية‪ ،‬وتحقيق االنتشار العالمي من خالل قوة “التضليل” من ناحية أخرى‪.‬‬ ‫ويضرب الكتاب مثاال على ذلك بحملة روسيا لقمع و”تسميم” سياسات خصومها‬ ‫المحليين من خالل وسائل اإلعالم االجتماعية‪ ،‬وفي الوقت ذاته تعمل على التأثير‬

‫‪24‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬ ‫على شعوب الدول المنافسة‪ ،‬وبث أفكار الفرقة‪ ،‬وانعدام الثقة‪ ،‬من خالل التالعب‬ ‫بالحقائق واألحداث‪.‬‬ ‫وعلى مستوى آخر للحرب‪ ،‬فقد غيّر اإلنترنت مدى سرعة انتشار المعلومات‪ ،‬ومدى‬ ‫انتقالها‪ ،‬ومدى سهولة الوصول إليها‪ .‬وقد أعاد ذلك صياغة كل شيء من الخطط‬ ‫التشغيلية العسكرية إلى األعمال اإلخبارية إلى الحمالت السياسية‪ .‬وباتت المفاجآت‬ ‫العسكرية الكبرى شبه مستحيلة وفقدت سريتها‪.‬‬ ‫وقد استطاعت بعض التنظيمات اإلرهابية التكيف بالفعل مع هذا االفتقار إلى السرية‪،‬‬ ‫فعملت “داعش” على تحويل هذه المشكلة الظاهرية إلى جزء أساسي من استراتيجيتها‪،‬‬ ‫فأطلقت هاشتاجا على تويتر لتشجيع ودعم عملياتها في العراق تحت مسمى‬ ‫“ ‪ AllEyesOnIsis‬كل العيون على داعش”‪ ،‬وتلقوا العديد من التغريدات من المؤيدين‬ ‫لعملياتهم‪.‬‬

‫‪25‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬

‫في االربعاء الموافق ‪ 6/3/2019‬احتضنت مساء هذا اليوم الرابطة العربية لآلداب‬ ‫والثقافة المهرجان الشعري الثاني حيث اعتلى منصة الملتقى الثقافي للرابطة في (كيف‬ ‫كافيه) ‪ ،،،،،‬وقد شارك في هذا المهرجان عدد من شعراء الرابطة المبدعين وكذلك‬ ‫نخبة من شعراء جنوب الموصل المميزين ‪...‬‬ ‫وفي بداية المهرجان القى الشاعر والباحث االستاذ ماجد حامد الحسيني ‪،‬كلمة ترحبية‬ ‫رحب فيها بالضيوف الذين حضروا المهرجان ‪....‬‬ ‫‪ ٦‬الشاعر احمد عبدهللا فرج‬

‫‪ ١‬الشاعر ابراهيم علي الجبورب ‪،‬‬ ‫ابو يعرب‬

‫‪٧‬الشاعر فالح حسن عزيز‬

‫‪ ٢‬الشاعر فواز مصطفى‬

‫‪ ٨‬الشاعر رائد عزيز‬

‫‪ ٣‬الشاعر احمد علي السالم‬

‫‪ ٩‬الشاعر شهاب احمد محمد‬ ‫الجبوري‬

‫‪ ٤‬الشاعر خميس خضر‬

‫‪ ١٠‬الشاعر خالد المفرجي‬

‫‪ ٥‬الشاعر الطبيب مؤيد الجميلي‬ ‫‪ ١١‬الشاعر ماجد حامد الحسيني‬

‫هذا وقد حضر هذا المهرجان الرائع عدد كبير من االدباء والمثقفين واالعالميين‬ ‫والصحفيين ‪..‬‬ ‫وعدد من القنوات الفضائية التي غطت هذا المهرجان ‪..‬‬ ‫وفي الختام تم التقاط‪.‬بعض الصور التذكارية لهذا المهرجان ‪.......‬‬ ‫شكرا للرابطة العربية لالداب والثقافة وهي تحتفي بهذه االبداعات الخالقة في مجال‬ ‫الشعر ‪.......‬‬ ‫والى مزيد‪.‬من االبداع والتالق ‪،،،،،‬‬

‫‪26‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬

‫‪27‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬ ‫مصور فوتغرافي وفنان تشكيلي‬ ‫تولد مدينة الموصل ‪1964 /‬‬ ‫من عائلة نشأت على حب الفوتوغراف ‪.‬‬ ‫والدي الفنان الفوتوغرافي علي الدرويش ‪.‬‬ ‫وعمي المرحوم المصور الفوتوغرافي ابراهيم الدرويش ‪.‬‬ ‫عضو اتحاد االدباء والكتاب في الموصل‬ ‫عضو نقابة الصحفيين العراقيين في الموصل‬ ‫عضو جمعية التشكيليين العراقيين ‪ /‬فرع نينوى‬ ‫عضو نقابة الفنانيين العراقيين ‪ /‬فرع نينوى‬ ‫عضو الهيئة االدارية للجمعية العراقية للتصوير‪ /‬فرع نينوى‪ /‬مسؤول االعالم في‬ ‫الدورة الحالية ومسؤول المعارض للدورة السابقة ‪.‬‬ ‫عضو هيئة تأسيسية لرابطة الصحفيين الشباب في الموصل عام ‪1994‬‬ ‫عضو جمعية الفنون البصرية المعاصرة ‪.‬‬ ‫عضو هيئة تأسيسية لجماعة ابن الهيثم للتصوير الضوئي ‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬ ‫ناشر لعدة مقاالت نقدية وقصائد وخواطر ‪ /‬جريدة الحدباء ‪ /‬منذ مطلع الثمانينات‬ ‫عملت في جريدة الحدباء في مجال التخطيطات الصحفية في ثمانينات القرن الماضي‬ ‫عملت محررا لمجلة فواصل ثقافية‬ ‫عملت محررا في مجلة قوس قزح لالطفال ‪.‬‬ ‫لي عدة لوحات منشورة على اغلفة الكتب والمجالت العربية والعراقية ومنها مجلة‬ ‫عمان ‪ /‬ومجلة الرافد ‪ /‬وكتب ثقافية محلية وعربية ومنها كتاب الغابة االولى للشاعر‬ ‫محمد الشنتوفي في المغرب العربي ‪ .‬لي عدة اعمال تشكيلية مقتناة داخل وخارج‬ ‫العراق ‪.‬‬

‫‪29‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬ ‫اقمت ثالثمعارض شخصية في الفن التشكيلي عامي ‪ 88‬و ‪ 1992‬و‪ 1996‬ومعرض‬ ‫تشكيلي مشترك مع الزميلين الفنانين التشكيليين حازم صالح وطالل غانم ‪.‬‬ ‫واقمت معرضا فوتوغرافيا مشتركا عام ‪ 2011‬م مع الزميل الفوتوغرافي وصفي‬ ‫محمد طاهر ‪.‬‬ ‫حاصل على الجائزة الثالثة في مسابقة البوستر عام ‪ 2000‬م‬ ‫حاصل على جائزة قطرية اولى في مجال التصوير الفوتوغرافي عام ‪92‬‬ ‫حاصل على جائزة اولى في مجال التصوير الفوتوغرافي عام ‪ 94‬م‬ ‫حاصل على جائزة قطرية اولى في مجال التصوير الفوتوغرافي عام ‪ 2011‬م‬ ‫لي عدة كتابات منشورة في صحف ومجالت محلية في مجال التصوير والرسم ‪.‬‬ ‫وعملت مهنيا بصفة مصمم ألغلفة الكتب في دار ابن االثير للطباعة والنشر التابعة‬ ‫لجامعة الموصل‬ ‫واآلن موظف في كلية الفنون الجميلة ‪ /‬جامعة الموصل‬ ‫عملت سكرتيرا لتحرير جريدة ( ظالل نينوى ) التي تعنى بالثقافة و الفنون البصرية‬ ‫عامة والتصوير الفوتوغرافي خاصة ‪.‬‬ ‫وعضو هيئة تحرير في مجلة فواصل ثقافية ‪.‬‬ ‫عضو هيئة تحرير في مجلة قوس قزح لألطفال ‪.‬‬

‫‪30‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬

‫نور كاظم‬ ‫البطاقة الشخصية ‪:‬‬ ‫االسم ‪:‬كامل ادهم الدباغ‬ ‫التولد ‪ 1925:‬في محافظة الموصل‬ ‫المواطنة‪ :‬عراقي‬ ‫الوفاة ‪2000 :‬‬ ‫ولد كامل ادهم الدباغ عام ‪ 1925‬في محافظة الموصل ( ام الربيعين) شمال العراق‬ ‫وحصل فيها على دراسته األولية فيها وحصل على اليسانس في العلوم من دار‬ ‫المعلمين العليا عام ‪ 1947‬وعين في وظائف تدريسية وإدارية عده وأسهم في‬ ‫مؤتمرات علمية وتربوية في القاهرة ويوغسالفيا وانكلترا وألمانيا وإسبانيا وشارك‬ ‫في كتب علمية في ( الفيزياء) في مدارس ومعاهد عراقية وكتبا لهواة الكهرباء‬ ‫والراديو ‪.‬‬

‫‪31‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬ ‫بلغ عدد المؤلفات ‪ 30‬مؤلفا علميا مبسطا لألطفال االطفال واألحداث وترأس مجلة‬ ‫العلم والحياة للفترة بين عامين ‪1978_1968‬واعد برنامج الجديد في العلم في إذاعة‬ ‫بغداد اضافة الى إعداده وتقديمه لبرنامج العلم للجميع وهو الذي ادخل التوقيت الصيفي‬ ‫من عام ‪ 1981‬الى ‪ 2008‬طبق‪.‬‬

‫ثقافته وعلمه وعمله ‪:‬‬ ‫لم يكن الدباغ مجرد مقدم برامج تلفزيوني ناجح على الرغم من أهمية الى انه كان‬ ‫قبل ذلك رجل علم وثقافة واسعة اذ كان تخصصه الدقيق في الفيزياء اذ كان خريجا‬ ‫لدار المعلمين العالي قسم الرياضيات والفيزياء وكان في شبابه مولعا بقراءة الكتب‬ ‫العلمية واالدبية والروايات العالمية‬ ‫ودواوين الشعر االنه كان موسوعي المعرفة واسع اإلنتاج وعلى درايه كافية لما‬ ‫يتطلبه تقديم البرامج في شاشات التلفاز فكان ((العلم للجميع )) برنامجه التلفزيوني له‬ ‫اثر كبير وواسع على جميع العراقيين وبعض دول الخليج حيث كانو ينتظرونه في‬ ‫كل يوم أربعاء من االسبوع‬ ‫بعد ان عاد من دراسته في اوربا عام ‪ 1960‬شاهد ان التلفاز يخلو من البرامج العلمية‬ ‫بعث برسالة الى تلفيزون في بغداد آنذاك اقترح فيها استحداث بهذا المضمون يشجع‬ ‫على االبتكار واالختراع حصلت الموافقة بشرط هو من يعده ويقدمه رحب هو بالفكرة‬ ‫وذهب الى مقر التلفزيون فوجد البرنامج قد وضع ضمن قائمة البرامج األسبوعية في‬ ‫التلفزيون آالنهم لم يضعو له اسما فقد كانو بانتظاره لكي يسميه فاختار له اسم ((العلم‬ ‫للجميع)) وبثت اولى حلقاته ‪ 28‬أيلول عام ‪ 1960‬واستمر البرنامج دون انقطاع‬ ‫وبتجدد مستمر الى عام ‪/11‬آذار ‪ 1994/‬اَي مايقارب ‪ 34‬عاما من العطاء قبل‬ ‫االعتزال عن العمل ‪.‬‬ ‫قد شجع الكثير من الشباب على استثمار طاقاتهم العلمية بعد ان سقلوها بالدراسة في‬ ‫دول عديدة من بلدان العالم المتقدمة حيث احتضنت تلك الدول اصحاب المواهب‬ ‫العقول النيرة من العراقيين وفي جميع االختصاصات‬ ‫مازال الكثير من العراقيين ينتهجون نهجه حيث سقلو علمهم ومعرفتهم وترأسهُ العديد‬ ‫من المناصب العلمية والمعرفية في ارقى المراكز العلمية في العالم‪.‬‬ ‫وفي الوقت ذاته اكتشفت العديد من الظواهر العلمية حيث كانت احد تلك الظواهر‬ ‫تعتبر من الطرائف هو اكتشاف شجرة برتقال تنتج برتقاال بحجم كبير غير اعتيادي‬ ‫في محافظة اديالى وذهب العلماء والمحللين الفيزياء لكتشافها وفي الوقت نفسه أعلن‬ ‫الدباغ عن اكتشاف الفرق بين التوقيت الصيفي والشتوي وفي عام ‪ 2008‬تم الغاءه‬ ‫من قبل صانع المطعم علي كببجي الدباغ‪.....‬‬

‫‪32‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬

‫وفاته ‪:‬‬ ‫وافاه األجل عام ‪ 2000‬عن عمر يناهز ل‪ 80‬عاما في مدينة الموصل وقد دفن فيها‬ ‫يعتبر األستاذ كامل الدباغ من الصرحات العلمية المخلدة حيث يفتقر البلد الى هكذا‬ ‫أناس علميين ومعرفيين بشتى انواع العلوم والثقافة‬

‫‪33‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬

‫قاسم الغراوي‬ ‫لعبت مواقع التواصل االجتماعي بأنواعها‬ ‫دورا بارزا‬

‫في التاثير على القيم‬

‫المجتمعية النبيلة وحتى الدينية منها التي‬ ‫تضبط توجهات الفرد وتردعه ليتوقف‬ ‫عن‬

‫الممارسات‬

‫المرفوضة‬

‫والتي‬

‫ال تتناسب مع تلك القيم واألخالق التي‬ ‫تربى عليها المجتمع وبسبب االنفالت‬ ‫وغياب الرقابة والقوانين الصارمه تجاه‬ ‫اإلعالم االلكتروني واستخداماته السيئة‬ ‫برزت ظاهرة االبتزاز االلكتروني‪.‬‬ ‫إن االبتزاز االلكتروني موضوع مهم جدآ وذلك الن شبكة التواصل االجتماعي ليس‬ ‫لها حدود او تقييد ومن مسؤولية دوائر الدولة الثقافية ومنظمات المجتمع المدني‬ ‫والمعنيين تثقيف الجمهور حول مخاطر الشبكات اإللكترونية ونتائج إساءة استخدامها‪.‬‬ ‫أن وجود قوانين صارمة وتفعيلها يعد خطوة مهمة للسيطرة على االنفالت في‬ ‫استخدامات وسائل التواصل االجتماعي حيث استطاع الكثير من قراصنة المواقع‬ ‫والعصابات المنظمة بدهائهم من االستيالء على حسابات اشخاص وابتزازهم من‬

‫‪34‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬ ‫خالل التهديد بنشر وثائق ومستندات وكذلك استطاع هؤالء من فبركة صور لنساء‬ ‫وشخصيات مهمة اخرى في أوضاع مريبة لغرض الضغط والحصول على مبالغ‬ ‫مهددين بنشرها وفضحهم وهي طريقة سهلة التكلف شيئآ بالنسبة للذين يمارسون هذا‬ ‫النوع من االبتزاز‬ ‫إن عملية التثقيف تتطلب مشاركة المثقفين والفنانين العراقيين بكل تخصصاتهم وكذلك‬ ‫اإلعالم لتسليط الضوء على هذه المخاطر وإيصال التوعية للجمهور سواء على شكل‬ ‫إعالنات تلفزيونية او كمعارض او بوسترات او لوحات تشكيلية ومن المعلوم ان‬ ‫الفنان يمتلك ملكة إيصال المعلومة للجمهور بشكل أسرع وأوسع وله تأثر ملحوظ‬ ‫على ثقافة المواطنين‪.‬‬ ‫أن حملة مكافحة الجريمة االلكترونية يجب أن تتوج بحمالت توعية شاملة وتثقيف‬ ‫في كافة الوزارات والكليات والجامعات لتوعية الجمهور حول مخاطر االبتزاز‬ ‫االلكتروني وصوال إلى مرحلة المدارس لتوعية المواطنين من مخاطر انتشار‬ ‫الشائعات والمخدرات والمؤثرات العقلية وكذلك االبتزاز االلكتروني واالتجار بالبشر‬ ‫وتوطيد أواصر العالقات بين المواطن الكريم ورجاالت وزارة الداخلية ونؤكد على‬ ‫دور المواطن الفاعل في تقديم المعلومات للحفاظ على امن المجتمع من المخاطر‬ ‫االلكترونية والشائعات والتبليغ عنها‪.‬‬ ‫فالمحافظة على االمن والسلم المجتمعي مسؤولية الجميع والتبليغ عن االبتزاز والتهديد‬ ‫للجهات ذات العالقة من ضروريات استقرار المجتمع والقضاء على الظواهر الشاذة‬ ‫فيه‪.‬‬

‫‪35‬‬

‫جملة حدودها العامل أمجع عدد ‪ 109‬جملة زهرة البارون‬

‫مجلة زهرة البارون عدد ‪109‬‬

‫‪36‬‬