1
محمود صالح الدين
سكرتير التحرير زهرة محمد الجزائر
الهيئة االستشارية للمجلة د .إبراهيم العالف
د .عبد الستار البدراني
د .أحالم غانم
د .سناء الطائي
د .احمد ميسر
د .احمد جارهللا قاسم الغراوي
د .فارس تركي ماجد حامد الحسيني
الصحفيون العاملون احمد عيسى /مصر رسل الساعدي /العراق نرجس عمران /سوريا رواء خلف السوداني /العراق نور كاظم /العراق
2
المحتويات مقال افتتاحي 5........................................................................
قراءات درس العبارة المشؤومة في الموصل /د .إبراهيم العالف 7....................... رخيص انت بالنسبة لهم انسان بالد الرافدين /د .احمد ميسر 10................. اميري جاء الى بغداد /علي لفته 12................................................ لعبة الحواس /سامية البحري 15...................................................
أدب ساخر العبارة خالية /د .احمد جارهللا ياسين 22.......................................... عورة الفساد /د .حسام الطحان 23................................................
شعر مأساة مدينتي الموصل /إسماعيل خوشناو 24.................................... أوتار /وليد جاسم الزبيدي 25..................................................... كالم عن أيام زمان /د .صالح العطوان الحيالي 26............................. أيها النهر ما بالك تؤلمني /ميادة الحسيني 27.................................... تنهيدة الغرقى التباع /كامل عبد الحسين الكعبي 29.............................
3
شعر شعبي اخر نفس /حوراء السعدي 30.....................................................
عالم المرأة كلمات راقت لي /زهرة محمد 31................................................
شاعر من الموصل إبراهيم النعمة /ماجد الحسيني 34................................................
عرض كتاب شبة الحرب ج / 4قاسم الغراوي 37.............................................
أقالم شابة االغتصاب االلكتروني /نور كاظم 39........................................... اليوم األخير /امير اثير 41.......................................................
مسك الختام جمهورية الفساد /قاسم الغراوي 42..............................................
4
بقلم البارون األخير /محمود صالح الدين (الموصل غريق وبغداد حريق) كلمات كانت جدتي قالتها ونحن صغار وكنت أتساءل وقتها ما الذي سياتي بالماء لمدينة الموصل ليغرقها ونحن لسنا على ساحل وال منطقة منخفضه وبعد سنوات كان بناء سد الموصل ادركت وقتها ان ما كانت تردد جدتي سوف يكون حقيقة بعدما كثر الحديث عن التهديد بوقوع كارثة بانهيار السد والحقيقة مشكلة الموصل ليست غرق عبارة في حادث مؤسف ولكن هو حوت الفساد الذي اشتاح البلد ومزق النسيج الوطني وكان السبب في الحروب الداخلية والكوارث وذلك الحوت األزرق محافظ نينوى الذي استبد في السلطة وفعل ما فعل ولكن كل هذا نتيجة عدم بناء مؤسسات بشكل صحيح على الصعيد األمني واإلداري ومن تلك الممارسات الغير صحيحة بناء الدولة على أسس مذهبية وطائفية وقومية التي ساهمت كل واحدة منهم في شق الصف الوطني والفاجعة األخير ليست هي األسواء في ما حدث وسوف
5
يحدث وقد كان للتدخل الخارجية األثر الكبير في ما حصل في فترة ما بعد سقوط النظام السابق لسبب بسيط جدا هو ضعف الشخصيات التي تناوبت على السلطة وقد يكون هناك احداث اسوء من ما كان اذا ما استمر الحال على ما هو عليه ولكن للخروج من هذا النفق وبحيرة الدم الذي سقط العراق بها وهنا يجب إيجاد أرضية وطنية حقيقة خالية من الشوائب والشخصيات الهجينة والتابعة لدول إقليمية وغير إقليمية وهذه الكلمات ليست تحريضية وال دعوة لقلب نظام الحكم ولكن هي وضع النقاط على الحروف ووضع التعريف المناسب لكلمة وطن ومواطن وفي الفترة األخيرة شهد العراق ظاهرة غريبة من نوعها وهي انعدام االنتماء او حتى الشعور به وعندما يكون هناك هذا النوع من التعريف سيكون الحل لكل الكوارث التي نعاني منها وتجنب ما هو قادم وهناك صور عديدة مشتركة يعاني منها المواطن من الشمال الى اقصى الجنوب فبينما ابن البصرة يعاني من سوء الخدمات وانعدام الوضع الصحي يعاني ابن الموصل من الوضع السيء وهو ليس احسن حال من ابن الرمادي او العمارة او بابل وكل هذا بسبب تولي السلطة شخصيات تفتقر الى التمرس المهني واإلداري إلدارة مؤسسات الدولة فالفساد في العراق له لقب واحد ال غير هو الحوت األزرق هو كالمرض الخبيث ينتشر فما من احد يتولى منصب في زمام السلطة يكون صورة لذلك الوحش الذي ينهش في جسد الوطن الجريح ولكن هناك من يقارن بين النظام السابق والنظام الحالي ولكن هذه مقارنة ترتقي الى مستوى التخلف الفكري لدى المواطن العراقي فالفرق الوحيد بين االثنين وجود االعالم التقني ففي فترة النظام السابق كان هناك ما يسمى بالتعتيم اإلعالمي لكن الممارسات التي كان يعاني منها المواطن اليوم هي ذاتها من ترهيب وقتل وتهجير وليس هذا في صلب الموضوع ولكن اليوم يجب تكسير األقنعة عن الوجوه التي ساهمت ومازالت تساهم في رسم المعاناة للمواطن العراقي والغريب عن منذ بداية قرن العشرين فتح متجر لبيع الشعرات المزيفة والمزايدة عليه وتعميق الجراح التي كانت للمواطن في رسم قناع المثالية لشخوص هي ابعد ما يكون عنها فالمشكلة وباختصار تتضمن ان ال وجود ايدلوجية صحيحة لمفهوم المواطنة لدى المواطن العراقي وليست المشكلة بمن يتولى نظام الحكم ولو وجد هذا سوف يكون النظام مثالي ولو تولى امر هذا البلد غانية او بائعة هوى كما يقال ولكن لو استمر هذا لفترة أطول سوف تتحقق نبؤه جدتي ال سامح هللا . حفظ هللا العراق وأهله
6
7
ما حدث ظهر يوم الخميس الدامي 2019-3-21في الموصل ،كان حادثا مأساويا لم تشهده الموصل من قبل في كل تاريخها ؛ ففي هذا اليوم سقط قرابة ( ) 120إنسانا غريقا في نهر دجلة بسبب انقالب عبارة جزيرة أم الربيعين في غابات الموصل السياحية . وحتى كتابة هذه السطور ،ثمة مفقودين اليزال البحث عنهم جاريا مع وجود ناجين في حالة صحية ونفسية سيئة . ذهب الشهداء الى بارئهم ،وهم يشكون ظلم االنسان لالنسان ..يشكون هلل جشع وطمع االنسان ..المستثمر الذي يشغل الجزيرة السياحية ،وهي متنفس سياحي للموصليين ولمن يزور الموصل ،لم يراع أبسط شروط السالمة في العبارة ..لم يزودها بوسائل االنقاذ ،ولم يتحقق من أسالكها .كما انه لم يمتثل لتحذير المسؤولين في الموارد المائية ،بأن ثمة اطالقات مائية كبيرة في نهر دجلة بسبب االمطار الغزيرة . الجشع والطمع ،هو من كان وراء المصيبة ..االستخفاف بأرواح الناس هو من كان سبب في المصيبة ،واال ما معنى ان يحشر( )287انسانا في عبارة التتسع إال ل( ) 50-60راكبا ..ما معنى ذلك ؟ .والجواب ان المعنى لذلك اال النه جشع يريد ان يجني اكبر كمية من المال والنتيجة التضحية بأرواح الناس االبرياء الذين جاؤوا ليرفهوا عن انفسهم واهليهم قليال . من كان يركب في العبارة اطفال ونساء وشباب ورجال اقتضت ظروف الربيع الذي جاء ان يخرجوا الى الهواء الطلق مع اوالدهم وبناتهم ليلقوا الموت امامهم والموت ببشاعة كان هللا في عونهم وهم يعيشون تلك اللحظات القاسية الصعبة . لقد كشف حادث العبارة عن خلل كبير في وضعنا االمني واالقتصادي واالجتماعي وكشف ان ثمة اهماال لمرافقنا الخدمية والسياحية وان هناك قوى لم يعد يهمها ان تزهق ارواح الناس ما يهمها هو الكرسي وما يهمها هو المنصب وما يهمها هو الكسب واالثراء .كما كشف صدق ما كنا ننبه اليه وهو وجود عدة مصادر للقرار في محافظة نينوى وان هناك صراعات على الكراسي وان هناك قوى سياسية واقتصادية وراء ما يجري على ارض الموصل اليهمها اال مصالحها السياسية واالقتصادية . لذلك ثار الموصليون ،وغضبوا غضبة مضرية وطردوا المحافظ ،واصروا على ان يخرج ويذهب الى حيث القت رحلها أم قشعم مع ما للتحقيق القضائي من اهمية في مالحقة كل اوجه الفساد .انتفاضة الموصليين يجب ان تدام وتتواصل من اجل تخليص المحافظة من كل ضروب الفساد االداري والمالي ولم يعد بإمكان الموصليين ،وهم يفقدون اوالدهم وبناتهم امامهم ،اال ان يثوروا على الظلم والفساد كما ثاروا
8
على االرهاب والظالم فالفساد و االرهاب صنوان ومن أتى باالرهاب هم الفاسدون الذين لم يعد يتورعوا عن بيع اهليهم ومحافظتهم لمن يدفع اكثر . االمر الذي افرحني وانا اعيش حالة الحزن وااللم ان العراقيين في كل مدينة وكل قصبة من مدن وقصبات العراق تضامنوا مع الموصليين في مصابهم االليم ووقفوا وقفات تضامنية وتأبينية الحقتها في صفحتي الفيسبوكية اوال بأول . وهكذا فالعراقيون جسد واحد اذا اشتكى منه عضو تداعت له اعضاء الجسم االخرى بالسهر والحمى . الشيء الذي اريد ان اقوله ،وهذا العدد من مجلتنا الحبيبة (زهرة البارون ) االلكترونية مكرسا للمصيبة مصيبة العبارة ،مصيبة اهلنا الشيء الذي اريد ان اقوله ان على الموصليين وعلى كل العراقيين ان ينتبهوا لوضعهم ،وان اليسكتوا على الظلم ،وان يثأروا النفسهم ويطالبوا بحقوقهم واليسمحوا لمسؤول ان يستعرض عضالتهم عليه وان يفهموه انه خادمهم وهم من اجلسه على كرسي المنصب وهم بإستطاعتهم خلعه . هل كنا بحاجة الى هذه المصيبة لكي نثور ؟نعم المصائب محطات تساعد االنسان على االنتباه والتيقظ .كنا نتكلم ونتحدث عن ضرورة مواجهة الفساد االداري والمالي ولكن لم يكن أحدا ينتبه الى ذلك وكنا نقول ان من جاؤوا بعد االحتالل 2003شكلوا طبقة سياسية ذات نفوذ اقتصادي بذراع عسكري والمواجهة مع هذه الطبقة تحتاج الى ادوات ووسائل وقرارات وقوانين تشريعية فضال عن التوعية السياسية والفكرية . واالمم بحاجة دوما الى هزة لتستيقظ وقد تكون الهزة عنيفة بعنف المظالم وقوة االستبداد وعظم التسلط وها نحن واجهنا الهزة التي ينبغي ان تفيدنا في ان نبني ونعمر ونضع اسسا لمستقبل اوالدنا واحفادنا ويقينا ان على العاقل ان يتعظ وان يتعلم والتاريخ في واحد من دروسه هو ان يجعلنا نتعظ ونعتبر . نعم غرق العبارة ليس اال بمثابة درس ..درس لمن يريد ان يعرف ويتعلم درس يقول ان الظلم اليمكن ان يدوم وان االستهتار بالناس اليمكن ان يستمر وان تجاهل حقوق الناس اليمكن ان يظل وان البد من الثورة والبد من الغضب الغضب على الظالمين واقتالعهم من جذورهم وتقديمهم للمحاكم كي ينالوا جزاءهم العادل (ولكم في الحياة قصاص يا اولي االباب ) صدق رب العزة والجالل . الرحمة والغفران لشهدانا االبرار ،وفي عليين ومثواهم الجنة ومع الصديقين والشهداء واالنبياء ان شاء هللا .والشفاء العاجل لمن اصيب في الحادث والعودة لمن هم في عداد المفقودين .
9
د .احمد ميسر لطالما كان انسان بالد الرافدين سباقا الى كل ماهو متحضر وانساني شيد اول حضارة عرفتها البشرية اخترع الكتابة وشرع القوانين وكان المساهم االول واالهم في نشر النور والعلم واالنسانية في ربوع المعمورة عرف تاريخه نهوضا متكررا وانتكاسا متكررا لكنه كان يعاود النهوض بعد كل انتكاسة وتلك سمة الشعوب التي تمتلك اسس البقاء والتأقلم مع عاديات الزمان وتقلبات الدهور لكنه ومنذ عقود مضت بدا يفقد اسس النهوض واالستمرار والتأقلم شيئا فشيئا وواحدا تلو االخر الى الدرجة التي بت اخشى معها ان يتعرض هذا الشعب االصيل العنيد في عقود قادمة الى االنقراض او التالشي بمداومة وتوالي االيام والنكبات وليس ذلك باالمر المستغرب او المستحيل الحدوث بالنسبة لمن اطلع على قوانين وسنن التاريخ ثمة ارادة دولية واقليمية مسعورة وممنهجة منذ عقود لفعل ماتقدم ذكره انفا وباعتراف كتابهم ومفكريهم ومخططيهم الستراتيجيين بمساعدة من قبل اتباعهم ومنفذي اجندتهم في الداخل من المحسوبين زورا وبهتانا على بالد الرافدين حديثي هذا لن يدفعني للدعوة بااليمان بنظرية مؤامرة اجدها في اتعس سيناريوهاتها ليست سوى بحث االمم االخرى عن مصالحها االنية والمستقبلية متخذة في سبيل ذلك كل ماتتيحه فنون واساليب السياسة منذ انوجادها من ميكافيلية مستغلة جهل وتكاسل من تعمل على اتخاذه كحقل تجارب وهذا ديدن االمم منذ قديم االزل رغم كل ما تتبجح به ظاهريا من شعارات براقة
10
كما ان ثمة ثقافة مغلوطة مدمرة داخلية متوارثة نعض عليها بالنواجذ وال نبتغي عنها بديال ولو اوردتنا مهالك المهالك فهي خطنا االكبر االحمر واالزرق واالسود وجميع الخطوط على اختالف الوانها وقلة قيمتها وكارثية نتائجها علينا النرتضي كما فعلت بقية شعوب وامم االرض ان تجري على ثقافاتنا وعقلنا الجمعي القروسطي اي عملية نقد ذاتي ومراجعة علمية حقيقية صادقة بدال من نقدنا الحالي ومراجعاتنا الخرافية المزيفة التي تعيد انتاج خزعبالتنا وكوارثنا الفكرية بحلل جديدة بعد اجراء عملية تزويق اجرامية بحقها تزيدها قبحا الى قبحها القديم المعهود ومع اشراقة كل صباح جديد بالنسبة للبشرية واشراقة كارثة جديدة بالنسبة لشعبنا نعاود فتح افواهنا الى منتهاها عالمة على مدى حيرتنا المزمنة ياترى لما كل هذا يحدث لنا واثر كل عملية فتح فم على مصراعيه نحصل على اجابة اغبى من مفردة الغباء نفسها وعذرا اقبح من ذنب وحين نفشل او نجبن عن مواجهة ذواتنا الشخصية والحضارية بصدق وشجاعة نبدأ كأي فرد او حالة انهزامية اخرى بالبحث اما عن شماعة نلقي عليها اخطاؤنا فنلقي االتهامات يمنة ويسرة على هذا الفرد او تلك االمة واذا ما أعيتنا الحيلة نقوم بالقاء التهم على انفسنا في ابشع محاولة لتحليل مآساتنا عن طريق ابشع عملية سادية تتلذذ بجلد الذات واذا مافشل هذا او ذاك من الخيارات نلجأ الى الخيار االخير في قائمة الخيارات البائسة والمتمثل بالبحث الفوري والممل عن مخلص مزعوم نختلف في مواصفاته وشروطه لكننا نتفق على القاء اعباء النهوض على كتفيه ونأمل منه ان ينقل واقعنا من الثرى الى الثريا بضربة عصا وحينها يبدأ العد التنازلي لنهايتنا بشرا ووطنا وحضارة واخرا وليس اخيرا مآساة غرق العبارة في موصلنا اليوم والتي لم تكن اال مظهرا موغال في الوجع من مظاهر فاجعتنا المزمنة منذ عقود لها اثر رجعي يمتد لقرون لشهداء العبارة الرحمة والخلود اما عوائلهم واحبابهم واصدقائهم فيتوقف مدادي عن تقديم اي كلمة بحق مصابهم الجلل
11
بقلم علي لفته
وضع عبد الصاحب احماله الثقيلة لمسلسل كبير من أربعين ساعة تلفزيونية، ليقدمها عمال مشتركا بين العراق وايران يعد مسلسل المواطن ،اول مسلسل اجتماعي يحكي معاناة الشعبين العراقي وااليراني خالل سبعين عاما ،ابتداء من عام ،1947والعهد الملكي ومرورا بعهد قاسم ،،واالحداث متتالية من خالل أسرة عراقية ،كان عبد الصاحب يوما احد أفراد أسرتها يقول السيناريست عبد الصاحب ،كي اتمكن من رسم الواقع والمعاناة ،بدأت بكتابة سيرتي الذاتية في كتاب حمل عنوان مذكرات فنان ، طبع من قبل مؤسسة البالغ البيروتية في 520صفحة من الحجم الوزيري ،ومنذ صدور الكتاب ،بدا برسم خطوط العمل الدرامية ،ودامت كتابة المسلسل ثالث سنوات ،وبشكل منتظم حتى ظهر المسلسل ليوثق األحداث التي عاشها العراق وإيران منذ عام ،1947ويبدا من حي الشواكة ،بغداد القديمة لرسم لوحة ستبقى في األذهان، وشخوص عاصرت األحداث وتنمو الشخصيات و تقدم الزمن وتمتاز شخصيات المسلسل بكثرت شخصياتها ومناظرها العديدة ،فهو تاريخ ممتد لسبعين عاما لبلدين عاشا ظروفا صعبة وقاتلة ،اال أنهما بقيا متحابين رغم ظروف الفرقة
12
خالصة المسلسل يتناول المسلسل قصة عائلة من أصول ايرانية ،قصد جدها األكبر وعائلته قبل سنوات زيارة مرقد الحسين بن علي عليه السالم .لم تطاوعة نفسه العودة لبالده حبا الهل البيت ،فانتخب كربالء سكنا له ، المسلسل يتناول حكاية األبناء الذين نهجوا ،نهج اآلباء واألجداد ،يروي احداث المسلسل رجل سبعيني'(جواد) كاتب وفنان شامل ،عشق المسرح ،ولد في كربالء المقدسة من ابوين ولدا في كربالء ايضا ،عانى الكثير لكونه ،لم يحمل أوراقا ثبوتية، تشهد عراقيته ،وتلك المعاناة ،كانت سببا لنضوج فكرة ،واستعماله البارع في عرض المسائل االجتماعية .لذا لم يسكت عن باطل ،فرفع سالح المعارضة ،تبدأ معاناة جواد عندما .تهجر عائلته الي إيران بابشع الصورة ،كسائر محبي اهل البيت جواد ،عرفه كاتبا مسرحيا نشطا ،لنصوصه الجرئية وتلك كانت سببا فى ان تالحق السلطة جواد وبالتالي يهرب الي ايران ويلتحق بالعائلة ،المسلسل في الفصل االول يسلط االضواء على اهم االحداث التي شغلت العراق منها ،سقوط النظام الملكي وقيام ثورة عبدالكريم قاسم ،ومحاولة اسقاط وقتل قاسم ،من قبل المعارضة ، ،وتتوالى األحداث كما عاشها التاريخ دون تحريف إن مايميز عبد الصاحب عن غيره من الكتاب فهو يرى كل صغيرة وكبيرة بوضوح االشياء ،وعمقها ،انه فنان شامل ينظر الي حذافير المشهد بعين العدسات الفاحصة، كما أنه عاش كل االحداث بحذافيرها. يقول عبد الصاحب يعد المسلسل ،من المسلسالت المكلفة لطول زمن احداثه70،عاما كما أن األحداثتدور في دولتين عاشتا أحداثا وتقلبات كثيرة ،ومشاهد ويتقل وقائع حروب وثورات صرح عبد الصاحب عن أسلوب المشاركة إن المشاركة اإليرانية كانت من قبل قناة الكوثر الفضائيه التي سبق وأن قدمت خالل أكثر من ثالثين عاما مسلسالت عدة عن احداث العراق .وللمنتج سهم وافر فيها. منها ال تبك يا وطني في 13حلقة لتصور للمشاهد عودة مواطن عراقي بعد سقوط النظام السابق ومسلسل يوميات عراقية في 52،ساعة تلفزيونية
13
أجاب .عبد الصاحب. عن الممثلين الذين سيجسدون شخصيات المسلسل، ،عراقيين وايرانيين والعمل في نسختين ،عربية ،وفارسية أماكن التصوير ،ستكون في أماكنها الواقعية في إيران اوالعراق لمحاولة تقريب الصورة لذهن المتفرج، كما أضاف سنحاول تمثيل المشاهد الداخلية في إيران ألسباب اقتصادية وفنية وبالتالي ،فان /70،من النشاهد ستتم في إيران وعن مدة التصوير ،اجاب المنتج عبد الصاحب زمن المسلسل1600دقيقة وان معدل للتصوير ليوم واحد ال يزيد عن .5دقائق-- وبالتالي فان مدت التصوير تزيد عن العام الواحد يضيف السيناريست والمنتج عن احداث مسلسله المواطن المسلسل في ثالثة فصول ينتهي ىالفصل االول من المسلسل مستعرضا معاناة العراقييين في ظل الحكومات المستبدة، اما احداث الفصل الثاني تبدأ من عام ، 1972،وهروب جواد الي ايران ،وهنا تبدأ معاناة جواد مع النظام الشاهنشاهي الفاسد ،ويعيش مع الذكريات ،ليسترد القليل من حبه للعراق ،فينتخب مدينة خرمشهر الحدودية سكنى له ولعائلتة ،كي يكون قريبا من البصرة ،فكلما يضيق صدره ،يقف على اضاف نهر خرمشهر ،ليتنفس هواء البصرة ،وتعيد له الحياة، يجد جواد نفسه الاراديا مع احداث الثورة التي هزت العالم وفتحت إيران ابوابها الستقبال الخميني وبالتالي نجاح الثورة اإلسالمية، وعلى الجانب اآلخر من النهر ،لم يطق النظام العراقي نجاح الثورة ،فيلجا لقتل اية هللا الصدر واخته العلوية ،وهجمة شديدة على الشباب المتدين ، وظهور ظاهرة القبور الجماعية االعتقاالت ،وتبعيد المعارضة الي ايران واعتقال الشباب ،لم تنتهي اطماعه فيعلنها حربا على إيران،
14
يشهد جواد الحرب ،ويقاوم كسائر أبناء مدينته ،وبالتالي تسقط المدينة بعد شهر من المقاومة الباسلة ،جواد يستقر بين طهران وقم ،ليجد نفسه في التلفزيون العربي ، ويجد متنفسا لعرض افكاره ، كما يواظب اخوان زوجته على الحضور في جبهات القتال حتى استشهاد اثنين منهما في عمليات كربالء الخامسة باالسلحة الكيمياوية يرسم المسلسل صورة واضحة المعالم ،لشعب العراقي وحبه الهل البيت،يختلف عن النظام في رويته للحرب ،فهو يعارضها بشده ،ونرى ذلك بوضوح في عمليات استعادت خرمشهر واستسالم .19000اسير عراقي في بضع ساعات اما في الفصل الثالث من المسلسل ،نشهد احداثا متوازية بين إيران والعراق قبول ايران قرار األمم المتحدة بوقف الحرب التي دامت 8 .سنوات ووفاة اإلمام الخميني وتوديعة المليوني العجيب ، ،و وقوع صدام في مطب اللعبة االمريكية ،ويحتل الكويت ،بعد تلقية الضوء األخضر،إال أن الحلم على احتالل الكويت كان ذريعة أمريكية ،لتهديم البنية التحتية للعراق واضعافه وهذا ما حصل، وعاد العراق خائبا من الكويت و وقوعه في مصيدة امريكا ،انتهز الشعب الفرصة ،لسترد كرامته ،فقامت اإلنتفاضة الشعبانية ،احست امريكا بخطورة هذا الموقف، فسمحت للنظام العراقي بضرب المنتفضين ،والتخلص من الشيعة ،وقتل المئات من المنتفضين دون محاكمة ونجحت امريكا وعاد صدام يحكم بالحديد ،وأمريكا في تنفيذ وخططها والحرب على العراق ،سقط النظام وعادت العوائل الى العراق ،فلم تجد اال المقابر الجماعية المنتشرة في ارجاء العراق تتوالى االحداث بسرعة على البلدين ظهور داعش ،وتستمر االحداث حتى يومنا هذا.
15
بقلم :سامية البحري العتبة :طميس لفظ مفرد ،نكرة والتنكير يفتح التأويل...وال يقيده وقد اختزل النص،و أحال على غياب
حاسة البصر التي تتشكل بها الصور في الذاكرة وهذا العنوان دافع للبحث والتساؤل في ذهن القارئ فور توقفه أمام النص يهمس في داخله ما الطميس؟؟ وهذا االرباك واالرتجاج مطلوب في القصة القصيرة جدا
فهو محفز للذهن . .والتفكير.. فالمتقبل في القصة القصيرة جدا ال يمكن أن يكون مستهلكا،مستمتعا بل يجب أن يكون مفكرا،باحثا، متأمال.. والعنونة في الق الق ج دقيقة جدا باعتبارها هي النبأ ..وهي المعراج
16
إلى عالم هذه القصة والكاتب عليه أن يتوقف عند العنونة توقف من أوغل به الظمأ في الصحراء فتراه يقطع المكان جيئة وذهابا حتى إذا تراءى له الطير هب نحوه وقد رقصت النجوم في مقلتيه. . عندها فقط يجب أن ينقض على العنوان فال يتركه أبدا.. والكاتبة إيمان السيد تتقن صياغة العنونة إتقانا عجيبا ومدهشا بل هي سيدة العناوين في الق الق ج بال منازع.. ويمكن أن تكون العنونة في كتابات المبدعة إيمان السيد موضوع بحث مستقل للنقاد الباحثين في عالم القصة القصيرة جدا وأراها جديرة بتمثيل هذا البحث تمثيال مشرفا خاصة أنها تتقن إلى جانب ذلك لعبة التناص وقادرة على توظيف كل ذلك لصياغة عمل متكامل يرتقي إلى لوحة فنية متناسقة ،منسجمة فيها الكثير من الجمالية والفكر ... المتن : انطلق بجملة تخبر عن الحدث دون السقوط في تلك السردية االنطباعية التي توسع النص... كشفت عن الحدث ____فقأوا عيني اليسرى هذا التحديد الفت للنظر ..لماذا اليسرى ؟؟
هل هذا يبرر العين اليمنى؟ ؟؟ من هنا نعلم أننا أمام نص ينخرط في فنيات الق الق جدا منذ التشريع للسؤال ... قرن االخبار بنسق تعليلي ____ ألني أنظر إلى المحرمات هذا التعليل موظف في خدمة تلك الجملة الفاتحة اإلخبارية ،يقوم على الكثير من االيحاءات والترميز
17
إذن يتشكل النص ضمن نسق متسلل في نظام توليدي يرتبط فيه السبب بالنتيجة _الحدث (النتيجة) فقأوا العين اليسرى _التعليل(السبب) النظر إلى المحرمات هنا تتجلى مقومات الق الق جدا: االختزال /التكثيف /الترميز/االيحاء/االرباك /الدهشة وهو ما يتفاعل مع البناء الحدثي العام لهذا الجنس األدبي وتبدو الكاتبة على وعي بتقنية االيحاء ،فقد اشتغلت عليها جيدا في موضعين ( عيني اليسرى +جثة رجل بال ساقين) وهو ما يدفع المتقبل إلى الحيرة فالتساؤل... وهذا هو المطلوب في الق الق ج. .
االرباك ..الدهشة...التساؤل..البحث...التدبر... وأول األسئلة كما أشرنا ،لماذا العين اليسرى؟؟ ولعلنا نذهب إلى مقابلة ضمنية بين اليمين واليسار تحمل أبعادا سياسية !! فنشرع للسؤال مرة أخرى هل صاغت الكاتبة نصها انطالقا من خلفية ايديولوجية ؟؟ طبعا ،كل منطوق يحمل خلفية ،سواء أكان المنطوق شفويا أم كتابيا .. وليس كل نص بريئا حتى تثبت "إدانته" فكل نص يحمل في طياته "إدانته" واإلدانة هنا ليست بالمعنى السلبي وإنما بالمعنى "المقصدي" ألن النص إذا لم يحمل مقصدا أو رسالة ،فال فضل له والسيما النص اإلبداعي فهذا الذي فقأوا عينه اليسري بسبب المحرمات،لم يكف بل وجد البديل ..فالمقصدية األيديولوجية متوفرة حتى وإن غلفتها الكاتبة بتلك الرمزية العالية..
18
ويتواصل النسق التوليدي في النص فيبرز أسلوب االستدراك االستدراك __ لكني أرى بأنفي كل شيء الكشف عن البديل،حاسة الشم الرؤية مطلقة /عامة"كل شيء " تصبح حاسة الشم أكثر جدوى من حاسة البصر ثم تنتقل من العام /المجمل " كل شيء " إلى الخاص /المفصل "حتى تلك السارية المعلقة عليها جثة رجل بال ساقين " ننظر دقة الكاتبة في هذا االنتقال لو اكتفت بقولها __تلك السارية المعلقة عليها جثة رجل قد نذهب إلى تمثل عملية الرؤية عبر االنف بشم رائحة الجثة وهي إمكانية من اإلمكانيات المتاحة
لكن التدقيق في قولها ___بال ساقين يجعل األنف بديال عن العين أو يلعب نفس الدور فالجثة بال ساقين =صورة تدرك بالعين الجثة فقط =صورة يمكن أن تدرك عبر األنف (الرائحة ) ما يمكن تأكيده قدرة الكاتبة إيمان السيد على صياغة الق الق ج بتقنياتها الدقيقة التكثيف/االختزال/االيحاء /الترميز.. وقدرة فائقة أخرى تميز هذه الكاتبة وهي وضع اللفظ في موضعه من القصة.. ألن الق الق ج مساحة ضيقة ذات أشكال هندسية معينة ودقيقة فيجب على الكاتب أن يضع كل شكل في موضعه وكل لفظ يخرج عن موضعه يحدث عاهة في النص ال تخفيه جمالية اللغة
19
كما نلحظ تلك الدقة في الربط بين المتن والعنوان فلو قلنا ما الطميس؟ ؟ لن نبحث في المعاجم عن تعريف لغوي له،بل سنعثر على تعريف داللي دقيق له في النص. فالقصة الق جدا يمكن أن تكون معجما ثريا وحقال خصيبا رغم ضيق مساحتها..
المتن=العتبة____وتلك هي المعادلة الدقيقة إذ المتن هو النص الصغير،و العنوان هو النص األصغر وبينهما عالقة وشيجة،فيها الكثير من األلفة والتآلف هذه الق الق جدا تقف نموذجا يحتذى به في صياغة هذا الجنس األدبي المربك الممتع في آن ونود اإلشارة إلى أن هذا النص مفتوح على قراءة أخرى
تهتم بلعبة التبئير فاختيار الكاتبة لضمير األنا،هو اختيار دقيق فالمتكلم هو الذي يرى وهو األقدر على نقل ما يراه وهو ما يجعل اللغة تضطلع بالوظيفة التعبيرية . تقديري الكبير لهذا القلم العظيم النص :طميس
حرمات! صحيح أنَّهم فقأوا عيني اليُسرى ألنَّي أنظر إلى ال ُم َّ ُ ساريةُ ال ُمعلَّقةُ عليها ُجثَّةُ رجل لكني أرى بأنفي ك َّل شيء ...ككك َّل شيء؛ حتَّى تلك ال َّ بال ساقيْن! إيمان فجر السيد ____________
20
والقصة القصيرة جدا هي جنس يتطلب تقنيات دقيقة ويتأسس على إتقان لعبة االختزال في السرد بأدوات دقيقة ال يمتلكها إال المتمرس. . فهي مساحة صغيرة ال تتيح القول الكثير .. وتقوم على دقة اختيار الحدث واللفظ األسلوب. كما أن الخاتمة في الق الق جدا هي خاتمة مفتوحة على احتماالت عديدة تأبى االنغالق حتى يتواصل حضورها في ذهن القارئ
21
د .احمد جارهللا ياسين ومثلها فلينظروا ايضا اين السالمة في المحالت القديمة وانقاض الحرب والهياكل الشبحية التي تنهار يوميا .. الشوارع وتخسفاتها وطساتها المرعبة ليال خاصة ..الجسور الكارتونية ..مخيمات القماش للنازحين ..مدارس ومستشفيات الكرفانات والخيام ..الشوارع العكسية االتجاه بسبب غياب المرور ...التقاطعات الفوضوية في الشوارع. ..غابات االسالك العشوائية للمولدات
22
حسام الطحان اذا كشفت فيضانات االسبوع الماضي عورة الفساد ،فقد عرت كارثة العبارة وجوه الفساد تماما ... من كان يدافع عن المسؤولين الفاسدين فليغادر صفحتي فورا ..... لطالما كتبنا وشخصنا مواطن الخلل وقلنا ان ما يجري في المدينة سيأتي بعواقب كارثية فاتهمونا بالسوداوية والتشاؤمية .... نعم انا متشائم وسوداوي حيال كل مسؤول وال احسن الظن به ولو كان نبيا مرسال .... الحذر الحذر وانتم تسيرون فوق المشاريع التي عمرت بعد تحرير الموصل ،فجميعها مشاريع مغشوشة وال نعلم بأي لحظة سينهار جسر او يخسف شارع او تسقط بناية .....
23
اسماعيل خوشناو يا شمس ال تَشْرقي ا ْليو َم دعي ا ْللي َل يواسينا
ودموعي تَحْ ضن معَ ِزينا س ْعد في َمدينتي ش ِر َد ال َّ ت م َع َّ الز َم ِن س ْعد لَ ْم يَأ ْ ِ ِل َم َ
قلبي ل ْم يع ْد يَحْ ت َ ِمل
يقاضينا
يا دجلة أ َ ْر ِج ْع لنا أهالينا
أ َ ِم ْن ح ْزن خ ِل ْقنا
دقَّات قلبي حائِرة
أن ا ْلح َ أ ْم َّ زن
بالرثاء ال ي َو ِفينا وا ْللسان ِ لعَب أطفالنا س ِرقَتْ ِم ْن قَبْل
ب مآقينا ال يعرف َ غير با ِ ص ْمت يَحْ كمنا بدأ ال َّ
ْ واْل َن النَّهْر بِجثَثهم يأتينا
وما نفقه لغة
راحلة َ عيْني ِل ْلقَ ِر ِ
ِم ْن َه ْو ِل ما ح َّل بأهالينا
24
وليد جاسم الزبيدي الوتر األول يحدثه الخنصر
يصدح في صوت غجري.
يستهوي ِه عناق اللحظ ِة
سبابة تلم ثالثهم أوراقَ األلم المذبوح
يرتجف الوتر حياء
تحرك في الثاني ألقا
القلق ،الخج ِل.. تتصاعد هزات ِ
يصحو في األو ِل أمل
الوتر نياط ليمر الخنصر فوقَ ِ ِ
نصر صبح يشرق تحتَ الب ِ
آخر شوقا َ
يوقظ ديكَ القري ِة
ْ نجمة. يهتز له موجا يتسابق ؛ يمسك
األوسط لون ينهض تحتَ ِ
البنصر في الوتر الثاني
يرقص ألما..
يحسبه صاريةَ المنفى
تتسارع ضربات األو ِل
أنين قميص يصعد فوقَ ِ
َ جنون الثاني يحفز
َ كان شراعا يوميء للساح ِل والغيم.
ث إرتعاش الثال ِ َ
َ الوتر ت شهقَ البنصر حين رأى دمعا ِ ِ
أفكار أصاب َع تتشكل
تسكب قهوتها حبرا
في طبق هارموني
آخر مفتاح في سل ِم تكتب َ
لنقد َم ألذن صاغية
نزغِ الروح.
صــــــورا
األوسط ببصمت ِه يداوي
لعيــــون صوتـــــــا
َ حنين األو ِل؛
الســـــــابع الوتر يصدح في ِ ِ ْ وطن!!.. صوت
ومواوي َل جنوب تمتد جنونا، عذاب الثاني في َبح ِة نشيج يداري َ
25
د .صالح العطوان الحيالي اال الشغل بطاعة هللا فهو راحة وهناء زمان قبل كان فيها الطيب يذكر
واحلى ما في الدنيا مصاحبة االوفياء
وذاك المجتمع ما فيه منكر
امثالكم احبتي واصدقائي ايها الكرماء
وكل واحد كان مشغول بحاله
لكم مني خالص الدعاء
عسى هللا يعيد ايام البساطة
صحة وسعادة وفيض هناء
زمان قبل ما تلوث بالوساطة
ورضا بما قسمه رب االرض والسماء
وكان الجار في الجار ارتباطة
وان يكون لي ولكم في الجنة مع رسول هللا لقاء
وكان الوصل ممدوده حبالة وكانوا بالمنافع هم سوية كثير من الناس يهوون التقاطع بعد ما كان نجم الوصل ساطع ترى سيف الحسد مسلول قاطع كثير من هجر أخوه وعمه وخاله كل مافي الدنيا هباء اال ذكر هللا فهو بقاء وكل شيء سقم وبالء اال الحب في هللا فهو دواء وكل شغل في الدنيا فهو شقاء وعناء
26
ميادة الحسيني رفقا يا دجلة بنا فلم نعد نحتمل
وغمرت أجساد االطفال ،والنساء ،ثم ابتلعتهم ولصراخ الغارقين لم تابه ،
علقت على أجساد ُ جسورك
وحتى الكبار ،من جور مياهك لم يسلم أحد
الكل واقف يتفرج ولدوره ينتظر
وتركت الطير لها يلتهم جسور ُمدت على مياهك ،وبها كنا نسعد االن تتساقط حزنا ،فلم يعد أحد يرغب العبور منها خوفا ،وال زلت قاسيا ال ترحم محبيك وال بهم ترفق مياهك ثارت ،وصبت غضبها على أبناء مدينتي ، والعبارة مثل أرجوحة خاوية تأرجحت ،
مثل ورق تناثر على سطح المياه االجساد القيت هناك طفل ،و امرأة ،
الغارقين العالقين يمسك ويتشبث ،ويصرخ يمر عليه قارب ينقذه تاركا خلفه أما وأبا عيناه عنهم تبحث ، وتبحث كف يده ، وآخر أخرج َّ ورفع اصبع الشهادة فلم يجد من يغيثه ، وآخر القته مياهك بعيدا في غير أرضه ،
وتلك عجوز لألذان كانت تنتظر
وليس هناك من يعرفه
وذاك أب يمسك بطفله
وأخرى أوراق عليها اسمها ..
وتلك ام بوليدها قد أمسكت ، وذاك طفل يدفع أجساما ، وباأليدي واالرجل ، وبقدم أحد
27
في حقيبة علقت على لقصبان تركتها لكن مياهك جرفتها ورحلت .. النهر ما أقساك أيها ُ العنيد ..
رجل آخر القاه الموج على اليابسة فيصرخ :
أخ ينتظر اخيه واوالده ،وال خبر عنهم ،
مائتي روحا أو اكثر صاروا كهباء ..
أين ابنتي ،وزوجتي ، أين الولد ؟
وال حتى أثر ..
احدهم واقف يبتسم ،
لماذا أيها القدر ؟
واالخر يبكي ويصرخ ويندب حظه
واخر يحمل أمه وابنتيه ،ليحفر لهم القبور ، وابنه تائه ال زال مفقودا ،فأعد بره وبقربه جلس وأخر يحمل بين يديه جثة فتاة ارادها ان ترتدي االبيض و تزف عروسا له فاهداها للقبر بال كفن وطفل يقول أمي وأبي وأخي هناك في المياه سأنتظرهم ؛ قريبا سنلتقي وامرأة مفجوعة تدمع عيناها تقول : ماتت مينا بسنواتها األربع ! لكني ما زلت انتظر اباها ،واختها علهم االن في احضاني يعودون ويلتئم الشمل كجرح تعافى ..
جاء اخيرا آخر يركض اسرع عند سماع العبارة تغرق ،
على ما جرى ،وما حصل
أو باألحرى ضياع العبارة في الماء ..
مياه البحر ابتلعت يونس والقته في بطن الحوت
ولصراخ النساء بنجدته يلبي النداء
ثم بعد تسبيحه لربه في بطن الحوت نجى وكبر وحمد هللا وشكر
اغاث االول ،والثاني ،والثامن ،
يونس نبي هللا ،
عله ينقذ بعضا ،
لكن التاسع انهكه .. اتعبه حد اإلعياء غرق المنقذُ بين االشالء وترك االم على رحيل ابنها البطل تنتحب وتقول وداعا في بعثة الشهداء .. عذرا دجلة الخير ..ما عدنا نحبك
لكن من في العبارة هم من عامة البشر قست مياهك يا دجلة ، فالقت بهم القاع موتى بال انفاس ،وال دوي صراخ يُسمع لي في مياهك ارواح البناء لمدينتي المسبية ال زال بوح الظلم الذي عانت منه لم يكتمل سأبوح و أسمع الكل ما ارادت ان ترويه
وأقول لكل من كان لتلك العبارة مبتسم
ارواح مدينتي هائمة في الجنة
:
و ألعدائها الجحيم تنتظر ..
28
َامل عبد الحسين ال َك ْع ِبي ك ِ أرواح تتوس ُل بكف الريح تشتهي صفعة تنتشلها من الغرق قبل أ ْن الفاغر فتغور في يبلعها ف ُم النهر ُ جوف الماء وت ُ ْ طمر معها ُكل األماني ال ُمؤجلة والمواعيد الغافية سنين ،ال ْ ُضاف إلى كل فلتكن رقما آخرا ي ضير ُ تلك الصفعات والج ْلد تحت سياط الزمن ال ُموغل بالحرمان ُ ،كل ق ْد حمل صليبهُ تحت بروق المسرات وتعمد بماء الخيبة والخذالن تكفيرا عن إثم السير عكس اتجاه رياح الزمن الضنين وارتجاء البسمة من أفواه التعب !! واجترار نعاس رقيق في زمن السهاد ،الوع ُد سحابة ق ْد خذلها يعرف الحنو إال على تلك مطر ال ُ الدروب المشبعة برذاذ ال ُمحاباة وسوء التوزيع ،يا لهذا العطش الذي ال يرتوي حتى من الماء ويا لهذا الظمأ يعرف اإلرتواء في عز السقاء الذي ال ُ !! ويا لهذا الخريف الذي طال انتظارهُ تنكسر به الريح فترطب قفار لربيع ُ وجوه ُوسم ْ ت بدرنات الوجع وتقرحات األسى !! في عمق المحطات المحملة بضجيج األنفاس المخنوقة واألرواح
ال ُمغتالة الحلم الهاربة من تلوث الهواء وفساد األرض وانحباس الفضاء ،
صبرا ْ إن هي إال تنهيدة أخيرة تشق صدر السكون وآخر شهقة ُملتاع أنهكهُ الجزعُ وآخر نفثة مصدور قبل ْ أن ي ُْلف ُ خير . س األ ُ ظ النف ُ
29
حوراء السعدي صفيت اخر نفس يلكاطع الجيه
خنكه واحد بوكت المغربية
واصفن مره اكول الدنيا مكظيه
اثاري الشوگ ما يرحم گلب وجعان
اخلص الليل اباوع بالصور واشتاك
ويهيج الوجع بالروح يوميه
واكابل بالصور بلچن ترد ليه
ولمن رحت گلبي مليته هموم
خلوك ومشوا يا گلبي هسه وحيد
ال شفت الفرح ال مرني طاريه
صفيت علحزن والشوگ يوميه
شاله شاله انه امك الما نطت فديوم شاله
وما كلك متت بس هذا واقع حال
وال واحد حمل همي وشاله
الشمعه شما تعيش بنفخه مطفيه
تعال وشوف حال امك وشاله
اعرفك ما ترد مجبور انه متانيك
ترى همي ثگل ما عاد
عيوني الما تشوفك شبه معميه يذكرون اسمك واختنك وهللا اشتاك
30
31
32
ناصر إبراهيم
33
اعداد :ماجد الحسيني ولد الشاعر الموصلي الشيخ ابراهيم نعمة هللا النعمة في مدينته الموصل عام 1943 درس االبتدائية في المدرسة العراقية والمتوسطة في متوسطة المثنى ثم انتقل الى اعدادية المستقبل ثم حصل على شهادة البكالوريوس من كلية االمام االعظم عام 1973وحصل على االجازات العلمية من شيوخ عدة مثل فضيلة الشيخ رشيد الخطيب الموصلي وفضيلة الشيخ محمد علي الياس العدواني ،اشغل العديد من الوظائف في االمامة والخطابة وسافر الى امبراطورية افريقيا الوسطى عام 1977وبقي فيها ستة اشهر موفدا من قبل الحكومة العراقية وهناك الف كتابه (االسالم في افريقيا الوسطى) وطبع في القاهرة ،وقد اشرف على نشاطات رابطة العلماء فرع الموصل في مواسمها الثقافية االربعة . من مؤلفاته .1
ايماننا الحق بين النظر والدليل 1985
.2
يسألونك ليزدادوا ايمانا 1983
.3
تأمالت في ايات القران 1985
.4
دراسة في مصطلح الحديث 1985
.5
الجهاد في التصور االسالمي 1984
34
.6
رضينا باالسالم دينا 1983
.7
العمل والعمال في الفكر االسالمي 1985
.8
المسلمون امام تحديات الغزو الفكري 1986
.9
االسالم في افريقيا الوسطى 1981
.10نفحات في شريعة االسالم وصرحها للتطبيق في كل زمان ومكان 1984 .11اخالقنا 1986 .12علوم القران 1997 .13روائع اسالمية 2جزء 1988 .14روائع وطرائف 3اجزاء 1990 .15العقيدة االسالمية 1995 .16المؤامرة على المراة المسلمة /فتياتنا بين الحجاب و السفور 1996 .17لمن تحطم االخالق 1996 .18خصوم االسالم والصحوة االسالمية المعاصرة 1996 .19التوسل والوسيلة .20دعاء المسلم في اليوم والليلة 1997 .21االصولية االسالمية ومؤامرات الغرب 1995 .22صحابة رسول هللا 1994 .23االعراض عن منهج هللا واثره في حياة المسلم 1994 .24صرخة مؤمنة الى كل فتاة مسلمة 1990 .25نظرات في الصوم 1974 .26باقات الورود النضرة من حكايات المسلمين العطرة 1998 .27عمل المراة بين االسالم والغرب 1996 .28من صفات الداعية 1997 .29منهج الدعوة الى هللا1997
35
اضافة الى قيامه بتقديم الكثير من الكتب والدراسات والنشر في الصحف والمجالت المحلية والعراقية والعربية ومما يلفت النظر الى الشاعر الشيخ ابراهيم نعمة هللا النعمة مقل بالشعر فنراه يشارك هنا وهناك في قصائد عمودية ذات بعد ديني ولم يجمع قصائده في ديوان شعر (من وحي الذكرى) في مولد المصطفى يحلو به السمر وينشد الدهر شعرا كله درر تتلئ به سيرة الهادي ورحمته
اكرم بها سيرة تزهو بها العصر
انى اتجهت الى استذكار سيرته
ترعك هديا ونبال ليس ينحصر
***** وكادت االرض قبل النور تستعر
رمال مكة طابت عند مولده
شمس العقيدة عنها فهي تنحسر
لما بعثت الى الدنيا التي غربت
ورحت تسمو بشعب كاد يندثر
انقذت جاهلهم مما الم به
مانالها في الدنا بدو وال حضر
حتى بلغت بهم في النبل منزلة تنفس الصبح اذا ارسلت في امم
منحتهم خلقا يسمو ويزدهر
رمال مكة قد اسعدت في بلد مشى عليك الذي ازدانت به الفكر مشى عليك حبيب الخلق سيدهم
36
انسا وجنا بهذا الكون تنتشر
قاسم الغراوي فاعلون مختلفون: يتنوع الفاعلون المؤثرون في الحرب الجديدة ،فبعضهم دول واآلخر فاعلون من غير الدول (أفراد وتنظيمات) ،نذكر منهم على سبيل المثال وليس الحصر ما يلي: -1روسيا :لجأت موسكو إلى اإلنترنت لتعويض تراجع قوتها العسكرية ،وكداعم لها في الوقت ذاته .وتعد وفقا للكتاب الدولة األكثر تقدما في هذا الشكل الجديد من الحرب وذات نفوذ سياسي .فقد تدخلت في االنتخابات الرئاسية األمريكية عام ،2016حسب العديد من التقارير االستخباراتية األمريكية والغربية ،حيث تشير إلى أنها استخدمت مزيجا من المعلومات الخاصة وتقنيات التسويق الرقمي الجديدة إلشعال احتجاجات في العالم الحقيقي ،وتوجيه العديد من دورات األخبار األمريكية ،والتأثير على الناخبين .ويزعم الكتاب أن روسيا تمكنت من التسلل إلى المجتمع األمريكي بشكل كامل من خالل استخدام وسائل اإلنترنت فقط. وعلى الصعيد الدولي ،أثارت الهجمات المعلوماتية الروسية المشاعر المعادية لحلف الناتو في ألمانيا ،كما دشنت موسكو حمالت على اإلنترنت لتأجيج الكراهية السياسية لألقليات الروسية العرقية في إستونيا والتفيا وليتوانيا ،على حد زعم الكاتبين. -2إسرائيل :يشير الكتاب إلى أنها تستخدم وسائل التواصل االجتماعي لتعزيز صورة أكثر إيجابية عن نفسها عبر اإلنترنت ،ويظهر ذلك جليًّا في حربها على غزة عام .2012
37
-3دونالد ترامب :حيث أدرك قوة وسائل اإلعالم االجتماعية ،وفقا للكتاب ،أكثر من أي رئيس أمريكي آخر .فعلى سبيل المثال ،فقد وجد معهد أكسفورد لإلنترنت ( )Oxford Internet Instituteأنه على الرغم من إقصاء الناخبين الالتينيين في الحملة االنتخابية لترامب ،إال أنه كان يملك بعض برامج تويتر الوهمية التي سهلت دعمهم له .كما ساعدت البوتات (روبوتات اإلنترنت ،وهي برامج تقوم بمهام تلقائية على اإلنترنت) التي يستخدمها في جذب اهتمام الصحفيين والمانحين من جميع أنحاء البالد. وعالوة على ذلك ،حصل “ترامب” على مساعدة شركة كامبريدج أناليتيكا ،وهي شركة خاصة تعمل على الجمع بين استخراج البيانات وتحليلها ثم الوصول الستنتاجات عند العمليات االنتخابية ،فضال عن مساعدات عمالء روس على اإلنترنت يتظاهرون بأنهم ناخبون أمريكيون على فيسبوك ،وتويتر .وحتى بعد توليه الرئاسة، استمر “ترامب” في استخدام وسائل التواصل االجتماعي لتعبئة قاعدة صغيرة والمعة بشدة .وفي المقابل ،تستمر مراكزه في تضخيم نظريات المؤامرة القومية ،ومهاجمة الصحافة. -4تنظيم “داعش” اإلرهابي :وكان مستخدما فعاال جدًّا لبرامج البوتات ،إذ يوظفها لنشر دعايته على تويتر باللغة العربية .وفي عام ،2014حاز على اهتمام دولي في إطار تزايد وجوده على تويتر من خالل عدد من الهاشتاجات ،وبث عملياته وانتصاراته المزعومة.
38
نور كاظم اإلنترنت أصبح اإلنترنت أو ما يسمى بالشبكة العنكبوتية ،أحد األساسيات في حياة اإلنسان، فاإلنترنت جعل العالم أشبه بقرية صغيرة ،فيمكنك من خالله التواصل مع اآلخرين وكأنهم أمامك ،وأصبح أحد طرق التعليم الحديثة لجميع المراحل الدراسية لتوفيره المواقع التي تساعد المستخدمين بالحصول على المؤلفات والكتب ،وتشرح لهم الدروس أيضا ،وتعتبر رائدة في مجال الطب فأصبح الطبيب يستطيع إجراء عملياته للمرضى عن طريق اإلنترنت ،فقد تربع على عرش وسائل االتصال الجماهيري فأصبح يجمع بين التلفاز واإلذاعات والصحف وغيرها الكثير ،إذ يتيح للمستخدم أن يشاهد األحداث العالمية ،ومعرفة آخر األخبار السريعة عن طريق الصحف اإللكترونية ووسائل االتصال اإلجتماعي عبر مواقعها ،ويقضي اإلنسان يوميا مع اإلنترنت لساعات طويلة دون ملل؛ ألنها أصبحت الرفيق األول لإلنسان حيث اصبح الوسيلة الرئيسة لتقريب المسافات بين الرجل والمروءة عن طريق المواقع مثل ( الفيس بوك واالنستكرام والتلغرام .......إلى آخره. يبدا االمر بصداقة بسيطة او اخوة او ماشابه الى ان الشاب عندما يضع البنت في قائمة أصدقاءه واضع تخطيط مسبق أنها سوف تكون فريسة الغرفة المظلة التي تأتي بعد الثانية عشر ليال حيث يتنمق بكالم الحب والعشق ويغمر البنت بالحنان واالهتمام والغيرة وشي ف شيء تصبح اشبه بزوجة له وان لم تفعل يكون االمر ضدي عليها حيث تقع فخ المراهنات ومن سيفوز في اختطاف قلبها وفضحها بين اقرانه
39
والبعض االخر الجنس الطيف وجدها وسيلة سهلة جدا لمالقاة ما تريد حيث الكثير منهم أوقع العديد من الشباب في فخه بحجة الحب أيضا وهنا االمر مختلف تماما حيث هي تعلم ما تريد تماما ف منهم من تكون تريد المال وتجعله مثل الخاتم بصبعها كيف ومتى وماذا تريد ينفذ وهذا الشي منتشر بشكل كبير وقليل تهرب من بيئة التي تعيش فيها لكي تالقي الكالم الدافئ وتجد من يضلها مرة ويرشدها مرة اخرى وهي تبقى في دوامة ضنا منها يوما من االيام ستكون له وفي االخر هي من تكون الخاسرة اما الجزء االخير منهم األطراف جميعا اصبح اال يكتفي في الغرفة المظلمة بل جعلها نورا في الواقع األخذ كل عفة البنت وقليل منهن من تكون ضحية فالغلبية برضا النفس تذهب دونا عن ذلك قضايا التهديد والوعيد بنشر كل شي بينهما او تدفع المال له وهنا تحول من نعمة الى نقمة. في العراق واغلب الدول العربية تحول االنترنيت من وسيلة علمية الى غابة تقتص بها البشر وتهتك بها األعراض واألنفس تحت مسمى الحب في الغرف المضلمة
40
امير اثير ماذا لو كان اليوم هو اخر يوم لك في الحياة ؟ هنالك اشخاص قريبين جدا منا .نشاركهم احزاننا ،افراحنا ،نشاركهم كل شي في حياتنا ،لكن توجد اشياء بداخلنا النستطيع اخبارهم بها ليست لدينا الجرأة للبوح لهم لماذا ؟ ما السبب ؟ لنترك مخاوفنا للحظة و تأمل معي هل ما ستخبره به سيفرحه ؟ ام يزعجه؟ كثيرا ما تجد ان سبب الكتمان هو هل سينزعج عندما اخبره ؟ اننا في مجتمع يخرج افضل ما عنده من كلمات لمدح شخص معين بإيجابياته لكننا ال ن تجرأ ان ننطق بحرف واحد من سلبياته لذا تجد ان الكثير ليست لديهم القوة للمواجهة تذكر انه اليوم االخير !!. اخرج كل ما في قلبك اخبر الجميع عن ما في داخلك اخبرهم عن سلبياتهم لكي يعالجوها اخبرهم عن كم السعادة التي تغمرك عندما يكونون قريبين منك اخبرهم مدى حبك لهم اخبرهم أي شيء يترك لك اثرا جميال بداخلهم فسيأتي يوم لن تكن قادرا على رؤيتهم امامك . عش كل يوم كأنه اليوم االخير لك في هذه الحياة ال تكن كما انا اتردد في بعض االحيان
41
قاسم الغراوي انقلبت الموازين !! واختل نظام العالم تماما بحيث اصبح الجاه والرفعة من نصيب اللصوص والذل وألهوان والبؤس من نصيب الشرفاء. المتابع لعناوين ملفات الفساد األربعين التي طرحها رئيس مجلس الوزراء الدكتور
عادل عبد المهدي
الجلسة األولى للبرلمان
في لفصله
التشريعي الثاني سيعرف بأن الفساد يشمل جميع مفاصل الدولة والوزارات وله عمق مؤسساتي يوازي مؤسساتها بل وأكثر وستشعر بالصدمة للمديات التي وصلها الفساد بحيث اصبح يتحكم في اختيار الوزراء و التفاوض بشانهم مقابل أرقام خيالية من المال ،ونحن هنا النتبلى على احد بقدر ما نتابع وننقل تصريحات نواب بهذا الشأن، فالوثائق والتسجيالت واألدلة والسندات تثبت ذلك ومنها اعتراف بعض النواب عن نفسه ليقول لنا عبر الفضائيات ( كل الطبقة السياسية فاسدة بما فيهم انا) ومنهم من يتحدى من يتهمه بالفساد بانه سيكشف جميع الملفات التي بحوزته وهذا اعتراف خطير ليس ألننا نسمع ذلك من شخص برلماني او وزير اعترف عن نفسه وعن الطبقة
42
السياسية التي تحكم البلد بل الن صوت الفساد والفاسدين أصبح عاليا يسمع من به صم دون رادع قانوني بعد أن غاب الرادع الديني والرادع االخالقي. يبدأ الفساد من المشاريع المتلكئة والعقود الوهمية إلى سرقات المال العام مرورا ببيع المناصب والتعيينات مقابل األموال والى االستيراد الرديء الذي اليطابق المواصفات في العقود. الفساد متغول في المشهد الحكومي ويمد باذرعه حيثما شاء أراد واغترف والمطلوب كخطوة أولى وقف زحف الفساد ووضع سدود ومصدات قبل أن يصل إلى مااليحمد عقباه. الزال العراق يحتل مواقع متقدمة في الفساد ضمن إحصائيات واستبيانات ودراسات تعدها منظمات ومؤسسات وهيئات دولية ،ومن المؤسف جدا أن يتغير موقعه نحو االسوء دائما ،وأن مانعانيه حقا ان كل مكاتب المفتشين العموميين وهيئة النزاهه وديوان الرقابة المالية وكافة المسميات التي تشرف على المال العام في كل مفاصل الدولة لم تصل لحسم ملفات الفساد بما يوازي حجمه وضخامته الذي استفحل بطريقة مهولة ،وعلى الرغم من تأسيس المجلس االعلى لمكافحة الفساد والذي يضم إضافة إلى األجهزة الرقابية مع عضو من مجلس القضاء وممثل عن مجلس الوزراء وتقديمه ألكثر من أربعين عنوانآ للفساد مستشريا في مفاصل الدولة نعتقد سيكون عاجزا للكشف عن حيتان الفساد الكبيرة والمافيات المتغولة في الوزارات والحكومة الن الحكومة ستدخل في تحدي كبير حينها ستذبح نفسها وتقدم سقوطها على طبق التصويت بال رجعة لكون القاعدة السائدة للفساد هي المسيطرة على الواقع اوال والن المجتمع الفاســـــــد إذا لم يجد للمصلحيـــــن تهمــــــة ..عيرهـــــم بأجمــــــل ما فيهـــــم ..ألم يقل قوم لوط ( :أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون).
43
مجلة زهرة البارون عدد 111
44