جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
1
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
رئيس التحرير
محمود صالح الدين
سكرتير التحرير زهرة محمد الجزائر
الهيئة االستشارية للمجلة د .إبراهيم العالف
د .عبد الستار البدراني
د .أحالم غانم
د .سناء الطائي
د .احمد ميسر
د .احمد جارهللا
د .فارس تركي
قاسم الغراوي
ماجد حامد الحسيني
الصحفيون العاملون احمد عيسى /مصر رسل الساعدي /العراق نرجس عمران /سوريا رواء خلف السوداني /العراق نور كاظم /العراق
2
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
مقال افتتاحي 5...............................................................
محمد طاهر الطحان /د .إبراهيم خليل الطحان 7......................... شجرة الدر /صالح العطوان الحيالي 10...................................
ياباني في الدركزلية /د .احمد جارهللا ياسين 17........................... كالم نسوان /حسام الطحان 19.............................................
احببتك /ماماس أمرير 20.................................................. قيد النهوض وطن /نرجس عمران 22.................................... يقال بأنها /رائد عزيز 24.................................................
فلنتعلم السالم من أطفالنا /إسماعيل خوشناو 25.........................
3
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
كلمات راقت لي /زهرة محمد 26........................................
قيس البشير /ماجد حامد الحسيني 29....................................
نافذة االمل /روان رضا محسن 31......................................
المنظومة األخالقية /قاسم الغراوي 32..................................
4
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
مقال افتتاحي
بقلم البارون األخير /محمود صالح الدين كل سنة يكون هناك سباق رمضاني بما يخص الدراما التلفزيونية وتتوزع ما بين مواضيع شتى منها األكشن ومنها الكوميدي وغياب المسلسالت التاريخية في السنوات األخيرة كان هو أبرز التغيرات في العمال الفنية والغريب في االمر التركيز على العنف في معظم االعمال الفنية ومنها العمل األبرز بعنوان (( الهيبة )) وشخصية جبل تاجر الموت والمخدرات وظهار تلك الشخصية بدور البطل االجتماعي وترغيب المجتمع بتلك الشخصية وجعل منها حديث المجتمع وهذه ظاهرة غير سليمة ان نبوب الى الخطأ وهي دخيلة على مجتمعاتنا بعدما كانت هناك مسلسالت في قمة الروعة في
5
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
االعمال الفنية من أيام مسلسل (( محمد رسول هللا )) ومسلسل ((عمر عبد العزيز)) وهي اعمال كانت تعمل على نشر الفضيلة واالخالق الحميدة اما اليوم فنرى تفاهات االعمال الدرامية وهي مقصودة لزرع أفكار دخيله لترسيخ سياسة العنف وتبويب الجريمة وجعلها في أولويات الشباب ومن االعمال المصرية التي كانت أيضا في هذا المضمار هي مسلسل ((زلزال)) للفنان محمد رمضان و((هوجان)) للفنان محمد عادل امام وهذه االعمال أيضا تصب مواضيعها في حارة االكشن والعنف وان اإلصرار على هذه النوعية من االعمال هي بمثابة زرع بذور العنف في ذهن األطفال عندما يرى ان المجرم والخارج عن القانون بطل وان الحق يجب ان ينتزع بقوة اليد بعيد عن القانون وهو ضعيف امام انتزاع الحق ألهله وهذه كانت ابرز المواضيع االعمال المصرية وكان لألعمال العراقية نصيب في شهر رمضان وقد كانت هناك اعمال رصينة وابرزها مسلسل ((العرضحالجي)) من بطولة الفنان القدير قاسم المالك حيث جسد شخصية المواطن البسيط والهموم اليومية مع كوكبة من المبدعين في مجال الفن وفي االيطار الكوميدي كان هناك مسلسل ((شلع قلع)) للفنان الكبير في قدراته اياد راضي وهذه ليست مجاملة فال رجل يملك قدرات خارقة في المجال الكوميدي وقد قدم هذه السنة لوحات هي بمثابة باكورة اعماله الكوميدية وهنا يبقى ذلك التلفاز هو صديق المجتمع في رمضان فيجب على القائمين عليه اختيار الرسائل الموجهة بشكل دقيق ألنه يدخل كل بيت وقد يكون هناك رسائل قاتلة او تحمل السم بين جوانبه لزرع ما ال يليق بمجتمعاتنا ويجب ان يكون هناك توعية من نوع خاص للتفريق بين االعمال الرصينة والغير رصينة ومسالة توجيه النقد لهذه االعمال ليست عملية تسقيط كما يفهم البعض ولكن هي عملية صحية يجب ممارستها من خالل المقاالت وان ما كتب اليوم هي عملية وضع الدراما الرمضانية تحت المجهر ....ولهذا كتبت
6
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
7
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
عالقتي باالخ االستاذ محمد طاهر الطحان عمرها نصف قرن . وهي – والحمد هلل – مستمرة حتى كتابة هذه السطور ...أتابعه ،ويتابعني ..نلتقي ،ونتحدث في امور كثيرة لكن قضايا التربية والتعليم تأتي في المقدمة ..نتهاتف ويسلم أحدنا على االخر .وفي يوم السبت ،وفي تمام الساعة العاشرة من صباح يوم السبت 2019-5-11سنلتقي في (مركز يوسف ذنون للدراسات واالبحاث التاريخية والفنية ) بحي االندلس بالموصل ألقدمه الى رواد المركز ليتحدث عن تجربته التعليمية والتربوية . واالخ االستاذ محمد طاهر الطحان من مواليد مدينة تلعفر سنة 1943وهو من فخذ الشاهر قبيلة العبيد القبيلة العربية االصيلة .وقد اكمل دراساته االبتدائية والمتوسطة والثانوية في تلعفر وسافر الى بغداد والتحق بقسم التاريخ –كلية التربية ،وتخرج سنة 1966-1965بتفوق ،وكان االول على دفعته . عمل مدرسا في ثانوية سنجار منذ اليوم االول من تشرين االول سنة ، 1966وعمل في مدارس عديدة لكنه أُختير ليكون معاونا للتربوي واالداري الكبير االستاذ نزار محمد المختار مدير االعدادية المركزية في سنة . 1975 ومع انه كان متخصصا بالتاريخ ،لكنه برع في تدريس مادة االقتصاد .وقد اختير ليكون مشرفا إداريا واستمر هكذا طيلة ( ) 18واعتبارا من 24شباط سنة ، 1986وخالل تسلمه لهذا المنصب قام بإلقاء العشرات من المحاضرات التربوية والتطويرية في دورات تربوية ،وورش عمل وندوات ،وكان له دور كبير في تنظيم المالكات االدارية والتدريسية . كما كان له دور في تدريب طلبة كلية التربية –جامعة الموصل على التدريس من خالل الندوات التي كانت تعقدها الكلية سنويا من اجل خلق عالقة بين جامعة الموصل وكلية التربية وكنت اعمل فيها رئيسا لقسم التاريخ بين سنتي ، 1995-1980وكثيرا ما كان التعاون بيننا وثيقا في هذا المجال . كما كان لألستاذ الطحان دور في مراكز فحص الدراسة االعدادية ولسنوات ..وكثيرا ما اسهم في تطوير دورات التقوية المجانية لطلبة الصف السادس العلمي واالدبي ،وبالتعاون مع مديرية االشراف االختصاصي .
8
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
ولالستاذ محمد طاهر الطحان إسهامات كثيرة ،ودراسات استهدفت تطوير العملية التعليمية والتربوية .كما كانت له محاضرات في مجال توثيق العالقة بين التربية ومؤسسات الدولة حين كان عضوا في المجلس الوطني (البرلمان ) قبل االحتالل االمريكي 2003؛ فقد مثل محافظة نينوى عضوا مستقال ،واستمر نائبا بين . 1995- 1989 وخالل هذه الفترة قام بمبادرات اجتماعية وتعاون مع شيوخ العشائر والمثقفين في تلعفر لحل كثير من االشكاالت التي كانت تعترض الحياة العامة ،وكان دوره في المصالحات العشائرية ،وتعميق اواصر التعاون بين ابناء البلد الواحدكبيرا ،واسهم بعد االحتالل في تأسيس تجمع سياسي بإسم (تجمع الحدباء ) سنة 2006بقصد الحفاظ على هوية الموصل ،وشخصيتها الحضارية ،وتوطيد قيم السلم االجتماعي في محافظة نينوى والعراق كله . كما أسهم في تأسيس (الملتقى الثقافي للتربويين المتقاعدين ) ولدى الملتقى نشاطات وصندوق للتكافل االجتماعي ،وله نشاطات في ملتقيات الموصل الثقافية من خالل القاء المحاضرات وحضور االمسيات واالصبوحات ومن تلك الملتقيات (منتدى المسقى ) و(الرابطة العربية لالداب والثقافة ) في الموصل . له مقاالت ودراسات وبحوث عن (االرشاد التربوي ) وعن ( الحصاد الزراعي ) وعن (المصالحة الوطنية ) وعن (االسواق المركزية )وعن (العملية التربوية ) وعن (السلم المجتمعي ) وعن (المدارس العلمية في الموصل اواخر العهد العثماني ) . أمد هللا بعمر االخ االستاذ محمد طاهر الطحان ووفقه والى مزيد من التقدم والتألق .
9
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
10
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
شجر الدر والتي تشتهر باالسم ال ُمخفف (شجرة الدر) ،هي واحدة من أكثر النساء نفوذا ً وقوة في التاريخ ،وواحدة من القليالت في التاريخ العربي ممن تمكن من الجلوس على العرش واالنفراد بالحكم ،وال يتوقف األمر عند هذا الحد ،فـ شجر الدر لم تكتف بإدارة شئون الدولة واإلمساك بزمام أمورها، بل إنها قادت الجيوش وأدارت المعارك وحققت انتصارت تاريخية.
شجر الدر ..من تكون لو إن هناك شخص سيضرب به المثل في تحقيق المستحيل ،فحتما ً شجر الدر هي هذا الشخص ،فهي الجارية التي تمكنت من التدرج إلى أن بلغت العرش ،وجلست فوقه ثم انفردت به وفرضت سيطرتها على الجميع ..فكيف تحقق لها كل هذا؟ وما اإلنجازات التاريخية التي قامت بها؟
أصولها ونسبها اسمها الحقيقة هو عصمة الدين وكما تعرف بلقب أم خليل ويُشاع ذكرها باسم شجر الدر ،ولكن أيا كان اسمها فإن المؤرخون لم يهتموا بها إال بعدما اعتلت عرش مصر ،أو باألحرى حين تزوجت من الصالح نجم الدين أيوب، وصارت واحدة من سيدات البالط الحاكم ،وهذا إلنها قبل ذلك لم تكن إال جارية ،وال يهت م المؤرخون برصد تاريخ الجواري أو تحري أنسابهم .أما عن أصول شجر الدر والبلدة التي تنتمي إليها ،فقيل تندرج من أصول تركية وآخرون قالوا بإنها أرمنية ،أما النسبة الغالبة من المؤرخين يقولون إنها خوارزمية ،أي إنها تنتمي إلى بلدة خوارزم (خيوة حالياً) ،وهي بلدة تقع اليوم في غرب دولة أوزبكستان ،وهي من البالد التي كانت لها مكانة عالية في ذلك الزمان ،إذ خرج منها العديد من أشهر وأبرز علماء المسلمين، وكذلك لم يتمكن النسابون من تحديد السنة التي ُو ِلدت بها.
زواجها قصة شجر الدر بدأت فعليا ً بدخولها إلى عالم السلطة والعائلة الحاكمة ،وهو ما تحقق حين تزوجت من الصالح نجم الدين أيوب ،والتي بدأت عالقتها به حين اشتراها من إحدى أسواق النخاسة ،ثم تقرب منها وصارت الجارية المفضلة لديه ،حتى إنه كان يصطحبها معه في كافة رحالته ،وتمكنت الجارية الفاتنة من امتالك قلب األمير الشاب ،حتى إنه لم يعد راغب في
11
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
امتالكها بماله وصك شرائها ،بل أن أراد أن يضفي الشرعية على عالقته بها ،فأعتقها فجعلها بذلك من الحرائر ثم أعلن زواجه منها وارتقى بها إلى مرتبة األميرات.
التعليم كما ذكرنا فإن حياة شجر الدر قبل زواجها من الصالح أيوب ال تتوفر عنها كثير من المعلو مات ،ولكن األمر المثبت هو إنها قد حظيت بقدر من التعليم، فقد كانت دوما ً مميزة عن باقية الجواري بسبب إجادتها للقراءة ،كما عرفت عنها رجاحة العقل واشتهرت بذكائها الحاد ،وهي كلها عوامل ساهمت في جذب انتباه الصالح نجم الدين أيوب لها من بين الجميع.
أصولها شجرة الدر كانت جارية من أصل تركي أو خوارزمي وقد تكون ارمنية. اشتراها الصالح أيوب قبل أن يكون سلطاناً،ورافقته في فترة اعتقاله في الكرك سنة 1239مع مملوك له اسمه ركن الدين بيبرس.وأنجبت ولد اسمه ب بالملك المنصور.وبعد ما خرج الصالح من السجن ذهبت معه إلى خليل.لُ ِق َ مصر وتزوجوا هناك.وبعد أن أصبح سلطان مصر سنة ( 1240م) بقت تنوب عنه في الحكم عندما يكون خارج مصر .في أبريل 1249م كان الصالح أيوب في الشام يحارب الملوك االيوبيين الذين ينافسوه على الحكم وصلته أخبار ان ملك فرنسا لويس التاسع الذي أصبح قديس بعد وفاته.في قبر ص وفي طريقه لمصر على رأس حملة صليبية كبيرة حتى يغزوها.بالقرب من دمياط على البر الشرقي للفرع الرئيسي للنيل.حتى يجهز الدفاعات لو هجم الصليبيين.وفعالً في يونيو 1249م نزل فرسان وعساكر الحملة الصليبية السابعة من المراكب على بر دمياط ونصبوا خيمة حمراء للملك لوي س.وانسحبت العربات التي كان قد وضعها الملك الصالح في دمياط للدفاع عنها فأحتلها الصليبيون بسهولة وهي خالية من سكانها الذين تركوها عندما رأو هروب العربات.فحزن الملك الصالح وعدم عدداً من راكبي العربات بسبب جبنهم وخروجهم عن اوامره.وانتقل الصالح لمكان آمن في المنصورة.وفي 23نوفمبر 1249م توفى الملك الصالح بعد أن حكم مصر 10سنين وفي لحظة حرجة جداً من تاريخها .شجر الدر استدعت قائد الجيش المصري "األمير فخر الدين يوسف" ورئيس القصر السلطاني
12
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
"الطواشي جمال الدين محسن".وقالت لهم ان الملك الصالح توفى وأن مصر اآلن في موقف صعب من غير حاكم وهناك غزو خارجي متجمع في دمياط.فأتفق الثالثة ان يخفوا الخبر حتى ال تضعف معنويات العساكر والناس ويتشجع الصليبيون.وفي السر ومن غير أن يعلم أحد نقلت شجر الدر جثمان الملك الصالح في مركب على القاهرة ووضعته في قلعة جزيرة الروضة.ومع ان الصالح بن أيوب لم يوص قبل أن يموت بمن يمسك الحكم من بعده.شجر الدر بعثت زعيم المماليك البحرية " فارس الدين أقطاى الجمدار " على حصن كيفا حتى يستدعي " توران شاه " ابن الصالح أيوب حتى يحكم مصر بدل أبوه المتوفي .قبل أن يتوفى الصالح أيوب كان اعطى اوراق على بياض لشجر الدر حتى تستخدمها لو مات.فبقت شجر الدر واألمير فخر الدين يصدرون األوامر السلطانية على هذه االوراق.وقالوا ان السلطان مريض وال يستطيع مقابلة أحد.وكانوا يدخلون الطعام للغرفة التي كان من المفروض ان يكون نائم فيها حتى ال يشك أحد.واصدروا امر سلطاني بتجديد العهد للسلطان الصالح أيوب وتنصيب ابنه توران شاه ولي عهد للسلطنة المصرية وحلفوا االمراء والعساكر شجرة الدر هي عصمة الدين؛ أم خليل ،وهي أرمينية من أصل تركي، وأيضا ً جارية اشتراها السلطان صالح نجم الدين أيوب ،وقد افتتن السلطان وتزوجها وأنجبت بجمالها وذكائها وحظيت عنده بمكان ٍة َمرموقة حتى أعتقها ّ منه ابنهما خليل ،الذي توفي في الثاني من صفر لعام 648هـُ .ولدت شجرة الدر مسيح ّيةً في تركيا في أرمينيا الجبلية ،إال ّ أن القاهرة كانت وطنها واإلسالم هو عقيدتها ،وقد اختطفت شجرة الدر وبيعت في سوق النخاسة مع غيرها من الجواري والغلمان ،وعندما اشتراها السلطان نشأت على عقيدتها ي صلة ب َعقيدتها القديمة .بسبب شجرة الجديدة وهي اإلسالم ،ولم تعد لها أ ّ الدر ترك السلطان زوجته وأم ولده الغيث توران شاه حيث كانت عالمة، المؤرخون في تحديد ما إن كانت جنسيّة زوجته رومانية أم واختلف ّ شركسية ،وقد وقع الصالح نجم الدين ذلك الجندي قليل الكالم والرجل العبوس في حب الفتاة الرشيقة شجرة الدر ،مما دفعه إلى إعتاقها والزواج منها ،وبعد وفاة زوجته توران شاه أصبحت شجرة الدر هي الوحيدة في وأصرت على أال تكون لها منافسة في حبّه، قلبه ،وقد أحبته حبا ً شديداً، ّ تتكرر كثيرا ً وت َّتوج هذا الحب بقدوم مولودهما خليل .شجرة الدر امرأة لم ّ
13
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
قوتها وشجاعتها في التاريخ؛ فقد كان لها طابعها الخاص الذي يتجلّى في ّ وجرأتها ،وفي عقلها المدبّر وحكمتها الشديدة ،كما كانت لها قدرة كبيرة على القيادة واإلدارة ،حتى إنّها كانت ترى في نفسها هذه الخصال جميعها ،وكانت شديدة اإلعجاب بنفسها وبإمكاناتها ،ووجدت في نفسها الملكة التي تستطيع أن تح ُكم البالد وتُديرها .تولّت شجرة الدر عرش الحكم في مصر لمدّة ثمانين يوما ً وذلك بمبايعة المماليك وأعيان الدولة لها بعد وفاة زوجها السلطان الصالح أيوب ،ث ّم تنازلت عن العرش لزوجها المعز أيبك التركماني في عام 648هـ .مرافقة شجرة الدر لزوجها شجر الدر الملكة الملقبة بعصمة الدين أم خليل من شهيرات الملكات في اإلسالم ذات إدارة وحزم وعقل ودهاء وإحسان ،تركية الجنسية وقيل أرمينية .اشتراها الملك الصالح نجم الدين أيوب وتزوجها بعد أن أنجبت له ابنه خليل الذي مات صغيراً ،وقد حظيت عنده فكان ال يفارقها سفرا ً وال حضراً .قامت شجرة الدر بعمل عندما توفي زوجها السلطان نجم الدين أيوب سنة 647هـ1249/م ،في أثناء زحف الصليبين بقيادة ملك فرنسة لويس التاسع باتجاه القاهرة بعد أن استولوا على دمياط ،فأخفت شجرة الدر خبر وفاة زوجها وجمعت األمراء وأرباب السلطان وأخبرتهم أن السلطان يأمرهم أن يحلفوا له أن يكون الملك من بعده لولده المعظم تورانشاه ،فأجابوها إلى ذلك وأقسموا لها األيمان بتنفيذ مطلبه ،وأرسلت إلحضار توران شاه المقيم في حصن كيفا على عجل ،وأخذت توقع عن السلطان مراسيم الدولة إلى أن وصل توران شاه إلى المنصورة. لم يحفظ توران شاه لزوج أبيه شجر الدر الجميل ،ونسي أنها صانت له ملك أبيه وأنها أرسلت تستدعيه على عجل لتولي السلطنة ،فاتهمها بأنها أخفت ثروة أبيه ،وأرسل إليها يهددها ويطالبها بما تحت يدها من الجواهر ،فداخلها منه خوف .وكاتبت المماليك البحرية في 2أيار 1250م 7/محرم 648هـ. وكانت العالقات قد ساءت بين المماليك البحرية وتوران شاه الذي وجد فيهم حجر عثرة تعترض سلطانه المطلق ،فهجم المماليك على توران شاه وقتلوه، فلما قتل وقع االتفاق على تولية شجر الدر السلطنة وجعلوا عز الدين أيبك الصالحي التركماني أتابك عسكرها .ولكنه لم يكن يتصرف وال يقطع في أمر إال بعد أخذ موافقتها واستشارتها ومعرفة رأيها فيه وإرادتها .لكن قيام امرأة في حكم العرب المسلمين ،كان شيئا ً جديداً فالمسلمون لم يعتادوا في
14
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
تاريخهم الطويل أن يسلّموا زمام حكمهم المرأة ،ويبدو أن شجر الدر أحست بالحرج وبوضعها الغريب ،ولهذا أسرفت في التقرب إلى أهل الدولة ومن المماليك البحرية ،فمنحتهم الرتب واإلقطاعات واألموال ،وخفضت الضرائب عن الرعية لتستميل قلوبهم ،وال أدل على شعور شجر الدر بالحرج من أنها حرصت على أال تُبرز اسمها مكشوفاً ،فكانت المراسيم والمناشير تصدر من القلعة وعليها عالمة «أم خليل الصالحية» وضربت السكة باسمها ونقش عليها «السكة المستعصمية الصالحية ملكة المسلمين والدة الملك المنصور خليل» .وقد حرصت شجر الدر على التمسك بلقب «أم الملك المنصور خليل» لتظهر صلتها القوية بالبيت األيوبي عن طريق ولدها خليل من ناحية ،وزوجها الصالح أيوب من ناحية أخرى ،وبذلك تضفي على سلطتها حالة من الشرعية وكذلك حاولت أن تظهر صلتها الوثيقة بالخالفة العباسية في بغداد وتتمسك بلقب المستعصمية إشارة إلى صلتها بالخليفة العباسي المستعصم باهلل.كانت أولى المشكالت التي واجهت السلطانة شجر الدر هي أنها قامت في السلطنة والفرنسيون ما زالوا في البالد ،صحيح أن ّ ولكن لويس التاسع كان قد أسر بعد انتصار المسلمين في معركة المنصورة، دمياط بقيت قاعدة بحرية في قبضة الفرنسيين ،لذلك جرت المفاوضات بين لويس التاسع والسلطانة شجر الدر ،وتم االتفاق على إطالق سراح لويس التاسع وجميع أسرى الصليبين مقابل 800ألف دينار وأن يتم إجالء الفرنسيين عن دمياط وأن يتعهد لويس التاسع بعدم العودة إلى سواحل اإلسالم مرة أخرى ،وفي أيار 1250م ،تسلم المماليك دمياط وأطلقوا سراح الملك لويس التاسع بعد دفع نصف الفدية ،أما بقية األسرى فقد ظلوا في األسر لحين دفع باقي الفداء المطلوب .عندما بلغ الخليفة المستعصم وهو ببغداد أن أهل مصر سلطنوا عليهم امرأة أرسل يقول ألمراء مصر« ،إن كانت الرجال قد عدمت عندكم ،فأخبرونا نسير لكم رجالً» ،فلما بلغ شجر الدر ذلك خلعت نفسها من السلطنة برضاها بعد أن حكمت الديار المصرية ثالثة أشهر إال أياماً ،برهنت فيها على حسن سيرتها
15
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
وغزير عقلها وجودة تدبيرها ،وأشار القضاة واألمراء بأن يولى السلطنة أيبك وأن يتزوج شجر الدر ،فتزوج بها ثم تولى السلطنة ولقب بالملك العزيز وذلك في آخر ربيع اآلخر سنة 648هـ ،ولكن شجر الدر التي كانت قد ذاقت طعم السلطان وحكمت مصر حكما ً انفراديا ً مدة ثمانين يوما ً لم تقبل االنزواء محرومة من كل نفوذ وسلطان ،فلم تكد تتنازل عن السلطان لزوجها أيبك حتى عادت وعز عليها ذلك ،ويروي المؤرخ ابن تغري بردي أن شجر الدر سيطرت على زوجها المعز أيبك سيطرة تامة بحيث صار في جميع أحواله «ليس له معها كالم» .ثم عملت على قتل زوجها حين بلغها أنه يريد أن يتزوج بنت الملك الرحيم بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل ،فتخيلت أنه ربما عزم على إبعادها أو قتلها ألنه سئم من حج رها عليه فعاجلت بقتله بأن حرضت جماعة من الخدم على قتله بالحمام في 23ربيع األول سنة 657هـ ولكن مماليك المعز أيبك لم يغفروا لشجر الدر فعلتها فقتلوها بعد زمن بتحريض من ابن الملك المعز أيبك ووالدته أم علي ،فوجدت مقتولة خارج القلعة يوم السبت 11ربيع اآلخر سنة 657هـ ،ثم حملت إلى التربة التي كانت قد بنتها لنفسها قرب مشهد السيدة نفيسة فدفنت فيها .وقيل إنه لما تيقنت أنها مقتولة أودعت قسما ً من المال والجواهر وسحقت مجموعة من الجواهر النفيسة في الهاون .لئال يأخذها الملك المنصور بن المعز أيبك وأمه.
مقتل شجرة الدر تعددت الروايات حول مقتل شجرة الدر ّإال ّ أن أشهرها يقول إنّه عندما وصلت أنباء مقتل نور الدين إلى أمه اجتمعت مع المماليك وطلبت منهم أن يقتلوا شجرة الدر ،وبالفعل اقتاد المماليك شجرة الدر إلى أم نور الدين والتي بدورها أشارت إلى الجواري ليضربنها بالقباقيب إلى أن ماتت ،ويقال أيضا ً ّ حرضت ابنها علي على قتل شجرة الدر إن زوجة المعز األولى هي التي ّ انتقاما ً ألبيه
16
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
أدب ساخر
د .احمد جارهللا ياسين
اكثر العراقيين يفتتحون الصباح بوجه عابس وكئيب ودرامي وهندي و( مقجوم ) و ( مطعوج ) ومضروب الف ( وردة ) وهم يركبون قطارات المترو في الطريق الى اعمالهم ووظائفهم ..وهذا المشهد يذكرني بمشهد مماثل يتجسد يوميا في طوكيو عاصمة اليابان .. يبدو لي ان سبب ذلك هو هيمنة الثقافة التكنولوجية االلكترونية الجافة على حضارة البلدين :العراق واليابان ..
17
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
اما الفرق الوحيد بينهما فهو ان العراقي عندما يعود بالمترو من عمله او وظيفته الى البيت فانه سيتناول التمن والباميا بالخاشوكة العريضة ( الملعقة ) ..بينما يتناول الياباني السوشي بالعيدان الدقيقة الصغيرة .. وذلك فرق طفيف بين الحضارتين اليمكن تجاوزه النه مرتبط بحجم الفم بين مواطني البلدين ..وذلك سبب في كثرة الشعارات السياسية عند العراقيين التي ترددها افواههم العريضة ..مع قلة الفعل والعمل بينما تكون اعمال اليابانيين كثيرة وكبيرة جدا الن افواههم الصغيرة بخيلة جدا بترديد الشعارات السياسية الهندية ..مثل( هاخوتي ها ..وبروح بالدم نفديك يا ..وارفع راسك انت…) المهم نرجع للمترو الني اريد اروح قبل الفطور بالمترو اشتري كيلوين تمر هندي من مول السعادة الفائقة الذي يقع في ناطحة سحاب الدركزلية ..قرب مركز استوديوهات الفيصلية لالنتاج السينمائي… و اشتري مجموعة عيدان ليست يابانية لالكل وانما النظف بها اسناني يوميا بعد (علس صموناية كاملة ) وانا اشاهد نشرة االخبار ومتابعة مستجدات القضية .. ***** نسخة من المنشور الى صديقي الياباني جا وين اه ال نا جا وين .. مالحظة :الصورة المرفقة انموذج لوجه العراقي وهو ينتظر المترو .
18
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
د .حسام الطحان في كل عام تقول النساء :سنتبضع للعيد قبل رمضان كي ال نضطر للخروج في ايام رمضان ونحن صيام والجو حار . وطوال ثالثين يوما في رمضان تجد السوق مزدحمة بالنساء صباحا وظهرا وعصرا وبعد الفطور . طيب ما اخبار التبضع قبل رمضان .....؟؟؟؟؟
19
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
شعر
ماماس أمرير الجزائر أحببتك كثيرا
حتى تهدأ دوافع الخوف
لكنك تجعل األمر صعبا
لكنك تسألني دوما
وثقيال
عن ذلك الضباب في صدري
حين تسألني عن أسرار الحزن
والسؤال يحرق رئتي
في قلبي
والفرح هالما عصيا
كلما تاه السؤال
ها ذهني يضيع
أتمرغ في عشب صدرك
ورشفات الحب مجرد سؤال وجودي
وأنغمس في غيابات الشوق
وال عزاء لألبدية
كي أرسم سهول الحب
على هذا الكون أن يستمر
مالمح جريئة
في كتابة رسائل
أرتب بقاياي
الحب
وأضعها في ركن
والحرب
20
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
نحن بؤساء يا صديقي
نجهز القهوة معا
وحاجتنا للحب
ونجبر انفسنا
كحاجتنا القصوى للهروب
على شربها
فال معنى
كي تستمر الحياة
لكل هذا الضجر
ماذا يعني
بغير الحب
أن تحمل رأسا مثقال بالكدمات
الحب ينجبنا كل يوم
ينز بدموع الضحايا
ال تسألني عن غاياتنا
وقلوب النساء
أترك بقاياك
وحروب الرجال
إلى جانب بقاياي
وظهيرة تؤجج صهد القوافي
لتبدأ األرواح المقفرة
ثم تتأبط بنفسجا
بالتألأل
وترحل
ال تسألني عن ذاكرتي
الحب ذاكرتنا
ال ذاكرة لي
و رغبتنا القصوى
رأسي يعج
لكنهم
بسالل الجراح
صادروا قلوبنا
ورغبات الحب المميتة
ونصوا شرائع لقتل الحب
أصطدم كل صباح
وتركوا
بوجوه ال أعرفها
رؤوسنا بال ذاكرة
وال تعرفني
21
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
نرجس عمران سورية فنحلق ونحلق حبورا أكثر ما فينا
ال مفارق تصادف الخطوة نحو اإلنطالق
شعور بالجمال يعتلينا نرتاد درب السالم أمنية
ال حدود تبدأ ..وال همسات خنوع
وتصدح بالضحكات حناجر األحالم
وأي وعد يسبقنا إلى اليقين وأي يد تأخذنا إلى السكينة
تستفيق عيون االنتظار
إلى صدر القصيدة
على وسائد المنى
إلى جبهة النور
سرة غ ٍد سليم ... في أ ّ
ليشرقنا الفجر حقا
وشراشفا من نعيم ..وبيوتا تكتظ بالوئام
ويقتاتنا الغروب لقمة حب أي انبعاث يتدفق في شريان األمل
22
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
وأي نبض يعتلي الوريد
ال أقاليم في صراع األقالم
أحالم شاخصة إلى الغد بال ريبة
وال جبروت تنهش اإلرادة
وسوسنة القمر تفتح في وجوه كل البشر
أيام تتغنى سلسبيال الوفاق وتدرغل اللحظات أناشيد االنعتاق
تتماهى األلوان في المالمح
إنه وطن ...قيد النهوض
والسواسية تسود العناوين
23
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
رائد عزيز العراق يُقا ُل بأنها أو ال يُقا ُل
يُقا ُل بأنها غ َِرقَت بعيداً
فَثمةَ دائما ً ما ال يُقا ُل
يُقا ُل بأنها ال التزال
مر ُحل ٌم َوثمةَ دائما ً في العُ ِ
يُقا ُل بأنَ بَس َمتها نِزا ٌل
َو َوجهٌ كانَ يُش ِبههُ ال ُمحا ُل
دار اق ِتتا ُل ور عيو ِنها َ َو َد َ
عام ق من ِ ألف ٍ ونظرة ُ عا ِش ٍ ب إحتِما ُل حر ُجها على الدر ِ يُ َد ِ
لون ي فراش ٍة َ س َكنت َو ٍ وط َّ الور ِد اشتِعا ُل فَظ َل ِ آلخ ِر َ
تُرى هل نَظرة ٌ أخرى َونَمضي
س َر َجت َكماالً يُقا ُل بأنها َ
س َمهُ الخَيا ُل إلى ُ مر تَقا َ ع ٍ
ي اكتِما ُل فَخا َ ص َم ُك َل ما فِ َّ
فَهل َع ِل َمت بأني ُكنتُ نُوحا ً
َثرت َرحيالً يُقا ُل بأنها ن َ
ِل َعينَيها يُرددُني ابتها ُل
ب ارتِحا ُل فَلملَمني ِمن الغَي ِ
كبير تعالي إن طوفاني ٌ
رض ِلذكراها على األيام فَ ٌ ِ
َووحد ُِك حينما يأتي انتِشا ُل
سنَ ِل ُك ِل أيامي امتِثا ُل فَ ُ
24
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
نص نثري اسماعيل خوشناو العراق /كردستان على حاف ِة َّ ورها أطفاالً سمت ُ ق اِرت َ آثار سُفُ ِن هِجرةٍ ،تَح ِم ُل على ظُ ُه ِ الطري ِ ب ِمن أ َبوا أن تُعَ ِ ّرفَ ُهم لُغةٌ ِمن لُغا ِ ت األرض .قريبا ً ِمنِّي ِ سمعتُ قهقهةَ لُعَ ٍ ب أطفا ٍل تَست ُ ُرهم سما ٌء ح ،نتيجةَ زغزغ ٍة كانت ت ُ َم َّر ُر لها ِمن جان ِ َكثرةِ الفَ َر ِ ض ِ ّحي كي واح ٍد و ون ِ ٌ أرض تَح ِملُهم َرفَعَت ِشعار ( أ ُ َ َظهر َّإال ِبلَ ٍ أبت أن ت َ يعيش غيري ) . َ بار يتعلمونَ منهم ! ،و ئ ال َّ ضونَ ِبلُ َع ِبهم َمبا ِد َ األطفا ُل يع ِر ُ سالم ،لعل ال ِك َ س َّ لوس ،وعلى ُك ِّل فص ٍل مِنَ على ُم َد َّرجا ِ الطبيع ِة ُج ٌ ت الوجو ِد عرائ ُ المسرحي ِة شُهود. ق رؤيتي مجموعةٌ ِمنَ األطفا ِل ليس غلبتني دهشتي ِعندما تَ َجلَّت على أفُ ِ ٌ وار بين ُهم بِ ّ ِو ٍد و بينهم ي )ومع َ ذلك تسي ُل ال ِح ُ ي و كرد ٌّ توافق في اللُغ ِة ( عرب ٌّ س َّر ورا َء هذا المشهد فاقتَربتُ ِمن ُهم فَ َع ِلمتُ ف ال ِ ّ ق كي ِ و ِئام .رغبتُ ِبشو ٍ أعر َ ب ،لغة التعايش بأ َ َّن بينهم لغةٌ لم أع َهدها ِمن قبل ،فقد كانت لُغةَ اللَع ِ رض التي غير األ ِ فقدكانوا ُمختلفينَ َعنَّا َ ،حتَّى األ َ رض التي يعيشونَ عليها َ سالم . نعيش عليها إنَّ ُهم يعيشونَ على أرض ال تَنبُتُ َّإال ال َّ ٍ ُ أشار َك ُه ُم ال ِحوار وأكون عضواً في عالَ ِمهم ،لكنني لم كم ُكنتُ أتمنَّى بِأن ِ يُحا ِلفني ال َح ُّ أتعلم أحتا ُج إلى لي الفال َح في ذلك فإنَّني ِلكي َ ظ ولم يُكتَب َ ُ دورا ٍ سيكون ِمن ثَ َم ٍر أم ال . ت وال أعل ُم هل
25
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
عالم المرأة
نحن ال نحب أشخاصا ً كاملين و لكن نرى الكمال فيمن نُحب
26
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
أزياء
27
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
كاريكاتير عراقية
ناصر إبراهيم 28
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
شاعر من الموصل
اعداد :ماجد حامد الحسيني ولد الشاعر واالعالمي قيس محمد مهدي في مدينته الموصل سنة 1964 انهى دراسته االولية فيها والتحق بقسم الترجمة /كلية االداب /جامعة الموصل وتخرج حامال شهادة البكالوريوس ( آداب ترجمة ) نشر اولى قصائده على صفحات جريدة الحدباء الموصلية وهو مازال طالبا في اعدادية الزهور . نشر قصائده في الصحف والمجالت المحلية والعراقية والعربية . شارك بالعديد من المهرجانات الشعرية التي اقيمت في مدينة الموصل . ترجم العديد من القصائد الشعرية من اللغة االنكليزية الى اللغة العربية ومن اللغة العربية الى اللغة االنكليزية ونشرها في الصحف والمجالت العراقية . لديه عدة مجاميع شعرية مخطوطة وعمل في المجال االعالمي توفي في بغداد بتاريخ . 2007 / 8 / 10
29
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
ويعلو النبض فانتوم ..فانتوم
او ينشب نارا في ملجأ
كل حصار مهزوم
وورود ودفاتر تتبعثر
في منطقة الخطر المزعوم
صورا يهديها لفتاته
ابصرت فتاتي
لتعلقها في غرفة نومه **********
لكن الطيار االمريكي المهزوز التقط النبض الصادر
فانتوم ...فانتوم
من قلبي ...
اي حصار سيدوم ؟
اطلق صاروخا صوبي
ياهذا القابع خلف الشاشة
لكن النبض عال ...
لن تخفي بدري
وعال النبض
او تمنع دجلة ان يجري
فض ًل الصاروخ طريقه
او توقف جدول اعمالي
الناطق بأسم البيت االسود
ياهذا المهزوز
كل االشياء تجوز
واليوم الموعود
أو ٌ ..خط ما مقصود
لترى من من سيفوز *********
لكن الطيار يعود يصرخ ملتاثا
فانتوم ...فانتوم
ويصور اهدافه
كل حصار مهزوم
اذ يقصم نخلة
كل حصار مهزوم
او يذبح طفلة
30
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
أقالم شابة روان رضا محسن متكئه على النافذة حيث كان الصيب قد نزل من السماء والغدق قد غمر المكان ،عمري تجاوز العشرون ربيعا ،يأتي على مسامعي دوي الرياح حيث صوت الرعد ،وأصوات الصفصف ،وهفيف االشجار ،اجل انها ذات الليله المشؤؤمه التي تحطمت فيها احالمي ،حيث كنت قد يأست من شفائي وأن ذلك االثر الذي اعتلى في جوفي لن ينمحق ،وال زالت تعتلي على مسامعي صخب والدّي ودويّهم حين علموا بمرضي اللعين ،كانوا ممترين في بداية األمر ،لكن بعد ان بدأ شعري يتساقط وبدأت أعراض المرض تظهر متتاليه غمر االسى في وجوههم وأعتلى الحزن جوفهم ،أما عني انا ليلى كان عمري آنذاك أربعة عشر عاما ،كنت محطمه جدا ،فبعد ان كنت حالمة لصنع مستقبلي بيدي ،فجاه تتهاوى كل هذه األحالم وتتالشى ، اصبحت ك أمرأه سملق ال تنبت ابدا ،وال فأئده منها ،كنت قد قطعت االكل اصفر وجهي أصبحت انثى خاويه تركت دراستي وهواياتي انعزلت عن اهلي وخالني ،طفق بي ذلك المرض سنة كاملة وانا اتعالج العالج الكيمائي الذي ال فائدة منه ،آتي إلى مرآتي وارسم جديلتي كل يوم ،إلى أن تخونني العبرات ،في تلك الليلة نظرت الى السماء ،والشهقات تتعالى ناجيته الهي انت انزلت بي هذا المرض وانت الذي تمحقه مع الكثير من التضرعات والنداءات ختمت ابتهاالتي مع هللا وغرقت بنوم عميق ،في الصباح كانت المعجزة ،المعجزة التي لونت ايامي بعد اسودادها ،المعجزة التي تفتحت بها ازهار وجنتاي ،برحنا إلى الطبيب وعند وصولنا بعد كامل الفحوصات قال لنا ،اني قد محصت من المرض تماما، اجل اجل انها فضائل هللا وعظمته ورحمته يا أصدقائي ، نحن من نحكم على أمنياتنا باألعدام وعند هللا ال تموت األمنيات..
31
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
مسك الختام
قاسم الغراوي في المجتمع بدأت المنظومة االخالقية تنهار بدال من أن تنمو ألسباب كثيرة يتحمل مسؤوليتها االسرة باعتبارها النواة األولى للتربية والتعليم ومتابعة سلوكيات وأخالقيات افرادها وكذلك الدولة فهي التي تهيا األرضية الصالحة من خالل زراعة القيم واألخالق النبيلة وتصحيح مسار المجتمع ومتابعته بوضع القوانين والضوابط التي تتحكم فيه ايجابيآ وعلى المنظمات والتجمعات واألباء الحريصين على هذا المجتمع ان يتحملوا رسالة الوقوف ضد المد المؤثر الذي يهدد أخالقياته وتمسك االفراد بالقيم النبيلة والفضائل التي تربى عليها المجتمع العراقي. هناك منظومة أخالقيّة متكاملة يُفترض أن تنمو لكنّها بدأت تتراجع وتنهار، ّ وأن التصدّي لهذا األمر تصدّي خجول ج ّدا ً ال ينهض بالمشكلة وال يرتقي
32
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
لحلّهاّ ، وأن البلد يُراد له أن ينتقل الى فوضى مد ّمرة ليس لها حدود من خالل اساءة فهم الحرية بغياب معاييرها وضوابطها والمثل العليا التي تتحكم فيها وفي سلوكيات االفراد. هناك تقصير كبير وواضح ممن له مقاليد األمور من الدولة والمرجعيات والوزارات والمنظمات االنسانية والمدارس والجامعات في تحصين المجتمع من هذه الظواهر نحن من نطالب بالحرية ولسنا ضدها ،ألن الحرية فيها ضوابط وقيم تحاكمنا إن قصرنا وترشدنا نحو جادة الصواب بحيث التتعارض مع اخالقياتنا وديننا وتربيتنا. المجتمع البُ ّد أن يتصدّى اجتماعيّاً ،البُ ّد أن تكون هناك حصانة ،البُ ّد أن تكون هناك حضانة تمنع وتحضن المجتمع من أن ينهار هناك محاوالت بائسة لهزم الفضيلة أمام الرذيلة وإن شاء هللا ستهزم محاوالتهم. وأخيرا البد لهذا البلد أن يحافظ على هويته لكي يحافظ على كرامته الحرية فيها ضوابط وفيها قِيَم إن ي كلّنا نريد الحرية، الحرية ٌ ّ ّ مطلب حقيق ّ خرجنا عنها نتحاكم الى ضوابط الحريّة ،أ ّما الفوضى إذا خرجنا عنها الى ي شيءٍ نتحاكم؟ أ ّ وهذا البلد البُ ّد أن يكون منيعا ً عن ك ّل المحاوالت التي تستهدف هويّته ،والبُ ّد أن يبقى محافظا ً على هويّته ومحافظا ً على سمعته وعلى ك ّل ما يحفظ كرامته وتاريخه وانسانيته وفاعليته المطلوبة لالرتقاء به من قبل أبنائه حينما تكتمل الصورة وتتوضح مالمحها بتلك القيم النبيلة التي تربى عليها المجتمع.
33
جملة حدودها العامل أمجع عدد 119جملة زهرة البارون
مجلة زهرة البارون عدد 119
34