مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون
إصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكتروني /السنة الثالثة 2019
1
رئيس التحرير :البارون األخير محمود صالح الدين
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون
رئيس التحرير
البارون األخير للنشر
محمود صالح الدين
سكرتير التحرير
االلكتروني
زهرة محمد الجزائر
الهيئة االستشارية للمجلة د .إبراهيم العالف
د .عبد الستار البدراني
د .أحالم غانم
د .سناء الطائي
د .احمد ميسر
د .احمد جارهللا قاسم الغراوي
د .فارس تركي ماجد حامد الحسيني
الصحفيون العاملون احمد عيسى /مصر رسل الساعدي /العراق نرجس عمران /سوريا رواء خلف السوداني /العراق نور كاظم /العراق
2
الموصل
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون
مقال افتتاحي 5................................................................
كيكو ساكاي /د .إبراهيم العالف 7......................................... رسالة الى كل عراقي /د .احمد الحسو 10................................. رائد الخط العربي جميل حمودي /زينة عاصم محمد 20.................
في التنظير لألدب الساخر /د .احمد جارهللا ياسين 26.................... شخابيط /د .حسام الطحان 32..............................................
سالم من األطفال /إسماعيل خوشناو 33.................................. سيد العطاء /نرجس عمران 35............................................
كلمات راقت لي /زهرة محمد 37.........................................
3
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون
باسل عبدهللا كالوي /ماجد حامد الحسيني 41............................
التدريسية ليلى المولى /د .احمد ميسر 43................................
معزوفة صراع العروش /حيدر قاسم 48................................. جرعة امل /مريم عبد الناصر 52.........................................
الكذبة الكبرى /قاسم الغراوي 56..........................................
4
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون
مقال افتتاحي أكذوبة وطن حتت عنوان مجهورية فيطي بقلم البارون األخير /محمود صالح الدين ليغضب من يغضب كل ما سوف يكون هنا حقيقة وليس من وحي الخيال ويجب تعريف الوطن وليس هو كما يردد االنتهازيون انه ارض وسماء ولكن التعريف الحقيقي للوطن هو عبارة عن حزمة حقوق وواجبات اما الواجبات فما يسمى بالوطن متميز في فرض الواجبات اما عن الحقوق فهي منسيه بامتيا ز فعندما تذهب الستحصال األوراق الرسمية تفرض عليك موافقات وهمية وبعد استحصال تلك الموافقات في حلقة وهمية تكون الصدمة في العدد الهائل الذي يقف في طابور طويل امامك وهذه الظاهرة هي على مدار السنة وهي تثقل كاهل الموطن البسيط وليس هذا فحسب ولكن أيضا تلك المستشفيات التي ال تمت لإلنسانية بصلة جملة وتفصيل فتلك الرسوم التي تدفع من المواطن هي ليست رمزية كما يردد المسؤولين والمستفز في الموضوع ليست تلك الرسوم ولكن الخدمات الطبية المعدومة مع الممارسات للكادر الطبي لبعض األطباء في عملية تسليب واضطهاد المرضى وعدم االهتمام بالحاالت المرضية اال بمقابل مادي وهنا يسقط الجانب اإلنساني في الموضوع وغيرها الكثير فالكهرباء والماء والطرق وحتى التسهيالت المالية
5
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون واإلدارية كلها تعاني من حالة اهمال متعمد غير مسبوقة في التاريخ ويبقى الوطن ألصحاب النفوذ في السلطة والمال والغريب ان كل من يتولى زمام األمور تكون هناك فكرة يحملها ماذا سوف اصلح الستغل الوضع لتامين نفسي وهذا بسبب خلل فكري في صناعة القادة وهم ال يعرفون عن هذا شيء وقد يكون هناك أشياء في هذا الوطن لها وجود وهو الرابط به فانت ال تملك ارض وال دار وال وظيفة او سيارة ولكل هذا تأثير في إيجاد رابط وطني فمن ال يملك أي من ما ذكرت ليس مواطن وال ينتمي للوطن وقد تكون هذه الكلمات مستفزه للبعض وما عاد مهم الن الوضع الراهن ينذر ب خطر كبير يلوح في األفق وفي احد المرات سالت احد الذين يقفون في الطابور الطويل الستخراج جواز السفر ما الذي يجبرك للوقوف في هذا الطابور المقيت هل سوف تسافر فأجاب ب ((ال)) وعندها كان الذهول قد اصابني وقلت لماذا اذا ان لم يكون هناك سفر فلما الجواز أجاب ((يمعود هذا البلد ما امان حتى من يصير اقلب)) وهذه الكلمات لها مدلول خطير ان صح المقصود منه ومن داللته ان ليس هناك أي ارتباط في الوطن وانعدام الثقة بين المواطن والسلطة القائمة على هذا البلد وهنا يكون هناك صور لواقع مرير مقرف يعيشه المواطن كل يوم وبعدها يأتي احد الحمقى يتهم الناس بالعمالة ضد الوطن وهي تهمه باطلة شرعا ً وقانونا ً لسبب بسيط ان ليس هناك وطن وهو عبارة عن اكذوبة ...ولهذا كتبت
6
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون
كيكو ساكاي وتطور الدراسات العراقية يف اليابان ابراهيم خليل العالف ا.د. 7
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون وقد عدت من معرض بغداد الدولي للكتاب والقيت فيه محاضرتي عن العراق في االستشراق الجديد وتطرقت فيها الى ما قدمته المستعربة اليابانية البروفيسورة كيكو ساكاي ،اهداني اخي االستاذ ياسر عالء أسود كتابه الرائع ( كيكو ساكاي وتطور الدراسات العراقية في اليابان ) والذي صدر عن دار نشر الرافدين ببيروت ومكتبة عدنان للطباعة والنشر والتوزيع ببغداد . 2018 وما افرحني امران اولهما انه يعرف عالقتي بالبروفيسورة كيكو ساكاي التي كتبت عني في آخر واحدث كتبها ..واالمر الثاني انه درس ما قدمته هذه االستاذة الرائعة عن العراق وكتابه هذا الذي ارفقه بعبارات جميلة اسعدتني وهي (الدكتور الجميل روحا وقلبا الدكتور ابراهيم العالف مولودي االول بين يديك عسى ان ينال اعجابك مع الود ) وقد اعجبني الكتاب حقا منذ ان كان رسالته للماجستير وكتبت عن مناقشته في حينها بكل اعتزاز واهتمام . واالخ االستاذ ياسر عالء أسود شاب رائع ومشروع مؤرخ فذ كيف ال وهو تلميذ اخي الغالي االستاذ الدكتور محمود عبد الواحد القيسي الذي اشرف على الرسالة -الكتاب وهو كما اسميه انا ( رائد الدراسات اليابانية في العراق ) ،وله صالت وثيقة مع االستاذة الدكتورة كيكو ساكاي وعدد من االساتذة اليابانيين المتخصصين بالدراسات العراقية . الكتاب مجهود اكاديمي متميز ،وفذ ،وهو فريد في بابه فلم يسبق ان تناول احد من الباحثين الدراسات العراقية في اليابان بمثل هذه السعة والعمق .وقف عند البواكير االولى لالهتمام الياباني بالعراق ،وبالدراسات العراقية وتناول كيكو ساكاي ومنهجها وتطور بيئتها البحثية وتناولها لتأثيرثورة 1920 العراقية في مسارات بحثها عن العراق وكتبها وبحوثها ومقاالتها الكثيرة عن العراق والشرق االوسط . واالستاذة الدكتورة كيكو ساكاي استاذة السياسة العراقية المعاصرة في جامعة تشيبا باليابان ،وهي من ا لمؤرخين اليابانيين الذين انفتحوا على العراق والوطن العربي وقدموا دراسات يشار اليها بالبنان .
8
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون والبروفيسورة كيكو ساكاي خريجة جامعة درهام بالمملكة المتحدة ،وعملت في مؤسسات بحثية يابانية ،واصبح لها اسم ووزن فكري وصوت مسموع في المؤسسات اليابانية المهتمة بالعراق والشرق االوسط . أبارك ألخي الغالي االستاذ ياسر عالء اسود ،وارجو ان يكمل دراسته للدكتوراه في الخط نفسه واتمنى الخي االستاذ الدكتور محمود عبد الواحد القيسي الذي عرفته منذ سنوات طويلة واحدا من ابرز واقدر المؤرخين العراقيين المعاصرين ،التميز والتألق الدائم خدمة لحركة الكتابة التاريخية العراقية والعربية المعاصرة .
9
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون
رسالة اىل كل عراقي وعربي يف كتاب (إسقاطات السياسة الدولية) لسفري العراق السابق يف السلك الدبلوماسي واالمم املتحدة االستاذ ابراهيم الولي بقلم أ .د احمد الحسو مؤلف كتاب :إسقاطات السياسة الدولية الذي يتوقع صدوره في االيام القادمة هو االستاذ ابراهيم الولي ؛
سفير
العراق السابق في السلك الدبلوماسي العراقي ( )1978-1955ثم في االمم المتحدة ( ،)1992 - 1978وهو رجل ولد في مدينة سوق الشيوخ سنة 1929م وعاصر آثار حربين عالميتين فضال عن حروب ضروس شنت على بالده التي ظلت مستهدفة من قبل الغرباء والغزاة ،وكان اشد ما اضناه ان يخطف هؤالء الفرحة – على ندرتها – من عيون ابناء جيله من العراقيين والعرب ،منذ اول يوم راى فيه النور حتى يومنا هذا ،فاحب ان يستقريء االحداث ويقول كلمة صدق ويرسل رسالة الى كل عراقي وعربي منبها الى مخاطر تحيط بهم وبمستقبل وطنهم وامتهم ،وفي هذا المقال استعراض لكتابه القيم ولرسالته هذه ،والتي تاتي في محلها حيث البلد واالمة يعيشان محنتهما الكبرى آملين ان يسهم هذا الراي الحر المنطلق من روح وطنية اصيلة في ايقاف النزيف الخطير وتحديد معالم الخالص.
10
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون في كتابه القيم (إسقاطات السياسة الدولية) ،كشف الكاتب الفاضل السر الخفي وراء تشكيل ما اطلق عليه مصطلح الشرق االوسط ،واستعراض للمخططات التي بدأت قبل مائة عام لتقطيع اوصال االمة وتجزئة الوطن الواحد الى اجزاء متناحرة ؛وهي التي اتصل خطرها وتعاظم شررها عبر فصولها االخيرة التي تنفذ اليوم في العراق و في غيره من اقطار الوطن. والكتاب غني بفصوله وحري بان ينال االهتمام من الجيل المعاصر الن كال منهم سيجد نفسه فيه . في هذا العرض احاول ان اتحدث عن جزئية فيه وهي التي تخص ما اصاب بلداننا العربية قبل مائة سنة جراء معاهدة سرية هي معاهدة سايكس بيكو ،ثم ما يصيبها اليوم من خطة جديدة تتحرى ما هو ابعد من التمزيق والتجزئة للوطن الواحد الى تمزيق االمة . ابتدأ المؤلف بتوصيف الواقع المرير الذي تعيشه االمة فقال ( :أننا نعيش في بالدنا العربية خاصة واإلسالمية عامة ،حالة سياسية وإقتصادية وإجتماعية يندر أن تجد لها في التاريخ الحديث مثيال ).ثم اعطى خالصة لما هو مطروح من تفسيرات لتلك الحالة والذي لخصه بما يلي : أوال :إن كل ما يجري في بلداننا من تدهور مؤسف إنما مردّه الى تآمر بشرا وثروة ،في اطار ما يعرف بنظرية بعض الدول الكبرى علينا ؛ ً المؤامرة Conspiracy Theoryالتي تفترض إتهام دول أو شعوب أو مؤسسات بأنها قد تسببت أو عملت على التأثير في الحياة السياسية للغير بما يحدث تأثيرا سلبيا عليهم. ثانيا :أن في الغرب من خ ّ َط َ َرف بأن ما يجري هوعملية ط ونفّذ واعت َ إصالح سياسي قُصد منها إدخال الديمقراطية في بلد ما،وانها آقتضت توجيه صدمة لبعض النظم ،بل قل لجميعها في منطقتنا تباعا ،وهو ما يعرف بالفوضى الخالقة Creative Chaosالتي تصيب خبط عشواء لتفرز كيانات ال يدّعي أحد حتى مخططوها التكهن بكنهها .بل لعل هذه العملية تقوم على التجربة والخطأ Trial and Errorفحسب .وغالبا ما تخلف خطة كهذه وراءها دوال فاشلة يسهل إستغاللها بل وحتى اإلجهاز عليها ،إذ يكون اإلجرام قد إستشرى بين أبنائها ،فهي ال تتحكم أو تحمي شعبها وأرضها
11
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون ثالثا :ان ما يجري وسيجري ،يرجع الى غفلة النظم العربية واإلسالمية واتصاف بعض قادتها باألنانية ،أو بقلة الخبرة أو بفقدانهم للكارزما القيادية التي عبر عنها المؤرخ البريطاني توينبي rnold ToynbeeAبقوله ّ : إن ا لقدرة الخالقة عند القادة تخلق الحضارة (Creative power .جاء ذلك في نظريته في نشأة و إضمحالل الحضارات ) ،Genesisويرى المؤلف (...أن الفرضيات الثالث ،آنفة الذكر ،و خصوصا ً ألفوضى الخالقة ، تصدق تماما على واقع منطقتنا إن لم تكن هناك فرضيات إضافية .ولعل في ما جرى و يجري في مصر و العراق و ليبيا و اليمن وسوريا و السودان و الصومال مصداق لما أقول ) ،كما يربط هذا الواقع السيء بتخلف النظم التربوية والتعليمية المعمول بها في بالدنا ،وما نجم عنه من سيادة للجهل الذي شكل األرضية الخصبة التي كانت العامل االساس في انجاح التدخالت الخارجية وتالعبات القوى الكبرى بمصائر البالد ومستقبلها . كان المبتدأ في ذلك ابان الحرب العالمية االولى ( )1914قبل مائة عام ،عندما تم تمريرمعاهدة سايكس بيكو السرية Sykes Picot Agreement البريطانية الفرنسية سيئة السيط ،والتي قسمت البالد العربية بموجبها ودون علم من اهلها ودون معرفة من كانوا يتولون شؤونها يوم ذاك. ونبه المؤلف الى ان هذا الشرخ الكبير والخطير الذي طالما لعناه ،يعود اليوم بعد مائة عام من التاريخ المشؤوم في ثوب جديد عبر اصوات مؤثرة في الغرب تنادي بضرورة إدخال تعديالت على تلك اإلتفاقية وتطبيقاتها ؛ سم وتجزئة ما جزيء ،فمن هم اولئك الذين في دعوة منها الى تقسيم ما ق ّ يقفون وراء التخطيط الخطير هذا ؟ من هؤالء السادة برجنسكي Zbigniew Brezinskiوالمؤرخ اليهودي المستشرق برنارد لويس Bernard Lewisو ديك تشيني Dick Cheney وبيرل Richard Pearlوفولفوتز Paul Wolfowitzورمسفيلد Donald Rumsfeldوحتى جوزيف بايدن Joseph Bidenنائب الرئيس األمريكي الذي تبرع مرة بالدعوة الى تقسيم العراق الى ثالثة أقاليم :كردي وشيعي وسني ،إال أنه تراجع وإعتذر بعدئذ ،ولكن ما في النفس من نية يبقى في النفس على حد تعبير الكاتب الفاضل .
12
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون ويرى المؤلف ان التخطيط الجديد للمنطقة ،سيكون أسوأ مما أتت به اتفاقية سايكس بيكو ،ذلك ان ما خططت له هذه االتفاقية المشؤومة كان يهدف الى جني المنافع اإلقتصادية واالستراتيجية ،في حين ان وراء ما يخطط له اليوم ،أهدافا اكثر خطرا وهو اعتماد أسس طائفية وعرقية لتفتت ما لم يفتت من الكيانات بعد ،تمهيدا إلستغاللها بأكثر مما حصل من قبل ومن ثم اإلجهاز عليها . ولتوضيح الصورة في مراحل تطورها ارجعنا الباحث الى ما تتتضمنته معاهدة سايكس بيكو فقال :نصت إتفاقية سايكس بيكو على وضع العراق من شمال بغداد والى الجانب الغربي من الخليج العربي حتى االحساء تحت السيطرة البريطانية المباشرة .أما شمال العراق :راوندوز والموصل الى سوريا الحالية فتكون تحت النفوذ الفرنسي .أما جنوب الوسط من تركيا هبوطا الى ساحل البحر المتوسط الشرقي بما فيه لبنان الحالي فيكون منطقة للنفوذ الفرنسي ايضا .كما أن المنطقة البادئه من كركوك غربا والتي تغطي األردن الحالية من العقبة وجنوبا الى جزء كبير من نجد فهذه منطقة نفوذ بريطاني ،وتبقى فلسطين من حيفا شماال حتى غزه جنوبا بما فيها القدس خاضعة للحلفاء ،أي تحت إشراف دولي ويتم اإلتفاق عليها بالتشاور بين بريطانيا وفرنسا وروسيا* . اما بصدد ممهدات الطريق الى ما بعد سايكس بيكو ( ،وبمعنى ادق سايكس بيكو جديدة ) ،فقد س ابعادها وجذورها من الطرح السلبي والخطير الذي اداه مجموعة من تَلَ َّم َ المستشرقين ) ) Orientalistsفي تكييف...النظرة المتعالية التي طالما علت دراساتهم وتحليالتهم ،وهم يعالجون قضايا العرب والمسلمين عموما. ومع ان الباحث يرى ان بعض المستشرقين كانوا موضوعيين ،لكن أكثرهم كانوا يبطنون غير ما يظهرون في معالجة أوجه دقيقة في حياة المسلمين والعرب ،سواء أكان ذلك في سرد التاريخ وتوثيقه بما يحلو لهم أو حتى بمعالجة مسائل الفقه اإلسالمي واللغة العربية .من هؤالء كان مرجليوث David Samuel Margoliouthو جب Elias John Wilkinson Gibbو آربري Arthur John Arberryمن إنجلترا .ومن فرنسا
13
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون هنري المنس اليسوعي Henri Lammensو لويس ماسينون Louis Massignon.ومن المانيا شاخت Joseph Franz Schacht. . وقد القى الباحث بعض الضوء على وظيفة اإلستشراق الحقيقية من خالل مثلين : األول هو السيد مارجوليوث الذي كان حاضراً في اجتماع القوى الوطنية العراقية (سنة و شيعة ) في بغداد سنة 1919مطالبين فيه ،بين أمور أخرى ،بان تكون حدود العراق الموحد من شمال الموصل حتى الخليج ، و أن يكون للعراق ملك مسلم في بغداد العاصمة ،وهنا ك ّ شر هذا المستشرق عن نواياه فقال ( إن العراق قد إعتاد حكم األجنبي الغريب عنه ،و أنه ال يستطيع حكم نفسه بنفسه ،و لذا وجب على الشعب العراقي أن يختار أإلنكليز ليكونوا عليهم أولياء و أوصياء ) .و هكذا حشر هذا المستشرق أنفه في مستقبل العراق السياسي دون وجه حق (.أنظر صفحة 161من كتاب د. عبد هللا فهد النفيسي ،دورالشيعة في تطور العراق السياسي الحديث) . أما الثاني الذي يهمني التركيز عليه ...فهو برنارد لويس Bernard Lewis المستشرق الصهيوني – وهو بريطاني المولد أمريكي الجنسية ،-ولد سنة 1916و عمل مستشارا للرئيس بوش األب والرئيس بوش اإلبن .كان هذا الرجل قد خلع ثوب الباحث المجرد من القصد إال العلم والثقافة ليظهر على عراب في خدمة المحافظين الجدد في توجههم اإلمبراطوري حقيقته كأكبر ّ ...يصر على أن شعوب الشرق األوسط عدوانية ال تصلح إلدارة والذي ّ نف سها وعلينا نحن الغرب عامة واألمريكان بخاصة أن نحتلهم ونعيد تقسيم دولهم الى وحدات غير قابلة للعيش ونعضّد إسرائيل ونقوي موقفها ألنها المصد للغرب من فوضى الشرقيين ،ويكون ذلك بتغيير ثقافتهم الدينية .لقد كان برنارد لويس يلقن بوش بأن العرب قوم فاسدون وفوضويون البد من إخضاعهم وإال إنقلبوا الى إرهابيين يحاولون تخريب حضارتنا!! وهو يعتبر فرنسا وبريطانيا مخطئتين عندما طبقتا سايكس بيكو بشكلها الذي كان للمائة سنة الماضية ولهذا وجب إعادة النظر فيها كما هو موضح في الخرائط المرفقة والتي عرضت على الكونغرس األمريكي في نقاش مكتوم فأعتبرت كخريطة طريق إستراتيجي للتعامل مع العرب والمسلمين في المستقبل .وقد كان لويس مكلفا من البنتاجون األمريكي بإعدادها .يقول برنارد لويس :كي
14
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون يتحارب األكراد والعرب واألتراك والفرس والفلسطينيون تماما كما كانت الحروب تقوم بين األمريكان والهنود الحمر . وفي نفس السياق تحدث الباحث عن دور السيد زبكنيو بريجينسكي Zbigniew Brzezinskiالذي كان مستشارا لألمن القومي األمريكي في سنة 1980أثناء عهد الرئيس األمريكي األسبق جيمي كارتر Jimmy ّ منظرا ، Carterأي أثناء الحرب العراقية اإليرانية .ظل هذا الرجل للسياسة الخارجية األمريكية حتى بعد خروجه من الخدمة ،قال بريجينسكي، والحرب لما تزل قائمة ،إن علينا أن نخطط منذ اآلن لحرب خليجية ثانية تمكننا في نهاية المطاف من إعادة رسم المنطقة ،أي إعادة النظر في سايكس بيكو لتصب في مصلحة اسرائيل وأمريكا وحسب .وال عبرة بعد ذلك بما تخلف من ورائها من مجتمعات مفككة متناحرة . وبصدد وسيلة تنفيذ هذا المخطط الرهيب اشارالباحث الفاضل الى ما اعتبره اسلوبا ناعما خبيثا ،وهو التسلل داخل المجتمعات المعنية ( من خالل برامج صبورة رسمت بدقة حتى أفلحت في شق صفوف العرب وأضعفت الى درجة كبيرة مؤسساتهم الجامعة حتى صارت إتصاالت العرب تجرى بينهم من خالل واشنطن أو غيرها من العواصم األوروبية .وتراها ،أي الكبرى ،تختلق مشكلة أو أزمة إقتصادية أو سياسية أو إجتماعية لتلك المجتمعات ثم تعرض المساعدة في حلها بعد أن تكون تلك المشكلة قد فعلت فعلها في ذلك المجتمع مما يُضطر المتضرر على قبول عروض المساعدة خوفا من الوقوع بما هو أسوأ .أي أن المستعمر يرسم شروط إذعان لحل مشاكل هو الذي سببها بل وخلقها متعمدا .هكذا يرسم البعض إستراتيجياته للسيطرة على الشعوب من خالل عقولها ذلك أن الحروب لم تعد فقط مسألة أسلحة تقليدية تهاجم وت دمر كما فعلت الواليات المتحدة األمريكية عندما دكت صواريخها بغداد مدينة الرشيد حين قال وزير الدفاع السيد رامسفيلد مبررا ومتفاخرا إنها عملية رعب أو رهبة وتخويف ، Awe and Horrorبدا جليا أن هذا الرجل لم يحسب حسابا لإلنسانية أو لإلنسان ومشاعر الرعب والخوف التي سيطرت على النساء واألطفال والشيوخ نتيجة هذه العملية الهمجية ،حسبنا هللا في هذا اإلنسان وفي أمثاله ممن تجردوا من إنسانيتهم)
15
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون ثم تساءل المؤلف :ما العمل إذن ونحن نرى ونترقب زلزاال سياسيا البد واقع ير ّج األرض من تحتنا ،أليس التفكير ،مجرد التفكير في إعادة هيكلة سايكس بيكو بحسب الخرائط المرفقة مسألة تقتضي التأمل وإظهار عدم الرضى والقبول عن تلك التطبيقات المريبة والتي مهما أحسنّا الظن بمدبريها فهي عملية تآمر وتخريب ال يجوز السكوت عليه!! . وقد اثار الباحث االذهان الى ما قاله نعوم شومسكي ،عالم اللغويات و المفكر األمريكي اليهودي من أن التحكم في الشعوب يمر من خالل خطوات متئدة ال ترمي بثقلها في الميدان صفقة صادمة واحدة بل هي عشر إستراتيجيات تتركز على ( استراتيجية اإللهاء -إفتعال األزمات ثم تقديم ص ٌر وأطفال -- الحلول -التدرج --التأجيل --مخاطبة الجماهير كأنهم قُ َّ إستثارة العواطف بدل األفكار --إبقاء الشعب في حالة جهل وغباء -- التشجيع على إستحسان وقبول الرداءة -تحويل مشاعر التمرد الى اإلحساس بالذنب --معرفة األفراد أكثر مما يعرفون هم أنفسهم ) ؛ ويعني هذا -على حد تعبير الكاتب الفاضل -تتبع إستراتيجية إلشغال الرأي العام والهائه بمسائل تافهة تترك الشعب مشغوال بصورة مستمرة بمسائل ثانوية تبعد إهتمامه بأمور بلده ومشاكلها الجادة ،لهذا على من يتحكم بالشعوب أن يبتكر المشاكل .وعادة ما تكون جعبة الحكام مليئة بتلك المشاكل ،التي يعودون ليقدموا الحلول لها ،كما أن التدرج في طرق المشاكل من شأنه أن يعتاد الناس بمراحل عليها فتراه يتعايش معها ويشجع الشعب على القبول بالرداءة ليظل جاهال وتشجيع األفراد على جلد الذات أي أنهم يتهمون أنفسهم بالتخلف وبالذنب .كل هذا األسلوب الذي يقول به شومسكي يمكن تطبيقه على العديد من دول الشرق األوسط بل هو في الحقيقة مطبق فعال . بعد هذا العرض الدقيق تساءل الباحث الفاضل : الشرق األوسط الى أين ! ويا عرب ويا مسلمون ما أنتم فاعلون في خضم األحداث المتسارعة في المسار السياسي الدولي وإسقاطاته على المنطقة بعدما بات شبه مؤكد اإلقدام عاجال أم آجال على إعادة النظر كلية بإتفاق سايكس بيكو .
16
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون ها أنتم ترون الخرائط المفصلة والمسربة وهي تقسم جميع الكيانات العربية والمسلمة من باكستان الى أفغانستان وايران وتركيا وثم األقطار العربية من العراق شرقا الى المغرب غربا ومن سوريا شماال الى اليمن جنوبا. الجميع معرضون لهذا المخطط الرهيب!!! ...ثم قال :ان حرصه على إطالع القارىء العربي على هذه المخططات إنما هو لكي ينبه الى خطورة األمر، جس سرب الى اإلعالم اال بنية ويرى أن خرائط المشروع الخطير لم ت ُ ّ ّ النبض والوقوف على ردود أفعال المعنيين بنتائجها الكارثية على المنطقة ال سمح هللا .ثم عرض مفصال لما تضمنته فقال : تشير الخرائط الى تقسيم العراق الى ثالثة أقاليم :كردي في الشمال يتصل بشمال شرق سوريا ويسمى كردستان يغطي كركوك والموصل .والثاني إقليم سني يمتد من بغداد ليضم ديالى وصالح الدين واألنبار والثالث شيعي يغطي الجنوب كافة من جنوب بغداد حتى الخليج العربي .أما عن سوريا فتقسم الى أربع دويالت :علوية شيعية في الالذقية وعلى الشريط الساحلي للبحر األبيض المتوسط ودويلة حلب السنية تغطي حلب وحمص وحماه . أما دويلة دمشق فتشمل دمشق الى الحدود العراقية .وأخيرا الدويلة الدرزية التي تضم القنيط رة وهضبة الجوالن المحاددة إلسرائيل بعيدا عن بحيرة طبرية.أما عن المملكة العربية السعودية فتقسم الى العربية الشمالية والجنوبية والغربية ،حيث األماكن المقدسة ،والشرقية على ساحل الخليج العربي وتمتد من جنوب العراق ويمتد اإلقليم الغربي جنوبا ويسمى وسط المملكة ا لذي يغطي مدينة الرياض فيسمى إقليم وهابيستان ،وتعود اليمن الى عهد اإلنفصال فتصبح يمنين شمالي وجنوبي .وتقسم لبنان الى سبعة أقاليم : طرابلس في الشمال للسنة ،وجونيه مارونية ،وبعلبك في الشرق دويلة علوية وبيروت في الوسط لما تبقى من الدولة ،وكانتون فلسطيني ودولة درزية وكانتون مسيحي تحت نفوذ اسرائيل ،ويطال التقسيم ليبيا لتشكل ثالثة أقاليم هي بنغازي وطرابلس وفزان .وينال البربر دولة في جنوب ليبيا تمتد الى وسط وجنوب الجزائر.ودولة البوليساريو من شمال غرب موريتانيا المطل على المحيط األطلسي ،اما مصر فسيستقطع منها إقليم النوبة الذي يغطي نصف مصر السفلى بما فيه أسوان مع جزء كبير من شمال السودان .كما أن السودان ستقسم الى سودان مسلم وسودان مسيحي في الجنوب ،ودارفور الى الغرب.
17
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون ويالحظ أن األردن واإلمارات العربية المتحدة وقطر بقيت دون مساس ، كما نوه بأن خريطة سايكس بيكو القديمة ،إقتصرت على شمال شبه الجزيرة العربية في حين ان المقترحات الجديدة تذهب الى أبعد من ذلك بكثير كي يقع الخرق الصارخ على نظام المجتمع الدولي وأحكام القانون الدولي أو حتى على ما إصطلح عليه في السياسة Uti Posseditis Jurisبمعنى إحترام حدود الدول التي إستقرت عليها لزمن معقول والى عدم شرعية فرض تغييرها دون إتفاق صريح مع من يعنيهم األمر. واضاف المؤلف قائال ... :ما يجري وسيجري في القريب من إعادة لرسم الحدود السياسية واإلقتصادية في المنطقة ككل إنما هو إسقاط واضح من إسقاطات العشرية األولى للقرن العشرين .والخرائط المرفقة بهذا الكتاب تفضح نوايا المخططين لها والذين يرون أن حركة التاريخ والجغرافيا إستلزمتا إعادة النظر في سايكس بيكو. واذا كان الباحث قد بدا متشائما ومكتئبا تكادا ترى احزانه مع كل كلمة وسطر في كتابه اال انه كان حريصا ان يضع يده على الجرح ومكمن الخطر الذي لم يكن يراه في المخططات الخطيرة التي تحدث عنها في كتابه فحسب ،بل في السالح االكبر واالجدى واالخطر الذي اعتمدته خطة ما بعد سايكس بيكو ،وهو استخدام السالح الطائفي وسيلة اساسية لتنفيذ تلك المخططات ،فوجه نداءه التالي الى المواطن العربي والمواطن المسلم لعله يوقف عملية االنهيار التي نشهدها اليوم ،فقال : ( أرايت كيف تعمل لعبة األمم هذه ! حسن ،فإن رأيت وإستوعبت أيها المواطن العربي والمواطن المسلم كل عل لتل ّم بمجملها كصورة واحدة ثابتة تفاصيل هذه الصورة وكأنك ترقبها من ٍ في محيطها ،متحركة كخلية نحل في داخلها ،الجواب في منتهى البساطة والموضوعية. تخ ّل عن كل صفة تميزك سوى المواطنة( وهو يعني بذلك التخلي عن استخدام صفة ما في اطار تعامله مع اآلخرين اال بما يجمعه به في ظل وخفهُ في مسارات حياتك ،وتذكر أن الدين هلل فهو المواطنة ) ،وإتق هللا ِ حسيبك ،دع الخلق للخالق فهو يرقبك في كل ما تفعل وتضمر.
18
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون إن كنت عراقيا فكن عراقيا أوال قلبا ً وقالبا ً وع ّد ِد بعد ذلك ما شئت من صفات خارج نطاق الدين. المواطنة هذه شرف وإلتزام ال ينالها ويؤمن بها إال من رضي هللا عنه دنيا وآخرة ،فما أقبح أن يقول المرء أنه سني أو شيعي أو مسيحي أو صابئي أو ..أو ..قبل أن يتذكر هويته الوطنية التي تجمعه مع اآلخرين على إختالف ما يعتقدون من مذاهب فكرية أو دينية فتلك أمور شخصية(.والرجل هنا كما هو واضح من النص يدعو الى ان تكون رابطة الوطنية فوق كل اعتبار وانها هي ما يجب ان يحكم عالقات الناس ببعضهم بعيدا عن اية نزعة طائفية او مذهبية او دينية او قومية). هكذا نجح الغربيون في لم شعثهم بعدما عانوا لقرون طويلة من التعصب البغيض لفكر ما ،ذلك الذي يعشش حتى اآلن في عقول بعض مواطنينا عربا أو مسلمين.وأقصد بذلك كل مواطن في منطقتنا من العالم ليس في وطني العراق فحسب ،فاألمر عندي ينطبق على المصري والسوري والتركي واإليراني والسعودي والجميع. "إنك ال تهدي من أحببت ولكن هللا يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين"56 القصص صدق هللا العظيم. وبعد ّ .. فإن األمل بعون هللا معقود بناصية شباب العالمين العربي و اإلسالمي أن يتزودوا بالعلم و المعرفة التي تؤهلهم الى تولي مسؤلية إدارة مجتمعاتهم بإيمان و إخالص و نزاهة و بروح من المساواة المطلقة في التعامل مع مواطنيهم ،والكف بل اإلستنكاف عن اللجوء الى كل ما يف ّرق وال يجمع ؛ من طائفية أو عنصرية أو فئوية ،وليتذكروا أن المواطنة اهم من كل ما عداها ،فبهذا فقط يمكنهم ان يرفعوا من شأن األوطان . ّ (إن هللا -سبحانه و تعالى -ال يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم .آللهم ض ّر ،إليك وحدك نشكو بثّنا و أنت أرحم الراحمين آمين ...آللهم أنّا م ّ سنا ال ُ ،و الحمد هلل )
19
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون
20
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون فنانون عراقيون ومن اعظم ما انجبته االرض العراقية من رسامين وادباء وكتاب ونحاتين وغيرهم ،ال احد يذ ُكرهم او يحاول تذكرهم ،سواء الذين رحلوا او مايزالون على قيد الحياة ومن امثال : عيسى حنى ومحمد عارف و اكرم شكري وغيرهم فلنبداء بأحد الرسامين المبدع ومؤسس مدرسة الحرف العربي االول في العراق الراحل جميل حمودي:
مرت االيام والسنوات لرحيل الفنان الرائد ومؤسس مدرسة الحرف العربي في الفن التشكيلي (جميل حمودي) الذي توفي بعد صراع طويل مع المرض . لقد ترك هذا الفنان البارع ارثا ً فنيا ً كبيراً وترك للحركة الفنية مدرسته (الحرف العربي) والتي قدم خاللها العديد من االعمال والمنحوتات.. فهل نتذكره ،هل ذكرته الثقافة العراقية االن وبعد مرور اربعة سنوات من وفاته! علما بانه قد ذكر في القاموس الفني االوربي ؟
21
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون يعد جميل حمودي وريث اعرق التقاليد التشكيلية لشعوب االرض ..أدخل االبجدية الى عالم التشكيل فصارت اليوم أبجدية متكاملة للفن العربي حول القيم اللغوية البحتة الى جماليات تشكيلية تتبع المفاهيم المعاصر إذ ّ الجديدة للذوق الفني بتعبيرية ناطقة قائمة على واقع تراثي وليس على مجرد ابتكار. كان يملك الثقافة الواسعة والبحث عن ماهو جديد ودراسة انواع مختلفة من الفنون االوربية ، ...بهذه الثقافة صقل روحه وشذب افكاره التي كانت فنية بحتة فبدأ بالرسم مثل النحاتيين وينحت مثل الرسامين… الفنان جميل حمودي ولد في محلة سراج الدين في منطقة باب الشيخ عام 1924 غادر بغداد الى فرنسا في 1946/4/22فدرس في باريس تاريخ الفن، وباالضافة الى الدراسة فقد اتاحت له باريس التعرف على الشخصيات الفنية واالدبية والفكرية ليلمع نجمه في مدارس الفن العالمي وليؤسس له اتجاها ً فنيا ً ومدرسة خاصة به .جميل حمودي رجل الهجرة حيث كان يغادر باريس فيقيم المعارض في لندن وايطاليا ودول اخرى ويعود الى باريس حيث بيته وزوجته الفرنسية الجنسية وااليطالية االصل التي توفت قبله باشهر…، وابنته الوحيدة عشتار(الرسامة التشكيلية المعروفة) اال انه عاد الى بغداد عام 1962وقدم معرضا ً فنيا ً كبيراً تضمن 180عمالً بين لوحات زيتية ومائية ومنحوتات وسيراميك… وبين بغداد وباريس ظل جميل حمودي رجل الهجرة والتناقضات . لقد منحت له الدولة الفرنسية وسام الشرف للفن وانه من اهم االوسمة في فرنسا ونفس الوسام الذي قد قدم الى ام كلثوم وفيروز وان جميل حمودي هو الشخص الثالث العربي العراقي الذي ُمنح هذا الوسام وكان ذلك في سنة – 2001بغداد -ومن الرئيس الفرنسي السابق جاك شيراك. جميل حمودي فنان عراقي ..من هذه الحقيقة وحدها نفهم ان الطابع الشرقي سيظل ظاهراً بينا ً في انتاجه الفني وبما انه بغدادي االصل فانه سيحمل معه دائما ً كل الصفات الشرقية التي عرفها وطنه المغمور بالغموض والرمز والسحر..
22
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون قال عنه استاذ الفلسفة الجمالية في السوربون ( )1954ريمون باريير :جميل حمودي فنان عربي من رواد ومؤسسي فكرة استيحاء الخط والكتابة العربيتين ونقلها الى قيم تشكيلية خالصة. وقال عنه االستاذ اندره ميكيل – استاذ في كلية ده فرانس – ومدير عام المكتبة الوطنية الفرنسية – باريس ومن كتاب االسالم والحضارة ()1986 :وفي منطلق فن يبتكر على اساس انه بحث وتعمق في جوهر ذاته ،فمن الممكن متابعة المرحلة السريالية او التجريدية ( على الطريقة الغربية) كما نرى عند الفنان جميل حمودي .وفي الغالب يكون الدرس المطلوب من اوربا ،وكذلك على الصعيد التقني ((بتقويم الذات عبر وسائل مستوحاة من االخرين ))... كان الحرف الذي يرسمه الراحل جميل حمودي يؤدي الى وظيفة ذات طابع لغوي تقليدي كخطوة اولى في عملية التكوين الفني ..ثم بوظيفة رمزية تهدف الى خلق تحوير في فن الكتابة إذ يقوم الفنان بدافع فني خالص بابتكاره وبوضعه في المكان الذي يناسبه في فضائية اللوحة الى جانب اختيار ما يتجانس معه من الوان. تصوير الخط العربي بهذا الشكل في اللوحة الفنية كان جميل حمودي اول المبدعين له وقد اتخذ طريقه الى تكوين و ميالد مدرسة جديدة في فن التصوير العربي المعاصر والتي ظهرت تأثيراتها في الوطن العربي من الخليج حتى المحيط االطلسي وان اول لوحة له ذات الطابع الحرفي كانت في سنة 1941وليس في سنة 1949كما ذكره محسن الذهبي -كاتب عراقي مقيم في بريطانيا -في مقالته (استلهام الحرف في حداثية الفن التشكيلي) المؤرخة في 2007-11-14لذا فان جميل حمودي هو اول عراقي وضع الحرف العربي في لوحته وليس في لوحة مديحة عمر لسنة ( .1946الحظ اللوحة رقم 1لجميل حمودي ولوحة رقم 2لمديحة عمر). أما منحوتات جميل حمودي فكان البروفسور ريمون يابير( يصفها مثل لوحاته اذ تترجم احاسيسه الروحية بلغة تشكيلية تتجسد فيها االشكال الهندسية مثل الدائرة التي هي الكون هي الشمس هي الحياة ووحدانية هللا)..
23
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون ان الجمهور الذي يطلع على اعماله يبدأ بالبحث عن المفهوم االدبي ،لكنه ينتهي باكتشاف التأمل ..ان فنه شكل من اشكال الصالة والعبادة (كما كان يقول عن لوحاته الراحل جميل حمودي) في لوحاته كان يؤلف تكوينات زخرفية عبرتالقي االلوان التي تمأل السطوح العريضة .ويعمل على تحريك المعنى تحت متاهات الخطوط والمساحات الملونة ،لكن هذا ليس اال حبة للتوصل الى النتائج .اما مفهوم اللوحة فانه يذهب الى ابعد من ذلك .انه تجديد في منطلقات الوفاء. لننظر الى لوحاته وتكويناتها مثل ((اية قرانية كريمة)) ولوحة ((من الف ليلة وليلة)) ولوحة ((المراة الخالدة )) سنشاهد ان جميل حمودي قد وجد لفنه باستيحاء الخط العربي التعبير المتميز عما هو مقدس له .ستظل اعماله تاريخية ومن ما اهم ما قدمه للفن العراقي. لقد عاش فترة طويلة جدا في باريس ولكن نجد في لوحاته بغداد ،اذن فهو يغترف من اصوله العربية واالسالمية جوهر مواهبه المبدعة واستيحآته ، وايضا نجد في لوحاته على وجود العناصر االولية للحياة وهي :االرض – الماء – الهواء والنار .ولعل المنحوتات البارزة التي اكتشفت في نينوى ، والواقعية الرمزية في الفن االكدي واالشكال المعروفة في الفنون الشعبية والحرف التقليدية هي التي تغذي مضامين لوحات جميل حمودي. ان جميل حمودي ال يشكل فقط مثال حيا للمضمون المعبر في مجال التالقي االي جابي بين الحضارات عبر الزمان والمكان بل هو اكثر من ذلك النه نذر نفسه وكل طاقته من اجل اعادة النفس الحي الى المجتمع االنساني بتوحيد كل هذه العناصر وبالفن ،وبالحديث وبالكتابة ،وباالشعاع الشخصي ،وهو واحد من الفنانين النوادر الذين ال يفوتهم شيئ من القيم االنسانية دون االهتمام به ،وهو من اولئك الذين يمكن اعتبارهم الرواد المبدعين لوسائل التغيير بالتوجيه واللقاء بين مختلف الحضارات القديمة و المعاصرة. في باقي دول العالم ذات االهتمام الثقافي والفني تقوم بحفالت تكريمة سنوية وعلى صعيد دولي للفنانيين اللذين رحلوا و خلدوا اعظم اعمالهم لالجيال القادمة .ويكرمون اعمالهم الفنية التي قد قدموها على مدى فترة حياتهم وعلى اعمالهم الفنية .ولكننا النجد هنا مثل هذه الحفالت او االهتمام بالذين توفوا وقدموا اعظم شيء سواء كان جميل حمودي او غيره
24
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون رحم هللا جميل حمودي الذي اغنى الحركة الفنية باعمال تلونت في اتجاهاتها واساليبها بين الواقعية والتكعيبية والرمزية اعمال تتحدث عن رحلة طويلة مع الفن كان خاللها مخلصا ً ومحبا وعاشقا ً للفن وكثيرا ً ما اكد الراحل على انه سيرسم ويكتب حتى آخر لحظة في حياته( ولقد شهدته يرسم في ايامه االخيرة).
25
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون
أدب ساخر يف التنظري لألدب الساخر عندما تضحك الكلمات وتبكي األفكار د .احمد جارهللا ياسين لعل أول مفارقة ساخرة عشتها كانت في اليوم األول لوالدتي ليال في االول من حزيران ،إذ ظننت أن العراق كله يحتفل بقدومي فخرج الناس فرحين في الشوارع وانطلقت األناشيد الوطنية والحماسية ،ولذلك في اللحظة األولى التي فتحت بها عيني ضحكت كثيرا ولم أبك واحسست بفخر شديد ،بل توقعت أنني سأكون الرئيس القادم للبالد ..لكنني بعد دقائق علمت من نشرة األخبار أن هذه االفراح سببها االحتفال بمناسبة تأميم النفط العراقي .. وحينذاك أدركت أن الوصول الى كرسي الرئاسة حلم تبخر وأنني لن أكون سوى مواطن عادي جدا لي قنينتان من الزيت وحفنة رز وطحين وآالف الشظايا من زخات الحروب المتتالية ..وأيقنت أن المواطن في هذه البالد السوريالية إما أن يضحك أو أن يبكي ..وانا اخترت الضحك الساخر ..جالسا فوق حقيبتي المعدة للسفر في أية لحظة ..ألني إن لم أضحك جالسا فوق الحقيبة ،فعلي بالخيار الثاني وهو أن أبكي وأنا أحمل الحقيبة خلف ظهري مهاجرا من البالد ،أو اخذ الخيار الثالث فأدخل في الحقيبة والتزم الصمت .. مهمة األديب السيما الساخر أحيانا هي أشبه بمهمة البرلماني في أية بقعة في العالم ( عدا البرلماني العراقي طبعا ) ،البرلماني الذي يمثل الجهة الرقابية على الجهات التنفيذية فضال عن دوره التشريعي في سن القوانين التي تصنع حياة سعيدة ومحترمة لإلنسان كما جاء في الفقرة 68من دستور جزيرة موريشيوس في المحيط الهندي ..
26
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون فاألديب يمكنه أن يوظف إمكاناته األدبية والفكرية في الكتابة عن كثير من األمور التي تخص تلك الحياة السيما عندما ال تكون سعيدة ونصفها انقضى في مطاعم الفالفل والنصف اآلخر انقضى في غبار الحروب ..ويمكنه صناعة رأي عام باسلوبه الممتع الجذاب ( مو الجذاب من الجذب /الكذب ) لتوجيه األنظار إلى قضية ما ..والتثقيف لها ولحلها ..من أجل الوصول بالحياة إلى مرحلة (البمبي) التي وعدتنا بها سعاد حسني رحمها هللا وادخلها فسيح جناته الوردية .. ولعل اقرب أنواع الكتابة إلى الجمهور هو النص الساخر ..الذي بإمكانه أن يصل إلى جمهور واسع جدا وبوقت قياسي ..مستفيدا من فتح القراء لشفاههم ضحكا ليمرر من خاللها إلى قلوبهم نكتا سود ..وضحكا يشبه البكاء .. الشرط الوحيد الذي على االديب ان يلتزم به هو أن ال يمارس دور الواعظ ..فيكون من جماعة الواجبات البيتية ( يجب ويجب ويجب… ) .. دور األديب هو دور الرائي الذي يرى أعمق مما يراه اآلخرون كما يقول كولن ولسن ..ووجدت أن الكتابة الساخرة خير منظار يقرب األمور البعيدة غير المرئية ويضعها امام أعين الجمهور .. دوره أن يقول رأيا غير منبري وال يلزم به أحدا .. وأن يرشد االخرين الى الدرب االفضل والصحيح فإن أخذوا برأيه ..فهم أحرار( وخلف هللا عليهم ) ....وإن أصروا على اتخاذ درب ال ( رون سايد ) الذي يؤذيهم فهم أحرار أيضا و( يطبهم ورد ) كما يقول صديقي صالح سعيد ال بومة ..هذه الشخصية التي ابتكرتها في كتاباتي الساخرة لتكون أنموذجا شعبيا للعراقي المقهور والمكبوت الذي يصادفه حظ سيء جدا في أغلب أيامه ..وفي إطار ذي نزعة قصصية كوميدية ..ولعل االستتار خلف هذه الشخصية كان يجنبني المواجهة المباشرة في الجدل مع الجهات االجتماعية أو السياسية التي ينتقدها صالح بسخرية سوداء ..فضال عن إبعاد فكرة الجمهور العام التقليدية عن كون المؤلف ضرورة هو بطل المواقف الساخرة ..بينما هي في الحقيقة مواقف متخيلة أو مزيج من الخيال والواقع . تشكيل األفكار باسلوب أدبي ساخر مهمة شاقة ...وأصعب من مهمة حمل صينية الكليجة فوق الرأس صائما في ذروة الظهر والوصول بها عبر
27
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون ركضة ماراثونية إلى الفرن الذي أغلق أبوابه توا لنفاد الكاز ..ومن ثم يتحتم عليك إعادة الصينية الى البيت مخذوال مهزوما مكسور الوجدان… ليستقبلك في الطريق المواطن صالح سعيد مطالبا بتذوق (كليجايا وحده ) ..وحصرا ( أم التمر ) .. وعنده ح ق ألن األدب الساخر في أيامنا المرة يشبه كليجة أم التمر… أصدقائي جميعا ومنهم األشقاء الفيتناميون ..الكتابة عن أي موضوع تحتاج اسلوبا معينا ..واألساليب متعددة منها الجاد والواقعي والتحليلي والبالغي والخطابي واالدبي الفني والساخر ..وانا اخترت االسلوب األخير ألنه األقرب الى نفسي ورؤيتي للحياة..وهو اسلوب صعب وقد يوقع القاريء في التباس فيفهم المعنى المعاكس لمقصد المنشور ..بسبب رمزيته أو المفارقة التي فيه… ومن ثم فإنه يصنع خصوما أكثر مما يصنع اصدقاء ..ولعلي فعلت العكس كما تبين لي من جمهور القراء حتى الذين يختلفون معي .. وهم يبلغونني بتشوقهم لقراءة مزيد من النصوص الساخرة حتى لو كانت تخصهم بشكل او بآخر السيما االصدقاء الساسة ..ويبدو ان السخرية هي االسلوب الوحيد لتقبل اآلخر في عالم السياسة العراقية . عندما نكتب بسخرية هذا ال يعني أننا نتسلى بمشاكل البالد وما أكثرها وإنما نحاول أن ندلي برأي فيها لكن باسلوب ساخر ....وليس القصد منه السخرية من البالد نفسها أبدا ..وإنما السخرية مما يجري ..في سياستها… خدماتها ..دوائرها… مجتمعها… ثقافتها ..تفاصيل الحياة اليومية فيها وهي منبع خصب لدي ألنها تنهض على كثير من العالمات المهمشة وهي منطقة اشتغالي االدبي األولى. كما ان االسلوب الساخر يميل إلى تناول عيوب الموضوع أكثر من تناوله لإليجابيات ..ألن معالجة المشاكل تبدأ بكشف العيوب لتجاوزها ..والعيوب موضوع حساس جدا في مجتمعنا الذي ال يتقبل عادة كشف عيوبه…بالحق أو بالباطل ،لكن باألسلوب الساخر اإليحائي يمكن تمرير ذلك الكشف ..من أجل تجنب العيب مستقبال ومعالجته… أنا أؤمن أن اصالح الخراب الذي نعيشه ..يبدأ أوال بتشخيص أسباب الخلل االجتماعية والنفسية والسياسية واالقتصادية والروحية ..وليس بدفن الخلل في تراب العيب ..واإلنكار كما تفعل النعامة برأسها… والتشخيص يتم
28
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون عندي ليس بالوعظ واإلرشاد والخطابة ..بل بأسلوب السخرية الناعمة أو الخشنة من مظاهر الخلل ..من أجل االنتباه إلى مخاطرها ومساوئها ..ومحاولة تجاوزها الحقا نحو األفضل . وال أجد أية موانع من التنقل بين جنس أدبي وآخر ..مادامت النصوص وفق معايير خبرتي النقدية واالكاديمية ..تقدم نفسها بمستوى ابداعي متوازن ..بل يدخل ذلك ضمنيا أيضا في السخرية من نظرية األنواع األدبية إذ إن الحدود بين نوع وآخر أمست هشة مثل الحدود بين بلجيكا وهولندا ..بفضل الهجرة العربية الوحدوية إليهما !! إن الكتابة الساخرة على صفحة الفيس بوك أصعب من الكتابة على مطبوع ورقي ....في األولى سيقرأ لك جمهور من مستويات مختلفة شعبية ونخبوية والغالب هو الصنف األول الشعبي ..وهنا تجد نفسك أمام ضرورة التوازن اإلبداعي بين الحفاظ على مستوى النص الفني وبين استقطاب ذلك الصنف وعدم خسارته ألنه يمثل األغلبية في عالم الفيس بوك ..وهنا تكمن الصعوبة في البحث عن خيارات اسلوبية جديدة تجعل النص في منطقة وسطى ..ينظر إليها القاريء النخبوي فيجد فيه ما يرضي ذوقه ..وينظر إليها القاريء العادي فيرضيه أيضامافي النص من طرافة وسخرية ..أما كيف يمكن الوصول إلى تلك المنطقة اإلبداعية الصعبة فذلك سؤال ..إجابته طويلة ..ليس محلها اآلن .. صفحتي على الفيس بوك التي يغلب عليها الطابع الساخر في منشوراتها ليست صفحة لشخصيتي االجتماعية بقدر ماهي صفحة لشخصيتي األدبية ومن ثم فان ما انشره من نصوص أغلبها ذات طابع أدبي مجازي ورمزي ومتخيل ..يحمل مقاصد داللية عديدة ..ومن الخطأ الكبير التعامل مع مافي النصوص من شخصيات وأحداث ومواقف على أنه من الحقيقة تماما ..حتى لو كنت أنا البطل فيها وباسمي الشخصي أو بصفات من شخصيتي الواقعية ..أو كانت تتضمن إشارات إلى مسميات لشخوص وأمكنة من الواقع ..فما أكتبه هو مزيج من نسبة قليلة من الواقع والحقيقة وكثير من الخيال والرمزية وربما الفانتازيا ..لكن باسلوب ساخر غالبا ..يعيد تشكيل الواقعة الحقيقية ..أو الحدث ليحمل مقاصد بالغية ..
29
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون جانب مهم من مشروعي الثقافي يهتم بالعناصر المهمشة ( المادية والمعنوية ) في الحياة االنسانية ،وأرى فيها معبرا لرؤية الحياة من زاوية الظل /الهامش ،بدل التموضع في فضاءات الضوء /المركز التي حظيت كثيرا باالهتمام االدبي ( شعرا وسردا ) واغتصبت كما كبيرا من اهتمام نصوص االدب. نصوصي الساخرة تهتم بإبراز معاناة الشخوص المهمشين والمغيبين قسرا عن ضوء الحياة ،والسيما الذين طحنتهم رحى الحروب والظروف الحياتية الصعبة والتقاليد االجتماعية السلبية ،من شهداء وأرامل وعوانس وأطفال وشخصيات بسيطة مهمشة ،كان يمكن أن يعيشوا حياة طبيعية سعيدة لوال القهر والظلم الذي وقع عليهم من األفراد المهيمنين على مناطق الضوء من طغاة ومستبدين سياسيا واجتماعيا وروحيا وماديا ،ممن كرسوا حياة المهمشين لخدمة اهدافهم غير النبيلة ...ومن وظائف الكتابة الساخرة فضح ذلك كله حتى لو كان باسلوب الكوميديا السوداء . إن صفة ( المهمش ) في نصوصي تتسع لتتجاوز الشخصية االنسانية حتى تضم تحت داللتها الشعرية كل شيء مهمل في الحياة سواء أكان جمادا أم حيوانا أم فكرة ،أم معنى ،فكلها تصير رموزا أدبية وعتبات لرؤية الجانب المعتم او المسكوت عنه في حياتنا اليومية الذي يمسي في لحظات الكشف األ دبي وجها من وجوه الحقيقة في الحياة وليس وجها مهمال او مزيفا كما تحاول اقناعنا بذلك نصوص المتن او الثقافة التي يراد فرضها علينا.. إن االهتمام بالمهمش يتجلى أيضا في إعادة االعتبار لعنوانات النصوص التي تعد من الهوامش المحيطة بمتن النص ،والسيما في النصوص القصيرة فان العنوان خرج من اداء ذلك الدور ليكون موازيا بأهميته للمتن نفسه ، حتى ان المتن التكتمل ضربته البالغية إال بموضعته دالليا امام العنوان الذي يعتمد في تشكيل بنيته على البالغة االيحائية والبصرية التي تعيد توزيع مفرداته او حروفه بناء على لعبة المفارقة الداللية الساخرة الناتجة من هذا التوزيع ومن عالقته االدبية مع المتن . غايتي ..االنسان .. إذا أعدنا بناء االنسان ..أعدنا بناء الحياة ..فالوطن .. فالعالم ..
30
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون يتم ذلك باسلوبين…هدم االخطاء والعيوب بكشفها ..وتشخيصها .. والثاني ..اعادة بناء الشخصية االنسانية من جديد بنصحها وارشادها .. ولعلي أجد األول أصعب من الثاني ألنه يحتاج مصارحة ومكاشفة وجرأة وشجاعة ومغامرة ..ولعل الوصول الى ذلك عبر ممر السخرية االدبية والمفارقات البالغية ..افضل .. أما الثاني ..وألنه ابعد نوعا ما عن عالم األدب فال أميل إليه ..وله متخصصون فيه .. مهمتي زراعة البسمات في حقول الخراب ..وسط فزاعات الرعب… لتثمر أمال ووردا وتفاؤال .. والحمدهلل ..الذي يسر لي المساهمة بإنجاز تلك المهمة ... صدقوني أحيانا نكتب ونحن نبكي حزنا على انسان هذا الوطن وعلى أوضاع الوطن نفسه . .لكننا باألسلوب الساخر نحول الدمعة إلى ابتسامة لتمرير الوجع وكشفه .. يقول علماء النفس إن الضحك وسيلة ناجحة جدا لمعالجة أية مشكلة يمر بها االنسان… وأنا قررت أن أجلس ،فوق ( جنطتي) السحرية وأضحك… ولعلي في يو ما ..أحملها ..وأغادر ..إذا وجدت أن حجم الدمعة يكبر وحجم االبتسامة يضيق جدا… حتى يصبح فم كل واحد منا مثل فم الفيتناميين… ومن المستحيل ( في آخر العمر أتخلى عن عراقيتي ومسلة حمورابي والمقام العراقي وأغنية تايبين ..وأكون فيتناميا -مع اعتزازي بالشعب الفيتنامي الشقيق المجتهد صناعيا ..) - تحياتي لكم ول( هوشي منه) المناضل الفيتنامي ..وللرز البسمتي ،الفيتنامي ..الذي يشبه مذاق بسمتي وضحكتي…
31
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون
شخابيط د .حسام الطحان كان مدير المدرسة سابقا يقوم بجوالت تفتيشية على الصفوف ،ويسأل الطلبة عن قرطاسيتهم فكان يطلب منهم ان يخرجوها من حقائبهم ويضعونها على المقعد كي يعاقب الطلبة المهملين . كنا في اعدادية الحكمة في الصف الرابع ،دخل الى الصف مدير المدرسة االستاذ ابراهيم مجول وسألنا :منو عندو مساحة ( ممحاة ) ،فانقسمنا نصفين نصف يملك ونصف ال يملك ،وكنت انا مع النصف الذي ال يملك فبدأ يصرخ فينا ويجمعنا قرب السبورة ،وبعد ان انتهى من كالمه طلب منا مغادرة القاعة ،فضحك الطالب الباقون اصحاب المساحات ،وهنا قال لهم المدير :يلال ويالدي طلعوا مساحاتكم وامسحوا هاي الشخابيط من الحائط اما نحن فقال لنا اذهبوا الى الساحة وذهبنا فعال واستمتعنا بوقتنا فيما بقي الخبثاء اصحاب المساحات يمسحون الجدران بعد ان اغلق المدير الباب عليهم من الخارج .
32
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون
شعر سالمٌ مِن األطفال اسماعيل خوشناو أيا قلم
ت ْاإل ْقتراب أ َما َعز ْم ِ
ْ يوم هل سا َل َ منك في ٍ
ِل َما رأيتُهُ ْاآلنَ
ْ سيقت إلى ُرؤيتي ما ُمعجزة ٌ ِمنَ ْال ِق َيم
سنَ ْنوي بَ ْد َء ْاإل ْعتِكاف َ س ُح ِم ْن ذا ِك َرتِنا ْال َمنام ون َْم َ
ْرف أنَّ َك ْال َوفي أع ُ
يوم رأَيْتُ ْالعَ َجبْ ْال َ
لوالك في عالَ ِمنا َ لَبَغى ْال َجه ُل وا ْنتَقَم
َربي ٌع َح َّل ها هُنا في ُك ِّل ِشب ٍْر ْ هار أز ٌ
الم سا َدنا ع ْق ٌم ِمنَ ال َّ ُ س ِ َعتَبَةُ واقِ ِعنا
أطفا ٌل قَ ْد نَ َحتُوا
ق ْد ملَّ ْ ت ِم ْن تِ ْل َك ْاألنغام
قريبا ً ِم ِنّي لُغةً
َّاك َعنِّي يا زَ َمن إي َ
غير التي َع ِه ْدناها : َ
ساع ِة ب ال َّ قار ُ َع ِ
ب سقَينا التَّ َع ُ ص َ قَ ْد َ و َم َحونا قَ َداسةَ
غاز ُل عيونَنا تُ ِ
ِم ْن سِحْ ِر ما رأَيتُهُ ت خ َّ قَ ْد َعفَ ْ ار َط ْال َم َد ِ
سالم ُك ِّل َم ْن يَدَّعي ال َّ
صبَ ْ ت َم ْقعَ َدها على ْال ِق َمم ونَ َ أيا حمامةَ ْالو ِّد
تين اجْ تَمعُوا ص ٌ ِ غار ِم ْن لَ ْه َج ِ ب تَتَداو ُل َبينَ ُهم لُ َع ٌ
33
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون أموا َج لُغَ ٍة يُ َر ِّددُونَ ْ ال َدهري َر َماني بها يوما ً
ص ُد َحركاتِهم وأر ُ سهام ِمثْ َل ال ِ ّ
وال التَّفا ُؤ ُل َم َّرة ً
وأجْ ع ُل هذه ْالفَتْرةَ
باب أمانينا ِبا ْن ِتظام َد َّق َ ض ِحكٌ َد ْغ َدغَةٌ و َ
صغائي و ْقفا ً على إ ْ
ب ْ وأخذٌ و هات ي و لَ ِع ٌ َج ْر ٌ
ْ هل أ ْف َه ُم لُغَتَ ُهم لي ِمثْ َل ما ل ُهم بِالتَّمام أ ْم َ
ْ ت واألصا ِب ُع ِب ْاإلشار ِ
ب قَ ْد أتَوا ِ أم ْن َك ْو َك ٍ
َدوما ً قِيام ْ ف ف على ْال َّك ِ وال َك ُّ ف ألحانَ ْالحياة تعز ُ ِ
بدأتُ ال أ ْفه ُمه ُم على حاف ِة َّ ق الطري ِ قَ ْد نَثَ ُروا ُحروفَ ُهم
وصيا ُح ْالفَ ْرح ِة تمأل ُ َمآقيهم ْ
أبْجديةَ ُم ْفرداتِهم سالم ُحبٌّ َ ،م َو َّدة ٌ َ ،
ْ صبَ َح ْ ت واإلبْتسامةُ أَ ْ
أيا أبي أما كانَ ِمنَ ْال َحتْ ِم أرى نوراً كما َل ُهم على َد ْربي لو َعلَّ ْمتني ِمثْلَ ُهم
أ ْه َل ِ ّ الزمام
ل ُك ْنتُ ْاآلنَ بَينَ ُهم
صلةً س ُم على َ سأر ُ ي ِم ْق َ شفَت َّ
سالم ِم ْن ُر َّوا ِد أه ِل ال َّ
ى ِألسامي ِهم ُمس ّم ً صب ُحوا ِلغيرهِم وأ ْ
ي ُم َد َّرجا ً وأ ْن ِحتُ َ تحت عين َّ
34
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون
سيد العطاء نرجس عمران سورية أواكب الجحيم على قدم وساق ألنك في ذات رحيل أدمنت الغياب وكفنن من أشواق التنفك تورق وتزهر وتصب في حلقوم الحياة كأسا من الفقد المدمى بحسرة التنمي األ ليت الوداع ... ( نقطة وانتهى )... إنه نوع من الوداع الذي يبدأ مسيرا حالكا بعد اإلنتهاء وأكون أنا الدروب المعبدة بالذكريات
35
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون وإليك روحي
وأفقا إليه أعشق الرحيل
تواظب فن المسير ...
وقبرا فيه أخلق
مسير أبدي الطابع
كما أريد..
محفوف بلال لقاء
فيه تراقصني أحالم
وأعلم علم اليقين
خطناها منذ بزوغ الحب
حقيقة هذا القدر
في خافقينا
وأوافيه حقه من
ورميناها على ظهر الغد ...
ي الط ّ في أدراج التجاهل
فال تكن جني الطابع جنوني القسوة
حقيقتي الوحيدة
مالئكي المرور
أنت َ ...
وهات منك شيئا
وما خالها محض سراب
من عود المحال ..
نبضات في معصم الصدفة
ألوقد شرارة
شهقات في عنق األموات ...
من حسن الختام
وتبقى رغم الغياب
وأتبارك بالبذخ ..
سردبا من جمال
يا سيد العطاء
36
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون
عالم المرأة
كلمات راقت لي حنونة هي القهوة ،حين تق ّدم لنا روحها في سبيل مزاجنا رشفةً رشفه
37
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون
38
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون
39
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون
كاريكاتير عراقية
ناصر إبراهيم 40
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون
شاعر من الموصل باسل عبد اهلل الكالوي ( 1959ــ
)
اعداد :ماجد حامد الحسيني ولد الشاعر الموصلي باسل عبد هللا الكالوي في مدينته الموصل عام 1959 وبالتحديد في حي الثورة . تعرفت على الشاعر باسل عبد هللا عام 1974حينما توجهت لي دعوة من قبل اللجنة االتحادية في اعدادية تجارة الموصل والتي كان مقرها في منطقة الدواسة داخل في الجهة القريبة من مكتبة االوقاف وكنا نجلس في كازينو السياحية داخل حديقة الشهداء مع مجموعة شابة من المثقفيين . باسل عبد هللا الكالوي خريج اعدادية تجارة الموصل مارس الشعر منذ كان عمره 16سنة اول نص نشر له في جريدة المرفأ البصرية عام . 1976 نشر العديد من قصائده في مجلة نزوى العمانية بين اعوام 1998ـ 2005 وكذلك في الصحف والمجالت العراقية والعربية . صدر له : .1تبجحات ،مجموعة شعرية عام 2005عن اتحاد الكتاب العرب ، دمشق . .2
االعالن عن طيور بحرية .
.3
نساء جميالت ..نساء كاألحالم .
41
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون
الغجر العبو شطرنج
ليلة ما
بيادقهم :النار والحجارة
يا ليالي الشتاء
الليالي الراقصة والشواءات ،
أنت أيتها الليالي الصافية
المروج الواسعة الخضراء
ذات النجوم المتأللئة
!والدروب التي ال تنتهي
ها أنا وحيد في الشارع
شاههم :هو الحرية
أقطع المدينة الى النهر العتيق
التي ال تهزم أبدا!
ألهمس إليه:
المرح*
-آه أيها الصديق
آن للبكاء فينا
إنها هناك
أن يجف
وأنا هنا
فقد مر رتل الصبايا
وليس ثمة أمل فقط ذلك الحزن الهاديء
عبر المرج ودخل الغابة البعيدة
والعميق
وها نحن الشيوخ
الذي يأكلني !
والجوابون
النهر
والغرباء
النهر فتى شجاع
نسقط صرعى فوق أرض هللا الفسيحة!
42
ضيف العدد
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون
اعداد :د43 .احمد ميسر
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون السالم عليكم ست ليلى يشرفنا في مجلة زهرة البارون االلكترونية ان نجري هذا الحوار مع قائدة فريق قادة ليلى للمحبة والسالم ويسرنا ان نبتدئ الحوار بالطلب من حضرتك اعطاء نبذة عن سيرتك الشخصية لتعريف السادة القراء بقائدة هذا الفريق االبداعي المتميز ؟ وعليكم السالم ورحمة هللا وبركاته انا التدريسية (مدرس مساعد) ليلى يونس صالح المولى ،استاذة الفلسفة اليونانية السياسية في كلية االداب ،جامعة الموصل عملت لحقوق النازحين من اهالي نينوى على مدى ست سنوات وبجهد ذاتي وتطوعي ،هدفي مساعدة الفقراء واالرامل واليتامى ولذلك كنت قائدة ألكثر من فري ق تطوعي ومن ثم أسست فريق ليلى للمحبة والسالم لصنع الطالب القادة في جامعة الموصل
كيف ومتى خرجت فكرة انشاء الفريق للنور ؟ خرجت هذه الفكرة بعد رحلة قمت بها الى جامعة الكوفة مع 30طالبآ اسميتها رحلة المحبة والسالم وعند عودتنا نضجت فكرة صنع القادة واالستمرار بالمشروع
44
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون ماهي اهم النشاطات التي قام بها الفريق في كل من جامعة الموصل ومحافظة نينوى يرجى ذكرها وفق تسلسلها الزمني ؟ رحلة المحبة والسالم بتاريخ 2019/4/15 مبادرة خذ وردة وساعد فقير لمساعدة اهاالي الجانب االيمن اغاثة المشروع اعاله لاليمن مبادرة رسائل المحبة والسالم مبادرة اهداء الكتب الخاصة بالقادة الى المكتبة المركزية مبادرة فرحة العيد اليتام االيمن مبادرة عيدكم عيدنا في المثنى
ماهي اهم النشاطات والفعاليات التي قام بها الفريق في باقي الجامعات والمحافظات العراقية االخرى يرجى ذكرها وفق تسلسلها الزمني ؟ قامت قائدة الفريق بالقاء دورة تدريبية عن المخدرات االلكترونية في جامعة الحمدانية باالضافة الى كليات جامعة الموصل المختلفة بصحبة الفريق القادة وايضآ تم القيام بفعاليات رياضية وفنية في جامعة الكوفة في النجف االشرف وفي النية القيام بذات الفعاليات في عموم محافظات العراق
45
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون هل باالمكان ذكر اهم الصعوبات والعراقيل التي واجهت الفريق اثناء قيامه بنشاطاته بدء من فترة انشائه ولحد اليوم ؟ هناك بعض العراقيل الخاصة بالتنقل واالجتماعات كون ان الفريق من محافظات مختلفة واقضية ونواحي من دهوك وكربالء واربيل وبعشيقة والرشيدية وهذا مايجعلنا نعاني من مسألة الحضور لكامل الفريق في مواعيد ثابتة
ماهي اهم الطوحات واالمال التي يعمل عليها الفريق مستقبال ؟ اهم طموحات الفريق ان يكبر الفريق ويصبح له شأن وموقع خاص ع ارض الواقع مما يتيح لنا االلتقاء بجميع من يحتاجون دعمنا ومساعدتنا ونأمل ان تكون لنا كلمة مسموعة في الوزارت للوصول الى حلول لمشاكل العامة من الفقراء
46
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون كلمة اخيرة توجهينها للسادة القراء والعالم ؟ نتمنى من الجميع دعمنا على مختلف االصعدة ولو بكلمة طيبة الننا بحاجتها احيانآ لكي نتطلق بشكل اقوى وافضل خدمة للجميع وشكرا ألسرة تحرير المجلة والدكتور احمد ميسر واألستاذ البارون االخير محمود صالح الدين دمتم رائعين والتوفيق للجميع ونحن في خدمة الجميع
شكرا جزيال ست ليلى على هذا الحوار المتميز كتميز افكار ونشاطات شخصكم الكريم وفريقكم االبداعي تمنياتنا لكم بدوام الموفقية والنجاح
47
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون
أقالم شابة معزوفة صراع العروش حيدر قاسم
سرنا بخطوات تجمع مابين السرعة تارة والبطء تارة اخرى ربما يعطي تبدل سرعة الخطوات وتناقضها على مايختلج في نفوسنا انذاك من تقلب وتناقض مرده حالة التردد التي تصف تفاصيل عالقتنا منذ البدء و ما يزال لدينا البعض مما تبقى من نسائم الربيع الذي نوى على الرحيل و عزم على توديعنا. شعرك برقة ،و يا غضبي و اسفي من ذلك تلك النسائم العذبة التي داعبت ِ الهواء الذي فاز بمداعبة هذا الشعر االسود الطويل... ارتقينا على احد الجبال لكني الحظت انك هذه المرة لم تعاني ِمن فوبيا صالبتك الظاهرية فتنهارين على الفور ماتكسر المرتفعات التي كانت دائما ِ ُ
48
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون وتداهمك بسرعة البرق الرغبة بالبكاء نتيجة الضيق والرعب الذين يسببهما لك هذا النوع من الفوبيا ت هذه المرة في غاية التماسك وانت معي شعور واضح باالمان عفى كن ِ على ماكان يظهر منك بين الفينة واالخرى من مشاعر خوف او احراج مردها شعورك السابق بالتردد هناك في قمة ذلك الجبل ثمة مقعدان و آلتان موسيقيتان ،جلسنا بشوق ولهفة مبتدئين حفلنا الخالي من الجمهور اال اللهم ذلك القمر الذي ينير وجوهنا و كأنهُ يترقب ويتوقع االستمتاع بتفاصيل عزف حفلتنا المبدعة جلسنا متقابلين نتبادل ضحكاتنا الراكزة و عيوننا تتبادل نظرا ٍ ت نغرف منها ما اهدره الشوق من الوقت كان يقسو بلحظاته على حنايا قلوبنا ابتدينا حين امسكت قبضاتنا باحكام آلة السيلو انطلقت اول النوتات بايقاع هادىء يتفجر صداه في األفق كنا صامتي االفواه تركنا الكالم لنغمات الحاننا لتقول ماعجزت عن قوله االفواه احاسيسنا بأسرها حكاها السيلو نيابة عنا في الفصل االول من العزف كان السيلو هادئا ً دافئا ً يحكي عن اول حديث و ثرثرة دارت بينننا حكى عن اول ( مرحبا ) قلتيها لي و اول رد مني ب ( مراحب ). ايقاع العزف يعلو رويداً رويداً كما علت عالقتنا و ارتقت عزفك المتقن رغم ماتخلله بين الحين واالخر من ارتباك ذكرني بارتباك ِ البدايات و الخشية من المجهول الذي نحبه ونخشاه في ذات الوقت فهو قد يحمل لنا بين طياته اعظم المسرات او افدح المضرات حاولت جهد استطاعتي ان يكون عزفي بالمقابل متناغما ومواكبا لنوتات عزفك فتسألت بحرقة يصحبها شئ من لذة وتفكر ياترى ماهو سر ذلك الهوى الذي وقع في خلجات نفسي و تسبب بهذه النبضات الجديدة لقلبي المختلفة عن عن نبضاته السابقات في عوالم الغزل و الوله و الهيام او ربما كان عزفي ذلك استدراكا لكلمات احول ايصالها اليك انطقها للمرة االولى نسينا او تناسينا قولها سابقا ربما كانت لغة الموسيقى ال الكالم هي
49
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون ماكان ينقصنا في عالقتنا ففيها يكمن احد مفاتيح الغاز واحجي قصتنا فلغة الموسيقى جرئية ومباشرة اما لغة كالمنا فاحدى سماتها التردد وهل ثمة ماهو بائس في العالقات اكثر منك ايها التردد كان الصخب عنوان عزفنا الثاني في معزوفتنا االسطورية الواقعية هذ ِه ذلك العزف الصاخب ان دل على شئ فربما يدل على نبرة الغضب الذي كان لصيقا بشخصيتك كظلك حاحبيك المعقودين واحمرار استذكرت وانا اصغي لهذا العزف الصاخب الى ِ خديك مصحوبين بحركة رأسك المتأرجحة تارة لالمام وتارة للخلف وما لشعرك الغجري االسود الطويل ينجم عن ذلك من واضطراب وتموج ِ ليغطي كامل وجهك حين تقدمين رأسك الى االمام ويرتد ليرتمي الى الخلف حين تعودين برأسك الى الوراء و يداك الممتلئتان ناصعتا البياض تلعبان على السيلو بسرعة فائقة احسست وكأنني ادخل في منافسة معك بالعزف اعك السريع الضطراري لمزامنة ايق ِ هذا الصخب و االرتفاع من حدة العزف ينم عن حالة عتاب و شجار و جدال و سوء فهم يدور بيننا االن عزفيا بعد ان حاولنا جاهدين تجنبه سابقا على ارض الواقع لكننا مالبثنا ان ترجعنا الى لغة عزف هادئة في محاولة منا لختم معزوفتنا الموسيقية والحياتية بهدوء علنا نصل الى حالة سالم داخلي ولو مؤقت يكون بمثابة استراحة محارب لكلينا استأنفنا العزف بلغة تشي بنيتنا للبدء بمرحلة مختلفة عما سبق تغلب عليها الرغبة المتبادلة بالتسوية وتصفية الملفات العالقة والشائكة بعيدا عن اي فرصة لالضطراب والكدر انهينا الحفل و القمر الضيف الوحيد فيها يصرح باعجابه و بانارة اكثر كأنها ابتسامة اعجاب و رضا على هذا االبداع... نعم هي (الموسيقى غذاء الروح) قالتها بحزم اجبتها بحزم ممزوج بمحبة اكبر دعي هذ ِه المقولة على جنب فقد اصبحت ارواحنا هي الغذاء للموسيقى حين عزفنا معزوفة صراع العروش.. هي كلمتان صراع العروش
50
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون تدب في داخلي دعي الصراع لي النني مفعم باالماني و الهواجس التي ُ لك عروشا ً لتتربعي عليها وسط هذا الفؤاد لك العروش .شيدت ِ سأترك ِ يكفيك عرش واحد يمكنه ان يكون الئقا بمقامك إلنني على يقين بانه لن ِ لك عروش و عروش.. يجب ان يكون ِ لكن وقبل ان استرسل في اكمال حديثي الموسيقي واتمكن من اخراج كل مافي جعبتي من شوق جارف للبوح والحوار تفاجأتُ بالشمس التي تسللت اشعتها من نافذتي و ستارتي ..كاللص المحترف لتحرق جفوني ص ِعقتُك باستيقاظي من وتجبرني على ان افتح عينا ً دون االخرى حتى ُ حلمي االجمل الصطدم بواقع مرير يفصلني عن ذلك الحلم االستثنائي حاولتُ العودة لسبا ٍ ت اطول علني اتمكن من معاودة العيش في رحاب ذلك الحلم مرة اخر لكن و اسفاه فاالحالم حين ترحل ال تعود و ال نستطيع الذهاب اليها بارادتنا نهضتُ من فراشي على مضض متخما بشعور الخيبة والصدمة الضطراري لمعاودة العيش في ظالل قتامة واقعي اليومي المعاش على مضض لكنني خرجت من ذلك الحلم الكتب لك بحكمة وقناعة تامتين لك صبا ُح ِك انيس ِ ٌ اسمك يا انيسة كما هو ِ
51
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون
جرعة أمل مريم عبد الناصر
ما أحمله اليوم من طيبة قلب و حسن نية هو نتاج تربيتها ... مرت ست سنوات على زواجنا ..ال أخفي عليكم ان الخوف بدأ يتسلل إلى قلبي ..و هو شيء طبيعي ال سلطة لي عليه. .فيما كان زوجي هادئا جدا لكنني أعلم أن داخله يحترق شوقا لشعور األبوة لكنه ال يظهر ذلك لكي ال يحزنني ..رغم أن كالنا ال يعاني من أي مشاكل صحية إال أن الجميع من طرف عائلة زوجي يقول بثقة بأنني أنا المريضة فالرجل كما يقولونها دائما " ال يعيبه شيء " ..بدأت الضغوطات تشتد علي ..أمه ال تتردد في كل مرة تزورنا فيها في الحديث عن جارتهم ذات الخمس و العشرين سنة صاحبة الخلق الحسن و الجمال و النسب ..في محاولة منها للفت إنتباه زوجي إليها
52
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون !! ما جعلني أسألها في إحدى المرات التي كنا فيها على انفراد و فتحت هي الموضوع الخاص بجارتهم هذه " ...ما األمر يا خالتي ؟! ماقصة هذه الفتاة ! انت تتحدثين عنها في كل مرة تزوريننا فيها هل هناك شيء ؟ " إحتضنتي حينها ثم أمسكت بيدي و قد إمتألت عيناها دموعا " عزيزتي ..انت فتاة طيبة و انا احبك كثيرا و اقسم بأن حبي لك ال يختلف عن حب أم إلبنتها .. إنني أكبر و أشيخ يا إبنتي و أنا لم أرى أطفال إبني بعد ! ...لم اهنأ عليه كباقي األمهات ..هو حزين و انت تعلمين ذلك فقط هو بارع في إخفاء حزنه لكن قلبه يحترق ".. أجبتها بخيبة أمل و عينان تذرفان دمعا " إن هو وافق على الزواج منهايا خالتي فأنا ال أمنعه ولن اقف في طريقه بل سأبارك زواجه و أكون سعيدة جدا ..أطفاله سيكونون بمثابة أطفالي أيضا ..و انا تهمني سعادته " إحتضنتني و قبلتني كثيرا ..كنت أعلم شعورها جيدا ..و ال ألومها مطلقا... بعد ان علم زوجي بفكرة أمه رفضها رفضا تاما و غضب مني كثيرا عندما طرحت عليه انا الفكرة ايضا !! ..لتأتي أمه بعد أسبوع بوجه غاضب إلى منزلي ثم قالت لي بالحرف الواحد " ال شك أنك سحرته أيتها المشعوذة ..لقد فقد إبني بصيرة عقله بسببك !! كيف لم انتبه لهذا من البداية ..قام بخطبتك رغم كبر سنك و تزوجك ثم يرفض ان يتزوج أخرى غيرك رغم انك تحرمينه من أبوته ؟! األمر واضح انت مشعوذة .. "..قلت سابقا بأن ما أسمعه من الناس ال يأثر بي مطلقا لكن كلماتها ظلت ترن بأذني و تتردد بذهني ..كلمات ها اضعفتني و جعلتني ابكي ..كم كانت قاسية تلك الكلمات !! خصوصا انها صدرت من احب الناس لي .. عاد زوجي و لم اخبره شيئا ..كنت ابتسم بوجهه كعادتي ..ال اريده أن يحمل حقدا ألمه أو يغضب منها ابدا .. ظلت والدته تقنعه بفكرة الزواح لكنه ظل يرفض و حتى انا رغم حبي له و رغم كون فكرة زواجه من اخرى قاسية علي لكنني ال اتردد في طلبها منه و يقابلني بالرفض كل مرة قائال " أنت هي إبنتي و انا أشعر باألبوة معك
53
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون ..فرجاءا ال تكرري هذا الحديث مجددا ..أطفالي ال أريد لهم أما غيرك ؟!! ..سيكون هناك أطفالنا قريبا أين صبرك ؟ " كانت كلماته تعيد لي األمل كل مرة ..كلماته المشفية تقف في مواجهة كلماتهم المميتة ...صبرك يا رب . مرت اليوم ثمان سنوات لم أتوقف فيها عن الدعاء يوما واحدا فاإلستجابة تأتي بعد إلحاح فال تستسلموا ...كنت أشعر بالدوار كثيرا و ال أحتمل رائحة المأكوالت و معدتي ال تتقبل أي شيء أضعه بها و الصداع يالزمني ..و عندما وصفت األعراض التي أعاني منها ألمي ..أجابتني بصوت مستبشر " علك حامل يا ابنتي !! '" ال أخفي عليكم أن فرحتي بكلمات أمي هذه كانت أعظم فرحة لي ...و بعد النتيجة االيجابية لكاشف الحمل أخبرت زوجي باألمر دون أن احسب حسابا بانها قد تكون مجرد توقعات ..زرت الطبيب هذا الصباح لينفي لي فكرة حملي و ان ما أعاني منه هو القولون العصبي سببه ضغوطات نفسية ... أيقظني من شرودي الذي غصت فيه زوجي وهو يدخل المنزل .. " تعالي لقد أحضرت الكثير من األشياء "..قمت ألستقبله فوجدته يحمل أكياسا كثيرة " ما هذا ؟ " أخذ يفتح األكياس الواحدة تلو األخرى و يخرج منها مالبسا و لعبا يبدو أنه إشتراها لطفلنا الذي إعتقد انه ببطني ... نظرت إليه في دهشة و قد إنقبض قلبي و أنا أراه بهذا الشكل .. " اليهمني ان كانت طفلة او ولدا لقد احضرت مالبسا و العابا لكال الجنسين ..ليست خسارة ربما نرزق بأخواتها او أخواته الحقا أيضا ..و ان اكتفينا بواحد سنصدقهم ألحدهم .. ".. بقيت متجمدة مكاني انظر إليه و عيناي تذرفان دمعا على حالته...كيف افسد فرحته !؟ أال توجد بقلبي ذرة انسانية ؟ كيف اخبره انني لست حامال يا ترى ...اقترب مني و قد غابت ابتسامته " ما األمر ياعزيزتي ؟ " احتضنني فانهارت قواي و صرت ابكي " آسفة انا لست حامل الطبيب نفى األمر هذا الصباح "..
54
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون اجابني بثقة " ال بأس و لم البكاء ؟ ..سنخبؤ هذه االشياء لوقت الحق "..كنت اعلم انه رغم ثقته هذه و امله إال أنه حزين جدا ..كنت اشعر بأنني خذلته !! مرت ثالثة اشهر بعدها ..لم ازر فيها الطبيب يوما..لكنني كنت كل ليلة أزور طبيبي الذي في السماء ..ربي الذي ال يعجزه داء ...كنت اقف بين يديه ادعوه بثقة و لم أمل يوما من الدعاء بل على العكس كنت كلما ادعو ارغب في الدعاء اكثر بين يديه ..كنت اشكو همي إليه ال لغيره .. استيقظت صبيحة ذلك اليوم بعد مرور ثالثة اشهر..كنت قد بدأت االحظ انتفاخا غير معتاد لبطني ! لكنني رجحت ان األمر قد يكون بسبب القولون العصبي الذي اخبرني عنه الطبيب المرة الماضية لذا لم اعر األمر أي اهتمام بعدها بشهر الجميع الحظ انتفاخ بطني ..اقترح علي زوجي زيارة الطبيب عله خيرا ..االمل لم يفارقنا يوما بل كنا كل يوم نزداد امال ..و فعال أخيرا بعد ثمان سنوات أنا حامل ..أخبرتني الطبيبة بأنه مضى على حملي أربعة اشهر كاملة و احتارت كيف لم اتفطن لألمر ؟ اخبرتها بأنني زرت الطبيب من قبل و نفى لي امر الحمل " ربما كان هناك خلل بجهاز التصوير فقط " لكنني كنت واثقة بأنه ال شيء يحدث عبثا ..كل شيء له حكمة ...ربما هللا أراد أن يختبر صبرنا اكثر ....و أخبرتني بأنني أحمل توأمين فتاة وصبي ..اخبرت زوجي و اكدت له األمر هذه المرة ..عدنا للمنزل ..اتذكرون تلك األكياس التي اشتراها من قبل كانت تحمل مالبس لكال الجنسين ..و ها أنا أرزق بفتاة و صبي فعال !! ..حاشاه هللا ان يضع أمال
55
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون
مسك الختام الكذبة الكبرى السالم من أجل االزدهار قاسم الغراوي ابتكر خبراء العالقات العامة عنوانا ً ظريفا
هو
(السالم
من
أجل
االزدهار) ،يعقد في 25و 26يونيو/ حزيران المقبل في العاصمة البحرينية المنامة ،برعاية
الواليات المتحدة،
وبحضور إسرائيل التي رحبت بالدعوة، والتي اكتملت أركانها باستثناء أمر بسيط هو أن الفلسطينيين الذين هم موضوع
تلك
(الورشة)
والذين
سينعمون بعدها بـ(السالم من أجل االزدهار) لم يقبل أحد منهم الحضور. إن إدارة الرئيس األمريكي دونالد ترامب زعمت أنها تريد السالم ،وأن صفقة القرن هي األداة للوصول إلى السالم ،إال أن اإلدارة األمريكية مع إسرائيل ضد الفلسطينيين ،وفي إسرائيل حكومة متطرفة يواجهها من الفلسطينيين سلطة ال تملك أي سلطة في مشروع الحل األمريكي-اإلسرائيلي.
56
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون والن ترامب أخرج القدس من عملية السالم بإعالنها عاصمة إسرائيل، وأوقف المساعدات للمؤسسات الفلسطينية في القدس الشرقية ،ووضع ا لفلسطينيين تحت سيطرة إسرائيل لذا اليمكن الوثوق به وبتصريحاته. المفارقة هي أن الصفقة ،التي يُفترض أنها خريطة طريق للوصول إلى تسوية سلمية للمشكلة الفلسطينية ،صاغتها مجموعة صغيرة من صهاينة أمريكيين ُكلّفوا برسم السياسة الخارجية األمريكية ،هذه المجموعة يقودها جاريد كوشنر ،صهر ترامب والمستشار الرئاسي ،إلى جانب كل من الصقر جون بولتون ،المستشار الرئاسي لشؤون األمن القومي ،ومايك بومبيو، وزير الخارجية ،وديفيد فريدمان ،سفير الواليات المتحدة لدى إسرائيل". أما بشأن األردن ومواقفها فهناك ضغوطات سياسية واقتصادية على االردن ونرى أنه يجب العمل على تجنيب األردن تداعيات الصفقة بعدم توريطه بواحدة من سيناريوهات الوطن البديل. ونعتقد أن الورشة بمثابة تمهيد لتمرير ما يعرف بـ"صفقة القرن" التي أطلقها الرئيس دونالد ترامب لحل الصراع الفلسطيني اإلسرائيلي من خالل منح مزايا اقتصادية للفلسطينيين على حساب حقوقهم السياسية. ويمكن رؤية هذا اللقاء من منظارين ،األول أنّه مجرد لقاء يشبه لقاءات سابقة ،جرت وانتهت 'كفقاعة' ليس لها نتائج ،سوى التغطية وإشغال اإلعالميين .والثاني رؤية هذه الورشة ،جنبا ً إلى جنب مع لقاءات يعمل اإلسرائيليون في الضفة الغربية ،على عقدها مع نفر من الفلسطينيين.. الستبدال السياسة باالقتصاد. أن تبرير البحرين استضافة الورشة جاء بعد أن تصاعد الجدل حول المؤتمر ،وبدأت دوائر إقليمية تدفع باتجاه تصوير احتضان المنامة له باعتباره مشاركة بحرينية في تمهيد الطريق إلدارة الرئيس األمريكي دونالد ترامب لتمرير الصفقة التي تواجه اعتراضات فلسطينية من زاوية أنّها بمجرد امتيازات ومكاسب تستعيض عن الحقوق السياسية للفلسطينيين ّ اقتصادية.
57
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون الورشة التي ستخصص لتحفيز االستثمار في فلسطين ،ال لزوم لها قبل خلق بيئة استثمارية ،وهذه البيئة االستثمارية ،لن تنشأ من دون حل سياسي متوازن. لذا فأن الورشة "محكوم عليها بالفشل الذريع ...ولعل بند النجاح الوحيد الذي ستنجزه 'ورشة' البحرين سوف يتمثل في إضافة صفحة جديدة إلى سجل المنامة في التطبيع مع دولة االحتالل ،وتحقيق فوز صريح على سوابق [ولي العهد السعودي] بن سلمان و[ولي عهد أبو ظبي] بن زايد في هذا الميدان". نامل ان تكون رسائل القمة العربية التي سبقت الورشة في االتجاهين، وبالمستوى المطلوب الذي يحاكي الواقع العربي والفلسطيني وإال سينظر الشارع العربي لها كمقدمة لتمرير صفقة القرن تحت غطاء المواجهة مع إيران.
58
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون
اعالن مسابقة أفضل نص شبابي يسر مؤسسة البارون للنشر اإللكتروني اإلعالن عن مسابقة أفضل نص شبابي وسوف يكون هناك جائزة وهي يكون الموضوع غالف لمجلة زهرة البارون وينشر على جميع مواقع المؤسسة وتشمل المسابقة جميع ألوان األدب والثقافة واخر موعد لتسليم النصوص 2019/7/10 * شعر * مقال * خاطرة * ادب ساخر ويكون يكون استالم النصوص على البريد االلكتروني tzozo000@gmail.com
59
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 122مجلة زهرة البارون
مجلة زهرة البارون عدد 122
60