مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون
إصدارات مؤسسة البارون للنشر االلكتروني السنة الثالثة 2019 /
1
رئيس التحرير البارون األخير محمود صالح الدين
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون
رئيس التحرير
محمود صالح الدين
سكرتير التحرير زهرة محمد الجزائر
الهيئة االستشارية للمجلة د .إبراهيم العالف
د .عبد الستار البدراني
د .أحالم غانم
د .سناء الطائي
د .احمد ميسر
د .احمد جارهللا
د .فارس تركي
قاسم الغراوي
ماجد حامد الحسيني
شيماء الجاف
الصحفيون العاملون احمد عيسى /مصر أسامة البدري /العراق رسل الساعدي /العراق نرجس عمران /سوريا
2
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون
المحتويات مقال افتتاحي 5.......................................................
قراءات مع األستاذ بهنام حبابة /د .إبراهيم العالف 7..................... فلسفة البياض /عبد الرزاق احمد الشاعر 12......................
أدب ساخر صموناية /د .احمد جارهللا ياسين 16.............................. كذا وكذا وكذا /د .حسام الطحان 18..............................
شعر منارة /نرجس عمران 19.......................................... أوطان تباع /علي مباركي 20.....................................
3
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون
قصة قصيرة صائد العصافير /محمد علي عاشور 21..........................
عالم المرأة كلمات راقت لي /زهرة محمد 23.................................
مسك الختام قل كردستان وال تقل شمال العراق /قاسم الغراوي 27..........
4
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون
بقلم البارون األخير /محمود صالح الدين هام جدا ..................يسأل الكثير ما الذي يجري على أرض جمهورية فيطي من فوضى وقتل وتهجير وفساد اداري ومالي وتكمن اإلجابة في حكاية من التراث الموصل (( يحكى ان لص قد نزل على سطح احد المنازل فطلب االب من االبن الذي كان يعني من مرض ان يرتقي الى السطح ليتفقد ما يجري فصرخ االبن هناك لص فأجابه االب امسك به فرد االبن امسكته فعاد االب انزله رد االبن ال استطيع فقال االب اتركه فرد االبن هو ال يريد تركي )) هذا بالضبط ما حدث في فيطي فما نرى اليوم من كل الظواهر الشاذة في مجتمعنا هو ان الذين يمسكون بالسلطة لصوص من نوع خاص يمتلكون المال والنفوذ الذي ساهم في عملية إرساء سلطتهم وفي تراث الشعبي للعاصمة كان يحكى ان هناك أربعين حرامي ومن الطبيعي ان يكون لهؤالء أبناء واحفاد وعندما ترى ان عدد اللصوص ازداد اكثر من أربعين الف حرامي امر ال يدعو للغرابة ومن هنا نفهم ان ما يجري اليوم ليس هو
5
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون من ضرب الخيال او الفانتازيا انما له جذور واصول وقد يكون االمر لبعض االغبياء هو قضية حكم وحق مسلوب منذ زمن والغريب ان االغبياء ذاتهم يدافعون عن اللصوص والحمقى ويبررون لهم ويصل االمر الى اعتبارها مسالة كرامة ومبدأ فترى الكثير يتحدثون عن الفساد والفاسدين وعند االنتخابات هم ذاتهم يكونوا اداة لعودة اللصوص ذاتهم مع تغير االسماء من وقت الى اخر واالخرون يلزمون الصمت تحت عنوان (انا ما لي دخل بما يجري) كنوع من الهروب من المسؤولية والتنصل من اي نتائج كارثية وهم بهذا يقدم العون للفساد لالنتشار وهو ياخذ لقب شيطان اخرس كما قال رسول هللا (ص) وهناك فئة ثالثة الذين دور المتفرج االنتهازي في الحصول على المكتسبات تحت عناوين قومية وهؤالء هم المعول الذي يضرب به جدار الوطن ليسقط ويعتاشون على جراح الوطن وهؤالء هم من الفئات الهجينة في الوطن الذين ال يربطهم به اي شيء يذكر من انتماء او غيرها من تلك المعتقدات الوطنية ومن هنا يجب ان نفهم ان ما جرى ويجري اليوم وغدا هي نتائج ليست من الزمن القريب كما يظن البعض ولكن هي قضايا تراكمية ومدارس التفرد في فكر النظام السابق سيء السمعة اما هنا النظرة السوداوية للراي العام في فيطي تعمل بالمثل الذي يقول (األعور خير من االعمى) وهذا كفر بالمعتقدات اإلنسانية فمن حقنا ان يكون لنا حقوق فالكهرباء والماء والضمان الصحي بالمجان ليس من جيب احد ولكن هي حقوق المواطنة ولكن الراي العام اليوم يعاني من انحدار في المفاهيم الفكرية تحتاج لحركة تصحيحه لتعرفي المواطن البسيط في ما هو لك وما هو عليك وهذه ثورة ال تقل عن األهمية في ثورة االنقالبات السياسية والعسكرية والبداية تكون كلمة وها انا اليوم اكتبها ................ولهذا كتبت
6
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون
7
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون ال أعرف باحثا جادا ،ومربيا صادقا مثل األستاذ الصديق بهنام سليم عبد هللا حبابة ،فقد عرفت الرجل منذ أكثر من أربعين عاما والتزال عالقتي به جيدة .وقد زرته في داره بالدواسة في الموصل في نيسان 2010بعد علمي بوقوعه على األرض وإصابته ببعض الكسور شافاه هللا .ومما زاد في معاناته وفاة شريكة حياته قبل فترة قصيرة ولم يبق معه في داره سوى ولده االعزب . والمعروف أن زوجته السيدة ماري وديع جرجيس ججي () 2010-1938 خريجة دار المعلمات االبتدائية في بغداد سنة ،1956وقد خدمت في سلك التعليم قرابة 28سنة معلمة للغة اإلنكليزية كان معظمها في مدرسة الفالح النموذجية في الموصل .وكانت تفخر –رحمها هللا –بالعديد من تالميذها وتلميذاتها وقد أعانت زوجها كثيرا في عمله البحثي خاصة وأنها تمتلك معلومات غزيرة عن األسر الموصلية في محلتي الميدان وحوش الخان .وهي قريبة كل من األستاذين الموسوعيين األخويين ميخائيل عواد وكوركيس عواد وتفخر بانتسابهما لعائلة آل ججي فهما ولدا عم والدها.. أبوهما حنا ججي وكان مختصا بعمل آلة العود وأطلق عليهما آل عواد وتركا لقب ال ججي .توفيت مساء 13آذار 2010بعد إصابتها بمرض خبيث في الصدر لم يمهلها إال بضعة أيام . بهنام سليم عبد هللا حبابة من مواليد الموصل بتاريخ 26مايس سنة .1927 درس االبتدائية بمدرسة الطاهرة والمتوسطة في "المثنى" .وبعد اإلعدادية _الفرع األدبي لم يوفق في الدخول إلى دار المعلمين العالية فأنهى الدورة التربوية ذات السنة الواحدة_الفرع األدبي .وخدم في سلك التعليم في ناحية باطنايا ،وبعدها في مدينة الموصل معلما ثم مديرا لمدرسة شمعون الصفا وأستمر األمر هكذا حتى أواخر سنة 1972الدراسية. عين مشرفا تربويا في أربيل بأمر وزاري سنة .1975وفي األول من آذار 1982طلب اإلحالة على التقاعد منصرفا إلى البحث والمطالعة فكتب مقاالت كثيرة في بعض المجالت منها النجم ،وبين النهرين ،ونجم المشرق، والمسرة (اللبنانية).وكانت له كذلك كتابات كثيرة في جريدة الحدباء (الموصلية ) .
8
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون يهوى اإلسفار والتنقل فقد زار سوريا ولبنان والقدس الشريف مرات عديدة ومصر وكذلك تركيا والكويت وعمان ثم روما وباريس ولندن .وأخيرا الواليات المتحدة األمريكية ثالث مرات حيث تسكن ابنته البكر المتزوجة هناك منذ .1993كما زار كذلك كندا حيث ابنته األخرى ستيال هاملتون.
ألف كتاب (اآلباء الدومنيكان في الموصل ، )2000_1750حيث قدم هؤالء الرهبان منذ قرنين ونصف خدمات متنوعة :اجتماعية وصحية وثقافية وعلمية ،وهذا الكتاب المؤلف من ( 385صفحة) قال عنه بعض العلماء أنه جزء مهم من تاريخ مدينتا الموصل العريقة.قدم للكتاب الدكتور يوسف حبي عضو المجمع العلمي العراقي وعميد كلية بابل في بغداد قائال ان الكتاب يتناول مسيرة االباء الدومنيكان الذين خدموا الموصل منذ 1750فأنشأوا المدارس ،وجاؤوا بالمطبعة سنة 1856واهتموا بالتطبيب وأسسوا الكليات والمعاهد واصدروا مجلة إكليل الورود بثالث لغان العربية والكلدانية
9
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون والفرنسية كما أسسوا قاعة الساعة للفنون التشكيلية ،والمركز السمعي والبصري في الموصل .كما كتبت عن الكتاب وضم األستاذ حبابة ماكتبته في الكتاب الصفحات 338-337بعنوان " :آراء في رسالة اآلباء الدومنيكان " ومما قلته أن المؤرخ العراقي اليستطيع وهو يؤرخ ألسباب النهضة العربية في القرن التاسع عشر ان يغفل اثر اآلباء الدومنيكان ومجيئهم الى الموصل وقيامهم بتأسيس مطبعة حديثة ومدرسة حديثة ومستشفى حديث وصحافة حديثة .هذا فضال عن اهتمامهم باللغة العربية وتأكيدهم على تدريسها ودراستها .
أوشك األستاذ حبابة اليوم أن ينتهي -وقد دخل-بحمد هللا عامه الرابع والثمانين -من كتابه الجديد بعنوان " :األسر المسيحية في الموصل" وهذه األسر كان لها دورها في تكوين العراق الحديث . لألستاذ بهنام حبابة مقاالت عديدة منتشرة في مجالت موصلية وعراقية وعربية ،ليس من السهولة –في هذه العجالة –جردها ومن الممكن قيام أحد الباحثين بهذه المهمة .كما أن له نشاطا مهنيا واسعا فهو عضو في اتحاد األدباء والكتاب في العراق وعضو شرف في جمعية المؤرخين واالثاريين –فرع نينوى وعضو في نقابة المعلمين .فضال عن مهام كنسية ثقافية كثيرة .ويحتفظ األستاذ حبابة بعالقات وثيقة مع كتاب وأدباء ومؤرخي الموصل
10
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون وهم يحترمونه ويضعونه في المكان الذي يستحقه باعتباره مرجعا للكثير من المعلومات عن الموصل خالل ال 100سنة الماضية وقد استفدت منه كثيرا وخاصة في توثيق الكثير من األحداث التي مر بها بلدنا ومدينتنا الجميلة :الموصل .واالستاذ حبابة عضو في المؤتمر الدائم العيان العراق الذي عقد دورته االولى في بغداد يوم 20مايس . 2003 كتب عنه األستاذ الدكتور عمر محمد الطالب (رحمه هللا ) ،في موسوعته الشهيرة " :موسوعة أعالم الموصل في القرن العشرين " التي نشرتها جامعة الموصل مشكورة سنة 2008فقال أنه كان عضوا في مجلس قضاء الموصل بمحافظة نينوى .كتب مقاالت تاريخية في مجالت بين النهرين والنجم ومجلة الموصل التراثية وموصليات التي يصدرها مركز دراسات الموصل ومجلة نجم المشرق البغدادية وغيرها مثل مجلة القيثارة الذي تصدر في أميركا. له من المنشورات كتاب سيرة حياة المطران جرجيس دالل نشره سنة 1954 ،وأبرشية الموصل ورعاتها 1963ونبذة عن المطارين السريان الكاثوليك في الموصل 2000ونبذة عن مطارين الموصل الكلدان 2002ونبذة عن أبرشية كركوك وأبرشية عقرة. كما كتب عن الدكتور داؤد ألجلبي، والشيخ محمد أمين والد الشيخ الدكتور أكرم عبد الوهاب . وله مسرحية بعنوان " :مصرع أدي شير ) كتبها سنة 1947ومثلت على مسارح الموصل المدرسية مرات عديدة
11
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون
12
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون كان القائد اإليطالي يشعر بالزهو وهو يشير بإصبعه نحو األفق قائال" :هناك سنبني وطنا جديدا ألبنائنا ..ال تقلقوا أيها الرفاق ،فالمدد في الطريق إليكم ،ولن تهزموا اليوم من قلة ".لكن أحد الجنود المتعبين الذين لم يروا بأسا بالقعود عند التل في انتظار المدد رفع رأسه فجأة ،وقال في صوت يشبه الفحيح" :وماذا لو وجدناهم أكثر عددا وأقوى عتادا؟" وعندها أتته إجابة مباغتة من قائد الجند" :اطمئن يا صديقي ،فلدينا سالح أمضى من أي سالح ،يدعى الراية البيضاء". والراية البيضاء سالح بال ذخيرة ،يكفيك قصف الطائرات المغيرة ورصاص القناصة وهلع يوم الزحف ،لكنه لن يعفيك من تنكيس الرأس والعلم وخفض الصوت حتى في إخمص بيتك بين أهلك وذويك .فهو يعني أنك لم تكن ندا كفؤا وال محاربا جلدا وال رجال بحق وقت الشدائد .وهو يعني أن صوت الوطن بين جنبيك لم يكن أقوى من صوت إبليسك اللعين الذين حرضك على الفرار منذ أول كرة. سيحدثك الفرار من أرض المعركة عن حسابات الربح والخسارة ،وعن أبجديات التسليم المذل ،وأن لكل راية وقتها ،وأن اللون األبيض ال يعني االستسالم بالضرورة ،فقد يترجم على أنه رغبة في الحوار المشروط أو في إعادة النظر في معركة ال تسمن وال تغني من خسارة .لكن تظل صورة األيدي الملوحة بالقطعة البيضاء عارا ال تمحوه الخطب المدبجة وال التفاسير والتعاليل .ويذكر أن الرومان أول من عرفوا االستسالم المهين ،فكانوا يضعون الرماح فوق رؤوسهم تارة ،ويرفعون الخرق البيضاء أخرى رغبة في الخروج من أرض المعركة بأي ثمن حتى وإن كان العار .الهزيمة هزيمة أيها السادة ،وإن كانت تحت خرقة بيضاء ،والمهانة مهانة وإن حمل أصحابها الرماح فوق رؤوسهم المتعبة. لكن البياض ليس شرا كله ،وإن كان تحت أسنة الرماح .فقد رفعت فرنسا، وهي أكثر دول العالم خوضا للحروب ،راية بيضاء في العصور الوسطى، لتعطي البياض إيحاءا مختلفا .حتى وهي تساعد ثوار أمريكا ضد اإلمبراطورية البريطانية ،كانت ألويتها تحمل البياض تجنبا للنيران الصديقة ،وليس طمعا في ترك الميدان بأقل الخسائر .كما كان البياض شعارا لحكام بني أمية ،والذين خاضوا تحت لوائه أشرس المعارك وأعتاها في
13
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون تاريخ المسلمين داخليا وخارجيا .كما اتخذت مؤخرا جماعة قتالية في شرق العراق موالية لألتراك ومدعومة من األحزاب اإلسالمية المناوئة للحكومة الحالية الراية البيضاء شعارا لعملياتها الحمراء الدموية. لكن ،ورغم كل هذا ،تظل صورة القائد المهزوم الذي يلوح بخرقة بيضاء فوق جبهة معفرة يكسوها السواد والعرق والتراب تتسيد الذاكرة .ولن تفلح كل االستثناءات التي ذكرنا على أهميتها في محو عار البياض وإن كان من مفكر كبير بحجم الفضاء ،وهو يقف وسط أرض معركة لم يحارب فيها كرجل ،لينادي بإعادة التفكير في جدوى حرب فرضت عليه فرضا ومن األقطار كافة .للهزيمة أيضا عرابوها ،لكن التلويح بالبياض ليس أقل خيانة من الدخول في حروب غير مدروسة ،إللقاء الجنود في أتون محرقة الغزاة. وفي الحالتين ،هي خيانة لوطن لم يحسن اختيار قادته أو المتحدثين نيابة عنه في مرحلة ال تحترم الضعفاء وال تستمع الستجداءاتهم المخجلة. نريد سالما أيها الناس ،لكننا نرفض أن نسمي االنبطاح تحت أقدام الغزاة دون ضغطة واحدة على زناد الكرامة سالما .لطالما مزقنا مالبسنا البيضاء ورفعناها فوق بنادق لم نحسن استخدامها ،فما زادنا ذلك في التاريخ إال ذال ومهانة وضياعا .ولطالما استبدلنا لغة الحوار بلغة انكسار ال تخطؤها عين مراقب ،فاستهان بنا القريب الداني ،واستخف بنا العدو المتربص .فلنسم األشياء بمسمياتها إذن ،ولنكف عن مهاتراتنا الفارغة وعن إشغال شعوب المنطقة في حروب داخلية عابثة ،ولنربط عصابة حمراء فوق رؤوسنا ولو مرة واحدة ،لنصبح رجاال جديرين بالحياة فوق أرض تضيق بأقدامنا الالهية كل صباح. وحين ننتصر ،سنرفع البياض فوق بنادقنا ونلوح بكل خرقنا البيضاء ،إعالنا بالرغبة في السالم العادل ،فقد أهلكتنا الحروب التي رفعنا فيها رايات بيضاء حتى بعد النصر .نريد أن ننتهي من حرب فرضت على منطقتنا منذ عقود، فال نحن خضناها بشرف ،وال دفع عنا البياض شرها أو خفف من ضرائبها غير العادلة .الهروب تحت وابل القصف ليس سالما أيها الراقصون في حلبات الكالم ،والذهاب إلى عقر دار العدو أثناء االشتباك ليس مفاوضة أيها األذالء بالوراثة ،والتلويح بالبياض فوق رؤوس أمة لم تحارب إال ظلها نوع
14
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون من التفريط والخيانة .تحتاج عيوننا إلى شمس جديدة تذيب شمع التدليس من فوق المسميات ،لنرى األبيض في لون العتمة ذال ال يمحى ،وخيانة ال تغتفر.
15
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون
احمد جارهللا ياسين شاهدت تقريرا اجنبيا عن طقوس المطاعم التي تفتتح حديثا في الدول التي تقع خارج حدود االمة ..ومن هذه الطقوس دعوة بعض االعالميين والكتاب المعروفين الى المطعم لتجريب منتجاته من المأكوالت واساليب تعامله مع الزبائن ..ثم اعداد تقرير اعالمي ايجابي عنها مساهمة منهم في االعالن عن المطعم والترويج لسمعته اعالميا لدى الناس .. لو طبقت المطاعم لدينا هذا الطقس ..ووجهت لي ولزميلي (ابو الحشمات) husam Al- tahhanمثل تلك الدعوات السهمنا باغالق معظم المطاعم بدل الترويج لها بسبب سوء منتجاتها من المأكوالت الرديئة ..وتدني مستوى خدماتها المقدمة للزبائن ..
16
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون وقدمنا خدمة عظيمة ليس للمطاعم وانما لدائرة صحة نينوى والمواطنين واالمة ..وحافظنا على ارواح الناس وعافيتهم وجيوبهم ..وخفضنا من عدد حاالت الطالق التي تحدث بين اغلب االسر بعد زيارة مطعم ما تنتهي بالذهاب الى مستشفى السالم… كتبت هذا المنشور بعد اصغائي لحديث صديقي صالح سعيد البومة الذي زار مع اسرته مطعما ما بمناسبة عيد ميالد حفيدته ..وانتهت الزيارة بتسمم غذائي لثالثة من افراد االسرة ..واولهم الحفيدة التي انتفخت بطنها فجأة من األلم ..اما صالح سعيد البومة. .فكافأته االقدار بالنجاة من التسمم والوقوع في دوامة مغص دوري مستمر ليومين ..لم يتناول فيهما لقمة طعام واحدة عدا ( صموناية ) علسها على مراحل ..العنا اليوم الذي ذهب فيه الى المطعم من اجل تجريب وجبة زنجر او كما يسميها احفاده ب غرندايزر ومترحما على ايام الكشكاء او الدولمة وهما الوجبتان المفضلتان الصحيتان في بيته القديم قرب محلة دكة بركة بالموصل القديمة ..
17
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون
د .حسام الطحان
بعض األشخاص يكتب على صفحته :يعمل في كذا وكذا وكذا ،ويسطر عشرات األعمال حتى انك تعتقد أنه ال يملك الوقت لشرب الماء ،ويعتقد هذا الشخص انه عندما يذهب لخطبة فتاة فسوف تكون الموافقة محسومة مسبقا نظرا ألعماله الكثيرة التي تجعله في مصاف رجال األعمال ... مالحظة 90 :بالمئة من هذه األعمال تحت مسمى أدمن في الكروب الفالني ...
18
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون
نرجس عمران سورية لن أكون حلما مندى بالمستحيل
فهذا المستحيل لن يذيّل معادلتي
و التغريد في فم الضياع
وأمضي ألتعثر بالحلول
ال يعنيني
وتمضي الدرب خلفي
لن يلفظني صدى صوته مبحوح
وخلفنا يعدو شجر وغيم ومطر
و رأفة الرحيل ليست دعائي
إلى حيث يعشوشب األمل
ألترك أنياب الهموم
وتعبق المنى
تنهش جسد يومياتي ...
و تشعلني السماء
سأفرج عن خطوط يدي
منارة من نجاح عتيق
وأمازح لحظات التعب
19
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون
علي مباركي
باألماني صرنا نحيا وال أمل نرجو من هللا يوميا دنو األجل لما تكبدناه من انحدار المثل لقد صارت بالد العرب في زجل وبينها .يحاك .القهر على عجل فما ثار .شعب وما آزرته ملل كان جسورا لن يرضى أن يذل أبيا عهدته شامخا شموخ الجبل ال يعلوه رهط استهواه عند جمل ولم يثنيه عزم .وال اعتراه خجل .اعتالء العرش يحارب عنه زحل
20
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون
محمد على عاشور منذ أن كان طفال لم يستهوه شيء سوى العصافير ،منذ أن خطت قدماه أولى خطواتها على األرض وهو يطاردها ،تعشق أذناه زقزقتها ،و تتعلق عيناه بها و هى تطير فى السماء ،أو تقفز على األرض ،أو تتنقل بين األغصان ،يراقبها و هى تدخل اعشاشها الموجودة بين الجدار و سقف الدار المصنوع من الغاب و افرع الصفصاف . كان يطير فرحا و هو يرى أفراخها قد فغرت فاها مستقبلة أمهاتها التى تضع مناقيرها داخل تلك األفواه الواسعة التى تصرخ طالبة المزيد . عندما كان في السادسة من عمره كان يعاون جده فى صيدها وقت القيلولة ،فكان يقبع فى ركن الغرفة ممسكا بحبل رفيع متصل بشباك الغرفة ،و قد نثر الجد بعض الحبوب فى األرض ليجذبها ،و ما أن تتجمع العصافير ، يجذب الحبل فينغلق الشباك ،و يوقظ جده ليمسكا بالعصافير التى تحاول الفكاك فتتخبط فى الجدران . يأتي العشاء فيتناول لحمها الصغير اللذيذ . عندما بلغ الثانية عشرة أصبح عنده سلم خاص لصيدها ،و كان يعلم مكان كل عش ،و عدد االفراخ ،و متى يمسك بها قبل أن تطير ،فيصطادها و يأكلها . كانت العصافير كل حياته ،لم يجر خلف كرة ،أو يهرول مع أقرانه فى لعبة ( االستغماية ) أو صيد األسماك بالصنارة ،فقط العصافير . لفت انتباهه صراخ أفراخ فى عش صراخا متواصال .
21
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون ظل واقفا أسفل العش ينظر إليه و يراقبه ،فال يرى األم تدخل أو تخرج ، بل صراخ متواصل ،صراخ فقط. أحضر السلم ،ثم صعد فى بطء ،وصل إلى العش ،تسمر فى مكانه . األفراخ تصرخ و األم ممدة فى العش ميته ،يسيل من فمها بعض طعام لم يأكله صغارها . مد يده وسحب األم ،أخذ يقلب فيها و يدور بها اسفل العش ،ينظر إليها تارة و تارة ناحية العش ،ثم أخذها ،و حفر لها حفرة و دفنها و جلس يقرأ عليها القرآن. جلس أسفل العش منتظرا عودة األب إلطعام الصغار الصارخة ،رافضا كل دعوات أمه له بالطعام . طال انتظاره أسفل العش ،صراخ االفراخ يطن فى أذنه . أسند ظهره للجدار المقابل للعش و تعلق نظره بمدخله منتظرا عودة األب إلسكات هذه األفواه الصارخة ،طال انتظاره ،يقف تارة ،يجلس تارة ، يسير اسفل العش تارة و عيناه معلقة به . انصرف من أسفل و غاب لحظات . عاد و معه بعض حبات القمح ،و قد غمسها فى لبن ،وقف ينظر لألفواه الصارخة ،أخذ يضع بين إصبعيه حبتين أو ثالثة ،ثم يضعها فى فم كل فرخ بهدوء . أكلت األفراخ ،و توقفت عن الصراخ ،مكث مدة يتطلع إليها و هى هادئة كأنها ركنت إلى النوم . ظل أياما يطعمها و يراها تكبر و تسمن ،تستقبله صاعدا إليها بالطعام ،و قد بدأت اجنحتها تنمو و تنمو استعدادا للطيران . رأها تخرج من العش ،تحلق حوله و تزقزق ،و تقترب منه و تبتعد . وقف وسطها سعيدا ،ثم بدأ يلقى إليها بحبات القمح ،و يراها تلتقط و تطير و تدور حوله ثم تذهب إلى العش . من وقتها لم يتوقف عن متابعتها ،لكنه توقف عن صيدها
22
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون
يحب ليسعد الرجل ّ ّ بالحياة ،والمرأة بالحب تحيا لتسعد ّ 23
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون
24
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون
ناصر إبراهيم 25
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون
بيمان كريم محافظة /دهوك /مواليد 1995 خريجة ادارة اعمال من صغري احب الرسم عندي موهبة و اواخر عام 2016بديت اهتم واطور شغلي تعلمت رسم لوحات دون ادخل اي دورات او بمساعدة اي استاذ طبعا الخامة الي ارسم بيها والي بديت بيها الفحم والرصاص اغلب رسوماتي بورتريه احب ارسم شخصيات واضيفلهم لمسه خاصة… اذا انصح شخص موهوب انصحه باالستمرار وممارسة العمل بشكل مستمر وطبيعي الكل يوجه الصعوبات ولكن عليك ان تتجاوز كل هاي صعوبات وتنجح بالخير
26
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون
قاسم الغراوي "كردستان" أكذوبة ال اساس لها في التاريخ وتم رسم وطبع صورتها ذهنيآ وترسيخها والعمل على تجذيرها في عقول األكراد من قبل قياداتهم حيث استلهموا هذه األفكار وامست ترافق اجيالهم منذ عقود. في الجغرافية وفي التاريخ ال توجد كلمة تسمى كوردستان وتعني (موطن الكرد) او (بلد الكرد) او معنى اخر قريب من هذا كما ال توجد خريطة باسم "كردستان" ،تعتمدها الجامعات العادية ،فضال عن العريقة ،وال توجد كلمة "كردستان" ال في جامعة كيمبردج ،و ال في جامعة أكسفورد ... و ال تتوفر وثيقة قديمة بإسم "كردستان" ،وال توجد ثقافة عريقة في "كردستان" ،
27
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون هم يسمون أنفسهم اندو يوربيان ( ) Indoeuropianأ ي األوربيون الهنود ،و هذه مقولة مضحكة ،و لو تراجع هذا النص من اللغات ال تجد بينها اللغة الكردية اصال كذلك ال يوجد كتاب قديم يذكر هذه الكلمة ،وال يوجد عند األكراد قــــــــــاموس قديم بلغتهم . انك لترى ان كل من حولك من بناء وتخطيط واستخداما للغة والتعامل مع اآلخرين في الشمال وحتى التعامل مع الحكومة المركزية بطريقة توحي بانك في دولة قائمة على مرتكزات التخطيط والديمومة لها قوانينها واستثماراتها وحكومتها وممثليات الدول فيها. في سيطرة ( عقرة) بين دهوك والسليمانية صعد جندي يتفحص وجوه العوائل وطلب من ثالثة اشخاص بصيغة األمر تدل على الحقد والكراهية (ليس هذا رأي فقط) ان يترجلوا من الحافلة وتم تأخيرها وقراءة األسماء وتدقيقها وكاننا وافدين لدولة اجنبية ولم يعرف السبب اال انه يتحدث لغته بعصبية توحي لنا بأنه ممتعض وعصبي المزاج وكان نموذجا سيئآ وصورة قبيحة يعبر فيها عن كرديته وواجبه. اعتقد ان الكثير من العوائل ممن سافروا لالصطياف الى الشمال عانوا من سوء التعامل اليومي وطريقة الرد بسلبية ونحن( النعمم) اال ان كبار السن الذين يتحدثون العربية(الكرد) يتعاملون بأريحية واحترام وتودد في حين ان ثالثة عقود وأكثر من الشباب لم ولن يتنازل عن لغته وان كان يفهم العربية. ورغم كل هذه المعطيات ومارافقها من طموح لقيام دولة كردية من خالل االستفتاء تبقى الورقة الكردية بيد دول الجوار االقليمي تلوح بها متى ماشاءت سلبا او ايجابا. أنا أعف نفسي أن أسمي شمال العراق بما يسميه غيري الذي ال يعرف الحقائق عن "كردستان" .والنريد ان نرسخ تلك التسمية لذا قل شمال العراق والتقل كوردستان باعتباره الزال جزءآ من العراق وسيبقى.
28
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون
29
مجلة حدودها العالم أجمع عدد 131مجلة زهرة البارون
مجلة زهرة البارون عدد 131
30